Reflexes sobre Deus

Mesmo no meio teosfico as percees sobre Deus e a sua natureza so muito variadas.

Muitos desconhecem (e alguns dos que conhecem tm dificuldade em compreender) as

noes expressas pelos Mahatmas na carta ML-10. A prpria Virginia Hanson na nota

que antecede a carta escreve o seguinte:

Agora chegamos quela que provavelmente a carta mais polmica. () Estas notas fizeram com que algumas pessoas rejeitassem toda a filosofia oculta por causa da

negao do conceito tradicional de Deus.

No grupo de Facebook da Sociedade Teosfica das Filipinas, a propsito de uma

discusso sobre se a Cincia prova ou nega a existncia de Deus, encontrei uma srie de

pargrafos escritos por Vicente Hao Chin Jr. bastante interessantes e que ajudam a

perspetivar o conceito de Deus.

Escreve o teosofista filipino, cujo currculo pode ser visto aqui:

Vicente Hao Chin Jr.

Um aspeto que muitas pessoas negligenciam sobre este tema : que tipo de Deus estamos a tentar provar ou refutar? Normalmente assumimos um Deus que interage com

a humanidade e o Universo um Deus que faz julgamentos e que responde tal como um ser humano, um Deus que gosta de umas coisas e que no gosta de outras coisas e que

at fica irado e ciumento, que se arrepende, condena e castiga pessoas condenao

eterna.

Se este o tipo de Deus do qual estamos a falar, ento no precisamos da cincia para

refut-lo. Apenas usando o raciocnio percebemos que o Deus antropomrfico

semelhante ao homem no pode existir. Esta ideia est cheia de contradies. Como

pode um Deus todo-poderoso ser ciumento e irado? Ou criar um mundo e uma

humanidade sabendo de antemo que ele (ou ela) ter condenar parte das suas criaes

conscientes ao tormento e sofrimento eternos? Como pode ele ter prescincia

(omniscincia) e ao mesmo tempo mudar de ideias dependendo das boas e ms aes

das pessoas?

Do mesmo modo que prontamente afastamos a ideia de Zeus como sendo Deus,

tambm deveramos pr de lado deuses semelhantes ao homem, como encontramos nas

religies populares. importante salientar que muitos telogos cristos no subscrevem

essas noes vulgares de Deus.

Em 2002, a cantora Britney Spears disse que "Deus

tinha uma longa barba branca" e que "cirandava pelo cu"

(imagem: www.comeletusponder.com)

Por isso antes de falarmos sobre se a cincia prova ou refuta Deus, temos de perguntar:

o que significa Deus? Se Deus o todo da Natureza como acreditava Spinoza, ento no

necessitamos da Cincia para prov-lo ou refut-lo. Acabmos de definir Deus como

tudo o que existe. uma tautologia.

Se concebemos Deus como um criador e projetista inteligente algum que planeia o Universo temos de perceber que estamos a regressar a uma conceo humana de pensador e planeador. S planeamos ou projetamos quando no sabemos o que vai

acontecer no futuro. Como podemos reconciliar isto com a alegada omniscincia de

Deus? Se Deus planeou, significa que existiu um tempo em que ele no sabia o que iria

acontecer? Se ele j sabia de tudo de antemo, ento no h necessidade de um plano ou

de um projeto. E no apenas isto: se ele presciente em relao a tudo, ento nada pode

ele mudar porque uma tal mudana implicaria que o seu conhecimento estaria errado. E

se ele no pode mudar nada que j se sabia partida, ento ele no omnipotente de facto todo o universo torna-se apenas um completo autmato que funciona de acordo

com este plano, ou de acordo com as leis que o governam.

A necessidade de desemaranhar tais assuntos dos muitos enganos a razo pela qual

Helena Blavatsky mergulhou profundamente e de forma abrangente na natureza de

Deus, dos deuses e da emanao no seu primeiro volume de A Doutrina Secreta. O seu livro representa um dos mais importantes estudos jamais escritos sobre teogonia e

cosmogonia.

Por exemplo, A Doutrina Secreta fala de seres divinos ou espirituais que so superiores a seres humanos mas que no so Deus no sentido mais elevado da palavra.

So limitados ou imperfeitos mesmo que tenham poderes sobrenaturais. Estes seres

superiores so superiores em relao humanidade, da mesma forma que os seres

humanos so superiores aos animais e s plantas. Os animais podem considerar-nos

deuses, mas isso no conceber Deus no sentido derradeiro.

O Mahatma Koot Hoomi (carta 88) escreveu [NT: esta carta a ML-10, identificada

como a n88 na sequncia cronolgica e pode ser encontrada na p.53-64 do vol.II das

Cartas dos Mahatmas para A.P. Sinnett] : A palavra Deus foi inventada para designar a causa desconhecida daqueles efeitos que o homem tem admirado ou temido sem

entender a ideia de Deus no uma noo inata, mas adquiridaO Deus dos telogos simplesmente um poder imaginrioum poder que at agora nunca se manifestou.

Publicado em http://lua-em-escorpiao.blogspot.pt a 31 de janeiro de 2015