UFSB Universidade Federal do Sul da BahiaCC Lngua, Territrio e SociedadeDiscente: Jone Maicon Oliveira Rocha

Relao das atividades desenvolvidas em aula.

Nos trabalhos desenvolvidos at ento no Componente Curricular de Lnguas, Territrio e Sociedade, foram utilizados documentrios, textos, entrevistas e livros que tem por base a defesa cultural da lngua falada em determinada regio, ou mais precisamente no Brasil.No documentrio Lnguas: Vidas em portugus foram observadas expressiva variao entre os falantes nativos da nossa lngua. Essas variaes ocorrem em virtude das diferentes culturas, costumes e influncias religiosas nos diversos pases lusfonos. Segundo o escritor portugus Jos Saramago, "no h uma Lngua Portuguesa, h lnguas em Portugus".Em Preconceito Lingustico, Bagno relaciona oito mitos que revelam o comportamento preconceituoso de certos segmentos da sociedade frente s variantes no uso da lngua. Mostrando que esses mitos so prejudiciais educao e cultura do nosso pas. Pois: 1 - no reconhece a diversidade do portugus falado no Brasil; 2 no aceita que o portugus do Brasil diferente do portugus de Portugal; 3 - considera erroneamente que o portugus uma lngua difcil; 4 - permite que o preconceito lingustico e social, faa pensar que as pessoas de menor aquisio no sabem falar o portugus; 5 - considera equivocadamente a existncia de uma forma mais correta de falar em detrimento de outras variantes; 6 induz o pensamento enganoso de que lngua escrita um regulador de como se deve falar o portugus; 7 admite incorretamente que para falar e escrever bem necessrio saber gramatica; 8 - e por fim leva a crer que para se ascender socialmente, h a necessidade do individuo dominar a norma culta.Na entrevista de udio solicitado pela professora de LTS, foi possvel termos contato com a variante lingustica usada regionalmente, assim como a influencia da cultura e costumes da localidade, e como cada entrevistado se v inserido na sociedade.Na entrevista a Marcos Bagno, este defende a oficializao de uma nova lngua, o portugus brasileiro. Afirma que o portugus brasileiro uma lngua e o portugus europeu outra. Muito aparentadas, muito familiares, mas diferentes. Para ele, j existe outro sistema lingustico totalmente diferente do portugus lusitano no portugus falado hoje no Brasil. Bagno se firma na ideia de que pelas diversas influencias histricas, ideolgicas e culturais dos distintos lugares que se fala portugus, a lngua tende a se diferenciar com o tempo, at que chegar um momento em que sero duas lnguas distintas.Afirma Marcos Bagno:no o portugus, assim sem mais nem menos, que uma das lnguas mais faladas no mundo: o portugus brasileiro, lngua materna de mais de 170 milhes de pessoas, que ocupa um lugar de destaque no cenrio mundial das lnguasNo livro A Importncia do Ato de Ler de Paulo Freire, ele apresenta sua teoria de que a aprendizagem motivada pelo despertar do interesse do individuo. Abordando de forma simples e objetiva como se d o processo de letramento da leitura do mundo. Segundo Paulo, a leitura da palavra escrita ou falada e a leitura do mundo so interligadas, uma no existe sem a outra, dada a sua necessidade complementar. Afinal, ningum escreve ou fala alguma coisa sobre algo que nunca viu ou viveu. Praticando a leitura de mundo, o individuo se torna esclarecido e passa a perceber e compreender o seu mundo e o mundo externo do seu. Podendo dessa forma dialogar e questionar este mundo.No segundo e no terceiro artigo Freire mostra como sua teoria se faz verdadeira na prtica. O autor apresenta o processo de reconstruo da sociedade pela alfabetizao da nao de So Tom e Prncipe. Uma nao liberta da colonizao de Portugal em 1981.Dessa forma podemos observar, aps todos essas atividades desenvolvidas, o quanto as influncias externas (cultural, ideolgica e histricas) podem modificar uma lngua escrita e falada ao longo do tempo em determinado lugar. E como se faz necessrio que valorizemos essas diferenas, pois essas singularidades que formam a identidade de determinado povo. interessante notar na entrevista a Marcos Bagno e no livro de Paulo Freire, como suas ideias convergem na defesa de que a coisa mais importante ensinar a ler e escrever, para a promoo de uma revoluo social, econmica, cultural e ideolgica. E que a melhor forma de ensinar a ler e escrever praticando. essencial a valorizao da cultura popular atravs da leitura e promoo da lngua local, pois atravs dela que se pode almejar um processo permanente da sua libertao e reconhecimento da prpria identidade, como foi o caso do povo de So Tom e Prncipe.A leitura no se limita apenas ao ato de ler algo escrito, mas tambm a outro tipo de leitura importantssima, a leitura do mundo, do mundo ao nosso redor. Paulo Freire define a leitura do mundo como sendo a percepo de tudo a sua volta, de maneira particular, por cada indivduo. Ningum ignora tudo, ningum sabe tudo. Paulo Freire.

Importncia da gramtica normativa: zero. Como deveria ser o ensino? Bom, as pessoas que se dedicam s questes pedaggicas do ensino de lngua tem dito cada vez mais que a coisa mais importante ensinar a ler e a escrever. Se ns conseguirmos ensinar as pessoas a ler e escrever faremos uma revoluo cultural no Brasil. Como se ensina a ler e a escrever? Eis uma grande descoberta: lendo e escrevendo. Uau! (risos)Como era o ensino tradicional, baseado na gramtica normativa? Primeiramente, tem de aprender toda aquela nomenclatura confusa, catica e contraditria, para um dia, quem sabe, comear a ler e a escrever. Ento, a criana mal foi alfabetizada e j no primeiro ano comea a aprender sobre dgrafo, separao silbica, oxtona, paroxtona e tudo o mais. Para qu? Para nada. Portanto, o certo seria, pelo menos nos nove primeiros anos de escola, ter leitura e escrita, leitura e escrita e porque inevitvel reflexo da lngua. impossvel trabalhar com leitura e escrita sem levar a pessoa a refletir sobre o que est acontecendo. possvel conscientizar o estudante sobre os fenmenos lingusticos sem entupir a cabea dele com teoria gramatical tradicional. Se tomarmos a coleo didtica da Magda Soares, que se chama Portugus, uma Proposta para o Letramento, que toda baseada em leitura, escrita e reflexo sobre a lngua, ali no tem nada de nomenclatura gramatical, mas tem tudo de gramtica. Por exemplo, ela diz: Vejam, para expressar ideias contraditrias ns temos as seguintes possibilidades: embora, apesar de, porm etc. Ento, ao invs de esquartejar a lngua em classes gramaticais, Magda trabalha com os recursos que a lngua oferece. Pois, se partirmos apenas para classe gramatical, no poderemos mostrar que embora/apesar de/porm e outras construes servem para expressar oposio de ideias. Temos que partir dessas questes do uso da lngua para a pessoa se conscientizar e usar. Meu exemplo preferido a orao subordinada substantiva objetiva direta reduzida de infinitivo. O que isso? assim: Vnia disse que gosta mais de cinema do que de teatro/Vnia diz gostar mais de cinema do que de teatro. Ento, para esse que gosta e esse gostar, o mais simples levar uma pessoa a refletir sobre essa transformao, de ela disse que gosta para ela disse gostar. Para fazer isso, voc d exemplos e mostra como ocorre essa mudana sinttica, sem precisar levar a pessoa a decorar que isso uma orao subordinada substantiva objetiva direta reduzida de infinitivo. Essa a diferena. impossvel ensinar a ler e a escrever sem ensinar gramtica; porm, no preciso essa gramtica nesse sentido tradicional, de esquartejar frases ridculas tiradas do bolso e fazer classificaes. refletir sobre a lngua em uso, a partir de textos autnticos e, para isso, nenhuma gramtica normativa serve principalmente porque, se ela uma gramtica normativa, ela baseada no portugus europeu, escrita no sculo 19. Nem para Portugal serve mais.

A escolha desse livro para leitura e para o embasamento terico do meu TCC faz jus ao quanto Paulo Freire assertivo em sua teoria de que a aprendizagem movida pelo despertar do interesse no indivduo. Ningum aprende nada por obrigao ou sem uma determinada ateno ou motivao para o objeto desconhecido.A importncia do ato de ler, o livro, aborda de uma maneira simples e objetiva como se d o processo de letramento da leitura do mundo. Para Freire a leitura do mundo e a leitura da palavra escrita ou falada so totalmente interligadas, uma no pode existir sem a outra, e uma se faz necessria para complementar a outra. Ningum fala ou escreve algo sobre o qual nunca viu ou viveu. A no ser que tenha uma imaginao muito alm. Mas, mesmo assim a imaginao permeada por fatos j vistos, a diferena que o indivduo adquire prtica e com a prtica, criatividade para brincar com seus pensamentos.Freire gentilmente nos convida a fazer com ele uma viagem no tempo da nossa histria e nos mostra como desde o nosso nascimento comeamos a fazer a nossa leitura do mundo. E isso o fato de percebermos o mundo, senti-lo, compreend-lo, conhec-lo, etc.Note que em todas as situaes em quanto crescemos somos cercados por interao nossa com o meio e com o outro e no somos passivos a essas situaes, agimos sobre ela. Isso lembra muito Vygostsky e Piaget. Portanto, em todas nossas experincias, experimentamos, nos movemos at ela, sentimos, e por que fazemos isso?A resposta para isso no requer nenhum preparo de mestrado ou doutorado, simples. Freire afirma que o que nos move o interesse, a curiosidade, a necessidade! Essa a mola que nos impulsiona para a construo do saber humano e nossa cultura.Uma criana no um pote vazio que algum vai inserindo informaes. Quando ela chega escola esta repleta de seus saberes, de suas experincias. Portanto h necessidade de conhecer sua histria, de provocar, para que ela perceba as experincias novas que ela pode romper, e para isso h necessidade que ela receba estmulos que lhe provoque esse interesse. E isso tanto pelos pais quanto pelos educadores.Assim ento provocados, estimulados, nosso instinto humano nos guia a apreender o que nos rodeia. E assim, experimentando, manipulando, observando, participando que o homem se torna consciente de si e do mundo que o cerca. Sendo capaz de transformar, solucionar problemas, criar novos problemas, produzir e agir criticamente e ativamente sobre o mundo para sua sobrevivncia e prolongar a sua existncia. A escrita e a leitura da escrita o aperfeioamento desta capacidade intelectual de reflexo do homem. S o homem capaz de planejar o futuro, de relembrar o passado e agir sobre o meio de forma consciente, ou seja, ele sabe o que acontece quando age sobre algum objeto. Por exemplo, Freire nos conta a uma histria de dois homens que cortaram uma arvore para construir um barco. Quando eles cortaram a rvore sabiam exatamente o que fariam com ela depois. Podiam visualizar o futuro. E sabiam que precisavam do barco para poder pescar e suprir suas necessidades. Isso solucionar uma necessidade, a de sobrevivncia. O homem trabalha para sobreviver modificando e transformando o mundo ao seu redor.Freira deixa claro que esse processo de percepo e leitura da ao no se d noite para o dia. Tampouco se realiza sem que se faa algo para que ocorram mudanas. No se aprende a andar sem ser andando. No se aprende escrever sem ser escrevendo. E somente a prtica do fazer nos capacita melhorar a nossa ao. Frase parafraseada do autor, pois adaptei o texto para a minha necessidade. Com a prtica da leitura de mundo, o homem adquire esclarecimento e passa a perceber e compreender o seu mundo e o mundo externo do seu. Sendo assim capaz de dialogar e questionar este mundo. A palavra escrita, portanto, nada mais do que a organizao do ato perceptivo e da leitura realizada todo momento da vida. E o que fao ao me debruar sobre essas folhas em branco e transcrevo em palavras a minha compreenso e reflexo crtica deste livro. Pude dialogar com Freire e ele fez de suas ideias fontes que esclareceram coisas que eu j sabia na prtica. No segundo e no terceiro artigo Freire nos apresenta como essa viso se realiza na prtica. Ele narra como se deu o processo de reconstruo da sociedade atravs da alfabetizao do povo de So Tom e Prncipe. Um povo liberto recentemente da colonizao de Portugal em 1981.Neste ponto, j considerando que o ato da leitura do mundo, e a sua ligao com a leitura escrita algo esclarecido no meu texto, quero salientar que Freire tem como fundamentao de sua experincia que educao um ato poltico. Portanto, educar politizar. Freire diz que necessrio que o educador tenha essa conscincia e compreenda o seu papel enquanto cidado.Finalizo meu texto com uma frase deste livro e convido todos que leram at aqui que se permitam a leitura deste livro excelente de apenas 102 pginas e totalmente esclarecedoras.Ningum ignora tudo, ningum sabe tudo

Paulo Freire deixa claro no texto A importncia do ato de ler que devemos, mais decodificar as palavras de um texto, analisar as entrelinhas. E para fazer essa leitura importante traz-la para o nosso mundo, entender o sentido utilizado no texto para compreender a ideia do autor. Na maioria das vezes no conseguimos interpretar um texto devido deficincia do nosso vocabulrio e da nossa vida escolar em escolas pblicas, onde, muitas vezes, o ensino decadente. A maneira como fomos ensinados talvez no seja suficiente para chegarmos a esse entendimento e s nos damos conta quando precisamos colocar em prtica o nosso aprendizado. O autor tambm cita a importncia da quebra desse sistema de decorar, fundamental o aluno saber o significado profundo das palavras. Ler vrios livros, ou melhor, devor-los, no adiantar se apenas decodificarmos as palavras sem compreenso de seu real significado. Por isso, os professores devem trabalhar com os alunos vrios tipos de textos e indicar leitura de livros, fazer debates em sala de aula, para que no futuro eles saibam interpretar com facilidade um texto e expor suas opinies.

A Importncia do Ato de Ler(1)Introduo

O livro A Importncia do Ato de Ler de Paulo Freire, relata os aspectos da biblioteca popular e a relao com a alfabetizao de adultos desenvolvida na Repblica Democrtica de So Tom e Prncipe.

Ao mesmo tempo, nos esclarece que a leitura da palavra precedida da leitura do mundo e tambm enfatiza a importncia crtica da leitura na alfabetizao, colocando o papel do educador dentro de uma educao, onde o seu fazer deve ser vivenciado, dentro de uma prtica concreta de libertao e construo da histria, inserindo o alfabetizando num processo criador, de que ele tambm um sujeito.

1 - A IMPORTNCIA DO ATO DE LER

Segundo Paulo Freire a leitura do mundo precede sempre a leitura da palavra. O ato de ler se veio dando na sua experincia existencial. Primeiro, a leitura do mundo do pequeno mundo em que se movia; depois, a leitura da palavra que nem sempre, ao longo da sua escolarizao, foi a leitura da palavra mundo. Na verdade, aquele mundo especial se dava a ele como o mundo de sua atividade perspectiva, por isso, mesmo como o mundo de suas primeiras leituras. Os textos, as palavras, as letras daquele contexto em cuja percepo experimentava e, quando mais o fazia, mais aumentava a capacidade de perceber se encarnavam numa srie de coisas, de objetos, de sinais, cuja compreenso ia aprendendo no seu trato com eles, na sua relao com seus irmos mais velhos e com seus pais.

A leitura do seu mundo foi sempre fundamental para a compreenso da importncia do ato de ler, de escrever ou de reescrev-lo, e transform-lo atravs de uma prtica consciente.

2 - ANLISE DAS IDIAS DO AUTOR

essencial que saibamos valorizar a cultura popular em que nosso aluno est inserido, partindo desta cultura, e procurando aprofundar seus conhecimentos, para que participe do processo permanente da sua libertao.

O processo de aprendizagem na alfabetizao de adultos est envolvida na prtica de ler, de interpretar o que lem, de escrever, de contar, de aumentar os conhecimentos que j tm e de conhecer o que ainda no conhecem, para melhor interpretar o que acontece na nossa realidade (FREIRE, p. 48).

Concluso

Conclumos com a leitura desse livro, ns educadores e educandos para melhorarmos nossa prtica devemos comear a avalizar que, a importncia do ato de ler, no est na compreenso errnea de que ler devorar de bibliografias, sem realmente serem lidas ou estudadas. Devemos ler sempre e seriamente livros que nos interessem, que favoream a mudana da nossa prtica, procurando nos adentrarmos nos textos, criando aos poucos uma disciplina intelectual que nos levar enquanto professores e estudantes no somente fazermos uma leitura do mundo, mas escrev-lo o reescrev-lo, ou seja, transform-lo atravs de nossa prtica consciente.

E atravs da cultura popular o que se quer a afetiva participao do povo enquanto sujeito na construo do pas, pois quanto mais consciente o povo faa sua histria, tanto mais que o povo perceber, com lucidez as dificuldades que tem a enfrentar, no domnio econmico, social e cultural, no processo permanente de sua libertao.

Marcos Nunes CarreiroeElder DiasNa quarta-feira, dia 10 de junho, se comemorou o Dia da Lngua Portuguesa. A data marca a morte de Luiz de Cames, em 1580, considerado o maior escritor da histria de Portugal. A depender do professor Marcos Bagno, talvez essa data pudesse mudar para o dia 29 de setembro a data da morte de Machado de Assis, em 1908. O autor de Preconceito lingustico: o que , como se faz tambm um assumido acadmico militante. E com causa definida: luta para a oficializao de uma nova lngua, o portugus brasileiro. preciso dizer, com todas as palavras, em alto e bom som: o portugus brasileiro uma lngua e o portugus europeu outra. Muito aparentadas, muito familiares, mas diferentes, resume.Para ele, j existe outro sistema lingustico totalmente diferente do portugus lusitano no portugus falado hoje no Brasil. E Bagno, nas palestras que faz em congressos e seminrios por todo o Brasil, leva, em slides e apontamentos, as evidncias cientficas do que afirma. Mas no na cincia que baseia o sucesso da empreitada: O cientista tem de assumir uma postura poltica e ideolgica. Tem de declarar suas explicitamente crenas e seus valores. No existe cincia neutra. No existe nada que se faa em sociedade que no seja de forma poltica, declara.Doutor em Filologia e Lngua Portuguesa pela Universidade de So Paulo (USP), Marcos Bagno professor do Departamento de Lnguas Estrangeiras e Traduo da Universidade de Braslia (UnB). Em 2012, seu romance As Memrias de Eugnia, ganhou o Prmio Jabuti, considerado o maior da literatura brasileira. Ele tambm escreve uma coluna sobre lngua portuguesa na revista Caros Amigos.Por que o sr. defende uma gramtica brasileira?Pela necessidade que vimos detectando, h muito tempo, de que tenhamos no Brasil instrumentos descritivos, e at mesmo normativos, que apresentem, da maneira mais honesta e real possvel, a nossa lngua: o portugus brasileiro. Mesmo as variedades urbanas de prestgio so muito diferentes da norma padro veiculada pela tradio gramatical da lngua. Fao a citao de um linguista portugus, o professor Ivo Castro [da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, com doutorado em Lingustica Portuguesa]. Ele diz o seguinte (lendo): Minha opinio de que a separao estrutural entre a lngua de Portugal e a do Brasil um fenmeno lento e de guas profundas, que fcil e, a muitos, desejvel no observar, assenta-se no convencimento de que a fratura do sistema lingustico existe, mas no aparente a todos os observadores nem agradvel a todos os saudosistas.Muitas vezes quando ns, brasileiros, falamos sobre a necessidade de reconhecer o portugus brasileiro como uma lngua autnoma e com um sistema lingustico prprio, ouvimos que isso nacionalismo, maluquice ou desvario de gente de esquerda. Mas aqui eu trago a palavra de um especialista portugus que reconhece que, de fato, j existe uma fratura, como ele diz, que separa as duas lnguas. So lnguas muito prximas, claro, aparentadas. Mas j com caractersticas muito evidentes que nos permitem, de fato, fazer uma descrio mais prpria do portugus brasileiro inclusive usando esse nome.Mas como fica a proposta de uma unio lingustica entre os pases chamados lusfonos?Essa ideia de que exista uma coisa chamada lusofonia, com vrios pases de lngua portuguesa, uma bobagem. uma posio absolutamente neocolonial e que no tem nada a ver com a realidade. No nada mais do que um projeto profundamente portugus. Aqui no Brasil, quando se fala em lusofonia, as pessoas nem sabem o que . Somos, no Brasil, 90% dos falantes de portugus no mundo. Ento, se algum tem de mandar na lngua somos ns, embora os portugueses achem isso terrvel (risos). Eles no tm a menor importncia numrica no mundo, comparando-os ao Brasil, mas ainda tm esse saudosismo imperial de querer mandar na lngua. Mas a coisa diferente.E a partir de que o sr. afirma que j temos um portugus brasileiro como lngua?Todos os exemplos que trago so extrados da escrita de gneros mais monitorados. Por qu? Porque, quando as inovaes lingusticas atingem esse extremo [de estar aparente em textos mais formais, como jornais e revistas cientficas], isso significa que a mudana lingustica j se completou e se constitui ento uma regra da gramtica da lngua. O professor Marcuschi [Luiz Antonio Marcuschi, linguista, professor titular da Universidade Federal de Pernambuco e com doutorado na Universitat Erlangen-Nurnberg (Friedrich-Alexander), Alemanha], de quem eu tive a honra de ser aluno no Recife, estabeleceu, j h algum tempo, esse continuum de gneros, do mais falado ao mais escrito, mostrando que no h essa separao rgida que as pessoas h 2 mil e quinhentos anos acreditam que exista. Na verdade, temos uma lngua s e duas modalidades de uso [fala e escrita] com um continuum de gneros.A mudana lingustica ocorre na lngua falada mais espontnea. medida que essas inovaes lingusticas vo sendo adotadas por mais falantes, vo progredindo at chegar escrita mais monitorada.Mas ento ns, brasileiros e portugueses, no escrevemos basicamente em um mesmo portugus formal?Vou citar exemplos de fenmenos que j caracterizam a gramtica do portugus brasileiro nas suas manifestaes escritas mais monitoradas. Aquele papo de que ah, na fala tudo bem, mas na escrita ningum faz mentira. E a ideia de que pelo menos na escrita a lngua nos une aos portugueses falcia. A lngua zune, no une (risos), porque tem muito rudo nessa histria. Talvez em um extremo literrio jurdico isso possa at fazer sentido, mas na lngua escrita do dia a dia no o que acontece.Vou tratar de um nico fenmeno para provar meu ponto, que a questo da ordem das palavras. No portugus brasileiro, a ordem SVO [sujeitoverboobjeto] ou SVC [sujeitoverbocomplemento], como eu prefiro, porque nem todo complemento objeto , se gramaticalizou e se cristalizou, a ponto de reorganizar o processamento cognitivo que fazemos da sintaxe da lngua. Com isso, ocorreram vrias reanlises, que caracterizam hoje o portugus brasileiro de modo exclusivo, diferenciando-o no s do portugus europeu, mas tambm das demais lnguas romnicas. O portugus brasileiro uma lngua em que o papel sinttico do sujeito, o papel semntico do agente e o papel pragmtico do tpico so de primeirssima importncia.E h muitas pesquisas que comprovam o surgimento dessa nova lngua?Os pesquisadores tm feito investigaes interessantes mostrando que vrios fenmenos do portugus brasileiro, de nossa gramtica, se devem ao contato lingustico que ocorreu no Brasil, durante mais de 300 anos, com lnguas africanas. A professora Charlotte Galves, da Unicamp [Universidade Estadual de Campinas], por exemplo, tem publicado muito a esse respeito e de maneira muito convincente, assim como especialistas de outros pases. No quero, porm, tratar dessa questo do contato, mas do que hoje de fato existe.Ns, como falantes, o tempo inteiro reprocessamos as informaes que recebemos. Com o passar do tempo, esse reprocessamento vai alterando nossa interpretao dos enunciados. Isso fantstico, nossa mquina gramatical na cabea absolutamente genial.Na questo da concordncia verbal, o enrijecimento da ordem SVC levou reanlise de todo o constituinte posterior ao verbo como complemento. Assim, quando ocorre a inverso sujeito-verbo em verbo-sujeito, o sujeito reanalisado como complemento, o que dispensa concordncia, pois o verbo considerado como unipessoal.Ento, no portugus brasileiro, tudo o que vem aps o verbo complemento, no h outra chance. Alguns exemplos: A capital cresceu e com o desenvolvimento, veio tambm os problemas da cidade grande, em texto publicado no Correio do Povo, de Campinas; nesse contexto, podemos afirmar que resta ao professor de Lngua Portuguesa apenas trs caminhos a ser seguidos, publicado com artigo em uma revista de lingustica; falta recenseadores para colher dados, publicado no jornal O Globo. Ou seja, quando vemos esse fenmeno j instalado nessa escrita monitorada, porque na fala isso j uma regra praticamente categrica. Se gravarmos a fala espontnea dos brasileiros e das brasileiras no dia a dia, vamos encontrar 85% de no concordncia de verbo quando o sujeito vem posposto ao verbo. por isso que se diz, com a maior alegria, oba, chegou as frias! ou, na livraria, j chegou os livros que eu encomendei?. o que acontece e isso j faz parte da gramtica do portugus brasileiro. Outros exemplos: A cada um minuto quatro coisas vendem vendem o qu?; o pneu furou furou o qu? Para um portugus essa frase pareceria absurda, mas para ns, no. E esses so apenas alguns dos exemplos dentre os fenmenos com os quais podemos comprovar essa mudana na lngua. Quem quiser se jogar do 15 andar fique vontade, mas a lngua mudou, e mudou dessa maneira.E ento podemos dizer que temos, de fato, duas lnguas diferentes?Sim. preciso ressaltar que a lingustica no toma decises. Quem toma somos ns, linguistas. Cabe a ns dizer, com todas as palavras, em alto e bom som: o portugus brasileiro uma lngua e o portugus europeu outra. Muito aparentadas, muito familiares (fazendo o sotaque lusitano), mas diferentes. Repito: no um problema da lingustica, mas dos linguistas. Ns que vamos ter de decidir se o portugus brasileiro e se o portugus europeu so duas lnguas diferentes ou no. intil esperar que a resposta venha em um formato cientfico, porque o cientfico, como algo acima de qualquer suspeita, uma quimera. O cientista tem de assumir uma postura poltica e ideolgica. Tem de declarar suas explicitamente crenas e seus valores. No existe cincia neutra. No existe nada que se faa em sociedade que no seja de forma poltica. Temos de assumir uma postura ideolgica, porque assim que acontece.Ento, ideologicamente , como aconteceu nos pases da antiga Iugoslvia, no seria mais interessante nos referirmos nossa lngua como brasileiro, em vez de portugus brasileiro?O nome das lnguas uma questo muito complicada, porque depende das questes sociais, polticas, histricas etc. A antiga Iugoslvia se fragmentou em seis pequenos pases e a lngua que, ento era considerada uma s, o servo-croata, agora se chama bsnio, croata, srvio, montenegrino Mas, para esses nomes aparecerem, ocorreu uma guerra horrorosa, muitas mortes, uma coisa terrvel. A questo do nome atualmente, para ns, no to importante. Muito mais importante afirmar a autonomia do portugus brasileiro. No Brasil, ns pesquisadores estamos sempre falando portugus brasileiro. Quem sabe daqui a alguns anos, apaguemos o portugus e fique s o brasileiro. Mas isso uma questo eminentemente poltica.Na dcada de 30, houve at uma proposta de lei na Cmara dos Deputados para que nossa lngua passasse a se chamar brasileiro. Mas ento houve a revoluo, Getlio Vargas tomou o poder e essa proposta foi esquecida. Para ns, professores e pesquisadores, o importante afirmar essa distino, essa autonomia da lngua.

Mas Portugal est cedendo mais e o Brasil cedendo menos nesse acordo?Eu quis dizer que, segundo as novas regras ortogrficas, s meio por cento das palavras escritas no portugus brasileiro vai sofrer alterao; em Portugal, vai ser 1%. Essa que a diferena.Qual seu entendimento sobre a importncia da gramtica normativa hoje e como o sr. acha que deveria ser o ensino de portugus para os brasileiros?Importncia da gramtica normativa: zero. Como deveria ser o ensino? Bom, as pessoas que se dedicam s questes pedaggicas do ensino de lngua tem dito cada vez mais que a coisa mais importante ensinar a ler e a escrever. Se ns conseguirmos ensinar as pessoas a ler e escrever faremos uma revoluo cultural no Brasil. Como se ensina a ler e a escrever? Eis uma grande descoberta: lendo e escrevendo. Uau! (risos)Como era o ensino tradicional, baseado na gramtica normativa? Primeiramente, tem de aprender toda aquela nomenclatura confusa, catica e contraditria, para um dia, quem sabe, comear a ler e a escrever. Ento, a criana mal foi alfabetizada e j no primeiro ano comea a aprender sobre dgrafo, separao silbica, oxtona, paroxtona e tudo o mais. Para qu? Para nada. Portanto, o certo seria, pelo menos nos nove primeiros anos de escola, ter leitura e escrita, leitura e escrita e porque inevitvel reflexo da lngua. impossvel trabalhar com leitura e escrita sem levar a pessoa a refletir sobre o que est acontecendo. possvel conscientizar o estudante sobre os fenmenos lingusticos sem entupir a cabea dele com teoria gramatical tradicional. Se tomarmos a coleo didtica da Magda Soares, que se chama Portugus, uma Proposta para o Letramento, que toda baseada em leitura, escrita e reflexo sobre a lngua, ali no tem nada de nomenclatura gramatical, mas tem tudo de gramtica. Por exemplo, ela diz: Vejam, para expressar ideias contraditrias ns temos as seguintes possibilidades: embora, apesar de, porm etc. Ento, ao invs de esquartejar a lngua em classes gramaticais, Magda trabalha com os recursos que a lngua oferece. Pois, se partirmos apenas para classe gramatical, no poderemos mostrar que embora/apesar de/porm e outras construes servem para expressar oposio de ideias. Temos que partir dessas questes do uso da lngua para a pessoa se conscientizar e usar. Meu exemplo preferido a orao subordinada substantiva objetiva direta reduzida de infinitivo. O que isso? assim: Vnia disse que gosta mais de cinema do que de teatro/Vnia diz gostar mais de cinema do que de teatro. Ento, para esse que gosta e esse gostar, o mais simples levar uma pessoa a refletir sobre essa transformao, de ela disse que gosta para ela disse gostar. Para fazer isso, voc d exemplos e mostra como ocorre essa mudana sinttica, sem precisar levar a pessoa a decorar que isso uma orao subordinada substantiva objetiva direta reduzida de infinitivo. Essa a diferena. impossvel ensinar a ler e a escrever sem ensinar gramtica; porm, no preciso essa gramtica nesse sentido tradicional, de esquartejar frases ridculas tiradas do bolso e fazer classificaes. refletir sobre a lngua em uso, a partir de textos autnticos e, para isso, nenhuma gramtica normativa serve principalmente porque, se ela uma gramtica normativa, ela baseada no portugus europeu, escrita no sculo 19. Nem para Portugal serve mais.