Upload
dylan
View
60
Download
0
Embed Size (px)
DESCRIPTION
Religionspsykologi Grundkurs 7,5 hp. Föreläsning 8: Dynamisk psykologi och religion II: Objektrelationsteori. Objektrelationsteori. = En psykologisk teori som fokuserar på mellanmänskliga relationer. Objektrelationsteori. = En psykologisk teori som fokuserar på mellanmänskliga relationer - PowerPoint PPT Presentation
Citation preview
Religionspsykologi Grundkurs 7,5 hp
Föreläsning 8:
Dynamisk psykologi och religion II: Objektrelationsteori
Objektrelationsteori
= En psykologisk teori som fokuserar på mellanmänskliga relationer
Objektrelationsteori
= En psykologisk teori som fokuserar på mellanmänskliga relationer
Några termer:
OBJEKT = ”den andre” eller ”det andra”, dvs en person eller ett ting i individens
externa omgivning som blir psykologiskt signifikant, intern.
Objektrelationsteori
= En psykologisk teori som fokuserar på mellanmänskliga relationer
Några termer:
OBJEKT = ”den andre” eller ”det andra”, dvs en person eller ett ting i individens externa omgivning som blir psykologiskt
signifikant, intern.
OBJEKTRELATION = relaterar till de känslor och mentala bilder som associeras med handhavandet med objekten i fråga
Objektrelationsteori
Diskuterar den process genom vilken intrapsykiska strukturer formas av tidigare relationer, dvs genom objektrelationsteori ser man hur tidigare relationer (bra/dåliga) formar hur individen uppfattar sig själv och hur individen relaterar till nyckelpersoner (signifikanta andra) i sitt liv
Objektiv värld Subjektiv värld
Freud:
Objektiv värld Subjektiv värld
Mellanområde
Winnicott:
Objektiv värld Subjektiv värld
Mellanområde
Litteratur
Rollspel
Fantasier
Bio
Konst
”snuttefilt”
Objektiv värld Subjektiv värld
Mellanområde
Övergångs-
objekt
Litteratur
Rollspel
Fantasier
Bio
Konst
”snuttefilt”
Objektiv värld Subjektiv värld
Mellanområde
Övergångs-
objekt
Litteratur
Rollspel
Fantasier
Bio
Konst
”snuttefilt”
Religion
Ana Maria Rizzuto
Ana Maria Rizzuto
Individens tidiga emotionella relationer färgar och formar hur individens gudsrepresentationer ser ut och hur individen relaterar till Gud
Ana Maria Rizzuto
Individens tidiga emotionella relationer färgar och formar hur individens gudsrepresentationer ser ut och hur individen relaterar till Gud
=
”The birth of a living God”
Gudsrepresentation = bilder, känslor och minnen förknippade med ”Gud” som oftast hör ihop med tidig barndom
Gudsrepresentation = bilder, känslor och minnen förknippade med ”Gud” som oftast hör ihop med tidig barndom
Gudsbild/gudsbegrepp = ”teologernas Gud”, teoretiska och intellektuella förhållningssätt och försanthållanden om Gud
Gudsrepresentation = bilder, känslor och minnen förknippade med ”Gud” som oftast hör ihop med tidig barndom
Gudsbild/gudsbegrepp = ”teologernas Gud”, teoretiska och intellektuella förhållningssätt och försanthållanden om Gud
Gudrepresentationen formas av alla signifikanta andra i en process som fortgår hela livet men som till största delen sker under barnets tidiga barndom
Guds-representation
Guds-representationBarn
Guds-representationBarn
Signifikanta andra
Guds-representationBarn
Signifikanta andra
Organiserad religion
Guds-representationBarn
Signifikanta andra
Organiserad religion
a) Psykologiskt(individuations-separationsprocessen)
Guds-representationBarn
Signifikanta andra
Organiserad religion
a) Psykologiskt (individuations-separationsprocessen)
b) Iakta deras religiösa beteende
Personlighetsutveckling och ”jaget” och psykologiska försvarsmekanismer
• Individuations – separationsprocessen (Mahler mfl)
Personlighetsutveckling och ”jaget” och psykologiska försvarsmekanismer
• Individuations – separationsprocessen (Mahler mfl)
Adekvat utveckling i barndomen ger de nödvändiga förutsättningarna för ”mogna” religiösa erfarenheter i det vuxna livet, en kvarvarande olöst konflikt från tidiga år kan skapa olika typer av problem eller ”omogna” religiösa erfarenheter i det vuxna livet
Personlighetsutveckling och ”jaget” och psykologiska försvarsmekanismer
• Individuations – separationsprocessen (Mahler mfl)
Adekvat utveckling i barndomen ger de nödvändiga förutsättningarna för ”mogna” religiösa erfarenheter i det vuxna livet, en kvarvarande olöst konflikt från tidiga år kan skapa olika typer av problem eller ”omogna” religiösa erfarenheter i det vuxna livet
Utvecklingen av gudsrepresentationer är parallell med utvecklingen av objektrelationer
Autistisk fas
Autistisk fas
objektlös
Autistisk fas
objektlös
Symbios
Ca 5 mån
BröstBarn
Autistisk fas
objektlös
Symbios
Ca 5 mån
BröstBarn
delobjekt
Autistisk fas
objektlös
Symbios
Ca 5 mån
BröstBarn
delobjekt
Differentiering
Ca 5-10 mån
BröstMor
Barn
Autistisk fas
objektlös
Symbios
Ca 5 mån
BröstBarn
delobjekt
Differentiering
Ca 5-10 mån
BröstMor
Barn
Övning
Ca 10-18
mån
Mor
Barn
Autistisk fas
objektlös
Symbios
Ca 5 mån
BröstBarn
delobjekt
Differentiering
Ca 5-10 mån
BröstMor
Barn
Övning
Ca 10-18
mån
Mor
Barn
Helt objekt
Autistisk fas
objektlös
Symbios
Ca 5 mån
BröstBarn
delobjekt
Differentiering
Ca 5-10 mån
BröstMor
Barn
Övning
Ca 10-18
mån
Mor
Barn
Helt objekt
Närmande
Ca 18-22 mån
Mor
Barn
Autistisk fas
objektlös
Symbios
Ca 5 mån
BröstBarn
delobjekt
Differentiering
Ca 5-10 mån
BröstMor
Barn
Övning
Ca 10-18
mån
Mor
Barn
Helt objekt
Närmande
Ca 18-22 mån
Mor
Barn
Konsolidering
3år
Mor
Barn Barn
Mot objektkonstans
Autistisk
fas
objektlös
Symbios
Ca 5 mån
BröstBarn
delobjekt
Differentiering
Ca 5-10 mån
BröstMor
Barn
Övning
Ca 10-18
mån
Mor
Barn
Helt objekt
Närmande
Ca 18-22 mån
Mor
Barn
Konsolidering
3år
Mor
BarnBarn
Mot objektkonstans
Fortsatt kosolidering av individuationen
ca 5 år
Utveckling av objektrelationer och gudsrepresentationer
Utveckling av objektrelationer och gudsrepresentationer
St. Clair M (1994) Human Relationships and the Experience of God. Object Relations and Religion. Paulist Press, Mahwah
Autistisk
fas
objektlös
Symbios
Ca 5 mån
BröstBarn
delobjekt
Differentiering
Ca 5-10 mån
BröstMor
Barn
Övning
Ca 10-18
mån
Mor
Barn
Helt objekt
Närmande
Ca 18-22 mån
Mor
Barn
Konsolidering
3år
Mor
BarnBarn
Mot objektkonstans
Fortsatt kosolidering av individuationen
ca 5 år
Tidigaste stadiet
Autistisk
fas
objektlös
Symbios
Ca 5 mån
BröstBarn
delobjekt
Differentiering
Ca 5-10 mån
BröstMor
Barn
Övning
Ca 10-18
mån
Mor
Barn
Helt objekt
Närmande
Ca 18-22 mån
Mor
Barn
Konsolidering
3år
Mor
BarnBarn
Mot objektkonstans
Fortsatt kosolidering av individuationen
ca 5 år
Tidigaste stadiet
Psykisk fussion med modern och avsaknad av differentiation I
Barnet: karakteristiken hos gudsrepresentationen delas av föräldrarepresentationen
Gud = en kärleksfull ständig närvaro
Autistisk
fas
objektlös
Symbios
Ca 5 mån
BröstBarn
delobjekt
Differentiering
Ca 5-10 mån
BröstMor
Barn
Övning
Ca 10-18 mån
Mor
Barn
Helt objekt
Närmande
Ca 18-22 mån
Mor
Barn
Konsolidering
3år
Mor
Barn Barn
Mot objektkonstans
Fortsatt kosolidering av individuationen
ca 5 år
Tidigaste stadiet
Psykisk fussion med modern och avsaknad av differentiation I
Barnet: karakteristiken hos gudsrepresentationen delas av föräldrarepresentationen
Gud = en kärleksfull ständig närvaro
Den vuxne: Gudsbild som skapats/färgats av tidigaste utvecklingen är psykologiskt sett paradoxal:
BådeRegressiv/primitiv
Djupaste religiösa upplevelsen
Autistisk
fas
objektlös
Symbios
Ca 5 mån
BröstBarn
delobjekt
Differentiering
Ca 5-10 mån
BröstMor
Barn
Övning
Ca 10-18 mån
Mor
Barn
Helt objekt
Närmande
Ca 18-22 mån
Mor
Barn
Konsolidering
3år
Mor
Barn Barn
Mot objektkonstans
Fortsatt kosolidering av individuationen
ca 5 år
Tidigaste stadiet
Psykisk fussion med modern och avsaknad av differentiation I
Barnet: karakteristiken hos gudsrepresentationen delas av föräldrarepresentationen
Gud = en kärleksfull ständig närvaro
Den vuxne: Gudsbild som skapats/färgats av tidigaste utvecklingen är psykologiskt sett paradoxal:
BådeRegressiv/primitiv
Djupaste religiösa upplevelsen
Stadium av tidig psykologisk differention
Barnet: Bra dåligt. Gudsrepresentationen formas av både mor och far. Tex: Fadern representerar vanligen makt och självförstoring vilket kan föras över på barnets gudsrepresentation
Autistisk
fas
objektlös
Symbios
Ca 5 mån
BröstBarn
delobjekt
Differentiering
Ca 5-10 mån
BröstMor
Barn
Övning
Ca 10-18 mån
Mor
Barn
Helt objekt
Närmande
Ca 18-22 mån
Mor
Barn
Konsolidering
3år
Mor
Barn Barn
Mot objektkonstans
Fortsatt kosolidering av individuationen
ca 5 år
Tidigaste stadiet
Psykisk fussion med modern och avsaknad av differentiation I
Barnet: karakteristiken hos gudsrepresentationen delas av föräldrarepresentationen
Gud = en kärleksfull ständig närvaro
Den vuxne: Gudsbild som skapats/färgats av tidigaste utvecklingen är psykologiskt sett paradoxal:
BådeRegressiv/primitiv
Djupaste religiösa upplevelsen
Stadium av tidig psykologisk differention
Barnet: Bra dåligt. Gudsrepresentationen formas av både mor och far. Tex: Fadern representerar vanligen makt och självförstoring vilket kan föras över på barnets gudsrepresentation
Den vuxne: Gudsbilden kännetecknas av den perfekte, idealiserade omnipotente andre.
Religiös känsla färgas av rent beroende, vördnad/fruktan för Gud, magiskt tänkande
Autistisk
fas
objektlös
Symbios
Ca 5 mån
BröstBarn
delobjekt
Differentiering
Ca 5-10 mån
BröstMor
Barn
Övning
Ca 10-18 mån
Mor
Barn
Helt objekt
Närmande
Ca 18-22 mån
Mor
Barn
Konsolidering
3år
Mor
Barn Barn
Mot objektkonstans
Fortsatt kosolidering av individuationen
ca 5 år
Tidigaste stadiet
Psykisk fussion med modern och avsaknad av differentiation I
Barnet: karakteristiken hos gudsrepresentationen delas av föräldrarepresentationen
Gud = en kärleksfull ständig närvaro
Den vuxne: Gudsbild som skapats/färgats av tidigaste utvecklingen är psykologiskt sett paradoxal:
BådeRegressiv/primitiv
Djupaste religiösa upplevelsen
Stadium av tidig psykologisk differention
Barnet: Bra dåligt. Gudsrepresentationen formas av både mor och far. Tex: Fadern representerar vanligen makt och självförstoring vilket kan föras över på barnets gudsrepresentation
Den vuxne: Gudsbilden kännetecknas av den perfekte, idealiserade omnipotente andre.
Religiös känsla färgas av rent beroende, vördnad/fruktan för Gud, magiskt tänkande
Integrerande av självrepresentation och
objektrepresentation
Autistisk
fas
objektlös
Symbios
Ca 5 mån
BröstBarn
delobjekt
Differentiering
Ca 5-10 mån
BröstMor
Barn
Övning
Ca 10-18 mån
Mor
Barn
Helt objekt
Närmande
Ca 18-22 mån
Mor
Barn
Konsolidering
3år
Mor
Barn Barn
Mot objektkonstans
Fortsatt kosolidering av individuationen
ca 5 år
Tidigaste stadiet
Psykisk fussion med modern och avsaknad av differentiation I
Barnet: karakteristiken hos gudsrepresentationen delas av föräldrarepresentationen
Gud = en kärleksfull ständig närvaro
Den vuxne: Gudsbild som skapats/färgats av tidigaste utvecklingen är psykologiskt sett paradoxal:
BådeRegressiv/primitiv
Djupaste religiösa upplevelsen
Stadium av tidig psykologisk differention
Barnet: Bra dåligt. Gudsrepresentationen formas av både mor och far. Tex: Fadern representerar vanligen makt och självförstoring vilket kan föras över på barnets gudsrepresentation
Den vuxne: Gudsbilden kännetecknas av den perfekte, idealiserade omnipotente andre.
Religiös känsla färgas av rent beroende, vördnad/fruktan för Gud, magiskt tänkande
Integrerande av självrepresentation och
objektrepresentation
Barnet: Mer realistisk bild av sig själv och andra. Gud tar färg av både far och mor
Autistisk
fas
objektlös
Symbios
Ca 5 mån
BröstBarn
delobjekt
Differentiering
Ca 5-10 mån
BröstMor
Barn
Övning
Ca 10-18 mån
Mor
Barn
Helt objekt
Närmande
Ca 18-22 mån
Mor
Barn
Konsolidering
3år
Mor
Barn Barn
Mot objektkonstans
Fortsatt kosolidering av individuationen
ca 5 år
Tidigaste stadiet
Psykisk fussion med modern och avsaknad av differentiation I
Barnet: karakteristiken hos gudsrepresentationen delas av föräldrarepresentationen
Gud = en kärleksfull ständig närvaro
Den vuxne: Gudsbild som skapats/färgats av tidigaste utvecklingen är psykologiskt sett paradoxal:
BådeRegressiv/primitiv
Djupaste religiösa upplevelsen
Stadium av tidig psykologisk differention
Barnet: Bra dåligt. Gudsrepresentationen formas av både mor och far. Tex: Fadern representerar vanligen makt och självförstoring vilket kan föras över på barnets gudsrepresentation
Den vuxne: Gudsbilden kännetecknas av den perfekte, idealiserade omnipotente andre.
Religiös känsla färgas av rent beroende, vördnad/fruktan för Gud, magiskt tänkande
Integrerande av självrepresentation och
objektrepresentation
Barnet: Mer realistisk bild av sig själv och andra. Gud tar färg av både far och mor
Den vuxne: Gudsbilden mindre magisk, mer kognitivt och rationellt tänkande MEN tendens till auktoritetstro, bokstavstro
Relationen till föräldrarna utgör den tidiga basen för gudsrepresentationen men kopplingen mellan föräldra- och gudsrepresentationen kan dock variera:
Relationen till föräldrarna utgör den tidiga basen för gudsrepresentationen men kopplingen mellan föräldra- och gudsrepresentationen kan dock variera:
Förälder
Gud
Goda
Dåliga
Dåliga
Direkt kontinuitet
Goda
Relationen till föräldrarna utgör den tidiga basen för gudsrepresentationen men kopplingen mellan föräldra- och gudsrepresentationen kan dock variera:
Förälder
Gud
Goda
Goda
Dåliga
Dåliga
Förälder
Goda
Dåliga
Gud
Dåliga
Direkt kontinuitet Omvänd kontinuitet
GodaGoda