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Resenha
Educar construir libertar o ser humano das cadeias do
determinismo.
NIVSON DANIEL FERREIRA DURES FONSECA
DIOGO ELLIS MIRANDA CHAMONE
LUIZ HENRIQUE REIS CORDEIRO
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1 Graduando em teologia Seminrio Interdenominacional Teolgico de
Montes Claros..
[email protected]
Conceituando o determinismo do verbo determinar, do
latim determinare: de prefixo de negao e terminare terminar,
limitar, finalizar
assim determinare significa literalmente "no-terminar",
"no-limitar" a teoria
filosfica de que todo acontecimento (inclusive o mental)
explicado
pela determinao, ou seja, por relaes de causalidade. Embora em
seu
sentido mais vulgar determinismo se refira a uma
causalidade reducionista (reduo de todos os fenmenos do
universo, por
exemplo, mecnica ou qumica), no necessariamente sinnimo de
reducionismo. H vrios tipos de determinismo, cada um definido
pelo modo
como determinao e causalidade so conceitualizados.
Os crticos do determinismo reivindicam a no-causalidade para
justificar
o livre-arbtrio e a livre escolha, geralmente atribuindo aos
deterministas
um mecanicismo oufatalismo tal como no pr-determinismo e no
ps-
determinismo citados acima. O que acima de tudo diferencia os
deterministas,
quaisquer que sejam, de seus crticos a afirmao destes ltimos de
que a
alma, a vontade, o desejo e a escolha existem num universo
parte, separado
do universo causal.
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Para os crticos do determinismo, s essa posio dominante e
exterior
da alma pode explicar a liberdade. No entanto, h quem considere
que essa
crtica no leva em conta o terceiro exemplo de determinismo
(co-
determinismo), que reconhece modos de causalidade que engendram
vrios
nveis de realidade (por exemplo, molecular, biolgico, psquico,
social,
planetrio...), cada qual com uma consistncia que lhe d
autonomia, jamais
cessando, porm, de interagir com os outros nveis.
Filsofos tais como Nicolai Hartmann, Deleuze, Espinoza e
Nietzsche no
veem contradio alguma entre determinismo radical e liberdade.
Para
Deleuze, liberdade no livre escolha nem livre-arbtrio, mas sim
criao.
Somos livres porque somos imanentes ao mundo determinista, mundo
onde
no existe nada que seja singularmente determina do que no seja
ao mesmo
tempo singularmente determinante. Se supusssemos que somos
exteriores ao
mundo determinista, cai-se num determinismo inerte passadista
(pr-
determinismo), onde, segundo ele, s nos resta a liberdade
empobrecida
chamada livre-arbtrio e livre escolha, que pr-determinismo
porque toda
escolha e arbtrio se d entre duas ou mais entidades dadas, isto
, j
determinadas, j criadas.
Pr-determinismo: de acordo com este tipo de determinismo,
supe-se
que todos os efeitos estoconectados totalmente em suas causas,
sendo
considerado um determinismo mecanicista. A determinao, neste,
colocada
no passado, ocasionando em uma cadeia causal explicada por
completo pelas
condies iniciais do universo.
Ps-determinismo: nesse caso, as causalidades so determinadas
por
algum motivo, ou seja, a determinao vista no futuro e ligada a
algo exterior,
como um deus.
Co-determinismo: assim como a teoria do caos, todos os efeitos
podem
interagir com outros efeitos, de forma a causar uma realidade em
nvel
diferente das outras causas. como se um efeito de uma causa
anterior, se
tornasse a causa de um novo efeito, gerando desta forma nveis de
realidades
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diferentes. Pode-se usar como exemplo a interao no nvel
molecular, que
forma um outro nvel de realidade, a vida. Ou ento a interao
entre indivduos que gera uma realidade de outro nvel, a
sociedade. A
determinao, neste caso, colocada no presente ou na
simultaneidade dos
processos.
A no-causalidade usada por alguns estudiosos para justificar a
livre
escolha e o livre arbtrio. Os crticos do determinismo afirmam
que o desejo e a
vontade dos animais existem em um universo diferente do causal,
no entanto,
para os deterministas, estes crticos no levam em conta o
terceiro tipo, o co-
determinismo, que leva em considerao a causalidade que possui
outros
nveis de realidade. Neste, cada nvel de realidade contm uma
consistncia
que lhe d autonomia, mas sem nunca parar de interagir com os
outros.
CONCLUSO
Do ponto de vista pedagogico bem como muitas outras barreiras
a
serem derrrubadas o conhecimento atrelado a educao e cultura de
cada
individuo tem a propriedade de libertao haja vista que o
determinismo
vislumbra o limiar da capacidade de conhecimento e aprendizado
humano, de
modo a nunca motivalo a essa progresso e construo de
conhecimento.
