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RÉFÉRENTIEL DE NAISSANCE - static.georgescolleuil.com · Dans de nombreux Tarots, notamment celui d’Oswald Wirth, un petit serpent chemine aux pieds de l’Hermite. On devine

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Georges Colleuil

RFRENTIEL DE NAISSANCE

APPLIQU LALLIANCE, AU COUPLE ET AU PARTENARIATGUIDE PRATIQUE N 2

I

LHermite, un improbable arcane de lalliance Et pourtant

LHermite, le paradoxe dun arcane de la solitude qui symbolise lalliance

La premire fois que jai associ larcane de lHermite la symbolique du couple (ctait dans Tarot lEnchanteur en 1998), jai observ de nombreuses ractions dincomprhension. On lisait dans mes propos de lironie un peu machiste ou de limmaturit affective. Ctait mal connatre le sens de larcane IX.

Jai depuis fort longtemps en mmoire la phrase de Saint-Exupry : Aimer, ce nest pas se regarder lun lautre, cest regarder ensemble dans la mme direction.

Lexprience ma montr que les couples qui tiennent la route sont ceux qui cheminent ensemble et chez lesquels chacun est suffisamment apte sappuyer sur lui-mme sans avoir se reposer sur lautre. LHermite du Tarot symbolise prcisment ces deux ides. Dune part un cheminement, dautre part un subtil travail intrieur de consolidation de son autonomie. On retrouvera dailleurs cette dernire ide dans la Force (arcane XI), qui tmoigne de cette autonomie ralise grce la capacit de se relier autant aux forces de lesprit qu sa puissance instinctive.

Bien sr, cette approche demande de considrer les arcanes du Tarot non point comme des strotypes, mais comme des archtypes. Les premiers ramnent la totalit de lhumanit un modle

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unique, les seconds relient chaque individu une force archaque commune que Jung appelait inconscient collectif . Cette force est nourrissante pour autant que nous y puisions les nutriments ncessaires notre volution psychique et spirituelle. Mais on ne peut pas faire boire un cheval qui na pas soif.

Une autre manire daborder le Tarot est de considrer chaque arcane comme un matre de sagesse, susceptible dclairer notre existence. Non par des leons de morale, mais par des enseignements philosophiques. Cest en cela que rside lexigence la plus complexe et la plus subtile dans la comprhension des arcanes. Ici rside la discipline de ltude, et non point une tude strictement sotrique. Comme je lai souvent exprim, le Tarot est davantage humaniste qusotrique. Il na pas pour fonction de prdire notre avenir, mais plutt de nous aider le construire.

Le Tarot joue alors ce rle que jouait il y a quelques annes le photolangage1, un support de connaissance de soi et de rsolution de conflits grce au travail psychologique de projection ou dinduction. Il joue un rle encore plus ancien si lon considre que chaque personnage, chaque situation, chaque dcor ou paysage dessin sur les cartes nous montrent une voie, nous offrent mille possibilits davancer, de grandir, de gurir.

Ici aussi, nous aurons cur dinverser une croyance largement rpandue. Le Tarot ne nous donne pas de rponses.

Il est beaucoup trop sage pour cela. Il nous pose au contraire des questions. Cest en parcourant ces questionnements que nous sommes toujours amens un moment ou un autre trouver nous-mmes nos rponses. Le Tarot nous respecte dans ce que nous avons de grand et de digne : la capacit de dcouvrir toutes les rponses en nous par un long, rigoureux et authentique dialogue intrieur.

1. Mthode cre en 1965 consistant utiliser un jeu de 48 photos pour favoriser lexpression et la prise de parole. Cette mthode sinspire en partie de la psychanalyse.

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Le Tarot nest donc pas un jeu de cartes, contrairement lide reue. Le Tarot exprime un enseignement philosophique, reprsent par des images archtypiques pour la plupart, dessines, il est vrai, sur des jeux de cartes. Mais il nen a pas toujours t ainsi. Avant que les jeux de cartes nexistent, le Tarot existait dj. Mais sous une autre forme. Nous ne savons pas trs bien. Peut-tre les fresques gyptiennes, les jeux de ds ou dosselets, les peintures rupestres, les mythes les plus anciens de notre histoire humaine. Toujours est-il quune direction est donne ds les premiers matins de lunivers. Une direction qui indique les sommets des montagnes, les cimes de larbre, les toiles ternelles. Une direction leve, un alpha et un omga pour reprendre une expression chre Teilhard de Chardin dont la phrase Tout ce qui monte converge a donn un sens toute ma recherche.

Le Tarot sinscrit donc la fois dans un courant philosophique non dogmatique et libr des systmes, philosophia perrenis2 disait-on en un temps, mais galement dans le monde des images que notre sicle a consacres.

Cest ainsi quen abordant le Tarot comme un rseau dimages archaques et symboliques, un cursus dtudes philosophiques, un miroir de soi, on peut constater que chaque arcane offre matire une rflexion thique et citoyenne. Cest ainsi quen appliquant des protocoles psychologiques rigoureux on est interpell et questionn par chaque arcane sur les pourquoi de nos conflits relationnels ou intrieurs et sur les comment-faire-au-mieux pour les rsoudre ou les transformer.

Cest ainsi quest n le Rfrentiel de Naissance dans les annes 1980.Cest ainsi que les Rfrentiels de Couple jouent un rle plus que

pertinent dans la comprhension du sens de nos alliances, aussi bien dans le cadre priv et personnel que dans le cadre professionnel, notamment en thrapie de couple, en ressources humaines ou en coaching dentreprise.

2. Philosophie ternelle .

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Un des principes fondateurs de cette approche des Rfrentiels de Couple ou dAlliance repose sur lhypothse suivante : ce nest pas parce que lon saime que lon se marie ou que lon se met ensemble, mais plutt pour apprendre aimer. Comment savoir ce que signifie rellement aimer si lon ne se tlescope pas au quotidien de la relation ? Si lon naffronte pas les preuves gnres par les blessures narcissiques ? Si lon ne comptabilise pas les nuits blanches passes consoler un bb qui pleure ?

Le couple est donc une cole pour apprendre aimer.

Et qui dit cole dit enseignements , discipline de ltude , travaux pratiques , validation des acquis , partage des connaissances , mais surtout volution plus quvaluation .

Comme le disait Montaigne : enseigner, ce nest pas remplir un vase, mais allumer un feu3.

Ds lors, une fois valide lide que lHermite du Tarot est la reprsentation symbolique dun matre qui nous enseigne la ncessit du cheminement, lexigence de trouver ses points dappui en soi-mme par un travail dintriorisation, nous comprenons quil puisse reprsenter limage du couple dans ce quelle a de plus volutif et panouissant.

Il nest pas question ici de solitude. Dailleurs, le mot

Hermite qui dsigne larcane dans le Tarot de Marseille contient un H , ce qui nest pas lorthographe correcte. Le mot ermite scrit sans H . Si ce dernier terme renvoie probablement lide de solitude, lermite se retirant du monde dans lacception courante, lHermite avec un H ajoute lide du dieu Herms de la mythologie grecque. Un dieu qui fait le lien entre les hommes et les dieux, donc entre la matire et lesprit. Ce mot sera dailleurs lorigine du mot hermtisme , en relation avec lalchimie.

3. Montaigne : Llve nest pas un vase quon remplit, mais un feu quon allume.

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Il est question ici de lien. Lien entre lun et lautre, lien avec soi-mme. Jamais lide de faire couple avec soi-mme na eu autant de pertinence que dans la comprhension de la symbolique prsente dans lHermite. Un lien tabli selon la loi du dsir plus que dans celle du besoin.

Cest parce que je nai pas besoin de toi que je te dsire et que je dsire cheminer tes cts. Voil comment on pourrait rsumer la gurison du besoin et de la demande dans un couple, par la loi du dsir et de loffre.

LHermite, ce personnage au regard plein damour et de tendresse, se dfinit dans le chemin initiatique comme un Bateleur qui serait retourn vers les hommes. ce stade, de nombreux commentateurs lont dj fait remarquer, lHermite a revtu le manteau bleu de la spiritualit. Sous le regard de lenfant, il voque le pre Nol ; le philosophe y voit une vocation de Diogne, de Socrate ou dun matre zen ; le mystique reconnat le plerin de Saint-Jacques ou de Jrusalem ; le Hadj sur la route de La Mecque ; le pre du dsert ou lanachorte orthodoxe. Tout est possible. Sur son front, trois rides rappellent la tiare de pierres prcieuses trois tages que portaient le Pape et la Papesse. Ici, les trois aspects physique, mental et spirituel de lhomme ne sont plus reprsents par des symboles noblement arbors mais sont directement intgrs dans le corps du personnage. De plus, on retrouve dans ces rides les formes ondulatoires prsentes dans le sol et dont lHermite capte lnergie avec un bton. Ces mmes ondes recouvrent lintrieur de son manteau et mme sa lanterne.

Le Pape est un savant, il montre ce quil sait (il a besoin de montrer son pouvoir en arborant cette tiare), lHermite est un chercheur, son savoir est intgr.

Le Pape reprsente les Savoirs, lHermite, la Connaissance.

LEmpereur voque galement le savoir, mais un savoir plus rationnel, un savoir qui fait autorit. LHermite synthtise les qualits des deux images dhomme les plus marquantes dans le Tarot, le Pape et lEmpereur. Dailleurs, si lon ajoute la valeur du premier (4) celle

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du second (5), on obtient 9 lHermite. Voil pourquoi lHermite nous offre une image de lternel masculin4 . Il porte en lui la mmoire de lhomme depuis les temps les plus anciens, de la mme manire que ltoile porte en elle larchtype de lternel fminin.

Donc lHermite, laide de son bton, puise son nergie dans le sol, la transmet jusqu la tte. L, elle se transforme en trois rides, quune morphopsychologie holistique pourrait envisager comme autant dorbites plantaires.

Dans larcane de lHermite, si les cheveux sont librs de toute entrave, le capuchon tant report sur le dos, le cou reste en revanche trs nettement protg. Il est ce lieu par excellence o se croisent, squilibrent et sharmonisent les flux et les reflux des nergies spirituelles et instinctives. Il sagit donc de prserver ce carrefour minemment fragile !

Nous voyons souvent ces nergies associes limage du serpent. Encore un symbole universel. Du dragon chinois Quetzalcoatl le serpent plumes, de la vouivre au bton de Mose qui se transforme en serpent, la manifestation du tellurisme sous la forme ondulatoire dun serpent est trs ancienne. Celui qui matrise le souffle du Dragon et on pensera ici Merlin lEnchanteur est capable de transfrer son pouvoir autrui pour le gurir de tous les maux !

Dans de nombreux Tarots, notamment celui dOswald Wirth, un petit serpent chemine aux pieds de lHermite. On devine que ce serpent senroulera autour du bton pour donner naissance lun des symboles les plus connus et les plus usits, le Caduce dHerms.

LHermite est dpositaire dune connaissance infinie qui lui confre un rle de Matre et de Sage. Cette sagesse sest dveloppe dans lincarnation dune des plus tranges figures de la tradition occidentale,

4. Cf. Jacqueline Kelen, Lternel masculin trait de chevalerie lusage des hommes daujourdhui, Robert Laffont, 1994.

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Merlin lEnchanteur. LHermite reprsente un tat avanc du Bateleur. Cette connaissance quil peroit lintrieur de son me, il est prt la transmettre son tour. LHermite est un guide. Il parle peu, il montre le chemin, il claire la route.

La figure de Merlin nest donc pas trangre notre propos.Certains textes, ceux de Geoffrey de Monmouth5 notamment, voient

dans le personnage de Merlin une forme de landrogynat ralis ; Merlin tant le fil dun dmon et dune mortelle minemment spirituelle. La relation que Merlin entretient avec les femmes Morgan, Viviane peut tre galement trs instructive

Si landrogynat de Merlin nest pas lisible au premier regard, il est par contre trs marqu dans le personnage de Tirsias, anctre symbolique de Merlin.

Tirsias est le sage la fois aveugle et clairvoyant de la mythologie grecque. Il a vcu sept vies, dont une en tant que femme.

Ainsi, lHermite du Tarot de Marseille appelle paradoxalement une rflexion sur la notion de couple, sur le sens dune alliance. Alliance quil ne faut pas confondre avec alliage. Le mot alliance traduit lide dengagement, de pacte. Lalliance unit deux tres dans le but den crer un troisime, une entit nouvelle qui transcende les entits de lun et de lautre en renforant dans lun et lautre la conscience des points dappui internes. En fait, il ny aura alliance avec lautre que sil y a alliance avec soi-mme. Une sorte dinter-indpendance !

Souvent, ce que lon rejette dans lautre est trs proche de ce que lon rejette en soi-mme. Un comportement, une attitude face laquelle on se sent particulirement fragile. Si nous lanalysons et la dcortiquons, cette attitude peut rveiller une mmoire qui nous hante, une image qui nous inhibe. Nous recherchons aussi dans lautre ce que nous aimons en nous, une part manquante dont nous prouvons la nostalgie, comme le souvenir dun tre qui sest momentanment absent, mais qui a laiss dans nos cellules la trace de son passage.

5. Geoffrey de Monmouth, La Vie de Merlin, La Part Commune, 2008.

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Dans chaque femme, Guenivre se souvient quelle a t unie Arthur et Arthur dans chaque homme se souvient que lalliance a t brise. Cependant, lhomme et la femme ont fait le serment que malgr le temps et lespace, ils se retrouveront, se pardonneront et se rconcilieront dans une nouvelle alliance, par un nouveau pacte.

Dans la Bible, larc-en-ciel voque cette nouvelle alliance. Si je cherche dans lautre la compensation cette part manquante en moi, je me rends dpendant car lautre se repose en moi sur une bance, il sy engouffre et y touffe. Mon propre trou noir devient le cercueil du couple. Si je me repose sur le nant de lautre, je nous entrane dans les mmes abysses des couples en naufrage. Ce que jaime dans lautre me renvoie ma force intrieure. Ce nest pas le manque qui mapparat alors, mais la mmoire frtillante de la lumire qui est enferme en moi. La lumire renforce son clat et me guide vers des bases intrieures beaucoup plus fondamentales et solides sur lesquelles je peux mappuyer en confiance et en conscience.

Si je peux mappuyer sur moi, lautre le pourra aussi et inversement. Lalliance, cest linter-indpendance de deux forces dappui qui se nourrissent lune lautre. Pas de relle force sans une relle autonomie. Sappuyer sur lautre, bien sr, sur sa force, mais sans se dcharger ni se reposer sur lui. Sans quoi je lalourdis, donc laffaiblis. Ce faisant, cest moi-mme que jaffaiblis. Dans les deux cas, je mabolis lentement dans le sommeil et dans la mort. Les couples en naufrage sont ceux o chacun se repose sur lautre. Les couples en voyage sont ceux dont lalliance est fonde sur une force rciproque dappui et un objectif conscient qui transcendent les intrts ou motivations individuels.

Nous sommes allis pour faire quelque chose ensemble dont nous navons pas toujours la claire comprhension, nous sommes allis dans le but dutiliser la puissance particulire de notre couple et de tirer profit des leons donnes par lexprience du quotidien. Le couple est une cole qui forme veiller lesprit, lme et le corps de lhomme et de la femme, puis de lenfant.

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Lenfant, lui, est alliage car il rsulte de la fusion du couple dans lequel chaque personnalit sabolit mais o chaque identit se renforce. On observe dans lalliage du cuivre et de ltain une fusion totale et une incorporation. Ils ne peuvent plus se sparer, cest lunion parfaite. Les Orientaux disent que ltain provient de la montagne, il est donc yang, le cuivre provient de la valle, il est ncessairement yin. Pourtant, cette union parfaite demeure ambivalente, car dun certain point de vue, lalliage renforce les caractres des lments qui le composent et par dautres cts en altre la puret. La fusion amoureuse peut tre assimile lalliage. Romo et Juliette, Leila et Majnoun, Tristan et Iseult sont des figures emblmatiques de lAmour fusion. On constate aussi que lAmour fusion est presque toujours reli la Mort. Pour que vive le bronze, il faut que meurent le cuivre et ltain.

Livrons-nous un petit jeu de lesprit que ne renierait certainement pas la numrologie et qui offre quelques exemples difiants. Si lon considre avec certains numrosophes (je pense ici Maryh Lassere) que la lettre situe au centre gomtrique dun mot en est le cur et concerne le sens profond et cach de ce mot, on stonnera des faits suivants. Les mots alliance , alliage , union , mariage portent en leur centre la lettre i qui se rattache symboliquement la notion didentit, de subjectivit, daffirmation du moi-sujet (voir le pronom personnel I en anglais). Comme si la problmatique fondamentale du mariage tait la sauvegarde des identits. En outre, cette lettre est la neuvime dans notre alphabet latin. Si lon sen tient la tradition hermtique, le 9, nombre de linitiation, du voyage intrieur, de lachvement dun cycle, est bien le nombre de lHermite !

Dans le mot couple , la lettre u occupe la place centrale. Cette lettre apparue au Moyen ge en mme temps que lamour courtois suggre la fois le Saint-Graal qui contient llixir de la vie ternelle, et la coupe qui engage ncessairement lalliance ceux qui y boivent ensemble. Ainsi, dans certaines civilisations archaques, notamment en Ocanie, un jeune homme et une jeune femme surpris en train de manger ou de boire ensemble sont contraints au

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mariage par la pression du groupe social. Par contre, le fait de flirter ou de faire lamour nengage strictement rien6

La lettre u , la vingt et unime de lalphabet, rappelle larcane XXI, le Monde, symbole de plnitude, de totalit et de conscience holistique.

Nous pouvons poursuivre ce petit jeu avec le mot divorce dont la lettre centrale, le o , symbolise la notion de changement de cycle et rappelle le 15e arcane du Tarot de Marseille : le Diable... ! Or, le Diable voque la confusion (dia/ballein en grec : sparer, diviser, exact contraire de syn/ballein : runir, rassembler, tymologie connue du mot symbole , ce qui nous ramne encore une fois la notion de fusion). Pas de qute dune authentique unit sans conscience de la dualit. On transcende seulement une limite identifie comme telle. Sans cette prise de conscience, il est illusoire desprer quelque nouvel ge. On ne possde ternellement que ce que lon a perdu , dit Ibsen en parlant de la mmoire.

Ce thme de la prise de conscience et de lacceptation de la double nature de lhomme pour parvenir lunit et lharmonie est trs vivant dans le mythe de Merlin lEnchanteur ! Peut-tre un des plus grands Matres de la Sagesse occidentale.

Merlin lEnchanteur est le fils sacrilge dun dmon et dune sainte. En ces temps de christianisation que lon peut situer aux alentours du ve ou du vie sicle, les dmons, dit la lgende, dsesprs de constater que de plus en plus dmes taient sauves par le baptme, dcidrent dagir. Il fallait stopper cette hmorragie spirituelle et rcuprer un march qui ntait pas loin de seffondrer. On dcida donc de concurrencer le Christ en envoyant sur terre un reprsentant du dmon avec pour mission de fconder une vierge qui mettrait ainsi au monde une sorte de Christ noir.

6. B. Malinowski, La Vie sexuelle des sauvages dans le sud-ouest de la Mlansie, Payot, 2000.

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LIncube jeta son dvolu sur une jeune fille trs pieuse qui dormait lumire allume et que son directeur de conscience avait maintes fois mise en garde contre les apptits malhonntes de certains esprits malfiques.

Un soir quelle oublia de laisser la lumire allume, Pieds fourchus en profita pour entrer dans sa chambre, se glisser sous sa couche et lui prodiguer des soins dont les adeptes du Tartare sont friands. La jouvencelle ny vit que du feu. Au rveil, elle sentit en elle une impression de pas-dj-vcu . Son corps, ses sensations, toute son me lui criaient une motion quelle ne comprenait pas. Elle sen ouvrit son confesseur qui, vraisemblablement au fait de ces questions, comprit immdiatement ce quil stait pass.

Il lui ordonna de boire beaucoup deau bnite et de prier pour le secours de son me. La pcheresse pria tant et tant que lorsquau bout de neuf mois elle mit au monde un petit garon, celui-ci navait conserv de son pre que le pouvoir de connatre le pass. Grce aux prires de sa mre, il reut du Christ le pouvoir de connatre lavenir. Tous les rcits et lgendes qui tournent autour de la figure de Merlin mettent en avant cette ide dun double pouvoir, dune double nature, et par extension dune contradiction inhrente la condition humaine.

Merlin adulte enseignera la sagesse aux Grands de ce monde, Uther Pendragon, Arthur, Lancelot. Il leur fera prendre conscience de leur propre double nature, de leur contradiction. Lide tait trs moderne. Tant quun roi na pas fait la paix lintrieur de son me, il ne pourra pas faire la paix avec son voisin.

On observe aujourdhui une rsurgence de nombreux thmes mdivaux. La mode est au Moyen ge. Mais pas seulement ! Pensons cette conqute de lEurope qui tenait tant au cur des princes dalors et quaujourdhui nous tentons de ractiver. Depuis les annes cinquante, nous essayons de construire lEurope par lalliance, alors quen deux millnaires, nous avons chou dans ce projet en utilisant la force.

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Lalliage, cest lentit couple ! Un tre qui vit au-del du couple et qui sera encore l lorsque le couple ny sera plus (sparation, mort...). Une nergie laquelle viendront peut-tre puiser leur force et leur nourriture dautres couples dans des temps prochains. Lalliance, cest le pacte entre deux individus libres pour raliser une identit autre. Lalliage ncessite lalliance. Dans ces conditions, lalliage devient lidentit du couple. Sinon il nest que fusion, du verbe fondre ! Confusion ! Les salles des pas perdus des tribunaux de grande instance sont remplies de ces couples sous perfusion qui sautovampirisent dans dinsupportables maelstrms motionnels. Des femmes assises sur des banquettes de bois, chiffonnes dans leur corps sans lumire et tenant sur leurs genoux un sac main dont elles ne peuvent se dessaisir... Utrus vide de toute esprance. Et les hommes marchant de long en large. Cest fou ce que les tribunaux ressemblent certains jours des maternits.

On construit un couple comme on construit un temple. la fois pour slever, mais aussi pour permettre que simprime dans ses pierres et ses colonnes lempreinte de ce qui nous transcende.

LHermite, limage mme de la qute et du plerinage, nous invite suivre le chemin de la rappropriation intrieure. Sil repart dans lautre sens (en effet, le Bateleur se dplace de gauche droite en passant devant la Papesse, lImpratrice, lEmpereur, le Pape, tandis que lHermite semble se dplacer de droite gauche7), cest dune part pour rintgrer son unit, dautre part pour venir en aide lHumanit. LHermite est un guide, un philosophe, un matre. Il voque aussi bien le mythe de la caverne de Platon que le merveilleux conte de Richard Bach Jonathan Livingston le goland. Il voque aussi et surtout le philosophe des chiens : image strotype du philosophe grec dbarrass de toute chose superflue. Diogne vivait dans une amphore brise et ne possdait pour tout bien quune lanterne allume en plein jour pour tenter

7. Les personnages qui se dplacent vers la gauche, selon notre point de vue dobservateur, se dplacent dans lautre sens de leur propre point de vue.

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dsesprment de trouver un homme ou plutt lHomme dans la cit dissolue dAthnes8.

Ainsi donc, pas dalliance possible sans lHermite. Pas dalliance durable sans la conscience de cheminer ensemble, de se relier son tre et de faire couple avec soi-mme.

Le Tarot de Marrakech Tarot original cr par Georges Colleuil et Jean-Baptiste Valadi est disponible sur le site de lauteur www.georgescolleuil.com

8. Voir plus dans Tarot lEnchanteur, ditions Dangles.

Table des matires

NOTES GNRALES ALLIANCE ................................................................7DU COUPLE LALLIANCE ..........................................................................9

I - LHERMITE, UN IMPROBABLE ARCANE DE LALLIANCE ET POURTANT .......................................................................................11

II - DFINITION DUN RFRENTIEL DE NAISSANCE ............. 251. Du Tarot au Rfrentiel

Le Tarot, base du Rfrentiel de Naissance .......................................252. Quest-ce quun Rfrentiel de Naissance ? .......................................273. Monter son Rfrentiel..............................................................................28

III - SYMBOLIQUE DES 22 ARCANES MAJEURS EN FONCTION DE LEURS TROIS NIVEAUX DINTGRATION .................... 53

IV- OUTILS POUR DCODER LES MYSTRES ET LES NUDS DUNE ALLIANCE ................................................................. 59

1 - Travailler sur son propre Rfrentiel ...................................................64A. Anima et animus dans les Rfrentiels de Naissance ............64B. Le sens dune relation .........................................................................69C. Le MAV (minimum affectif vital) ......................................................70

2 - Travailler sur deux Rfrentiels en parallle .....................................74A. La voie du cur ...................................................................................74B. Chemin de lun vers lautre ................................................................89C. La quatrime orbite .............................................................................94

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3 - Mthode de calcul du Rfrentiel de Couple ...............................1004 - La Charte dAlliance ...............................................................................1055 - Quelques aspects visibles ou cachs ne pas ngliger ...........1156 - Protocole de sance avec un couple : le cas Arthur et Jessica 1207 - Rfrentiel de Naissance et sexualit ..............................................143

Tableau de correspondance entre arcanes et parties du corps ...150

PILOGUE ......................................................................................................153

paratre prochainement !

Le Rfrentiel de Naissance offre de multiples possibilits de meilleure connaissance de soi et de croissance intrieure.

La manire dont les archtypes se dveloppent et circulent dans les histoires familiales, que ce soit sous forme de symboles ou de somatisations, illustre aussi bien les grandes russites familiales que les conflits et les checs rptitifs.

Dans les Rfrentiels gnalogiques, laccent est mis sur le dcodage des interdits familiaux inconscients, le dblocage des nuds ancestraux, mais aussi sur la potentialisation des talents individuels mis au service de projets collectifs.

Les Arcanes du Tarot qui illustrent les Rfrentiels, racontent lhomme daujourdhui limportance du symbolique dans tout projet collectif de gurison ou de croissance.

Quelques-uns des thmes qui seront traits dans ce troisime guide pratique du Rfrentiel de Naissance :

la Ruche (Rfrentiel dunit collectif hraldique et nergtique)

gntique et gnalogie mythologie atome nuclaire et atome social hrdit et hritage passage dun projet parental

un projet personnel passage de lhritage au

testament dans un Rfrentiel la notion de superstructure

(groupe rock, quipe sportive, entreprise, association culturelle, etc.)

thrapie systmique, coaching dentreprise, collectivits, socits

transmission des ressources et des dfis de gnration en gnration en fonction des archtypes du Tarot et du dcodage des Rfrentiels de famille

thmatique des enfants de remplacement

problmatique de la place et du rang dans la famille

etc.

Tous les ressorts du Rfrentiel de Naissance sont mis au service dune vision holistique du monde o la notion de rseau est devenue aujourdhui incontournable.