Resumen Final Sociologia 2009

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La sociología representa determinado cuerpo de crecimiento y ciertas prácticas que utilizan este conocimiento y al mismo tiempo lo incrementan. Este cuerpo (historia, derecho, economía, etc) se ocupa del mundo hecho para el hombre, la actividad y la acción humana, por eso se dice que tienen mucho en común.

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Unidad 1: Sociologa para qu

Unidad 1: Sociologa para qu?Adorno, T: Introduccin a la sociologa: Existe un concepto de necesidad de formacin en la sociologa. Se trata de comprender que es lo que mantiene unida a la sociedad. El camino hacia la comprensin no transcurre a travs de pasos evidentes (simples a complejos). La sociologa carece de un tipo de continuidad que es propio del estudio de ciencias que transmiten el saber dominante, y es un conglomerado de disciplinas en principio desconectadas entre si y que han surgido de modo independiente. Surgi originalmente de la filosofa y su nombre lo introdujo Auguste Comte. Hay una dicotoma entre el principio de orden (esttica) y el principio de progreso (dinmica).

La sociologa debe ser un examen de la sociedad, de su esencialidad, pero que sea crtico. Transformacin de la constitucin global de la sociedad. Su campo de estudio representa una falsa infinitud (Hegel): no existe nada que no est mediado por el pensamiento y la inteligencia humana.

Bauman, Z: Pensando sociolgicamente:La sociologa representa determinado cuerpo de crecimiento y ciertas prcticas que utilizan este conocimiento y al mismo tiempo lo incrementan. Este cuerpo (historia, derecho, economa, etc) se ocupa del mundo hecho para el hombre, la actividad y la accin humana, por eso se dice que tienen mucho en comn. Entre las diversas ramas del estudio hay muy poca diferencia en lo que relacionan como objeto de estudio. No diferencia en el tipo de preguntas tpicas de cada rama, la sociologa tiene su propia perspectiva cognitiva, su propia serie de preguntas para indagar en las acciones humanas y todos sus principios de interpretacin. Lo que identifica a la sociologa es el hbito de considerar las acciones humanas como elemento de elaboraciones ms amplias.

Entre las diferentes formas de los que la manera de pensar sociolgica se diferencia, ocupa un lugar especial el sentido comn. Toda experiencia que proporciona la materia prima (el material del que est hecho el conocimiento sociolgico) para las conclusiones de la sociologa es la experiencia de la gente comn en la vida comn y cotidiana. El sentido comn requiere una gran cantidad de conocimiento. Ver sociolgicamente significa comprender ms a fondo a la gente que nos rodea. Puede ayudarnos a entender otras formas de vida diferentes de nosotros. Diferencias entre sociologa como conocimiento cientfico y sentido comn:

1) La sociologa no se puede descartar otras opiniones, los socilogos deben abstenerse de formulas ideas que slo se entienden en sus creencias. Hace un esfuerzo por subordinar a la regla del discurso responsable. Mientras que el sentido comn muchas veces formula ideas sustentadas en creencias.

2) La sociologa tiene una perspectiva amplia, extrae el material de muchos mundos individuales. Los socilogos adoptan una perspectiva amplia de lo que ofrece el sentido comn. Esto marca una diferencia cuantitativa (datos, hechos) y una diferencia en la calidad y usos del conocimiento. Mientras que el sentido comn tiene una visin limitada: se limita a nuestras vidas personales, est relacionado con los hechos y vivencias personales de la vida cotidiana. Conocimiento demuestra experiencia inmediata.

3) La sociologa se opone a la visin del mundo personalizado. Cuando pensamos sociolgicamente intentamos explicar la condicin humana a travs del anlisis de las mltiples redes de interdependencia. El sentido comn tiene una tendencia a percibir lo que acontece como consecuencia de la accin intencional de alguien.

4) La sociologa desfamiliariza lo familiar, rechaza la rutina. Aspira a superar las limitaciones del sentido comn. Trata de abrir posibilidades que tienden a cerrar. Trata de comprender ms a fondo la gente que nos rodea. El sentido comn dice que la monotona y la rutina tornan las cosas ms familiares y estas son autoexplicativas. No se presentan problemas, ni despiertan curiosidad.

Bourdieu, P: Una ciencia que incomoda:

La sociologa es una disciplina muy dispersa (en el sentido estadstico). Est en una posicin crtica. La particularidad del socilogo es tener como objeto los campos de lucha. Una de las principales causa de error proviene del desconocimiento de la posicin que se ocupa en el espacio social y en el campo cientfico. La sociologa estudia las formas en que se desarrollan las constantes y que est facultada para tratar todo. Toma lo biolgico y lo psicolgico como algo dado, y trata de establecer como lo utiliza, lo transforma y lo transfigura el mundo social.

Bourdieu se opone al enfoque objetivista que sustituye la realidad con el modelo, y dice que quizs la nica funcin de la sociologa es la de mostrar los lmites del conocimiento del mundo social y dificultar as todas las formas de profetismo.

Diaz, E y Heller, M: El conocimiento cientfico:El conocimiento cientfico es sistemtico, es un conocimiento fundamentado y se estructura en rutinas verificables, obtenidos metodolgicamente y comunicados en lenguaje construido con reglas previas y explicacin, evitando la ambigedad y sin sentidos. Es un saber crtico (fundamentado), explica y predice hechos por medio de leyes, es sistemtico, verificable, metdico, objetivo, comunicable (lenguaje cientfico) y provisorio.

Clasificacin de las ciencias: formales y fcticas: La matemtica y la lgica son formales, su objeto de estudio no existe en la realidad espacio temporal. Son lenguajes formales puesto que utilizan signos vacos de contenidos (de significacin), y pueden ser interpretados. La verdad de estas ciencias es necesaria y formal.

Las fcticas informan acerca de una realidad extra lingstica, su objeto de estudio es la realidad emprica, los hechos y su mtodo fundamental es la verificacin. La verdad de estas ciencias es fctica (depende de los hechos) y provisoria (nuevas investigaciones pueden presentar elementos para su refutacin). Ej: fsica y qumica.

Las ciencias sociales no son exactas, pero son rigurosas y su metodologa es fundamental, todas comparten un mismo objeto de estudio. Delimitan su campo de estudio en torno al hombre. Pueden abordar sus problemas por medio de la comprensin de su objeto de estudio.

Las ciencias naturales tienen unanimidad en cuanto a los hechos que se establecen como objeto de estudio, explicaciones razonablemente satisfactorias de los mismos y procedimientos vlidos para una investigacin.

Wright Mills, CH: La imaginacin sociolgica:

Imaginacin Sociolgica: esta permite a su poseedor comprender el escenario histrico ms amplio en cuanto a su significado para la vida interior y exterior.

El 1er fruto de la imaginacin es la idea de que el individuo slo puede comprender su propia existencia y evaluar su propio destino localizndose a si mismo en su poca, puede conocer sus posibilidades si se conoce la de todos los individuos que se hallan en sus circunstancias.

Opera entre las inquietudes personales del medio y los problemas pblicos de la estructura social, esta distincin es un instrumento esencial de la imaginacin sociolgica, y una caracterstica de toda obra clsica en ciencia social. Se presentan inquietudes en el carcter de un individuo y en el mbito de sus relaciones inmediatas con otros. Una inquietud es un asunto privado. Los problemas se solucionan con materia que trasciende del ambiente local del individuo y del mbito de su vida interior. Un problema es un asunto pblico.

El trabajo sociolgico ha tendido a moverse en 3 direcciones:

A) tendencia hacia una teora de la historia (Marx, Weber, Comte): la sociologa es una empresa enciclopdica relativa a la totalidad de la vida social del hombre. Es histrica (porque trata de materiales del pasado y los emplea) y sistemtica (porque lo hace para distinguir las etapas de la historia y la vida social).

B) Tendencia hacia una teora sistemtica de la naturaleza del hombre y la sociedad: la sociologa trata de conceptos para clasificar todas las relaciones sociales y permitir sus caractersticas, supuestamente invariables.

C) Tendencia hacia el estudio emprico de los hechos y los problemas sociales contemporneos: la sociologa se ha convertido en una especie de trabajador suelto entre las ciencias sociales.

Unidad 2: Capitalismo, modernidad y teora social.Hobswam, E: Las revoluciones burguesas. Captulo2: la revolucin industrial. Y Captulo 13: ideologa secular.Comienza la tradicin urbana, es decir, el paso de la poblacin rural a la ciudad. El mayor ingreso de dinero estaba dado por la agricultura, apareci el problema de quien era el dueo y quien trabajaba las tierras. A medida que el comercio aumentaba, los campesinos comenzaron un proceso de independizacin, para convertirse en nuevos comerciantes agrcolas. Un campesino era mitad comerciante y mitad granjero (por el alquiler de tierras).El siglo XVIII se caracteriz por ser una era de expansin demogrfica, el aumento de la urbanizacin, el comercio, la manufactura y el desarrollo agrario. El sistema martimo era utilizado como va comercial y tambin de expansin de tierras.La expansin industrial estaba dada por el sistema domstico, los mercaderes compraban a los artesanos y luego lo vendan en el mercado. De esta forma comienza a surgir el capitalismo. El progreso cientfico fue de gran importancia y se obtuvo el desarrollo de mquinas, que difunda el comercio y la industria. La ilustracin era la ideologa revolucionaria de la poca. Las monarquas absolutas que gobernaban todo el continente europeo se basaban en esta ideologa. Su objetivo se centraba en la modernizacin econmica, social, intelectual y administrativa. Surge el concepto de feudalismo ya que manejaban las tierras. Lo que produjo que se terminara con esta monarqua fue la revolucin francesa. Comienza el proceso de secularizacin.

Aristocracia: haba indiferencia por parte de los seores feudales en la religin; no pasaba lo mismo con las