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Racionalidad del pensamiento del sentido común

Racionalidad del pensamiento del sentido común. ¿Es una pregunta habitual? ¿Nos preguntamos los modos en que de manera cotidiana cómo nos relacionamos

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Racionalidad del pensamiento del sentido común

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¿Es una pregunta habitual?

¿Nos preguntamos los modos en que de manera cotidianacómo nos relacionamos con ella?

Mi ser y hacer en ella ¿Tiene algo que ver con la realidad que me es externa?

¿Es una pregunta habitual?

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Realidad Sociohistórica

Construcción social:

Dinamismos diversos:cambio, velocidad… Desbordamiento

de lo Significado

socialmente

Tiempo Presente

Nuestro aquí-ahora

Reorganización geo-económica-política del mundoFractura de los soportes humanos Transformación de las instituciones yatomización de la vida socialMarginación y exclusión socialExacerbación de la Violencia, Crecimiento de la nseguridad Social, de la injusticia, de la indiferencia…

Auge de la ciencia y la tecnología,Aceleramiento, cambios en todos los ámbitos de la vida

Objetividad dada (lo dado)Formación de una subjetividad:

Visiones de mundo, Sentidos, Necesidades

Pensamientos, Lenguaje,Saberes, Valores, Ideologías,

Creencias, Experiencia, Prácticas…

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¿Cómo la pienso….¿Cómo la pienso….

Cómo la siento….Cómo la siento….

Como soy en ella…Como soy en ella…

Qué hago en ella…? Qué hago en ella…?

Zemelman responde….

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PERFIL DE RAZONAMIENTO DEL SENTIDO COMUN.

•La realidad es lo perceptible, evidente y lo permanente (morfológico)

•Un conocimiento pragmático, desde procesos eficientes y prácticos para el logro de una utilidad.

•Procesos analógicos para conocer, se enfatiza lo factible, lo certero, lo incuestionable.

•Tendencia aceptar lo que existe acrítica, ahistórica- que produce un cierre del pensamiento.

PERFIL DE RAZONAMIENTO DEL SENTIDO COMUN.

•La realidad es lo perceptible, evidente y lo permanente (morfológico)

•Un conocimiento pragmático, desde procesos eficientes y prácticos para el logro de una utilidad.

•Procesos analógicos para conocer, se enfatiza lo factible, lo certero, lo incuestionable.

•Tendencia aceptar lo que existe acrítica, ahistórica- que produce un cierre del pensamiento.

Pensamiento del sentido Común:PRAGMATISMO.Conocimiento con una meta que exige resolución práctica de problemas.Subyace una reflexión que busca los medios más eficientes.Se valora lo util, lo personal, fracturando la relación social.

LO PRESUPUESTO y LA CERTEZA-Acervo de conocimiento cuya validez fundamenta acciones exitosas y subordina lo nuevo a lo conocido.-El conocimiento sedimentado no se problematiza y se utiliza como esquemas de referencia para comprender lo nuevo (Analogías)-Conocimiento normativo, obvio y natural que pierde de vista su repetitividad.

LO PROBLEMÁTICO,

- Ante nuevas realidades se abre la capacidad de pregunta, que da apertura al pensar teórico con el riesgo de una asimilación de lo nuevo a los viejos esquemas. -Problema para asumir responsablemente lo desconocido, sin subsumirlo a los estereotipos, los patrones establecidos, para dar lugar al pensamiento inventivo.

Hugo Zemelman

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PRAGMATISMO.(Rapidez,y utilidad)

Una visión

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LO PRESUPUESTO y LA CERTEZA-Experiencia pretérita-Conocimiento que fue exitoso-Conocimiento sedimentado que ya oProblematiza-Deja de ser pertinente.

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La realidad desde tres supuestos:

- Movimiento

- Articulabilidad

- Direccionalidad

Por la relación de los pocesos estructurales y procesos coyunturales

Los procesos se gestan unos con otros… en unentretejido de relaciones asincrónicas, arrítmicas, asimétricas

Reconocer los sentidos estructurales, las fuerzassociales y los micro-dinamismos de los sujetos sociales

Hugo Zemelman

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Movimiento

La Educació

n

pública

La educación en el desarrollo socio-económico

Formación y valoración de la escuela

La privatización de las instituciones a cargo del Estaco.Las nuevas demandas de socialización

Políticas mundiales sobre la educación

DIRECCIONALIDAD

DIRECCIONALIDAD Educación como servicio

Educación como servicio

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Capacidad de producir signosde crear realidad…

Regula la vida social No se necesita cuestionarloAl ser subjetivado por susMecanismos de socializaciónEl mundo de las institucionesLas hegemonías….etc

Sujetos HeterónomosSujeto Autónomo

Existe una coexistencia entre viejos signos ordenadores de la vida educativa y la emergencia de nuevas realidades que exceden a los parámetros de reflexión que se poseen. Son momentos de fractura de concepciones, valores, creencias, ante la falta de pertinencia para atender lo “inédito”

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- Reconocer la circunstancia histórica en la que es sujeto educador.

- Recuperar su propia historia y asumirse en esa memoria y en los posibles futuros que ya están enfrente…

-Reconocerse como el sujeto qué es, en la vida educativa que se existe a pesar de todo, pues no hay otro lugar….

¿Cómo…..?

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Poseer conciencia histórica y reflexiva para posicionarse en el mundo en que se existe y determina la vida.Tener conciencia de cómo modifico el mundo y cómo soy modificado por él.

Pensar reflexivo

CRÍTICA“Abrir lo dado dándose”

Exige un pensar epistemológico….

Conciencia (conocimiento-conciencia)

Voluntad-Fortaleza

Autonomía

Esperanza

Capacidad de proyecto

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- que el asombro se convierta en certeza- que la búsqueda no se pierde en el acotamiento- que la crítica no termine como discursos adjetivos.- que los espacios formativos no divorcien al sujeto -de sí mismo.

Exige estar en contra de:

Que tengamos conciencia de que la realidad socio-histórica nos concierne….