Junio 2013, Sivan 5773

Consejo Internacional de Mujeres Judías: 5655 Silver Creek Valley Road #480, San Jose, CA 95138 U.S.A.Pág web: www.icjw.org Email: president@icjw.org Tel: +1 408 274 8020

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ÍNDICEVigilia Internacional por los Derechos de la Mujer 2Judaísmo y Justicia Social 3Proteger los derechos de la Mujer Judía 4-5Lucha contra el Tráfico de Personas 6-7Reseña de una Filial - Cuba 8-9Reseña de una Filial: Bulgaria 10Agunot & Premio del CIMJ a la Investigación 11CSW 57 & Calendario del CIMJ 12

Queridas amigas:El Seminario Herczeg para la Edu-cación Judía se celebra cada cuatro años gracias a la generosa donación de Rosita y Esteban Herczeg Z’H. El tema del seminario ha variado mucho a través de los años, y abarcó cuestiones que van desde el pasado al presente, del tiempo al espacio y de

lo histórico a lo contemporáneo. Este año analizamos “El judaísmo como idioma universal: La perspectiva judía de los temas contemporáneos” y es un placer poder com-partir con Uds. los hitos más destacados de este extraordi-nario programa.Si bien pensamos que muchos de los temas actuales son nuevos, un cuidadoso análisis nos demuestra que nuestros antepasados ya enfrentaban problemas y desafíos similares. Podría ser que el contexto en el cual enfrentaban esos desa-fíos era diferente a los tiempos modernos donde predomi-na el uso de internet y de las redes sociales, pero el desafío para adaptarlos a los tiempos, manteniéndose fiel al pasado era un desafío tan importante para ellos como lo es para nosotros ahora. Uno de los temas que analizamos durante el Seminario fue “La Relevancia Eterna del Judaísmo”. Como judíos hemos sido impugnados, hemos sido vilipendiados, hemos sido expulsados, apartados, pero permanecimos fuertes e incó-lumes. Somos relevantes y hemos permanecido unidos.Confío en que disfruten leyendo sobre el Seminario Herc-zeg y sobre otras actividades del CIMJ.Con mis mejores deseosSharon GustafsonPresidenta CIMJ

Judaísmo como idioma universal: La perspectiva judía de los temas

contemporáneosAl planificar el Seminario Herczeg para la Educación Judía, nos pareció que sería importante e interesante que las mujeres líderes judías analicen temas actuales de interés universal tal como se mencionan en las fuentes judías. Entendemos que las ideas que surgen de la Tora no son solo histó-ricas y anacrónicas, sino relevantes tanto hoy como lo serán mañana. A fin de asegurar la conti-nuación de nuestras tradiciones tenemos que comprenderlas y saber cómo proyectarlas hacia el futuro.

El título del seminario habla de las perspectivas judías en plu-ral, porque el judaísmo abarca una multiplicidad de opinio-nes como puede verse en cualquier página de debate en el Talmud, pero sin embargo todas las opiniones están basadas en las mismas fuentes. La Tora nos deja el espacio y nos po-tencia para agregar nuestra propia interpretación de las fuen-tes judías, en relación con los temas contemporáneos. Y para usar ese espacio de forma útil e inteligente debemos conocer las fuentes.

En el acontecer diario judío, hay muchas oportunidades para que la mujer pueda sumar su voz. Cuando abogamos por igualdad tenemos que estar informadas sobre nuestra identi-dad judía, y como retener nuestra autenticidad como mujer judía. Nuestras voces son únicas y muy necesarias en el mun-do agresivo de hoy. Como mujeres sabemos como construir y como cooperar, como motivar y como invertir. Podemos con-tribuir con nuestra empatía y participación. Es el momento de hablar con inteligencia, no peleando o protestando, pero utilizando nuestra capacidad femenina para el bien de la so-ciedad.

El activismo basado en el conocimiento es la forma que tene-mos las mujeres para lograr un mundo mejor. Solo lograremos asegurar un futuro judío viable si contribuimos realmente al diálogo que nos rodea con la voz de la mujer. Confiamos en que disfruten leyendo sobre el seminario y que recojan algu-nas ideas prácticas y perspectivas judías.

Rina Cohen,Co Presidenta del Seminario Herczeg para la Educación

Foto: Mel Brickm

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Vigilia Internacional por los Derechos de la Mujer

Cincuenta mujeres, representando 20 países, vestidas de blanco y con pancartas y banderas realizaron una protesta silen-ciosa en demanda de derechos igualitarios para la mujer en las comunidades judías, equidad en el matrimonio y libertad de expresión en el Muro de los Lamentos y en otros espacios públicos. La televisión israelí al igual que la prensa judía de todo el mundo informó sobre el evento.

Con el slogan de “La Mujer Judía Demanda Igualdad” las mujeres del CIMJ expresaron su preocupación sobre una serie de temas, incluyendo:

• Lapocarepresentacióndelamujerenposicionesdeliderazgocomunitariojudíoentodoelmundo,

• Inequidadesenelmatrimonioincluyendoelderechoacasarse;equidaddentrodelmatrimonioylosdesafíosdelamujer para terminar un matrimonio, incluyendo recibir el divorcio halájico (get,),

• LainsensibilidaddelosBateiDin(CortesRabínicas)enlostemasrelacionadosconlamujerentodoelmundoyen especial el fracaso para aplicar soluciones halájicas para la mujer en aguna(negacióndelget);

• LaexclusiónymarginalizacióndelamujerenIsraeldelasactividadescomunitariasjudíasyelespaciopúblico,incluyendo en los autobuses, aceras públicas y carteles publicitarios,

• LimitacionesparalasexpresionesreligiosasdemujeresenelMurodelosLamentosenJerusalem

“Entendimos que Jerusalem era el sitio más adecuado para que las mujeres planteen sus inquietudes” manifestó la Presi-denta del CIMJ, Sharon Gustafson, que encabezó la vigilia. “Estamos celebrando nuestra semestral reunión ejecutiva en el centro del mundo judío, en momentos en que los derechos de la mujer ocupan un importante lugar en la agenda local e internacional. El CIM representa la principal organización de mujeres judías de todo el mundo, e indudablemente nuestra campaña por la igualdad de la mujer en cada una de esas comunidades adquiere más fuerza aquí en Israel”.

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El domingo 5 de mayo, entre la reunión del comité ejecutivo del CIMJ y el inició del Seminario Herczeg en Jerusalén, mujeres de todo el mundo se reunieron para hacer una vigilia frente a la Knesset, el Parlamento de Israel.

Foto: Ariane Litman

Una de las oradoras invitadas en la sesión de apertura del Se-minario celebrada en el Monte Herzl, fue la Alcaldesa Adjunta de Jerusalem, Naomi Tzur, que el último día del seminario dirigió asimismo un taller de trabajo sobre la justicia social en el espacio público.

Manifestó su emoción por conocer a tantas mujeres judías de todo el mundo que ocupan posiciones de liderazgo y que com-parten un vínculo tan estrecho. Hizo referencia a su campaña de Peregrinación Verde que procura facilitar peregrinaciones accesibles y sustentables a Jerusalén, un destino tan popular para personas de todos los credos. Parte de su campaña inclu-ye asegurar la libertad de culto en los espacios públicos de la ciudad, que últimamente se ha convertido en un tema muy polémico en Jerusalén.

“En los últimos meses hemos tenido una serie de escándalos en la ciudad, con enfrentamientos entre diferentes grupos. Fue-ron arrestadas mujeres que intentaron rezar con la vestimenta que ellas escogieron en el Muro de los Lamentos, el lugar más

sagrado del judaísmo. Han habido incidentes con grafitis en las iglesias y con ataques verbales y salivazos a miembros de otras religiones. No es ciertamente una actitud responsable para esta ciudad que controlamos desde 1967, y donde siempre hemos tratado garantizar la libertad de culto.

“A decir verdad, Jerusalem es una exitosa ciudad multicultural y la interacción en sus calles es habitualmente pacífica. Te-nemos leyes y reglamentos éticos y morales que garantizan la tolerancia, pero estamos notando que el liberalismo termina cediendo ante la intolerancia. En cualquier enfrentamiento entre las libertades civiles y el dogmatismo religioso, ganan los extremistas. Por eso es importante que las mujeres judías se unan para ayudar a resolver estos problemas”.

Posteriormente dirigió un debate sobre las leyes relacionadas con el espacio público. Se exhortó a las mujeres a contribuir con sus ideas para la elaboración de un código ético que la Alcaldesa confía sea aprobado en Jerusalén, y asegurar así el tratamiento respetuoso a todos los que viven o visitan la ciudad santa.

Citando el libro bíblico de Reyes, leyó la oración del rey Salomón en la inauguración del Templo en Jerusalén, cuando rezó para que judíos como no judíos encuentren espiritualidad y sentido en nuestro lugar sagrado.

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Libertad de Culto en Jerusalén

La Alcaldesa Adjunta de Jerusalén, y pionera de la campaña “Peregrinación Verde”, fue una de las orado-ras en el Seminario Herczeg, e hizo referencia a la ética en el espacio público.

Lema de la ciudad: “algo bueno está sucediendo en Jerusalén”.

Foto: Mel Brickm

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La Prof. Ruth Halberin-Kaddari es la directora del Centro Ruth y Emanual Rackman de la Universidad Bar Ilan en Israel, dedicado a mejorar la situación social y jurídica de la mujer. Fue directora del Comité Asesor del Departamento para el Avance de la Condición Social y Jurídica de la Mujer en la Oficina del Primer Ministro de Israel. Asimismo es vicepresidenta de la Convención de las Naciones Unidas para la Eliminación de todo tipo de Discriminación contra la Mujer (CEDAW).

En su calidad de experta en la ley de familia, derechos de la mujer, religión y po-lítica, es indudablemente la persona más calificada para hablar sobre las perspec-tivas de los derechos de la mujer judía en el Semina-rio Herczeg, y su conferen-cia fue una de las sesiones más activas y atractiva del seminario.

“Poder participar en el co-mité de CEDAW de las Naciones Unidas me per-mite comparar a Israel con otros países. Todos los paí-ses presentan sus informes a CEDAW con excepción de Somalia, Sudán, Irán y los Estados Unidos, que se ha negado a afiliarse. El tema principal es la violencia de género, y hemos constatado que en los países “desarrollados” la mujer enfrenta experiencias y problemas similares, tales como la escasa representación en el sector público y en el gobierno.

“La diferencia entre Israel y otros países occidentales se basa principalmente en el tema de la situación de la mujer en la ley religiosa, y otros temas que provienen del sistema militar de Israel. El rol predominante del ejército israelí en la vida del país determina un fuerte impacto en la socialización de hombres y mujeres jóvenes durante el servicio militar, y limita el avance de la mujer en temas de liderazgo porque los hombres en los cargos más altos en el ejército eventualmente pasan a dominar el ámbito político y de gobierno.

“El problema no es el judaísmo o la halajá (la ley judía) sino quiénes la controlan y la imponen, especialmente en Israel. El país no tiene separación entre religión y estado. La religión desempeña un papel importante en la vida del ciudadano israelí, que es identificado por su religión y que limita quién y donde puede casarse, inclusive si no son observantes. Las cortes rabínicas implementan en forma patriarcal todo lo referente a las leyes religiosas y estas cortes tienen exclusiva ju-risdicción en el tema del matrimonio y el divorcio.

“Situaciones similares padecen las mujeres en África y en el mundo musulmán. Resulta muy esclarecedor conversar con feministas musulmanas, tanto en Israel como en las Naciones Unidas, porque compartimos las mismas frustraciones para superar el control patriarcal cuando buscamos soluciones en la interpretación e implementación de los textos religiosos.

Proteger los Derechos de la Mujer Judía

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La Prof. Ruth Halperin-Kaddari contestando preguntas de las delegadas.

Proteger los Derechos de la Mujer Judía

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“Creo que existen soluciones en el tema de la mujer en aguna. La ley ju-día no es estática, los rabinos siempre encuentran la forma de adaptarse a los desafíos del presente, como por ejemplo el cobro de intereses por préstamos en el sistema bancario israelí. Hay mecanismos en la halajá que permiten legítimamente eludir la ley, y necesitamos seguir luchando a fin de encontrar mecanismos similares para la mujer en aguna, mujeres cuyos esposos se niegan a firmar el divorcio. Las cortes religiosas afirman que no hay soluciones, pero eso se debe a que tienen el poder absoluto sobre el matrimonio y el divorcio, y la combinación de religión y política ha dejado a la mujer fuera del sistema.

“Estamos trabajando para cambiar el sistema que designa a los jueces re-ligiosos (dayanim) y confío en que algún día la mujer también participe como jueza en las cortes religiosas de Israel. Hay un grupo de organiza-ciones femeninas que están cooperando para lograr cambios, entre ellos la participación de la mujer en la designación del Gran Rabino y el desafío de buscar un equilibrio en la religiosidad de las cortes. Sería de gran ayuda que mujeres judías de todo el mundo ejerzan presión sobre el gobierno de Israel en algunos de estos temas.

En el debate posterior, la Profesora Halberin-Kaddar ofreció compartir literatura sobre el tema de la mujer en aguna con nuestro sitio web, a fin de facilitar a mujeres de nuestras filiales el acceso a este material y puedan de esa forma utilizarlo en sus campañas locales.

La Prof. Ruth Halperin-Kaddari recibe su certificado de Carol Slater (izq.) y Aviva Kohlmann (der.).

El CIMJ integra el Ejecutivo del CJM

Luego de viajar directamente a Israel de la Asamblea Plenaria del Congreso JudíoMundialenBudapest,laexpre-sidenta del CIMJ anunció que había sido designada Vice Presidenta del Co-mité Ejecutivo del CJM en representa-ción del CIMJ.

Por primera vez en la historia del Con-greso Judío Mundial, dos organizacio-nes de mujeres, el CIMJ y la WIZO integrarán el Comité Ejecutivo. El CIMJ obtuvo 191 votos del total de 253 votos acreditados.

En el apartado “Education &Training” de la página web del ICJW se incluyen transcripciones de las sesiones del Seminario Herczel.

Foto: Mel Brickm

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Marni Besser nos explica por qué y cómo deberían participar los miembros del CIMJ en la lucha local y global contra el tráfico de personas. Nuestros textos judíos nos enseñan que somos responsables de nuestros semejantes, y por tan-to no podemos permanecer ociosas mientras continúe la trata de personas. Diversos versícu-los en el libro de Deuteronomio mandatan al pueblo judío “a respetar al extranjero y proteger los derechos de las viudas y los huérfanos, por-que una vez fuimos esclavos en Egipto”. El gran sabio judío Maimónides explica que liberar a los cautivos (pidyon sh`vuyim) porque padecen hambre, sed, desnudez y peligro mortal, es la mitzva (una buena acción) más importante.

El tráfico de personas es la explotación de se-res humanos y prevalece de muchas formas en diversas partes del mundo, incluyendo la servidumbre por deudas, los niños soldados, la explotación sexual, el tráfico de órganos, el trabajo forzado y la servidumbre. No solo los adultos son explotados, también se han encontrado niños de diez años tra-bajando en prostíbulos y portando armas.

Son muchas las actividades de fuerte impacto que se pueden realizar tanto a nivel individual como a nivel de filial para cambiar la naturaleza del tráfico de personas en nuestra sociedad. Debemos reconocer que según las Naciones Unidas, el tráfico de personas es un fenómeno criminal mundial muy importante, solo superado por el tráfico de drogas. Debemos reconocer también que el tráfico de personas es común en todos nuestros países. El primer paso debería ser acceder a la información actualizada sobre esta pandemia que surge del “Informe sobre Tráfico de Personas 2012” (2012 Trafficking in Person Report) publicado en Internet por el Departamento de Estado de los Estados Unidos. Allí encontrarán información específica sobre las 3 P (por su sigla en inglés) en sus países, que evalúa la prevención, la acusación y la protección, y son una guía para la elaboración de un plan de acción en la lucha contra el tráfico de personas.

El CIMJ ha abogado por el tema de la escla-vitud desde su creación. Una de las funda-dorasdelCIMJ,BerthaPappenheim,quefundara también la Liga Alemana de Muje-res Judías a comienzos de 1900, realizó una muy efectiva labor buscando a jóvenes en la estación del ferrocarril destinadas a ser prostituidas en comunidades lejanas. La lu-cha para terminar con el tráfico de persona continúa y se complica por las facilidades actuales de comunicación y transporte. Es elemental que nosotras, como miembros del CIMJ, continuemos con esta lucha para cumplir con la labor iniciada.

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Tráficode Personas

Fotos gentileza de Stop The Traffi

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Acciones a tomar

• Buscar información sobre lasprincipales organizaciones contra la trata de personas en la región, y las formas de tráfi-co de mayor preocupación

• Buscarlasleyesvigentesensupaís para luchar contra el tráfi-co de personas, y otros proyec-tos de ley a los cuales apoyar y defender

• Analizar estos temas de dere-chos humanos con su rabino

• Reunirse con otros gruposcomunitarios religiosos que compartan la misma filosofía

• Vincularseconotrosgruposqueluchencontraeltráficodepersonasycompartiractividadesestratégi-cas

• Planificarprogramaseinvitarcomooradoresamiembroslocalesdelafuerzadelorden

• Organizardiscusionesydebatesatravésdelosclubesdelibrosusandonovelassobreeltráficodeperso-nas y la exhibición de películas dado que estas constituyen una buen oportunidad para debatir el tema

• Educaralosjóvenesenelcomplejocrimendeltráficohumanoconfinessexualesafindecrearyfo-mentar la vigilancia, desalentar la demanda y promover la igualdad de género

• SiUd.tienelacapacidaddeencontrarseconfuncionariosgubernamentales(anivelmunicipal,estatal/provincial/territorialofederal)aprovechelaoportunidadparaimpulsarlafinanciacióndeprogramasy servicios para las víctimas del tráfico de personas.

Tráficode Personas

Marni Besser es Presidenta del Consejo Nacional de Mujeres Judías de Canadá y participa en el Comité de Status de la Mujer del CIMJ.

Es posible afirmar que la presencia de los judíos en Cuba comenzó en 1492 con la llegada de Luis de Torres y otros judíos con-versos que escapa-ban de la inquisi-ción española. La inmigración judía a la isla aumento a fines del siglo XVIII y comien-zos del siglo XIX y había alcanzado a 15.000 judíos cuando Fidel Castro asumió el poder en 1959. La mayoría escapó a los Estados Unidos. Actual-mente se estima que hay aproximadamente 1.500 judíos en Cuba.

En 1917 se funda la primera organización de mujeres ju-días, la EZRA Societ-Menora Sisterhood En 1926 surge el “Ydisher Froein Farin”, que hoy se conoce como “Aso-ciación Femenina Hebrea de Cuba” la filial del CIMJ en la isla. Se reúnen en el Patronato de la Casa de la Comu-nidad Hebrea de Cuba, el centro comunitario judío en la capital, La Habana, y reciben a mujeres de todas las edades. Sus actividades se relacionan con temas de inte-rés para la mujer, violencia, derechos civiles, salud, temas generales actuales y tradiciones judías. En cada reunión se ofrece además algún entretenimiento y un pequeño obsequio. Dependen del apoyo financiero de las tres si-nagogasenLaHabana,delaB`naiB`rithydelJOINT,como asimismo de aportes de visitantes y donaciones.

La Asociación también apoya actividades comunitarias para adultos mayores en proyectos organizados por las tres sinagogas de la ciudad, incluyendo arte, bailes, tea-tro, cerámica, gimnasia, y se les brinda a los participan-tes desayuno, almuerzo y en ocasiones la merienda de la tarde.

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RESEña DE uNa FILIaL: Cuba

Nuestros miembros brindan lo mejor de sí, y a través de su cariño y responsabili-dad crean una cálida hermandad comuni-taria judía. El éxito de las mujeres líderes en Cuba, como en tantos otros lugares está basado en los valores de una mujer educada y en su capa-cidad para transmitir estos valores a sus hi-jos. En la ausencia de

un rabino y a pesar de que el JOINT ha estado enviando diversos rabinos conservadores desde 1992 para satisfacer las necesidades religiosas de la comunidad, la mayoría de los líderes religiosos comunitarios son mujeres, y la mu-jer desempeña un rol muy importante en la celebración de las festividad y en los servicios de Shabbat durante todo el año.

Hacer la vida más fácil en La Habana

Frida Zygman y Sara Yaech delegadas de la Asociación Femenina Hebrea de Cuba en el 16º Taller de Trabajo

Regional de Mujeres Judías Latino Americanas, celebrado en Barranquilla, Colombia, febrero 2013.

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RESEña DE uNa FILIaL: Cuba

ProjectosEn cuatro años de nuestro mandato hemos desarrollado tres proyectos con muy buena aceptación

Proyecto Jalot

Una vez por mes un grupo de hombres y mujeres se reúnen en el centro comunitario para elaborar las jalots (el pan tradicional ju-dío) y posteriormente las distribuyen entre las familias judías para el Shabbat. El progra-ma es apoyado por el JOINT, que también ayuda al grupo a preparar los Humentaschen para Purim y los bizcochitos para Januka.

Proyecto “Día de la Belleza”

Un salón de belleza ambulante visita men-sualmente y en forma rotativa cada una de las tres sinagogas, con 8 compañeras que ofrecen corte, tintura, manicura, pedicura, y arreglo de cejas. Todo el equipo ha sido do-nado por amigos y visitantes, lo cual permite atenderse en el salón gratuitamente. Se les pide una donación para cubrir el costo de los materiales y para ayudar en el trasporte de las personas que no pueden acercarse a la sinagoga por problemas de salud.

Proyecto del Taller de Manualidades

Este taller reúne a jóvenes una vez por se-mana con el objetivo de enseñarles diversas formas de manualidades, bolsos de señora en tela o tejidos a mano, bufandas, cobertores de jalot para el shabat, collares, pulseras, are-tes, y otros. Todas las confecciones se ponen a la venta con el fin de recaudar fondos que hagan posible continuar con las reuniones, y realizar tzedaka hacia nuestras hermanas con necesidades económica.

Este artículo esta basado en un trabajo presentado por Sara Yaech

La Sinagoga Reconstruida del Patronato de la Casa de la Comunidad Hebrea de Cuba.

La entrada reconstruida del Centro Hebreo Sefaradí en La Habana

BulgariaesunpequeñopaíssituadoalsurestedeEuropayalestedelapenínsulaBalcánica.Al norte tiene fronteras con Rumania, al oeste con las Repúblicas de Macedonia y Serbia, al

este con el Mar Muerto, al sur con Grecia y al sureste con Turquía. Es por tanto un punto de encuentro de varias civi-lizaciones y donde se han encontrado algunos de los prime-ros elementos culturales y religiosos del mundo.

Losprimeros judíos llegaron a losBalcanes en el siglo IIdespués de la conquista de los romanos, y eran conocidos como “Romaniotes”. Pero el gran flujo de judíos comenzó en realidad luego de la expulsión de los judíos de España en 1492. El gobierno otomano y la población búlgara los reci-bió en un ámbito de tolerancia y amistad. Estos migrantes sefaradíes hablaban el ladino y constituyen el 90% de los judíos búlgaros. Han hecho una importante contribución en todos los ámbitos de esta sociedad multi-cultural. La caí-da del gobierno comunista en 1989 motivó el renacimiento del judaísmo, junto con el renacimiento del cristianismo y del islam.

Laorganización“Shalom”delacomunidadjudíaenBulga-ria, estima que hay 5.000 judíos en el país y la mitad vive en la capital, Sofía. La sinagoga principal en Sofía se inau-guró oficialmente en 1909 en presencia del Zar Ferdinand 1deBulgaria,yconstituyelamayorsinagogasefaradíenelsur-este de Europa, y la tercera más grande de Europa. La sinagoga también es sede del Museo Histórico Judío. La fundación Ronald S. Lauder financia la escuela hebrea, que tiene una excelente reputación e incluye al Centro Tecno-lógico ORT para ciencias de la computación y programas educativos en alta tecnología.

Durante los 45 años del régimen comunistas a muchas per-sonas les costaba admitir que eran judíos por temor a perder su posición. Con la caída del comunismo obtuvieron total libertad de expresión y religión, pero perdieron la mayor partedelaeconomía.Bulgariaesunpaíspobre,cuyosciu-dadanos trabajan arduamente por un magro salario, con deficientes cuidados de salud y de la infancia y con jubila-ciones muy bajas cuando se retiran.

ElConsejodeMujeresJudíasdeBulgaria(CJWB)seinicióen 2004. Desarrolla varias actividades sociales para aliviar la difícil situación económica de los miembros de la comuni-

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RESEña DE uNa FILIaL: bulgaria

dad judía, incluyendo la entrega de alimentos a quienes no pueden desplazarse. Tienen un exitoso grupo de educación para la mujer, “Rosh Jodesh”, y anualmente organizan un seminario para la educación. En junio 2012, la presidenta del grupo, Lika Eshkenazi invitó a Lilian Seidman, Pre-sidenta regional europea a participar en el seminario con charlassobrelosjudíosenBélgicaysobreelCIMJ.

Sus miembros se interesan por el patrimonio judío, y bus-can legarlo a la próxima generación. Están planificando un nuevoproyectodeentrevistasajudíosentodaBulgariaparahablar de su pasado y tradiciones, y a los no judíos que han ayudado o escondido a judíos durante la Segunda Guerra Mundial. Se busca recabar información antes que desapa-rezcan los últimos testigos, para facilitar la elaboración de un programa educativo a fin de enseñar la historia a las fu-turas generaciones.

En marzo 2013 se realizaron eventos nacionales para con-memorar el 70 aniversario de la resolución del gobierno de Bulgariaquelenegóalafuerzanaziocupanteelpermisopara deportar a judíos búlgaros. En agradecimiento por esta resolución, todas las organizaciones judías del país elabo-raron proyectos para apoyar a la población en general. El CJWBdonó15 juegosde camaaunorfelinatocristianopara agradecer el apoyo de la iglesia ortodoxa a la comuni-dad judía.

Celebrar y Preservar el Patrimonio Judío en Bulgaria

Interior de la sinagoga principal de Sofía.

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La Dra. Hadari es profe-sora visitante en el Centro para los Estudios Judíos y Hebreos en Oxford, si bien escribió su tesis de doctorado mientras estu-diaba en el Departamento de Investigación sobre la Aguna en la Universidad de Manchester. El título de su tesis fue “Hacia una definición de voluntad en el marco de la concesión

de un divorcio halájico”, y publicado en el libro “The Kosher Get – a Halachic Story of Divorce”.

La ex Presidenta del CIMJ, Leah Aharonov, y actual Presi-denta del Comité para el Premio a la Investigación, funda-

mentó así la decisión de otorgar el premio a la Dra. Hadari: “Durante mucho tiempo una de las prioridades del Con-sejo Internacional de Mujeres Judías fue buscar ayuda para la mujer en aguna;mujeresaquieneselesposolesniegaeldivorcio. Este comité determinó que la investigación de la Dra. Hadari ofrece un enfoque creativo y constructivo para buscar soluciones en el sistema halájico a fin de ayudar a mujeres encadenadas a un matrimonio no deseado”.El premio es de $1.000, y es otorgado cada cuatro años a un investigador por su trabajo original y destacado en un tema que permita entender mejor el rol de la mujer judía, enfrentar formasparamejorar su condicióny/o evalúe ellugar de la mujer dentro de las estructuras del liderazgo predominantemente masculino en la vida judía.Encontrará mayor información sobre el libro “The Kosher Get” en la página  http://www.legaltheory.demon.co.uk/ARU5.htm

El Premio CIMJ para una investigación sobre la mujer en aguna

El segundo Premio para la Investigación Académica del Consejo Internacional de Mujeres Judías fue otorgado a la Dra. Nechama Hadari, del Reino Unido, por su investigación en el tema del get, el divorcio halájico.

Informe del PIDHMJ 2013

El Proyecto Internacional por los Derechos de la Mujer Judía del CIMJ inició sus actividades en 1998, con el cometido de restaurar la justicia y la equidad para la mujer durante el proceso del divorcio judío. Su Presidenta, Sharon Shenhav, asiste a reuniones sobre temas relacionados con los derechos de la mujer en el judaísmo en todo el mundo. En enero de este año brindó una conferencia en la comunidad judía de Quito organizada por la filial del CIMJ, y en una sinagoga conservadora en Phoenix, Arizona.

Para conmemorar el Día Internacional de la Mujer en Aguna, Sharon fue invitada en febrero 2013 por una comunidad ortodoxa moderna en Los Angeles, donde ofreció una conferencia sobre los problemas de la mujer en aguna y sobre el fu-turo del Gran Rabinato en Israel. Posteriormente participó en la 6ª Conferencia InternacionalBetDeboradeMujeresJudíasActivistas,Académicas,RabínasyJazán(cantoreslitúrgicos)enViena, Austria sobre el tema “Discriminación contra la Mujer Judía en el Divorcio Religioso” y participó en unpanelconmujeresdeRusia,Bulgaria,AustriayAlemaniasobre“UnÉxitoAmbivalente:MujeresActivistasen Comunidades Judías”. Asimismo fue entrevistada por la radio y la televisión austríaca, y por un periódico de Viena sobre la importancia de ayudar a la mujer en aguna y crear conciencia a nivel mundial sobre este importante tema.

Previo al período de sesiones, el CIMJ presentó una decla-ración escrita expresando su preocupación por el tema y recomendando la capacitación de asesores comunitarios y la creación de centros permanentes para ayudar a las víctimas de la violencia.

Paralelamente con las deliberaciones oficiales de la Comi-sión para la Condición Social y Jurídica de la Mujer de las NNUU, el Comité de ONG organiza el Foro CSW, una serie de actividades de organizaciones no gubernamentales para analizar como mejorar la condición de la mujer. Más de 5.000 delegadas, representando cerca de 500 organiza-cionessereunieronenNuevaYork;elCIMJco-patrocinódos eventos que tuvieron mucho éxito y reunió un amplio público.

La delegada del CIMJ en las NN.UU., Nueva York, Dra. Joan Lurie Goldberg co-moderó un panel organizado con-juntamente con UN Watch, “Perfiles de Coraje: Defensores de los Derechos Humanos en la lucha contra la Violencia hacia la Mujer”. Las oradoras, representando tres diferentes religiones fueron testigos de aterradores actos de violencia y tortura de mujeres en Siria, Pakistán y Arabia Saudita.

Asimismo el CIMJ co patrocinó otro evento con la Socie-dad de Ayuda Armenia (ARS) con el tema “Parar el ciclo:

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Estrategias para prevenir la violencia contra las niñas”. La delegada del CIMJ en las NNUU de Nueva York, y Secre-tariadelComitédeONGdelaCSW,MadeleineBrecher,dio la bienvenida y explicó el trabajo del CIMJ y de la ARS. El panel analizó ideas prácticas para romper realmente el ciclo de violencia, y la audiencia compartió sus propias ex-periencias e ideas.

Al finalizar las dos semanas de este evento, 131 países apro-baron las conclusiones convenidas sobre normas globales para prevenir la violencia contra la mujer y las niñas. El documento exhorta a “condenar enérgicamente toda for-ma de violencia contra la mujer y las niñas y abstenerse de invocar ninguna costumbre, tradición y consideración de carácter religioso para eludir sus obligaciones con respecto a su eliminación”. Reafirma que las mujeres y los hombres tiene derecho a disfrutar de todos su derechos y libertades en condiciones de igualdad, compromete a los gobiernos a una educación sexual integral, y los exhorta a brindar ser-vicios de salud reproductiva y sexual, tales como contra-ceptivos de emergencia, aborto seguro para las víctimas de violencia y exhorta asimismo a penalizar la violencia contra la mujer y castigar los asesinatos por género.

MadeleineBrechermanifes-tó: “Estas conclusiones acor-dadas representan un paso importante para asegurar una vida libre del flagelo de la violencia a mujeres y niñas del mundo entero. El CUMJ se congratula por estas con-clusiones focalizadas en la

prevención y el tráfico de personas, que constituyen uno de nuestros temas prioritarios. Debemos comprometernos a continuar con nuestro trabajo para asegurar que todas las mujeres y niñas tengan la dignidad y la seguridad que se merecen”.

Histórica Resolución para Prevenir la Violencia contra la Mujer

En el 57º período de sesiones de la Comisión sobre la Situación Social y Jurídica de la Mujer (CSW) de las Naciones Unidas en Nueva York, se logró un histórico consenso sobre la prevención de la violencia contra la mujer.

Calendario del CIMJ 2013-2014

Noviembre 5-6, 2013 Reunión del Comité Ejecutivo, Chicago, EE.UU.

Mayo 2-4, 2014 Reunión del Comité Ejecutivo, Praga, Rep. Checa

Mayo 4-7, 2014 Convención Cuatrienal, Praga

Mayo 8, 2014 Reunión del Comité Ejecutivo, Praga