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7/27/2019 Resumen arte mozárabe
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ARTE MOZÁRABE. (SIGL
La invasión de la Península Ibéric
una gran parte de la población hi
religión y culto. A estos cristiano
Algunos mozárabes, tras muchos
bien por algunas persecuciones r
atraídos por las “CARTAS PUEBLA
dará lugar a la dispersión del arte
El principal foco mozárabe fue To
mitad norte de la Península debi
repoblarlas a medida que avanza
Así se explica la dispersión de l
Cataluña, Andalucía, etc. Tampoc
el de repoblación, aunque ambo
El arte de este siglo tiene gran
occidental de formas y técnicas o
CARACTERISTICAS DE LA ARQUIT
Diversas unidades espaci
una impresión de laberint
Creación de espacios con
Las iglesias mozárabes no
Domina la ley del ángulo r
Dos principios de la arqui
1
X)
por parte de los musulmanes a principios d
spano visigoda se quedase bajo su dominio
s se les llamó MOZÁRABES
años de vivir en Al-Ándalus, emigran hacia t
ligiosas que se dieron en épocas de integris
S” DE REPOBLACIÓN realizadas por algunos
mozárabe.
ledo. Pero donde se conservan las mejores
o a las migraciones de mozárabes hacia est
la Reconquista.
os monumentos mozárabes: Valle del Duer
o va a ser igual el arte mozárabe realizado e
tienen pervivencias visigóticas mezcladas c
importancia porque supuso le introducción
rientales.
CTURA MOZÁRABE.
les que se articulan unas con otras como po
o.
carácter vertical.
tienen fachadas.
ecto
ectura mozárabe:
el S. VIII supuso que
onservando su
erritorios cristianos
mo islámico o bien
reyes cristianos. Esto
bras mozárabes es la
zona para
y del Ebro, Galicia,
n territorio islámico y
n influencias árabes.
en el arte cristiano
r sorpresa, lo que da
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- la destrucción de todo centro focal.
- la acentuación de las formas volumétricas puras
Hay una destrucción de espacios prolongados o continuos; por el contrario se crean breves espacios
ópticos de límites horizontales imprecisos. Esto se consigue siempre con cierta uniformidad,empleando medios arquitectónicos como las columnas que actúan como cortinajes o bambalinas
para romper la línea de fuga o huída de espacios excesivamente largos. También la luz se utiliza
para acortar espacios en forma de chorros cegadores que no permiten apreciar los verdaderos
límites de estos espacios: discontinuidad
Los espacios internos no se corresponden con los volúmenes externos: formas cúbicas en el
exterior que contrastan con las formas internas curvas. Destaca en el exterior una parte central más
alta y de forma piramidal en su parte superior. A su lado se adosan los distintos cubos que limitan
los ábsides y sacristías, formando un conjunto simple, de arquitectura desnuda, desprovista de todoornato o juego estético que no sea el de la propia arquitectura de volúmenes
Las iglesias mozárabes no tienen fachadas. Las puertas de acceso situadas en el muro derecho.
Iglesias de reducidas dimensiones.
Análisis de las formas constructivas.
Se mezclan elementos musulmanes con los visigodos
PLANTAS: basilical de tres naves, pero también de una y dos naves y de cruz griega. Los ábsides son
sobre todo de herradura en el interior y rectangulares en el exterior, también se utilizan los
rectangulares de tradición visigoda. Los ábsides son espacios por sí independientes, comunicados
con la nave o crucero por aberturas que más parecen puertas que arcos triunfales.
Domina la ley del ángulo recto como forma generatriz de toda la planimetría.
En contraste con esta geometría angular los ábsides son ultrasemicirculares
La estructura de la planta produce una impresión laberíntica de formas repetidas pero desiguales
y colocadas en sentidos diversos. Esto se resalta aún más con la carencia de un punto de fuga. Se
da poca importancia a un determinado plano sobre los demás. Sólo se destaca el plano
ultrasemicircular de la cabecera.
DECORACIÓN: los temas con los que adornan sus templos son visigodos. La decoración se limita a
aparecer en los aleros de los tejados: modillones y frisos de formas circulares que acentúan los
límites de las caras de cada cubo arquitectónico. Decoración similar a la visigoda basada en roleos,
esvásticas y temas vegetales y animales formando franjas impostadas.
EL ALFIZ: constituido por una moldura saliente, que se extiende horizontalmente sobre uno o más
arcos y desciende perpendicularmente hasta la altura de los extremos del arco. No tiene funciónconstructiva, sino decorativa y sobrepuesta.
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Va unido siempre al arco de herradura y, junto con él, forma el principio estructural de la
arquitectura mozárabe. Hay elementos arquitectónicos que incluso se pueden tomar en función de
alfiz: ábsides rectangulares por fuera y de herradura por dentro
Elementos sustentantes. SOPORTES:
MUROS MUY GRUESOS, en ellos se utilizan todo tipo de materiales (ladrillo, mampostería, sillares,
dependiendo de las características de la zona) y pilares con columnas adosadas.
COLUMNAS CON CAPITELES DE TIPO CORINTIO TALLADOS A BISEL. Los fustes son de mármol,
monolíticos y de material de acarreo.
ARCOS: el más utilizado es el de herradura de tipo califal (mas cerrado que el visigodo), enmarcado
con el alfiz de influencia musulmanas.
Realizados en piedra arenisca en bloques perfectamente cuadrados
BÓVEDAS: muy diversas, las más empleadas son las de crucería de tipo califal. En la que los nervios
no se cruzan en el centro y la gallonada, las dos de influencia musulmana. También se utiliza las de
cañón (semicirculares o de herraduras) y de arista de influencia visigoda.
* Iconostasis: Pequeño soporte separador (en la Iglesias orientales bizantinas y algunas
occidentales) entre la parte del presbiterio y las de los fieles sobre el que se solían poner imágenes.
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El pórtico consta de doce arcos de herradura, siendo los siete más occidentales obra mozárabe del
siglo X, los cinco restantes son añadido posterior con capiteles de mayos tamaño. La torre es
románica de finales del siglo XI, reforzada con estribos.
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Interior. Según nos aproximamos a la cabecera, encontramos una sugestiva jerarquización de
espacios. Los planos se multiplican en otros más reducidos y con carácter cerrado. El ángulo recto
lo rige todo Se ha conservado el iconostasio, de tres arcos, que separa el presbiterio de la nave principal del
templo.
Al EXTERIOR, el edificio se muestra como un conjunto armónico, austero pero atractivo por la superposición
de diferentes volúmenes cúbicos, que enriquecen la aparente sencillez de la planta, en el que destacan el
tejado de amplios aleros.
Vano geminado con arcos de herradura pronunciada, al estilo califal, con recuadro de alfiz.
El mainel central y las columnas laterales son de mármol y sus capiteles muestran formas propias
mozárabes, es decir, imitando los acantos de los capiteles corintios romanos pero de manera más
esquemática y sencilla.
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“La composición de edificios huye de la sencillez basilical y de los ámbitos diáfanos, buscando algo
de misterio, estructuras complicadas, perspectivas breves en que la elevación predomina y que
suscitan a cada paso novedades imprevistas; y aún quizá el arte litúrgico por excelencia los cantos
polífonos a varias coros, evocarían allí extrañas resonancias, vagando de nave a nave y de bóveda
en bóveda sus modulaciones. Las luces oscilantes de coronas y candelabros, los velos de seda y oro,
los metales refulgentes, las vestiduras espléndidas, todo provocaría emociones vivísimas en estas
iglesias ahora mudas y plebeyamente alhajadas.”
Gómez Moreno