Reseña Bibliografica La Verdadera Historia de Los Masones

7/25/2019 Resea Bibliografica La Verdadera Historia de Los Masones

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Resea bibliogrfica

LA VERDADERA HISTORIA DE LOS MASONES

Jorge Blaschke Santiago Ro. Barcelona (Espaa)Editorial Planeta, 2006, 369 pginas.

Todos alguna vez hemos odo hablar de la Masonera y de se seguro una gran mayoranos hemos preguntado: Qu es sta institucin?, Quines la forman?, Qu persigue?,Cundo surge?, en fin, son mas preguntas que certezas la que la mayora -en palabrasmasnicas- de los profanos se han preguntado o inquirido a cerca de esta pretritainstitucin. En ese contexto, no esta dems enriquecer el conocimiento sobre sta orden atravs de un interesante texto que su solo titulo ya es provocador: La verdadera historia delos Masones, de los autores Jorge Blaschke y Santiago Ro.

Desde el punto de vista de la estructura formal del texto, ste se divide en nuevecaptulos, a lo cual se agrega en la primera parte los agradecimientos de los autores, unprlogo y la introduccin donde los autores dejan claramente estipulado un elementocentral para poder entender y explicar qu es la masonera: No es posible explicar qu es lamasonera como institucin de iniciacin espiritual sin rozar levemente la vertiente mgica del serhumano, terreno siempre difcil, resbaladizo y muchas veces peligroso. Lo vamos a intentar a lolargo de este libro, ya que, de otra manera, tendramos una obra ms de las miles que hablan demasonera pero dejan sin respuesta la esencia de dicha institucin (p. 12).

En la ltima parte, viene una interesante contribucin a manera de anexos (p. 257),especialmente dirigido (presumimos) a aquellos que sin ser parte de la institucin puedenencontrar en sta seccin algunos elementos explicativos de la esencia misma de la orden.Por ejemplo un lxico masnico, un ritual del aprendiz, un extracto de los archivos delAlmirante Jess Fontn Lobe, un cdigo moral masnico y por ltimo una bibliografa (p.363). Finalmente el libro se complementa en sus pginas interiores con algunas imgenes yfiguras que retratan algunos aspectos de la masonera

Los dos autores son espaoles, lo cual se ve trasuntado en la estructura del texto aldedicar una parte importante de l al estudio de la Masonera en Espaa y a entrevistascon los grandes maestros de la masonera de ese pas (p. 183 a 239).

Los captulos uno y dos se centran en explicar y describir Qu es la masonera?, losfines de sta y los orgenes reales de la institucin. En cuanto a la masonera, no es unareligin, no es una escuela, no es un sindicato, no es una empresa, no es un partido poltico, no esuna universidad, no es una ONG, no es una secta, no es un grupo de presin, no es una sociedadfilantrpica, no es una cooperativa de ayuda mutua, pero tiene algo de todos ellos (p. 18). Loanterior no nos permite poder definir con certeza que es la masonera, ms an cuando alinterior de sus talleres han confluido y confluyen eclesisticos, catlicos y protestantes,


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cientficos y ocultistas , polticos de derecha y de izquierda, marxista y grandes burgueses,tesitas y ateos, hombres superiores y a los ms elementales, a lo cual se suman distintasmanifestaciones como alquimistas, templarios, espiritistas, ordenes seudorreligiosas,cataros, magos, brujos, mesmeristas, martinistas, iluministas, rosacruces, goecios,astrlogos, videntes, curanderos, teofilntropos (p. 18 a 20).

El texto seala que para ingresara la institucin se requiere ser apadrinado por unmasn; una informacin previa y minuciosa de antecedentes personales, y ser aceptadomediante varias votaciones especiales por sufragio de todos los miembros presentes en lasesin, donde solo votan los maestros masones. Si la votacin es positiva, se procede alritual de iniciacin en el que el aspirante es instruido y consagrado como hermano masn(p. 24-25).

Por ltimo en esta parte, los autores hacen una divisin fctica de la historia de lamasonera , situando primeramente a la Masonera Operativa, compuesta por los

operarios que se dedicaban fundamentalmente a construir catedrales gticas en la EdadMedia europea por encargo de los dignatarios de la Iglesia; y en segundo lugar sitan a lamasonera especulativa o moderna, en la cual hombres de ciencias inglesa del siglo XVIIIaprovech la perfecta estructura del Gremio de Constructores para crear una institucindedicada a especular sobre el conocimiento humano.

Otro de los puntos importantes del primer captulo es el tema de los rituales masnicosy de los grados bsicos de los principales ritos (p. 29). Entre los ritos encontramos el RitoEscocs Antiguo y Aceptado, que es el ms practicado a nivel universal, por ejemplo ennuestro pas es el que ms se utiliza en las reuniones masnicas.

En cuanto a la denominacin de logia y a las tenidas, se entiende por Logia el lugardonde se renen los miembros de una orden masnica, cuyo fundamento es la educaciny formacin de sus integrantes, un taller de perfeccionamiento de los hermanos que lacomponen, y para que tenga un normal funcionamiento debe contar con un VenerableMaestro, un Primer Vigilante, un Segundo Vigilante, un Orador, Tesorero, Limosnero,Secretario, Experto, Maestro de Ceremonias y otros hermanos que ayudaran al desarrollode las tenidas. En esas mimas lneas (p. 36 a 28) se explican las funciones de algunos de loscargos sealados anteriormente.

En fin, como lo sealamos anteriormente, resulta complejo a la luz de lo sealado

poder entregar una definicin precisa de la francmasonera. No obstante aquello, se puedeinferir de la lectura realizada que la masonera es una institucin esencialmente tica,filosfica e iniciatica, fundada en el sentimiento de la fraternidad y que se ingresa a ellapor medio de la iniciacin.

A esto podemos agregar que como institucin docente persigue el perfeccionamientodel hombre y de la humanidad; promoviendo entre sus integrantes la bsqueda incesante


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de la verdad, el conocimiento de s mismo y del hombre. Por ltimo sustenta comoprincipios universales la Libertad, Igualdad y Fraternidad.

En el capitulo dos se analizan cuales serian los orgenes de esta institucin; al respectolos autores sealan que Algunos masones consideran que sus inicios estn en el templo de

Salomn, otros los ven en el sufismo, rama esotrica del Islam. Hay un grupo importante que creeque los templarios son la conexin de la masonera con el templo de Salomn y el sufismo; y,finalmente, hay quienes, sin despreciar estas teoras, basan el nacimiento de la masonera en elmundo en los constructores de catedrales y la influencia que tuvo es estos gremios cierto grupo dehombres sabios pertenecientes, en algunos casos, a la Royal Society de Londres (p. 39).

Siguiendo las lneas del texto nos encontramos con un estudio sobre la tradicin escritaen la masonera (p. 56), sobre los misteriosos padres de la masonera, hasta finalmenteconcluir el captulo con una referencia histrica a la figura del destacado cientficoNewton. Sobre este punto los autores afirman que Newton fue el verdadero padre de la

masonera moderna, a pesar que l nunca perteneci a ella, sin embargo, tuvo la idea deaprovechar la sociedad de constructores masnicas reuniendo a miembros destacados de la RoyalSociety, convencindolos de sus teoras e insuflndoles el espritu necesario para crear la masoneramoderna. As, su idea fructific sin verse l envuelto en la nueva institucin masnica(p. 63).

El captulo tres y cuatro se sumerge en temas de evidente controversia; as el captulotres se intitula Masonera, religin e Iglesias y el captulo cuatroMasonera y Poltica.Lo sealado en las lneas anteriores, nos conduce inevitablemente a detenernos con mayordetalle estos captulos.

Para la Iglesia Catlica, especialmente para su doctrina, es incompatible pertenecer aella y al mismo tiempo ser masn. La primera Bula antimasnica fue dictada el 28 de abrilde 1738, por el Papa Clemente XII (1730 1740), titulada In Eminenti. Es esta Bula seseala que los francmasones y los que propaguen dicha sociedad caen en pena deexcomunin y son sospechosos de hereja (p. 67)

Por ejemplo Len XII seal que los masones son hijos primognitos del demonio, sonlas tinieblas de la luz y la luz de las tinieblas. Mientras que Po VIII, agrega que lamentiraes su norma, Satans su Dios y la ignorancia su culto, que esas asociaciones de hombresfacciosos, enemigos declarados de Dios y de los prncipes que emplean todo su esfuerzoen desolar la Iglesia.

Otro de los puntos importantes del tercer captulo lo constituyeEl extrao caso de losjesuitas en Espaa, all el historiador mas importante es Jos Antonio Ferrer Benimeli, alos cuales se suman los jesuitas Pedro lvarez Lzaro y Enrique M. Urea.

Otro de los personajes en cuestin es el del catlico y monrquico Pedro SaizRodrguez, quien estuvo involucrado en cuanto movimiento histrico se dio en Espaa. Lo


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peculiar de Saiz Rodrguez es que Francisco Franco crea que era masn y lo llamaba elhermano Tertuliano; sin embrago, lo que menos tena Saiz era alguna afinidad o simpatacon la masonera (p. 81-82).

Adems, el texto hace referencia a un jesuita que se convirti en masn, el cual por

medio de un decreto pontificio, fue liberado de sus obligaciones religiosas y sacerdotales,con el claro propsito de averiguar desde dentro que hacan y cul era la verdad de losmasones. Este jesuita fue el hngaro Tohoton Nagy, quien se inici en la masoneraargentina, en la ciudad de Buenos Aires.

Nagy, escribi un libro intitulado Jesuitas y Masones,en el cual seal: pese a todo, miopinin responsable es que la masonera no es religin. Con la ayuda de mis estudios de teologa,analice todos los detalles de esta cuestin. La masonera no tiene ni dogmas sobre Dios, ni unsistema de normas morales ni un culto organizado que reconozca el poder supremo de Dios y ladependencia a l(p. 84).

Otro de los puntos interesantes de esta parte, es la denominacin del Gran Arquitectodel Universo (G.A.D.U.). La interrogante para el nefito y para el mundo profano surge deinmediato, A qu se alude con esta denominacin?. En ese sentido, como en la masoneraconfluyen hombres de todas las religiones, ideologas y credos, se ha utilizado estadenominacin para que los masones all presentes puedan encontrar en el G:.A:.D:.U:. aDios o la sustancia creadora de la vida y de su existencia.

Otro de los captulos controvertidos es el nmero cuatro, ya que hace referencia aMasonera y Poltica. Al respecto los autores sealan que a travs de la historia,especialmente en los grandes procesos histricos nacionales e internacionales siempre haestado la presencia de la masonera a travs de algunos connotados masones. Por ejemplose alude al caso chileno donde ha habido diez presidentes de la repblica masones:Balmaceda, Arturo Alessandri Palma, Aguirre Cerda, Juan Antonio Ros, Gonzlez Videla, Carlos

Ibez del Campo y Salvador Allende. Augusto Pinochet tambin lo fue, pidiendo la Plancha deQuite de la institucin (dndose de baja), poco antes de dar el golpe de Estado (p. 107)

En el captulo cinco nos encontramos con lo que se denomina el conocimientoinicitico de la masonera, el cual esta estrechamente asociado al simbolismo masnico.

En el caso del capitulo seis los autores comienzas sus primeras lneas sealando que

efectuaremos un breve recorrido por la masonera de diferentes pases, destacando sus orgenes ysu importancia (p. 137). Por ejemplo, en el caso alemn, la masonera se vio muyafectada con la llegada del nazismo, ya que los nazis acusaban a la orden de aceptar yresguardar en sus talleres a los judos. Hitler orden el cierre de todos los talleres e inici lapersecucin de muchos masones(p. 154). No obstante aquello, la masonera alemana contcon importantes pensadores a travs de su historia como el caso de Goethe y Herder. Aligual que con el nazismo, la masonera italiana se vio afectada con la presencia del


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fascismo, ya que Mussolini no conceba que un fascista pudiera ser masn y por elloorden a sus seguidores que se dieran de baja a los masones (p. 162).

Un punto controvertido dentro de la masonera italiana lo constituy la LogiaPropaganda Due, P2. sta posea un carcter bastante secreto, con el fin de que en ella

pudieran iniciarse personajes pblicos sin que su paso por la orden trascendiera eldominio pblico. Uno de los personajes mas importantes de sta logia lo constituy LicioGelli, el cual creo una red de trafico de influencias poderossimas, algunas de ellasbastantes oscuras (p. 164). En la siguientes pginas del libro (p. 165 a 176) el lector podrencontrar ejemplos de las oscuras y turbias acciones que se dieron en torno a esta LogiaP2; por ejemplo, las destacadas personalidades que formaron parte de esta logia, surelacin con el vaticano, los sospechosos asesinatos y muertes que giraron en torno a laLogia, la vinculacin de la masonera con la eleccin del Papa Pablo VI.

Por ltimo en el captulo siete, los autores nos entregan una visin general de la

masonera en Espaa, pero principalmente se centra en la represin que sufri la ordendurante el rgimen de Francisco Franco. As El 15 de septiembre de 1936, apareca el primerdecreto franquista contra la masonera, declarndola contraria a la ley. A partir de ah, se quemarondocumentos masnicos, libros, emblemas, objetos y se confiscaron todos los bienes de la masonera. (p. 190). A esto se sumo que se vieron afectados familiares que haban tenido algn masnentre sus parientes, hasta el segundo grado de consanguinidad; sin embargo, los autores,agregan que esto ltimo no corri para al propio caudillo espaol, pese a que su hermano,Ramn Franco, haba sido iniciado en una logia de Pars llamada Plus Ultra. Tampoco se plante lasospecha de que tanto el padre de Franco como su hermano Nicols haban tenido alguna relacincon la masonera (p. 190).

El tema de la animadversin de Franco con la Masonera es tratado es las siguienteslneas. Blaschke y Ro dan luz a algunas de las razones por las cuales el Generalsimo tenauna inquina con la orden, sta pasaba por el hecho que se le deneg dos veces la entrada ala masonera, y otras de las razones radica en que Franco identific la masonera con laRepblica, que las maquinaciones contra el rgimen desde el exterior provenan sobre todo depases en los que la masonera tena bastante influencia; que la masonera era un verdadero grupo depresin.(p. 193). Finalmente otro de los factores para explicar el rechazo a la masonerafue la fuerte influencia y presin que tuvo la Iglesia Catlica durante el rgimen de Franco.

La animosidad de Franco con la orden, los autores la complementan con el tema de los

servicios secretos que implemento el dictador y donde cont con la ayuda del Opus Dei,especficamente del almirante Jess Fontn Lobe, quien fue jefe de la Casa Militar yencargado de los servicios secretos (p. 195 a 198).

Sobre el punto de la masonera espaola, desde la pginas 223 a 226 se seala una listacon los nombres de los masones espaoles mas destacados.


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El ltimo captulo, el nueve y el mas breve de todos, trae un breve anecdotario dehechos y aspectos que tienen el valor de pertenecer a la historia de esta institucin, porejemplo podemos encontrar referencias al masn Mozart (p. 245).

Para terminar, debo decir que resulto muy cautivadora la lectura, de ah lo extenso de

esta resea; por momentos muy clara y precisa en los conceptos y explicaciones, pero porotra parte, a medida que se aluda a la simbologa masnica se nos haca compleja lalectura e interpretacin del texto. A esto podemos agregar que el libro nos permite darrespuesta a una gran mayora de la preguntas e inquietudes que rodean a la masonera,pero al mismo tiempo nos deja otras interrogantes que esperamos en una prxima lecturapoder ir dilucidando.

Concluimos estas palabras sealando que el hecho que los masones trabajen ensilencio, en secreto y en discrecin en sus talleres, ha contribuido a que algunos profanoelucubre, descalifique y levante -tendenciosamente- algunos mitos entorno a la institucin

masnica.

Danny Gonzalo Monslvez AranedaDepto. Ciencias Histrica y Sociales

Universidad de Concepcin

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