7
INIMĂ ŞI MINTE. DATORIA ŞCOLII E SĂ DEZVOLTE INTERESUL Motto: ”Eu îţi pot spune cum să te împotriveşti morţii, secătuirii, dogmatismului, definitivatului, rigidităţii spiritului… Munca noastră este bucurie, e libertate, e joc, adică creaţie”. (Mircea Eliade – India) Pe lângă cultivarea inimii, şcoala mai e chemată să cultive şi mintea copiilor înzestrând-o cu cunoştinţe care să îi facă a înţelege şi a iubi lumea aceasta, căutând desăvârşirea ei. Ar fi greşit a crede că scopul şcolii e să dea cunoştinţe gata, şi mai greşit, că şcoala are să dea multe cunoştinţe. Nu, şcoala are mai întâi de toate chemarea de a dezvolta interesul pentru lucruri, şi numai în linia a doua de a da cunoştinţe gata. Ea nu poate avea nicidecum scopul de a da oameni sătui de ştiinţă, ci dimpotrivă oameni flămânzi şi însetaţi după cunoştinţe, ea n-are să dea carte, ci dragoste statornică de carte. Dezvoltând interesul pentru viaţa omenească şi pentru natură, şcoala şi- a împlinit datoria. În ce privesc cunoştinţele pe care le dă şcoala, nu se întreabă de numărul lor. Principiul este: non multa sed multum: cât se ia, se ia bine. Creierul prea încărcat cu cunoştinţe nu poate funcţiona bine; el lucrează confuz. Cunoştinţele care se împărtăşesc în şcoală trebuie să formeze o unitate, nu este permis să fie disperate, adică lipsite de o legătură între ele. Toate materiile, oricât de diferite ar fi ele,

Referat Dezvoltarea Interesului Invatatura

  • Upload
    comdin

  • View
    11

  • Download
    1

Embed Size (px)

DESCRIPTION

elevi ces

Citation preview

INIM I MINTE

INIM I MINTE. DATORIA COLII E S DEZVOLTE INTERESUL

Motto:Eu i pot spune cum s te mpotriveti morii, sectuirii, dogmatismului, definitivatului, rigiditii spirituluiMunca noastr este bucurie, e libertate, e joc, adic creaie.(Mircea Eliade India)

Pe lng cultivarea inimii, coala mai e chemat s cultive i mintea copiilor nzestrnd-o cu cunotine care s i fac a nelege i a iubi lumea aceasta, cutnd desvrirea ei. Ar fi greit a crede c scopul colii e s dea cunotine gata, i mai greit, c coala are s dea multe cunotine. Nu, coala are mai nti de toate chemarea de a dezvolta interesul pentru lucruri, i numai n linia a doua de a da cunotine gata. Ea nu poate avea nicidecum scopul de a da oameni stui de tiin, ci dimpotriv oameni flmnzi i nsetai dup cunotine, ea n-are s dea carte, ci dragoste statornic de carte. Dezvoltnd interesul pentru viaa omeneasc i pentru natur, coala i-a mplinit datoria. n ce privesc cunotinele pe care le d coala, nu se ntreab de numrul lor. Principiul este: non multa sed multum: ct se ia, se ia bine. Creierul prea ncrcat cu cunotine nu poate funciona bine; el lucreaz confuz.

Cunotinele care se mprtesc n coal trebuie s formeze o unitate, nu este permis s fie disperate, adic lipsite de o legtur ntre ele. Toate materiile, orict de diferite ar fi ele, trebuie s fie n legtur strns unele cu altele, altfel este o dezordine n suflet i viaa elevului e stingherit. O cunotin nou, numai aa devine proprietatea noastr, dac o asociem cu altele mai vechi, de care dispunem, altfel se terge i se pierde. i invers, numai aa putem nelege un lucru nou, dac avem pentru el idei deja cunoscute n sufletul nostru. Legturi trebuiesc create necontenit ntre cunotine i trebuie nzuit ca un tot ce, dup neles, formeaz o unitate. S fie introdus i n suflet ca unitate, iar cele de categorii deosebite s nu fie legate mpreun.

Trebuie s tindem necontenit la o concentrare a cunotinelor. Va s zic, dac vorbim n clasele superioare despre biseric, s nu ne marginim a face numai o descriere a zidirii, ci s vorbim i de biserica vie, de istoria ei, de ritual, de crile bisericeti, de frumoasa limb a acestor cri, ba alturm aici i anumite cntri bisericeti.

n chipul acesta cunotinele nu vor rmne disparate i expuse primejdiei de a fi uitate uor, ci se vor nchega ntr-o unitate, care va rmne pentru totdeauna o proprietate a sufletului. Numai n chipul acesta sistematic se poate ajunge, n adevr, scopul nvmntului, care const n cunoaterea urzitorului ei.

La aceast cunoatere se ajunge treptat. De la exerciiile de cugetare i vorbire, la geografia patriei, apoi la istoria patriei, care st n legtur organic cu geografia, la aritmetic i geometrie cu desenul, lucrul manual, la tiinele naturale cu fizica i economia, toate acestea formnd un lan de cunotine, care se completeaz necontenit i care duce la cunoaterea ntregii naturi, ntr-o astfel de msur, nct ea s ne poat deveni folositoare.

Cunoaterea lumii n-ar fi complet, dac nu ne-am ndrepta privirea mai cu seam asupra cunoaterii lumii morale i spirituale, care nsufleete natura ntreag. Nu materia, nu legile mecanice ale acesteia, constituie mreia lumii, ci legile morale ale acesteia. Cunoaterea i recunoaterea este un privilegiu al omului fa de celelalte creaii, numai prin acestea se ridic omul peste celelalte creaturi din lume.

Pe lng acestea cartea de citire trebuie s urmreasc necontenit scopul, ca elevul s se dedea cu o limb romnesc frumoas i s neleag i cu ajutorul ei, c el e membru al unei comuniti unite prin legturi sufleteti care au i o expresie exterioar n limb, n port, datini i tradiii. Pe aceast comunitate mai mic se reazm sentimentul patriotic, care ne face s iubim cu credin ara n care ne-am nscut i s socotim patria mai presus de noi nine, gata fiind pururea a ne jertfi pentru ea.

Instrucia i educaia din coal trebuie s aib ca ideal armonia ntre viaa practic i cea ideal. Acest ideal trebuie s aib ca temelie adevrul. Copiii nu trebuiesc minii pentru niciun motiv; realitatea trebuie s le fie dezvluit fr niciun gnd ascuns. Numai pe cunoaterea adevrului se poate ridica o via moral rodnic att pentru individ, ct i pentru obte. Cine crede c falsificnd realitatea i artnd anumite stri mai bune sau mai rele de cum sunt de fapt, va putea educa, se nal amarnic. Orict de pctoas ar fi realitatea, ea trebuie demascat pentru ca elevii s nvee nc de mici a-i face datoria, contribuind la reducerea rului dup puterile lor. Astfel, coala nu va putea s treac sub tcere multele deprinderi din popor, multele superstiii pgubitoare, multele obstacole att de dezastruoase, multele credine dearte, att de puin n concordan cu religia cretin.

O mn de ajutor d coala spre dezvoltarea dexteritilor prin faptul c ea nu-i nva pe copii s lucreze numai cu mintea ci i cu minile. ntr-adevr, lucrul manual n coal este de un mare pre i e timpul ca i n colile noastre s ne ocupm mai serios de el, ca unul care este chemat a da educaiei o not practic i estetic i s dezvolte n acelai timp i fizicul elevilor.

Orict de frumoase i de multe ar fi cunotinele pe care le posed un cadru didactic i pe care e dotat a le mprti elevilor si, dac el nu va ti cum s le predea, de cele mai multe ori nu se va alege nimic. Metoda n nvmnt nu este un lucru neglijabil orict de adevrat ar fi, c pn acum, nu s-a ajuns nicieri la o metod perfect, care s poat avea o valoare general. Totui, avem norme generale n privina metodei i l oblig pe fiecare cadru didactic s in cont de ele, lsnd de altfel o destul de mult libertate i aptitudinilor individuale, care pot duce i ele n anumit msur la scop.

Tendina colii moderne este chiar i mai pronunat: ea caut ca prelegerile s se in peste tot n spaiu liber, pstrnd clasele numai pentru anotimpurile reci i pentru vremurile ploioase. Prelegerile n spaiul liber, care se pot ine n curtea colii au i avantajul c nu-l obosesc aa de repede pe elev, fiind aerul necontenit proaspt, ceea cce este un mare ctig i pentru sntatea public. n excursii copilul vine n contact cu lucrurile nsei, despre care a nvat pn atunci, cu care ocazie el i le fixeaz adnc n mintea sa. O singur excursie poate face mai mult dect mai multe prelegeri din diferite materii. Aici el poate nva botanic, zoologie, geografie, istorie, el poate face aplicri de geometrie i de aritmetic, mai ales dac profesorul se va ngriji ca fiecare excursie s se fac dup plan ntocmit i dup fiecare astfel de prilej elevii s-i dea seama n scris sau oral, imediat sau ocazional, n legtur cu alte lucruri de cele ce au nvat.

Dar nvmntul nu i-ar fi ajuns nici pe departe scopul dac el rmnea mort n sufletul elevilor, dac acesta ar avea numai un rol recreativ i nu i unul productiv. Poate c este datoria principal a unui nvmnt raional de a detepta voina elevilor, ca i ei nii s dezvolte n nvmnt o activitate. Copilului nu i este permis s fie pasiv n coal, ci el trebuie s fie ct se poate de activ; el s fie dedat a-i folosi cu orice prilej simurile n scopul acumulrii i asimilrii de cunotine i n al dezvoltrii judecii. n acest scop profesorului nu i este permis s mprteasc elevilor cunotiine gata, ci s-i fac s le ctige ei nii sub conducerea lui. Elevii trebuie s fie adevrai colaboratori ai profesorului n aflarea cunotinelor i adevrurilor noi. De aici rezult i porunca, astfel ca profesorul s nu adreseze ntrebrile sale niciodat unui singur elev ci ntotdeauna clasei ntregi, pentru a-i capta pe toi. Pus ntrebarea n chipul acesta, ea agit minile tuturor elevilor, care toi se bat pentru aflarea soluiei. Gsit odat soluia de ctre elevi, prin munca lor proprie, ea devine o proprietate sufleteasc sigur. i pn o vor gsi, profesorul va face bine dac va uura prin ntrebri auxiliare aflarea adevrului, care de obicei este cam greu de aflat fr astfel de ntrebri. Aceasta este munca pozitiv a colii iar nu memorizarea, ce are o valoare cu mult mai mic dect credea coala veche.

Memorizarea este numai un mijloc de a fixa mai bine lucrurile nelese i nvate odata, i din acest punct de vedere ea desigur c trebuie cultivat n coal. Chestiunea e ns de a nu se nva nimic pe de rost, ceea ce n-a fost neles. Cine oblig n nvmnt memorizarea este un nebun; cine oblig cugetarea i judecata este un ndoit nebun.(Fr. W. Dorpfeld)

Cunotinele odat ctigate trebuie ns i pstrate. Pentru aceasta ele vor trebui bine fixate n minte cu ajutorul repetrii, care dup o vorba latineasc este mama oricrei nvturi. Dup cum profesorului nu-i este iertat s neglijeze memorizarea, tot astfel nu-i permis a neglija repetiia, dar i aici el trebuie s bage bine de seam, c aceasta s nu fie mecanic ci judicioas.

Sistematiznd n mod nelept cunotinele reale, pe care coala are chemarea de a le mprti elevilor, educaia intelectual ajunge a-i realiza scopul su, care este de a-l face pe copil s judece singur pe baza cunotiinelor ctigate. n aceea din urm ea se completeaz cu educia moral, care-i impune elevului s fac totul din convingere moral proprie.