RESUMEN EL PRECIO DE LA GRACIA. DIETRICH BONHOEFFER Lo
importante para nosotros no es lo que quiere este o aquel hombre de
iglesia, sino saber lo que quiere Jess. Cuando la sagrada escritura
habla de seguimiento de Cristo predica con ello la liberacin del
hombre con respecto a todos los preceptos humanos, con respecto a
todo lo que oprime y agobia, a todo lo que preocupa y atormenta a
la conciencia. En el seguimiento, los hombres abandonan el duro
yugo de sus propias leyes para tomar el suave yugo de Jesucristo.
El precepto de Jess es duro para el que se resiste a l, y es suave
para el que se somete voluntariamente (1 Juan 5.3). Jess no exige
nada de nosotros sin darnos la fuerza para cumplirlo. LA GRACIA
CARALa gracia barata es el enemigo mortal de la iglesia. La gracia
barata es la gracia considerada como una mercanca que hay que
liquidar, es el perdn malbaratado, es la gracia como almacn
inagotable de la iglesia, es la gracia sin precio, que no cuesta
nada. La gracia barata es la gracia como doctrina, como principio,
como sistema, es el perdn de los pecados considerado como una
verdad universal. Quien la afirma posee ya el perdn de sus pecados.
La gracia barata es la negacin de la palabra viva de Dios, es la
negacin de la encarnacin del verbo de Dios. La gracia barata es la
justificacin del pecado y no del pecador. Aqu el cristiano no tiene
que seguir a Jesucristo; le basta con consolarse en esta gracia. La
gracia barata es la gracia que tenemos por nosotros mismos. La
gracia barata es la predicacin del perdn sin arrepentimiento. La
gracia barata es la gracia sin seguimiento de Cristo, la gracia sin
cruz, la gracia sin Jesucristo vivo y encarnado.La gracia cara es
el evangelio que siempre hemos de buscar, son los dones que hemos
de pedir, es la puerta a la que se llama. Es cara porque llama al
seguimiento, es gracia porque llama al seguimiento de Jesucristo;
es cara porque le cuesta al hombre la vida, es gracia porque le
regala la vida; es cara porque condena al pecado, es gracia porque
justifica al pecador. La gracia es cara porque le ha costado cara a
Dios, porque le ha costado la vida de su Hijo y porque lo que ha
costado caro a Dios no puede resultarnos barato a nosotros. La
gracia cara es la encarnacin de Dios. La gracia es cara porque
obliga al hombre a someterse al yugo del seguimiento de Jesucristo.
La gracia barata es una gracia sin seguimiento. La gracia cara
conlleva en s un seguimiento a Jess. Para Lutero el conocimiento de
la gracia supuso la ruptura ltima y radical con el pecado de su
vida, pero nunca su justificacin. Signific, cuando l capt la
gracia, la renuncia radical y ultima a una vida segn su propia
voluntad, con lo que se mostr verdaderamente como una llamada sera
al seguimiento. Esto fue para l, un resultado, pero un resultado
divino, no humano. Solo quien renuncia a todo lo que tiene,
siguiendo a Jesucristo, puede decir que el justificado por la fe
sola reconoce la llamada al seguimiento como gracia y la gracia
como esta llamada. LA LLAMADA AL SEGUIMIENTOLa respuesta del
discpulo no consiste en una confesin de fe en Jess, sino en un
actor de obediencia. La respuesta afirmativa a la llamada de Jess
al seguimiento se radica en la misma motivacin de Jess al
seguimiento. La respuesta es una obediencia por que quien llama es
Jesucristo.
