Régi magyar irodalom II. 1.ea.(Balassi Bálint-Pázmány Péter)

8/4/2019 Rgi magyar irodalom II. 1.ea.(Balassi Blint-Pzmny Pter)

1/57

1

Rgi magyar irodalom II. ea.

- 2007.03.03. -

Balassi Blint

A magyar nyelv kltszet els kiemelked alakja, a magyar irodalom els klasszikusa. A

haza s a szerelem lmnye benne fakasztotta fel elszr a magyar lra forrst rja rla

Klaniczay Tibor

lete

Zlyom vrban szletett reformtus nemesi csaldba, br

Gyarmati Balassa Jnos s Sulyok Anna els gyermekeknt. Ksbb

mg kt testvre szletett. Nemesi (bri) elneve Gyarmati s

kkki.

Apja 11 ves korban Nrnbergbe kldte tanulni a gyermeket, majd

kora neves prdiktora, az evanglikus Bornemisza Pter lett az ifj

nevelje.

1569-ben apjt Dob Istvn egykori egri vrvdvel egytt sszeeskvs vdjval hamis

vdak alapjn letartztattk s Pozsonyban bebrtnztk. A csald Lengyelorszgba

meneklt, ahov ksbb kvette ket a fogsgbl megszktt Balassi Jnos is. Az ifj Balassi

mr ekkor nmetrl magyarra fordtott egy vallsos elmlkedst, mve, A beteg lelkeknek

val fves kertecske 1572-ben Krakkban nyomtatsban is megjelent. Ugyanebben az vben

apja vgl kegyelemben rszeslt.

1575-ben Balassi Blintot a bcsi udvar szndkait kvetve hadjratra kldtk Bthory Istvn

ellen, de fogsgba kerlt. A fogsg ellenre bartsgosan fogadtk az erdlyi udvarban. Itt

vlt valdi udvari emberr. Nemcsak a kardforgatshoz rtett, de tbb nyelven is megtanult,


2/57

2

rtett latinul, szlovkul, horvtul, lengyell, romnul, trkl, nmetl s olaszul a magyar

mellett.

Amikor Bthori 1576-ban megkapta a lengyel trnt, Balassi kvette

t Lengyelorszgba. Ez a bcsi udvar szemben slyos rulsnak

minslt, gy Balassi csaldjra val tekintettel 1577-ben hazatrt.

Ekkor apja mr nem lt, csaldjra bonyolult anyagi gyeket s

pereskedseket hagyott. A gym Balassa Andrs, Ngrd fispnja

lett, aki hozzjrult a csald vagyonbl trtnt kifosztshoz.

1578-ban Balassi megismerkedett a nla idsebb Losonczy

Annval, egy frjes asszonnyal, akivel hat vig folytatottkapcsolatot. A n Ungnd Kristf egri kapitny s horvt bn felesge volt. A mzsa hatsa

nem maradt nyomtalan, e szerelem sztnzsre rta els, jelentsebb mveit.

1579-ben Eger hadnagya lett, tbbszr plyzott arra, hogy a vr kapitnysgt megkaphassa.

1582-ig szolglt Egerben, majd hazatrt Zlyomba.

1584-ben kln ppai engedllyel felesgl vette unokatestvrt, Dob Krisztint, akivel

Patakon (ma Srospatak) tartottk az eskvt, egyttal hozomnyknt elfoglalva Patak vrt.m ekkor Dob Ferenc, Fels-Magyarorszg fkapitnya s barsi fispn, Krisztina ccse kt

pert indtott ellene egy htlensgi, azaz felsgsrtsi illetve egy vrfertzsi pert. Nem

segtett az sem, hogy Balassi ezutn ttrt a katolikus hitre. Hzassgt rvnytelentettk.

Levelezse tbb botrnyrl is hrt ad.

Ezutn Balassi egy ideig rsekjvron szolglt, mint lovashadnagy, de mivel a fkapitny

kiutastotta vrbl, mivel a klt megtetszett a felesgnek. Balassi szerelme ekkor ismt az

idkzben zveggy vlt Losonczy Anna irnt lngolt fel, de a n jra frjhez ment s nem

akart mr tallkozni a kltvel.

1589-1591 kztt Balassit ismt Lengyelorszgban lthatjuk viszont: elszr bujdossra adta

fejt, majd Wesselnyi Ferenc vendge volt Dembnban, vgl ismt hazatrt.

1593-94-ben az n. hossz hborban, a trk ellen indtott hadjratban jra katonskodott.

Esztergom 1594 mjusban zajlott ostroma sorn, 19-n egy puskagoly (vagy gygoly)

mindkt combjt elroncsolta s hosszas szenveds utn, 30-n hunyt el az Esztergom-


3/57

3

szentkirlyi katonai tborban, valsznleg vrmrgezsben. A katona s klt hallrl kevs

egykor feljegyzs maradt fenn; a legfontosabbak:

Balassa Andrs lersa szerint: Anno 1594 die 19. Maii minden kt combjt lttkltal, s az barblyok gondviseletlensgek mia holt meg 30. eius s vitettem jvrra.

Balassa Zsigmond tudstsban: Anno 1594 die 19. Maii Esztergom vra vvsakor,midn ostromnak mentenek az vzvrnak, lttk meg Balassa Blint Uramot az

ostromon. Minden kt combjn talment az golbis, de csontot s zet nem srtett.

Vesztette az barbly, Mtys herceg, nem akarvn szt fogadni az magyar

barblyoknak s holt meg hertelen die 30 eiusdem.

Arisztokrata csald gyermekeknt ms lete volt, mint amilyen letplyt befutott. Tuds-humanista nevelst kapott gyermekkortl kezdve, magas pozcira szntk. Hadtudomnnyal

is foglalkozik, az udavri letben is jrtassgokra tesz szert valamilyen magas tisztsget kell

majd betltenie lete sorn. m visszaszaktjk ettl az lettl: erszakos, kegyvesztett

arisztokrata lesz, minden talaj kicsszik a lba all, ezrt van ellene a sok pereskeds. Az

letformja abban a korban nem volt szokatlan, sok ms arisztokrata is lt hozz hasonl

mdon, csak ket nem lltottk gy pellengrre, mint Balassit.

Kltszete

Balassi mkedvel kltknt kezdi plyjt. Olvasott,

tanult ember, kivlan beszl idegen nyelveket, tehetsge

van a versekhez. Ksbb, ahogyan elveszti tekintlyt, gy vlik a fri bszkesge tuds

udvari bszkesgg. Utazsai sorn tapasztalja, milyen nagy megbecsls ri a klt

ket, mcsak a knyv, az rott szveg ltal lesz hres a klt. Kltszete Dob Krisztinval val

hzassga utn bontakozik ki.

Forrsai: korai kltszetn klfldi, elssorban nmet versgyjtemnyek hatsa rzdik. Majd

megismer hrom jlatin kltt (Michael Marullus, Hieronimus Angerianus s Janus

Secundus) s tlk, az munkikbl sok tletet mert, pl.: a Jlia s a Clia nevet is tlk

veszi. Ksbb az olasz psztorjtk ihleti meg (Castelletti) s egyb psztorjtkok is hatssal

vannak kltszetre.


4/57

4

Tizennyolc ves korban Lengyelorszgban, Krakkban 1572-ben jelent meg egy mve: A

beteg lelkeknek val fves kertecske . . . ., ami protestns alkots. A szlei vigasztalsra

rja, tulajdonkppen nmet protestns elmlkeds magyarra fordtsa, leli vigasztalsra

szolgl. Balassi elgg magyarosan fordt, formailag, tartalmilag nem tesz hozz a vershez.

Az Orszgos Szchnyi Knyvtrban rztt RMK I 208 jelzet knyv egyetlenmegmaradt pldnya az 1584-ben Detrek vrban kiadott nyomtatvnynak. Am cmt nem tudjuk pontosan, mert az elmlt vszzadokban kiszakadt acmlapja. Ktse is XIX. szzadi, jellegtelen, flbr kts. A nyomdsz ajnlsaszerencsre segt a nyomtatvny megjelensi helynek s idejnekmeghatrozsban. A nyomdsz, Mantskovit Blint, Gyarmati BalassaIstvnnak ajnlja mvt. Az ajnls pedig Klt Detrekbl, nagysgod vrbl, szentIvn napjn MDLXXXIIII. (1584. jnius 24.). Az ajnlsbl az is kiderl, hogy akiads kltsgeit - egyb ms knyveknek kltsgvel egytt - a detreki vrura, Balassa Istvn viselte (Kit azrt is nagysgod neve alatt bocsttam ki, hogy az tbb

idvessgre val knyveknek nagysgod kltsge ltal kinyomtatsa mellett ez is bizonysg lehet nagysgodnak az Istenigjnek szeretettel val terjesztsrl.). A knyvet, mint zsengjt, mint els prblkozst ajnlja patrnusafigyelmbe (s n is ez munkmnak zsengjvel hlaad voltomat megjelentsem nagysgodhoz...). Aszakirodalomban klnbz nzetek lttak napvilgot arra vonatkozan, hogy ki volt a szerz je az1584-ben megjelent mnek. Szab Kroly Sibolti Demeter mvnek tartotta (RMK I 208). Ez amagyarzat annak, hogy a m ktsnek gerincn s az els gynevezett szennylapon is SiboltiDemeter neve van feltntetve. Az jabb eredmnyek azonban egyrtelmen kimutattk, hogy a knyvnagy rsze a magyar renesznsz legnagyobb rjnak, Balassi Blintnak fiatalkori fordtsa, a Beteglelkeknek val fves kertecske.

Balassi tantvnya Rimay Jnos, akarta sszegy jteni s kiadni Balassi munkit. Vgl is

csak az istenes versek kerltek kiadsra (Balassi istenes- s katonanekei), valamint Rimay

sajt istenes versei egy ktetben. Ez a 17.sz.-ban risi karriert fut be, a protestns s

katolikus nyomdk egyarnt kiadjk. Elmondhat, hogy Balassit ppen ezrt mg a

19.szadban is tvesen csupn istenes kltknt tartottk szmon.

Szp magyar komdia

A 17.sz.-ban ktszer nyomtattk ki. Az egyiket Debrecenben,

1617-ben, ebbl pr lapnyi nyomtatvnytredk maradt rnk.

A msodik nyomtats, mely Lcsn kszlt teljesen elveszett. Mivel nem volt cme,

elneveztk Jlia-drmnak. A szveget 1958-ban talltk meg a Bcsi Egyetemi knyvtrban,

a Fanchaly Jb Kdexben. Ez a kdex tbb histrit is tartalmazott, a Szp magyar komdia

1607-1608 kztt kerlt bele Thurz Gyrgy ndor birtokn, csak egy gyors msols.

Tulajdonkppen egy eskvi drma, amit Balassi sajt Jlival val hzassgra sznt.


5/57

5

A nyomtatott lap s a kdex lapja kztt azonban klnbsg van, Balassi a szveget mg

tdolgozta. Eredeti verziban a Fanchaly Jb fle kdexben van megfogalmazva. A munka a

szerelmi kltszet egyik kivl darabja, ami szorosan a kzkltszetbe tartozott bele. Maga a

kzkltszet pedig n. politikai kltszet, ezen bell kapnak helyet az orszggylsre rt

szvegek s a szerelmes versek. Elmondhat, hogy Balassi a 17.sz. vgre kiszorul a fri

zlsbl s pontosan a dek szellemisg kzkltszetbe kerl bele. A 17.sz.-ban a Thkly-

felkels, majd a 18.sz.-ban a Rkczi-szabadsgharc utn a kzkltszet megtelik kuruc

versekkel, bujdos nekekkel, politikai tartalm rsokkal, stb.

A Szp magyar komdit a 19.sz. vgn talltk meg egy magnknyvtrban a Felvidken,

mely a Radvnszky csald birtokban volt. k tbbek kztt irodalommal s trtnelemmel

foglalkoztak. Ezrt a Radvnszky-kdex = Balassa-kdexel, ahogyan azt majd ksbbnevezik. A 20.sz. elejn Balassi s Rimay sszes verst belemsoljk (1620 krl kerlnek

bele Balassi versei, majd 10 Rimay verseibl), ill. akorri potk egy-kt verse is belekerl,

tbbek kztt rszletek Zrnyi Szigeti veszedelmbl is. Az I.vilghbor utn a kdex eltnt,

gy azt nem tudtk vizsglni. Balassi hagyatkbl csupn veglapra fnykpezett (az akkori

technikval) dokumentumok/bizonytkok kerltek el.

Renesznsz magyar drma: Szp magyar komdiaBalassi drmjnak szvegt egy kziratos msolat rizte meg, br egy nhny lapos

nyomtatvnytredket is ismernk. A drma az olasz Cristoforo Castelletti egyik

psztorjtknak magyar nyelv tkltse. A psztorjtk eredett az kor vgi hellnisztikus

irodalom bukolikus, azaz psztori idilljeiben kell keresnnk. A psztori versek idealizlt,

eszmnytett vilgot brzolnak. A grg-latin kultra legends aranykora a bibliai

denkertre hasonlt: a fk emberi gondozs nlkl adjk gymlcseiket, a juhok nknt

jrulnak a fejshez, a farkas egytt legelszik a brnnyal. Ebbl a mesebeli aranykorbl

semmi sem maradt a vrosi, st nagyvrosi vilgban, de legalbbis a metropoliszok

(Alexandria, Rma) klti szerint a psztorok egyszer, termszeti vilgban mg

meglelhetjk a nyomait. A renesznszban jjled a psztori romantika, s jra megjelennek az

irodalomban a psztorok s a psztorlnyok, akik finomak, s mivel a psztori irodalom a

legmagasabb udvari kltszethez tartozik, hiszen csak az udvari emberek tudnak ennyire

vgydni a (persze szksgkppen mindig keresett!) egyszersgre gyakran kiderl rluk,

hogy lruhs hercegek s kirlykisasszonyok. Shakespeare tbb darabjban is tallkozunkeffle lltzetekkel. A rokok idilljnek szinte lland szntere rkdia, a psztorok


6/57

6

mesebeli fldje. S a romantika npiessgnek egyik forrsa is erre a tbbezer ves

elvgydsra vezethet vissza.

Balassi drmjnak cme, a Szp magyar komdia..., akrcsak verseinl, valjban nem is

igazi, a mai rtelemben vett cm. A teljes cm a kvetkez: Szp magyar komdia Thyrsisnek

Angelicval, Sylvanusnak Galateval val szerelmekrl. Valjban tmamamegjellsrl s

nem cmadsrl van sz. A komdia korabeli jelentst Dante Isteni sznjtknak (Divina

commedia) cmrl mr tanulhattuk: olyan (hosszabb, tbbszerepls) mvet jelltek vele,

amely szomoran kezddik s vidman r vget. Balassi komdija is ebben az rtelemben

komdia, jllehet vannak olyanok, akik az igazi komdihoz szksge nevetsgessget is

megtallni vlik a mben. (Br a darab humorfoka mg akkor is alatta marad az ismeretlen

szerzj Comoedia Balassa Menyhrt rultatsrl c. rgi magyar drmnak.) A cmtovbbi rsze pedig csak annyit jelent, hogy magyar nyelv szvegrl van sz, a szp:

egyszer, a korban szoksos figyelemkelt dicsret, mint pl. szp egynhny szerelmes

versek, szphistria stb., br ktsgtelen, hogy a szp jelz inkbb szerelmi trgy

mvet sejtet, semmint mondjuk istenest. A cselekmny lnyege a kvetkez: egy Credulus

nev ifj, aki tizedik ve bujdosik, mert egy vetlytrsa megmrgezte a kedvest, Angelict,

beleszeret egy Julia nev nbe, aki feltn mdon hasonlt a halott Angelicra. Sylvanus,

akinek Credulus elrulta, hogy szerelmes Juliba, szintn beleszeret Juliba, s elhagyjakedvest, Galatet. Galatea Sylvanus psztorn, Dienesen keresztl megprblja

visszaszerezni volt kedvest; Credulusnak pedig Briseida, Julia bartn je fogja prtjt. De

Julia hajthatatlan, mert nem akar htlen lenni rgi kedveshez, Thyrsishez, aki vilgg

bujdosott, amikor t halottnak hitte. Credulus bnatban ngyilkos akar lenni, belevsi egy

fba bcsverst, melyben halla okt is megrja, ugyanis azt hiszi, hogy Julia Sylvanust

szereti. Sylvanus megakadlyozza az ngyilkossgot, lemond Julirl, s kibkl Galateval.

Julia megtallja a fba vsett verset, s el akarja onnt tntetni a hazugsgot, amikortallkozik Credulussal. Kettejk beszlgetsbl aztn kiderl minden, hogy Credulus

valjban Thyrsis, s Julia nem ms mint a halottnak hitt Angelica.


7/57

7

Balassa-kdex

Balassi istenes s szerelmes verseit vagy ahogy a korban

neveztk nekeit sokan utnoztk. maga arrl

panaszkodott tantvnynak, Rimay Jnosnak, hogy sokan t

is rjk verseit. Kltszete a kisebb utnzkon kvl hatott

pldul Zrnyi Miklsra, a barokk kltre is. A szerelmi s az

istenes nekek terjedse kztt az volt a klnbsg, hogy az

istenes verseket nyomtatsban is megjelentettk, a szerelmi

nekek viszont csak kziratos msolatokban terjedtek, melyeket tbbek kztt szerelmipldatrnak hasznltak, Batthyny Ferenc is Balassi verseivel udvarolt. Ezek a kziratos

msolatok aztn elvesztek az vszzadok alatt. Balassi megkomponlt versgyjtemnye, mely

jobbra szerelmes nekeket tartalmaz, csak msolatban maradt rnk, a mlt szzad vgn

megtallt Balassa-kdexben.

A versgy jtemny megtallsa eltt mr csak a nyomtatsbl ismert istenes nekek

klt jeknt tartottk szmon Balassit. Tudtak ugyan rla, hogy voltak vilgi versei is, ezek

kzl a vitzi nekek szintn megjelentek nyomtatsban. Az 1848 utni vek

irodalomtrtnszeinek szemben a vitzi let a honvdltel volt rokon, Balassirl rtak, de

valjban taln Petfi kpe lebegett a szemk eltt, amikor megalkottk a hazafias klt

mtoszt.

A Balassa-kdex megtallsa utn persze kiadtk s elemeztk szerelmes verseit is.

Megllaptottk, hogy Balassi a humanista szerelmi kltszet mfajt mvelte, s az olasz

Petrarca Dalosknyvnek bkol s hdol modorban rt szerelmes verseket. Verseinek jrszben idegennyelv mintkat kvet, a humanizmus idejn ugyanis nem hogy nem

szmtott hibnak az, ha egy klt msnak a mvbl mert, hanem inkbb erny volt, mert

ezzel mveltsgt tudta bizonytani.


8/57

8

Kltszetnek nagy rszt a ma Balassa-kdex nven ismert knyv rzi. A kdexre csak

1874-ben akadtak r, valsznleg tuds msol munkja s 50 vvel a klt halla, 1656

utn szletett alkots, Varjas Bla 1945-ben adta ki.

A msol szavaival: Ezeket pedig a maga kezvel rt knyvbl rtk ki szrl-szra, vtek

kevs helyen esett benne, az sem egybtl lett pedig, hanem a Balassi rsnak nehz olvassa

miatt, de afell meglehet. Kln-kln mindenik neket mikor, mirl s kirl szerzette,

megrta, a ntjt is mindeniknek feljegyzette. Aki azrt gynyrkdik benne, innt igazn

megtanulhatja, mint kell szeretjt szeretni, s mikppen kell neki knyrgeni, ha kedvetlen s

vad hozz. De nem mindent hevt gy a szerelem tze taln, mint tet. (A szvegkritikai

kiadsbl)

Msolja a bevezetben meghatrozta a gy jtemny tematikjt is: Kvetkeznek Balassi

Blintnak klmb-klmbfle szerelmes neki, kik kztt egynhny isteni dicsret s

vitzsgrl val nek is vagyon. E pr szavas bevezets utal arra, hogy a kltemnyek fzre

alapveten hrom tmra pl: szerelmes, istenes s katonaversekre.

Azaz a msol szavai utn kvetkeznek azok a versek, melyek Balassi ifjsgtl hzassgig

tartanak, utna jnnek a Jlia versek, ezek egy szkebb csoportot alkotnak s szmozott

versekrl van sz cmmel egytt s ezzel a Jlia nekeknek vge van (sszesen 33 db vers) .

Ezzel csak az a gond, hogy vannak szmozatlan versek is. Csupn megjegyzsek vannak arra

vonatkozan, hogy vannak mg egyb versek is, de ezeknek a kdex szerz je nincs

birtokban. Ezek egy sorozatot alkot apr versek, n .

Ekkor merlt fel annak a gondolata, hogy a Balassa-kdex nem ms, mint klti nletrajz.

Varjas Bla kihagyja kiadvnybl a megjegyzseket, gy jn ltre mg 33 vers a

vgeredmny egy 66 darab versbl ll kompozci.

Gerzdi Rabn volt az els, aki felttelezte, hogy Balassi szz versbl ll gyjtemnyt

szeretett volna ltrehozni. Horvth Ivn az n. Gerzdi-sejts nyomn megprblta

rekonstrulni ezt az eszmnyi versgy jtemnyt. A 3x33-as feltevst csak erstette az a tny,

hogy Balassi 33 vesen festette meg portrjt, ugynebben az vben szabadul meg pereitl, s

fogadalmat tesz Istennek, hogy hlbl hallig szolglni fogja t. A Szenthromsghoz rt

hrom himnusza is 99 sorbl ll.


9/57

9

Az eszmnyi ktet gy jn ltre, hogy a Balassa-kdexben rnk maradt, meglv

gyjtemnybl kivesszk azokat a verseket, melyek az rvels szerint a msol tvedse

folytn kerltek csak bele a gy jtemnybe. A msodik rszben gy ppen 33 vers maradt,

ahny az elsben is. Rimay Jnos tervezett Balassi-kiadsa az istenes verseket hozta volna

ell, s Balassirl tudjuk, hogy mg tbb istenes neket akart rni, valsznleg gy, hogy ez a

rsz is 33 neket tartalmazzon.

Teht Horvth Ivn elfogadja a 2x33-at, de flttelezi, hogy Balassi szndkban llt mg 33

istenes vers gy jtemnybe rendezse is, hiszen a kdex utalsokat tesz erre.gy 1997-ben

mdostotta elmlett, mely immron nem az eszmnyi, hanem a meglv 100-as

kompozcit rtelmezi. Elemzse abbl indul ki, hogy bebizonytja, nem msolktl, hanem

magtl Balassitl szrmazik a Balassa-kdexben rnk maradt elrendezs. gy jtt volna ltreaz eszmnyi 99 + 1 = 100 vers. A plusz egy a : Szenthromsg himnuszai lettek volna,

amiben ismt szmmisztika fedezhet fel (atya, fi, szentllek).

Mindezt Varjas Bla nem foadta el, azt mondta: a 66 darab versbl ll

valban egy lrai nletrajz s mr a kezdetektl fogva Losonczy Annrl szl. m a tbbi

vers, ami idkzben begyrztt a ciklusba, nem biztos hogy mind rla szl.

Horvth Ivn egyfajta trvnyszersget fedez fel ugyanazon nemversek kztt:

Aenigma

Szpsgek 33

Anna-versek

Bnbnat

Bnbnat

Jlia-versek 33

Szpsgek

Bcs

Ezt tbben vitatjk, mert mi a helyezt a szmozatlan versekkel?


10/57

10

Az Aenigma = korai vers, mintegy bevezetsknt szerepel a versciklus elejn.

A Szpsgek tartalmazza a klnbz nkhz rt verseit, pl. Prusics Anna, Morvai Kata,

stb. Ide helyezi a jval ksbb rt, Dob Krisztinhoz szl verseket is.

Kvetkeznek az Anna-versek. Az Anna-versek mg szrnyprblgatsok, melyek a

renesznsz szerelmi klts minden potra ktelez knonja, a petrarkizmus sablonjai szerint

szlettek. Tmjuk: a lrai n remnytelenl imdja a kegyetlen, tkletes szpsg hlgyet.

Verseinek nagy rsze fordts; nem szrl szra, hanem a vlasztott m tdolgozsval fejezte

ki a maga szemlyes mondanivaljt. Ezek Balassi kezdeti versei, titkos szerelmi viszonyrl

szlnak Losonczy Annval. Kevs tuds-humanista formci van bennk, inkbb mkedvel

jellegek. Egy l szerelmi kapcsolatban rta ket.

A Bnbn versek gy kezddnek: Bocstsd meg risten ifjsgom vtkt . . . A hit

utn vgyakozik, abban ltja Istent, nem hisz az egyhzakban, nehezebbnek ltja az utat

Istenhez, meg van gyzdve bnssgrl, ktelkedik dvzlsben kevsnek rzi a hitt,

ktelkedik a tlvilgi letben. Vallsos magatartsban is jellegzetes a hangja: knyrgs s

fohszkods, bnbns s Istennel val vita egyarnt megszlal kltemnyeiben.

Kvetkezik a Bnbn versek msik csoportja, ami tulajdonkppen egy letgyns. Ismt

bnbocsnattal kezddnek a versek, de mr nem Istentl, hanem Cupidtl kr bnbnst,

amirt elhagyta rgi kedvest.

A Jlia-versek mr Balassi igazi klti mvszetnek alkotsai. Jlia istennv vlik,

Vnusszal egyenrang lesz. A klnbsg csak ott van, hogy mg Vnusz a kegyes istenn,

addig Jlit a kegyetlen istenn szfrjba emeli.

Balassi Blintban nemcsak az udvari szerelem eszmnynek magyarorszgi meghonostjt

tiszteljk, hanem a verstani jtt is. A rgi magyar versre az izometria (minden tem

ugyanannyi sztagbl ll, minden sor ugyanannyi tembl s minden versszak ugyanannyi

sorbl) s az izormessg (mindig ugyanaz a rm: a-a-a-a stb.) volt jellemz. Balassi

bonyolultabb kpleteket is alkalmazott, kialaktotta a rla elnevezett Balassi-versszaktpust.

Egyre gyakrabban alkalmazza a hrmas osztat, a kltrl elnevezett Balassi-strft.


11/57

11

A Jlia-versekben erteljesebb a virgnekek, vilgi szerelmes versek hatsa. A versek kpi

vilga, a megszlal szinte hangja az tlt rzsekrl tanskodik mlyebbek,

benssgesebbek, mint a korai versek. Tmjuk szerint szles rzelmi skln helyezkednek el

a boldog tallkozs ujjong rmtl a lemonds teljes remnytelensgig. Ezzel

prhuzamosan Jlia egyre elrhetetlenebb eszmnny, az let rtelmnek egyetlen jelkpv

vlik.

A Jlia-kltemnyek kifinomult stlusa, tkletes ritmikja, jszer strfaszerkezete,

szimmetrikus renesznsz kompozcija, egy bels rzelmi fejldsmenetet tkrz

sszefggsrendszere ezt a versciklust kltszetnek cscspontjv avatja.

Kzvetlen letlmnyek mr alig-alig tallhatk itt (inventio poetica klti tallmnyok). A

versek nem kronologikusak, sorrendjk hanem tudatos szerkeszts eredmnye.

Ismt a Szpsgek kvetkeznek, de mr nem azokrl a nkrl van sz, kiknek kegyeirt

Balassi maga verseng, hanem ms ifjak vetlkedsrl (pl. bcsi nk, lengyel citerslny, stb.,

ket Margarta, Zsfia, stb. nevekkel illeti). Ekkor szletnek az n. ekhs kltemnyei is.

Vesz egy psztorneket s mindegyik vers vgn elkiltja azt a nevet, akinek az ifj ppen

udvarol.

Vgezetl kvetkeznek a Bcsversek. Ezekben Balassi mindentl elbcszik: az

ellensgektl, a szp s szomor emllektl, Jlia kegyessgtl, a szp lnyoktl lezrja

egsz addigi lett. A versek gy kezddnek: , n des hazm Magyarorszg . . . .

A lengyelorszgi idszak alatt szletnek az n. Clia-versek, ezek egy kis ciklust alkotnak.

Bthory meghalt, Balassi rgi bartja vrba megy (Demb), a hzigazda nincs otthon, annak

felesge Wesselnyin Szrkndi Anna fogadja. Sokan vele azonostottk Clit, m kettejk

kztt nem volt szerelmi viszony. A frj s felesg levelezseiben fellelhetk Balassi

idzetek. Balassi szerint Szrkndi Anna nagyon hasonlt rgi szerelmre, Jlira.

A ciklus a megszerkesztett ktetkompozci legtbb vitt okoz rsze. Krdsek merltek fel

ugyanis a mzsa szemlyt illeten: mg hossz ideig Eckhardt Sndor vlemnyt kveten

Szrkndy Annt jelltk meg a ciklus ihlet jnek, j felttelezsek a klttl elvlt s jra

frjhezment Dob Krisztint is felvetettk, mint lehetsges mzst (mivel a ktet fnyben

gy tnik, mintha hozz alig rt volna kltemnyeket), de felmerlt Losonczy Anna neve is.


12/57

12

A Clia-versek Balassi legjobb darabja, melyek szaktanak sajt hagyomnyaival is.

Klnfle pillanatkpek vannak: sznek, ragyogs, jtk a fny s a homly elemeivel, tszrt

fny, fnyl szpsg. Ezek lesznek jellemzek a versek szerkezetre. (Cli a frdben, Clis

nyaklncot visel, Clia tncol, stb.) Klnbz helyzetek kerlnek egyms mell, m az

rzelmeket mellzi, csakis a szpsgrl r.

Balassi teolgiai mveltsge is ers volt, 10 fejezetet tallunk egy jezsuita meditcibl. Ezt

Campis Tams: Tz okok c. dolgozza fel, m halla miatt egy mellette l jezsuita szerzetes

fejezte be s jelentette meg a 17.sz. elejn. Nem dolgozta t a Balassi szveget, csak

kiegsztette.


13/57

13

Szphistrik

A trtneti esemnyeket megversel nekes mfaj, ahistris nek mellett a XVI. szzadi magyar renesznsz

irodalmban a harmincas vektl kezdve kibontakozik az j,

szerelmi tematikt megszlaltat szphistria. A szerelmi

trtneteket elbeszl szphistrik virgkora a hetvenes

vek. Szphistriink fknt az eurpai irodalomban mr jl

ismert, npszer trtneteket fordtanak magyarra, nem

egyszer az eredetileg przai szveget is magyar versekben. A

XVI. szzadban mg nem volt szlesebb olvaskznsge az

irodalmi termsnek, br az olvasni tudk szma egyre

gyarapodott. A verses szphistrik npszersgt jrszt az biztostotta, hogy br

nyomtatsban is megjelentek, egyttal nekelhet-eladhat szvegek is voltak, teht

egyarnt szlhattak az olvas s hallgat kznsghez.

Mg Olaszorszgban a klasszikus prza s kltszet mellett a szphistria (bella storia)

jelents, de mgis msodlagos szerepet jtszott az irodalmi letben, nlunk ez az egyik

legfontosabb vilgi mfaj.

Semptei Nvtelen: Az Bla kirlyrul val s az Bank lenyrul szp histria (egyetlen

trfs hangvtel szphistria horvt forrs alapjn, de magyar krnyeztbe helyezve a

trtnetet)

Enyedi Gyrgy: Gismunda s Gisquardus (Boccaccio egyik trtnetnek latin nyelv

verses vltozatnak fordtsa)

Pataki Nvtelen: Euraliusnak s Lucretinak szp histrija (Aeneas Sylvius Picolomini

latin nyelv przai elbeszlsnek verses fordtsa)

Gergei Albert: rgirus histrija (az rgirus olasz szphistria alapjn kszlt)


14/57

14

Az 1577-ben keletkezett Eurialus s Lucretia cm

szphistrink Aeneas Sylvius Piccolomini (a ksbbi II. Pius

ppa) De duobus Eurialo et Lucretia se amantibus cm przai

elbeszlsnek verses fordtsa. Aeneas Sylvius egy valsgos

szerelmi kalandot dolgozott fel elbeszlsben: Schlick Gspr,

Zsigmond csszr udvarmestere s egy sienai nemesasszony

szerelmi trtnett. Aeneas Sylvius klns gondot fordt a ni

llek rajzra, sokoldalan jellemzi Lucretia vvdsait, Eurialus

irnti szerelmnek kibontakozst. A magyar fordt kitnen

tolmcsolja Aeneas Sylvius szvegt, s a mdostsok ellenre is, a kor fordti gyakorlatban

szokatlan hsggel.

A szphistria mvszi kifejezereje, klti-szerelmi frazeolgijnak szpsge, lrai

hangvtele mr a szzadfordul idejn is arra sztnztt egyes irodalomtrtnszeket, hogy a

szphistria szvegt Balassi kltszetvel hozzk sszefggsbe. Szildy ron Balassi

mvnek tartotta az Eurialus s Lucreti-t, msok viszont a Srospatakon l Dob Jakabot

vltk a szphistria szerz jnek. Mindkt felttelezs jogossgt csakhamar

megkrd jeleztk. Dob Jakabrl kiderlt, hogy a szphistria keletkezsnek vben (1577)

mg csak tizent ves legnyke volt, Balassi pedig a szzadfordul filolgiai ismeretei szerint1577-ben Lengyelorszgban tartzkodott, s gy nem fordthatta Srospatakon Aeneas Sylvius

elbeszlst. A ksbbi kutatsok azonban bebizonytottk, hogy Balassi mr 1577 nyarn

hazatrt Lengyelorszgbl. Srospatak ura, Dob Ferenc pedig a klt unokatestvre volt,

akivel ksbb ellensges viszonyba kerlt ugyan a klt, de 1577-ben mg semmi nyoma a

ksbbi viszlynak. Akadlya teht nem volt annak, hogy Balassi 1577-ben Srospatakon

idzzn. A szerzsg krli per csak nhny vvel ezeltt ledt fel jra. Br perdnt

bizonytk, minden ktsget eloszlat adat nem kerlt el, az jabb vizsglatok felhvtk afigyelmet az Eurialus s Lucretia s Balassi kltszetnek bels sszefggseire. Aeneas

Sylvius novelljt egybknt is ismerte Balassi, mert kzvetlen hatsa kimutathat az 1577-

ben keletkezett Krusith Ilona nevre cm versben, de ksbbi kltemnyein is. Fontosabb

azonban, hogy a korai Balassi-nekek vilga szmos vonatkozsban azonos a szphistria

klti-mvszi gyakorlatval. Az rett Balassi-vers s a szphistria kztt pedig ugyanolyan

bels, mvszi fejlds mutathat ki, mint a szphistrival egy idben keletkezett korai

Balassi-nekek s az rett Balassi-vers kztt.


15/57

15

A magyar szphistria szerz je egybknt elgg pontosan kveti a latin szveget:

cskkenti azonban a mitolgiai utalsok szmt, a terjengsebb etikai elmlkedseket olykor

megrvidti, az erotikusabb, szkimondbban pajzn rszeket pedig legtbbszr megszeldti.

Egy vonatkozsban lnyegesebben is mdost a magyar fordt-tdolgoz klt Aeneas

Sylvius trtnetn. Az eredeti egyrtelmen udvari hangulatt hatrozottan vitzi karakterv

alaktja, s ezzel az idegenben jtszd trtnetet kiss magyaross is hangolja.

Az Euralius s Lucretia vgn vagy egy nagy Cupido-lers. Ebben

az idben Cupidot sokfle kppen brzoltk: gyereknek,

meztelennek, vaknak, szrnya van, hol fklyt tart a kezben, hol

pedig nyilat. A nylra azrt van szksge, hogy valamennyi

teretmnyt eltalljon a nyilval, sokak szerint csak vaktban

lvldz, stb. Balassi szerint azonban Cupido nem ilyen. Emiatt a

Cupido-lers miatt is Balassinak tulajdontottk a mvet. Igazbl

azonban nincsen meggyz bizonytk arrl, hogy valban rta

volna.


16/57

16

A ks renesznsz

1470 1630

A ks renesznsz stlusirnyzata a: MANIERIZMUS, Itliban alakil ki. A manierizmus a

kb. 1530-tl 1600-ig tart stluskorszak olasz elnevezse. A fogalom a maniera szbl ered,

melynek jelentse kzzel csinlt, gyes. Olaszorszgbl indult ki, Nmetalfldn,

Franciaorszgban s Nmetorszgban terjedt el. A 16. szzad els felben a ks renesznsz,

a szzad utols vtizedben s 1600 utn a korai barokkal l egytt. Ersen intellektulis

jelleg, a termszetellenes megoldsokat helyezte eltrbe. Klnleges ritmus

kompozciival, valsgellenes trkpzssel, s j szpsgeszmivel szemben llt a

renesznsz tulajdonsgaival. A manierista festk ltalban az lnk szneket kedveltk.

A manierizmus a renesznsz vilgkpn alapul, vezet filozfija a neoplatonizmus. A

kpzmvszetekben s az irodalomban olyan jtsokat prblgatnak, melyek a

tkletessget s a szimmetrikus elrendezettsget sugalljk. Ezt klnfle technikkkal rik

el, sszetkzsbe kerlnek az antikvits szablyrendszervel is. A manieristk szerint: nem a

kls, hanem a bels szpsg megjelentse a fontos.

Itlia mvelt kznsgnek soraiban vitk zajlottak le. A manieristk be akartk bizonytani: a

mvszet clja nem lehet a tants s a gynyrkdtets. Az igazi malkotsnak a befogadt

meg kell hkkentenie. A malkots elindt egy ton, amelyen t meg kell rteni a

mondanivaljt.

Az antikvits kvet

i a szablyrendszert krtk t

lk szmon. A manierizmus ugyanis keversmfajokkal dolgozik, pl. a psztorjtk szerintk se nem komdia, se nem traggia. A

manieristk nem fogadjk el a rgi szablyokat, mert minden kor ms. A tragdia s az eposz

krl forog a vita.

Az ptszetben (Michalengalo a Szixtusi kpolna freski) s a kpzmvszetben megtrik

a harmnikus egyenslyt, jellemz az alakok megnyjtsa. Az irodalomra jellemzek az:

extrm kpek, mesterklten kimunklt formk.


17/57

17

A ks renesznsz Magyarorszgon

1600 1640

Magyarorszgon a ks renesznsszal prhuzamosan megjelenik a barokk korai idszaka.

Hozznk a manierizmus techniki jutnak el: szlssges kpes sszekapcsolsa, cseng

rmek, a przban a bonyolultsg, egy gondolat kifejtse hosszadalmasan, hasonlatok

sokasgval.

Megjelenik a neoplatonizmus kidolgozott filozfija (Giordano Bruno). Dialgusmvek

fejtegetik az egsz vilgot tfog szerel fajtit (nvnyek, llatok, emberek, angyalok) s ezek

egymsra plst.

Leone Ebreo: Dialoghi damor

A frfi s n dialgusban a frfi meg akarja gyzni a nt, hogy legyen az v. Azzal rvel,

hogy a vilgot a szerelem tartja ssze, ez a dialgus trgya. A vilgot tfog szerelem nem

csak az emberek kzti szerelmet jelenti, hanem magba foglalja a nvnyek s az llatok

szerelmt is. A szerelemnek 4 foka van van:

fiziklis beteljesls

lelki szerelem csak a lelki szerelem, amikor csakis lelki skon vagyunk egyedl a szeretett lnnyel angyalok szerelme = mennyei szerelem

A n mindig tesz ellenvetseket, vgl a prbeszd azzal zrul, hogy a hlgy elfogadja a frfi

rvelst, mgsem lesz az v.

Ennek aztn lettek magyarorszgi hatsai is, a Leone Ebreo mbl lefordtottak egy rszletet.

A m a vilgbr szerelem pldzata.

Czobor Mihly: Khariklea

Egy ks rrg regny, Hliodorosz (etipiai trtnetr) munkjnak a fordtsa. Egy

hatalmas nagy regnyrl van sz. A szerelmesek megszknek, egsz Egyiptomot belbolygatja

az trtnetk, lland bonyodalmakba keveredsk. A szerelmespr tiszta, szzies letet l,

soha nem rintik egymst, tjuk sorn azonban lland csbtsnak/ksrtsnek vannak kitve,

de mindvgig ellenllnak.


18/57

18

Czobor Mihlynl mindez eposzi formciban jelenik meg. Az egsz m egy

visszaemlkezs, amit klnbz trtnetek segtsgvel ad el. A indul kp: holttestek

hevernek a tengerparton, a lny is ott l, lben a spadt ifj, de a brcen mr ott leselkednek

a rablk, a szerelmesekre jabb veszly vr.

A trtnetet verses histria formjban fogalmazta meg, mert a 17.sz.-ban a szphistria kezd

kimenni a divatbl, nem az lesz a vezet mfaj. Czobor Mihly nem tudja vgigfordtani, ott

hagyja abba, ahol egy jabb szl kezddne. gy a fordts tredkben maradt, gy mspljk

kzrl kzre.

A 17.sz. vgn Gyngysi Istvn, barokk klt dolgozza fel, fejezi be. m nem ismeri a

hliodoroszi mvet, gy a sajt fantzija alapjn fejezi be.

Czobor Mihly nmetbl fordtotta a mvet. Itt jelenik meg elszr a hzassg eltti tisztasg

jelkpe a gyakorlati irodalomban. A mben az etipiai harc vget r s prba al vetik a

szerelmeseket, valban eleget tettek e a szzies ernyek megvsnak. Tzes vason kell

vgigstlniuk, mert gy tartottk, a szzies ember tlebeg felette s nem geti meg a talpt.

A leny s az ifj killjk a prbt, s a trtnet vgn kiderl, hogy Khariklea a kirlyn

kitett lnya. Azrt tettk ki szletse utn, mert a kirlyn, mikzben frjvel hlt egy fehr

frfi festmnyt nzte s a megszletett gyermek is fehrbr lett. Az asszony fl frje

haragjtl, hiszen azt hitte volna, hogy megcsalja.

Leone Ebreo: Constantinus s Victoria . . .

Ez a m szolgltatta az Ismeretlen szerz: Constantinusnak s Victprinak egymshoz

val igaz szerelmekrl rott comoadia adaptci. A szerz sok megoldst vett t Balassitl,

ismerte munkit. A m Thurz Borbla (Thurz Gyrgy lnya) eskv jre kszlt, szerzje

ismeretlen. Igazi manierista prza, nyelvi jtkokkal tzdelt. A trtnet grg krnyezetben

jtszdik. Constantinus szerelmes lesz Victoriba, m a lny szzessget fogad. Constantinusazzal fenyegeti hogy szven lvi nylt sznen, ekkor Victoria bevallja irnta rzett szerelmt.

Constantinus hazatr Victorival s a lnynak szzessgi prbt kell killnia. A templomban

odalltjk a Diana szobor el, a szobornl pedig egy forrs van. Ha nem mond igazat s nem

szz tbb, akkor a szobor megelevenedik s megbnteti.

A szerz hrom teljes Petrarca szonettet dolgoz fel a monolgokban. Ezek az els magyar

Petrarca szonettek. Elmondhat, hogy a Constantinus s Victoria . . . az els tuds mprzba oltva. Leone Ebreo dialgusbl egy nagy rsz van belefordtva.


19/57

19

A m egy verse Petki Jnos erdlyi s magyar kdexben is szerepel Mostani potk

cmmel. Egy tulajdonkppen egy Cupido-vers, egy lers. Cupido a mindentud, mg az

angyalokat is szerelmess teszi.

A ks renesznszban mr kidolgozzk az elfogadott, j szerelem tmjt aki egy nt szeret

s felesgl is veszi. Ez jszer az irodalomban, korbban mindig a hzassgszdelg frfiak

s nk szerelmt, a csalfasgot jelentettk meg. (Ha egy szpecskt ltnak, mint a lovak

vistanak . . . a l nyertse volt a tlzott nemi vgy jelkpe)

Ebben a korszakban nemcsak szerelmi tmj rsok szlettek, hanem tuds-humanista

jellegek is.

Justus Lipsius (nmetalfldi jsztoikus filozfus) kt kiemelked munkja:

Constantia = lhatatossg Politika

A magyar kortrsak levelezsben lltak vele. Egy bels harmnia megteretmse a cl: kicsivel

be kell rni, nem szabad nagyratrnek lenni. Elssorban a protestnsok folytattak vele

levelezst, akik udvari kzegbl kerltek ki.

Rimay Jnos

lete

Szletsi vt nem ismerjk bizonyosan: 1592-ben azt rta, hogy1569-ben szletett, 1616-ban viszont 43 vesnek vallotta magt,

eszerint teht 1573-ban szletett volna. Ngrd megyben

birtokos, kznemesi csaldbl szrmazott, apja a Balassiak

szolglatban llt, gy mr gyermekkorban alkalma volt megismerkedni a kltvel s a kztk lev nagy rang- s

korklnbsg ellenre kapcsolatuk bizalmas bartsgg fejldtt. Balassi igen nagyra becslte Rimay

hozzrtst s tle vrta sajt mvszi trekvseinek mlt folytatst. Rimay rendkvl korn r tehetsg

lehetett: ha hitelt adhatunk egyik nyilatkozatnak, mr 1012 ves korban olyan fejlett zlssel s formarzkkel

rendelkezett, hogy Balassi nemcsak arra tartotta mltnak, hogy kszl verseit megmutassa neki, de azokon tett

javtsait is figyelembe vette.


20/57

20

Balassi mellett msik vezrl csillaga Justus Lipsius volt, akinek a tantsaival 20 ves kora krl ismerkedett

meg, s akit 1592-ben levllel is felkeresett. Az elszegnyedett nemesi csaldbl szrmaz Rimayt Lipsius

mveibl elszr gy ltszik a "vera nobilitas" elve ragadta meg, mely szerint az igazi nemessg forrsa nem

a szrmazs vagy a vagyon, hanem a szellemi s erklcsi kivlsg. Ez a tants ugyan ismeretes volt a

magyarorszgi humanista irodalomban az jsztoikus ideolgia trhdtsa eltt is, Rimay azonban lete egyikvezrelvl vlasztotta, kortrsainl taln mlyebben trezve a trsadalom osztlyrendje s a valsgos erklcsi

rtkek kztt lev ellentmondst.

Tanulmnyairl, esetleges klfldi utazsairl semmi biztosat nem tudunk; 1590-ben Velencbe kszlt, de hogy

terve megvalsult-e, bizonytalan. Rendkvl alapos knyvmveltsggel rendelkezett; latinul gyszlvn minden

hozzfrhett elolvasott; jl ismerte, nmi szlovkos rnyalattal rsban is hasznlta a cseh irodalmi nyelvet; s

felteheten az olaszban s nmetben sem volt jratlan. Ismeretsgi kre 1590 krl mr kiterjedt az orszg

legtbb mvelt emberre: elssorban Balassi bartaira s Lipsius hveire. A 80-as vekben szvdtt bartsga

Nprgi Demeterrel, 1587-ben Ecsedi Bthory Istvnnl vllalt valamilyen szolglatot; Justus Lipsiushoz rottlevelben pedig bizalmas bartai kz sorolta Melith Istvnt, Forgch Mihlyt, a Zrnyi-albumot kiad Forgch

Imrt s Rvay Ptert. Pr vvel ksbb Istvnffy Miklst, id. Darholcz Kristfot s Ktai Mihlyt is emlegeti

"Pallas amaz ivadkai" sorban, akiknek a bartsgt lvezte. Megfordult a 15 ves hbor csataterein, ott volt

1594-ben Esztergom ostromnl, amikor Balassi Blint hallos sebet kapott, de rvnyeslst nem a katonai

plyn kereste. Az 1590-es vekben eljutott Erdlybe is, ahol Balsfi Tams, Pzmny majdani harcostrsa mint

a kolozsvri jezsuita kollgium lakja dvzl verseket szerzett a tiszteletre. A kt leghatalmasabb felvidki

nagybirtokossal, Illshzy Istvnnal s Thurz Gyrggyel val ismeretsge szintn ebben az vtizedben

kezddhetett.

A Bocskay-felkels kitrse csaldi birtokn, Ngrd megyben tallta, 1605 prilisban llt a fejedelem udvari

szolglatba, s megmaradt abban annak hallig. Ktai Mihllyal, Pchi Simonnal, Bocatius Jnossal, Alvinci

Pterrel egytt a felkels vezrnek legszkebb krnyezethez tartozott; bizalmas titkri teendket vgzett

mellette, diplomciai leveleinek egy rszt fogalmazta. A szabadsgharc tborn bell azonban fknt

Illshzy Istvn rendi politikjt tmogatta, akinek a megbzsbl 1608-ban a zsitvatoroki bke ratifiklsra

Konstantinpolyba kldtt kvetsgben is kpviselte a magyar rendek rdekeit. Taln mg kzvetlenebb

kapcsolatban volt a ndori mltsgban Illshzy utdval, Thurz Gyrggyel, akinek halla utn annak

zvegyt, illetve fit, Thurz Imrt szolglta. Thurz Imre megbzottjaknt vett rszt az 1619. vi pozsonyi

orszggylsen, s ura utn is csatlakozott Bethlen Gborhoz. 1620 szn a rendek megbzsbl ismt

Konstantinpolyba utazott annak a kvetsgnek a tagjaknt, amelynek az volt a feladata, hogy biztostsa a porta

jindulatt Bethlen s cseh szvetsgesei rszre.

1621 utn mr egyre ritkbban tvozott alssztregovai krijrl, s a nyugati orszgrsz furaihoz hasonlan a

ksbbiekben sem tmogatta mr Bethlen politikjt. Thurz Imre korai halla (1621) utn, a sorra katolizl

magyarorszgi furak vilgban, a protestns Rimay mr nem szmthatott fontosabb tisztsgekre, br

amennyire tle tellett a Habsburg-bart politika hangadival (Ferenczffy Lrinc kirlyi titkr, Pzmny) is

igyekezett j viszonyt tartani. Utoljra Rkczi Gyrgynek ajnlotta fel szolglatait, de Erdly leend fejedelmeazokat mr nem vehette ignybe.


21/57

21

Mg a fri udvarokhoz fzd kapcsolatai lete vge fel meglazultak, a familiarits ktelkeibl kibontakoz

megyei nemessg krben annl otthonosabb vlt. Rszt vett Ngrd megye kzletben, megyei

megbzottknt szerepe volt a trkkel folytatott helyi trgyalsokban, s szmos j ismerse, bartja, rokona volt

a krnyk irodalmi mveltsg nemesurai kztt. Szoros s j kapcsolatot tartott fenn a protestns polgri

humanizmus kivl kpviselivel is; Szenci Molnr Albert egy alkalommal (1614) meg is ltogatta t. Tisztelikzl tbben mveinek kiadst igyekeztek elsegteni, unokaccsnek s flig-meddig klt-tantvnynak, a

szerny tehetsg Madch Gsprnak pedig komoly rsze volt Rimay hagyatknak megrzsben.

lete utols veit sok csaps kesertette meg. 1629-ben Rkczi Gyrgyhz rott levelben vekig hzd slyos

betegsgeit panaszolja. Ugyanitt emlkezik meg hza nhny vvel azeltt trtnt kifosztsrl, amikor 609

ktetes knyvtrbl csak 131 knyvet tudott megmenteni. Ugyanezekre az vekre esett finak (vagy fiainak?)

halla is; gyermekei kzl csak egy lenya lte tl Rimay 1631-ben bekvetkezett elhunytt.

Rimay mint trsadalmi tpus is kornak jellegzetes alakja. A gazdagod, jmd nemessg kpvisel je, aki aveszlyes s zrzavaros vtizedekben igyekszik mindenkihez alkalmazkodni, minden lpsben vatosan eljrni,

s vigyzni rdekeire, nemesi gazdasgnak gyarapodsra. Egsz lett vgigksrik az udvari feslett

erklcsket ostoroz, sztoikus lemondsra, visszahzdsra int rsai, de ugyanakkor kitartan trekszik arra,

hogy az orszg vezet politikusai mellett jelents udvari s politikai plyt fusson be. Patrnusainak

elszmllsa a kor legfnyesebb nvsort szolgltatja: Balassi, Ecsedi Bthory, Bocskay, Illshzy, a kt

Thurz, Bethlen, Rkczi! Szemlyi fggetlensgre azonban akkor is gondosan gyelt, amikor fri prtfogit

szolglta. Ennek rdekben egyszerre tbbekkel is igyekezett kapcsolatokat kipteni, hogy gy egyiknek se

legyen kizrlag elktelezve, prtfogi kockzatos vllalkozsaitl pedig, ha tehette, valamilyen rggyel tvol

tartotta magt. Politikai vonatkozsban a lipsiusi kompromisszumoknak, az adott erviszonyokkal val

megbklsnek az embere; osztlya szmra vlsgos idkben, mint a Bocskay-szabadsgharcot megelz

vekben, tudott azonban hatrozottan is llst foglalni. Rimay flig mg familiris, flig mr nll nemesi

politikus, aki egyszerre ellegezi a kvetkez korszak Gyngysi-tpus udvari familiris klt jt, valamint a

nemesi kuruc mozgalom Vitnydy-fle politikus rit.

Versei nagy rszt mint msok is klnbz alkalmakra rta, a tuds humanista potk gyakorlata szerint

azonban ciklusokba s ktetekbe rendezte azokat, a kinyomtats szndkval s a Balassinl is tudatosabb

trekvssel. Mestere teljes klti hagyatknak gondozst is vllalta, s tervezett kteteit a humanista

kiadvnyokat megillet appartussal: latin s magyar ajnl levelekkel, dicst versekkel, przai

argumentumokkal vagy elmlked fejtegetsekkel is felszerelte. Rimay letben azonban csupn egyetlen ktete,

a Balassi-epicedium ltott nyomdafestket; eredeti vers-kziratai elvesztek; s nem jelent meg Balassi

kltemnyeinek ltala sajt al rendezett ktete sem. Csupn hrbl tudunk egy a 15 ves hbor elejn rt epikus

kltemnyrl; verseinek egyik taln kiadsra elksztett kzirata pedig mg 1610 eltt a Tiszba esett.

Fennmaradt kltemnyeinek tbbsgt gy csupn rossz, tredkes msolatokbl (Balassi-k., Madch Gspr

kziratai), illetve ksbbi kiadsokbl ismerjk.

A klti alkotsok mellett Rimay ri hagyatknak jelentkeny rszt kpezik klnbz przai rsok.

Levelezst s hivatalos megbzatsai sorn ksztett aktit, jelentseit, feljegyzseit gondosan rizte, egy


22/57

22

rszk fenn is maradt klnbz levltrakban; a gyakorlati, gazdasgi, politikai gyeket trgyal iromnyok

azonban inkbb csak mint letrajzi adalkok jelentsek. Van azonban przai mveinek tbb olyan csoportja,

melyet szerz jk irodalmi alkotsnak tekintett, s latinul vagy magyarul a lehet legnagyobb mgonddal

fogalmazott meg. Rvidebb vallsos vagy erklcsfilozfiai elmlkedsek mellett, ezek kz tartoznak a

kiadvnyai el sznt ajnllevelek, elszavak, valamint azok a missilisek, melyeket tudsokhoz, rkhoz vagylegalbbis az irodalom prtolihoz, mecnsaihoz rt (pl. Justus Lipsiushoz, Nprgihoz, Pzmnyhoz,

Rkczihoz stb.). E levelek vlasztkos stlusa egyben a cmzett trsadalmi rangja irnti hdolatot is kifejezi,

manierista stlus-remeklseik pedig a knyes zls litertor-vilg elismersre plyznak. Klnleges rtkket

azonban elssorban annak ksznhetik, hogy szerz jk az irodalomrl, stlusrl, kultrrl szl nzeteit is

kifejtette bennk.

A Balassi-kiadvnyok

A virgz renesznsz s a ks-renesznsz kltje kztti

klnbsg Rimaynak mesterre, Balassira vonatkoz

rsain mrhet le a legjobban. A nagy emberi s klti

pldakpet, hagyomnyt rtkelve fogalmazta meg sajt

emberi s klti hitvallst is, alaktotta ki irodalmi

elveit. Az els alkalmat erre Balassinak s a vele egy

vben tatr portyzkkal vvott harcban elesett ccsnek,

Ferencnek a halla szolgltatta. A hallosan sebeslt

klt-bart krsnek engedve, valamint az id. Darholcz

Kristf kltsgn 1595-ben megjelent latin epitfium-

gy jtemny pldjtl sztnztetve rta meg 15951596 tjn a Balassi-testvrek emlknek szentelt

epicediumt, korai kltszetnek reprezentatv alkotst. A ht darabbl ll gyszvers-sorozat els hrom

kltemnye Balassi Blintnak, a kvetkez kett Ferencnek a hsi hallt nekli meg, a hatodik a kt hs

elkpzelt sremlknek a felirata, az utols pedig halotti bcsztat, amelyhez vgl egy epigramma is jrul,

hogy a szerz

irigyeit s rgalmazit elijessze. Az epicedium hamarosan nyomtatsban is megjelent (h. n., . n.),de felteheten a szerztl fggetlenl, hozz mltatlan formban: a nyomda ugyanis az ajnlleveleket elhagyta,

s az egsz m ma mr ismeretlen cmt is mellzve, a ciklus-kezd kltemny cmt (Az nagysgos

Gyarmati Balassa Blintnak Esztergom al val kszleti) tntette fel ktet-cm gyannt.

A kis gy jtemny tudatosan megszerkesztett humanista opus, e nemben az els nyomtatott, magyar nyelv

kiadvny. Mind az egyes verseknek, mind pedig az egsz ciklusnak a felptse a ks-renesznsz kompozcis

technika egyik legtisztbb pldja. A szerz az adott kereten bell a maximlis mfaji-formai sokflesgre

trekszik, s ugyanakkor gondosan megszerkesztett egszet kvn nyjtani, amely mlt az addig lt legnagyobb

magyar klt emlkhez s sajt tuds ambciihoz.


23/57

23

E clok rdekben az imitci elvt kvetve tudatosan utnozza mestere terminolgijt, istenes s vitzi

verseinek stlust, st az egyik kltemnybe kitn lelemnnyel magnak Balassinak hallos gyn rt

bnbn zsoltrt (Vgtelen irgalm ... ) is belekomponlja. A magas ignyeknek tesz eleget a mitolgiai

szemlyek lland szerepeltetsvel: a klt hallt antik istenek hatrozzk el, lelkt angyalok emelik az gbe,

Ferencet Diana siratja el, az elkpzelt sremlk epitfiumn Clio, a histria mzsja ismertet meg az ott nyugvkrdemeivel. Gyakoriak az allegorikus, emblematikus, rejtvnyszer mozzanatok: az els versben pldul ht

strfa rszletezi Balassi zszljnak titkos rtelmt; a kt hs sremlkt Apoll s a Mzsk kpe dszti; Clio

enigma-szer krdseket tesz fel nmagnak. Az epicedium-mfaj sajtsgainak megfelelen lra s epika

keveredik a ciklusban; az epikus mozzanatok azonban inkbb csak bettszerek, noha olykor egyrtelmen

emlkeztetnek a homroszi s vergiliusi eposzok vilgra. Monumentlis hats pldul, s Zrnyi figyelmt is

felkeltette, a bnbn Balassi Blintnak, a keresztny hsnek nnepi hang apotezisa:

Az g megvidula,

Rajta sok tz gyla.Raphael elrkezk ...

Sok szp sereg angyal

Nagy hlaadssal

Isten szkit meggyl,

Az Urnak jltt,

Bnsnek megtrtt

Vgadssal rl.Fld megszomorodk,

S holtt ez vitznek

Sirat, keserl.

Az epicedium verseibl kivilglik Rimay trekvse Balassi egynisgnek bizonyos tstilizlsra, klnsen

a Balassi szjba adott strfkbl. Rimay az letbl kibrndult sztoikusknt mutatja be hst, s br lete vgn

Balassira is hathattak e divatos vlsg-ideolgia eszmi, tantvnya ezek szerept eltlozza. Balassi karakternek

enyhe mdostsa ltal azonban Rimay igen pozitv gondolatoknak ad hangot, s hatrozottan brlja az igazi

emberi s erklcsi rtkek irnt kzmbs, azokat nem becsl trsadalmat.

Balassi egyni szerencstlensgt ltalnos rvny pldv teszi; hse szerinte hazja sorsn elkeseredve

tudatosan kereste a hallt Esztergom falainl. Minerva s Mars is azrt hajtjk maguk kz emelni, mert a

"hldatlan rossz fld" nem mlt hozz, a ciklus utols kltemnyben pedig Rimay a kt testvrt ha nem is

teljesen jogosan mint az nzetlen humanits eszmnykpt lltja olvasi el: "Maga k nem magoknak,

Hanem orszgoknak ltek, sem trhzoknak ... k abban rvendettek, Ha kivel jl tettek ..."

Ez az apologetikus tendencia mg erteljesebben s tudatosabban jelentkezik Rimaynak a kiadvny el sznt s

tredkes kziratban fennmaradt elszavaiban. Az egyiket szlesebb krk szmra magyar nyelven rta, s maga is apolginak nevezte; a msikat Darholcznak cmezve, s a tuds olvaskat szem eltt tartva, latinul


24/57

24

szerezte. Ez utbbiban a fkezhetetlen temperamentum renesznsz kltt szinte a sztoikus erklcstan

tantmesterv avatja: "... s klnsen szerettem is t (ti. Balassit), mert bennem, aki gtem a dicssgvgytl,

elsknt keltette azt a remnyt, hogy a szerencse (fortuna) segtsge nlkl elrhetem az ernyt (virtus), amely

megfesztett munkban (labor) s llhatatossgban (constantia) nyilatkozik meg, s hogy elg boldog az, aki lelki

nyugalmval s kitartsval legyzve a sors minden csapst, megelgszik sajt osztlyrszvel."

Balassi zaboltlan magatartsa s gy ltszik, kltszete is sokak szemben botrnyk lehetett; ezrt is kellett

Rimaynak a vdaktl megvdenie emlkt, a kltszett tpll a sztoikus morltl idegen szenvedlyeket,

az rzkisget s indulatossgot pedig esetleges hibkk, bocsnatos bnkk halvnytania. Ennek sorn sajt

irodalmi elvei alapjn rtkelte t Balassi klti letmvt, egyoldalan s kizrlagosan annak tuds, humanista

jellegt emelve ki. Balassi szerinte szorgos mhknt az irodalom mezejn a vlasztkossg (elegantia)

valamennyi virgt felkereste, hogy nektrjukat a tudsok szmra sszegy jtse, a magyar nyelvet a retorika

mzvel itatta t s az kesszls cscsra emelte.

A barti ragaszkods s a kegyelet mellett Balassi kltszetnek ez a ksrenesznsz szellemben val tuds

rtkelse sztnzte Rimayt Balassi irodalmi hagyatknak sszegyjtsre s mlt formban val kiadsra.

Terve ugyan nem valsult meg, fennmaradt azonban a ktetnek az 1610-es vekbl szrmaz elszava, melyet

Rimay frend rbartaihoz s rajtuk keresztl az egsz magyar nemzethez intzett. Az elsz ismerteti a

vllalkozs szemlyes indtkait: kettejk irodalmi egyttmkdst s Balassi eltl vlemnyt verseinek

nknyes megvltoztatsrl egy terjedelmes levlidzettel illusztrlja; tuds alapossggal szmba veszi klti

hagyatkt, felsorolva a gyjtemnybl hinyz, elveszett mveket is; s pontosan szmot ad a kiads

elrendezsrl s a hinyz tartalmi kivonatok (argumentumok) kiegsztsrl.

A tuds kiadsbl termszetesen Balassi szerelmes versei sem hinyozhatnak, s Rimay a velk szemben fennll

vallsos eltleteket a vilgirodalom tekintlyeire val hivatkozssal cfolja, utalva a leghresebb antik s

szmos humanista latin klt mellett Dante, Petrarca s Boccaccio mveire. A szerelmi trgy kltszet

ltjogosultsgt annak tuds voltval bizonytja, hiszen a szerelmi lra vallja a renesznsz potika szellemben

ppgy alkalmas a blcsessg tolmcsolsra, s a nyelv fejlesztsre s gazdagtsra, mint a pozis egyb

gai.

Rimay Balassi-elszava a magyar renesznszban kifejldtt irodalmi, nyelvi ntudat legfejlettebb, legrettebb

fzist szemllteti. Pesti Gbortl s Sylvestertl Bornemisszn s Balassin t ennek a nyelvi s kritikai

eszmlkedsnek tretlen fejldst, egyre magasabbra velst figyelhettk meg. Rimay azonban tbbet ad

eldei elgondolsainl s eszminl, minthogy mr trtneti sszefggsekben gondolkodik: az emberisg

"els", "kzps" s "utols" idejrl (kor, kzpkor, jkor!) beszl. Ez utbbit lnyegben a renesznsz s

reformci korban jelli meg, s az egykor protestns humanizmus szellemben valamint a reformci

szzadik vforduljra megjelen nnepi kiadvnyokkal egybehangzan dnt fordulpontnak tekinti.

Napfnyre kerltek a helyes vallsi tantsok, fellendlt valamennyi mestersg s tudomny, s a tudomnyok

gazdagodsbl nem maradtak ki a nemzeti nyelv irodalmak sem. Ebben az ltalnos fellendlsben a magyar

nyelv Balassi Blint jvoltbl rszeslt. , Rimay szerint, a magyar irodalom els s egyetlen klasszikusa,

letmve kvetend plda minden magyar r szmra.


25/57

25

Rimay ezzel elsknt adott irodalmi, kritikai rtkelst magyar kltrl s megtette az els lpseket az

irodalomtrtneti eszmlkeds tjn. Balassi utn nla rhetjk tetten az irodalomnak nll tudatformaknt val

felfogst, st ezen a ponton szemllete mg a mesternl is fejlettebb. A barokk kor nem kedvezvn a

sajtosan irodalmi, eszttikai gondolkodsnak, egszen a 18. szzad vgig e nemben Rimayt nem is mlta fell

senki.

Szerelmi s vitzi-hazafias versei

lete korbbi (krlbell a Bocskay-szabadsgharcig terjed) szakaszban Rimay kltszetnek tematikja a

magyar renesznsz lra hagyomnyos tmakrben mozgott: vallsos nekek mellett is szerelmi s vitzi

verseket rt. Els klti ksrleteit Balassi mellett alighanem a szerelmi tmakrben folytatta.

A Tiszba veszett kziratban feltehetleg nagyobb szm szerelmes vers lehetett; ma mindssze tzet ismernk.

Kett kzlk egy-egy ciklusnak a kezdetre vall, gy a Kiben azt rja meg, mikppen hdoltatta tet Venus az

zszlja al, egy kegyest grvn neki, kitLdinak nevez cm, amely mr teljes rettsgben mutatja Rimay

allegorikus, mitolgiai vonatkozsokkal tlterhelt, vlasztkos, tuds stlust: Pallas kszti fel Venus

szolglatra is, minden tudomnnyal bven felkesti, hogy "sszel, okossggal, vidm jzansggal" lvezze a

szerelmet. Az n des Ilonm, tizedik blcs Muzsm ... kezdet msik cikluskezd vers "egy knyvre" utal,

amin az antik s humanista szhasznlat szerint legalbb 1020 darabbl ll gy jtemnyt kell rtennk.

Szorosan sszetartoz egysget kpez a Vajjon s de mi haszon s a Venus fajtalan hs kezdet kt vers, mely egy

ovidiusi motvumokbl felpl VenusDiana certamen. A tovbbi hat udvarl epeked szerelmes vers kzl

csak a Ne csudid szvemetkezdet tekinthet bizonyosan a szthullott Ldia-ciklus darabjnak, a tbbinek

helyt a felttelezett nagyobb kompozciban mr nem lehet megllaptani.

A Balassihoz hasonl mly rzelmek kzvetlen megnyilvnulst e szerelmi kltszetben hiba keressk.

Rimay szmra a szerelmi tma csupn alkalom a tuds jtkra, a rendkvl fejlett klti technika csillogtatsra.

Mint minden humanista klt-eldje, is a klasszikusnak elfogadott irodalmi pldk szerencss utnzsra, a

mvszi imitatira, a tuds klttl megkvetelt mveltsg s lelemnyessg bizonytsra trekedett. Rimay

szerelmi kltemnyeiben ez az utnz kedv a legrettebb, legcsiszoltabb daraboknl a legfeltnbb, mint pldul

a kt Petrarca-szonett motvumaibl felpl rlhetne szvem ... kezdet kltemnyben vagy a Balassira

emlkeztet, bravros rmels echs versben (Kiben Echotul veszen feleletet).

Pontos rtelemben vett vitzi verset, a kor szhasznlata szerint "katona-nek"-et Rimay csak egyetlen egyet

szerzett (Katonk hadnagya, Istennek jobb kardja ...) a 15 ves hbor els, mg sikeres veiben. A Balassi

tavaszi neknek ntjra rt s stlusban is Balassira emlkeztet vers, br Rimaynl soha vissza nem tr

optimista hangulatot raszt, nem ri el mintjnak lendlett, sodr harcvgyt. A vitzi let teljesen vilgi

ujjongsbl, hallt megvet s igaz embersget ad nagyszersgbl gy lttuk Balassinl fradt, de

istenben bz rvendezs lett. Rimay katonanekt a klt s trkver Homonnai Istvn krsre rta, az Igaz


26/57

26

ltalt ... kezdet verssel egyetemben. Nagyon jellemz, hogy e msik mr hatrozottan istenes jelleg, akrcsak

tovbbi kett, melyek szintn a hbor els veibl valk s egy-egy magyar gyzelem alkalmbl rdtak

(Minden dolgok kztt lthatsz viszltatst... 1593; Jjj mellm szent Isten ... , 1595). A vitzi tmakrben a

katonanek-tpus helyett Rimay ihletnek inkbb a vitzi fohsz felelt meg.

Sajt hangjt azonban a legigazabban akkor tudja megtni, midn a vitzi let ptosznak immr teljes

szertefoszlst kell tlnie. Az Ez vilg mint egy kert ... kezdet, rett kltre vall kltemnye, noha a vitzi

kltszet frazeolgija itt jelentkezik a leggazdagabban, a vgvrak hsi vilgnak s letformjnak eltnst

brzolja. Szvegnek kb. a fele ugyan nem egyb, mint Balassi kzismert katonaneknek tkltse, mgis

Rimay legsajtabb versei kz tartozik. A vgek dicsretnek kpei itt egyrszt a katonalet nehz, veszedelmes

voltnak szemlltetst szolgljk, msrszt pedig a 15 ves hbor msodik szakaszra jellemz ltalnos

pusztuls brzolsa mellett egy korbbi, jobb llapotra utalnak, valamint a klt-eldre, aki annak a

szerencssebb idnek nekese volt. A szebb mlt s a lesjt jelen egymsba tvzdtt kpei , anlkl, hogy a

szerznek ezt tzis-szeren is ki kellene fejtenie a minden vilgi dolgok vltoz, muland voltt hirdetsztoikus tantst szemlltetik, logikusan elksztve a megfontolt, blcs letvitelre s helytllsra int vgs

konklzit.

Mg Rimay egyrszt lezrja a 16. szzadi vitzi pozis trtnett, a 17. szzadra jellemz politikai tlts lrnak

lett a kezdemnyez je. A hazafias mondanival a 17. szzad els veiben mr nem katonai, hanem politikai

vetletben jelentkezik; de miknt amazt thatotta az ltalnos keresztny rzlet, a vallsnak itt is uralkod

szerepe van a komor protestns dac formjban. Rimay eleinte a zsoltrparafrzis kerett hasznlja fel az

ellenreformcival karltve jelentkez Habsburg-elnyoms elleni tiltakozsra (Kegyes Jehova, tekints renk

mennybl ... Tarts meg uram engem ... stb.). Klnsen az utbbi fenyegeti kemny hangon az egyhz

(protestantizmus) ellensgeit, egszen konkrtan utalva a szabadsgharc felekezeti htterre.

A Bocskay fellpst megelz vek szorongattatsnak rendkvli intenzitsa kellett ahhoz, hogy ez a vallsos

s sztoikus elme ha csak egy alkalommal is a nyltan vilgi, tisztn politikai kltszet nagyhats

kezdemnyez je lehessen. Oh szegny megromlott s elfogyott magyar np . .. kezdet verse a szzad egyik

legszebb hazafias kltemnye, a Bocskay-szabadsgharcot megelz idk politikai elkeseredsnek megrz

kifejezse. Formai szempontbl szerz je legjobb mveinek sznvonaln ll, ms verseivel ellenttben rzelmi-

gondolati tartalma is meglepen egysges. A katonskod magyar nemessg elszegnytst, megnyomortst

kifejez, naturalisztikusan konkrt, nyers kpekben gazdag hat strfa utn a vers befejezst alkot hazafias

hitvalls a kzvetlenl kirobban rzelem Rimaynl rendkvl ritka megnyilvnulsa:

Oh kedves nemzetem, hazm, des felem,

Kivel szerelmetes mind tavaszom s telem,

Keseregj, srj, kilts Istenedhez velem!

Nlad, hogy szeretlek, legyen ez vers jelem.


27/57

27

"A magyar nemzet romlsrl s fogysrl" rt kltemny megrz invokcijval, a megalzottsg relis

tnyeinek nagy erej brzolsval a nemesi-hazafias s politikus kltszet alaphangjt gy tudta megtni, hogy

hatsa a kuruc kltkn, KlcseyHymnusn t egszen Petfiig nyomozhat.

Vallsos s blcselked kltszete

Istenes nekeket Rimay ifjsgtl kezdve lete szinte minden szakaszban rt; a szemlld reflexi, a

moralizl hang is mr korn megjelent kltszetben s szerelmi s vitzi verseit is elrasztotta. A rendi

konszolidci Bocskay utni vtizedeiben azutn az elmlylt protestns vallsossg s a sztoikus blcselkeds

lrjnak egyedli mondanivalja lett.

Istenes nekeinek nagyobb rszt a Balassi ltal kimunklt szubjektv hang vallsos nektpusok alkotjk.Vannak kzttk kerek, jl megkomponlt darabok, melyekben valamely kzkelet vallsos gondolatot fejez ki,

finom, szemlld lraisggal (pl.Legyen j idcsak, fecske szll hzamra ...;Remnsgem te lgy nkem ...; Oh

ki ksn futok lelkem orvoshoz ...); mskor viszont a mlyen tlt bntudat hosszadalmas, parttalanul rad

kltemnyek rsra sztnzi (pl. Knyrlj n rajtam ...; Oh Uram Isten ...).

Mvszi kompozcirl ez utbbiak esetben alig beszlhetnk, a Rimay klti modorra legjellemzbb

rszletek azonban ppen az ilyen ktetlenebb szerkezet kltemnyekben halmozdtak fel. Knyrlj n rajtam

... kezdet versben pldul ilyen strfk seregvel fohszkodik:

Ne kmld n tlem

Irgalmadnak rt,

Sztasd ki lelkembl

Azzal genyedt riht,

Hallhassk msok is

Hasznlatos hrt,

Kikre pokol s bn

Vonta nyilas jt.

Izsppal hints engem

S tisztulst gy vszek,

Bell lelkeddel moss

S hnl fejrb lszek,

Seglj s gymolts

Mglen el nem vszek,

Kirl ldst neked

rmmbl teszek.


28/57

28

Rimay istenes lrja a protestns templomi nek-kltszettel is rintkezik; Az j hit ember szeld ez vilgon ...

kezdet zsoltrparafrzisa bekerlt Ujfalvi Imre 1602. vi gylekezeti nekesknyvbe, s csehbl is lefordtott

kt istentiszteleti neket. Interkonfesszionlis vallsossgra hajl sztoicizmusa ugyanakkor azt is lehetv tette,

hogy egy katolikus asszony krsre, a bibliai "Magnificat" parafrzisaknt sajt protestns meggyzdsnek

srelme nlkl Mrirl rjon neket (Szz Mria lakozvn Nzretben ...).

Blcsel kltemnyei alig klnthetk el az istenesektl, hiszen mindkt verscsaldban ugyanaz a meglehetsen

egysk mondanival jut kifejezsre: az let vltoz, muland voltn rzett szorongs a bntudat, s vele szemben

a valls gretei s a sztoikus constantia mint a megnyugvs s remny forrsa. Legfeljebb annyi az eltrs a

vallsos s blcsel versek kztt, hogy mg az elbbiekben sajt bnssgnek tudata ll az eltrben s belsleg

vvja harct az eltlt s megvetett "vilgi hisgok" ellen, addig az utbbiakban gyakran mint oktat vagy br

lp fel s msokat tant vagy tl. Minduntalan visszatr ezekben a vilgnak mint minden latorsg anyjnak az

eltlse, a pnz s gazdagsg rosszra sztnz hatsnak a megblyegzse s velk szemben a llek

nyugalmnak, a horatiusi "kzpszer"-nek a keresse (pl. Az rossz feslett erklcs, ha csak rd leheli is ...;Kerekdd ez vilg, gmbly mint lapta ...; Senkit az pnz, kincs mg boldogg nem tlt ...). Ezekben a

versekben ritkbban talljuk meg az egyes istenes nekekben rezhet bels, szemlyes lmny-htteret; j

rszk gyes, rutinos retorika felteheten klfldi mintk nyomn. Konkrtabb letanyagval leginkbb az

Udvar s irigy tisztek ... kezdet, szintn retorikus szerkeszts kltemny emelkedik ki kzlk. A Rimay

sztoikus vilgnzett szinte sszegez, ersen Epikttosz hatsa alatt ll vers kemny szavakkal ostorozza az

udvari let rnyoldalait, a pnzzel, ranggal, hivatalokkal kevlykedk ellenben pedig a "gond, vertk, munka"

rn szerzett lelki megnyugvst dicsti, bszkn vallva, hogy csak "a tudomny hoz halhatatlansgot".

Ksei verseinek kln rdekes s a manierizmusra jellemz csoportjt alkotjk emblma-magyarzatai a

szerencsrl, virtusrl s religirl. A virtusrl szlt kt vltozatban is megrta; a terjedelmesebbet, Encomia et

effecta virtutum (Az ernyek dicsrete s hatsa) cmen kln kiadsra sznta. Az keresztyn religio brzolja

cm szintn igen terjengs emblma-rtelmezsnek ihlet jt is ismerjk: Szenci Molnr Albert 1624-ben

megjelent Klvin-fordtsnak cmlapjn lthat a "Religio" Rimay ltal megmagyarzott allegorikus brzolsa.

Ezek a nagyobb emblma-versek a mai olvas szmra mr teljesen lvezhetetlenek; eszttikai alaktalansguk

azonban csak a divatos mfaj csdjt, nem pedig szerzjk klti kpessgeinek kimerlst bizonytja. Velk

nagyjbl egy idben rta Rimay istenes nekei gyjtemnynek propertiusi mottj, rendkvl tmr zrverst

(Az id sga nevel magas fkat ...), letmvnek amolyan epilgust, valamint Az r engem sanyarta ...

kezdet, meghatan szp nekt, amelyben kisfia halln rzett fjdalmt prblja enyhteni a valls adta

vigasztalssal. E legksbbi, rvid lrai darabjainak letisztult stlusa, puritn rmelse, egyszer kpei s a fia

hallra rott vers ttetsz szimbolikja mgtt a magra maradt, reged ember mly fjdalmt rezzk.

A sztregovai magnyba visszavonult sztoikus klt lete vgn mr csupn vallsos s filozfiai kltemnyeit

tlte kiadsra mltknak. Midn bartai s taln Rkczi Gyrgy 1628 tjn versei kzzttelre unszoltk t,

csak ezeket, valamint hasonl rzlet vitzi nekeit vette figyelembe. gy szletett meg az a 3738 verset

magba foglal ktet-kompozcija, mely 1650 tjn nyomtatsban is megjelent Szenci Kertsz brahm vradi

tipogrfus jvoltbl, aki megbzhat kziratok alapjn, s a kt klt mveit klnvlasztva rendezte sajt alBalassi s Rimay istenes nekeinek j kiadst.


29/57

29

Nemcsak Rimay egyes vallsos s blcsel kltemnyei, hanem e bellk szerkesztett nagyobb kompozci is

mlt a figyelemre. A klt a vallsos s sztoikus meditci csendes hullmzst igyekezett rvnyre juttatni a

versek sszelltsakor, ciklusokba rendezskkor. A kronolgit teljesen figyelmen kvl hagyva a hasonl

hangulat darabokat egyms kzelbe helyezte, az ersebb hangvteleket szeldebb tnus nekekkel

ellenslyozta. Klnsen gyelt arra, hogy az egyes verscsoportok lre olyan darabokat helyezzen, amelyekszerencssen hangoljk t az elznek a tanulsgait a kvetkeznek az rzsvilghoz. A klnbz idben

kszlt kltemnyek egysges opussz val komponlsa rdekben fogalmazta meg verseinek argumentumait

is. E szvegrszek nemcsak szoksos tartalmi kivonatok, hanem a ktet els felben fknt pedig a

gyjtemny ln ll, tz versbl alkotott ciklusban , a versekkel egyenl fontossg s azokat terjedelemben is

fellml przai elmlkedsekk tereblyesednek. Rimay e przai verskommentrai a manierista mprza

jellegzetes termkei.

Hasonl tuds-moralizl vagy vallsos przai okfejtseket egybknt nllan is rt: fennmaradt kt

meglehetsen szntelen nagypnteki meditcija s egy Seneca s Epikttosz gondolatait visszhangoz rvid, deigen rdekes erklcsfilozfiai tredke. Levelezsben pedig sz esik egy azta nyomtalanul elkalldott

regkori przai mvrl is, amelyet "szatrs, dorgl, fedd rsnak" nevez, s a "nem udvari udvarisgot"

teht az udvari let kinvseit, a jelek szerint fknt a magyar feudlis vilg nagyobb rsznek tivornyzsba

fl parlagi letformjt brlta.

Manierista stluseszkzei

Rimay kltszete s irodalmi igny przja legfbb rdekessgt stlusnak, a manierista zlst irodalmunkban

legtkletesebben reprezentl formai, technikai sajtsgainak ksznheti. Rimay letmve e tekintetben

meglepen egysges: korai szerelmi versei s az epicedium, msrszt pedig Justus Lipsiushoz 1592-ben rt latin

levele mr a manierista stluseszkzk rett alkalmazsrl tanskodnak.

Rimay kltemnyei tele vannak meglep rzki effektusokkal, klns asszocicikkal, meghkkent kpekkel.

Az epicediumban a hs meglgyult szvt pldul finom selyemhez hasonltja, melyet isten gy hajtogathat,

ahogyan csak akarja. A finom tapints, knnyen hajl szv bizarr rzki kpe melll a knnyektl ss tel

znek az idzse sem hinyzik; vitzi verseiben pedig az ellensg vrnek a szagt sem mulasztja el emlteni.

Hosszan sorolhatnnk mersz asszociciit, mint mikor a cskot a pkkal fzi egybe; bravros hasonlatait, mint

isten szavnak a tzben st s fst nlkl megftt tiszta ezsthz val hasonltsa; frivol szhasznlatt, mikor az

isten igjvel hzott emberrl beszl; az undor rzst felkelt lersait. A bnbn nmarcangols vagy az

erklcsprdiktori felhborods rzkeltetsre valsggal halmozza a pestises bz, a mosatlan szenny, a

gennyes s rothadt sebek riktan nyers kpeit. Absztrakt fogalmak mell szvesen llt feltnen konkrt

jelzket s hasonlatokat. Az isten kegyelme "mennyei zsr"; a bnnek s az irgalomnak feltn szne van:

"Bnmpiros szennyt, s kkmrgt vesd el szemed ell, Irgalmad szentsgt, hszntviseld rajtam fell." Az

elvont s rzkelhet kpzetek egyms mell lltsa sokszor olyan zsfolt kpeket teremt, melyek mr csak

rtelemmel, intellektulis fejtrssel foghatk fel, mint egyik vitzi fohsznak ebben a nhny sorban:


30/57

30

Emelj te is zszlt,

Ne legyen rmlt,

holt Szvemben leng hitem,

Hogy azt kvethesse,

Szntelen nzhesse,Elmmmel tekintetem.

A kpalkots mellett, s ettl nem fggetlenl, Rimay manierizmusnak msik legfbb eszkze a rm, mely nla

vlik elszr igazn nll, st ncl versalkot tnyezv. A hagyomnyos ragrmektl a mesterklt hats

tbbsztagos tiszta rmekig minden lehetsges tpus megtallhat nla, s gyakran a rmszavak hatrozzk meg

egy sor vagy strfa tartalmt, kpeit is. Rmalkotsban ugyanis Rimay nemcsak a lehetleg pontos akusztikai

megfelelsre gyel, de keresi az egymstl tvoli jelentskrbe tartoz szavak sszecsendlst is, ami csak

keresett asszocicik, meglep kpsorok segtsgvel valsthat meg. Az ilyen mesterklt rmels s kpalkots

sokszor a vers hangulati egysgnek krra van, szerencss esetben azonban a mvszi hatst meglep mdonfokozhatja is. gy az n kedves Ilonm ... kezdet szerelmes vers sokat idzett harmadik versszaka tkletes

sszhangban van a kltemny knnyed, jtkos hangulatval:

Mert az te szerelmed

Engem gy krnyl vett,

Mint pzsmt szelence,

Az n szvem kivel

Szintn ugy hevlt el,

Mint tz miatt kemence,

Mert te szpsgedbe

Szvem ugy merlt be,

Mint tengerbe Velence.

Rimay e mfogsai a kltemnyben kifejezsre jut erklcsi felhborods vagy politikai elkesereds erejt is

rzkeltetni tudjk. Az Oh szegny megromlott, elfogyott magyar np ... kezdet vers kt sorban pldul a

metaforisztikus s nem metaforisztikus kp kzvetlen egyms mell lltsa fokozza a rm hatst:

Insged n s rad, veled egy gyban hl,

B tkeid helyett rakodik apr tl.

A szablyos sorvgi rmek mellett gyakran hasznl Rimay a vers akusztikai hatsnak lnktsre bels rmeket

is: vagy a sormetszet eltt ll szt csendti ssze a sor vgvel (pl. Illik nnekem, des Istenem), vagy a sor els

szavt s a sor vgt rmelteti (pl. Vajjon s de mi haszon).

A kltemnyekhez hasonl tudatos formamvszettel tallkozunk Rimay przjban is. Rimay itt JustusLipsiusnak a klasszikus ciceroninus latin stlussal tudatosan szakt s a modoros ks-antik n. asianus


31/57

31

zlsirnyokat kvet przjt tekintette pldakpnek. A nagy flamand filozfushoz rt 1592. vi levele

bizonytja, hogy nemcsak mestere filozfiai eszmit tette korn magv, hanem annak "szn mzhez s tiszta

dessghez" hasonltott prza-stlust is sikeresen elsajttotta. Magyar kortrsaihoz rott ksbbi leveleiben, a

Balassi versei el sznt elszban, valamint przai elmlkedseiben ezt a bonyolult, sokszn, gyakran

frasztan krmnfont tuds stlust ltette t anyanyelvre.

A manierista mprza stilisztikjval Rimay elmletileg is foglalkozott egyik legksbbi rsban, Rkczi

Gyrgyhz intzett terjedelmes irodalmi levelben (1629. mjus 25.). Rkczi ugyanis Rimay vlemnyt

krve megkldte neki Prgai Andrsnak az megbzsbl fordtott s kltsgn kiadott munkjt

(Fejedelmeknek serkent rja), a manierista udvari irodalom e jellegzetes alkotst. A knyv mltatsa

szolgltatott alkalmat Rimaynak arra, hogy kifejtse a j fordtsrl, illetve a mvszi stlusrl vallott elveit. Br

minduntalan Cicerra hivatkozik, valjban kvetkezetesen anticiceroninus nzeteket hirdet. Egy flrertett

vagy inkbb szndkosan flremagyarzott Cicero-idzet alapjn azt a kvetelmnyt lltja az rk s fordtk

el, hogy lehetleg minden fogalmat igyekezzenek jelzk, szinonimk, metafork segtsgvel minlgazdagabban krlrni, s ezltal az egyszerbb, fegyelmezettebb stlus szvegeket is a manierista stlus ignyei

szerint thangolni.

A kvetend eljrsra bven szolgltat gyakorlati pldkat. Cicernak ezt a latin mondatt: "Probanda ea oratio

in qua nihil inane, nihil inconditum, nihil curtum, nihil claudicans, nihil redundans insit" (Helyeselni kell az

olyan beszdet, amelyben semmi ressg, szablytalansg, csonkasg, sntasg, daglyossg nincsen) Rimay gy

fordtja: "Az a javalland s magasztaland p s egsz rsfolys, akiben semmi hill hzagos ressg, semmi

zetlen dsztelensg, semmi farkavgott kurtasg, semmi zsugorodott lbu sntasg, semmi szksgtelen, partjai

kivl folyamodott csacsog csaplasg sincsen." Rimay bvtmnyei mint lthat rszben a szinonimkat

szaportjk ("javalland s magasztaland"); rszben a metaforkat teszik konkrtabb ("csonkasg" helyett:

"farkavgott kurtasg"); rszben pedig alliterl szkapcsolatok segtsgvel akusztikai hatst kvnnak

elrni ("csacsog csaplasg"). Mindezek a stilris ktmnyek, melyekben gazdagon csillog a halmozs, a

kpalkot fantzia, a szjtk kpessge, teljesen nclak, a mondanivalt semmivel sem teszik konkrtabb

vagy pontosabb. A manierista stilris eszkzk eszttikai hatsa fggetlenn vlik a mondat tartalmtl, st

kifejezetten eltereli attl a figyelmnket, mely szvesen megragad egy-egy tletes kpnl, szkapcsolatnl s

csak msodsorban rzkeli a szveg logikai sszefggseit.

A Rimay ltal kpviselt, hirdetett s magas sznvonalra fejlesztett manierista klti s przastlus az irodalomnak

egy ersen exkluzv, arisztokratikus s ncl felfogsval prosult. A harcok sodrban szletett, leters, vrb

renesznsz mvszetnek ez a ktsgtelen dekadencija, a valsgtl a mesterklthez val fordulsa azonban az

irodalom minden korbbinl nagyobb megbecslsvel s tekintlyvel is egytt jrt. A Rkczihoz rt levelben

Rimay az irodalmat a legmagasabb rend "mestersg"-nek nyilvntja, mely minden ms emberi tevkenysgnl

alaposabb szaktudst kvn; mvelse vagy a humanista felfogs szerint ezzel egyenrtk tmogatsa pedig

maradandbb hrnevet biztost a katonai dicssgnl is. Rkczi is tbbet tett Prgai knyvnek kiadsa rvn

hrnevnek fennmaradsrt, mintha orszgokat hdoltatott volna meg, mert akik vitzi dolgokban "fogyattk

elmjeket, erejeket, ontottk vreket, pazorlottk rtkjeket, tkozlottk sok kincseket, s emsztettk letjekethallokkal is", azoknak ritkn hallatszik mr a hre, s legfeljebb "mintegy szempillantsbli ensz vzi bubork"


32/57

32

merl fel az emberek emlkezetben. Rimay ezzel fjdalmas tapasztalatok utn eljutott a 16. szzad harcias

eszmnyeirl, a magyar renesznsz legsajtosabb nemzeti specifikumrl val teljes lemondshoz, vilgosan

jelezve egy fnyes korszak vgleges letntt.

Rimay renesznsz irodalmunk utols igazn jelents kltje, az 1610-es vekig irodalmunk kzponti alakja, aki

a ks-renesznsz ideolgiai s eszttikai trekvseit valamennyi kortrsnl magasabb sznvonalon s nagyobb

tudatossggal kpviselte. lete utols vtizedben stlusa s vilgnzete a feudlis trsadalom legmagasabb

rtegeiben mr kezdett korszertlenn vlni, virtuz formakszsge azonban termkenyten hatott a megszlet

barokk irodalomra is. Legmaradandbb hatsa a barokk udvarokbl kiszorul protestns kznemessg krben

volt. E rteg meglehetsen konzervatv, provincilis irodalmi kultrjban hagyatknak eszmei mondanivalja

is hossz ideig megrizte aktualitst.

Utlett tekintve mostoha sors volt osztlyrsze: hagyatknak a sorsa sszefondott Balassi Blintval, eleinte

versei is a mester neve alatt jelentek meg, de a 17. szzad kzeptl kezdve kzreadott rendezett kiadsok ismindig egytt tartalmaztk a kt klt vallsos verseit. A ksbbi nemzedkek tudatban gy inkbb csak kzs

vonsaik domborodtak ki, Rimay kltszetnek egyni arcle azonban homlyban maradt. Mikor pedig 1900

tjn Madch Gspr hagyatka napvilgra kerlt, az jonnan felfedezett Rimay-rsokat Madch, valamint ms

kortrsak verselmnyeivel egytt adtk ki, valamennyit Rimaynak tulajdontva. Ettl kezdve a sok gynge vers

kztt olddott fel letmve, s az irodalomtrtneti kztudatban Rimay epigon kltknt nyerte el helyt.

Csupn mveinek kritikai kiadsa (1955), amely levlasztotta a nem tle szrmaz rsokat, tette lehetv Rimay

klti egynisgnek s nagysgnak felismerst.

Rimay Jnos egy letmvet hagy maga utn. Mr fiatal kortl kezdve ismeri Balassit. Balassi

Blint hallra rja meg az Epicedium-ot, ami nyomtatsban is megjelenik. Szerkezete ks

renesznsz. Hrom rsz szl Balassi Blintrl, kt rsz pedig Balassi Ferencrl s van egy

epigramma (nem valsgos srfelirat) a vgn.

A Balassi Blintrl szl egyik rszletben az istenekrl szl. Mars s Minerva gy

hatroznak, hogy Balassi mr nem val a fldi ltre, fel kell emelni t maguk kz. Balassi

Blint mint szoikus, blcs alak nagy vitzsggel. Bepti Balassi utols zsoltrt, ami a

hallos gyn, elviselhetetlen knok kztt rt Balassi, gy tragikus sznezetet kap. Balassi

Ferencnl Diant mozgstja, hiszen vgig katonaember volt. Rimay sajt zlse szerint

alaktja a Balassi-kpet.

Rimay nem fr, lete nagy rszt udvari szolglatban tlttte. A Bocskay felkelsnl

Bocskay jobb keze: leveleket, fogalmazvnyokat r, Bocskay mg Konstantinpolyba is

elkldi. Bocskay halla utn visszatr birtokra, utna Bethlen-prti lesz, de vgl

visszavonul a politizlstl birtokra s ott rja verseit.


33/57

33

Mvei nem jelennek meg nyomtatsban. Tz darab szerelmes verse van, ezenkvl Balassi

istenes verseihez hozzteszi a sajt istenes verseit is. Madch Gspr lesz, aki egy kdexbe

bepti Rimay verseit a sajtjaival egytt. Maga Madcs Gspr nem igazi klttehetsg,

sszesen kt verse van, ami emltsre mlt.

Rimay versei nem tartoznak a szerelmi kltszetbe. Vitzi nekeket r, nagyon szpek a

vallsos versei s a katonaversei. Ezeken is rzdik Balassi r gyakorolt hatsa, kltszete

egyben moralizl is.

Sztragovai blcsknt is emlegetik, versei sztoikusak, jellemz r az emblma-kltszet. Az

emblma egy olyan metszet, ami maga is allegorikus. Megjelenik nla a szerencsebrzols,

morlis tmi vannak.

Fejedelmek serkent rja: uralkodsra tant knyv. Lerja benne Marcus Aurelius nem

valsgos trtnett (uralkodsa, csaldi lete, felesge, gyermekei, stb.). r hozz ajnlst is,

ebben a foglalkozik rszletesebben. Kt oldal = 2 mondat szl errl a

mondatok hosszak.

Szenci Molnr Albert(1574 1634)

Ha a magyar irodalomnak egsz Csokonaiig legvltozatosabb

formakincs verseljtl, a rmes-idmrtkes magyar vers (mostani

kifejezssel: a nyugat-eurpai versels) els hazai megvalstjtl

megkrdeztk volna, kifle-mifle ember, akkor taln azt mondja

magrl, hogy tant, bszkbb perceiben azt, hogy nyelvtuds, keserbb

riban, hogy szerny jvedelm nyomdai korrektor, de eszbe sem jutott volna azt mondani, hogy klt. Igaz, a

nyelvtudomnyban mlhatatlan emlk nevet biztostott magnak. Pedaggusknt s a klvini teolgia

szakembereknt a vilghr professzorok kz kzdtte fel magt. De mint klt: Balassi utn s Bacsnyi eltt

senki se kzelti meg nyelvi s formai nagysgt, eredetisgt. Fejezet zrul s fejezet kezddik a magyar

kltszetben. Szenci Molnr Albert zsoltrfordtsaival. Holott csupn hasznlhat s jl nekelhet, jtatos

szvegeket akart adni a magyar ajk reformtusok kezbe. Ennek a knyvnek azonban azta tbb mint szz

kiadsa volt. Trfs tlzssal azt mondhatnk, hogy els

helyen ll a magyar bestsellerlistn.


34/57

34

Mdos polgrcsald gyermeke volt: apja, nagyapja, taln mg tbb eldje is malomtulajdonos (vagyis: molnr)

volt a Pozsony vidki Szenc vroskban. Nyilvn arra szntk, hogy is folytassa az rkltt mestersget,

hanem amikor gy tzves korban mr nagyon is kitnt, hogy les esze, moh tudsszomja, mindent felszv s

megtart memrija tbbre termett annl, hogy az inas, legny, mester chbeli tjn legjobb esetben atyamester

vagy fchmester legyen belle, akkor kvnsga szerint elkldtk tanulni.

A helyi als iskolkat kt v alatt jtszva elvgezte. Akkor azonban apja pnzgyi zavarokkal kzdtt, egyelre

nem llt mdjukban tvolabbi hres fiskolkba kldeni a tudsjellt kamasz fit, teht a kzeli Gyrbe ment,

htha az ottani professzoroktl tbbet tudhat meg a latin nyelv rejtelmeibl is, Klvin teolgijrl is, esetleg az

kori s a hazai histrirl is. A klvinista szellemet s a magyar mlt szeretett, klnsen .Mtys kirly

tisztelett mr magba szvta otthon, a csaldi krben, a szenci polgrok renesznsz s reformci illette

vilgban.

Gyr azonban hamarosan kevsnek bizonyult neki. Nyakba vette ht a vilgot, s hol gyalogosan, holszekerekre kredzkedve eljutott Gncre, ahol a nagy hr s nagy tuds Kroli Gspr - amint ezt jl tudtk a

keresztyn vilgban - sokvi szorgos bajldssal befejezte vgre a teljes magyar nyelv bibliafordtst. A dikfi

bellt a nagy prdiktor-mfordt mell tudsinasnak s nyomdszinasnak. Ott dolgozott mellette a vizsolyi

nyomdban: a magyar Szent Biblia szedse, korriglsa s kinyomtatsa kzben tanulta ki a knyvnyomtat

mestersget. Kzben megfordult Debrecenben is, a klvinizmus magyarorszgi fvrosban, majd a Biblia

megjelense utn egy ideig nevelskdtt Kassn, hogy legyen egy kis pnze, amellyel elindulhasson a

tudomnyok klfldi tzfszkei fel. Ettl kezdve tbbet lt Nmetorszgban, Itliban, Svjcban,

Csehorszgban, Hollandiban - egy kis ideig mg Angliban is -, mint itthon. S habr rks pnzgyi zavarok

kztt lt, nttn-ntt a tudsa. Egyetemrl egyetemre vndorolt, hol tanult, hol tantott, hol akadt sztndja, hol

nyomdhoz szegdtt korrektornak, hogy meglhessen, olykor fejedelmek segtettk, mskor polgrok adtak

neki kegyelemkenyeret. A tudsvilg azonban egyre szlesebb krkben tisztelte. Jrt Genfben, ahol Klvin

bartja, harcostrsa s utda, Theodor Bza fogadta az immr ismert hittudst. sszebartkozott a kor kivl

nmet klttudsval, Martin Opitzcal, aki nagyra becslte benne az les esz nyelvszt, Prgban Keplernek, a

csillagszok csillagsznak vendge volt, aki tisztelte benne az risi humanista mveltsget. Maga Rudolf

csszr is fogadta a klvinista professzort, holott a Habsburg-csszrok ugyancsak nem szerettk a

protestnsokat, de ht Szenci Molnr Albert latin-magyar, magyar-latin sztrrl mg Pzmny Pternek is az

volt a vlemnye, hogy remekm, s nlklzhetetlen az iskolai oktatsban. Ezt az els valban hasznlhat s a

XIX. szzad derekig legjobb sztrt alig egy fl v alatt csinlta. Irtzatos munkaereje volt, nagyon gyorsan s

lankadatlansgban is elkpeszt alapossggal dolgozott vilgletben. s ha a katolikus csszr is

megbecslssel fogadta, elkpzelhet, hogy milyen szeretettel vrta a klvinista fejedelem, Bethlen Gbor.

Bethlen vele akarta megteremteni az erdlyi egyetemet. Bethlen azonban meghalt, Molnr Albert pedig jra

visszafordult Nmetorszgba. Ahnyszor hazajtt, mindig hamar vissza is ment. Mondogatta, hogy nem tud

visszaszokni a hazai krnyezetbe. Igaz, nmet felesge volt, aki itt idegennek rezte magt. A magyar tuds teht

klfldn, javarszt nmet krnyezetben vgezte el mindazt a munkt, amellyel mlhatatlan nyomokat hagyott

az egsz magyar kzmveltsgen. Hiszen teremtette meg az els tudomnyos magyar nyelvtant. dolgozta t

s adta ki jra azt a Kroli-fle Biblit, amelynek els kinyomtatsnl inaskodott s segdkezett. Amit azta isKroli Gspr mondataiknt ismernk, az a Szenci Molnr Albert kezvel tsimtott szveg. Idvel lefordtotta


35/57

35

magyarra a reformtus teolgia legfbb knyvt, KlvinInstitutijt. Volt olykor prdiktor is. Ehhez azonban

semmi kedve nem volt, mindig tovbblpett tantani vagy fordtani vagy nyomdban korriglni. A teolginak

tudsa volt, de alkatilag nem volt pap. Tantfajta volt. Nmetorszgban gyszlvn minden egyetem magyar

dikjait ismerte, segtett nekik, s akit lehetett, rbeszlt, hogy hazatrvn rjon j, korszer tanknyveket. Az

szelleme rvnyeslt a kvetkez vtizedek magyar protestns iskolinak szellemben s tananyagban.

s e folyton munks let folyamn ksztette el zsoltrosknyvt. Theodor Bza s Clment Marot francia

zsoltrfordtsai voltak pldakpei. De jobban tudott nmetl s latinul, mint franciul, teht segtsgl hasznlta

a francia szvegek nmet s latin fordtsait is, mindig gy, hogy sorrl sorra egybevetette a francia eredetik

ritmikjval. Ezek a Bza-Marot-fle fordtsok francia dallamokra kszltek. Szenci Molnr meg tudta

valstani, hogy a magyar szvegek jl nekelhetk legyenek a francia dallamokra. gy kerlt ltala a francia

dallamkincs a magyar reformtus templomokba. De gy valsultak meg magyarul a francia versformk.

Minthogy a vltozatos dallamok hol jambusokat, hol trocheusokat kveteltek, Molnr Albert megtallta ezeknek

a lejtseknek magyar lehetsgeit. s a francia mintk alapjn olyan rmkpleteket hasznlt, amelyek mindaddigmerben ismeretlenek voltak minlunk. Akrcsak Sylvester Jnos disztichonjainak, gy Molnr Albert

jambusainak s trocheusainak is csak Rday Gedeontl kezdve, vagyis csak a XVIII. szzad vgs negyedben

kezddtt az jrafolytatsa. A formabsg pedig kprzatos. A 150 zsoltr mintegy 130 klnfle versformban

szlal meg. Ezt a teljestmnyt pedig Csokonaiig senki sem tudta mg csak meg se kzelteni.

Szenci Molnr Albert a zsoltrosknyv elszavban brlat trgyv tette az addigi magyar verses fordtsokat,

kitn irodalmi rzkkel mutatva sutasgaikra, s az is biztonsgos zlsre vall, hogy csupn Balassi Blint

zsoltrfordtsban fedezi fel s ismeri el az igazi kltisget. De Balassival egytt az sszes tbbi csak elfutr

volt, hiszen trsadalmi szksglet lett akkorra a teljes magyar zsoltrosknyv. A fordt nem klti, hanem

teolgiai hevlettel vgezte el ezt a munkt. De valjban kitn klt volt, taln egszen Csokonaiig a magyar

kltszet legnagyobb formamvsze s klti nyelvalkot gniusza. s tegyk mg hozz, hogy nem csak

kortrsa, hanem tansgtev je is volt annak a veszedelmes kornak. lete nagy rszben naprl napra naplt

vezetett. A kor egyik f forrsmve ez a feljegyzstmeg.

Vgl is itthon halt meg. Nmetorszgban rte a harmincves hbor. tlte Heidelberg ostromt s elestt.

Tilly generlis spanyol zsoldosai kifosztottk s meg is knoztk a tudst. rlt, hogy lett s vinek lett

mentve meneklhetett. Elbb Hollandiba, majd megjrva Anglit, mgis hazavezetett az tja. Ettl kezdve

viszonylagos nyugalomban lt. Vilgtekintly volt, de vgs veiben is azt rja, hogy a gondtalan let sose

adatott meg neki. Hatvanves korban Kolozsvrott halt meg egy pestisjrvny ldozataknt.

A ks renesznsz igazi nagy tudsegynisge. Elksztette a Latin-Magyar Sztrt, ami ma

is nagyon jl hasznlhat. Vallsos, morlis fejtegetse A legfbb jrl cmen jelent meg. Az

szvetsg sszes zsoltrt nekbe foglalta, ez a feladat igen komoly eltanulmnyokat

ignyelt. A kltk tmul vlasztjk a zsoltrokat szemlyes parafrzisknt, mert nagy

szksgk van r (Lobwasser s Clement Marot). j verselsi technikt dolgozott ki. A

hangslyos versels temeinl is klnbz temeket hasznl. tveszi az idegen zsoltrok

Documents

Régi magyar irodalom II. 1.ea.(Balassi Bálint-Pázmány Péter)