Reflexiones de un joven sobre la eleccin de profesinKarl
MarxKarl Heinrich MarxEscrito entre el 10 y el 16 de agosto de
1835Publicado por primera vez en el Archiv fr Geschichtedes
Sozialismus und der Arbeiterbewegung, 1925Fuente: MECW volumen
ITraduccin del ingls: Isabel Blanco
La naturaleza ha determinado la esfera de actividad en la que
debe moverse todo animal, y ste se mueve apaciblemente en ella, sin
intentar sobrepasar sus lmites, sin intentar siquiera echar un
rpido vistazo ms all. Tambin al hombre en general la Divinidad le
ha dado un fin, el de ennoblecer a la humanidad y a s mismo, pero
le permite buscar por s solo los medios mediante los cuales
realizar este fin; le deja elegir la posicin en la sociedad ms
adecuada para l, desde la cual podr ms fcilmente elevarse a s mismo
y a la sociedad. Esta capacidad de eleccin es un gran privilegio
para el hombre sobre el resto de la creacin, pero al mismo tiempo
es una decisin que pude destruir toda su vida, frustrar sus planes
y hacerle infeliz. Recapacitar seriamente sobre esta eleccin es,
por tanto, el primer deber de un joven que comienza su carrera y no
quiere dejar sus asuntos ms importantes al arbitrio de la suerte.
Todo el mundo tiene un objetivo en perspectiva que, al menos para
l, parece sumamente importante, y as es de hecho si la ms profunda
de las convicciones, la voz ms ntima del propio corazn as lo
declara, porque la Divinidad jams deja a un hombre mortal por
completo solo y sin gua; l habla en voz baja, pero certera. Pero
esta voz puede fcilmente ahogarse, y lo que tomamos por inspiracin
puede ser el producto de un instante que otro instante puede quiz
destruir. Nuestra imaginacin, quiz, echa a volar, nuestras
emociones nos alteran, vemos fantasmas ante nuestros ojos, y nos
lanzamos de cabeza hacia lo que el impetuoso instinto nos sugiere,
imaginando que la Deidad misma nos lo seala. Y lo que ardientemente
abrazamos pronto nos repele y vemos toda nuestra existencia en
ruinas. Por eso debemos examinar seriamente si estuvimos realmente
inspirados en nuestra eleccin de profesin, si nuestra voz interior
lo aprueba, o si esta inspiracin es una ilusin, y lo que creemos la
llamada de la Deidad no era ms que autoengao. Pero, cmo podemos
reconocer algo sino rastreando la fuente de la inspiracin misma?
Aquello que es grande brilla, su brillo incita a la ambicin, y la
ambicin puede fcilmente producir la inspiracin o lo que creemos
inspiracin; la razn es incapaz de reprimir al hombre tentado por el
demonio de la ambicin, que se lanzar de cabeza sobre aquello que el
impetuoso instinto le sugiere: ya no es l quien elige su posicin en
la vida, en lugar de ello se ve determinado por la suerte y la
ilusin. Tampoco estamos llamados a adoptar la posicin que nos
ofrece las ms brillantes oportunidades; no es sa la que, durante la
larga serie de aos en que quiz tengamos que mantenerla, jams nos
canse, jams nos desaliente, jams nos haga perder el entusiasmo,
viendo pronto nuestros deseos insatisfechos, nuestras ideas sin
realizar, clamando contra la Deidad y maldiciendo a la humanidad.
Pero no slo la ambicin puede despertar un entusiasmo repentino por
una profesin determinada; quiz nuestra imaginacin pueda
embellecerla, y embellecerla de tal manera que nos parezca lo mejor
que la vida puede ofrecernos. No la hemos analizado en detalle, no
hemos considerado toda la carga que implica, la gran
responsabilidad que nos impone; la hemos visto slo desde la
distancia, y la distancia engaa. Nuestra propia razn no puede ser
buena consejera aqu; porque no est sustentada ni por la experiencia
ni por una profunda observacin, sino que se ve engaada por la
emocin y cegada por la fantasa. Hacia quin volver entonces nuestros
ojos? Quin nos apoyar all donde nuestra razn nos abandona? Nuestros
padres, que ya han recorrido el camino de la vida y han
experimentado la severidad del destino nos lo dice nuestro corazn.
Pero si an as nuestro entusiasmo persiste, si continuamos amando
una profesin y creyndonos llamados a ella despus de examinarlo a
sangre fra, despus de conocer sus cargas y tomar conciencia de sus
dificultades, entonces debemos adoptarla, entonces ni nuestro
entusiasmo nos engaa ni nuestra precipitacin nos desva. No siempre,
sin embargo, podemos alcanzar la posicin a la que nos creemos
llamados; nuestras relaciones en la sociedad estn ya fijadas hasta
cierto punto antes de que podamos influir en ellas. Nuestra
constitucin fsica misma es a menudo un obstculo amenazador, y no
motivo de burla. Es cierto que podemos sobreponernos a ella, pero
entonces nuestra cada ser tanto ms rpida, porque estamos
arriesgndonos a construir sobre ruinas, y toda nuestra vida ser una
desgraciada lucha entre el cuerpo y la mente. Porque aqul que es
incapaz de reconciliarse con las advertencias que reconoce en s
mismo, cmo puede resistir el tempestuoso estrs de la vida, cmo
puede actuar con calma? Y slo desde la calma pueden las acciones
fructificar; es la nica tierra en la que los frutos se desarrollan
correctamente. Aunque no podamos trabajar felizmente durante mucho
tiempo con una constitucin fsica inadecuada para nuestra profesin,
sin embargo surgir continuamente la idea de sacrificar nuestro
bienestar al deber, de actuar vigorosamente aunque nos destrocemos.
Pero si hemos elegido una profesin para la que no tenemos talento
jams podremos ejercerla bien, y pronto nos daremos cuenta con
vergenza de nuestra incapacidad y nos diremos que somos unos
intiles, que somos incapaces de satisfacer nuestra vocacin.
Entonces, la consecuencia ms natural es el auto-desprecio, y qu
sentimiento es ms doloroso y ms difcil de compensar a pesar de todo
lo que el mundo exterior pueda ofrecernos? El auto-desprecio es
como una serpiente que mordisquea nuestro pecho, absorbindonos la
sangre del corazn y mezclndola con el veneno de la misantropa y la
desesperacin. La ilusin acerca de nuestros propios talentos para
una profesin que hemos examinado de cerca es un error que se vengar
sobre nosotros mismos, y aunque no conozcamos la censura del mundo
exterior, nos producir un dolor en nuestro corazn ms terrible que
el que podra inflingirnos esta censura. Si hemos considerado todo
esto, y si nuestras condiciones de vida nos permiten elegir
cualquier profesin que queramos, podemos adoptar aqulla que nos
asegure el mayor bien, un bien basado en ideas de cuya verdad
estemos por completo convencidos, que nos ofrezca el abanico ms
amplio desde el que trabajar para la humanidad, y que nos permita
acercarnos verdaderamente al propsito general para el que toda
profesin no es ms que un medio la perfeccin. Bien es aquello que ms
eleva a un hombre, aquello que imprime la ms alta nobleza a sus
acciones y a sus empresas, aquello que lo hace invulnerable,
admirado por la multitud y elevado por encima de ella. Pero el bien
slo puede garantizarlo una profesin en la cual no seamos
herramientas serviles, una profesin en la que actuemos
independientemente dentro de nuestra esfera. Slo puede garantizarlo
una profesin que no exija actos reprensibles, incluso aunque sean
reprensibles slo en apariencia, una profesin que los mejores puedan
ejercer con noble orgullo. Una profesin que garantice esto en su ms
alto nivel no siempre es la ms elevada, pero s es siempre
preferible. Pero igual que una profesin que no nos garantiza el
bien nos degrada, una profesin basada en ideas que ms tarde
reconocemos como falsas nos har sucumbir bajo su carga. Y en ese
caso no nos queda otro recurso que el auto-desprecio, y qu
desesperada salvacin la del autoengao! Aquellas profesiones no
implicadas de lleno en la vida, sino relacionadas con ideas
abstractas, son las ms peligrosas para los jvenes cuyos principios
y convicciones no son an firmes, fuertes e indestructibles. Al
mismo tiempo, esas profesiones pueden parecer las ms exaltadas si
sus races se hunden profundamente en nuestros corazones y si somos
capaces de sacrificar nuestras vidas y empresas por las ideas que
prevalecen en ellas. Pueden proporcionar la felicidad al hombre que
tenga vocacin para ellas, pero tambin pueden destruir a quien las
adopta apresuradamente, sin reflexionar, cediendo al impulso del
momento. Por otra parte, la alta consideracin de las ideas sobre
las cuales se apoya nuestra profesin nos proporciona una posicin
elevada en la sociedad, enalteciendo nuestro propio valor e
imprimiendo seguridad a nuestras acciones. Aqul que elige una
profesin que valora altamente temer la idea de no servir para ella;
actuar noblemente aunque slo sea porque su posicin en la sociedad
es una posicin noble. Pero la principal gua que debe dirigirnos en
la eleccin de profesin es el bienestar de la sociedad y nuestra
propia perfeccin. No debe pensarse que estos dos intereses puedan
entrar en conflicto, que uno pueda destruir al otro; por el
contrario, la naturaleza humana est constituida de tal modo, que
slo podemos atender a nuestra propia perfeccin trabajando por la
perfeccin y el bien de los dems. Si se trabaja slo para uno mismo,
es posible convertirse en un hombre de fama, en un gran sabio, un
excelente poeta, pero jams en un verdadero gran hombre. La historia
llama grandes hombres a aquellos que se ennoblecen a s mismos
trabajando por el bien comn; la experiencia aclama como a los
hombres ms felices a aqullos que hacen felices a un mayor nmero de
personas; la religin misma nos ensea que el ser ideal al que todos
luchan por imitar se sacrific a s mismo por el bien de la
humanidad, y quin se atrevera a despreciar tales juicios? Si hemos
elegido la posicin en la vida en la que ante todo podemos ayudar a
la humanidad, ninguna carga podr aplastarnos, porque los
sacrificios sern en beneficio de todos; no experimentaremos una
felicidad egosta, limitada y estrecha, sino que nuestra felicidad
pertenecer a millones de personas, nuestros actos permanecern
sosegada y perpetuamente vivos, y sobre nuestras cenizas caern las
clidas lgrimas de las personas nobles.
