REDAKSIE

REDAKSIERedaktcur: Dr. A. P. Treurnicht. Assistent-Redaktcur: Ds. P. L. Olivicr.Hugenote-gedenktekcn, Koningin Victoria-straat, Kaapstad.Posbus 1444; Telefoon 2-8708.Tclcgrafiesc adres:,,Kerkbode"Stukke vir publikasic moet die Redakteur nie later as die vorige Donderdagmorebereik nie.MedewerkersNed. Geref. Kerk van Natak Ds. G. 11.Oosthuizen, Linwood-rylaan 26, Pietermaritzburg.Ned. Gerci. Kerk van TransvaaL" Ds. A. M.Meiring, Van der Westhuizcnstraat 29,Heidelberg, Tv.Ned. Geref. Kerk in die Oranie-Vrystaat:Ds. Z. B. Loots, Tweede Straat 5,Bloemfontein.Ncd. Grrcf. Kcrk in Snidwes-.frika: Ds.A. G. S. Gous. Posbus 5062, Ausspannplatz, Windhoek.ADMINISTRASIEN.G. Kerk-Uitgewers, Langstraat 227,Kaapstad. Foon: 2-1376.Alle korrespondensie. i.v.m. ' intekening, adresverandering en versending:Administrasiebestuurder, Posbus 4539, Kaapstad.Intekengeld: £1 5s. per jaar (vooruitbetaalbaar) in die Unie ep S.W.A.: £1 8s. inAfrika buite die Unie en S.W.A.; £l 12s. 6d. oorsee. Tjeks. posorders enposwissels asb. betaalbaar aan: N.G. KERK-UITGEWERS, KAAPSTAD.ADVERTENSIESNavrae en advertensies.: Advertensie-afdeling, Die Kerkbode, Posbus 4539 ofLangstraat 227, Kaapstad. Foon 2-1376. Tarief en vnorraardes: sien begin van dieGeklassifiseerde Advertensies. Advertensies moet ons kantoor nie later as 14 daevoor publikasie bereik nie.VIR U VRIENDE!Die Administrasie,Die Kerkhode,Posbus 4539,Kaapstad.Waarde Heer,Stuur asb. aan my Dic Kcrlbode virdie fdperk van .......................waarvoor die bedrag van ...... ...............

hiermee ingesluit word. Ek is "u ou/nuweintekenaar.*Die uwe,Naam : . .....\...... ..........Adres: ..............................A e s : .............. ...............................................L.W.-Skrap wat nie van toepassing isnie. Voeg ash. kommissie byplattelandse tjeks.LXXXVI13k rkboeDie Verenigde Kerkblad van die Ned. Geref. Kerke in Suid-AfrikaWOENSDAG, 19 OKTOBER 1960INHOUDEcnheid in M,:ervoudigicid ............Bybcl net Vcrklarcnde Aantekcninge Ds. Norval Geldenhuys ..... ......Ds. J. J. E. Koornhof . ......Korter Asseblicf! ...... .....Ons GesinsteeksDic V:rnaamstc Goeie Werk ............Een van die Gesin gaan Universiteit toe.Groot is die Naam van die Here onder dieHeidene (II) ................ ... .......... 520D ie Stille U ur ...... ...... ...... ...... ...... ...... .. ... - 521D ie K erkruinite ...... ...... ...... ...... ..... .. . ..... 522Die Seëls van Openb. 6 .... .............................. 525My Gesin en die Skool ......................... 528Beweging tot Groter Eenheid .... ............... 530Flitse ............ ................... ......532V ir die K inders ... ........ .... .. .... .. ... ... .... 533B oekbeskouing ............ ....... .... ... 535K orrespondensie ........................... ...... 536A rn p telik ...... ...... . ...... . ... .... .. . ..... . ..... 53 7ONS BUITEBLAD: Hoo gebou, Universiteit vandie Witwatersrand[Foto: S A.S. en H.]VOORSLAG-MAAGPOEIEROns .ibekende naogpoe«ir wof sOs ,~AS" lyk en gesulwetde houtskool bonol Isno direk by *.s verkrygboOr d.., otl. .ooglysfs.VOORSLAG.MAAGPOEIEtR is die oongewsc middel vit Maogsere,_Winderigh.id en Oortollige Gas, Hirdlyigheid, Sooibrond enWind#. Prys 12/6 posVry. (Stegs konlan rol best.tling.VOORSLAG-LUMELIXDie welbekend mol Sonuwn.rsrketDoor is geen beer en veiliger middel vir oorsponne Senuwees "ie.

As u ~nng of uitgeput veel of s oopioto Is, moet u hierdi. middel gebruik. Dit InSenuwee-kolmeerder plus 'n algehele versterker vitdi. gestel: Prys 21/- posvry. (Slogs konont met bestelling.)Di. VOORSLAG-ho.nd.lsmnek is u woarborg non . gth*d. Dring doooro. oanDIE VOORTREKKER-APTEEKTelefoon 3181, MEDIESE SENTRUM, Posbus 765 BiOEMFONTEIN - oFTalefoon 3-2451, Groot* Kerk-g.bou, Posbvs 2760, KAAPSTADNo. 16.516 » 517517 .517517 517 ... 517518

DIE KE'RKBODE, 19 Oktober 1960" "Yerkb ib G00WOENSDAG, 19 OKTOBER 1960 resdEenheid in MeervoudigheidsD)IE aandag van ons hele land was in dic jongstetyd by dic uitslag van die volkstemming en dic implikasies daarvan. Wat veraltreffend en bemoedigend is, is die grootmoedigheid waarmee blaaje wat teen 'nrepubliek geveg het, die uitslag van dies stemming in 'n goeie gees aanvaar het ennou bereid is om positiewe rnedebouers van 'n nuwe toekoms vir ons land tewees. Hierdie grootmoedigheid gaan nie ongewaardeerd by ons verby nie.Die Eerste Minister het egter ook op die kerke spesifiek 'n beroep gedoen waar ditdie bevordering van goeie gesindheid onderling raak. Dit is 'n billike versoek. In'n klimaat van wantrotle en bitterheid kan die kerke ook nie gedy nie en dit moetdie kerke steeds tot droefheid stem dat daar nie groter eenstemmigheid heers nie.Dit kan ook met reg beweer word dat kerklike verskille aan die wortel van meeras een bcleidsverskil op staatkundige gebied lé. Immers, dit is die kerk se roepingom oor grondliggende beginsels te besin. En dit is waar die weë uiteengaan. Onsverskil in ons interpretasie van die plan van God vir 'n geordende samelewirig. Enhierdie verskil vind sy weerklank in botsende beleid van praktiese politiek.Ter bevordering van 'n breë Suid-Afrikaati5e eenheidsfront kan die kerke egterveel bydra deur die prediking en uitlewing van liefde vir jou naaste soos virjouself: ook deur die najaag van geestelike en sedelike waardcs volgens die Skrif,want daarin kom ons eenheid in Christus ten duidelikste tot openbaring. Wie inHom een is. liet die geheim van verdraagsiim hecid. welwillendheid enwedersydse respelc en erkenning van regte leer ken en beoefen.,ONS moet egter nie verkeerde toepassings van ons''eenheidstrewe~ maak nie; ook geen illusies nie.

Ons moet met groot werklikheidsin besef en aanvaar dat die bevolking van Suid-Afrika nie homogeen is nie en ook nie wil wees nie. 'n Eenvormigebevolkingspatroori staan nie nader aan die ideaal van Christelike eenheid as 'nmeervoudigheid van bevolkingsgroepe wat met handhawing van elkeen se regharmonies saam bestaan nie. Immers, die Christelike eenheid, of enigesamnewerking ter wille van 'n breëre gesamentlike doel of ideaal, vervang nooitdie verskilIc in natuurlike aard nie. Die Christelike godsdiens hiet nie gekom omdie natuurlike lewc op te hef of te vervang nie, mnaar'om dit te heilig. Dis Godwatie verskeidenheid in die natuur gelé het en waar die ees en nuwe lewe vanChristus gekom het, was dit m te genees wat krank geword het, en om dit na syorspronklike funksie terug te le. As ons ons broeders in verskillende EngelseKerke eg verstaan, is dit op hierdie punt waar ons eerlik n reguit van hulle verskil.Volgens een van hulle egsmanne is integrasie die enigste toepassing van [ieChristelike beginsel van liefde en eenheid. Vir ons ou dit daarop neerkom dat dieChristendom aangcvend word om 'n natuurlike meervoudigheid wat lcur Godgewil is, te ondermyn. En dit mag nic geeur nie. Daar is vir ons geen spanning ofongcrymdheid tussen ware eenheid in Christus en die handhaving van die ciekarakter van verskillende bevolkingsgroepe nie. As daar gewaak moet word, moetdi-t nie slegs teen *n sondige verskeurdheid en vyandigheid wees nie, maar ookteen 'n sondige eendersheid. Waarvoor ons ons wel moet beywer, is die heiligingvan die natuurlike lewe in sy vcrskillende gclcdinge om, elkeen na sy aard, God tekan verheerlik in harmonie met ander. Dáárin sal die eenheid gedemonstreer worden nie wanneer die eenheid 'n doel op sigself is nie.S ons hierdie beginsel op ons staatkundige posisietoepas, sal dit onder meer die volgende beteken. Ons moet tot 'n nugtereonderskeiding en erkenning van die verskillendc bevolkingsgroepe in ons landkom. Dit sal nie help om hulle met die towerspreuk van Christelike eenheid wegte wens nie. Ons moet erken dat elke groep die reg het om sy eiendomlike tewaardeer. te handhaaf en uit te bou. Dis die reg om jouself te wees en dié regwetlik te beskerm. Maar dis nie 'n reg tot oorkoepeling, anneksasie of oorheersingvan 'n ander lewensvcrband nie. Jou cie reg is beperk deur die gelykwaardige regvan jou naaste.Waar verskillende bevolkingsgroepe in ons land as mekaar se naaste geld. is ditons plig om hulle reg te erken en vir die handhawing daarvan te ywer. Dit sal nicbetekn 'n uitverkoping van jou cie om jou naaste te koop nic: elkeen het dieroeping om sy eie geheilig diensbaar te stel aan sy Skepper. En uit diédiensbaarheid in eie kring aan God, sal die eenheid welsprekender getuig as uit 'neenheid wat die karaktereie misken.Dit sal ook beteken dat die verskillende bevolkingsgroepe se reg tot 'n politiekeselfuitdrukking erken moet word cn dat gelcenthedc daarvoor gemaak moet word.So 'n selfuitdrukking sal uiteindelik nie anders as deur cie mondstukke ofverteenwoordigers kan geskied nie. Die toepassing van die beginsel van reg eisdit, al mag die tyd daarvoor nog nie ryp wees nie.Suid-Afrika se owerhede staan voor een van die

grootste uitdaginge. Ons het die feit van 'n ras-meervoudige bevolking aanvoar.Ons is dit teenoor onsself verskuldig om geen uit-erkoping te hou van ons

JB1T .41R.KODE, 26 OktohPr 1960 579OPE BRIEF VAN DS. H. J. HEGGER---- --- -Aan de Broeders en Zusters van de drie Zuid-Afrikaanse Kerken.Zee Geachte Broeders en Zusters,Het is intussen al weer twee jaar geleden, dat ik uw mooie land mocht bezoeken.Dikwijls kan ik de herinnering daaraan weer ophalen, wanneer ik de dia's die ikmaakte, weer projekteer.Het is jammer, dat er zoveel verkeerde voorlichting is omtrent de bedoelingen vanuw volk en regering. Het is vooral de roomschkatholieke pers, die de toestandenin Z. Afrika geheel verdraait. Ik heb daarover wel eens geschreven naar de Z.Afrikaanse ambassade in Den Haag. Ik stuurde hun dan dergelijke berichten uitroomschkatholieke bladen. Maar zij antwoordden- wat heel begrijpelijk is-dat hetonbegonnen werk is om daar telkens tegen te protesteren. Verdrietig is dat!Waarom ik U nu schrijft? Wel, omdat het U wel zal interesseren, wat wij gedaanhebben met de prachtige -opbrengst van de collecten, die destijds tijdens mijnrondreis gehouden zijn. Daarvan zijn £1,200 bestemd geweest voor het ex-priesterfonds en voor de opbouw van ons blad In De Rechte Straat. Wij kunnen Uzeggen. dat wij met deze talenten, die wij van U gekregen hebben, woekerden.We hebben er vier ex-priesters mee kunnen steunen. Twee daarvan zijn nog ditjaar uitgetreden. Een daarvan, dhr. G. Verlot, was priester-arbeider in Brussel. Hijheeft een ontroerend getuigenis over zijn teleurstellingen en hoe hij eindelijkJezus Christus vond als de enige Middelaar. De andere ex-priester, M. De Berdt,eveneens Vlaming. was missionaris in Japan en is nu vertrokken naar GrandRapids, waar hij zijn kandidaatsexamen zal doen in de theologie en daarna zalvertrekken als zendeling naar Japan.En wat ons blad In De Rechte Straat betreft, na mijn terugkeer uit Z. Afrika, begin1959, hadden wij 200 abbonnés en nu september 1960 bijna 6.000. Dat is eenenorme groei.Ex-priesterfonds en In De Rechte Straat beiden hebben nu een voordelig saldovan £1.500. U ziet, we hebben goed geboerd.Het is mij een behoefte om U daarvoor nogmaals te danken, want het is vooraldank zij het basiskapitaal van £200. dat wij van U ontvingen, dat wij zo vooruitkonden komen.Nu de hervormingsdag nadert, zullen er velen van U weer hun dankbaarheidwillen uiten voor_Stichting in de Rechte Straat",Sekr. Egidius Blockl. 4,Kortenhoef (bij H'sum).Tel. 02950-15938.20 sept. 1960.Gods soevereine ingrijpen door de reformatie. Mag ik U dan weer eens aan onswerk herinneren? Misschien houdt U dan interkerkelijke

herdenkingssamenkomsten zoals dat hier de gewoonte is. En wellicht wilt U daneen collecte houden voor ons ex-priesterfonds en de arbeid onder de r.katholieken.Mag ik U tevens wijzen op ons 'blad In De Rechte Straat. U kunt gratis eenproefnummer bij ons aanvragen. Adres. Eg. Blocklaan 4, Kortenhoef, Nederland.U kunt U ook meteen abonneren door overschrijving van 10/- per jaar op: ,.DieHeggerfonds", Volkskis Bpk., Potchefstroom. Elk betalend abonné maakt eengratis-abonnement voor een r.katholiek vrij.Er zijn op dit ogenblik in Z. Afrika 83 abbonnés op ons blad. Dat kunnen er tochheel wat meer worden, denk ik.'Laat U weer eens van de goede kant zien.Intussen verblijf ik met hartelijke broedergroeten. namens de Stichting In DeRechte Straat,(get.) H. J. Hegger.DIE LERAAR EN SY GENIEENTE0 31. A. van Niekerk, Springbok:Dit is vir my so tragies om in Die Kerkbode te sien dat predikante wat verlede jaarin gemeentes bevestig is, al weer "in hie die jaar in ander gemeentes bevestig is.of onder bercep staan. Ek dink dis onnodig dat daardie gemeentes so gou sd 'nleraar moet beroep. -Daar is baie predikante wat van 1950 in hul gemeentes is ennog nie 'n beroep ontvang het nie. Daarom dink ek dat n predikant minstens vyfjaar in 'n gemeente moet staan.(Blaai asb. om)

DIE KERKBODE, 26 Oktobtr 19%580KANSELRUILING0 'n Stem uit die Bosveld:Ons korresp3ndent se bede is dat kanselruiling tussen blanke en nie-blanke leraarsverhoed mag word. ,,Daar word gedurig gepraat en ook geskrywe oor dieduisende Sgc-blankes wat bearbel moet word-d ifr is baie geleentheid vir nie-blanke leraars. Ons blanke leraars sal vir ons, preek. Verstaan mooi, ek is 'nywerige sendingwerkster op ûni.. plans, saar- elkeen op sy plek."* Mev. H. V. V. otze, Blinkwater, Pk. Stoffberg:Met bctrekking tot die omruil van kansels van nieblanke en blanke leraars. wil eknet dit in gedagte bring dat as dit moret gebeur, ons dan Ikabod op ons geliefdeN.G. Kerk se kansels kan skrywe. Dan help al die meievolle arbeid van dieregering niks om apartheid toe te pas nie.o . W. Visser, Postmasburg:El: wonder of ds. Gerryts bewus is van die gevaar waarMe hy speel in sy skryweoor kanseluitruiling? Verstaan hy nie wa.ter presedent hy skep nie? Let op wat indie Fedeease op Staatkundige gebied gebeur. Die naturelwil al..c hé.Deur die eeue het die bekeerde heiden geweet hot omdank: tc s- sonder om op ons kansels te klim asof dil dio" enigste weg is omdankie te s. Wil ds. Ge.ryts di( voarbeld van Eni;elsr geestelikes volg omgelykheid t

p'eek in plaas van die kruisevangelie?[Dit nas seker hie ds. Gerryts se bedoeling nie.-Red.* Oudi. A. ,J. iCarnard, Gemeente DanskraalhIn verband met die omruiling van kansels met natyrillMleraars is my eerlike opinie dat dit aan ons N.G. Kee meer skade as goed aaldoen. As ons omruiling toelaa eni nature le later ook in die banke saam met ons wsi . Ek is nog alhyd 'n groot ondersteufler van sendinlw:-rk, en n'ks sa', my daarvan laat afsien nie. maar,'o ri;e (lat ons deurrieknar in Gods huis moet wees n, As 'n kerkraad dit toelaat,sal daar onenigheid tussen ker:xnd en ge.mecte wees.0 ,,'n Broer":Ek wil net beaam wat ds. F. J. Hay van Paul Rolnamens sy kerkraad. besluit het. ni. om protes aan te:en teen 'n gedagte vr omuiFng van kansels tus.blanke en nýe-blanke leraars. As dit mág gebeur, dan kerke m.i. heeteenalleegloop, want dan sal daarrcer sprake van apartheid wees nie; dan is die deur og.t vir nie-blankes..iTe Ketrkbode ly reeds skade deur portrette te pulse-r van nie-b'ankes, wat nog te se as s6 iets toegelword?e W. J. M. Janson, Vereeniging:D'e skrywe'van die ke-kraad van Paul Roux het!- . lees. !let srjart, omdat 'n mens so vreesCp die dng toe d:e ktrkraad op die protesnota besluitdie oue mens en nie die nuwe nie, aan die woord gekom en grrionfeer het. Na dieoue mens voel ons alnal sonder uitsondering, soos hierdie broeders teenoor dieBantoe- ons vlees en bloed kan dit by ons nie verder bring as om vir selfbehoud te skermnie. Maar nou leer ons Kategismus ons tog uit die Skrif dat ons tot bekeringgeroep is, bekering OP elke terrein, en daarom sekerlik ook op hierdie betrokkegebied: Dat ons die oue mens en sy gedagtes met stryd en trane ten gronde moetrig, sodat die nuwe mrens van groter en heerliker dinge kan weet, sodat JesusChristus al meer in ons gestalte sal kry, sodat ons to' ons cie verbasing stamelendleer s: wie sy lewe wil ed sal dit verloor, nmar wie bereid word om dit omChristus ontwil prys te gee, sal dit juis red.Di, feit dat 'n kerkraad hom geroepe voel cm ,,in hierdie krisistyd" t-n diekonsekwensies van die evangelie te protesteer! - daa'oor kan alleen maar getreurword Maar dat 'n leraar hom daarmee verrenselwig en bereid is om as mondstukvan die protes op te r(e. terWYl 'n leraar juis geroep is om ten alle koste dieprofetiese getuienis te laathoor en op die basuin te blaas wek nog meer droefheid.Ons praat glad nie van sosiale of maatskapli eenhednie, maar ons k:y di, tile r,:, om Joh. 17 : 21 langer doodte swyg riC.

D D. P. Belkker, Sunnyside, Pretorla:ra aanleiding van rds. F. J. Hay se brief in Die Kerkbode van 2s Sept.. wil ckgraag daarop wys dat. wat die kieerkri~Si bine die krk van TrriS Christus in Suid-Afrika. betr r, nie s die V2 die . eeue-oue beleid van' apal hr:d" of dievt.brokkeliig van die .,tradisuine:' beleid" die eerste oorwe.,in, mag, geniet xie,maar wel: watis die t is v.în Gods Woord?leIdiecn dit .,ons krk" was, dan soi cns die rcg 1,e om,k.per e op grond van die kleur van hul vel teverbkd om op ons kerkbanke te sit, of op ons preekstoele te staan. Maar in Matt.16 : 18 staan: ... sal Ek Iny ., t vote (7l:l'esia, bou." Daarom, as die kerk nog l:'kiý. diza is die 1c:i.ndo van Jesus Christus, en dan Ily dit Iluaf. En as die Hoofnie Sv kerk sou toela:it inr 'n persoon op grond van die kleur van sy vel dieeneenskap van die heiliges te weier nie. maar die t tradisionele hn-leid dit van diekerk eis, dan moet die t,' iucgexaak word tussen 11dm te gtiloorsaam ôf die tradiid;s I. ( jj. i ii hi di' verband M att. 5 : 21, 22.)li 1. i li it, vin kil ei. dan beklemtoon dat die uitSk jrVldn'. van die l ijrk vanjesus Christus in hierdie ofe. ioe 'and, n-e v1rseker kan word deur die goedgesindhe*'dk- van .' te sock ne. maar wel deu: gehco.aam te weesaan die Woord van God. Dle geloof van Abraham merk e: jis daarin d At .y t-'o.onam dcn wat God hom beveel, al sky'n dit vir l.omself ook die onmocn'like tewees (Ilebr. 11 : 8, cv.)Tereg beweer ds. W. D. Gerryts in sy artikel dat ons, ux deur ons w.elering ombv. die Christen-lndier in die te blanke kik te :aat getug,.>e oo-deel staan ,,deurdie leer e van de Nuwe Testament". K-anselruiling met die dogtersnl kerks aalb'siis 'n poitiewe sap wees om die onchristeme vooroordeel wat by die kindvan God bes'aan teenp- prsone van 'r, ander l:eur. om te skep tot een van liefdeen berypin't wanneer hy sy b-oer in Christus (al is d'é dan ook van 'n anderrasionaliteit) leer ken en verstaan. aat Verde. wil ek dan ook noem dat diegetuiensse vanChris'en-ndirs en naturelle nog altyd in my persoonlikege(stelike kwe van ontsag ik veel betekenis was.* Ds. II. N. Jan,e van PRensburg, Vereeniging: tekdat »atat "k - FJ. TIny se brief (28 SepX.) gelees het washet, dk vr my glad ne duidelik cp walter gronde sy kerkraad

DIE KERKBODE, 26 Oktober 1960so ,,sterk protes" aanteken nie. Daar word wel 'n paar redes genoem, maar dieartikel waarna in die brief verwys word, bied geen rede om die argumente tegebruik nie. Selfs word dit vir my 'n vraag of die argumente van die kerkraad dietoets van die Skrif sal kan deurstaan.Eerstens wil ek die aandag daarop vestig dat die ,,eeue-oue"(?) be'eid vanapartheid tog seker hier nie ter sprake kom nie. aangesien die voorstelle van ds.

Gerryts in sy artikel op die Skrif gegrond is. Dink maar aan wat Paulus aan dieGalasiërs skryf in hoofst. 3 : 28: ,,Want julle is almal een in Christus Jesus."Verder, die _dun wig" waarteen die kerkraad dit het, mag heel moontlik nie 'npolitieke wig wees soos die kerk-aad blykbaar vermoed nie, maar 'n Skriftuurlikewig. Sal hulle dan nog die _dun wig- wil teenstaan?Ook spreek die beswaar teen die verskyning van die artikel in hierdie stadiumwaar!ik van 'n ontoelaatbare vrees. Vrees vir die verlies van finansiële steun magtog nooit as maatstaf vir mense se optrede dien nie. Slegs een beginsel kan vir dieSkrifgeýowige geld en dit is dié van die Heilige Skrif. Hy wat dan sy bydrae staakten gevolge van die verwoesting van kerke en skole deur naturelle (L.W-naturellevyandig teenoor die Christendom en nie die gelowige naturelle nie), het dieSkriftuurlike waarheid van die liefde nog nie leer ken nie, want in 1 Kor. 13 : 3leer ons: ,_En al sou ek al my goed uitdeel .... en ek het nie die liefde nie, dan soudit my niks baat nie."0 Ds. W. J. C. Cilliers, Evaton:Langs hierdie weg wil ek my innige spyt uitspreek oor die besluit van diekerkraad van Paul Roux (28/9/60).Ook vir die ke.kraad van die betrokke gemeente moet dit tog duidelik wees dat ditin die kerk in die eerste en laaste plek gaan om Jesus Christus en nie om ons en dit,wat ons teen die hors stuit nie". Dit is moeilik om in herdie brief die gees en diegesindheid terug te vind van Hom wat gesé het: ,,Vir sover julle dit gedoen hetaan een van die geringstes van hierdie "broeders van My, het julle dit aan Mygedoen" (Matt. 25 :40) As daar itwers iets tot openbaring meet kom van dieChristelike liefde, dan tog seke- ;n die ke.k. Hiervoor is dit tog wat ds Gerryts insy artikel pleit.Di. kerkraad sal vir homself rekensk.p moet gee van wat hy verstaan onder diebelydenis wat elke Sondag in die kerk opklink: .Ek glo in 'n heilige, a'.gemene,Christelike kerk. die geir.erskan van die heiliges ' As dit in ons kerk nie meermoontlik is dat mense wat Jesus Christus as Saligmaker bely. oor alle grense heendie gemeenskap van die Heili',es kan bezefen nie. dan sal ons onsself e.nstig moetafv-a of ons nog die kerk van Christus is.Miskien is die kerkraad nie daarvan bewus nie dat die beoefening van dieChristelike.gemeenskap tussen gelowiges uit verskillhnde rasse iuis die bele;d vanons kerk is., soos aanbeveel deur die Rlaad van Kerke en goedgekeur deur al diesinodes van die Gefedereerde N.G. Kerke (Handelinoe van. die Raad van Kerke1957. Bylae 1 in verband met Beleidsverklaring, punt 5).J 1. P. J. van der Westhuizen, Paarl:Ek voel gedwonge om ten sterkste te protesteer teen die briewe van ds Hay en H.E. Raan in Die Kerkbode van 28 September. Dat 'n predikant en 'n kerkraad en 'nChristen so 'n houding kan aanneem, getuig net van een ding. nl. van 'n koue.onpersoonlike houding teenoor die taak wat Christus aan Sy kerk opgedra het. Ditis diehouding van mense wat so ver gekom het om miskien te gee vir sendingwerk,maar wat nog nooit ervaar het wat die Christus-gesindheid teenoor 'n mede-sondaar moet wees nie. Die gelykenis van die barmhartige Samaritaan het nognooit tot hulle gespreek nie. En omdat daar nog so baie van ons leraars, kerkrade

en Christene is wat so 'n houding aanneem, het ons as kerk so bitterlik te kortgeskiet wat betref die kerstening van die tienduisende heidene binne ons gense.Pas dit 'n Christen om sy hande terug te trek omrede van die sg. ~ondankbareverwoesting van kerke en skole" nie deur die Christen-Bantoe nie, maar deur dieheidene? Is dit wat Christus en Paulus en 'n lang reeks van sending-martelare deurdie eeue heen gedoen het?In die 7de eeu het Bonifacius gesterf as martelaar onder die Friese wat hy gaanbearbei het. maar sy medewerkers het met de taak voortgegaan, en hulle en anderhet goed en kragte en lewens opgeoffer om Europa te kersten. So kon onsvoorvaders na hierdie land kom met die Bybel in die hand. Maar ons. hu lenageslag, sies nie kans om met die taak voort te gaan nie, omdat 'n paar kerke enskole afgebrand word. 'n Toenemende vyandskap is vir ons vandag sterker as diegenade van Christus.Ek wil vir ds. Hay en sy kerkraad en mnr. Raan vra of daardie gesindheid wat bydie put van Sigar aan die dag gelé is dan nie vandag nog geld nie? Drir is ook 'nkloof oo:brug omdat die Christelike liefde hoër uitgestyg het as rassevooroordeel.Vir my is dit moontlik om saam met 'n Kleurling- of Bantoe-Christen te aanbidsonder om apartheid oorboord te gooi. En as 'n blanke leraar in 'nsendinggemeente kan op'r c sonder dat apartheid geskend word, hoekom sal dieoptrede van 'n Kleurling- of Bantoe-leraar in 'n blanke gemeente dit doen?Kom ons soek 'n bietjie cmeer na dio eenheid in Christus, en apartheid sal op 'nhegter grondslag gebou word.WAAR IS DIE LEWE IN ONS KERK?0 De Wet Lourens, Waterkloof:Twee berigte uit die kerknuus he t my besonder getref:(1) Een van die Afrikaanse Kerke het in S.W.A. besluit om aan elke gemeentelid'n herderlike brief te skryf weens die swak kurkbLsotk wat daar heers: (2) 'n Ringhet die afgelope jaar £20 000 vir die sending gCgee.Ek is vroeërig kerk toe en terwyl ek daar rond wag. het ouers oral stilgehou,sommige 'n blck ver, en hulle kinders afgelaai vir die kerk, maar self weggery.Die ke-ksaaltjie waarin ons kerk het, was gevul met- kinders. sodat die p'edikerdit maar 'n kinderdiens moes maak!Nou wil <k vra: Wat sal dit baat as ons miljoene briewe versprci -onir om te bid?Vandag hoor ons oral in godsdienstige kringe' die woord ,.her'ewing". Daar worddienste gereël, pamflette versprei, lesings gelewer en p!anne gemaak--maar waaris Jesus in hierdie planne? Martin Luther het drie uur per dag in die gebeddeurgebring vir die saak van die Here. maar die moderne mens wil slegs 'nkwartier per dag daaraan wy.Die £20 000 ?s 'n mooi bedrag, maar daardie Ring het verskeie persone wat glleen£20,000 kan gee! Dis tyd dat ons leraars ook die vooraanstaandes oor hullegodsdiens aanspreek!Insamelings W, ledetal wod al:yd breedvoerig genoem in ons kerkverslae, maarnooit sien ek 'n verslag waarin gemeld word hoeveel mense tot bekering gekomhet nie. Is dit nie die einttike roeping van die kerk om siele na Jesus te lei nie?

582

AmpeHk(L.W.-Na alle openbare geleenthede word evangeliedienaars van betrokke Ringemet hul eggenotes uitgenooi.)N.G. KERK, KAAPIMMIGRANTEBEARBEIDING-Op sy jongste vergadering het die dagbestuurvan die Sin. Kommissie vir Evangelisasie en Kerkherstel 'n skrywe van die Ringvan Stellenbosch behandel, waarin gevra word om in Die Kerkbode aan kerkradeleding te gee to.v. die ontstaan, optrede en kerkregtelike posisie van die sg.Nederd'uitse Gereformeerde Vercniging vir die Bearbeiding van Immigrante."In opdrag van die Dagbestuur moet daarop gewysword dat hierdie ,vereniging" 'n onafhanklike onderneming is-buite om en los vanenige offisiele poging wat van Sinodale weë aangewend word om immigrante tebearbei, en waarvan ons kommissie nie eens offisieelkennis dra. nie.1 v.m. die Sinodale besluit om 'n predikant vir immigrantebearbeiding te 'beroep.dien op die volgende gelet te word: (i) Die Alg. Sinodale Kommissie konongelukkig nog nie 'n p edikant vir irnmigrantebearbeiding beroep nie-vanwtëontoereikende fondse. (ii) Sodra die fondse vir hierdie pos voldoende is, sal to. dleberoep van sodanige predikaxit oorgegaan word. (iii) Dit is dringend noodsaaklikdat alle kerkrade geliewe te let op die spesiale oproep.om ons Sinodale fonds met'n ekstra bydrar te versterk - ten einde uitvoering van die Sinodale besluit iv.m.die be:oeping van 'n immigrantepredikant moontlik te maak. (iv) Hierdie uitersbelangrike saak is en bly die verantwoordelikheid van al ons kerkrade in dieKaapse Kerk-(S. J. L. Marais,Voors., 11/10/60).HUGENOTE-KOLLESE WELLINGTON.-(1) Raadvergader 7 Des. 1960, 9.30 vm. (2) Sluitingsplegtigheid diesefde aand 7.30,k.kFaal: spreier: ds. P. J. J. Els.Binnelandse Sendings(kietaris. Belangstellends van omliggende gemeert es (nouers van studrnte bait" haitlikwelkom (E. J. di Toit, Hoof, 17/10/60).BEVESTIGING.-Ds. P. A. M. Brink, medeleraar Die-Strand, 11-13 Nov. OntmoetlnS: Ilde, 3.30 nm., by sir.kel waar die Laan en die Nasionale pad mekaar kruis ontvangs; Ke:ksaa!. 7.30nm.; bevestiging: 12de. 7.3( nm. (rede: ds. M. B. Brink); intreeboodskap: 13de10 vm. (j. J. Jordaan, V.D.M., 14/10/60).(2) Ds. P. Visser, Vredenbu.g. Ontmoeting: 29 Okt11 vm., Ongegund se Put; bevestiging: 3 nm.; onmid dellik daarnil, onthaal inkerksaah intreepreek: 30ste10 vm. (D. E. du T. Minnaar, V.D.M, 13/10/60).AFSKEID.-(i) Ds' en mev. G. J. Kriel. TzitzikammGeselligheid: 29 Okt.. 3 nm..Ke:ksaahl preek: -30st(G. 1. P. van Rooyen. Scriba lerkraad, 14/10/60).(2) Ds.-G. A. Botha. Blanco. Demissie: 5 Nov., 2.3nm.: geseligheid: 3 nm.: boodlkap: 6de, 10.30 vn(S. Marais, Kons., 14/10/60).

(3) Ds. en mcv. D. J Ha'tingh. Cedarville. Geselli,heid: 12 Nov., 8 nm.. stadsaal; preek: 13de, 3 nm demissie: net na diens (W. duT. Nepgen, Kons13/10/60).DIE K ERKBODE, 26 Oklober 1960VERK1LARING LID VAN RING.-(l) Ds. N. Esterhuysevan Leipoldtville: Ring Clanwilliam (J. R. Minnaar,Scriba. 4/10/60).(2) Ds. J. L. Grobler, Rondevleihoogte: Ring George(A. B. Kotze, Wnd. Voors., 13/10/60).RING SWELLENDAM.-Buitengewqne vergadering.Bonnievale, 22 Nov. 1960, 2 nm. Doel: Afstigting nuwe gemeente Robertson-Oos- let op art. 93 (B. 1. Cronjé,Scriba, 19/10/60).GOEDKEURING VAN BEROEP.-Ds. J. J. Scheepers van Karasburg na LadyGrey (W. J. le Roux, Voors.,Ring Burgersdorp, 18/10/60).(2) Ds. J. M. Delport van Observatory na Kaapstad(H. A. Heyns, Voors., Ring Kaapstad. 18/10/60).L.W. - Sal scriba's asb. Ringsverslae, indien getik, dubbtl gespasieer instur! Baledankie!RING DORDRECHTElliot, 12 Sept., e.v.d.(1) Gcdsdiensverslae: Herlewing 'n diep gevoelde behoef e wat betref uitlewingvan godsdienstige beginsels, krkbesoek, gesonde huislike lewe. Minbelangstelling in Christelike lektuur 'n gevaarteken. (2) Jeug: Jeugwerk isvooruitstrwend. Jeugkommissie se werk en plek bek.emtoon, asook dat kerkradehul leraars die geleentheid mo.t gt.e om in belang van die sak rond te gaan en tewerk. (3, Onderwys: Beroep op ourrs om hul kinders ten minste tot matriek te laatstudeer. Die groot verskil in losiesgelde van hostelle en ondersteunde koshuise salaanhangig gemaak word. n Afrikaansmediumskool vir Griekwaland-Oos 'n diepgevoelde behoefte. -4) Sending: £3831 byeengebring, die kwota met £415oorskry. Verdienstelike werk van sendingverenigings in die verband aangeprys.Buiteposondersteuners aangevra. (5) Evangelisasje: Besorgdheid uitgespreek oordie 7 persent van lidmate wat nooit in die kerk kom nie. Bidure by die aanddiensteaanbeveel. (6) Barmhartigheidsdiens: Kwota vir die 4de agtereenvo.gende jaarvereffen. Met dank kennis dat die Ugie-teliuise oorgeneem sal word deur SKDB.Stigting van 'n C.M.R. op Kokstad in beginsel goedgekeur. (7) ScondagskoOf:Bydrae en kollekte vir die Alg.Sondagskoolkas beklemtoon. Waardering vir personeellede van dagskool wat ookdiens doen in Sondagskool. (8) Konerensie met gemeente: Met veel seën is dietema: .Terug", met spesiale verwysing na die Kerk. Woord en Binnekamer,behandel. (W. du T. Nepgen, Scriba,1/10/60.)RING WARRENTONHartzvallei, 14 Sept. 1960. e.v.d.

(1) Sendin1: Beroep op kerkrade om: kwartaalliks 250 persent van kwota te versend; buitepos- e.a. sistematieseondersteunerS te werf; 'n bepaalde sendeling te ondersteun: Sondagskole Zitulele-bewus te maak: sendingbelangstelling te bevordr deur audio-visuele hulpmiddelsen andersins; lidmate aan te moedig tot. praktiese sendingwerk; gemeentelikekonferensies te ou oor rasseverhoudings.(2) Evangelisasie: Beroep op ke-krade om: toe te sien dat die besondere amptegeaktiveer word en die priester-3I- . v

Dit KERKBOD E, 9 Noveniber 1960beginsel dat alléén Gods Woord maatstaf vir die kerk se doen en late moet wees.Ons praat hier nie teen of vir die praktiese politieke landsbeleid van apartheid nie.Dit gaan teen die feit dat hier 'n beleid wat op die wêreldse terrein van die staatgeld, sonder meer ook toegepas word op die geestelike terrein van die kerk. Endie twee terreine moet duidelik onderskei word. In die kerk geld die gebod: ,,Soekeer die koninkryk van God en Sy geregtigheid!" Nee, die kerk is nog nie diekoninkryk van God nie, maar wel moet hy in hierdie wêreld reeds tekens daarvanoprig. En én van.die tekens van daardie koninkryk wat vrede en geregtigheidtussen alle volke sal bring, sou die kanselruiling tussen evangeliedienaars vanverskillende rasse kon wees. om aan 'n- wreld wat deur kleurvooroordeel ens'eeds dreigender rassehaat (nie net in die Unie nie!) besig is om op 'n katastrofeaan te stuur, te wys dat daar eerheid s6nder vermenging, omgang sónderverloening vaneie afkoms, in Christus moontlik is.En indien mense. as ons kerk kanselruil toelaat, diekerk wil verlaat of deur die steeds toenemende vyandige houding van die Bantoeminder van sendingwerk wil weet, wat dan? Wel, dan behoort die .Bedienaar vandit Goddelike Woord" nog eenvoudig pal te staan by daardieWoord.0 Ds. M. M. Smit, Transkei:Ek wil graag my dank betuig aan ds. W. D. Gerrytsvan die Soedan vir sy eerlike en opregte pleidooi vir 'n beter openbaring van diegeestelike eenheid tussen moederen dogterkerke. Dit is al dikwels gedoen metpragtige woorde. maar hy het gekom en praktiese voorbeelde aandie hand gedoen.Dit was dus met groot verontrusting dat ons moesverneem van die unanieme protes van die kerkraad van Paul Roux op die skrywevan ds. Gerryts: ,,dis nodig dat die blankes tot selfverloëning sal kom en nieafgeskrik of gestuit sal word deur die kleur van 'n leraar op die kansel nie." Dieblote gedagte aan so iets stuit hul teen die bors as synde 'n skending van dietradisionele beleid van apartheid! Selfs die gelyke betiteling van dominee vir alleevangeliedienaars, ongeag hul ras ofkleur, is v;r hierdie broeders onaanneemlik.Hierdie protes is maar weer 'n klok wat lui om aan

te dui hoe laat dit is. En dit is baie laat as 'n kerkraad onder leiding van 'n leraarprotes aanteken teen die toepassing van die belydenis van die kerk. Dittoon aan hoe diep gewortel ons kleurvooroordeel sit!As ons as kerk ons eenheid in Christus bely, sal onsons lidmate moet lei tot die uitlewing van daardie belydenis. Ons kerk is veels tepassief in hierdie opsig.Omdat ons bang is om aanstoot te gee, word daar allerlei mooi goed gesé enweinig gedoen. Die ou spreekwoord van _.haas jou langsaam" bly nog altyd waar,II maar as die horlosie reeds op kwart-voor-twaalf staan.is daar weinig tyd vir so 'n beleid. Die kerk sal die gewete van die :idmate moetvorm. Ons sal moet begin b-u-e bcu dat ons na mekaar kan oorloop om mekaardie broederhand te gee. Ho skeidsmure is opgebou oor die jare heen en ons saldaardie mure van vooroordeel en rasserneerderwaardigheid nloet afbreek as onsgetrouwil bly aan ons belydenis.* Ds. J. S. Minnaar, Ctundu, Njassland:Ek is dankbaar oor die brief van ds. F. J. Hay inDie Kerkbode van 28 Sept., nie soseer oor die saak wat daarin genoem is nie,maar sodat die gesindheid watdaar uitstraal, ten volle en met rigtingwysing na een of ander kant gedebatteergaan word.Ek stel my voor, genoemde leraar en kerkraad is nie ál in ons N.G. Kerk wat sodink nie, en hoe gouer 'n baie groot deel van ons kerk en volk besin oor watwerklik ons erna is, met die sendiagwerk wat ons doen, hoe beter. Oor diegesindheid en siening wat die brief uit Paul Roux adem, sal ons kerk en volk virons al meer rekenskap van moet gee in hierdie aardse bedelingmaar ek glo ookeendag voor die Groot Regterstoel. Ek glo daar is siele voor wie dit 'nonoorkoomlike struikelblok geplaas het om die ewige lewe in te gaan. Wat moetdie Banýoe- en Kleurlinggelovige dink wat hierdie brief lees?Selfs apartheidspolitici maak ernstige uitlatings oor die noodsaaklikheid vir dieskepping van kulturele en godsdienstige brfie tussen die rasse in ons land.Dat die ie-ende en regerende ampsbekleders van 'n gemeente van Christus inhierdie geweldige tye waarin ons leef, sulke verbasende dinge kan sé t.o.v. diegemeenskap van gelowiges, stem tot diepe droefheid. Die dreigement dat dieloflike gedagte van ds. Gerryts 'n tekort aan sendingfondse sal meebring, iswaarlik verregaande. Hoe voel diegene wat so dink daaroor dat ons eendag in diehemel tog maar langs iemand van 'n ander kleur sal moet staan? Fondse wat metso 'n gesindheid gegee is, het ons nie hier in die sendingveld nodig niedit is niegeseënde fondse cie.Dat ons in Suid-Afrika nie maar planloos en onvoorwaardelik kan doen wat diebuitewéreld van ons verwag cie. is vir my wat daagliks met die Bantoe inaanraking is, bale duideliker as vir ds. Hay. Maar indien 'n menslike bepaling mydaarvan moet weerhou om by geleentheid met "geestelike seën en vrug saam metmy swart en bruin en geel broer en suster in die geloof voor Jesus Christus onsHeiland en Heer te aanbid, dan bepaal daardie bepaling dat ek my geloof moetverloën.

Q Weetgierig, Kaapstad:Met reikhalsende verlange wag ons op ds. Hay om, in hierdie krisistyd, dieSkriftuurlike fundering vir sy standpunt aan ons mee te deel.GERTGESBeroemde MEO!SYNE van GERTGESNou Beskikbaar by U APTEEK* GERTGES SE SPESIALE PYNPOEI-ES* GE« TCS SE SPESIALE ASMATONIKA* GEKYGES SE SPESIALE HARTO*UPPELS ,,8"* GERTGES SE SPESIALE SENUVERSTERICMiDDEL GERTGES SEMAAGPOEIER* GERTGES SE LEWERTONIKAPILLE r GERTGES SE NIER- ENRUMATIEKPILLE Handeltsavroa:H. GERTGES EN KIE, (EDMS.> BPK.POSBUS 4 - IRENE, TRANSVAAL

D I E KE R K B 0 D E, "9' November 1960Amptelik(L.W.-Na aUe openbare geleenthede word evangeliedienaars van betrokke Ringemet huil eggenotes uitgenool.)N.G. KERK, KAAPGOEDKEURING VAN BEROEP.-Dr. P. J. du Plessis van Oos-Londen-Noord naNahoon (j. H. Loubser, Voors. Ring Komgha. 28/10/60).(2) Dr. J. A. Heyns van Ysterplaat as medeleraarRondebosch-studente (j. G. F. van Rooyen, Voors.Ring Wynberg, 2/11/60).VERKLARING LID VAN RING.-(1) Ds. G. D. J.Kruger. Merweville: Ring Graaff-Reinet (W. J. Lubbe,Voors., 27/10/60).(2) Ds. W. A. Marais. Sutherland: Ring Calvinia(J. S. Marais, Voors., 28/10/60).AFSKEID.-Ds. J. H. du Plessis, Stutterheim. Demissie:5 Nov.. 2.30 nm.; boodskap: 6de, 10 vm. (P. j. Smith,Kons., 25/10/60).(2) Dr. J. A. Heyns, Ysterplaat. Geselligheid:25 Nov., 7.30 nm., kerksaal, Bowerstraat; afskeidspreek en demissie: 27ste, 7 nm.(W. H. Lategan, Scriba Kerkraad, 2/11/60).(3) Ds. en mev. I. L. Vos, Brandwacht, Mosselbaai. Geselligheid: 19 Nov., 8 nm.;afskeidsboodskap: 20ste. 10.30 vm. (H. G. Raath, Scriba Kerkraad,31/10/60).HOEKSTEENLEGGING.-Nuwe kerkgebou en saal,P.E.-Nooitge.dacht. 12 Nov..-3.30 nm. (P. J. P. Hugo,Voors. Kerkraad, 24/10/60).RING RIVERSDAL.-Scriba: Ds. H. L. Pepler, 17de

Laan. Mosselbaai (vanweè vertrek van ds. I. L. Vos). Konsulentskappe: Groot-Brakrivier--ds. A. P. Morgenthal van Mosselbaai: Brandwacht-ds. G. J.Lamprecht van Mosselbaai (1. L. Vos, Scriba, 31/10/60).STIGTING NUWE GEMEENTE OKIEP. - Van dieScriba van die Ring Namakwaland is berig ontvangý dat die Ringskommissie inopdrag van die betrokke Ring 'n nuwe gemeente binne sy ressort gestig het: (1)Naam: Okiep. (2) Stigtingsdatum: 17 Okt.1960. (3) Konsulent: Predikant van Simon van der Stel. (4) Ringsressort:Namakwaland. (5) Grenslyne: Buitelyngrense van oorspronklike gemeente Simonvan der Stel, met toevoeging van Karolusberg, bly behoue. Hierdie gemeenteword as volg verdeel:, Van die padkampklipdam af met 'n reguit lyn oorGaracoup noordwaarts tot waar dit die noordelike grenslyn sny. Die gedeelte tenooste van hierdie verdelingslyn vorm die nuwe gemeente Okiep. met dienverstande dat alle toekomstige mynbedrywighede op aangrensende gebiede by diegemeentes gevoeg sal word wat geskei sal wees deur hierdie grenslyn of 'nverlenging daarvan. (6) Kerkraadslede: (a) Ouderlinge - vir twee jaar: J. J.Mostert, 1. J. M. Engelbrecht, W. J. Gagiano, J. P. van Niekerk; vir een jaar: P. R.Malan, J. Goosen, J. A. Meyer. J. de G. Genis.. (b) Diakens - vir twee jaar: J. A.Kotzé, J. H. Rossouw. J. W.. E. Genis, A. E. vanWyk, J. Engelbrecht, C. Hanekom; vir een jaar: J. H. Kotzé, A. N. Myburgh, H.W. Gerber, W. Smit, H. J. S.Stone, A. J. van den Heever (W. A. Landman, ScribaSynodi, 27/10/60).GRENSVERANDERINGS.-(1) Ring Albanie: Van dieScriba van die Ring Albanie is berig ontvang dat die volgende grensveranderingsgoedgekeur is: (a) Gemeente Albanie en G'en Lynden: Die plase Bethoven enCollieskraal, vroeër van Albanie, sal voortaan onder die gemeente Glen Lyndenressorteer; (b) gemeente Albanie en Visriviervallei: Die nuwe Sheldonstasie,vroeër van Albanie, ressorteer voortaan onder die gemeente Visriviervallei (W. A.Landman, Scriba Synodi).(2) Gemeentes Namakwaland-Port Nolloth-Alexanderbaai: Van die Scriba van dieRing Namakwaland is berig ontvang dat hierdie Ring tydens sy vergadering 14-18Okt. 1960 die volgende grensveranderings goedgekeur het: (a) Namakwaland enPort Nolloth: Die grenslyn tussen gemeentes Namakwaland en Port Nolloth wordsodanig gewysig dat die pláas Nombees voortaan onder die gemeente PortNolloth sal ressorteer; (b) Prrt Nolloth en Alexanderbaai: Die grenslyn tussengemeentes Port Nolloth en Alexanderbaai word sodanig gewysig dat die plaasSukkel voortaan onder die gemeente Port Nolloth sal ressorteer(W. A. Landman, Scriba Synodi. 27/10/60).N.G. KERK, O.V.S.RING LINDLEY.-Buitengewone vergadering, 6 Des.1960, 10 vm., kerkgebou Koppies, ten einde sekere aktes van beskuldiginge teondersoek (W. C. Oosthuizen, Scriba, 27/10/60).BEVESTIGING.-Ds. N. F. P. Burger, Bethlehem, 2627 Nov. Ontmoeting: 26ste.11 vm.. 7 myl uit Bethlehem op Bethlehem-Paul Roux-pad; ontvangs: 2.30 nm.,Stadsaal; bevestiging: 7.30 nm., (rede: ds. S. J.

Serfontein); intreerede: 27ste, 10 vm. (R. A. jerling, Scriba Kerkraad, 27/10/60).N.G. KERK, TRANSVAALKOMM. VAN AKTUELE VRAAGSTUKKE.-In uitvoering van art. 33 (2) wordkennis gegee dat Komm.vir Aktuele Vraagstukke voorstel dat regl. 1. punt 4 (2) geskrap word (J. M.Benade, Scriba Synodi,28/10/60).BEVESTIGING.-Ds. J. P. Striimpfer. Zeerunt. Ontmoeting: 25 Nov.. 3 nm..Ottoshooppad: geselligheid: 6 nm.. Laerskoolsaal; bevestiging: 26ste. 7 nm.;intreerede: 27ste. 10 vm. Kennis van oorkoms aan scribavan Kerkraad (J. P. Grobler, Kons.. 26/10/60).TEOLOGIESE SKOOL STOFBERG. PIETERSBURG.Belangrik: Aangesienkantoor van 9 Des. 1960 tot 2 Jan. 1961 gesluit sal wees, word leraars en kerkradebaie dringend versoek om alle aansoeke om toelating tot ons Leraars-,Evangeliste- en Kategeteklasse. indien enigsins moontlik, nie later as eindeNovember aan ons te stuur nie: Privaatsak 5260, Pietersburg, tel.Sovenga Nr. 8 (H. Murray Hofmeyr, Rektor, 19/10/60).KERKINWYDING. - Nuwe Kerkgebou, sendingwerkkring,.Sibasa, 12 Nov.,'2 nm.; rede: ds. C. B, Brink(N. 1. Smith, V.D.M., 29/10/60).GRENSVERANDERINGS.-(1) Gemeentes NelspruitenAlkmaar: Die volgende grensverandering goedgekeur: Van die noordoostelikebaken van Pimlico 305 (aan die Krokodilrivier) suidwaarts al langs die oostelikegrens van die landbouhoewes Burnside Nos. 3-24 van Cairn 306 tot by die meessuidelike baken daarvan, dan verder suidwaarts in 'n reguit lyn tot by Hermans-664

DIE KERKBODE, 9 November 1960J</orr e3ponJ~n~iteKANSELRUILING0 J. G. van Vuuren, Pretoria:Na aanleiding van die brief van ds. Hay (28 Sept.) komdit my voor dat daar gewaak moet word dat vooroordele en tradisie nie aan diekerk van Christus begin voorskryf wat hy mag doen en veral wat hy nie mag doennie.Vir die gelowige is Gods Woord die finale gesag.Ds. Hay is ook bekommerd oor 'n moontlike breuktussen staat en kerk en om dit te voorkom, is hy selfs bereid om die kerk vanChristus aan te pas by die w vreldse regering. Die woorde van Petrus' en johannesin Hand. 4 : 19 en 20 kom by 'n mens op: ,,Of dit reg is voor God, om julle meerte gehoorsaam as God, moet julle self beslis, want dit is vir ons onmoontlik omnie .. "In joh. 5 lees ons dat Jesus ,,kerk hou" met 'n Samaritaanse vrou. Haar ekwivalentin S.A. sou 'n Kleurlingvrou wees. Dit sou gevaarlik vir die kerk wees om in strydmet hierdie uitspraak woordgemeenskap tussen verskillenderasse te verbied.

In die kerk van Jesus Christus is daar nie nasionaliteitenie; Sy kinders is nuwe skepsels. Die Christelike kerk is nie verdee]baar in nasiesnie, omdat Jesus algehele eenheid van Sy dissipels verwag (Joh. 17), en omdat diekerk 'n volk is wat God vir Hom uit die nasies tot Sy eer versamel het (Hand. 15:14). Daarom is die kerkwel uit die nasies, maar nie nasionaal deelbaar nie.Ons is nie geroep om die kerk in stand te hou metallerlei maatreëIs nie. God hou self Sy kerk in stand.Die gelowige moet'getuie wees met, en selfs ten koste van,sy hele lewe.Ten slotte. U korrespondent het verwys na problemet.o.v. die geldinsameling wat mag onstaan. Christus roepons nie tot geldoorgawe nie, maar selfverloëning.@ Ds. P. C. Loots, Sendinggemeente Brakpan:Die skrywe van ds. F. J. Hay in Die Kerkbode van28 September mag seker nie onbeantwoord bly nie. Enkele uitinge-watongelukkig die beskouing van gevaarlik baie lidmate van ons. kerk is-klink vir myso effe Rooms.,Ons eeue-oue beleid", m.a.w. ons tradisie, moet nou deurslag gee in ons optrede-selfs bo die uitsprake van die Woord van God. Ons noem net 'n paar tekste: Joh.10 : 16, Job. 17 : 20. Kol. 3 : 9-11, ens. Of moet hierdie eenheid in Christusverskuiwe word na die hiernamaalswaar ons nie meer die beleid kan bepaal nie?Hierdie tydstip is juis die gewenste om 'n artikel soosdié van ds. Gerryts te plaas, omdat ons kerk hom al meer laat meesleep deuropenbare mening. (En dan moet ons tnthou die openbare mening het vir Baribbasbo Jesus verkies.) Toe die kerk van Christus nog onpopulér was en in katokombesmoes bymekaarkom, was hy sterk, maar hy het swak geword omdat sy profetiesestem stil geword het. Ons offer so maklik Skrifbeginsels op ter wille van diegoedkeuring van die volk en dan was onsons hande in allerlei troebel waters.Weet ds. Hay en en sy kerkraad dat baie van ons nieblanke Christene DieKerkbode lees en ek skaam my dat hulle sulke besluite van hul moeder moet lees.'Ek kan met groot sekerheid sé dat vele van diegene*wat nou skielik hul pennies aan die sending onttrek, nog nooit voorheen 'npennie of veel meer as dit vir die sending gegee het hie- of was dit maargewetenstilmakers?Onthou, broeders, die Christene onder die nie-blankes voer 'n bitter eensame leween het ons hand van liefde baie nodig. En mag die Meester ons daarvoor bewaardat ons beginsels prysgee ter wille van bydraes! Een van ons nie-blanke broedershet ges : ,.Lewe eerder Christus as om Hom te preek. Bied Christus aan soos HyHomself aangebied het.",0 Ds. J. du Preez, Decoligny, Umtata:Oor die meriete van die kwessie van kanselruiling tussen blanke en Bantoeleraars,soos deur ds. Gerryts bepleit, laat ek my hier nie uit nie, maar oor die grondewaarop ds. Hay en sy kerkraad die saak ten sterkste afkeur. In die hele brief word

drie gronde aangevoer waarom die saak uiters ongewens sou wees: allereers onseeue-oue beteid van apartheid in hierdie land, tweedens die feit dat die kerk 'nongerymdheid sou skep as hy in sy kerkgeboue die apartheid ondermyn wat diestaat op ander terreine handhaaf. Die twee grónde is dus: tradisie en die staat.Nou begryp ek nie mooi nie. Ek het altyd gedink die Woord van God is vir dieProtestant die hoogste gesag in leer en lewe. waaraan hy alle ander gronde moettoets: tradisie. staat, gewete, alles! Sal ds. Hay en sy eerw. kerk-raad nie maarasseblief probeer om die saak aan hierdie enigste norm, die Skrif, te toets nie?Dan kan ons tradisie sowel as staat in hul regte lig sien-nie as feillose norme virdie Kerk van Christus nie, maar as bestaande werklikhede wat hulle cie bestaanalleen kan regverdig in voikome onderworpenheid aan die onfeilbare Woord vanGod.Eintlik noem ds. Hay nog 'n derde grond teen die gedagte van ds. Gerryts: dievooroordeel by baie lidmate as gevolg van die onlange onluste. Ek geeonmiddellik toe dat ons nie blindelings iets moet gaan doen wat toestande kanbemoeilik nie. Te alle tye moet daar verantwoordelik opgetree word. Tog wil ekin alle beskeidenheid in dieselfde asem sé: elke le-aar van die kerk van Christushet die wonderlike voorreg om die gemeente van die Here Jesus te help opbou indie allerheilige geloof, 66k deur horn te leer dat nie sy vooroordele nie, maar sygehoorsaamheid aan die Here van die gemeente te alle tye sy houding teenoor diesending moet bepaal. Ook ons vooroordeel moet getoets word aan die HeiligeSkrif.0 Ds. P. Bolink, N.G. Kerk-Sending, Katete:Die brief van ds. Hay (28 Sept.) noop my om te vra:(1) Het die broeder.nie daaraan gedink dat Die Kerkbode ook in die buitelandgelees word nie? Watter storm van teologiese heeltemal geregverdigde kritiek kandit nie ontketen nie! (2) Het hy ook nie daaraan gedink in watter onaangenameposisie hy ons sendelinge plaas wat elke Sondag in die sendingkerk optree nie. Ditsou my glad nie verbaas dat deur dergelike geskryf ons sendelinge binnekort moetuitvind dat ons ook nie meer welkom is op hülle kansels nie. (3) In hierdie briefword wèreldse en geestelike dinge deurmekaar gehaal, met die gevolg dat alleennog maar wéreldse maatstawe en gevoelens aangelé en vertolk word..Van wanneer of is 'n Gereformeerde kerk so met hande en voete aan die staatverbonde dat hy die amptelike landsbeleid nou ook met dieselfde gestrengheid opdie] terrein van die kerk moet toepas? Daar is so iets soos soewereiniteit in eiekring! D.w.s., dat die kerk nie aan die staat die wet kan voorskrywe nie, maar homook nie in al'es met die staatsbeleid hoef "te vereenselwig nie!En wanneer het ons dan so Rooms geword dat ons die tradisie, eenvoudig omdatdit eeue-oud is, sonder meer as regverdig aanneem en as onfeilbare rigsnoer vandie toekoms gaan hou? Dit is 'n aantasting van die reformatoriese662

DIt KERKBODE, 9 November 1960beginsel dat alléén Gods Woord maatstaf vir die kerk se doen en late moet wees.Ons praat hier nie teen of vir die praktiese politieke landsbeleid van apartheid nie.Dit gaan teen die feit dat hier 'n beleid wat op die wêreldse terrein van die staat

geld, sonder meer ook toegepas word op die geestelike terrein van die kerk. Endie twee terreine moet duidelik onderskei word. In die kerk geld die gebod: ,,Soekeers die koninkryk van God en Sy geregtigheid!" Nee, die kerk is nog nie diekoninkryk van God nie, maar wel moet hy in hierdie wéreld reeds tekens daarvanoprig. En één van.die tekens van daardie koninkryk wat vrede en geregtigheidtussen alle volke sal bring, sou die kanselruiling tussen evangeliedienaars vanverskillende rasse kon wees, om aan 'n wéreld wat deur kleurvooroordeel ens'eeds dreigender rassehaat (nie net in die Unie nie!) besig is om op 'n katastrofeaan te stuur, te wys dat daar eer4heid s6nder vermenging, omgang s6nderverloëning vaneie afkoms, in Christus moontlik is.En indien mense, as ons kerk kanselruil toelaat, diekerk wil verlaat of deur die steeds toenemende vyandige houding van die Bantoeminder van sendingwerk wil weet, wat dan? Wel, dan behoort die ,Bedienaar vandie Goddelike Woord" nog eenvoudig pal te staan by daardieWoord.* Ds. M. M. Smit, Transkei:Ek wil graag my dank betuig aan ds. W. D. Gerrytsvan die Soedan vir sy eerlike en opregte pleidooi vir 'n beter openbaring van diegeestelike eenheid tussen moederen dogterkerke. Dit is al dikwels gedoen metpragtige woorde, maar hy het gekom en praktiese voorbeelde aandie hand gedoen.Dit was dus met groot verontrusting dat ons moesverneem van die unanieme protes van die kerkraad van Paul Roux op die skrywevan ds. Gerryts: .dis nodig dat die blankes tot selfverloïning sal kom en nieafgeskrik of gestuit sal word deur die kleur van 'n leraar op die kansel nie." Dieblote gedagte aan so iets stuit hul teen die bors as synde 'n skending van dietradisionele beleid van apartheid! Selfs die gelyke betiteling van dominee vir alleevangeliedienaars, ongeag hul ras ofkleur, is vir hierdie broeders onaanneemlik.Hierdie protes is maar weer 'n klok wat lui om aante dui hoe laat dit is. En dit is baie laat as 'n kerkraad onder leiding van 'n leraarprotes aanteken teen die totpassing van die belydenis van die kerk. Dittoon aan hoe diep gewortel ons kleurvooroordeel sit!As ons as kerk ons eenheid in Christus bely, sal onsons lidmate moet lei tot die uitlewing van daardie belydenis. Ons kerk is veels tepassief in hierdie opsig.Omdat ons bang is om aanstoot te gee, word daar allerlei mooi goed gesii enweinig gedoen. Die ou spreekwoord van ,,haas jou langsaam" bly nog altyd waar,I maar as die ho-losie reeds op kwart-voor-twaalf staan.is daar weinig tyd vir so 'n beleid. Die kerk sal die gewete van die lidmate moe'vorm. Ons sal moet begin b-ece beu dat ons na mekaar kan oorloop om mekaardie broederhand te gee. Hoý sk'eidsmure is opgebou oor die jare heen en ons saldaardie mure van vooroordeel en russemeerderwaardigheid zloet afbreek as onsgetrouwil bly aan ons belydenis.

0 Ds. J. S. Minnaar, Ctundu, Njassaland:Ek is dankbaar oor die brief van ds. F. J. Hay inDie Kerkbode van 28 Sept., nie soseer oor die saak wat daarin genoem is nie,maar sodat die gesindheid watdaar uitstraal, ten volle en met rigtingwysing na een of ander kant gedebatteergaan word.Ek stel my voor, genoemde leraar en kerkraad is nie ál in ons N.G. Kerk wat sodink nie, en hoe gouer 'n baie groot deel van ons kerk en volk besin oor watwerklik ons erns is met die sendingwerk wat ons doen, hoe beter. Oor diegesindheid en siening wat die brief uit Paul Roux adem, sal ons kerk en volk virons al meer rtkenskap van moet gee in hierdie aardse bedelingmaar ek glo Sokeendag voor die Groot Regterstoel. Ek glo daar is siele voor wie dit 'nonoorkoomlike struikelblok geplaas het om die ewige lewe in te gaan' Wat moetdie Banioe- en Kleurlinggelo(vige dink wat hierdie brief lees?Selfs apartheidspolitici maak ernstige uitlatings oor die noodsaaklikheid vir dieskepping van kulturele en godsdienstige bre tussen die rasse in ons land.Dat die lerende en regerende ampsbekleders van 'n gemeente van Christus inhierdie geweldige tye waarin ons leef. sulke verbasende dinge kan sé t.o.v. diegemeenskap van gelowiges. stem tot diepe droefheid. Die dreigement dat dieloflike gedagte van ds. Gerryts 'n tekort aan sendingfondse sal meebring, iswaarlik verregaande. Hoe voel diegene wat so dink daaroor dat ons eendag in diehemel tog maar langs iemand van 'n ander kleur. sal moet staan? Fondse wat metso 'n gesindheid gegee is, het ons nie hier in die sendingveld nodig niedit is niegeseënde fondse nie.Dat ons in Suid-Afrika nie maar planloos en onvoorwaardelik kan doen wat diebuitewéreld van ons verwag nie. is vir my wat daagliks met die Bantoe inaanraking is. baie duideliker as vir ds. Hay. Maar indien 'n mens,ike bepaling mydaarvan moet weerhou om by geleentheid met geestelike seën en vrug. saam metmy swart en bruin en geel broer en suster in die geloof voor Jesus Christus onsHeiland en Heer te aanbid, dan bepaal daardie bepaling dat ek my geloof moetverloën.0 Weetgierig, Kaapstad:Met reikhalsende verlange wag ons in hierdie krisistyd, die Skriftuurlikestandpunt aan ons mee te deel.op ds. Hay om, fundering vir syGERTGESBeroemde MEDISYNE van GERTGESNou Beskikbaar by U APTEEK* GERTGES SE SPESIALE PYNPOEIES " GE-.k'GES SE SPESIALEASMATONIKA " GERTGES SE SPESIALE HARTDRUPPELS ,,8" "GERTGES SE SPESALE SENUVERSTERIKMIDDEL " GERTGES SEMAAGPOEIER " GERTGES SE LEWERTONIKAPILLE " GERTGES SENIER. EN RUMATIEKPILLE Hond.Ilsnavrae:H. GERTGES EN KIE. (EDMS.) BPK.POSBUS 4 - IRENE. TRANSVAAL

DIE KERKBODE., '9' November 1960664Amptelik(L.W.-Nia alle openbare geleenthede word evangeliedienaars vanbetrokke Ringe met hul eggenotes uitgenooi.)N.G. KERK, KAAPGOEDKEURING VAN BEROEP.-Dr. P. J. du Plessisvan Oos-Londen-Noord na Nahoon (j. H. Loubser,Voors. Ring Komgha, 28/10/60).(2) Dr. J. A. Heyns van Ysterplaat as medeleraarRondebosch-studente (J. G. F. van Rooyen, Voors.Ring Wynberg, 2/11/60).VERKLARING LID VAN RING.-(1) Ds. G. D. J. Kruger, Merweville: RingGraaff-Reinet (W. 1. Lubbe,Voors., 27/10/60).(2) Ds. W. A. Marais, Sutherland: Ring Calvinia(J. S. Marais, Voors., 28/10/60).AFSKEID.-Ds. J. H. du Plessis, Stutterheim. Demissie: 5 Nov.. 2.30 nrm.;boodskap: 6de, 10 vm. (P. J. Smith,Kons., 25/10/60).(2) Dr. J. A. Heyns, Ysterplaat. Geselligheid:25 Nov., 7,30 nm., kerksaal, Bowerstraat; afskeidspreek en demissie: 27ste, 7 nm.(W. H. Lategan,Scriba Kerkraad, 2/11/60).(3) Ds. en mev. I. L. Vos, Brandwacht, Mosselbaai. Geselligheid: 19 Nov., 8 nm.;afskeidsboodskap: 20ste, 10.30 vm. (H. G. Raath, Scriba Kerkraad,31/10/60).HOEKSTEENLEGGING.-Nuwe kerkgebou en seal,P'E.-Nooitgedacht, 12 Nov..-3.30 nm. (P. 1. P. Hugo,Voors. Kerkraad, 24/10/60).RING RIVERSDAL.-Scriba: Ds. H. L. Pepler, 17deLaan. Mosselbaai (vanweë vertrek van ds. I. L. Vos), Konsulentskappe: Groot-Brakrvier-ds. A. P. Morgenthal van Mosselbaai: Brandwacht-ds. G. J. Lamprechtvan Mossclbaai (1. L. Vos, Scriba. 31/10/60).STIGTING NUWE GEMEENTE OKIEP. - Van ditScriba van die Ring Namakwaland is berig ontva4 dat die Ringskommissie inopdrag van die betrokki Ring 'n nuwe gemeente binne sy ressort gestig het (1)Naam: Okiep. (2) Stigtingsdaturn: 17 Okt 1960. (3) Konsulent: Predikant vanSimon van de Stel. (4) Ringsressort: Namakwaland. (5) Grenslyne Buitelyngrensevan oorspronklike gemeente Simon va: der Stel, met toevoeging van Karolusberg,bly behou Hierdie gemeente word as volg verdeel: Van die pad kampklipdam afmet 'n reguit lyn oor Garacoup noord waarts tot waar dit die noordelike grenslynsny. Di gedeelte ten ooste van hierdie verdelingslyn vorm di nuwe gemeenteOkiep, met dien verstande dat all toekomstige mynbedrywighede op aangrensendegebied by die gemeentes gevoeg sal word wat geskei sal wei deur hierdie grenslynof 'n verlenging daarvan. (1Kerkraadslede: (a) Guderlinge - vir twee jaar: J.

Mostert, I. J. M. Engelbrecht, W. J. Gagiano, J. P. vsNiekerk; vir een jaar: P. R. Malan, J. Goosen, J.Meyer, J. de G. Genis.. (b) Diakens - vir twee jaai J. A. Kotzé, J. H. Rossouw. J.W. E. Genis. A. E. vEWyk, J. Engelbrecht, C. Hanekom; vir een jaar: J.Kotzé, A. N. Myburgh, H. W. Gerber, W. Smit, H. J.Stone, A. J. van den Heever (W. A. Landman, ScribaSynodi, 27/10/60).GRENSVERANDERINGS.-(1) Ring Albanie: Van dieScriba van die Ring Albanie is berig ontvang dat die volgende grensveranderilngsgoedgekeur is: (a) Gemeente Albanie en Glen Lynden: Die plase Bethoven enCollieskraal, vroeër van Albanie, sal voortaan onder die gemeente Glen Lyndenressorteer; (b) gemeente Albanie en Visriviervallei: Die nuwe Sheldonstasie,vroeër van Albanie, ressorteer voortaan onder die gemeente Visriviervallei (W. A.Landman, Scriba Synodi).(2) Gemeentes Namakwaland-aPort Nolloth--Alexanderbaai: Van die Scriba vandie Ring Namakwaland is berig ontvang dat hierdie Ring tydens sy vergadering14-18 Okt. 1960 die volgende grensveranderiogs goedgekeur het: (a)Namakwaland en Port Nolloth: Die grenslyn tussen gemeentes Namakwaland enPort Nolloth word sodanig gewysig dat die p1las Nombees voortaan onder diegemeente Port Nolloth sal ressorteer; (b) Port Nolloth en Alexanderbaai: Diegrenslyn tussen gemeentes Port Nolloth en Alexanderbaai word sodanig gewysigdat die plaas Sukkel voortaan onder die gemeente Port Nolloth sal ressorteer(W. A. Landman, Scriba Synodi, 27/10/60).N.G. KERK, O.V.S.RING LINDLEY.-Buitengewone vergadering, 6 Des.1960, 10 vm., kerkgebou Koppies, ten einde sekere aktes van beskuldiginge teondersoek (W. C. Oosthuizen, Scriba, 27/10/60).BEVESTIGING.-Ds. N. F. P. Burger. Bethlehem. 2627 Nov. Ontmoeting: 26ste,11 vm., 7 myl uit Bethlehem op Bethlehem-Paul Rotux-pad; ontvangs: 2.30 nm.,Stadsaal; bevestiging: 7.30 nm., (rede: ds. S. J.Serfontein); intreerede: 27ste, 10 vm. (R. A. Jerling,Scriba Kerkraad, 27/10/60).N.G. KERK, TRANSVAALKOMM. VAN AKTUELE VRAAGSTUKKE.-In uitvoering van art. 33 (2) wordkennis gegee dat Komm.vir Aktuele Vraagstukke voorstel dat regl. 1. punt 4 (2) geskrap word (j. M.Benade, Scriba Synodi, " 28/10/60).BEVESTIGING.-Ds, J. P. Strüimpfer, Zerru-'t. Ontmoeting: 25 Nov.. 3 nm..Ottoshooppad; geselligheid: 6 nm., Laerskoolsaal; bevestiging: 26ste, 7 nm.;intreerede: 27ste, 10 vm. Kennis van oorkoms aan scribavan Kerkraad (1. P. Grobler, Kons.. 26/10/60).r TEOLOGIESE SKOOL STOFBERG. PIETERSBURG.Belangrik: Aangesienkantoor van 9 Des. 1960 tot 2 Jan. 1961 gesluit sal wees. word leraars en kerkradebaie dringend versoek om alle aansoeke om toelating tot ons Leraars-,

Evangeliste- en Kategeteklasse. indien enigsins moontlik, nie later as eindeNovember aan e ons te stuur nie: Privaatsak 5260, Pietersburg, tel.ie Sovenga Nr. 8 (H. Murray Hotmeyr, Rektor, 19/10/60). leKERKINWYDING. - Nuwe Kerkgebou, sendingwerke kring, Sibasa, 12Nov., 2 nm.; rede: ds. C. B. Brink !S (N. J. Smith, V.D.M., 29/10/60). ~5)J. GRENSVERANDERINGS.-(l) Gemeentes Nelspruit en n Alkmaar: Dievolgende grensverandering goedgekeur:k. Van die noordoostelike baken van Pimlico 305 (aandie Krokodilrivier) suidwaarts al langs die oostelike in grens van dielandbouhoewes Burnside Nos. 3-24 van H1. Cairn 306 tot by die mees suidelikebaken daarvan, Sq dan verder suidwaarts in 'I reguit lyn tot by Hermans-

DIE KERKBODE, 28 September 1960J'orreADrona{enteKANSELRUILING* Ds. F. J. Hay, Paul Roux:In Die Kerkbode van 17 Augustus verskyn 'n artikelvan ds. W. D. Gerryts oor ons Moeder- en Dogterkerke, waarin hy die omruil vankansels tussen blanke en naturel.eleraars bepleit. My kerkraad het eenparig besluitom sterk protes aan te teken teen so 'n gedagze. en dit aan my opged:a om symening daaroor in Die Kerkbode te lug. Hy voel dat as naturelle toegelaat souword om in die moederkerk se kansels op te tree, dit 'n besliste skending sou weesvan ons eeue-oue beleid van apartheid in hierdie land. Ons kerk het nog altydhierdie uitIgesproke beleid in ons land onderskryf en gehandhaaf. Sells om dietitel van ,dominee" aan naturelle te gee, soos u korrespondent bepleit, stuit onsteen die bors. ,Moruti" is 'n paslike benaming vir hul.e. Dit word oral in hierdieprovinsie gebesig en ons vertrou dat ons kerk daarby sal bly.Ons beskou hierdie bedenklike toegewings as die dun wig wat stadig maar sekeringedryf word om ons tradiýio.nele beleid te verbrokkel. As 'n naturel ons kanselmag bestyg, wat ve.hinder dat sy gemeente se lidmate ook hulle plek mag inneemin ons kerk se banke wanneer hy preek? En watter ongerymdheid sal dit skepwanneer die staat apartheid handhaaf in openbare geboue, treine en busse, en diekerk laat toe dat hierdie beleid in sy kerkgeboue ondermyn word!My Raad voel verder dat dit 'n uiters ongewenste daad was om op hierdie tydstipso 'n artikel in Die Kerkbode te laat verskyn, met die oog op die geweldigevooroordeel wat daar reeds in hierdie krisistyd teen die sending ontstaan het. Daaris talle van ons lidmate wat hulle steun begin terugtrek as gevolg van dieondankbare verwoestlng van kerke en sko'e deur naturelle gedurende die onlus.e,en die toenemende vyandigheid teen blankes. Ons wat geld moet insamel vir diesending, staan reeds voor 'n betonmuur van vooroordeel en teësin vir die saak, ensulke leesstof sal die saak net verder benadeel.[Dit is nie die eerste artikel in ons blad waaroor groot meningsverskil aan die ligkom nie. U en u kerkraad is welkom om ook u bydrae te lewer; daarom plaas onsdit sodat daar vrye wisseling van mening mag wees. Maar as ons ons sendingwerkstaak as gevolg van ondankbaarheid by diegene wat bearbei word, hoe rym ons ditmet die gesindheid van Christus war Sy lewe vir Sy vyande gegee het? Die kerk

her ook 'n roeping om onchristeiike vooroordeel te oorwin. Dit sè ons sonder omons noodivendig met bepaalde menings in ons blad uitgespree te ,ereenselwig.-Red.]II. E. Raan, Pretoria:In Die Kerkbode van 17 Aug. 1960 skrywe ds. W. D. Geiryts van die Socdan datdit kerk die Irraars van albei rasse wil aanspreek as dominee". Indien die nie-blanke leraar die bekwaamheid het. kan ek nie sien waarom nie. Maar dieomrui.ing van kansels sal meer kwaad doen as goed. Hier is baie ywerigesendingvriende wat se, as dit gebeur, bedank hulle die N.G. Kerk. In Christus isons almal één, maar hier in die samelewing het elkeen sy p.ek om in sy eiegemeenskap vol te staan. Hoe salso 'n omruiling van kansels kan plaasvind sonder om baie probleme te skep? Netdie artikel in Die Kerkbode het al baie ontevredenheid veroorsaak. Eers sal dit netnie-blanke leraars wees, later nie-blanke lidmate en dan huwelike tussen wit,bruin en swart, ens.['n Kwaai gevolgtrekking, nadat blanke leraars al van die jaar vroeg in ,,nie-blanke" kansels optree!-Red.]PREDIKANTE EN DIE REPUBLIEK* Stellenbosser skryf:Die onlangse prominente persberigte, veral in Enge!se nuusblaaie, oor N.G. gerk-predikante wat in die afgelope tyd politieke vergaderings met gebed open en dandie Allerhoogste versoek om ons 'n republiek te gee, is voorwaar uitersbetreurenswaardig. As lidmaat van die N.G. Kerk is ek derhalwe genoodsaak omhierdie brief te skryf en my afkeurende misnoeë teenoor hierdie vreemde poiitiekegebare, hoe goed en opreg dit ook al bedoel was. uit te spreek.As die dominees versoek is om 'n politieke vergadering met gebed te open, hoeonvanpas dit m.i. ook al is, goed en wel. Maa om die Here se seën op 'n republiekaf te ,kmeek is beslis iets ongehoords in die geskiedenis van '1 kerk wat nog altydvoorggee het dat hy nie politiekgesind is nie. Hier word nie net met vuur gespeelnie. maar daa word hard gepoog om dié kerk in twee kampe te verdeel, watverreikende gevolge in die toekoms gaan hë. Een onmiddellike gevolg wat reedssy lelike kop uitgesteek het, is die feit dat die Engelse pers sulke optredes uitbuitvir politieke gewin, terwyl ons as lidmate die spit moet afbyt deur kwetsendeaantyginge aan te hoor wat soms ontaard in kwaai woordewisselings. En wat kanons aanvoer om hierdie gebeure goed te praat? Waarlik. ek is stom geslaan! Hetons dan nog nie genoeg gehad van Joost de Blanks, Huddlestones, Scotts enandere se uite:'s laakbare optrede ..onder die dekmantel van godsdiens" nic?Poliiek, van watter aard ook al, hoort beslis nie tuis op die kansel of in kerklikeaangeleenthede nie.0SUINIG MET DIE PENNIES* V.D.M. skryf:Ek was al dikwels in aanraking met kerklike instansius waar geld verspil is metfoonoproepe op die volgende maniere:(1) Die sake waaroor langafstand-oproepe gemaak is. was nie so dringend nie. 'nBrief. of dan wel 'n telegram. kon dieselfde diens gedoen het.

(2) Die persone wat die op.oep gelas het. was nie op hul pos om dadelik te praattoe dit deurgekom het nie. Tyd het verloop, wat geld gekos het.(3) Dle gesprekke was nie saak"ik nie. Gevolglik moes langer as drýe minu.egepraat word.Ter'.vv da.ir 'n gedurige tekort is aan fondse. pas dit ons seker om suinig te werkmet die pennies. Van ons beste bvdraes lom van mense wat annoede en swaark:ygeken het. Die tiensjirlingnoot van 'n pensioentrekker mag sekerlik nie op so 'nfoonoproep verkwis word nie. 1loe skok dit hulle nie as ons dit verkwis nie!Vir Goeie BoekeN.G. KERK-BOEKHANDEL439