Resumen Final Intro

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resumen introduccion al derecho

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Resumen de intro ( libro)

Resumen profesor

Jaime Williams

Antecedentes generales

1) Planteamiento temtico:Derecho: Conjunto de normas que regula la conducta social del hombre comn. (Aunque no existe un concepto propiamente tal de este) Williams dice que es un trmino analgico, y que las realidades no son diversas, son distintas.Naturaleza:

1) sentido metafsico (filosfico): Esencia, vale decir, aquello insustituible de una cosa que, de variar o de ser suprimido, trae como consecuencia la variacin o suspensin de la cosa misma.

2) Sentido fsico (emprico): Denota de la materialidad de los seres corporales perceptible por los sentidos y cuya presencia es empricamente verificable, tiene origen y una estructura independiente de la obra del hombre.

1) Las leyes fsico naturales y las leyes cientficas

-Ley fsico natural: el comportamiento constante y uniforme de determinados fenmenos de la naturaleza fsica. Coincide necesariamente con el ser. Ej: ley de gravedad-Ley cientfico natural: Juicio cognoscitivo emitido por un estudioso de los fenmenos naturales. Se produce atreves de la causalidad (causa-efecto) Caracteres de la ley cientfica:

Su validez se basa en la verdad del respectivo enunciado.

Su frmula es comprobable empricamente mediante el mtodo inductivo.

La vinculacin entre el antecedente y el consecuente se produce en conformidad al principio de casualidad que a su vez presupone el determinismo o inexorabilidad de los fenmenos naturales. Su estructura lgica es: Si A es, B es. Pretende explicar el fenmeno.

Componen el saber cientfico natural del hombre. Las leyes fsicas en cambio son la naturaleza misma de un punto de vista dinmico.

Son a-valorativas o neutras axiolgicamente.

2) Las Norma conducta

Norma conducta: Es una ordenacin de la conducta humana de acuerdo a un criterio de valor, cuyo incumplimiento trae aparejada una sancin. Es de carcter obligatorio.

La norma de conducta no recae sobre el ser fsico si no sobre la conducta del hombre o acto humano.

Si compras debes pagar el precio, si saludas debes dar la mano, etc. (Si aes, debe ser P) Es contingente basada en la posibilidad que tiene el hombre de acatarla o no, esto es, en su libertad.

Principio de imputacin ( vinculacin entre el antecedente y el consecuente)

La valides de la norma reposa en el juicio de valor que le sirve de fundamento. El incumplimiento de la norma no afecta su valides si no su eficacia

Su vigencia en el caso de las normas socionomas ( costumbres, usos o normas de trato social)(se cumple segn su vigencia) Su incumplimiento legitima la posibilidad de aplicar una sancin.

Las reglas tcnicas

La regla tcnica: Seala la conducta que tiene que observarse en la utilizacin de una determinada cosa, esto es, para lograr mediante ella un determinado fin. (punto medio entre la ley natural y la norma de conducta) Caractersticas:

Todo conocimiento cientfico se aplica a travs de reglas tcnicas.

Seala procedimientos o medios idneos para alcanzar un determinado fin.

Su validez reposa directamente en la eficacia y no en un valor (norma) ni l la verdad ( ley cientfico-natural)

No constituye un juicio de valor, ni expresa la bondad moral ni axiolgica.

No establece deberes ni obligaciones de conducta, si no que informa sobre los medios ms idneos para lograr un determinado fin en el uso de las cosas.

Teoras de la norma conducta

1) Las normas

Norma de conducta: es aquella ordenacin del actuar humano de acuerdo a un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae aparejada una sancin. (la norma ordena un acto humano)Elementos de las normas:1. La materia o contenido: El acto humano: Es Aqul realizado por el hombre voluntariamente y a sabiendas, esto es, conociendo y queriendo un determinado fin. Hay algunas distinciones:-Actos meramente naturales: Funciones vegetativas y sensitivas del Hombre (respirar, or, dormir)-Acto del hombre: actos que no tienen privacidad racional, ej.: alcohlico, demente, etc.-Actos violentos: los que proceden de una fuerza externa que sobrepasa y anula su voluntad.

La, libertad por tanto es una nocin indispensable de la calidad humana, ya que la mera existencia de las normas de conducta supone libertad, ya que ellas prescriben una conducta que deber observarse (pudindose en los hechos o no hacerlo)Concepciones Negadoras de la libertad:

1) Deterministas:

a) Espiritualistas:

- Teolgicas: Al ser Dios omnipotente todo lo Conoce o determina de manera que Conducta del hombre estara prefijada.

b) Fatalistas: El actuar humano estara Prefijado con antelacin por una fuerza Ciega: el destino.

c) Sicologistas: La voluntad humana est Fijada por el motivo ms fuerte.

2) Materialistas: a) Fisiolgicas: La voluntad es un acto meramente reflejo.(spengler)b) Mecanicista: El hombre es solo materia y su actuar solo Sigue el orden predeterminado de las orbitas atmicas que por fenmenos no del todo claros pueden sufrir desviaciones y paralizaciones (hobbes)Formas de entender libertad:b. Libertad: espontaneidad Xc. Libertad: Carencia de dependencia o subordinacin ajena . X C. Libertad: Facultad de auto determinarse.

La libertad es una potencia del querer (voluntad) y que su ejercicio supone el conocer ( entendimiento) Elementos del acto humano Elemento cognoscitivo: Es la inteligencia.

Lo perturban de manera inmediata: el error, la ignorancia el olvido y la distraccin.

Lo perturban de manera indirecta: La cultura, las enfermedades, el nivel socioeconmico.

Elemento volitivo: Es la voluntad.Afectan inmediatamente: el miedo, la pasin, el hbito, la costumbre. La voluntad se basa en la razn, si la norma no es razonable, no te obliga a acatarlo, te obliga a derogarloSi faltase cualquiera de estos dos elementos, habra una carencia de libertad, y por ende, deja de haber acto humano. Distinciones del acto humano

Interno: En cuanto tales son cogidos por la moral. EJ: desear matar a alguien, estar decidido a mentir.

Externo: Interesan al derecho, a las normas de trato social, a las normas polticas y tambin a la norma moral. EJ: matar a alguien, mentir.

Segn la forma en que se expresa la voluntad: Actos expresos: Voluntad es explicita

Actos tcitos: Se colige del acto mismo.

Actos presuntos: La voluntad se presume a partir de algn dato del acto.

Desde el punto de vista del efecto:

Actos directos: de un efecto

Actos indirectos: doble efecto, aquellos que al obtenerse el efecto querido por su autor se produce necesariamente otro efecto no querido por el generalmente daino (ej: problema de legtima defensa )

B) La forma: Imperatividad.

Imperatividad: Significa que la norma establece un deber: la conducta y es exigible, es el deber desde su punto de origen, osea, del sujeto que lo establece.Se prefiere hoy en da utilizar el trmino: Obligatoriedad: Establecimiento de un deber. Vincular una determinada conducta a un fin previsto expresa o tcitamente en una norma. Es el deber en si mismo, con independencia de cul sea su origen. Implican dos elementos:

-Un titulo para dictar una norma de parte de quien le crea Ej.: el congreso-Facultad de libre arbitrio del destinatario de la norma... EJ: yo como destinatario de la norma veo si la cumplo o no. Dependiendo de todo esto, la norma de forma interna tiene un imperio que me obliga a cumplirla o no. C) La finalidad : Proteccin de ciertos valores

Al describir una determinada conducta, la norma deforma interna tiene un imperio, que me obliga a cumplirla o no. Ej: El comprador que debe pagar la cosa adquirida es estimada como digna de proteccin, En cambio, la del ladrn que pretende sustraer la cosa ajena sin la autorizacin de su dueo, es digna de prohibicin. Es la norma la que determina que conducta es digna de proteccinTendencias subjetivistas: Solo existe la valoracin, es decir, el hecho squico o sociolgico de uno o muchos sujetos que valoran.

Tendencias objetivistas: Existen entes o propiedades reales de las cosas que suscitan en nosotros juicios de valor.

D) La sancin: medida gravosa por su incumplimiento.

Es una pena o castigo por la infraccin de la norma. // La sancin implica aquel elemento en virtud del cual se pretende disuadir al destinatario de la norma de su incumplimiento, haciendo ms gravosa la situacin de quien la incumple que la de aquel que la acata. La sancin es diversa, de acuerdo a la naturaleza de la norma esta pretende restablecer el orden quebrantado.2) CLASES DE NORMA DE CONDUCTA

Normas religiosa:

Religin: Sistema de creencias y de prcticas en relacin con Dios.Las normas religiosas es aquella prescripcin de conducta humana cuya finalidad ultima es posibilitar, la santidad del hombre. Hay dos tipos:1) Religiones naturales: Aquellas en que el hombre elabora su sistema religioso ayudado tan solo por la razn natural. Ej: Politeismo2) Religiones reveladas: Dios mismo quien las hace a travs de un intermediario (profeta) , quien no proclama verdades por propia autoridad sino por la autoridad de Dios. (cristianismo,judasmo,islaismo)

El acto humano: sobrenatural Obligatoriedad: Emana de Dios

Su finalidad: La santidad del hombre

Sancin: De tipo espiritual: La condenacin eterna (es interna y sobrenatural) Origen: La razn de Dios que las impone al hombre. En cuanto a su origen son heternomas (Creadas por Dios, impuestas por el hombre) y en su cumplimiento son autnomas.

Caractersticas:

mbito de vigencia absoluto, tienen un carcter atemporal y universal.

Carcter unilateral: imponen deberes, pero no facultan para ex