Instituto Bblico de las Asambleas de DiosIntroduccin al Antiguo Testamento

Profesor:Cecilio Prez

Asignacin #1Asignacin #2

Nombre:Mara E. Santos de Rodrguez

I Cuatrimestre

18-04-2015

I. Representacin Religiosa1.1. EgiptoDeidadRitos

RaEs el dios del cielo, dios del sol y del origen de la vida en la mitologa egipcia. Ra era el smbolo de la luz solar, dador de vida, as como responsable del ciclo de la muerte y la resurreccin.Fue venerado en Helipolis, y Abu Gurab, donde le erigieron Templos Solares los faraones de la dinasta V: Userkaf "Nejen-Ra", Sahura, Neferirkara, Neferefra, Nyuserra, y Menkauhor.

AmnRepresenta un conjunto de conceptos abstractos asociados al aire, pues se encuentra en todo lugar y en todo momento, de ah procede el ttulo de "el oculto", ya que no poda verse, pero s sentirse, y era el que atenda generosamente las peticiones que el pueblo le haca llegar mediante splicas y ofrendas.Su culto principal se centr en Tebas, especialmente en los templos de Karnak y Luxor, donde se organizaban multitudinarias procesiones en honor al dios. El cenit de tales celebraciones ocurra durante dos festividades anuales: La fiesta de Opet y La hermosa fiesta del Valle, en ambas, una barca conteniendo una naos con la imagen del dios, era trasladada en un itinerario procesional por los templos de Luxor y Karnak.

OsirisEs el dios egipcio de la resurreccin, smbolo de la fertilidad y regeneracin del Nilo; es el dios de la vegetacin y la agricultura; tambin preside el tribunal del juicio de los difuntos en la mitologa egipcia.En Abidos se celebraban los "Misterios de Osiris", una de las ms importantes festividades durante el Imperio Medio; consistan en rememorar la muerte, entierro y resurreccin de Osiris, con la consiguiente promesa de vida eterna para los asistentes y sus difuntos. Constaba de cinco partes: La procesin, encabezada por Upuaut, que culminaba en un combate contra los enemigos de Osiris, como simbolismo de la expulsin de las fuerzas del caos; La procesin funeraria de Osiris, como Jentyamentiu, por la necrpolis de Abidos; El viaje en barca del dios hasta Poker, donde estaba su mitolgica tumba (la que fue del faran Dyer); La noche de vigilia del difunto Osiris, con su posterior regeneracin, transfiguracin en espritu y coronacin (la parte ms desconocida y secreta de los misterios); El retorno gozoso de la imagen del dios a su templo de Abidos, entre la alegra general.

IsisFue denominada "Gran maga", "Gran diosa madre", "Reina de los dioses", "Fuerza fecundadora de la naturaleza", "Diosa de la maternidad y del nacimiento".El templo ms importante dedicado a Isis y su ltimo lugar de culto, estaba en la isla de File. Construido en varias fases desde c. 380 a. C. al 100, fue ordenado finalmente su cierre por el emperador Justiniano I en el 550. En Dendera era expuesta anualmente en un quiosco del templo de Hathor, a los rayos del Sol, para regenerarse. Otro templo de Isis importante se encontraba en Behbeit el-Hagar. En Guiza fue venerada como "Seora de las pirmides".

HorusEra el dios celeste en la mitologa egipcia. Se le consideraba como el iniciador de la civilizacin egipcia.Conocido desde la poca predinstica, es probable que su culto tuviese origen en el delta del Nilo aunque fue venerado en todo Egipto con importantes templos en Hieracmpolis, Edfu y Letpolis.

SethDeidad de la fuerza bruta, de lo tumultuoso, lo incontenible. Seor de lo que no es bueno y las tinieblas, dios de la sequa y del desierto en la mitologa egipcia. Seth fue la divinidad patrona de las tormentas, la guerra y la violencia.En el periodo de dominacin de los hicsos (dinasta XV), es un dios nacional y se le identifica con Baal y la ciudad de Avaris. Fue considerado abominable durante la dinasta XVII y parte de la XVIII, como reaccin al enemigo hicso. Los ramsidas rehabilitan al dios, temporalmente, pues son originarios de la zona de culto a Seth, y se le asocia con los asuntos militares durante la dinasta XIX. Durante el primer milenio a. C., vuelve a ser el cruel asesino del dios Osiris.

AnubisEs un dios funerario del antiguo Egipto, maestro de las necrpolis y patrn de embalsamadores, representado como un gran cnido negro acostado sobre su estmago, probablemente un chacal o un perro salvaje, o como un hombre con cabeza de perro.Dios originario de Behedet, segn Jacques Pirenne, y dios principal de Bata, fue venerado en Inpu (Cinpolis), Naret-ef-jent o Sauty (Licpolis), y Menfis. Tambin en los santuarios de muchas necrpolis.

MaatMaat, como diosa, fue venerada en Karnak, en su santuario; tambin tuvo un templo en Menfis, fue venerada en el templo de Deir el-Medina y en muchos templos egipcios dedicados a otros dioses.

PtahEra un dios creador en la mitologa egipcia. "Maestro constructor", inventor de la albailera, patrn de los arquitectos y artesanos. Se le atribua tambin poder sanador. El sumo sacerdote de Ptah era el jefe supremo de los artesanos y tena el ttulo de "Maestro constructor".

TotEs el dios de la sabidura, la escritura, la msica, los conjuros, hechizos mgicos y smbolo de la Luna en la mitologa egipcia. Sus fiestas se celebraron los das 1 y 19 del mes de Tot, primer mes de la estacin de Ajet.

1.2. AsiriaDeidadRitos

AssurEs el mayor dios de Asiria, en un principio se representaba como un rbol. Era pues el dios de la "Vida Vegetal", y por ser esta la base de la vida, el dios de la vida misma. Era el Rey de los dioses y el dios de los reyes.

IshtarEra la diosa babilnica del amor y la guerra, de la vida, de la fertilidad, y patrona de otros temas menores. Se asociaba principalmente con la sexualidad: su culto implicaba la prostitucin sagrada.

EnkiSu misin ser la de crear a los hombres e impulsar a que otras divinidades los creen. Dota a los humanos con las artes, oficios y medios tcnicos para la agricultura.

IshkurEs un dios de las tormentas y las lluvias de los pastores, adorado aproximadamente del 3500 a. C. al 1750 a. C. en la antigua Mesopotamia. Su centro de culto estaba en Karkara.

ShamashEra el dios del sol y la justicia. Su santuario principal estaba en la ciudad de Sippar.

1.3. BabiloniaBabilonia

DeidadRitos

AnEra el dios principal de los cielos y la tierra.

MardukEra el dios de la ltima generacin de Mesopotamia y la deidad patrona de la ciudad de Babilonia.

EschacaEra la diosa de la fecundidad y las riquezas.

Ishtar-Astart-InannaEra la diosa del amor y de la vida de la naturaleza., otorgadora de fecundidad a seres humanos, animales y plantas.

DumuziEra un pastor que se cas con la diosa Inanna. Tras marchar su esposa a conquistar la tierra de los muertos, usurp su poder.A-ki-til: Fiesta ritual del Nuevo Ao que celebraban los sumerios. Su denominacin significa literalmente "fuerza que hace revivir el mundo". En ella se conmemoraba la efmera comunin entre los dioses y los hombres. El soberano sumerio encarnaba el papel del dios Dumuzi.

1.4. PersiaDeidadRitos

MitraEs un dios que vela por la seguridad de los hombres y sus actos, as como por sus acuerdos y contratos.

Ardvi Sura AnahitaEs la diosa de las aguas de toda la tierra y fuente del ocano csmico, lleva un carro tirado por cuatro caballos: el viento, la lluvia, las nubes y el aguanieve. Es considerada fuente de la fecundidad, que purifica la semilla de todos los hombres y el vientre de todas las mujeres, as como la leche de los pechos de todas las madres. Debido a su relacin con la vida, los guerreros rogaban a esta diosa que les conservara vivos y les concediera la victoria.

Ahura-MazdaEl Seor Sabio, el dios ltimo, la bondad, la sabidura y el conocimiento absoluto, creador del Sol y las Estrellas, la Luz y la Oscuridad, de los Hombres y los Animales y de todas las actividades espirituales y fsicas. Se opone al Mal y al Sufrimiento.

VayuEs el dios del viento, tambin representado como un dios guerrero que persigue al Espritu del Mal con su afilada lanza y las armas doradas, para proteger las cosas buenas creadas por Ahura-Mazda.

HaomaEs el dios que proporciona la salud y la fuerza, adems de descendencia y ricas cosechas.

TisthtryaEs descrito como el dios que surge de la fuente que produce todas las aguas del mar Vourukasha, que divide las aguas entre los pases. El dios de las aguas logra que estas caigan sobre los campos y sobre el mundo entero, y el vapor elevndose desde el mar se mueva en forma de nubes empujadas por el viento.

1.5. GreciaDeidadRitos

ZeusEl principal centro donde los griegos se reunan para rendir honores al rey de sus dioses era Olimpia. El festival cuatrienal que se celebraba all inclua los Juegos olmpicos. Haba tambin un altar dedicado a Zeus construido no de piedra, sino de ceniza, procedente de los restos acumulados durante muchos siglos de animales sacrificados all en honor a la deidad.

PoseidnLos marineros oraban a Poseidn para tener un viaje seguro, a veces ahogando caballos como sacrificio

HadesCuando los griegos apaciguaban a Hades, golpeaban sus manos contra el suelo para asegurarse de que pudiera orles. Animales negros, como ovejas, le eran sacrificados, y la misma vehemencia del rechazo a los sacrificios humanos expresado en los mitos sugiere el recuerdo tcito de un pasado algo distante. La sangre de todos los sacrificios ctnicos, incluyendo los dedicados a Hades, goteaba a un pozo o grieta en el suelo. La persona que ofreca los sacrificios tena que apartar su cara.

AteneaLos sacrificios que se ofrecan a Atenea consistan en toros, corderos y vacas. Eustacio seala que solo se le sacrificaban hembras, con excepcin de los corderos. En Ilin se deca que se le sacrificaban doncellas o nios locrios cada ao como expiacin por el crimen cometido por Ayante Locrio con Casandra, y la Suda afirma que estos sacrificios siguieron ofrecindosele hasta el 346 a. C.En el tica se celebraban varios festivales haciendo referencia al papel de Atenea como protectora de la agricultura.

AresAres fue raramente objeto de culto en la antigua Grecia, en comparacin con otros dioses, salvo en Esparta, donde era apaciguado la vspera de la batalla, y en el mito fundacional de Tebas, apareciendo en pocos mitos ms. En Esparta haba una estatua del dios encadenado, para mostrar que el espritu de la guerra y la victoria nunca abandonaran la ciudad. En esta ciudad se le sacrificaban cachorros de perros negros e incluso humanos. En Gerontras (Laconia), tena un templo con una arboleda donde se celebraba un festival anual durante el que no se permita que las mujeres se acercasen al templo.

ApoloLos principales festivales celebrados en honor de Apolo eran las Boedromias, Carneas, Carpias, Dafneforias, Delias, Jacintias, Metageitnias, Pianepsias, Pitias y Targelias. En la mayora de ellos se ofrecan sacrificios.

ArtemisaLos antiguos espartanos solan dedicarle sacrificios como una de sus diosas patronas antes de emprender una campaa militar.Las nias y muchachas atenienses que se acercaban a la edad del matrimonio eran enviadas un ao al santuario de Artemisa en Braurn para servir a la diosa, poca en la que eran llamadas arktoi (oseznas).

II. Antiguas Civilizaciones2.1. Imperio Egipcioa. ReginFue una civilizacin que surgi al agruparse los asentamientos situados en las riberas del cauce medio y bajo del ro Nilo. Alcanzaba desde el delta del Nilo, en el norte, hasta la isla Elefantina (la actual Asun, junto a la primera catarata del Nilo, en el sur), llegando a tener influencia desde el ufrates hasta Gebel Barkal, en la cuarta catarata del Nilo.b. ExtensinEn pocas de mxima expansin. Su territorio tambin abarc, en distintos periodos, el desierto oriental y la lnea costera del mar Rojo, la pennsula del Sina y un gran territorio occidental que dominaba los dispersos oasis. Histricamente, fue dividido en Alto y Bajo Egipto, al sur y al norte, respectivamente.c. PeriodoTuvo tres pocas de esplendor en los periodos denominados por los historiadores Imperio Antiguo, Imperio Medio e Imperio Nuevo. El Imperio Antiguo de Egipto, tambin llamado Reino Antiguo, es el perodo de la historia del Antiguo Egipto comprendido entre c. 2700 y 2200 a. C. Lo integran las dinastas III, IV, V y VI.El Imperio Medio de Egipto se inicia con la reunificacin de Egipto bajo Mentuhotep II, a mediados de ladinasta XI, dando fin al denominadoprimer periodo intermedio de Egipto. Est poca comprende la segunda parte de la dinasta XI y ladinasta XII.Le sigui elsegundo periodo intermedio de Egipto. En este Imperio se vuelve a dividir Egipto.Y el Imperio Nuevo de Egipto comienza con la reunificacin de Egipto bajo Amosis I (c. 1550 a. C.) y que termina hacia el 1070 a. C. con la llegada al trono de los soberanos de origen libio. Lo componen las dinastas XVIII, XIX y XX. Transcurre entre el Segundo periodo intermedio, y el Tercer periodo intermedio de Egipto. Las dos ltimas dinastas, XIX y XX, se agrupan bajo el ttulo de Perodo Ramsida.d. ReliginLa religin del Antiguo Egipto comprende las varias creencias religiosas y rituales practicadas en el Antiguo Egipto por ms de tres milenios: desde el perodo predinstico hasta la adopcin del cristianismo en los primeros siglos de esta era. Estas creencias se centraban en la adoracin de mltiples deidades que representaban varios aspectos de la naturaleza, simbolizando ideas y funciones de poder, expresados por medio de complejos y variados arquetipos.Durante la Dinasta XVIII, los faraones egipcios haban magnificado la condicin de ciertas deidades singulares, como es el caso de Amn, a creadores universales con muchas manifestaciones, de manera similar a los conceptos trinitarios tambin encontrados en el cristianismo: la creencia de que un dios puede existir en ms de una persona.1 Sin embargo, no se practic el monotesmo, excepto en el breve perodo del reinado de Ajenatn, el fundador del Atonismo.Estas deidades eran adoradas con ofrendas y oraciones por los faraones, en los santuarios de los templos. El pueblo los veneraba durante las procesiones, expuestos en templetes exteriores, sobre barcas rituales portadas por los sacerdotes. Apoyados por la realeza, destacaron diferentes dioses en diversos perodos de la historia egipcia y los mitos asociados con ellos cambiaron con el tiempo, as que Egipto nunca tuvo una jerarqua coherente de deidades o una mitologa unificada; sin embargo, la religin contena muchas creencias generales. Entre ellas se encuentra la divinidad del faran, que ayudaba a unificar polticamente el pas, y creencias ms complejas sobre una vida ms all, que dio lugar a la elaboracin de las complejas costumbres funerarias egipcias: embalsamamiento, momificacin, enterramientos rituales en ricos complejos funerarios, con templos funerarios, pirmides, mastabas, etc.e. CulturaLa naturaleza religiosa de la civilizacin egipcia influenci su contribucin a las artes. Muchas de las grandes obras del Egipto antiguo representan dioses, diosas, y faraones, considerados divinos. El arte est caracterizado por la idea del orden y la simetra.Durante los 3000 aos de cultura independiente, cada animal retratado o adorado en el arte, la escritura o la religin es indgena de frica. El dromedario, domesticado en Arabia, apareci en Egipto al comienzo del 2 milenio a. C.Aunque el anlisis del cabello de momias del Imperio Medio ha revelado evidencias de una dieta estable, las momias de circa 3200 a. C. muestran seales de anemia y desrdenes hemolticos, sntomas del envenenamiento por metales pesados. Los compuestos de cobre, plomo, mercurio, y arsnico que fueron utilizados en pigmentos, tintes y maquillaje de la poca pudieron haber causado el envenenamiento, especialmente entre la clase acomodada.Crean en una vida de ultratumba, y se preparaban para ella, tanto siguiendo unas normas determinadas (Libro de los muertos) como preparando la tumba.Creian que despus de la muerte el ka (doble en forma de espritu) se divida en ba (alma) y akh (espritu). El ba viva en la tumba del difunto y era libre de ir y venir a voluntad. El akh se diriga directamente al inframundo. Luego segua su juicio. Adems los egipcios crean que todo difunto deba tener una casa en su otra vida, era por esto que les construan pirmides a los cadveres. Tambin como creian que la segunda vida era casi igual a la primera y uno segua haciendo lo mismo que en la primera, a las pirmides les llevaban grandes joyas y alajas, alimentos y juegos. El otro temor de los egipcios (adems de el juicio de sus almas) era que alguien saqueara la casa de su espritu. Si su tumba era saqueada o su cadver destruido, el ba se quedaba sin hogar y tanto este como el akh experimentaban una segunda muerte mucho peor. A veces se colocaban estatuas del difunto en las pirmides por si el ba se quedaba sin hogar, permaneciera en la estatua y evitara la segunda muerte.f. CostumbresLas costumbres del Antiguo Egipto, la rutina diaria de los habitantes, las ciudades, los oficios, la economa, todo se derivaba de la agricultura, sus necesidades y sus beneficios.A orillas del Nilo, se consum la revolucin del Neoltico, recolectando, domesticando animales y practicando la ganadera. La observacin de una mayor produccin de gramneas sobre el limo de las crecidas, les llev a crear un sistema de regado, lo que trajo la organizacin de una economa de almacenamiento que ayud a su vez al desarrollo de las ciencias y las artes: Escritura, para administrar los recursos, Geometra, para calcular desniveles en las acequias y medir las superficies, lgebra, para distribuir correctamente los caudales, Astronoma, para predecir las crecidas del ro, y con ella el calendario, para anunciarlas y organizar el trabajo.g. Lmites

2.2. Imperio Asirioa. ReginSituado en el suroeste asitico, ocupando el norte de la antigua Mesopotamia. Su capital, Assur, a orillas del Tigris, al lado del templo de su principal divinidad, Assur, dio lugar al nombre del pas. Otras ciudades importantes fueron Nnive (destruida en 612 a. C.1), Harrn, Calakh y Dur Sharrukin (actualmente Jorsabad).b. ExtensinSus lmites fueron, al norte, los montes Tauro, al sur Caldea (Babilonia), al este la Media y al oeste Mesopotamia.c. Periodo Imperio antiguo asirio o Primer Imperio asirioEntre los aos 1813 y 1780 a. C., Asiria alcanz la categora de imperio. Fue el primer Imperio asirio, de la mano del rey Shamshiadad I hasta que en el ao 1760 a. C., Hammurabi de Babilonia derrot y conquist a los asirios que pasaron a formar parte del Imperio de Babilonia. Imperio medio asirio o Periodo medio asirioElsiglo XVIa.C.fue un periodo de invasiones y gran confusin por toda Mesopotamia. Asiria se vio bajo el control de unos y otros invasores (losmitaniy loshititassobre todo), hasta el siglo XIV en que el rey asirioAshur-uballit Ise liber de sus opresores e incluso lleg a agrandar los lmites de sus tierras. Los sucesores de este rey ampliaron ms las fronteras y supieron enfrentarse a los pueblos de alrededor:urarteos, hititas, babilonios ylullubis.Hacia el ao1200a.C., una oleada de pueblos procedentes de lapennsula balcnica, conocidos como losPueblos del Marfueron los causantes del final del Imperio hitita y del debilitamiento delImperio egipcio. Uno de estos pueblos, llamadomushki, se asent al este de Anatolia y fue una constante amenaza para Asiria. Otro pueblo nmada y semita, elarameo, hostigaba continuamente a los asirios por el oeste. Asiria se hizo fuerte y resisti el empuje de estos pueblos, y endureci su ejrcito que a partir de entonces fue famoso por su crueldad y temido por sus enemigos, de tal manera que al verse amenazados y ante su proximidad no les quedaba ms remedio que huir; la gente que quedaba en las aldeas o las ciudades atacadas era masacrada o llevada a Asiria como esclavos. Las ciudades eran saqueadas y despus arrasadas, pero no se anexionaban al Estado asirio. Imperio nuevo asirio o neoasirioEste sistema de lucha y conquista fue variando con el tiempo. A finales delsiglo Xa.C.los reyes asirios ya anexionaron varios territorios de los arameos que estaban situados al este del roJabur(en el valle central del ufrates) y de los de la regin de los rosGran Zaby Pequeo Zab.En elsiglo IXa.C.reinAsurnasirpal II, desde el884al859a.C.Construy la ciudad deCalachy la hizo su capital, en sustitucin de la antiguaAssur. La arqueologa de esta ciudad ha dado un verdadero tesoro en inscripciones halladas en los monumentos, sobre la historia de este rey. Se sabe de l entre otras cosas que sus campaas blicas fueron numerosas, devastadoras y brutales.En elsiglo VIIIa.C.surge un floreciente imperio militar que dur dos siglos. En este periodo histrico fueron tributarios de Asiria losfenicios, losisraelitasy muchos pueblos de la Media y dePersia. Los asirios llegaron en su expansin hasta Egipto por el oeste y Persia por el este. Es una poca de esplendor en que los reyes vivan con gran lujo, ejerciendo un gobierno desptico. Durante esos aos gobern la dinasta de losSargnidas, cuyo primer rey fueSargn IIque traslad su squito a una nueva ciudad llamadaDur Sharrukin(Fuerte de Sargn). Las ciudades se embellecieron con magnficos monumentos a costa de los cuantiosos tributos cobrados a los pueblos sometidos.Sargn II fue sucedido porSenaquerib, (clebre por el relato Bblico que afirma que no pudo tomar Jerusaln en tiempos del rey Ezequasy el profetaIsaas), y ste porAsarhaddn, quien rein en los primeros aos delsiglo VIIa.C., y lleg hastaEgiptoy tom la capital,Menfis. Su hijoAsurbanipallleg ms lejos, hastaTebase hizo campaas militares enSusa(Irn). A la muerte de este rey hubo una revolucin interna. Despus de estos acontecimientos hay pocas noticias histricas.

d. ReliginLos dioses eran muy numerosos en todo el territorio de Asiria. Eran muy parecidos a los hombres en muchos aspectos, pero tenan una autoridad ilimitada. Era comn a todos los pueblos de esta regin el temor a los dioses. Asiria estaba llena de grandes templos donde los sacerdotes ofrecan sacrificios. Haba siempre una construccin mayor, un templo que sobrepasaba en altura a los dems, con forma de torre escalonada; es lo que se conoce como zigurat.La religin en general en toda asiria no era como la de Egipto, optimista y con esperanza en el ms all. Por el contrario se viva con un temor permanente y miedo a los espritus malignos y la muerte era muy temida pues el espritu del hombre se marchaba a una penumbra eterna donde de ningn modo era feliz.e. CulturaEl arte asirio (escultura, arquitectura, pintura y cermica) se conoce a travs de las excavaciones y posteriores estudios hechos en Nnive (actual Mossul) y otras ciudades del norte de Mesopotamia, que formaron parte de la civilizacin del pueblo asirio. Los arquelogos que trabajaron en Mesopotamia estudiaron antes las antigedades asirias que las babilnicas por razones de simple facilidad. Les era ms sencillo acceder y seguir el rastro de las excavaciones de la ciudad de Nnive, donde se conservaban los cimientos en piedra casi intactos que en Babilonia, donde abundaba el adobe muy destruido por el paso de los siglos. Despus de los estudios exhaustivos de los palacios, templos y trazados de las ciudades asirias fue ms fcil para ellos seguir un plan practicado de antemano en ciudades mesopotmicas demolidas y casi totalmente destruidas.f. Costumbres El matrimonioDos familias acordaban el matrimonio de sus hijos cuando estos eran todava nios.La boda se celebraba cuando la novia alcanzaba la adolescencia. El novio declaraba ante testigos la frmula: "S t mi esposa y yo ser tu esposo".Se realizaban varias fiestas de carcter religioso, durante las cuales se entregaban joyas, se derramaban perfumes sobre la novia y se consuman manjares y bebidas, aportados por la familia del novio. Como contra partida, la familia de la novia entregaba una dote. La familia era patriarcal; el padre era la mxima autoridad y poda imponer severos castigos. La mujer estaba sometida durante toda su vida a la voluntad del padre y, ms tarde, a la de su esposo y su suegro. Tena algunos derechos, como ser copropietaria de los bienes materiales que tuviese la pareja. Pero siempre estuvo, social y jurdicamente, subordinada a la autoridad masculina. Tareas agrcolas y ganaderasLos agricultores utilizaban un arado de forma triangular, con una punta de piedra. Forma de enterrar a los muertosLos muertos, solan ser enterrados en posicin flexionada con las rodillas dobladas hacia el pecho, eran sepultados entre las casas en lugar de en cementerios.g. Lmites

2.3. Imperio Babilnicoa. ReginLocalizado en la regin central-sur de Mesopotamia, teniendo su epicentro en la ciudad de Babilonia y que lleg a extenderse por Acad y Sumeria.b. ExtensinSus lmites fueron, al norte, Asiria, al este la Media y al oeste Mesopotamia.c. PeriodoSu historia se divide en dos etapas principales, separadas entre s por el perodo de dominacinasiria; el imperio paleobabilnico o amorrita (1792a.C.1595a.C.) y el imperio neobabilnico o caldeo (626a.C.-539a.C.). El imperio babilnico fue sucedido por elpersatras las conquistas deCiro II el Grande.d. ReliginDe acuerdo con los textos existieron 43 santuarios en Babilonia.Nabopolasar tmidamente y Nabucodonosor II a gran escala emprendieron una ambiciosa reconstruccin y un embellecimiento de los templos, labor continuada en algunos edificios porNabnido.Los ms importantes fueron los siguientes: Etemenanki: Zigurat de la ciudad, situado al norte de Esagila, junto al centro geomtrico de la ciudad, con lo que la dominaba; esto se interpreta como una preponderancia del poder religioso.Posea sus propias defensas y anejos. Dedicado aMarduk, la deidad local, ha sido reiteradamente identificado como labblicaTorre de Babel.En el ao323 a. C.Alejandro Magnoorden demolerlo para volver a reconstruirlo enteramente. Su muerte, sin embargo, inhabilit su reconstruccin.Se conservan su planta y restos de tres anchas escaleras.Protegido por un permetro amurallado dentro del cual haba otros edificios, destacaba en ste la llamadaPuerta SagradaoPuerta Cerrada, que daba directamente a la Avenida de las Procesiones y que slo se abra durante dos meses al ao, con motivo de las procesiones en honor de Marduk. Esagila: Complejo religioso dedicado a Marduk. Los babilonios pensaban que estaba construido en el lugar donde haba nacido toda vida en la creacin del mundo, y sobre elaps, el Submundo acuoso, y que era una conexin con el mundo del diosAnu.Destruido porSenaqueriby ruinoso en la poca neobabilnica, fue cuidadosamente reconstruido por orden deNabopolasary especialmente de Nabucodonosor II,quien tambin orden restaurar una famosa estatua de oro del dios. Templo del Ao Nuevo: Estaba situado al norte del recinto interior, entre la avenida de las Procesiones y el ro. En l se celebraba la fiesta deAkitu, equivalente al comienzo del ao, en honor deMarduk. La fiesta, que duraba varios das y en la que participaba el propio rey, era considerada de mxima importancia, de modo que su no celebracin se registraba con temor en los anales.An en el ao205 a. C.Antoco III el Grande,rey selucida, particip en las fiestas de Ao Nuevo de Babilonia. Templo de Ishtar de Agad: Uno de los templos dedicados aIshtarde la ciudad, situado en medio de un rea residencial. Templo de Nabu: Situado en el recinto interior, cerca de la puerta de Ishtar y al oeste de la Avenida de las Procesiones, fue construido en adobe. Los suelos y el patio se cubrieron de betn, mientras que los muros del altar se decoraron con motivos geomtricos. En base al anlisis de suplantase cree posible que funcionase como escuela o seminario.e. Cultura Arquitectura Templos. Zigurats, median hasta 100 metros. El tempo de Nabu, Ishtar. Palacios. Palacios de Nnive, palacios de Korsabad. Jardines colgantes. El ms conocido es el que construy Nabucodonosor II a su esposa en Babilonia. Escultura Bajorrelieve de palacios y templos. Toros alados con cabezas humanas, escenas de caza, estatuas de demonios. Ciencias: Astronoma. Conocieron los planetas Saturno, Marte, Jpiter, Mercurio. Los eclipses del sol y luna. Calcularon el ao en 365 das, 06 horas, 15 minutos y 41 segundos. Dividieron el ao en doce meses lunares. Inventaron el cuadrante solar (Reloj solar en un plano) Conocieron la astrologa para practicar la adivinacin del futuro. (Inventaron el horscopo/ calendario de 12 meses) Matemticas. Inventaron la numeracin decimal y sexagesimal. Las medidas de longitud, el palmo, el codo, el dedo, el pie, el estadio, etc. Las medidas de peso: la mina, el talento. (Dominaron la suma, resta, multiplicacin, divisin y fracciones EscrituraLa invencin de la escritura se debe a los sumerios, quienes en el tercer milenio a.n.e. pasaron de una primera etapa pictogrfica e ideogrfica (dibujos estilizados de seres y cosas), a un sistema de puntos y signos verticales, horizontales y oblicuos, impresos sobre arcilla. Para grabar sobre las tablillas de arcilla, los sumerios utilizaban un estilo de caa, especie de punzn, que al imprimirse dibujaba signos con la apariencia de cuas, de ah el nombre de cuneiforme con que se los conoce.Los testimonios escritos hallados en las ciudades sumerias revelan el alto grado cultural alcanzado por los mesopotmicos: contratos, actas de matrimonios, ejercicios de escuela, reglamentos, cdigos legislativos, todos grabados en caracteres cuneiformes, que nos da la pauta de la gran difusin e importancia de la escritura sumeria. Cuando los acadios se establecieron en la regin adoptaron la escritura sumeria, simplificando su valor silbico hasta alcanzar los umbrales del alfabeto. Su escritura fue la cuneiforme, llamada as porque los signos que la compone fueron mayormente la forma de cuas y clavos, escritos no sobre papiro, sino sobre ladrillo. Las enormes bibliotecas como la elamita, estn compuestas de millares de tablillas de arcilla o ladrillo con incisiones hechas a punzn.

f. CostumbresLos antiguos babilonios eran conocidos politestas, celebraban distintos festivales anuales en honor a sus distintas deidades, uno de los cuales era el dios sol. Los babilonios tenan la particular costumbre de levantarse de madrugada y reunirse fuera de sus casas mirando hacia el oriente justo antes del alba para rendirle culto a la luminaria del da. Hacan esto todos los das, religiosamente esperando la salida del sol para adorarlo, tiempo durante el cual oraban pidiendo luz y dando gracias y honra todos juntos. Curiosamente tapndose sus rostros con sus manos derechas, todos en pi y de cara hacia el oriente, adoraban al naciente y resplandeciente dios sol una vez salido, que crean que haba aparecido por misericordia debido a sus fervorosas oraciones. Para ellos, el sol mora cada tarde y volva a nacer cada nuevo da. En sus ritualsticas y repetitivas "oraciones" "mirando hacia el Templo," los practicantes de la religin juda actualmente exhiben elementos muy similares a los babilnicos como para ser pura coincidencia. Curiosamente, sin distincin a donde se encuentren viviendo en el hemisferio norte o sur, los judos miran hacia el oriente al recitar su oracin.g. Lmites

2.4. Imperio Persaa. ReginEs una regin histrica de Oriente Medio, al este de Mesopotamia, hoy en da Irn. Los persas fueron un pueblo de origen indoeuropeo de la rama indo-irania que acabaron fusionndose con los pueblos que conquistaron en la poca aquemnida. Se origin como un grupo de tribus nmadas cuya localizacin original radicaba al norte de la meseta de Irn. Alrededor de 1400 a. C., algunas de estas tribus, antepasadas de los persas histricos, se trasladaron hacia el sur de Irn.b. ExtensinEn el 559 a. C. asume el trono de Persia Ciro II, de la dinasta Aquemnida. Hasta ese momento los persas eran nominalmente sbditos de los medos. Con Ciro esto cambi, puesto que independiz al pas y lanz a continuacin una guerra de conquista contra sus antiguos amos. A pesar de haberlos derrotado, Ciro les permiti seguir ocupando cargos y mantener cierta autonoma. Luego se dedic a conquistar las zonas del Asia Central y la frontera con la India, donde se fundaron ciudades y se construyeron fortificaciones para proteger el Imperio frente a los ataques de los nmadas del Asia Central. A continuacin las fuerzas persas pasaron a la ofensiva en Asia Menor y subyugaron el reino de Lidia, cuyo rey era el famoso Creso, uno de los reyes ms ricos de la poca. Esta zona junto con Jonia estaba poblada por griegos o tena influencia griega, lo que hizo que la poblacin fuera levantisca. Luego de un periodo sin guerras los persas atacaron Babilonia apoderndose adems de toda la Mesopotamia, Siria y Palestina. Los persas liberaron a los israelitas de su cautiverio en Babilonia y en muchas zonas fueron recibidos como libertadores. Luego de estas campaas falleci Ciro II y lo sucedi en el trono Cambises, que conquist Egipto para Persia. Egipto nunca acept el dominio persa, por lo que eran frecuentes las conspiraciones y los alzamientos. En varias oportunidades se sublev y logr recuperar su independencia por algn tiempo. Tambin las zonas griegas del Asia menor se sublevaron entre 499 y 494 a. C. (revuelta jnica) con ayuda de los griegos de Europa especialmente de Atenas, lo que llev a los persas a tratar de eliminar la amenaza griega en dos oportunidades, fracasando estrepitosamente. A partir de la derrota en Grecia los griegos con sus recursos limitados pasaron a la ofensiva, atacando en algunos puntos o apoyando a los revoltosos en otros, sin daar demasiado al Imperio aquemnida. Los persas hbilmente promovieron la rivalidad entre Atenas y Esparta. Los persas llegaron a ocupar territorios desde el norte de Grecia hasta el ro Indo y el Amu Daria, incluyendo Tracia, Egipto, Oriente Medio, Asia Menor y el Cucaso.c. PeriodoSu historia se divide en dos etapas principales, separadas entre s por el perodo de dominacinasiria; el imperio paleobabilnico o amorrita (1792a.C.1595a.C.) y el imperio neobabilnico o caldeo (626a.C.-539a.C.). El imperio babilnico fue sucedido por elpersatras las conquistas deCiro II el Grande.d. ReliginLa religin persa provino de las predicaciones del profetaZarathustra, fundador delmazdesmoo como este llamaba a su religin Daena Vanguji, que se piensa predic en el siglo VI antes de Cristo parte en Asia Central y parte en Irn, adoptando los persas su religin. El libro sagrado de esta religin era elAvestay su punto principal era la existencia de dos espritus principales; uno llamadoAhura Mazda, que era la representacin del bien y otro llamadoAngra Mainyu, que era la representacin del mal. La religin persa tambin inclua conceptos novedosos como eljuicio finalen el cual el espritu de los muertos era juzgado en base a sus acciones en la vida y eso definira su futuro en su nueva vida despus de la muerte.Estareligintodava existe en Irn y es una de las religiones oficialmente permitidas, aunque la religin mayoritaria es el islam. Tambin hay seguidores de Zarathustra en India y otros pases, llamadosparsis, la base de esta religin es: "pensar bien, hablar bien, hacer bien".e. CulturaDe la misma forma que en la agricultura y el comercio, el Imperio persa jug un rol preponderante en el desarrollo material de su civilizacin. Exista el concepto de arte imperial, situacin que implicaba que las manifestaciones artsticas deban reflejar las creencias e intereses de las autoridades imperiales.El arte imperial persa se caracterizaba por ser una mezcla de las diversas manifestaciones culturales que posean los habitantes del territorio que se despliega a los pies de los Montes Zagros. En el arte imperial estaban representadas las creencias y tradiciones locales de los pueblos sometidos al dominio persa; sin embargo, todas las obras imperiales coincidan en mostrar una cosmovisin de la vida segn las indicaciones del imperio.Debido al carcter expansivo que adquiri Persia con la subida al trono de Ciro II y sus sucesores, la cosmovisin persa estaba compuesta, adems, por elementos provenientes de Egipto, Babilonia, Grecia y el resto de sus conquistas territoriales.Una de las mayores muestras del desarrollo material persa, es la ciudad de Perspolis. Sus creadores fueron los emperadores Daro y su heredero Jerjes, quienes la convirtieron en la capital del imperio; no obstante, la ciudad sigui creciendo durante dos siglos ms hasta que fue destruida por Alejandro Magno.Perspolis se ubicaba en la zona central del territorio persa y en ella estaba ubicado el centro neurlgico del emperador y, adems, la ciudad estaba protegida por una enorme fortaleza.Como conclusin podemos agregar que uno de los mayores logros del imperio levantado por Ciro II fue su capacidad para mantener cohesionados a una gran variedad de etnias que habitaban Persia, mediante la inclusin de las tradiciones locales en la cultura imperial. Este elemento fue el principal factor de la unidad imperial y permiti a los persas desarrollar el podero suficiente para expandir enormemente las fronteras de su territorio.f. CostumbresA medida que los persas iban incorporando a su imperio nuevas zonas, mostraban polticas muy tolerantes. Los gobiernos locales contaban con miembros de las lites locales, los impuestos generalmente eran menores, los persas tenan una gran tolerancia religiosa, e incluso liberaron a muchos pueblos sometidos, como por ejemplo los hebreos que se hallaban deportados en Babilonia. En muchas zonas donde antes estaban enanarqua, los persas tambin fueron bienvenidos como los restauradores de las leyes. Las zonas que se caracterizaron por el apoyo a los persas fueron sobre todo Palestina, ya que los hebreos estaban felices de contar con un gobierno que respetara y apoyara su religin, y tambin la zona de Siria, especialmente las ciudades fenicias, que adems de ser respetadas por los persas, estos les proporcionaron nuevos mercados por tierra y apoyaron su desarrollo naval.

g. Lmites

2.5. Imperio Griegoa. ReginLa antigua Grecia comprende, desde una perspectiva geogrfica, un conjunto de territorios diversos unidos por un mismo proceso histrico con base en los fuertes vnculos que sus pueblos mantuvieron y en los aspectos comunes que compartieron. Sus habitantes se referan a este conjunto como Hlade, y fueron los romanos quienes posteriormente le asignaron el nombre de Grecia.La Hlade tuvo su base en tres grandes regiones, dos de ellas continentales y, una tercera, insular. Las regiones continentales comprendan la pennsula balcnica y las tierras costeras del Asia Menor (actual Turqua); la insular, por su parte, inclua el conjunto de islas del mar Egeo (Creta, el archipilago del Dodecaneso, el archipilago de las Ccladas y las tierras cercanas a la costa asitica).b. ExtensinLa civilizacin griega era bsicamente martima, comercial y expansiva. Una realidad histrica en la que el componente geogrfico jug un papel crucial en la medida en que las caractersticas fsicas del sur de lapennsula de los Balcanes, por su accidentado relieve, dificultaban la actividad agrcola y las comunicaciones internas, y por su dilatada longitud de costas, favorecieron su expansin hacia ultramar. Un fenmeno sobre el que incidiran tambin de forma sustancial la presin demogrfica originada por las sucesivas oleadas de pueblos (entre ellos estn losaqueos, losjoniosy losdorios) a lo largo del III y II mileniosa.C.c. PeriodoLa historia de la Antigua Grecia suele subdividirse en varios perodos segn la alfarera y los sucesos polticos, sociales y culturales: LaEdad Oscura(h.1100-h.750a.C.) muestra diseos geomtricos en la cermica. Lapoca Arcaica(h.750-h.500a.C.) sigue, mientras que los artistas creabanesculturasen posturas estiradas con la sonrisa arcaica onrica. Se suele considerar que la poca Arcaica termina al derrocar al ltimo tirano deAtenasen el ao 510a.C. Elperodo clsico(h.500-323a.C.) ofrece un estilo distinto, que despus se consideraba como ejemplar (o sea clsico); elPartennse construy durante esta poca. Elperodo helenstico(323-146a.C.) es cuando la cultura y el poder de Grecia se expandi en elOriente Prximoy elOriente Medio. Este perodo comienza con la muerte de Alejandro Magno y termina con la conquista romana tras labatalla de Corinto (146a.C.). LaGrecia romana, comprendida entre la conquista romana y el restablecimiento de la ciudad deBizancioy su nombramiento, por el emperadorConstantino I, como capital delImperio romano(laNueva Roma) renombradaConstantinoplaen el ao330. LaAntigedad tarda, hasta inicios delsiglo VI, con el declive delpolitesmoromano frente al avance delcristianismo. El final de este perodo suele simbolizarse con el cierre de laAcademia de Atenaspor parte deJustiniano Ibajo eledictodel ao529, que adems prohiba elpaganismo, eljudasmoy cualquier religin no cristiana.d. ReliginLa mitologa griega se compone de historias contadas por los griegos antiguos sobre sus dioses y hroes, la naturaleza del mundo, y los orgenes y la importancia de sus prcticas religiosas. Los mayores dioses griegos eran los doce olmpicos: Zeus: el dios del cielo y el trueno; el de mayor rango y el ms poderoso, regidor del monte Olimpo, hermano de Poseidn y Hades. Hera: la consorte de Zeus, reina de los dioses, la diosa del matrimonio, la fidelidad. Poseidn: el controlador de los mares, de los ocanos y de los terremotos, hermano de Zeus y Hades. Ares: el dios de la guerra, la crueldad y del asesinato. Hermes: el dios mensajero, tambin de la orientacin, los viajeros, los pastores, los ladrones, el consuelo y las reuniones. Hefesto: el dios del fuego, la fragua, el trabajo manual, los artesanos y las armas. Afrodita: la diosa del amor. Atenea: la diosa de la sabidura, la educacin y la guerra; la protectora de los hroes. Apolo: el dios de la danza, las artes, la msica, la arquera, la prudencia, la belleza masculina y la profeca. Artemisa: la diosa de la caza, los animales, la castidad y las amazonas. Demter: la diosa de la tierra, las flores y las plantas, la comida y la agricultura. Hestia: la diosa del calor de hogar y la familia.e. Cultura FilosofaLa filosofa griega se centraba en el papel de la razn y la investigacin. De muchas maneras, tiene una influencia importante en la filosofa y ciencia modernas. Lneas de influencia clara y continua se conducen desde la Antigua Grecia y los filsofos helensticos, por los filsofos y cientficos musulmanes medievales, por el Renacimiento y la Ilustracin en Europa, hasta las ciencias seculares de nuestros das. Ni razn ni investigacin comenzaron por los griegos. Definir la diferencia entre la bsqueda griega de conocimiento y las bsquedas de las civilizaciones ms antiguas, como los egipcios y los babilnicos antiguos, ha sido un tema de estudiar para los teorizadores de civilizacin. Ciencia y tecnologaLamatemtica, que es la base de todo conocimiento cientfico, fue cultivada de un modo especial por la escuela filosfica que acaudillabaPitgoras. Destacndose tanto en geometracomo enaritmtica, los nmeros y las lneas ocuparon un lugar muy importante en sus especulaciones.Antes del surgimiento de lamedicinacomo ciencia, los griegos consideraban las enfermedades como un castigo de los dioses. El dios griego de la medicina eraAsclepioy en su templo la gente enferma le ofreca sacrificios, pasando all la noche con la esperanza de que al amanecer ya se hubiesen curado.Muchas de las sustancias que usaban los antiguos egipcios en sufarmacopea, fueron exportadas a Grecia y su influencia aument tras el establecimiento de una escuela de medicina griega en Alejandra.f. Costumbres Higiene y cuidado personalA pesar de la modestia en la que vivan muchos griegos, estos tenan un especial cuidado por su higiene personal. Desde el periodo arcaico, desde nios aprendan a nadar y se baaban en ros y en el mar. Durante la poca clsica, las casas comenzaron a tener cuartos de aseo y pequeas baeras, hechas de barro, piedra o ladrillos. Estas se llenaban con agua caliente y se vaciaban a mano. Tambin surgieron los baos pblicos, lugares de encuentro y discusin, solo para hombres, porque las mujeres no concurran a ellos. Las mujeres libres llevaban largas cabelleras (a diferencia de las esclavas, las cuales llevaban el cabello corto), a las que les solan dedicar diversos cuidados durante diversas horas del da. Tambin poda requerir varias horas el embellecimiento con cosmticos y perfumes. Las mujeres libres se maquillaban para diferenciarse de las esclavas; solan prestarle especial atencin a sus uas y se rasuraban el vello corporal. La higiene corporal contrastaba con la suciedad y el desorden de las ciudades. VestimentaEl traje ordinario en laAntigua Greciaconstaba de dos piezas: La inferior, elquitn, era unatnica, por lo comn, sin mangas que llegaba hasta las rodillas y se cea a la cintura. La superior, elhimatin, consista en una especie demantorectangular que se echaba sobre el hombro izquierdo y se recoga por el lado opuesto, dejando ordinariamente libre en sus movimientos el brazo de esta parte; y cuando se iba de viaje o de guerra se cambiaba el himatin por laclmide,caparectangular en tres de sus lados y algo circular en la parte que rodeaba el cuello, ms corta que el manto y abrochada confbulasobre el hombro derecho.

g. Lmites