Raamattukansalle

3 | 2017

Palmu on erikoinen puu. Sen lehdet eivät varsinaisesti ole lehtiä, vaan alkuun todella teräviä piikkejä, jotka kasvaes-saan pehmenevät lehdiksi. Piikki pistää kovaa ja syvälle ja repii vaatteet, kun oksia sa-hataan joka syksy lehtimajaa varten.

Palmu pudottaa vanhat oksat, ja ne kovettuvat ihan kivikoviksi. Vihrei-

tä oksia voi sahata vaikka voiveitsellä. Lehtimajan kuuluu olla ”kevyesti ra-kennettu”. Palmun oksien välistä tulee näkyä tähtitaivas, eikä maja saa olla liian kiinteä rakenne. Maja muistuttaa ihmisen maanpäällisen elämän väliai-kaisuudesta. Lopuksi lehtimaja tietysti koristellaan.

Temppelin aikana kansat kokoon-tuivat temppelin alueelle lehtimajan-juhlaan ja toivat omat vuoden aikana valmistuneet toorakääröt mukanaan. Ylipappi haki temppelistä pappi Esran kirjakäärön, ja kaikki uudet kirjakääröt verrattiin siihen merkki merkiltä juhlan kuluessa. Näin vältyttiin virheellisiltä kääröiltä.

Raamattu kertoo, että Jeesus meni lehtimajanjuhlaan sen puolivälissä (Joh. 7:14). Jakeen 22 mukaan Jeesus otti puheeksi ympärileikkauksen. Kuin-

ka tämä liittyy asiaan? Siten että teks-tin tarkistus oli noin puolessavälissä ja nyt oltiin menossa 3. Moos.12:n koh-dalla, suunnilleen Mooseksen kirjojen puolessavälissä. Ei Jeesus sattumalta alkanut puhua ympärileikkauksesta. Evankeliumit ovat täynnä pieniä yksi-tyiskohtia, joihin tulee selkeä vastaus historiaa tutkimalla.

”Vanhurskas kukoistaa kuin palmu-puu...” (Ps. 92:13). Palmu ei oikein kaa-du millään, sen juuret voivat olla yli 80 metrin syvyydessä. Pietari tuo tätä ajatusta esiin kirjeessään sanoessaan: ”Pyrkikää ... tekemään kutsumisenne ja valintanne lujaksi. Jos näin teette, ette koskaan lankea.” (2. Piet. 1:10.) Palmu imee elämänsä syvältä, ja sen elämän nesteet kulkevat rungon keskellä pak-

sun kuoren suojassa. Jos uskova, van-hurskas, saa hengelliset juurensa sy-välle hyvään maaperään ja taivaallisen suojakuoren elämäänsä, hedelmääkin pitäisi näkyä. ”Tehkää puu hyväksi, niin sen hedelmästäkin tulee hyvä, tai tehkää puu huonoksi, niin sen hedel-mästäkin tulee huono. Hedelmästä puu tunnetaan.” (Matt. 12:3.) Sekä Pietari että Jeesus käyttävät tavallista tehdä-verbiä. Se merkitsee työn tekemistä ja vaivan näkemistä, eikä sanaan sisälly mitään hengellistä aspektia. Ihmisen kuuluu tehdä oma osansa hedelmän aikaansaamiseksi. Palmut tuottavat valtavat määrät taatelia. Mitä me tuo-tamme? Eletään johdatuksessa koko-naisella sydämellä ja katsotaan, mitä Jumala haluaa tehdä.

Palmu ja lehtimajanjuhla

RAAMATTU KANSALLE -JÄSENLEHTI

Teksti: Tuomas Levänen | Kuva: Tiia Särs, o.s. Levänen

Leväsen perheen viimevuotinen lehtimaja Ramat Tveriassa Israelissa.

2 | Raamattu Kansalle 3 | 2017 Raamattu Kansalle 3 | 2017 | 3

Isänmaan vaikeat ajat ja kristityn vastuu

Päätoimittajan pöydältä

Elämme juhlavuotta. Loppuvuodesta itsenäinen isänmaamme täyttää 100 vuotta. Koko elinaikani olen saanut elää isänmaassa, joka ei ole käynyt sotaa.

Jokin aika sitten vietin seitsen-kymppiset. Olen ns. suuriin ikäluok-kiin kuuluvia. Omat vanhempani ja isovanhempani olivat sodan koke-nutta sukupolvea: he saivat kestää viime sotien kauhut.

Talvi- ja jatkosodassa kaatui 86 000 suomalaista. Haavoittuneita tuli lähes 200 000. Sotainvalideja jäi 57 000. Moni menetti henkensä mei-dän hyväksemme. Alati harveneva joukko maksaa keskuudessamme yhä vapautemme hintaa.

Sota vaati valtavia ponnistuksia koko kansalta, niin sota- kuin koti-rintamalta. Sota koetteli kestokyvyn äärimmäisiä rajoja.

Uhreja ei annettu turhaan. Sodan tuloksena oli vastustajan poliittisen tavoitteen muuttuminen ja Suomen itsenäisyyden ja vapauden säilymi-nen. Samalla säilytimme pohjoismai-sen demokraattisen yhteiskuntajär-jestelmämme.

Sotien jälkeen syntyneenä koh-distan kiitokseni ja lämpimät ajatuk-seni jokaiselle veteraanille ja sen su-kupolven edustajille, joiden uhrausten vuoksi me elämme itsenäisessä Suo-messa.

Se sukupolvi, joka uhrautui so-tien vuosina, asutti yli 400 000 siir-tolaista, lähinnä karjalaisia, maksoi sotakorvaukset ja jälleenrakensi Suomen. He osoittautuivat vahvoiksi myös rauhan töissä. He ansaitsevat koko kansan kunnioituksen.

Tänä päivänä saamme iloita, että rajoilla on rauha. Iloitsemme monista kansallisista ja kansainvälisistä – mit-tavistakin – saavutuksista ja suomalai-sesta hyvinvoinnista. Sekin on pääosin sen sukupolven rakentama, joka taiste-li ja kärsi vapaan tulevaisuuden vuoksi.Kristittyinä kiitämme kansojen Kait-sijaa. Kiitämme vapaasta isänmaas-ta. Kansa rukoili sotavuosina. Jo so-tia edeltänyt vuosikymmen oli ollut erityistä herätyksen aikaa. 1940- ja 1950-lukukin olivat kansamme hen-gellisen elpymisen aikaa.

Seuraavat vuosikymmenet ovat olleet irtiottoa kristillisyydestä. Jumalattomuus on syvälti yhteis-kuntamme rakenteissa. Kristittyinä meidät on kutsuttu olemaan valo-na. Meillä on rukoustehtävä. Meidän tulee rukoilla esivallan, kansamme ja isänmaamme puolesta. Jumala isän-maatamme varjelkoon!

Pentti Ruohotie

Sotien jälkeen syntyneenä kohdistan kiitokseni ja lämpimät ajatukseni jokaiselle veteraanille ja sen sukupolven edustajille, joiden uhrausten vuoksi me elämme itsenäisessä Suomessa.

Raamattu – Jumalan sanaMaailmanhistorian muutoksia edeltää profeetallisen viisarin liikahdus Jumalan maailmansuunnitelman kellossa ja sen kellotauluna on Raamattu.

Teksti: Taisto Salo | Kuva: Pixabay

Ajattelemattoman miehen päiväkirja

2 | Raamattu Kansalle 3 | 2017 Raamattu Kansalle 3 | 2017 | 3

Sana elämään -kommentaariraamattu

Projekti on myötätuulessa

Kesällä 2014 käynnistetty projekti Sana elämään -kommentaariraamatun aikaansaamiseksi on edennyt viimeistelyvaiheeseen.

Pitkäjänteistä työtä vaatinut jaekom-mentaarin käännös saatiin valmiik-

si heinäkuun puolivälissä. Eri vaiheissa on ollut mukana työryhmä, joka on muodostunut Aikamedia Oy:n omasta henkilökunnasta ja freelancereista. Tu-kea on saatu myös Raamattu Kansalle -yhdistyksestä.

Sana elämään -kommentaariraa-matun parissa on tehty monia työ-vaiheita vaatinutta työtä jo kolmisen vuotta. Keväällä projektiin haettiin lisää työvoimaa lehti-ilmoituksella ja internetin kautta.

Kesä on ollut uudistetulle tiimille erittäin tiivis ja työntäyteinen mutta samalla antoisa.

– Työnhakuilmoitukseen saimme runsaasti vastauksia, ja niiden perus-teella saatoimme lisätä Aikamedian raamattutiimiin useita kääntämisen ja raamattuteologian ammattilaisia, kus-tannuspäällikkö Outi M. Kättö sanoo.

Hankkeen vakaa pyrkimys on pitää kiinni talven 2017–2018 julkaisuaika-taulusta.

– Tässä vaiheessa olemme suunni-telmien mukaisessa aikataulussa. Kos-ka painotyö tapahtuu Kiinassa, joudu-taan talven rahtikuljetuksissa kuitenkin varautumaan muun muassa kansainvä-lisiin sääolosuhteisiin, Kättö toteaa.

Sana elämään -teoksen valmis-telussa suurin haaste on ollut selittä-vän ja tulkitsevan jaekommentaarin kääntäminen. Se saatiin valmiiksi hei-näkuun puolivälissä, ja parhaillaan on menossa tämän laajan aineiston kus-tannustoimittaminen.

– Sisällössä ollaan otettu huomi-

oon suomalainen lukijakunta ja seura-kuntaväkeä kiinnostavia näkökulmia, Outi Kättö painottaa.

Kättö nostaa esiin yhden erityissei-kan: suomalaisen toimituskunnan voi-min on laadittu muun muassa kaavio, jossa kerrotaan pakkosiirtolaisuuden ajan vaikutuksista juutalaisuuteen ja kristinuskoon.

Raamatun ristiviitteitä kommen-taariraamattuun saataneen yli 30 000, enemmän kuin mihinkään tätä ennen julkaistuun suomenkieliseen Raama-tun laitokseen. Kaikki ristiviitteet tar-kistetaan, ja tässä osittain vapaaehtoi-

sista koostuvalla tiimillä on suuri työ. Jaekommentaarin ohella Sana elämään -kommentaariraamattuun tulee myös laaja raamatuntekstin alaviitteiden osio, jonka tuhannet viitteet valottavat muun muassa vaihtoehtoisia lukutapo-ja ja Raamatun käsikirjoitushistoriaa.

Kesän ajan tiimissämme on mu-kana myös Raamattu Kansalle -lehden lukijoille tuttu heprean tuntija Tuomas Levänen, joka on laatinut teokseen juutalaisen kirjallisuuden painotuksia avaavia viitteitä.

– Keuruun juhannuskonferenssis-sa mieltämme ilahdutti kommentaari-raamatun osakseen saama kiinnostus ja lämpö, Kättö iloitsee.

Juhannuksen jälkeen raamattutiimi on ponnistellut suomalaisen laitoksen sanastojen kanssa. Niiden laajuudeksi tulee kymmeniä tuhansia sanoja, ja ne kattavat sekä Raamattu Kansalle -kään-nöksen että juoksevan jaekommentaarin aineiston. Näiden osioiden lisäksi tiimin ”kesätöihin” kuuluu värillisen kartta-liitteen toimitustyö. Kartastossa paino-tetaan erityisesti jokaiselle kristitylle tärkeää Raamatun pelastushistoriaa.

Teksti: Kai Takkula | Kuva: Aikamedia/Heikki Salmela

Raamatun ristiviitteitä kommentaariraamattuun saataneen yli 30 000, enemmän kuin mihinkään tätä ennen julkaistuun suomenkieliseen Raamatun laitokseen.

4 | Raamattu Kansalle 3 | 2017 Raamattu Kansalle 3 | 2017 | 5

Teksti: Martti Ahvenainen | Kuva: Pixabay

Islamin oppi määräytyy ennen kaik-kea Koraanista, mutta koska siinä ei

anneta läheskään kaikkia muslimien elämään liittyviä ohjeita, niitä haetaan niin sanotuista hadith-kirjoista. Niissä kerrotaan, kuinka Muhammed käyt-täytyi eri tilanteissa ja mitä hän sanoi mistäkin asiasta.

Koraanin suhde Raamattuun

Islam opettaa, että ihmiskunnalle an-nettiin pyhiä kirjoja ennen Koraania. Tästä mainitaan muuan muassa suu-rassa 29:46. Nämä pyhät kirjat ovat kui-tenkin turmeltuneet, eli niitä on muu-teltu jälkeenpäin, ja siksi Jumala antoi lopullisen ja virheettömän ilmoituksen profeetta Muhammedin kautta. Koraa-nin sanoma kumoaa niin ollen muut pyhät kirjat, mikäli ne ovat ristiriidassa Koraanin kanssa.

Tämä uskomus on kuitenkin risti-riidassa ei vain Raamatun vaan myös Koraanin itsensä kanssa. Ensiksikin Koraanissa vakuutetaan lukuisia ker-toja, että juutalaisille ja kristityille ai-kaisemmin annettu Kirja eli Raamattu on Jumalan sanaa. Muhammed sanoi tulleensa vahvistamaan sen sanoman (suura 2:41, 53, 87, 89, 91, 101, 3:3, 10:94). Muslimeille voidaankin esit-tää kysymys: Jos kerran Muhammed vakuutti Raamatun olevan Jumalan sanaa, miksi hän muutti sitä Koraa-nissaan? Koraani nimittäin vääristelee

kaikki Raamatun kertomukset ja ope-tukset. Muhammed osoitti olevansa väärä profeetta muutellessaan Juma-lan sanaa.

Toiseksi Koraanissa sanotaan, et-tei Jumalan sanoja voi muuttaa (suu-ra 6:34, 115, 10:64, 18:27). Kuitenkin suurassa 2:106 ilmoitetaan, että Allah pyyhkii pois aikaisempia sanomisiaan ja antaa tilalle parempia. Nämä pa-remmat jakeet korvaavat Raamatun ja Koraanin varhaisemmat jakeet, jotka Muhammed kumosi myöhemmin. Is-lamissa on vallalla niin sanottu abro-gaatio-oppi, jolla tarkoitetaan sitä, että myöhemmin sanottu korvaa aikaisem-min sanotun, jos ne ovat ristiriidassa keskenään. Jos siis joku haluaa tietää, onko jokin ristiriitaiselta näyttävä jae yhä voimassa, hänen on otettava sel-vää siitä, milloin jae on annettu. Esi-merkkinä voisi mainita suhtautumisen kristittyihin. Toimintansa alussa Mu-hammed sanoi, ettei uskontoon pidä pakottaa. Myöhemmin hän kumosi tä-män ja suurassa 9:29 muslimeja käske-tään taistelemaan kristittyjä vastaan, kunnes he alistuvat islamiin.

Koraani ei ole Jumalan sanaa

Toisin kuin islam opettaa, Koraanin oi-keellisuutta tulee arvioida Raamatun valossa eikä päinvastoin. Onhan Raa-mattu paljon vanhempi ilmoitus, jonka sanoma on todistettu historiallisesti luotettavaksi. Raamatun muuttamises-ta ja väärentämisestä ei ole todisteita. Kaikki pätevät tutkimukset vahvista-vat Raamatun säilyneen samanlaisena vuosituhannet meidän päiviimme asti.

On tärkeää ymmärtää, että Jumala antoi Sanansa ihmiskunnalle vain juu-talaisten profeettojen kautta. Koraani on väärä ilmoitus jo senkin vuoksi, että sen välitti juutalaisiin kuulumaton hen-kilö, joka ei tuntenut Raamattua eikä Israelin Jumalaa. Vaikka Koraanissa kerrotaan Raamatun ihmisistä ja ta-pahtumista, tarkempi lukeminen pal-

jastaa, että siinä on muutettu asioita mielin määrin. Raamatun profeetat esi-tetään Koraanissa muslimeina. He ju-listavat islamia, ja heidän toimintansa kuvaa Muhammedin elämänvaiheita. Koraanin kertomuksista puuttuu Raa-matulle ominainen täsmällisyys. Koska Muhammed saneli vain uskomuistis-taan muilta kuulemiaan Raamatun ker-tomuksia, lukemattomat raamatulliset yksityiskohdat ovat muuttuneet.

Koraania ei voi pitää Jumalan sana-na myöskään siksi, että siinä on ilmisel-viä historiallisia epätotuuksia ja valheel-lisia väittämiä kristityistä ja juutalaisista. Kristittyjen väitetään uskovan kolmeen jumalaan, joista Maria on yksi. Juutalais-ten sanotaan kutsuvan Esraa Jumalan Pojaksi, suura 9:30–31. Myös Jeesuksen ristinkuoleman kieltäminen osoittaa, et-tei Koraani voi olla Jumalasta.

Muhammedin profeetallisuus Raamatun valossa

Se, että Jumala valitsi Sanansa välittä-jiksi vain juutalaiset profeetat, sulkee automaattisesti ulos mahdollisuuden, että joku profeetta nousisi pakanakan-sojen keskeltä ja kumoaisi heidän sa-nomansa.

Islamin uskontunnustus kuitenkin kuuluu: ”Ei ole muuta jumalaa kuin Allah ja Muhammed on hänen profeet-tansa.” Muhammed oli kuitenkin sekä antijuutalainen että antikristillinen väärä profeetta.

Muslimeille on opetettu, että 5. Moos. 18:15–19:stä löytyvä ennustus tulevasta profeetasta tarkoittaa Mu-hammedia. Mooseksen ennustus kos-ki kuitenkin Jeesusta Kristusta, kuten Ap. t. 3:22–26 asian vahvistaa.

Gabriel-niminen henkiolento, joka antoi Muhammedille sanomia, ei voi-nut olla Raamatun enkeli Gabriel. Is-lamin Gabriel oli valheen henki, joka kumosi Raamatun ja oikean Gabrielin sanoman. Muslimioppineet ovat ylpei-tä siitä, että heidän profeettansa sai

Koraani Raamatun valossa

On ymmärrettävää, etteivät monet suomalaiset ole aiemmin tutustuneet 600-luvulla Arabias-sa alkaneeseen uskontoon, is-lamiin, eihän se ole koskettanut meitä paljoakaan. Muslimien määrän lisääntyessä maahan-muuton myötä myös Suomessa islam on tullut tietoisuuteemme uudella tavalla.

4 | Raamattu Kansalle 3 | 2017

4 | Raamattu Kansalle 3 | 2017 Raamattu Kansalle 3 | 2017 | 5

Edellisessä numerossa tarkastelin, miten Matteuksen evankeliumis-

sa esiintyvä kreikan kielen ilmaisu ”to skotos to eksooteron” olisi parhaiten käännettävissä suomen kielelle. Huo-masimme, että ilmaus voisi kuvastaa pimeyden syvyyttä tai pimeää, joka ul-kona vallitsee.

Asiayhteys eli konteksti on tie-tenkin yksi tärkeimmistä kääntäjälle vinkkiä antavista seikoista. On tarkas-ti luettava tekstikokonaisuus, johon kyseinen ilmaus kuuluu. Matt. 8:12:ssa on kyse sadanpäämiehestä, jolla on suuri usko ja jonka tapaamista seuraa Jeesuksen toteamus Abrahamista, Ii-sakista ja Jaakobista taivasten valta-kunnassa. Matt. 22:13:ssa taivasten valtakuntaa verrataan kuninkaaseen, joka laittaa häät pojalleen. Koska al-kuperäiset kutsuvieraat eivät saavu, kutsutaan vieraita, mistä vain heitä löydetään. Häihin saapuu myös mies ilman häävaatteita ja ilman selitystä. Silloin kuningas käskee sitoa hänen jalkansa ja kätensä ja heittää hänet ulompaan pimeään. Matt. 25:30:ssa on kyse matkalle lähtevästä miehestä ja kelvottomasta palvelijasta, joka hau-taa haltuun saamansa talentin maa-han. Kaikesta päättäen mies on varsin varakas ja varmasti vaikutusvaltainen. Tällöinkin seuraa palvelijan heittämi-nen ulompaan pimeään.

Edellä olevia kohtia luettaessa on mietittävä, miten ilmaisu ”ulompi pi-meys” niiden yhteydessä olisi parhaiten ymmärrettävissä. Tulkinnassa on syytä

ottaa huomioon myös se, mitä tiede-tään tuolloisista elintavoista, kulttuu-rista, ihmisten käsityksistä, vallinneista teologisista virtauksista ja vertausten mahdollisesta yhteydestä Vanhan tes-tamentin ja muiden Uuden testamentin tekstien opetuksiin tai tapahtumiin.

Kuningas antaa ilmiselvästi louk-kaantuneena sitoa jonkun käsistä ja jaloista ja antaa hänestä käskyn palve-lijoilleen, mihin he vangitun heittävät. Luonteva vastaus olisi tyrmä tai van-kila. Toki myös heittäminen palatsista ulos sidottuna olisi mahdollista. Epäi-lemättä menneinä aikoina vankeja on säilytetty mitä ikävimmissä olosuhteis-sa. Luultavasti tyrmän perimmäiset ja pimeimmät osat ovat olleet paikkoja, joissa vangit ovat joutuneet virumaan pitkään. Tätä vaihtoehtoa ajateltaes-sa on myös muistettava, että Israel oli joutunut paljon kokemaan vankeutta. Tällaisesta kärsimyksestä sekä Herran avusta ulos pimeydestä ja kuoleman varjosta mainitaan esimerkiksi Ps. 107:ssä. Mikäli pimeys olisi tyrmän pi-meyttä, se olisi varmaankin sen kauim-maisen osan ulointa pimeyttä.

Etsiessämme kirjoittajan tarkoitta-maa alkuperäistä viestiä voimme myös seurata toista tekstin tarjoamaa jälkeä: jokaisessa kohdassa asiaan liittyy itku ja hammasten kiristys. Tällöin huomiom-me kiinnittyy Luuk. 13:28:aan, jossa itku ja hammasten kiristys myös mainitaan ja jonka yhteydes-sä on samantapainen totea-mus Abrahamista, Iisakista

ja Jaakobista Jumalan valtakunnassa kuin Matteuksessa. Tässä kohdassa kreikan teksti tarjoaa yksiselitteisen käännöksen: ”...huomaatte, että teidät itsenne on heitetty ulos.” Pimeyttä ei mainita, ja muutenkin jae eroaa hieman Matteuksessa esiintyvästä jakeesta. Joka tapauksessa Luukkaan teksti pu-huu sen puolesta, että ulos heittämises-tä on kuitenkin kysymys.

Kielen tosiasia on, että joskus sa-makin ilmaisu tai sana pitää kääntää toiseen kieleen erilaisilla vastineilla. Toisaalta käännöksen luotettavuus pohjaa pitkälle myös siihen, että lähtö-kielen sanoja ei käännetä miten sattuu. Siksi kääntäjät pyrkivät kääntämään samankaltaiset lähtötekstin ilmaisut samankaltaisella suomenkielisellä vas-tineella. No, mikä sitten tässä tapauk-sessa on se oikea vaihtoehto? Valitet-tavasti en osaa vastata kysymykseen, mutta iloitsen kuitenkin siitä, että suo-malainen raamatunkäännösperinne tarjoaa runsaasti hyviä vaihtoehtoja lukijalle. Samalla se herättelee meitä pohdiskelemaan niin yksittäisten il-mausten kuin yksittäisten jakeiden liittymistä Raamatun tekstien koko-naisuuteen ja sanomaan.

Näkökulmia kääntämiseen 2Teksti: Riku Kivinen | Kuva: Pixabay

4 | Raamattu Kansalle 3 | 2017

Allahilta lopullisen ilmoituksen ihmis-kunnalle. He unohtavat kertoa, että suuri osa Koraaniin taltioiduista sa-nomista on muunneltuja kertomuksia juutalaisten Toorasta ja rabbiinisesta kirjallisuudesta.

On todella hämmästyttävää, miten islamilaisten maiden hallitsijat ja mus-limioppineet ovat onnistuneet pimit-tämään kansoja ja hallitsemaan niitä

sellaisella pelolla, etteivät muslimit ole uskaltaneet asettaa Muhammedin pro-feetallisuutta kyseenalaiseksi.

Nykyaikaisen tiedonvälityksen, television, radion ja internetin kautta kauan pimeydessä eläneet muslimit ovat saaneet kuulla totuuden evanke-liumia Kristuksesta. Suomessa on nyt hyvät mahdollisuudet evankelioida muslimeja. Kristittyjen kannattaa tu-

tustua islamiin ja rukoilla työmiehiä muslimien pariin.

Martti Ahvenainen on kirjoittanut kolme islam-aiheista kirjaa: Islam Raamatun va-lossa, Kristinusko ja islam ja Kastekoulu. Viimeksi mainittu on käännetty arabiaksi ja farsiksi.

6 | Raamattu Kansalle 3 | 2017 Raamattu Kansalle 3 | 2017 | 7

Raamattu vastaa tähän kysymykseen: ”Koska Jumalan viisaudesta maailma ei oppinut viisauden avulla tuntemaan Jumalaa, Jumala näki hyväksi saarnauttamansa hullutuksen kautta pelastaa ne, jotka uskovat” (1. Kor. 1:21).

Ateistit sanovat, että kyllä he uskoi-sivat, jos Jumalan olemassaolosta

vain olisi todisteita. Myös kirjanoppi-neet ja fariseukset tahtoivat nähdä Jeesukselta todisteita, mutta Jeesuk-sen merkki heille oli ylösnousemus ris-tinkuoleman jälkeen (Matt. 12:38–40). Jeesus tuntee ihmisluonnon ja lainaa Abrahamia: ”Jos he eivät kuuntele Moosesta ja profeettoja, eivät he suos-tu uskomaan, vaikka joku kuolleista nousisi ylös” (Luuk. 16:31). Jeesuksen ylösnousemus on yhtä hyvin todistettu kuin mikä tahansa uskomamme muu historiallinen tapahtuma. Sen sadat todistajat eivät olisi saattaneet itseään kuolemanvaaraan, ellei se olisi ollut totta. Ilman ylösnousemusta meillä ei olisi kristinuskoa.

Valitettavasti moni tämän päivän kristitty liittyy ateistien kuoroon ja toistaa säettä: ”Ei Jumalan olemassa-oloa voi todistaa.” Tämä on täysin Raa-matun vastainen väite (Room. 1:19–20). Luomakunnan suunnittelu on ilmeistä. Alkusolusta Aadamiksi -evoluutiota ei sen sijaan voi todistaa. Luonnossa ha-vaittava muuntelu eli evolutionistien ”mikroevoluutio” ei sitä todista, vaan aivan päinvastoin se on väkevä todiste ennakoivasta suunnittelusta. Luomi-seen uskominen on tieteellinen johto-päätös, evoluutio edellyttää sokeaa us-koa. Jos löydät kaatopaikalta vanhan tietokoneen, tieteellinen johtopäätös on, että se ei ole koonnut itseään ym-pärillä olevasta romusta! Ihmisen aivot

sisältävät enemmän mikroprosesso-reita (synapseja) kuin kaikki maailman tietokoneet yhteensä! Jos aivoistasi tehtäisiin silmin nähtävä malli, niiden asennustyöhön, yksi kytkentä sekun-nissa, kuluisi kymmeniä miljoonia vuo-sia ja sähköä laite kuluttaisi kahdeksan ydinvoimalan tuotannon verran! Raa-matusta selviää, kuka aivojesi rakenta-ja on: ”Sinä loit minut sisintäni myöten, sinä kudoit minut kokoon äitini koh-dussa” (Ps. 139:13). Tästä lisää kirjas-sani Eläimet opettavat ja Kysymyksiä ja vastauksia luomisesta (luominen.fi), jota olin mukana toimittamassa.

Kyseessä on maailmankuvien sota

Luominen vai evoluutio -kysymystä ei ratkaista, ennen kuin ihminen tutustuu häneen, jonka kautta kaikki on luotu, Jeesukseen (Kol. 1:16). Elämän tarkoi-tus on oppia tuntemaan Jeesus ja se, että hän myös tuntee sinut (Matt. 7:23). Keskusteluun tulee mennä ”evanke-liumi edellä”.

Kuka Jeesus on?

Jumala itse meni Jeesuksessa ristille kuolemaan pelastaakseen sinut. Mi-kään muu uskonto ei sisällä näin my-kistävää rakkauden sanomaa. Luoja nöyrtyi ristille, kärsi suunnattomat tus-kat ja on edelleen maailman pilkatuin Ihmisen Poika. Tämä asia ei ole hullu-tusta Jeesuksen seuraajille, jotka kyllä kuulevat hänen äänensä.

Synti on äärimmäisen vakava asia

Synti erottaa sinut Jumalasta (Jes. 59:2). Langenneen ihmisen pelastumisesta maksettu hinta on suurin kuviteltavis-sa oleva. Ihminen, joka tämän tarjouk-sen hylkää, tuomitsee itse itsensä ikui-seen eroon Jumalasta. Pelastua ei voi

omilla töillä. Usko Jeesukseen riittää. Tätä ylittävää tarjousta on turha etsiä.

Kaikki eivät kuitenkaan kuule Jee-suksen ääntä, ”kaikkihan eivät usko” (2. Tess. 3:2). Johanneksen evankeliu-missa (10:27) Jeesus sanoo: ”Minun lampaani kuulevat minun ääneni. Minä tunnen ne, ja ne seuraavat minua.”

Nykymaailma on tehnyt kaikkensa häivyttääkseen synnin

Tänä päivänä monet kristilliset aukto-riteetitkin ovat ottaneet Jumalan roo-lin ja julistavat, että eräät asiat, kuten vaikkapa sukupuolineutraali avioliitto, eivät ”enää” ole syntiä! Laittomuuden ihmiset tulevat nimikristittyjen joukos-ta (1. Joh. 2:19). Jos mikään ei enää ole syntiä, silloin syntien sovitustakaan ei enää tarvita.

Laittomuuden aika alkaa, kun vii-meinen vielä voimassa olevista Juma-lan kymmenestä käskystä kumotaan maallisella lainsäädännöllä, kun lääkä-rit pakotetaan tappamaan potilaitaan. Tästä asiasta ilmestyy pian uusi kirjani Eutanasia – lopullinen ratkaisu? (TV7 kustannus), jossa kerrotaan, mitä seu-raa laillistetusta tappamisesta ja Ju-malan roolin ottamisesta.

Miksi Jumalan olemassaoloon ei uskota todistusaineistosta huolimatta?Teksti: Pekka Reinikainen

Lääkäri Pekka Reinikainen tunnetaan Raamatun arvovaltaa puolustavana kirjailijana.

6 | Raamattu Kansalle 3 | 2017 Raamattu Kansalle 3 | 2017 | 7

JulkaisijaRaamattu Kansalle ry

PäätoimittajaPentti RuohotieKaukolankatu 14 C33820 TAMPERE

ToimitussihteeriMaria Välimäki

TaittoZeniitti

PainopaikkaHermes Oy, Tampere 2017

Raamattu Kansalle ry

Kyselyt ja kirjeenvaihtoSihteeri Lisbeth NummilaKirjosieponkatu 6 as. 1920760 PIISPANRISTIPuh. 02 855 587

Toimistopäivätma–ti klo 10–16Muina aikoina voit jättää viestin vastaajaan tai lähettää sähköpostia raamattu@sci.fiwww.raamattukansalle.fi

PankkiyhteydetLiedon SäästöpankkiIBAN: FI07 4309 1520 0016 50

Ruotsissa PlusGirot 54 73 13-7

Yhdistyksen tilille maksaessanne pyydämme käyttämään viitteenä jäsennumeroa, joka löytyylehden takasivun osoitetarrasta nimen yläpuolelta!

ISSN 0784-1264

Raamattukansalle

Raamatturintamalle kuuluu hyvää mutta myös huolestuttavaa. Hyvää

on se, että Raamattuja on saatavilla erilaisina versioina kaupoista ja ne-tistä. Paperiversion suosio on taattu, mutta sähköisesti ladattavat ja ääni-raamatut palvelevat myös hyvin laajas-ti. Raamattu Kansalle -käännös kaikis-sa muodoissaan on saavuttanut hyvän aseman. Parhaillaan valmistumassa oleva kommentaariraamattu kruunaa vuosikymmenien työn alkutekstiä kun-nioittavana teoksena. Uskolliset esiru-koilijat ja käännöstyössä ahkeroineet saavat iloita kuullessaan tehdyn työn kantavan hyvää hedelmää.

Yhdistyksemme tarkoitus on in-nostaa Raamatun tutkimiseen päi-vittäin. Sanaa ei ole tarkoitettu pö-lyttymään hyllyyn vaan antamaan virikkeitä arjen haasteisiin ja voimaa vaellukseen. Siksi olemme jo neljänä edellisenä vuonna julkaisseet Raa-mattukalenterin kuvitettuna. Kalen-teri pysäyttää päivittäin muutaman jakeen verran syventymään Sanan aarteisiin ja innoittaa tarkempaankin tutkimiseen.

Vuoden 2018 kalenteri ilmestyy Israel-kalenterina. Kuvitus vie mei-dät matkalle Israeliin, sen luontoon, arkeen ja ihmisiin. Veikko Ruohotien mahtavat kuvat antavat kalenterille kauniin huomioarvon ja halun tarkem-paan tutustumiseen. Tekstisisältö käy läpi Raamatun runolliset kirjat, Ruutin ja Esterin kirjat sekä tietysti Jeesuksen keskeiset opetukset ja monet muut elä-

mää rikastuttavat poiminnat. Kalente-ri tulee jälleen jokaiselle RK-jäsenelle postitse joulukuun lehden ohessa. Israel-kalenteri on myös mainio lah-ja ystäville. Tutustu esitteeseen tässä lehdessä ja tilaa ystävillesi.

Huolestuttavaa raamatturinta-malla on Raamatun arvovallan murta-minen ja vähättely. Vähäinen sisällön tuntemus ja puutteellinen ajankäyttö Sanan äärellä heikentävät hengellistä elämäämme. Raamatun sisällön avau-tumiseen meillä on loistavat mahdolli-suudet ja apuvälineet. Mikään ei korvaa Pyhän Hengen ohjausta ja opastusta. Tarpeellista on kuitenkin omaehtoinen tutkiminen ja viipyminen Raamatun ja sitä avaavien teosten parissa. ”Sinun sanasi on jalkojeni lamppu ja valo mi-nun polullani.”

Siunattua syksyä jokaiselle!

Onni Haapala

Puheenjohtajan palsta

Meillä on loistavat mahdollisuudet ja apuvälineet Raamatun sisällön avautumiseen.

Uuden Raamattukalenterin valokuvissa tuulahdus Israelista

Kalenteri sisältää nimipäivät, lipu-tuspäivät, kirkkovuoden juhlat,

kuunkierron ja viikkonumerot.Tunnetun valokuvaajan Veikko

Ruohotien elävä kuvatervehdys Is- raelista, Raamatun syntysijoilta, näh-tävyyksineen tekee kalenterista mie-lenkiintoisen.

Jokaiselle päivälle on merkitty oma lukukappale. Raamatun runolliset kirjat ovat vahvasti esillä Ruutin ja Esterin kir-jojen kanssa. Jeesuksen ja apostolien

keskeiset opetukset tulevat vuoden mittaan luetuiksi.

Raamattukalenteri värikylläisenä on raikas tuulahdus Israelista ja mainio lahja ystävällesi!

Oheisella tilauskaavakkeella, puhe-limitse tai sähköisesti tilaus 1.11.2017 mennessä. Kiitos tilauksestasi.

Kun teet tilauksen 1.11.2017 mennessä, saat vuoden 2018 kalenterin ajoissa ennen joulua!Hinta on 15,00 €/kpl, josta jäsenenä saat alennusta 20 % sisältäen lähetyskulut.Tilauksen voit tehdä alla olevalla kupongilla, sen kopiolla tai sähköpostilla osoit-teeseen raamattu@sci.fi tai puhelimitse 02 855 587 (ma–ti klo 10–16). Muistathan mainita jäsennumerosi, joka näkyy lehden osoitekentän yläpuolella.

Tilaan kpl Raamattukalenteria 2018Hinta jäsenille 12,00 €/kpl sisältäen lähetyskulut, muille 15,00 €/kpl + lähetyskulut.

Ole hyvä ja liitä postimerkki

Raamattu Kansalle OyKirjosieponkatu 6 as. 1920760 PIISPANRISTI

Tilaa lahjaksi uusi Raamattukalenteri

Jäsennumero

Tilaajan nimi

Lähiosoite

Postinumero Postitoimipaikka

Puh.

Raamattukalenteri

2018Raamatun viisautta

vuoden jokaiselle päivälle

L aulu, Koorahilaisten psalmi. Suuri on Herra, suuresti ylistettävä. Hän, meidän Jumalamme, asuu kaupungissaan, pyhällä vuorellaan. Kauniina kohoaa, kaiken maan ilona, pohjoisen puolella Siionin vuori, suuren Kuninkaan kaupunki. Sen linnoissa Jumala tunnetaan turvapaikaksi. Ps. 48:1–4

1 ASTERION ©

Helsingin yliopiston almanakkatoim

isto

Tiistai Keskiviikko Torstai Perjantai Lauantai

Vk Maanantai

Sunnuntai 1 2 3 4

5 6 7 8 9 10 11

12 13 14 15 16 17 18

19 20 21 22 23 24 25

26 27 28

5

6

7

8

9

Eija Heli, Heljä, Keijo Tuuli, Tuulia, Aslak Matti, Matias Tuija, Tuire,

Helinä Hilda 9 Vanessa

Asser Tiia, Terhi, Teija Riku, Rikhard Laina Raija, Raisa Elina, Ella, Ellen Iisa, Isabella

n J.L. Runebergin p. Saamelaisten 7 & Laskiaissunnuntai

kansallisp.

Elma Sulo Tino, Voitto, Valentin Sipi Kai Väinö, Rita, Karita Kaino

Laskiaistiistai Ystävänpäivä 8

Nestori Torsti Onni, Sisu n Kalevalan päivä, suomal. kulttuurin p.

Helmikuu 2018

Riitta Jemina, Lumi, Hugo, Valo Ronja, Armi

Aamu & Kynttilänpäivä

Ps.8

Ps.7Ps.6

Ps.3

Snl.15:18-33Snl.15:1-17

Snl.14:17-35

Ps.24Ps.20

Ps.89:20-53Ps.89:1-19

Ps.87Ps.12

Ps.19

Ps.104:21-35Ps.104:1-20

Ps.93Ps.75

Ps.55:13-24Ps.55:1-12

Ps.54

Snl.14:1-16Ps.119:49-72

Ps.107:33-43Ps.107:17-32

Ps.107:1-16Ps.149

Ps.120