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Que es teologia?
Pablo Moreno
LA NATURALEZA DE LA RELIGIÓN
Se ha intentado encontrar una esencia comun en toda la religion.
Por ejemplo, durante gran parte de la Edad Media, particularmente
en occidente, se pensaba en la religion como una creencia o un
dogma.
A principios del siglo XIX, sin embargo, la forma de comprender el
tema de la religion cambio. Friedrich Schleiermacher en su obra
Sobre la religio n: Discurso a sus menospreciadores cultivados, rechazó la
idea de que la religion fuera un asunto de dogma o de e tica.
La religion es un tema de sentimientos, ya sea de sentimientos
en general o de sentimientos de absoluta dependencia.
LA NATURALEZA DE LA RELIGIÓN
Inmanuel Kant, rechazó la posibilidad de conocer sobre la religión y concluyó que
esta era un asunto de razón práctica y moral.
Entonces, ¿co mo deberi amos entender la religio n? En realidad la religio n es todo
eso: creencia o doctrina, sentimiento o actitud y una manera de vivir o de
comportarse.
La forma de vivir y la practica personal de la religio n, como la aceptacio n de las
creencias doctrinales, sucede en el nivel de la experiencia primaria. Hay tambie n un
nivel de reflexio n sobre lo que ocurre en este nivel primario. La disciplina que se
ocupa de describir, analizar, criticar y organizar las doctrinas es la teologi a.
LA NATURALEZA DE LA RELIGIÓN
Por tanto, la teologi a es una actividad que está
en un segundo nivel si la comparamos con la
religio n.
Es a la religio n lo que la psicologia es a las
emociones humanas, lo que la este tica es al
arte, lo que la ciencia poli tica es al
comportamiento poli tico.
DEFINICIÓN DE TEOLOGÍA
Disciplina que intenta desarrollar una
exposicio n coherente de las doctrinas de la fe
cristiana, basa ndose principalmente en las
Escrituras, situa ndose en el contexto de la
cultura en general, expresa ndose en un idioma
contempora neo y relaciona ndose con los
temas de la vida.
NATURALEZA DE LA TEOLOGÍA
La teología es bíblica
La teología es sistemática
La teología es hecha en el contexto de la cultura
humana (Interdisciplinariedad)
La teología es contemporánea
La teología es práctica
EL PUNTO DE PARTIDA
¿La teología debe comenzar con la idea de Dios o
con la naturaleza y los medios que tenemos para
conocerla?
¿Deberíamos comenzar con la doctrina de Dios o
con las doctrina de las Escrituras?
¿Cómo podríamos decir algo sobre Dios, que tenga
sentido sin haber examinado la naturaleza de la
revelación sobre él?
ALGUNOS CONCEPTOS
Augusto Strong comienza su teología con la existencia de Dios sin
ofrecer pruebas de ella. Dice que la idea de Dios es una verdad
primaria y una intuición racional presente en todo ser humano.
Tomás de Aquino, sostuvo que la existencia de Dios podía probarse
mediante la razón pura sin confiar en ninguna autoridad externa.
Aquino propuso cinco vías: El movimiento, La experiencia de un orden de causas, La contingencia o la posibilidad
de existir, Diversos grados de perfección de las cosas y el fin de las cosas tanto como el
gobierno de ellas.
ALGUNOS CONCEPTOS
El camino de Tomás de Aquino sería más o menos así:
Dios existe
Dios se ha revelado
Esta revelación especial debe ser investigada.
El enfoque alternativo a iniciar con la doctrina de Dios es iniciar con la revelación
especial, con la Biblia como palabra de Dios.
Karl Barth fue el principal defensor de esta postura y su preocupación es saber qué es la
Palabra de Dios para luego saber de Dios a la luz de esta revelación.
Algunos cuestionan este punto de partida porque cuál es la certeza de considerar la
Biblia como revelación sin haber demostrado la existencia de Dios.
LA TEOLOGÍA COMO CIENCIA
La enseñanza de la teología no debe ser mero adoctrinamiento.
Aunque no debe ser considerada ciencia como las ciencias
naturales, la teología debe exigirse a sí misma para alcanzar un
status más alto que el de dar cuenta de su fe.
Para lograrlo debe: Tener un objeto de estudio definido
Un método para investigar su tema y para verificar sus conclusiones
Objetividad en el sentido de que su estudio trata con fenómenos externos a la
experiencia inmediata para que dicho estudio sea accesible a otros.
Coherencia entre las proposiciones del tema de estudio y la forma de un cuerpo
definido de ideas, antes que pensamientos sueltos.
LA TEOLOGÍA COMO CIENCIA
Tomás de Aquino consideró a la teología como ciencia por encima
de otras disciplinas del saber, pero en la modernidad esto cambió.
Karl Barth, defendió la autonomía de la teología y comentó sobre los
criterios que H. Scholz pidió a la teología si quería ser considerada
ciencia: Que debe estar libre de contradicciones
Debe tener coherencia
Que sus afirmaciones sean comprobadas
Que no debe hacer aseveraciones físicas y biológicas física y biológicamente imposible.
Debe estar libre de prejuicios
LA TEOLOGÍA COMO CIENCIA
Barth dijo que no se puede ceder un ápice en este
asunto sin traicionar a la teología. Aceptó sólo el
primer criterio y aún así defendió la idea de ciencia
para describir el trabajo de la teología.
En comparación con las otras ciencias la teología: Es un esfuerzo humano ante un objeto definido
Sigue un camino definido y coherente hacia el conocimiento
Se puede verificar ese conocimiento y puesto a prueba con otros
investigadores.
TEOLOGÍA, FILOSOFÍA Y PSICOLOGÍA
Tipos de relaciones
El rechazo de cualquier relación (Tertuliano 160-230 d.C.)
La filosofía puede aclarar la teología (Agustín 354-430 d.C.)
La filosofía puede convalidar a la teología (Tomás de Aquino
1225-1254)
La teología puede ser juzgada por la filosofía (El deísmo)
La filosofía puede darle contenido a la teología (G. Hegel
1770-1831)
TEOLOGÍA Y FILOSOFÍA
Movimientos filosóficos que se han relacionado
con la teología en el siglo XX Pragmatismo (John Dewey, Stuart Mill)
Existencialismo (S. Kierkegaard, F. Nietzsche, M.
Heidegger, J. P. Sartre)
Filosofía analítica (B. Russell)
Filosofía del proceso (A. Whitehead)
Deconstrucción (J. Derrida, M. Foucault)
MÉTODO DE LA TEOLOGÍA
El punto de partida del estudio teológico: Teología natural
Tradición
Las Escrituras
Experiencia
MÉTODO EN TEOLOGÍA
El método teológico protestante
procede de la siguiente manera: Colección de los materiales bíblicos
Unificación de los materiales bíblicos
Análisis y significado de las enseñanzas
bíblicas
Examen del tratamiento histórico
METODO EN TEOLOGÍA
Identificación de la esencia de la doctrina
Iluminación desde fuentes diferentes a la
Biblia
Expresión contemporánea de la doctrina
Desarrollo de un motivo interpretativo
central
Estratificación de tópicos
TEOLOGÍA Y ESTUDIO CRITICO DE LA
BIBLIA
Uno de los cambios significativos en el paso de lo pre-
moderno al mundo moderno fue la crítica en el estudio de la
Biblia.
Desarrollo de la crítica histórica.
Desarrollo de la “hipótesis documental” El pentateuco es una compilación de varios documentos diferentes (J,E,D,P)
El pentateuco se compuso tiempo después de Moisés
No todos los acontecimientos históricos son exactos
Se puede diferenciar entre pasajes tempranos y tardíos del pentateuco
Esto desarrolló varios tipos de crítica
TEOLOGÍA Y ESTUDIO CRÍTICO DE LA
BIBLIA
Tipos de crítica bíblica Crítica textual
Crítica de las fuentes
Crítica de las formas
Crítica de la redacción
Crítica histórica
Crítica de las religiones comparadas
Crítica estructural de los escritos
La crítica de la respuesta del lector
![Pp4 pablo moreno zazueta 102[1][1]](https://img.pdfslide.tips/doc/110x75/58ed705d1a28abe3238b4751/pp4-pablo-moreno-zazueta-10211.jpg)
