REBATIENDO

7/28/2019 REBATIENDO

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REBATIENDO 1El presente es uno de los artculos de la serie de comentarios, donde semuestra el pensamiento que refleja, desconocimiento de las RacesHebreas del Mesas. Por eso se responde a estas aparentes objeciones.Por medio del presente, solo se pretende mostrar las diferencias de

pensamientos, tratando de acabar, en parte, con la discriminacin de laque son objeto, aquellos que dedican su vida, al estudio a fondo de lasescrituras. Y por lo cual se los tilda, de legalistas y sin espritu.[Objetor en negro; mis comentarios estn en AZUL y ROJO].

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El ANTIGUO Y EL NUEVO PACTO.

Qu diferencia existe entre "Mateo 5:43yMateo 5:44"? o bien...Qu diferenciaexiste entre "aborrecers a tu enemigo (Mateo 5:43)" y "bendecid a los que osmaldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y ospersiguen" (Mateo 5:44)?Bueno, ante todo, escribir esto, demuestra, desconocimiento absoluto, dela diferencia entre Pacto y Tor y se mezclan los conceptos, como sifueran iguales cuando en absoluto, lo son. Pacto es una cosa y Tor otra.Pacto es el compromiso a obedecer la ley. Y Tor, es la instruccin, que nos

da la ley. Por lo que el Pacto cambi, pero la Tor NO. Y gracias aMashiaj Yahosha, lo que antes era externo, ahora es interno. Pero queahora sea interno, no significa dejar de cumplirlo, sino que por elcontrario, ahora debemos cumplirlo, sin necesidad de que nadie nosrecuerde que debemos hacerlo. Porque ya es parte de nuestra naturaleza,o al menos lo es para los que se consideran Israel de Yahweh. As que cadauno piense Es parte de Israel delante de Yahweh, o no?

Los enemigos que se mencionan aqu, son los IMPOS, y no cualquier

persona comn. Lo cual no es lo mismo, ya que Impo es aquel que vive enpecado blasfemando contra Yahweh, y constituyndose en su enemigo. Porlo que los gentiles, no necesariamente son todos impos, ya que no todos seconstituyen enemigos de Yahweh, ni viven blasfemando contra el.Adems una cosa son nuestros enemigos, y otra son los enemigos deYahweh. A quienes si se puede descalificar por completo, es a los Impos,que se gozan viviendo de espaldas a Elohim, luchando contra el, siendo susenemigos.Veamos estos pasajes:Sal 139:19 De cierto, oh Elohim, hars morir al impo; Apartaos, pues,de m, hombres sanguinarios.Sal 139:20 Porque blasfemias dicen ellos contra ti; Tus enemigos tomanen vano tu nombre.


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Sal 139:21 No odio, oh Yahweh, a los que te aborrecen, Y me enardezcocontra tus enemigos?Sal 139:22 Los aborrezco por completo; Los tengo por enemigos.Pues lo que vemos aqu, es simplemente, la reaccin de David, de nosoportar (aborrecer), a los IMPOS, que blasfemaban contra Yahweh, yluchaban contra el.Pero en absolutamente, en ninguna parte de este u otro pasajes, se ensea

a ODIAR, a los enemigos. El ODIO al que el Mesas Yahosha hacareferencia era, el INCULCADO por los judos, que no le daban elVERDADERO CUMPLIMIENTO a la TORAH. Ya que la Tor no ordenaba, osiquiera alentaba, el odio hacia otros. Sino que bien dice:Lev 19:18 No te vengars, ni guardars rencor a los hijos de tu pueblo,sino amars a tu prjimo como a ti mismo. Yo Yahweh.Deu 10:17 Porque Yahweh vuestro Elohim es Elohim de dioses y Seor deseores, Elohim grande, poderoso y temible, que no hace acepcin depersonas, ni toma cohecho;

Deu 10:18 que hace justicia al hurfano y a la viuda; que ama tambin alextranjero dndole pan y vestido.Deu 10:19 Amaris, pues, al extranjero; porque extranjeros fuisteis enla tierra de Egipto.[As dice la Biblia Reina Valera 95, en su seccin Notas: Mateo 5.43 Cf. Lv19.18. El amor alprjimo se extenda a los miembros del pueblo de Israel, y segn Dt10.18-19 tambin a los extranjeros residentes entre los israelitas.]En el pasaje Dt 10:17 vemos claramente que Elohim, no hace acepcin depersonas.No obstante, muchos judos celosos llevaban al extremo contrario, estasituacin, al amar solo a los que fueran sus hermanos judos. Cosa que elMesas, demostr, que no era orden de la ley (Dt 10:19), sino que eramandamiento de hombres, y por lo tanto, una aplicacin equivocada dela ley, siendo el quien mostrara el verdadero cumplimiento de esteprecepto, como lo deca la TORAH y no como lo decan los hombres. Yjustamente as lo hace, en Mateo 5:44.Algunos ejemplos ms de que en la Tor y en el Tanaj, no se ordenabaodiar a los enemigos, sino por el contrario, se inculcaba la misericordia:Exo 23:4 Si encontrares el buey de tu enemigo o su asno extraviado,

vuelve a llevrselo.Exo 23:5 Si vieres el asno del que te aborrece cado debajo de su carga,

le dejars sin ayuda? Antes bien le ayudars a levantarlo.Pro 25:21 Si el que te aborrece tuviere hambre, dale de comer pan,Y si tuviere sed, dale de beber agua.Estos son un par de pasajes, de la Tor y uno del Tanaj. Y en ambos casos,no se inculca, o ensea a odiar, a nuestros enemigos, sino por el contrariose ensea a amarlos. Mostrado esto en la ayuda, a pesar de ser nuestrosenemigos, solo por el hecho de que estos, por alguna circunstancia lo

necesitaran. Es decir que la Tor, ensea, que cualquiera que necesiteayuda, sean aun nuestros enemigos, aun as se los debe ayudar. Por lotanto, la premisa de la Tor, es el AMOR y no el ODIO.


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Para hacer resaltar la diferencia entre un pacto y el otro, es que acabo de formular lasdos preguntas anteriores, y en base a dichos versculos es que voy a desarrollar la grandiferencia que existe entre seguir viviendo bajo la ley de Moiss, junto al viejo Adn, o

bien, comenzar a vivir bajo la ley del Mesas, es decir, bajo la ley del espritu en CristoYahshua.De nuevo, se confunden trminos. Tor (mal llamada Ley) no es lo mismoque Pacto. As que decir que obedecer a los mandamientos de la Tor,

expresados en leyes, es vivir o estar con el viejo Adn, es algoabsolutamente equivocado. Vuelvo a decir, que lo que cambi, es el Pacto,no la Tor!!! Adems estar en la ley y estar bajo la ley, no son cosasiguales, por lo que se contina mezclando completamente los trminos.Hay que estudiar, las diferencias, entre los trminos y frases, que a veces,por las malas traducciones bblicas, parecieran ser los mismo, cuando enrealidad, no lo son.

Empecemos, con Mateo 5...5:43 Osteis que fue dicho:Amars a tu prjimo, y aborrecers a tu enemigo.Mi primer aporte, es el siguiente:

Amars a tu prjimo (Mateo 5:43), s que es un mandamiento, que seencuentra tanto en elViejo Pacto, como en el Nuevo Pacto, pero ojo!, mucho ojo!,

ya que aborrecers a tu enemigo, es decir, al impo (al hijo del Diablo), es unmandamiento que solo tuvo vigencia en elViejo Pacto y ya no, en el Nuevo Pacto.Bueno eso es algo completamente ERRADO. NO EXISTE NINGNMANDAMIENTO, QUE ORDENE O ALIENTE, ODIAR O ABORRECER ALOS ENEMIGOS. As que mejor ponerse a estudiar y dejar lospreconceptos, antes de aseverar algo, de craso error. O sino Mustreme,

en que lugar de la Tor esta dicho mandamiento que ensee a odiar a losenemigos? Desde ya le digo, que no podrn hallar nada, porque no existetal cosa, en ninguna parte de las escrituras. Es solo un desconocimientotremendo de la Tor decir tal cosa. En la Tor, solo se insta a amar a Israel,y a todos los extranjeros, que estuvieran con ellos. O SEA LA TORORDENA AMAR A SUS VECINOS, AUN SINO ERAN JUDOS!!! As quealguien me quiere decir, de donde se saca tal afirmacin? Eso es solo, ynicamente, un tremendo prejuicio hacia la Tor, como si fuera algomalo e inaplicable hoy da, que ya no sirve, y que se lo relaciona con los

judos. Cuando en realidad la Tor, tiene que ver ms con el pueblo deIsrael, que con los judos. Cosas que son parecidas pero no iguales. Israelno es solo los judos. Y adems por sino lo saban, los mandamientos de laTor aplicaban, tanto a judos como a extranjeros/gentiles. Solo loshombres mal aplicaban a veces, lo que deca la Tor, de ah losproblemas, discriminacin y hasta odio, cosas que nunca fueron parte dela Tor y que el Mesas se encargo de demostrar. Hay que estudiar un pocoms las diferencias, (en lo posible desde la lengua hebrea), para noconfundirse, con los trminos.

5:44 Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen,haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen;Bueno, esto es simplemente, la CORRECTA aplicacin de la TORAH. Yaque esta, exhortaba a amar, no solo a los hermanos judos, sino tambin a


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los vecinos gentiles, y llegar incluso a hacer el bien a los enemigos, comoya se explic, un poco ms arriba. Y esta correcta aplicacin de losprincipios de la Tor, la hizo el Mesas Yahosha. Debido a que loshombres, no seguan los principios de la Tor sino mandamientos dehombres, o lo que es lo mismo, distintas y variadas leyes rabnicas. Las quepretendiendo aplicar perfectamente la Tor, en realidad torcan, losprincipios de esta.

En el Nuevo Pacto, lo que se nos ensea es "bendecid a los que os maldicen, hacedbien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen;" (Mateo5:44). Y quines son stos enemigos a los cuales tenemos que bendecid, haced bien yorad?, pues, estosson, simplemente, los hijos del Diablo, puesto que son ellos, losimpos, los que nos maldicen, nos aborrecen, nos ultrajan y nos persiguen. Perocuidado! porque el hecho de bendecid, haced bien y orad a los impos no implica, enabsoluto, que estemos amndolos a ellos, puesto que el amor no consiste en bendecir,en hacer el bien y en orar, sino en el hecho de compartir el mismo espritu. Y esto esIMPOSIBLE que se de con nuestros enemigos, los impos!, ya que los impos no sonnuestros hermanos en Cristo, porque ellos tienen a otro padre totalmente distinto. Losimpos tienen como padre al Diablo, mientras que nosotros, los cristianos, tenemoscomo padre a YAHWH. Es decir, que... como ningn impo es nuestro prjimo, onuestro hermano, por lo tanto no debemos amarlos ni tampoco odiarlos; peros tenemos quebendecirlos, hacindoles el bien, orando al Altsimo, para queesos enemigos (los impos), se arrepientan y se conviertan, as pasen a sernuestros hermanos en Cristo, y cuando recin esto suceda, podremosentonces amarlos, porque ya sern verdaderos hermanos nuestros y de YAHSHUA.

En la BRIT JADASH (Nuevo pacto), se ensean estas cosas, que sedetallan, en el prrafo que muestra. PERO ESTE NUEVO PACTO, NO ESUNA NUEVA TORAH, NI IMPLICA UNA NUEVA LEY. SINO QUE ES LAMISMA TORAH, PERO APLICADA CORRECTAMENTE. Y cuando se hablade la ley del Mesas (Cristo), no se habla de otra cosa que de la mismaTorah, OJO!!! Torah, no pacto!!! Pero ahora aplicada correctamente. Esdecir, por sino qued claro, la llamada LEY DE CRISTO, no es otra ley uotra Torah, sino, la correcta aplicacin, de la misma!!! Y voy de nuevo, loque cambi, es el PACTO no la TORAH, cuya instruccin sigue vigente, y

ratificada por el propio Mesas y aun luego de el por los Shelujim(apstoles), como por ejemplo Shaul (Pablo).

Correcto significado y/o aplicacin:(PDT) Mat 5:17 "No piensen que hevenido para destruir la ley de Moiss o los libros de los profetas. No hevenido para destruirlos, sino para darles completo significado.

Permanencia y/o vigencia de la Ley:Mat 5:18 Les digo la verdad: mientrasexistan el cielo y la tierra, no desaparecer ni una letra ni una tilde de laleyhasta que todo esto se cumpla.

Exhortacin a ensear los mitzvot (mandamientos) de la ley:Mat 5:19 "Asque cualquiera que desobedezca alguno de los mandamientos mspequeos y les ensee a otros a desobedecerlo, ser llamado el ms


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pequeo en el reino de Dios. En cambio el que los obedezca todos y enseea obedecerlos, ser llamado grande en el reino de Dios.Cumplir la ley, no con mandamientos de hombres:Mat 5:20 Porque lesdigo, no tendrn parte en el reino de Dios a menos que hagan lo que Diosquiere de una manera mejor que los maestros de la ley y los fariseos.

Y cual era esa forma, mejor de cumplir, la ley, que los escribas y fariseos?

Pues simplemente, la forma en que el Mesas la cumpli y ense, con sucorrecta aplicacin. Sin dejar nunca de cumplir los preceptos omandamientos, pero ahora, cumplindolos, como los principios de la Torestaban enunciados, segn la voluntad de YAHWEH. Y ya no como loshombres lo hacan, bajo legalismos y ordenanzas humanas (que no eranparte de la tor).

Con estos pasajes de Mateo 5:43-44, aclaro: que s existe una diferencia, una grandiferencia!!, afirmo yo, entre elViejo Pacto, donde uno de los mandamientos fue elde aborrecer al enemigo, mientras que en el Nuevo Pacto este mandamiento hacambiado totalmente, pasamos de aborrecer abendecid, a hacer bieny a orard.

Ahora, con el Nuevo Pacto, se nos ensea, que debemos vencer al enemigo (impo), afuerza del bien y no a fuerza con el mal, por ello es que le bendimos, y le oramos al

Altsimo, para que estos enemigos (los impos ) se arrepientan y se conviertanen verdaderos hijos de Dios.De nuevo digo, y afirmo, que no existe tal mandamiento de aborrecer alenemigo, en la Tor. Sino que esa era, la mala aplicacin que hacan loshombres. As, que del viejo al nuevo pacto, lo que cambia, es que bajo elnuevo, el Mesas ensea, la correcta aplicacin, de las Mitzvot

(mandamientos) de la ley. O sea a partir de ahora segn YAHWEH y ya nomas segn los hombres.

Pasemos, ahora, a Hebreos 8...8:6 Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es mediador de un mejorpacto, establecido sobre mejores promesas.8:7 Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto, ciertamente no se hubieraprocurado lugar para el segundo.Bueno, son variados, los aspectos a considerar, en este caso. Podra por

comenzar sealando, que cuando se habla de defecto en cuanto alprimer pacto, se esta hablando de PACTO, NO DE TORAH!!! Y vuelvo adecir que pacto era el compromiso a obedecer la Tor, y no la Ley misma,la cual si es sin defecto, pura y santa. Como lo dijo Shaul (Pablo):Rom 7:12 De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamientosanto, justo y bueno.

8:8 Porque reprendindolos dice: He aqu vienen das, dice el Seor, en queestablecer con la casa de Israel y la casa de Jud un nuevo pacto;8:9 No como el pacto que hice con sus padres el da que los tom de la mano para

sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos no permanecieron en mi pacto, y yome desentend de ellos, dice el Seor.8:10 Por lo cual, este es el pacto que har con la casa de Israel. Despus deaquellos das, dice el Seor: Pondr mis leyes en la mente de ellos, y sobre su


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corazn las escribir; Y ser a ellos por Dios, y ellos me sern a m por pueblo;8:11 Y ninguno ensear a su prjimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce alSeor; porque todos me conocern, desde el menor hasta el mayor de ellos.8:12 Porque ser propicio a sus injusticias, ynunca ms me acordar de suspecados y de sus iniquidades.El nuevo pacto es la BRIT JADASH, termino hebreo que significaalianza, convenio, pacto,etc. Y una vez ms, repito, que se refiere a

compromiso de obediencia de parte del pueblo, y no se refiere a Torque es instruccin. O sea que lo que se hace, nuevo es el compromiso aobedecer. Y para que el hombre, no dejara de cumplir, como ya habasucedido, en el pasado, es entonces que YAHWEH elabora algo mejor, unnuevo compromiso o Pacto. Pero esta vez en lugar de estar externo, alhombre, estara interno a el. Con lo cual se aseguraba de que nadiedejara de cumplirlo, dado que ahora sera parte de la propia naturaleza delhombre. Y esto no es cosa del Nuevo Testamento, sino que ya estabadictado, en el TANAJ (Antiguo Testamento):

Declaracin de que se har una Brit Jadash:Jer 31:31 He aqu que vienendas, dice Yahweh, en los cuales har nuevo pacto con la casa de Israel ycon la casa de Jud.El hombre fue infiel a Yahweh, quebrando el pacto:Jer 31:32 No como elpacto que hice con sus padres el da que tom su mano para sacarlos de latierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo unmarido para ellos, dice Yahweh.La LEY, no cesa sino que ahora esta dentro de cada uno, para cumplirla:Jer 31:33 Pero este es el pacto que har con la casa de Israel despus deaquellos das, dice Yahweh: Dar mi ley en su mente, y la escribir en sucorazn; y yo ser a ellos por Elohim, y ellos me sern por pueblo.Si la LEY deja de ser, no existe ms Israel de Yahweh: Jer 31:36 Si faltarenestas leyes delante de m, dice Yahweh, tambin la descendencia de Israelfaltar para no ser nacin delante de m eternamente.As que si alguien se considera parte de Israel de Yahweh, pues el taldeber cumplir, con las Mitzvot (mandamientos) de la LEY!!!! Ladiferencia radica, en que ahora ya no son una norma impuesta, sino queforman parte de nosotros los creyentes, los que son del Israel de Yahweh.O sea que se nos invita a cumplir y obedecer, como parte de nuestra nueva

naturaleza, en el Mashiaj (mesas).

8:13 Al decir: Nuevo pacto, ha dado porviejo al primero; y lo que se da por viejo yse envejece, est prximo a desaparecer.Y vamos, por ensima vez. Pacto Nuevo SI, Tor Nueva NO!!! La Tor sigueabsolutamente vigente. As que lo que desapareci es el viejo compromisode obediencia, no la ley, preceptos, o mandamientos.

9:1 Ahora bien, an el primer pacto tena ordenanzas de culto y un santuario

terrenal.9:10 ya que consiste slo de comidas y bebidas, de diversas abluciones, y ordenanzasacerca de la carne, impuestas hasta el tiempo de reformar las cosas.Bueno al parecer, se saltea aqu, los versculos 2/3/4/5/6/7/8/9 y se pasadirectamente al versculo 10. Con lo cual no es posible ver, que aqu la


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escritura se esta refiriendo, nicamente al SERVICIO DELTABERNCULO EN EL DESIERTO. El cual tena distintas ordenanzaspara su funcionamiento. Y una vez venido, Mashiaj Yahosha, ya no es porsupuesto necesario ningn tabernculo, ni sacrificios. O SEA QUE AQUNO SE DICE QUE AHORA LA TOR HUBIERA SIDO ABOLIDA OCONCLUIDA EN ALGUNA FORMA POR EL MESAS. Sino que en esta BritJadash (nuevo pacto), el tabernculo, y el sacrificio, son el Mesas mismo.

Hay tambin, que conocer que de todos los 613 Mitzvot (mandamientos) dela Ley, no todos aplican de la forma en que lo hacan en la antigedad,este es un claro ejemplo de ello.La LEY no dej de ser, ni las Mitzvot, acabaron, sino que bajo esta nuevaalianza o pacto, muchas de ellas aplican de manera distinta, pero aun assiguen siendo vigentes. [Por ejemplo: Las Mitzvot correspondientes a losSacrificios, continan vigentes; pero ahora el Sacrificio es uno solo y parasiempre, entindase el del Mesas:Heb 9:26 De otra manera le hubierasido necesario padecer muchas veces desde el principio del mundo; pero

ahora, en la consumacin de los siglos, se present una vez para siemprepor el sacrificio de s mismo para quitar de en medio el pecado.]

9:11 Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros, por elms amplio y ms perfecto tabernculo, no hecho de manos, es decir, no de estacreacin,9:15 As que, por eso es mediador de un nuevo pacto, para que interviniendo muertepara la remisin de las transgresiones que haba bajo el primer pacto, los llamadosreciban la promesa de la herencia eterna.9:16 Porque donde hay testamento, es necesario que intervenga muerte deltestador.9:17 Porque el testamento con la muerte se confirma; pues no es vlido entretanto que el testador vive.El Mesas es el Tabernculo viviente, y el sacrificio por todos los sacrificiosy para todas las pocas y tiempos:Heb 9:28 as tambin Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar lospecados de muchos.Todo esto bajo esta Nueva Alianza o Pacto, cuyo Mediador es el Mesas. Yninguna de estas cosas, determina, en absoluto, que la LEY caduc, fue

abrogada, o concluida, en manera alguna. As que aun esta, por lo tanto,en plena vigencia. La GRACIA y la LEY pueden convivir perfectamente,aunque a muchos les cueste creerlo!!!

Mi segundo aporte, es el siguiente:Mientras Cristo, el testador,vivi, elViejo Pacto, oAntiguo Testamento, tuvovigencia, pero cuando Cristo, el testador, muri, con su muerte se confirm que elViejo Pacto caduc, y es desde all, desde su muerte en el madero, donde comienzael Nuevo Testamento, a tener vigencia, es aqu, donde empieza el Pacto Nuevo,

a perpetuar, y no antes, ni despus, sino desde el momento en que, Cristo, muri en elmadero.Y se continua mezclando y confundiendo trminos. Viejo Pacto no esAntiguo Testamento!!! Aunque aparenten parecerse. Como ya dije variasveces Pacto es el compromiso a obedecer. Y el trmino Antiguo


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Testamento se refiere al Tanaj, con lo cual se abarca a todos los libros, nosolo a los de la Tor, sino tambin a los Nevim (profetas), y los Ketuvim(poesa, historia). As que al decir esto se estara diciendo, no solo que laTor no esta vigente, sino que ya no tiene validez alguna todo el llamadoA.T. (antiguo testamento) completo los 39 libros. Por otro lado cuando elMesas muere, se sella o lleva a cabo la Nueva Alianza, y esta entra envigencia, cuando la Ruaj haKodesh (espritu santo) sella a los creyentes,

poniendo la Tor(con toda su instruccin y sus leyes) dentro de cada unode ellos (los que son parte del Israel de Yahweh). As que lo que caduc ahno es la Tor, o Ley, sino el viejo compromiso (ya roto) a obedecer. Por lotanto una vez ms, repito, la Ley sigue vigente, bajo una Nueva Alianza.El Nuevo Pacto o Alianza, es guiado por el Espritu, sin excluir la letra,pero ya no basndose en ella, sino en el cumplimiento de la LEY pero atravs del Espritu Santo:2Co 3:6 el cual asimismo nos hizo ministroscompetentes de un nuevo pacto, no de la letra, sino del espritu; porquela letra mata, mas el espritu vivifica.

El Nuevo Pacto, lleva al cumplimiento de la LEY, bajo la gua del Espritu,no bajo normas externas de hombres (entindase, leyes rabnicas). Dadoque es la Ruaj haKodesh (espritu santo) la que da vida a la Tor, y a cadaparte de la Ley:Rom 7:14 Porque sabemos que la ley es espiritual;El Espritu Santo guo a los Profetas, en sus palabras escritas:2Pe 1:21Ninguna profeca fue dicha por el impulso de algn hombre. Todo locontrario, los profetas hablaron de parte de Dios, guiados por el EsprituSanto.El Espritu Santo de Elohim, est en medio de la Tor y de todo el Tanaj:2Ti 3:16 Toda la Escritura es inspirada por Elohim, y til para ensear,

para redargir, para corregir, para instruir en justicia.(Y sabemos, que aqu se estaba refiriendo Pedro a la Tor y el Tanaj, yaque aun no exista el llamado Nuevo Testamento).La Sabidura y el conocimiento, de aquellos, que estudian a fondo lasescrituras y dedican su vida a ello, no es humana, sino que viene de lo alto;la ensea la Ruaj haKodesh (espritu santo) :1Co 2:13 lo cual tambinhablamos, no con palabras enseadas por sabidura humana, sino conlas que ensea el Espritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual.Pero aquellos, que juzgan, discriminan y maldicen, esto es solo porque no

entienden, al no tener discernimiento del Espritu Santo; as que para esagente, todo esto de las Races Hebreas semeja a locura:1Co 2:14 Pero elhombre naturalno percibe las cosas que son del Espritu de Elohim,porque para l son locura, y no las puede entender, porque se han dediscernir espiritualmente.

Con la muerte de Cristo, nuestro Seor, en el madero, ya muri el viejo Adn, pero solomuri el viejo Adan para aquellos que ya estamos viviendo, ahora,bajo la ley delespritu santo, y no para los que an continuan bajo la ley Mosaica. Los que

tenemos una fe viva en Cristo Yahshua, nuestro Salvador, sabemos con certeza que esas, porque nuestra fe viva en Dios Padre y en Dios Hijo, as nos lo dicta e indica.Pero... y los que todava estn sujetos a la antigua ley podrn entendernos?...Y siguen, las confusiones de trminos. Estar bajo la ley y Estar en laley, no son la misma cosa. Estar bajo la Ley es tener la ley aun, en forma


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externa, o sea sin el Mesas. Y Estar en la Ley es tener la Tor dentrodel corazn, escrita en nuestro interior, cumplindola como el MesasYahosha, o sea segn el verdadero sentido, con que fue escrita, segn lavoluntad de Yahweh.

Y vale aclarar que LEY DE CRISTO-LEY DEL ESPRITU SANTO- LEYMOSAICA, son absolutamente lo mismo!!!! Aunque a muchos, les cueste

creerlo y entenderlo. La ley del Mesas, es sobre la que el habl, predic yense, o sea la Tor. La ley del Espritu Santo, es la letra VIVA, de cadaparte de la Ley, o sea la Tor. Y la ley Mosaica, es la Instruccin de Yahweha los hombres, o sea tambin es la Tor. Estas tres cosas, son la mismacosa!!! Una Tor; una Ley; una Instruccin. Distintas formas de llamarla,pero una sola y misma cosa.Lo que no se debe hacer, por nuestro bien. Es intentar estar bajo el primerpacto, ya que este no esta vigente ms. Sino que ahora estamos, con lamisma Tor, la misma Ley, la misma Instruccin, pero una NuevaAlianza!!! Todo confluye y encaja perfectamente, sin problemas, ms quepara aquel, que quiere tenerlos!!! Ya que el que sea ciego espiritual,siempre estar sometido a las tinieblas!!!Mat 15:14 Dejadlos; son ciegos guas de ciegos; y si el ciego guiare al

ciego, ambos caern en el hoyo.

BENDICIONES***YOEL ben YISASJAR.

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