Plazas, E
Plazas, E. (2006). B.F. Skinner: La bsqueda de orden en la
conducta voluntaria (Ctedra Abierta de B.F. Skinner una
reconsideracin de su obra en conmemoracin de 100 aos de su
natalicio), Universidad de San Buenaventura, Espaa.
El artculo es producto de una ctedra abierta en homenaje a la
obra de B.F. Skinner al cumplirse un poco ms de 100 aos de su
natalicio. Mediante este artculo se pretende aclarar y clarificar
la obra de Skinner la cul ha sido incomprendida, criticada y
malinterpretada, en particular su epistemologa, su conducta
cientfica y su posicin frente a la conducta humana compleja, esto a
razn que en la mayora de los textos psicolgicos en los que l
aparece mencionado se centran en sus hallazgos experimentales sin
contextualizarlos en la posicin epistemolgica que los sustenta.
Otra de las posibles causas que puede haber contribuido a la mal
interpretacin de sus principios se debe al hecho que Skinner
generalmente caracteriz su obra desde aspectos negativos, es decir,
indicando aquello que no era, ms que afirmando lo que realmente
era. La finalidad del artculo es fomentar una imagen ms justa de su
obra y su ciencia, adems de brindar una caracterizacin ms positiva
de su trabajo sin pretender poner el punto de vista final en la
interpretacin del mismo. Para esto, se hace un recorrido a travs de
las principales ideas y motivaciones de Skinner.La obra de Skinner
puede resumirse como una bsqueda: la bsqueda de un orden en un
fenmeno aparentemente aleatorio, indeterminado e impredecible: la
llamada conducta voluntaria.Skinner se hace conductista con el
inters de tratar de comprender la conducta humana. Se muestra
contrario al ideal aristotlico de una bsqueda de conocimiento por
amor a la sabidura: A la ciencia no le interesa la contemplacin.
Rechaza tambin la bsqueda de un ideal de verdad a travs de la
confrontacin de hiptesis. Skinner adoptar el anlisis funcional como
principio metodolgico para establecer las regularidades en las
relaciones entre los estmulos como variables independientes y las
respuestas como variables dependientes. La posicin ontolgica de
Skinner se trata de un monismo fsico: el mundo es uno solo, y todo
lo que sucede en l es reductible a principios de la fsica, an los
llamados fenmenos psicolgicos y sociales. El monismo fsico de
Skinner, no dice de qu est hecho el mundo, slo que hemos podido
comprenderlo y actuar ms eficazmente sobre l gracias a los
principios de la fsica, los cuales se han obtenido siguiendo la
misma lgica con que se han obtenido los principios del
condicionamiento operante: hallando regularidades entre los eventos
del mundo. El hecho es que para Skinner toda la conducta est
determinada por contingencias ambientales, sean estas fisiolgicas u
ontognicas (Plazas, 2006, p.373). Por otra parte, el ambientalismo
conducir a Skinner a negar la autonoma del ser humano, entendida
como cualquier accin voluntariosa, caprichosa o determinada a
partir del individuo. Skinner afirma que antes de que el
conocimiento provenga desde dentro de la persona, aprendemos a
conocer el mundo exterior y con base en dicho conocimiento,
conocemos nuestro propio mundo privado. No es el sujeto quien
construye su realidad, sino ms bien es la realidad, su realidad, la
que construye al sujeto.
Para Skinner un organismo no acta de una manera determinada para
ser reforzado, sino ms bien, la conducta de dicho organismo se
presenta porque en el pasado fue reforzado en situaciones similares
a la actual.
Tambin Skinner se opone a las explicaciones de conducta humana
que ocurren al sistema nervioso. Lo que hace el organismo es
consecuencia de la seleccin natural y de lo que ha acontecido al
individuo, y ese es el tema de la etologa y del anlisis conductual
experimental.
Skinner no actu de modo inductivo, ni tampoco reproductivo o
constructivista, sino ms bien su conducta fue modelada en la
bsqueda del orden en las correlaciones que pretenda encontrar.
Critic fuertemente a los metodlogos de la ciencia y las
estadsticas. Cuestion la necesidad de las teoras de aprendizaje y
se consider aterico. (Plazas, 2006, p.376)Skinner consider que su
investigacin sobre los programas de reforzamiento constitua el
principal aporte de su obra. A travs de ellos pudo dar cuenta de
una gran cantidad de fenmenos, en particular del comportamiento
humano, que caan dentro de lo que se denominaba conducta
voluntaria, y se crean determinados. Skinner considerar al Anlisis
Experimental de la Conducta como una parte de la biologa.
Como conductista radical, Skinner atac hasta el cansancio lo que
denomin la teora de la copia (Skinner, 1979) o creencia de que
guardamos en nuestra mente copias o representaciones de las cosas
del mundo, las cuales constituyen los contenidos de nuestra mente o
conciencia. (Plazas, 2006, p.378)Luego de la muerte de Skinner en
1990 el conductismo racional ha seguido desarrollndose y por lneas
cada vez de mayor relevancia para la comprensin de la conducta
humana, como por ejemplo, los estudios sobre discriminaciones
condicionadas y equivalencia de estmulos iniciados por Murray
Sidman, as como tambin los desarrollos en conducta verbal y los
estudios sobre conducta gobernada por reglas.
Hoy en da la psicologa enfrenta una seria crisis de identidad y
no es de extraar que se presente un resurgimiento del conductismo
radical o algn paradigma derivado de ste, como se est comenzando a
ver hoy en da en ciertas regiones con el surgimiento de lo que se
denomina paradigma contextualista.(Plazas, 2006, p.381)
