Religije - Skripta Kraj

8/13/2019 Religije - Skripta Kraj

1/24

sve je puno pravopisnih pogreki,pogotovu velikih i malih slova jer mi se rijetko kad daju pisatpravilno. veinom je sve poredano kak je ona priala,al tu i tam sam neku info prebacila tam gdjepripadaKratice!?- nanost nije sigurna, tj pretpostavlja??-ja nisam sigurna, nisam ula, nisam uspjela apisat.. hrpa upitnika u crvenom nai da dost tognisam uspjela apisato naava lokalitet"eo-neolitik# me o-me olitik..$r-bronano doba$%K-balkansko anatolski kompleks slikane kere# &'K-linearnotrakasta kultura

()-europa$*-bliski istok+-sjeverna, -ju na, *-istona, - apadna, +*-sjeveroistona..sr-srednja../oljo-poljoprivreda,poljoprivredno..

13. 3. 2012.

0eligio nost 1religiositas2

32 osobina onoga koji je religio an, svojstvo onoga to je religio no42 ukupnost religio nog iskustva nekog pojednica, ajednice ili ra doblja, be ob ira na to kako seoituje u religio nim simbolima i ustanovama, ovjekov osjeaj a sveto i bo ansko0(&*5* % - 6 lat. religio, od religare 7 pove ivati, okupljati 6- organi irani sustav vjerovanja, etikihvrijednosti i ina 1bogoslu ja2 kojima ovjek i ra ava svoj odnos prema svetom

- subjektivni odnos 8 oituje se u osobnom tovanju i klanjanju -9 religio nost- objektivan odnos 8 odnos prema svetome objektivira se u rijei 1molitveni, vjeroispovjedni dogmatskii pravni obrasci2, gesti 1obredi2, predmetu 1sakralno predmeti i objekti2 i religijskoj ajednici -9objektivna religijska ili religijska ustanova

- i vanreligijski kriteriji dijele religije prema slo enosti ljudskog drutva u kojem se pojavljuju:primitivne, odnosno arhaine 1animi am, totemi am, fetii am, amani am2ra vijene, odnosno svjetske 1hindui am, budi am, kranstvo, idovstvo, islam2- prema usmenom iska u, mogu biti:religije usmene predaje 1primitivne2religije svetih knjiga 1;ede, $iblija, Kuran2neke mogu proi obje fa e pa pripadati obama tipovima 1npr. +tari i "ovi avjet, Kuran2

- < osnovne grupe teorija religija:

32 i um jedne 1obino vladajue2 grupe ljudi kao sredstvo privilegija iste te grupe42 trajna eg istencijalna karakteristika ljudskih bia>bogova>> 8 simboli iraju jedinstvenemoi- molitva 8 uspostavljanje odnosa s oblikom duhovnog bia 8 pretpostavlja postojanje transcedentalnesile koja ovjeka nadila i u svakom pogledu, s kojom on mo e stupiti u komunikaciju- rtva 8 poseban oblik religio nog oitovanja odnosa prema $ogu ili bo anstvu u kontekstu prinoenjadara- smisao rtvovanja 8 i ra i ovjekove spremnost da $ogu6bo anstvu daruje neto to je njemuposebno va no, sveto, kao alog otvorenosti prema drugoj, bo anskoj stvarnosti i ahvalnosti avlastito postojanje sree- praoblici rtvovanja 8 poma anje i kropljenje svetih predmeta, rtvovanje ivotinja i biljaka, svete


2/24

go be- vraarski i totemski obredi popraeni su plesovima, mimikom, gestom, maskiranjem, a ivima,pjesmom, go bom

K)&' - 1cultus 7 njegovanje, aenje, tovanje, potovanje, tovanje svetog ili bo anskog 6bo anstvo,bogovi, $og279 ukupnost obrednih ina kojima se iska uje to tovanje79 glavna sastavnica svake religije# vanjski 1obredi i kultni ini2 i unutarnji 1vjera, duhovnaraspolo ivost2- javni i privatni kult

- u religijskim ajednicama kultove osigurava specifina skupina 1kultni slu benici2- obavlja se na kultnim mjestima 1kraj i vora, stabla, na u visini, kraj megalita2 i u kultnim prostorima1ator, hram, crkva, sinagoga, d amija, pagoda2- a kultna mjesta karakteristina je orijentacija te i dvajanje i profanog podruja i njegovoukljuivanje u sakralno, sveto podruje- kultni predmeti 8 slu e u kultne svrhe# u poetku obini predmeti i svjetovne uporabe 1no , djela -pri rvovanju ivotinje2# postupno se i dvajaju i profane upotrebe 1 rtvenik, kadionica, svijenjak,kale 2 i i ra=uju se od plemenitih metala 1slonokost, lato, srebro, ebanovina2, umjetniki se oblikuju ibogato ukraavaju- kultni ples 8 prati obavljanje obreda u nekim religijama# njime se i ra ava religijsko ushienje ili seposti e trans ili eksta a 1uglavnom u arhainim religijama, ali i u +tarom avjetu 8 avid plee predkovegom2

- u islamu kultni ples prakticiraju neki derviki redovi 1derviki plesai2- %grissa @agoula 8 prika plesa na posudi- obrede od najstarijih vremena prati i vuk, odnosno gla ba 8 gla beni instrumenti 1 ivje $abe,Aerkno, +lovenija 8 neandertalska svirala, B< CCC god. $/2- u arhainim religijama kult se iska uje magijsko-religijskim obredima i sveanostima, katkadpopraeno rtvom- obavljaju ga kultni slu benici 1vra, mag, aman, sveenik2 na kultnim mjestima

@%5* % - 1lat. magia, gr. mageia 7 arobnjakovo umijee2 8 skup postupaka i obreda koji idu apotinjavanje prirode ljudskoj volji posredstvom okultnih moi- u arhainim drutvima javlja se kao oblik vjerovanja isprepletenih s arhainim religijama

- < sastavnice magije:

32 magijska vjerovanja42 magijska tehnika i obredi


3/24

- tumaenja: prema najistaknutijem teoretiaru totemi ma, F. G. 0. 0iversu, skup vjerovanja koja sesastoje od drutvenog, psiholokog i obrednog elementa vjerovanja i potovanja totema# (. $. 'Dler seprotivi pridavanju tako velike va nosti totemi ma, dr ei ga nusproi vodom teorije prava, proisteklomi irokog konteksta primitivne religije# 0ivers smatra da je totemi am ve ivanje nekog drutva1drutveni element2 u neku ivotinju, biljku ili ne ivu materiju, to drutvo je u pravilu nekaeg ogamna grupa ili klan# psiholoki element, nadalje, predstavlja vjerovanje u rodbinsku ve u i koje

je potekao takav klan, i na koncu obredni element se i ra ava kro potovanje uka ano ivotinji, biljciili predmetu# ovoj se 0iversovoj definiciji suprotstavljaju neki suvremeni etnolo i# sigurno je pak da setotemska biljka ili ivotinja ne smiju koristiti a hranu, niti se pripadnici totema nekog predmeta smijukoristiti tim predmetom


4/24

20.3.2012.

Gomo sapiens neanderthalensis- arheoloki doka ano 8 prvi u cjelokupnoj ljudskoj povijesti pokapa mrtve 1&a Ahapelle-auH-+aints# &aIerassie, &e @oustier 79 Irancuska# Kebara , * rael# 'eshik-'ash, ) bekistan# +hanidar, *rak2 i i mavjerske obrede- in pokapanja pokojnika -9 vrsta tovanja ili osjeaja prema umrlim osobama, vjerovanje u duu ira miljanje o onome poslije ivota

ukop u pilji &a Ahapelle-auH-+aints, cjeloviti- &a Ierassie 8 dvoje odraslih, petero djece- &a @oustier 4 8 vie puta otkopavano i akopavano J ukop novoro=eneta 1ne pripada tu?2- 'eshik-'ash- ukop djeteta, okru en kostima divoko e 1ibeH2- Kebara 8 nema lubanje, samo mandibula- +hanidar 8 vei broj ukopa# ukop mukarca s problematinim nogama, oko njega tragovipolena biljaka koje rastu u kasno proljee ili ljeto 8 tragovi hrka 1glodavaca2 koji akopava biljkei sjeme 8 pitanje je li polagano cvijee ili je dospjelo poredstvom glodavaca

-svjedoanstva o religiji i vjerskim obredima u arh se dijele:3.ostaci posebnih gra=evina a i vo=enje rituala4.pre ivjeli tragovi samog ina obreda u obliku rtvi i obrednih predmeta

pogrebni ritual-nain postupanja prema preminulom lanu ajednica, od trena smrti do polaganjanjegovih ostatak u grob-ljudski ostaci kreu se u rasponu od potpuno sauvanih 1prirono il umjetno mumificirnaih2 prekokostura i pojedinanih kostura do spaljenih ostataka ili tek mrlje u tlu-i tih ostataka sa najemo spol , dob, visinu, te inu, i gled

mo e se ustanovit bolest i rok smrtisadr aj eluca ili stanje ubi i kosti-prehranakrvna grupa, dna-plemenski i rodbinski odnosi

kako iitati religio nost?-vrste ukopa 1inhumacija6incineracija-bitan duh a ne tijelo2

-smjetaj groba 1van6u naselju- adr avanje predaka u bli ini2-grobna oprema i prilo i-tragovi rituala na grobu 1vatra a go bu 6proienje6osvjetljavanje puta# prilog cvijea2

Aatal GuDuk-od 3- C ljudi pod platformama%in 5ha al 8 tijela be glave# trash burial# glave be tijela 1prema ane gipsom, u oi kauri koljke,upanje ubi,postaranje lubanja2Lerdap - kro sva ra doblja CC ukopa, 4M disartikuliranih i poremeenih

-&;13B 2, ;lasac133N2, /adina1OM2, Gajduka ;odenica 1


5/24

-nema strogo def. /ravila osim opih trendova 1u objektima pokapane mla=e osobe, starije u objekte8 osim u najranijij fa i2-okomito6paralelno s rijekom-riblji ubi ko prilog-prevladava osobni nakit

-veina posebni rituala ve ano je u mlade# kasnije se vie pa nje pridaje odraslima-me=u grobnim prilo ima prevladava osobni nakit

+'%0R(;%RK% K)&')0%

-hockeri be orjentacije s i nimnim prilo ima u jamama il kuama, unutar naselja 1i van naselja u$otou kod renjanina i &epenjski ;ir *** 2# greni polo aj na boku be dosljedne orijentacije# prilo isamo i nimno'ei, grob 3: desni hocker# gruba posuda oslikana tamnim linear1obina posuda2, i neukraenaposuda

grob4: desni hocker# posuda s bijelim slikanjem, dublje ukopan grob, prilog posuda oslikanabijelim slikanjem

;inkovci: u naputenu emunicu hockeri be orjenatacijedijete 3C-34g, 4 ranovinanske posude 3u4 i spondD privjesak

-? rtva odabranog djeteta?-grob nestao al vjerojatno "(, al ima poseban status 1bilopokopanih odraslih al be priloga!2latara u ist. +rijemu: 4 groba s 4 ukopa

-pristupni hodnik, bogati prilo i 1amuleti od mramora i kvarcita2+lavonski $rod-5alovo: u naselju ogra=en i dvojem prostor s ukopima s velkom i malom emunicom

velka em: < grenca s licem prem sreditu em, pokriven emljom, kera ulomci, kamenooru=e, kultni predmet

u id 4 peiu unutranjosti < skupine kera posuda sa iv kostima i kamenim or=uem, 3 gove=i rog

ukopan u podmanja emunica: 3 grenac

% 0%"+K* *@/0(+Ssamo nekoliko ukopaelena /eina ***: lubanja i prst od Mg+mili: 4 hockera 1O-Pg, 3Pg2 J dijelovi 4 lubanje odraslih* ula: kostur odraslog ispru enog na le=ima

prilo i: 4 kremena predmeta 1strugalo i ne i duljeno2

kult mrtvih: pojedinana ukapanja u naselju cijelog kostura 1najee djeca- rtva a osnutka naselja,?plodnost emlje2lubanje-?kult predaka

%"*&+K% K)&')0%+mili: 4 odrasla 1u vanjski rub srednjeg rova2

- grenci na desnom, neki predmeti oko njih mo da grobni prilo i 1no ,strela,narukvice spondD2dijelovi P lubanja

?????

G;%0+K%


6/24

-ostaci ljudskih kostura+mili: ulomak 3 lubanje5rapeva pilja: ful ra bacanih kostura po sloju, < djeja????????

% S;+K% %@%- ukopni prostor lasinjske kulture 1ili kasne len=elske?2 - lijevi hodnik pilje * sredinja dvorana - tijelasu najvjerovatnije polagana na tlo * tek lagano prekrivena granjem, stroga su kosturi dijelomporemeeni * oteeni- brojni nala i keramikih ulomaka, ali * rnja ita 1dio grobnog rituala 8 nala i stabljika 3N O. uka ivalisu na to da je ito polagano u snopovima, dok su nala i i 3NP4. govorili o prilaganju rnja uposudama2-ostaci gorenog drveta i pepla koje nisu u dodir s kostima, a i druge vrste od granja koje je pokrivalotijela-ritualno lo enje vatre 1vie vatrita s nekoliko tankih slojeva paljevina, a i me= slojevi pepela-koda je vatra viektratno paljena, ali samo slabo, ne a grijanje, jer emlja nije ful apeena-?mirisnegranice2-kera prona=ena u pilji svojim oblicima, kvalitetom i crvenim slikanjem tako=er uka uje nanesvakodnevno koritenje-prema ivanje kostiju okerom-tijela se nisu pokapala neg trunu, a atim posuta okerom-anali a stabilnog i otopa kosti: i otopski sastav A i " u kotanom kolagenu poka uje da su sestanovnici pilje prete no hranili domaim iv, divljim iv, najmanje domaim biljem

$% ("+K%

$udakalas -najvee groblje:


7/24

27.3.2012.

;)R( S&+K% K)&')0%

;uedol-grobinca elipsasta nadsvo=ena grobna komora ispod apsidalne kue 3 8 prila ne stepenice-Tmid anali iro kosti-al samo da vidi rasne tipove i spol pa dal su vu il badenskemuki na desnom boku-lijeva mu ruka na boku ene

desnom rukom dr i nastavak a ko nu mjeinu jer prona=en kera lijevakJkotani iljak, sjekira jelenjeg roga, probuen ub psa, probuena sredo emna koljka

enska na lijevom-ful skvrena, mala, ?sve anasamo 3 prilog: na glavi najljepa vu. terinaruke dr i na licu

J43 itava posuda,


8/24

@@$: dru stratifikacija: muki odvojen od O enskih-nije epidemija kad svi lijepoposlo eni-ubijene

kera-ovdje nie individualna posjedovina tih osoba jer je ima preve, neg darovi drugih ljudi 1a takogledamo i ensku lubanju na vrhu2

grob i ranovu-dvojni, s hrpom kere i mikrolita, jedan robusniji jedan gracilan-nestali!poklopljeni ogromnom posudom preokrenutom

preokrenute posude u grobovima-diljem sredo emlja 1na glavi, trbuhu..ovisi kaj smatraju sreditem2da lo nemo e i a vanal samo kod nekih osoba-? le,?ubijene,?vraevi

ra liiti ukopi u gradecu 1koritenje prostora unutar,ispod,naputenih obj2 i vinogradu trajm 1tuduboke cilindrine jame me= objektima2, al i neke ajednike stvari 1pepel2

golemo naselje na vu-procjenjuje se da prosjena kua


9/24

3.4.2012.???????????? K%%%%%%+"*@

-kako ra umjeti in stvaranja, kako je do ivljavao djelo,to je a njega umjetnost%ristotel: umj je oponaanje prirode?? : umj je podra avnje lijepe prirode-nemogue odg na ta pitanja u stiga uvijek kad govorimo o prapov umj pola imo od naih percepcijaumj-u prapo je to iher bilo ra lino# ko i u antiki6renesasni6danasVV

-promjena kriterija estetike!-?? jel prapov stvaratelj imao potrebu a umj i ra om?-kako je njegova dru sredina prihvatila i vrednovala to djelo-umj stvaralatvo prap ove najee su samo uljepani svakodnevni predmeti na kojima se rcalenjegovo estetsko shvaanje i osjeanja-prap umj je primjenjena s ob irom na svoju svrhu, a anonimna s ob irom na stvaratelja

estetski osjeaj esto ra lian od naeg, pretae se u i radu predmeta a kult, posu=agline6kovine, skupcjeni primjeri

oru=a i oru ja, nakit..-sami pak stvaratelji prap umj oblikovanih i ukraenih i ra=evina ostaju nepo nati i anonimni

- a govornu umjetnost neemo nikad nat, mu ikih instrumenata imamo-3. pojava likovne umj u relom obliku prema dananjem poimanju ve ujemo u ra doblje 5/ kojepoinje prije BCtis $/, istodobno s G.s.-?nean po navo figurativnu umj-mo da jer u / imamo nekih figurcija, al nema konkretnih doka a-o ra vijenoj umj u +/ a sad nemo emo govorit, mo emo mislit o svojevrsnom kulturnom ponaanjukoje pri oblikovanju pojedinih alatki poka uje osnovno po navanje simetrije estetike te bojanje

paleo umj-va an dio religio nog ritualaidno slikarstvo# slobodne figure 1kamen,peena glina,kost,?drvo2# umj obrt 1utilitarni lijepo

oblikovani predmeti2

-t v stijenska umj naajna je a (u 1franko kantabrijski krug2ponekad teko pristupanje pilje-ful ugravirani crte i poli6monokrom slike ra nih iv ledenog

dobaotisci ruku-kroh puhaljku puhali boju

-veina smjetena u nepristupanim dijelovima pilja i jama-?najstarija ljucka svetita iskoritenoprirodno okru enje 1ula ak u utrobu emlje, mistika..2, morali gradit skele, imat svijee..-likovi iv i neke scene dovode se u ve u s magijskim obredima a uspjean lov ili plodnost-o tom o iviopstanak ljudi, ili inicijacija mladia u ivot odraslih-pojedine iv nisu naturalistike neg realistine: slikar-lovac fiksirao na jedan dio tijela iv, ono to ga

je animaloponekad ploni, ponekad ful dimen inalni 1koriste prirodne i boine, udubine2, perspektive..

-u ritualima se koriste maske-prvotne predo be o viim silama o kojima ovisi dobar lov ili etva-rekvi itkod kultnih obreda 1totemi am, animi am..2-rano se pojavljuju maskirani likovi

najstarije gleaju ko iv glave 1crte i magdalenijen2-?preobra avaju lovca u iv kako biprimamio divlja

?maske prika uju svog nostielja ko bo anstvo, demona, vraa..&es 'rois Irerre-3. slika s bikovima i preruenim lovcem# 4.slika ove s jelenjim rogovima1?

aman2+tarr Aarr-nekoliko maski od jelenje lubanje s rupicama a privrivanje trakeGohen ;iecheln-isto maske/ech @arle-pjegavi konji 1i mislili tu pjegavost 2

-to su prika ivali-?okru enje-arh evidencije ne poklapa se uvijek s prika imaetng paralele s nativnim afrikancima-nisu slikali svoju okolinu neg ne amiljeno


10/24

5/ na balkanu nema umjetnosti-osim pilje badanj s ugraviranim konjem

@( S )@ ('"S+'-dugo se mislo da je na adovanje umjetnosti..a lijien..&epenski ;ir!&epenski ;ir

religijsko sredite, skulture u svetitima# ognjitaoomorfne figure, sirovina i rijeke-va nost okru enja!--9pove anost eg istencije i religije!!u 5/ na ovim prostorima nema ba umj, pa na em se ra vila

/0('K(0%@*RK* "(SAatal GuDuk-ukraavanje idova na kuama- nije kopiranje realnog 1jelen vei o ljudi2

arhitektura kao umjetnost-prilago=ena tom prostoru, a i religiji-bukranijistatua bo ice majke

%in 5ha al 8 velke statue ljudi 1naglaene oi i nos2 s kosturom od trske i gipsanim prema om5obokli 'epe 8 arhitektura super u prostoru!# realne i fantastine iv pokretne ajednice

"(S&*'*RK% )@ -kera!-ra na ukraavanja, oblici, bojeV..cucuteni tripolje-polikromno, ful kvalitetno, ludi oblicistarevo-geometrijsko,pravocrtnobutmirska-reljefne spiraleaplike na posudama- ;inkovci 1starevo2figuralna umj 1gumelnit a-od kosti2cernavoda-mislioc i manekenka u grobu

("(S )@;uedol

-najljepa terina 1a nema jo lonarskog kola!2-jarebica s labrisom-kadionice 1poklopac apeaen2-46< djelneposude-orion-orant

5rapeva pilja-go ba vj. ritualna

badenska 8 neobine i nepraktine-relig# jednostavne figure be glave# kolicaret -gaDari-posudice a pie lijepo ukraenemetalni predmeti u eneo-?apotropejsko naenje religija;arna-aplike na pokrovima# odje#oglavlju

dio nonje il apotropejsko?-ugled pojednica!

gra=evine-pojava apsidalnih kua-? a apside, nemaju praktinu fnkmegaliti:"eW 5range-grobnica-hram tijela se tam stavljaju samo u imskom solsticiju@alta


11/24

10.4.2012. BI UKOPI Prva svetita - Obredi

%in 5ha al 8 nekoliko naina ukapanja, < XsortiY ljudi3.posebni ljudi ispod podnica-mislo se da to opa praksa tijekom //"$, al danas se vidi da su to

posebni ljudi-kua srednji stupanj //"$-c3B u upotrebi BCCg, u kui 34 kostura, daklem svake


12/24

-kod svih isto:nemaju mandibule-?namjerno jer tek tad mogu stajat na stabilnoj plohi-?i lagane vani-priprema lubanja iher ahtjeva vjetine-priprema boje1oker,bitumen2, gipsanje, rekonstrukcija lica,va=enje ubiveina atvorene oi, pova=eni ubi nakon smrti1?da i gleda ko starko lice a kult predaka2

u jednoj jami 1?ostavi2 B muke lubanje koje gledaju sve u jednu stranu, postavljene u kri4 neukraene, 3 vrlo malo gipsa, 3 ful gipsa ro e boje 1lubanja $2-ona tako=er ima ube

i buene do korjena

u drugoj jami 1?ostavi2 samo maske lice, no tragovi lubanja.neodredivi dob i spol- modelirani atvoreni kapci, apeaene bitumenommaske su najstarija fa a //"$

? naenje tih prema anih lubanja-nemo emo utvrdit obra ac-koje su to odabrane osobe? ipak najvie odrasli mukarci be mandibula iuba-?kult predaka pa te modifikacije da bude to starakiji i gled 1rekonstrukcija lica, va=enje ubi..2 kakobi se ostvarila kohe ija obitelji s precima-pomalo od prekter neo, u //"A vie nema nego samo cijeli ukopi-jarmukijensko ra doblje u ain gha alu ne po naje ukope, a openito rijeti na cijelom levantu-ukopi uajendici neaju vie dru naenje-paralele sa slinim obiajima arhainih drutava

?kult predaka- bD ?? na lubanjama i jerihona, etnoparalele s 3Nst nove gvineje i drugdjeal ima i djece# ra liito pokapane 1a mo da to ra liiti dijelovi rituala2

?kult ratnika-heroja 8 al ima i ena i djece?ratniki trofeji-dekapitacija neprijatelja-al nema doka a sukoba?apotropejska mo ili lijek- apisi i 4CCC bc i (ble?nadnaravna mo-nekromanski teHtovi a vraanje mrtvih u ive

simbolika boja: crveno 1 ivot2, bijela 1smrt2, crno 1?2gipsanje: gaenje vapna-burne reakcije, mistino, dio rituala 1 ivo i mrtvo vapno2smjetaj lubanja: obra=ene prije, atiene

tko je sve to obavljo? icer neko majstorski, vraevi?, vie osoba?, kakav su polo aj oni imalikult predaka je najverojatniji, iako nemo emo doka at, a to ide i a apotropejskim

Aatal huDuklubanje odvojene bilo u grobovima ili na oltarima na otvorenom kult predaka gdje se prava,

mo..prenosinisu dodatno obra=ene 1no boje, gips..2prika i tijela be glave s pticama-sekundarno! 1gobokli tepe-prika leinara simbol smrti!2

%in 5ha al- iv. figurica od gline u koju apiknut mikrolit 1ko paleo prika i probodenih iv2??-ukopi velikih statua, 4 odvojene ostave ukopane ispod naputenih kua, ukupno


13/24

-glava naglaena i ini 36M veliine statue tj prevelka je, naglasak na oima koje i u etno ovelke, 4H9od nosa i usta, uokvirene crnim bitumenom-ouvane su-isprva negdje stajale gdje bile atiene, a kasnije se ukopale

imaju ravnu plohu 1tabane il biste2 da ih mo stavit nekam javni kult!

-??? 8 sve to uka uje na organi iranu religiju s javnim kultom i i dvojenim lanovima adjenice kojislu e tom kultu-sve ea i rada enskih likova 1ra lino od natufijena gdje iv??2 odra avaju promjeneu hijerarhiji vrijednosti neo drutva

koga predtsavljaju? ovo sve mi je jako parcijalno apisano-tovani preci?- KenDon upuuje na njihovu ve u ??-?? istjerivanje demona8 ukljuuje 4 osobe, istjerivaa i rtvu-da bi se demona otjeralo auvijek figurese pokapa van naselja, a svi ostaci rituala akapa se na naputenom mjestu da nebi nikon naudili 1alove su akopane bli u2-?? bo anska trijada muko, ena, dijete 1iako tu nisu trijade, al mogue neka bo anstva2 na $* od//"% sve do babilonskog posveeno bo anstvima-nije teko amisliti da su okiene i obuene stajalena postolju ili oltaru ko to je to prakticirano kasnije u protoliterarnim i pov periodu-?? 8 simbol hranjenja i plodnosti- atitni nak $* bo ice-bo ice ljubavi i plodnosti

metafora??-?? a bile odbaene i akopane-obnova? 8to je karak poljo ajednica koje su upstrat drevnih $*religija-?? i drugi udni detalji poput bademastih oiju, -Oprstiju-?mo da bogovi ra lini od ljudi, ?il nevjetmajstor-ipak sigurno je naenje statua ??-?prva pojava monumentalne skulpute, pomak od malih figurica koje poka uju privatni ritual do ritualagdje itava ajednica sudjleuje-javni rituali restrukturiraju realnost poljo ajednice-oni odre=uju koje se onske doga=aje trea slavit1 etva, nova godina2, koje bogove astit..

te velke figure samo ovdje na=ene, al mogue da ih ima i drugdje, moramo ih najt


14/24

17.4.2012.

5obekli 'epe

7 brijeg s trbuhom

-sredite plodnog polumjeseca, gornja me opotamija

-jedno od najjaih otkrivenih //" sredita, u hallan cemi, nevali cori, caDonu 1u i o sa umlautima21svaki c ima onu crticu ispod2

- nije naselje nego iskljuivo ritualni centar u upotrebi preko 4CCCgod. svetite i gra=eno na najviojtoki i du enog planinskog hrpta 8 naslage preko 3Mm, na N ha, humak


15/24

-reljefi na stupovima su od plitko ure anih pa sve do visokog reljefa 1gotovo skulpture a sebe postupovima2

-nema rtvenika, nema tragova boje

-antropomorfni likovi su prika ani minimalistiki, ne ato jer nisu nali prika at, nego ato jer su takohtjeli

-oigledno postoji ve a i me=u stupova, ve a u obliku hijerarhije# onaj par u sredini su bogovi ili preci?% to onda s onima koji su iv oblika?

-nema ukopa ni groblja nigdje u bli ini, ali se pretpostavlja da bi trebalo biti

24.4.2012. goran skela o !egaliti!a na !alti-neolitik poinje M4CC$A#


16/24


17/24

22.#. )*+, I I

gr megos7velik, litos7kamen-neo, eneo i br kameni spomenici velikih dimen ija-monumentalni spomenici od velikih kamenihblokoav-?megalitska kultura-nije dobar jer to nije jedistnvena pojava u 3 vremenu s jednakim nainom ivota

+ e , * eu, + af, $*, *, + i %m u ra liitim vremenima!-ipak najvei br u (u 1na + od britanije na do panije, portug i sred emnih otoka2

B skupine 1veina ih ima sakralno naenje2:

3.menhiri 1bretonski men7kamen, hir7dug2-jednostavni kameni blokovi 1monoliti2 okomito ukopani u emlju pojedniano ili u usporednim

redovima 1t v. alejemenhira najpo natije u normandiji Aarnac..# atim *talija 1sardinija2, britanija, njemaka,

skandinavija, + af2-neki srueni i akopani nanosima emlje pa ih nismo uoili-neukraeni, ukraeni geom, shematski prika ani dijelova tijela, antropomorfni oblik

-mogu bit grobna obilje ja al i nemoraj4.dolmeni 1dol7stol,men7kamen2-okomiti blokovi 1najee 42: 4 na koje je polo en vodoarvna ploa, veina prvobitno prekriveni

emljanim humkomstili irane kue a ivot u smrti

- apravo grobne komore


18/24

velik je, neka ploe hodnika ukraene spiralnim motivima ?utjecaj (geje-"(((( stariji je!!

etvrtast pro or nad ula om- raka sunce upada na imski solsticiji i osvjetljava itavugrobnu komoru

nova godina, pobjeda ivota nad smrti, simbolika ivotnog ciklusa, pove ivanje sprecima..- em su mogli sagradit tak ne velko1organi acija drutva2, em su mogli predvidjet sunevo kretanje- uokolo jo


19/24

iguratasto1stepenasta piramida2-mislili da je utjecaj me opotamije, al je i starija, taj oblik dola i inekoliko fa a

obnavljanja, praktinije a okupljanje veeg broja ljudi, nemogu svi u sveti prostor cele, ai nema nikakvih nala a me opotamskih

al ima nekoliko fa a:3.fa a 1B4CC2 sr i kasni neo tog podruja

selo, kue kru nog tipa, dolje kamen gore prue-u selu svetite:menhir i oltar

4.fa a 1


20/24

vraanje u utrobu emlje, smrt nije kraj, pove anost s precima kro te otvore..

2/.#.2012. ,K , , I)BO IK, K U+,

')@)&-kult mrtvih-mjesto pojedinano ili viekratnog ukopa, karak grobni spomenik-sDm moi pokopanog iitave ajednice-ve a s precima i vlastitim teritorijem, marker u vremenu i rostoru

-mjesto obavljanja ra liitih obrednih rituala-3.monumentalna kultna gra=evina, posveena ovi a ne bogu

* @a=a-esto opljakani tumuli 1jer su vidljivi to im je i bila namjera2 ili sravnjeni bog poljo@ala 5ruda-3 osoba u kamenom sanduku, nije opljakan-prona=eni svi sDm-elektroni$udinjak-tumul pod umomesto sekundarno koriteni a mla=e ukope ideja tumula ostaje kontinuirana

krug: jednostavan7idealan okvir u kojem se isprepliu svi va ni elementi svijeta, bogova i ljudi, ivotai smrti

-spaja i ra dvaja, najjednostavniji i najsadr ajniji od svih Dm koje je ovo amislio

-geom oblik koji je prisutan u prirodi 1sunce, mjesec2.sDm kretanja i neprekidnog smjenjivanjaivotnog ciklusasadr i usebi stalnu dinamiku

kvadrat: no u prirodi, statian elemn-no u paleolitiku-artificijelna materija i prola nost emaljske eg istencija-poljoprivrednici!-najstariji oblik definiranja prostora-nasjtariji obj podignuti ljuckom rukom 1kru ni6ovalni atori2-

kao dinamini el ostajei kasnije primjeren nomadima 1kota-kretanje2

????

-najstarija sakralna arh-kru ne-gobokli tepe koji tako=er akopan u obliku kruga-ideje i sDm u 5' nema kontinuitet-kru na svetita u $* nestaju ve u pretker neo-tumuli u MCCC u (u- nema krono, geo ni kult ve e-poka atelj kolektivne psiho i ideolokog identitetaajednice uvjetovanog opim okolnostima te poka uje neke konstante koje nisu specifine samo a 3ajednicu neg dijakrono i uvijek i nova se javljaju u ra nim geookulturnim okvirima

-simbolika kruga-i ra ita u pogrebu 8 susret ivota i smrti 8 ideja o neprekidnom, vjenom ivotunajbolje se odra ava u obliku kruga 8 nema definitivnog poetka ni kraja-krug7nomadi-tumuli su primarno stoari, nomadi a ne poljo sjedilake-nadaleko vidljiv humak u irokim stepama-jedini vrst oslonac i duhovni antipod stalnom rketanjustepskih populacija

0S" (&*BPCC6BOCC $A u sr podunavlju 1panonija, i sloka, moravska, donja aus2 u ranom i klasinomlengDelukasnoneo populacija specifina materijalna i duhovna kultura, arheo terminologijom odre=ena ko&("L(&+K% 1J na prostoru mijeanja lengDela i potiske u dunav-tisa me=urjeju2lengDel-pravokutne kue, pleter, blato, oslikano ko i kera crusterom1nakon peenja2

kvalitetna su=e i bojafiguralna plastika-ful enskih

'esetice-KDjovice 1moravska2-duboki jarak i nasip 1ponekad palisade2 8 t v rondela sakralna 1prijemisli fortifikacije al u njima nema kua2rondeli se najbolje vide i ranih snimaka$uanD, svodind, bDlanDV..


21/24

-sredite rondela je srednje podunavlje-iri se na i + do porajnja u podruje drugih kultura-graditelji nisu bili nomadi nego poljo koji goje penicu,jeam,proso,mahinarke, ivkod nas ih nema iako morti nemamo dost avio fotki

do M kru nih jaraka, vie simetrinih prola a, unutra je pra ni prostori maknuti su i naselja, nisu u centruTe 1protolen=el2 Zpove uje se s bre ovljanima-morti tam najdemo ne slino[Torma

-temeljite anali e moravskih rondela-viemanje drutveno-kultne gra=evine-okupljanje vie jedinicaire ajednice a raspravljanje ekonomije, trgovineVVali i rituala 1multipraktik!2-u opasnosti pribje ite-omoguuju promatranje kretanja nebeskih tijela-kalendar

prola i se sjeku pod pravim kutemuvijek okrenute s ob irom na B fiHne toke-gledanje ?sunca, ?mjeseca, ? vje da1motke palisada

poka uju vje =a2eHp poka ano: i lasci sunca na solsticije!

??? 8 otvori nisu a sunce neg gledanje mjesecaal veinom sunce jer ga lake pratit, mjesecu treba i po vie godina da se vrati u poetnu

po icijuod MM rondela, < su otklonjeni-?ne gledanje na i la ak neg enit il kasnije

-u opasnosti pribje ite

-u bli ini il u samom jarku te u bli ini prola a1ali samo * ili !!2 kera figurice-?odbaene nakon rituala-postoji li solarna sDm u drugim aspektima ivota- % u len=elu

-bojaju crveno i uto posu=e!-crtaju prava suneka 1krug i rake2/ovghaceskalo 1alfold2 8 ima rondel s pet jaraka

miH len=ela i potiske-kue smjetene rakasto oko centralnog objekta!

-orjentacija kosturaka u velkim grobljima-svi gledaju na *stok!-u kasnom len=elu nestaju i rondeli i crvena i uta boja


22/24

#.#.2012. k(ltne gra evina e(ro&skog neolitika

- 1rani neo2 kulture balkansko anatolskog kompleksa 1$%K2 rane slikane kere 1an abegovo, starevo,koros, karanovo2

-nema ba odra a $* kulta-nema kultnih gra=evina 1tradicija lepenskog vira se "( nastavlja2-jedino imamo rtvene jame

Zal i kad ih nema, kult se negdje odvija-u prirodnim obrednim mjestima 1gajevi, u vodu,

pilje..2[ak i nema gra=evina, imamo parafernalije 1figuralna plastika, rtvenici, posude..2u elje nom dobu se bacaju metalni predmeti u vodu Z djela na dnu bunara u adubravlju-nije

kult![

U0';("( %@(-XbothrosY, XbothroiY-ponekad nije ostalo ni 1organski materijali2# ak ostane hrpa iv kostiju jel to smee il rtva?-kako ra likovat rtvenu jamu od smea1jame od smea obino ljevkaste, nisu posebno ure=ene2+ olnok-+ anda 1koros kultura2-obino manje klasino naselje

-u kutu kue pravilna cilindrina jamana dnu je uti glineni naboj koji je namjerno nanesen, nije dravica# na njemu sloj kere# na njojtanki sloj ugljena

na tome M cijelih kera posuda 1tipine kuglaste s plastinim ukrasom, impresom..2 i kotanomlicom

sve asuto i apeaenoposebno ponaanje, rtvene jame

? starevo-4 stepenaste jame? &anics ok

ato jame?-otvaranje emlje, adiranje u utrobu, jer neolitiani su poljoprivrednici pa im je emljaokosnica vjere-komemoracije na go be, sveanosti, obrede..pri emu se ostavljaju repre entativni ostaci a

trajan trag

I*5)0%&"% /&%+'*K%-ima ih ful po $%K i ful sline //" na $*-?dio neo paketa nisu autohtone u * () i tu nemaju kontinuitet1no u me o ni kasnije2-fnk:?praktina 1igrake, edukativno srectvo2, ?religijsko 1bo ice polodnosti2, ?obredno 1pri ra=anju2..

vinanska kultura

-ima ful figurica, iako ne jednako u svakoj fa i, vidi se njihov ra voj-konteksti su ra ni: jame, kue, posebni objekti, nema ih u grobovima 1a ionak ima malo grobova2akovo-Kormadin-kasno vin naselje na periferiji, hrpa figurica

-obine nad emne jednosobne kue-kue 3 i 4 u centru su naselja i odudaraju svojom veliinom 1velke su2 i opremljenou

1opremljene su2 i imajuvie prostorija 1 4 odnosno < prostorije2-ulomci monumentalnog rtvenika od peene emlje s metopama ukraenim ra nim

ornamentima# ognjiteo idano ukraenim kunim lijepom sa spiralom 1i na idovima, podovima..2# bukraniji u kui na

drvenom stupu-lubanja

dodatno modificirana glinom


23/24

sredinja sakralna gra=evina a javni kult-ali i u obinim kuama postoje figurice iako u manjem broju no govori i o privatnom kultu!

/arta 1banat2-??? 8 poetkom


24/24

Documents

Religije - Skripta Kraj