Revista 391 Salesianos Ciudad de los Muchachos

Nº 391AÑO LXIV

Navidad 2014

REVISTA 391 diciembre_Maquetación 1 03/12/14 16:28 Página 101


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SALUDO

del director del Centro

Un saludo cordial para todos los lectores de esta nueva edición dela revista “Ciudad de los Muchachos”.

Nos encontramos en el último mes de este año 2014 en el quehemos celebrado los 25 años de la llegada de los salesianos a estapresencia de este popular barrio de Vallecas. En el número especialanterior de la revista dábamos cumplida cuenta de los actos realizadospara celebrar esta efeméride. En el número actual hacemos tambiénreferencia a ello con los testimonios e imágenes de personas queparticiparon en la “peregrinación a los lugares salesianos” del pasadomes de Julio. Damos gracias a Dios por todo lo realizado y le pedimosque nos siga ayudando en nuestra labor educativa y evangelizadora.

Y vamos a iniciar, dentro de unos días, el nuevo año 2015 queviene marcado por dos eventos importantes: la celebración delbicentenario del Nacimiento de Don Bosco (1815) y el quinto centenariodel nacimiento de Santa Teresa (1515). De ambos aniversarios tieneninformación en las páginas de esta revista.

Nos acercamos a la celebración de las entrañables fiestas deNavidad: fechas que nos hablan de amor, familia, solidaridad, y tantosotros buenos sentimientos que vivimos las “personas de buena voluntad”para construir un mundo más humano y justo. La razón de todos estossentimientos es que Dios se hace presente entre nosotros en la personade su Hijo Jesús, que nace para salvar a la humanidad.

Que sepamos vivir esta Navidad con la “alegría del evangelio” quenos propone el Papa Francisco, tratando de ser mejores y hacer el biena los demás, considerando que si “Navidad es Amor” procuremos quesean Navidad todos los días de nuestra vida.

¡ FELIZ NAVIDAD – 2014 PARA TODOS YVENTUROSO AÑO NUEVO - 2015 !

Basilio DíazDirector Titular

Redacción y administración:SALESIANOS

Santa Marta, 15Tel.: 91 434 20 30

28038 Madrid

Director: Basilio Díaz

Dep. Legal: M-11.396-1958

COLABORAN EN ESTE NÚMERO:José Luis LlorenteOscar CamachoAngelines CalvoMatilde y PacoAntonio F. RubioMartín García ValleLuis Mario GalánNéstor BaezaJulia LinaresAlba NietoDarwin Espinosa

REALIZACIÓN:Comunidad Educativa

Ciudad de los Muchachos

Navidad 2014Año LXIV – nº 391


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CRÓNICA DE UNA PEREGRINACIÓN A

LOS LUGARES SALESIANOS

JULIO 2014

Día 14, lunes: Llegada

A las 6,00 horas de la madrugada partimos hacia elaeropuerto Adolfo Suárez – Madrid – Barajas para salira las 7,45 horas rumbo a Milán – Malpensa. El vueloduró dos horas y arrivamos a las 9,45 horas. Allí nos es-peraba Luis Rosón, que fue nuestro guía durante estosdías.

Visitamos el DUOMO de Milán y el castillo Sforza.Tras la comida salimos en autocar rumbo a Turín, dondellegamos sobre las 18,30 horas a nuestra residencia deValdocco. Nos asignaron las habitaciones, muy buenas,por cierto, y, tras instalarnos, bajamos a cenar a las19,30. A las 20,30 tuvimos un rato de oración y BuenasNoches, y luego pudimos dar un primer paseo por Turín,hasta las 11,45 que cerraban la “accoglienza”.

Día 15, martes: Juanito Bosco, niño:

Comenzamos el día con la oración y el desayuno. Ense-guida partimos hacia I Becchi (Colle Don Bosco) para estu-diar a Juanito Bosco, niño: Visitamos la casa donde nació

(con foto general incluida), la casa de sus hermanos (hoymuseo e iglesia), el pilone del sogno, la basílica de San JuanBosco (impresionante) y demás.

Tras la comida en el Ristoro Mamma Margarita parti-mos hacia Capriglio, pueblo de Mamá Margarita, dondecelebramos la Eucaristía y volvimos a Valdocco. Buenasnoches y paseo cerraron esta jornada.

Día 16, miércoles: Juan Bosco, joven:

Tras la oración y el desayuno nos vamos rumbo aCastelnuovo. Antes visitamos San Giovanni de Riva,Mondonio y Morialdo, lugares que recuerdan al gran jo-ven y santo Domingo Savio. Subimos la cuesta de Cas-telnuovo hasta llegar a la Iglesia donde tenemos la Eu-caristía.

Tras la comida, de nuevo, en el Ristoro Mamma Mar-garita partimos rumbo a Chieri, ciudad llena de recuer-dos de la juventud y etapa estudiantil del joven Bosco:Seminario, Café Pianta, Virgen de las Gracias,… Regre-samos y cenamos en un restaurante cercano a Castel-nuovo. Llegamos a casa sobre las 23 horas.


Día 17, jueves: Don Bosco, sacerdote:

Pasamos el día en Turín. Por la mañana nosacercamos hasta el Cottolengo, y las posesiones dela Marquesa Barolo y palpamos la vitalidad conque desarrollan su actividad.

Por la tarde visitamos otros lugares de Turín, enrelación con Don Bosco: la Basílica de la Conso-lata, la iglesia de San Francisco de Asís, el oratoriode San Felipe Neri,… Tras regresar de estas visitascelebramos con devoción la Eucaristía en la capillaPinardi recordando los 25 años de nuestra obra.

Por la noche, tras las Buenas Noches, visitamos ynos explicaron la fantástica Basílica de María Auxi-liadora, totalmente iluminada, construida por DonBosco. Tras esta grata visita nos entregamos a unsueño reparador tras un día intenso.

Día 18, viernes: Don Bosco, santo:

Todo el día en Valdocco: Visitamos, en primer lugar laTipografia Salesiana, el “oratorio por excelencia” de losSDB, origen de las obras salesianas. Luego las habitacio-nes de Don Bosco y las diversas placas conmemorativasde eventos importantes. ¡Una gozada espiritual!

A las 15,00 tuvimos una solemne Eucaristía en la Ba-sílica de María Auxiliadora en un clima de acción de gra-cias a Dios, a la Virgen y a Don Bosco, junto a su tumba.

Posteriormente tarde libre y cena libre.

Día 19, sábado: Despedida:

A primera hora visitamos el Museo Egipcio de Turín.¡Magnífico!

Comemos a las 12,00 horas y poco después subimosal autocar rumbo a Milán – Malpensa. Tras los trámitesaduaneros tomamos un avión de Air Europa a las 18,00horas, para llegar a Madrid a las 20,15 horas, alegres ycontentos.

DAMOS GRACIAS POR ESTA EXPERIENCIA VIVIDA POR TODOS.

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¡Viaje a Turín!

¡Conocer los lugares de San JuanBosco en una peregrinación!

¡Qué viaje más interesante, meapunto!

Esa fue mi expresión cuando nos co-municaron el viaje como clausura de lacelebración de los 25 años que los sale-sianos llevan en nuestro colegio de “Ciu-dad de los Muchachos”.

Estar por los sitios dónde Juan Bosconació, creció, correteó y vivió. Cono-ciendo los lugares en los que trabajó, las fatigas quepasó y toda la labor y obra que hizo por los jóvenes, yque allí está. Merece la pena esa peregrinación por loslugares salesianos, comprobar la devoción y venera-ción que tienen al gran Santo Don Bosco en todosaquellos pueblos.

Conocer donde han estado las personas que tantole ayudaron D. Calasso, María Mazzarello, Santo Do-mingo Savio, la Marquesa Barolo, y como no su ma-dre mamá Margarita hasta se puede palpar y vivir lapersonalidad de esa gran madre trabajadora, abne-gada, luchadora, con una profunda fe, con ganas deayudar y, como no a su hijo hasta casi sin fuerzas;todo un ejemplo de persona; otras tantas, tantos lu-gares, tantos relatos, tantas historias aunque ya cono-cidas pero el vivirlas allí mismo donde D. Bosco tellegan y llenan más, te quedas con ganas de volver avivirlo.

Esta vivencia compartida con superiores, compa-ñeros, amigos …. En un ambiente fraterno de familiaresulto sumamente agradable, por lo tanto, tengo quedecir : MUCHAS GRACIAS.

Angelines Calvo, de ADMA

El destino nos ha permitido realizar un viaje enmagnifica peregrinación a los lugares salesianos de Tu-rín, integrando un grupo de personas estupendas, ale-gres y cordiales y organizado por el colegio en conme-moración de los 25 años salesianos “Ciudad de losMuchachos”.

Un viaje es siempre algo apasionante que nos per-mite acercarnos a otras gentes y a su cultura, amplíanuestra visión del mundo y nos permite vivir como algonuevo y extraordinario la vida cotidiana de otras per-sonas.

Aunque es de sobra conocida la vida de San JuanBosco y la crónica de su inmensa obra, estando pre-sente en los lugares en los que la realizó sientes de ma-nera intensa y palpable la vida cotidiana, dura y abne-gada del Santo, sientes la excepcional personalidad demamá Margarita; la figura de Santa Maria Mazzarello,de Santo Domingo Savio y demás participantes en laobra, y esta experiencia fascinante hace imposible ol-vidar el viaje.

Ya en casa, uno no puede desprenderse del re-cuerdo, la mente lo recrea una y otra vez acompañadode una profunda admiración y enorme gratitud.

Matilde y Paco, de ADMA

ECOS DE UNAS

JORNADAS

ESPECIALES


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¿Cómo se produce la transición de los Asuncionistas a losSalesianos? ¿En qué momento llega?

—¿Qué ofrece Ciudad de los Muchachos a la juventud?

—¿Cómo conviven los Salesianos en este barrio dePuente de Vallecas después de 25 años? ¿Se ha encajadobien con el estilo del barrio?

—25 años… ¿cuál es el resumen de esta experiencia y,sobre todo, personalmente, qué te llevas en este tiempo?

D.Bosco/e

Entrevista al salesiano Basilio Díaz,

Director del Colegio de Ciudad de los Muchachos

en el barrio madrileño de Puente de Vallecas,

con motivo de los 25 años de presencia salesiana.

Nuestro aniversario


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Agosto 2014Día 16: Turín: Apertura del Bicentenario en

el Colle Don Bosco.

Noviembre 2014Días 19-23: Roma: Congreso Histórico

Internacional.Día 22: Madrid: Jornada de Formación

Conjunta: ‘Don Bosco Santo’.Días 28-30: Cambados: Campobosco.

Diciembre 2014Día 1: Inspectoría: Concurso fotográfico

‘Boscogram’ (diciembre-enero).Días 6- 8: Burgos: Campobosco.

Enero 2015Día 14: Inspectoría: Acto colegial “Suelta

de globos”.Día 24: Inspectoría: Día del Carisma. En

cada casa.Día 24: Sevilla: Estreno del Musical

“Gracias Don Bosco”.Día 25: Madrid: XLVII Cross Don Bosco.

Carrera del Bicentenario.Día 28: Madrid: Don Bosco 2015. Acto

festivo Bicentenario.Día 31: Madrid: Solemne Eucaristía en la

Catedral de La Almudena.

BICENTENARIO DELNACIMIENTO DE

DON BOSCO

El pasado 16 de agosto se abrió, enTurín, el bicentenario del nacimiento de SanJuan Bosco, fundador de la Familia Sale-siana, que concluirá en agosto de 2015,cuando se cumplan los 200 años del naci-miento del santo de los jóvenes.

El Rector Mayor de los salesianos, el sa-cerdote español Ángel Fernández Artime,explicó que “el Bicentenario del nacimientode Don Bosco nos lanza a todos en un ca-mino de fidelidad a la misma llamada queél sintió, escuchó y que tradujo en su vida:ayudar a los niños y jóvenes”

Un año de fiesta por aquel regalo que esDon Bosco para la Iglesia y para su Familia”.

En el mundo hay 30 grupos, entre con-gregaciones religiosas masculinas y femeni-nas, institutos seculares, asociaciones delaicos, que nacen del carisma de Don Boscoy se dedican a la educación y evangeliza-ción de los jóvenes. En 132 países, los cen-tros salesianos son una referencia en laatención a la juventud, especialmente a losmás necesitados.

La celebración del bicentenario del na-cimiento de Don Bosco no es, en palabrasdel Rector Mayor, “una acumulación y su-cesión de festejos, sino más bien una opor-tunidad para hacer más vivo el estilo deeducar; la oferta cristiana de la vida; el valordel bien y la acogida a todos; sentir y haceractual a Don Bosco dedicando tiempo y tra-bajo para los jóvenes”.

A lo largo de este año se sucederán di-versos actos a nivel internacional y en cadauno de los países donde hay presencia sale-siana. El centro de las iniciativas estará enCastelnuovo Don Bosco, lugar del naci-miento del santo, y Turín, donde comenzó atrabajar con los jóvenes más necesitados ynació la obra salesiana.

En Turín, con motivo del bicentenario,se realizará una presentación extraordinariade la Sábana Santa del 19 de abril al 24 dejunio. El día 21 de Junio está prevista la visitadel papa Francisco quien ya manifestó sudeseo de “ir como peregrino a Turín parahonrar la memoria de Don Bosco en el añojubilar dedicado a él y para venerar la reli-quia de la Pasión del Señor que la Iglesia deTurín conserva”.


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Febrero 2015Día 1: Tibidabo:Misa del Bicentenario

en TVE.Día 1: Valladolid: XVIII Carrera

Popular Don Bosco. Carrera delBicentenario.

Día 1: Salamanca: XXII CarreraPopular Don Bosco. Carrera delBicentenario.

Día 2: Inspectoría: Concurso de VídeoDon Bosco (febrero-mayo).

Día 14: Inspectoría: Jornada FormaciónConjunta. Tres sedes.

Marzo 2015Días 4-5: Madrid: Congreso Nacional de

Escuelas Salesianas.Días 8-14: Valdocco: Ejercicios

Espirituales para profesores.Días 19-21: Roma: Congreso Pedagógico

Internacional. UPS.

Abril 2015Días 18-19: Inspectoría: Asamblea

Inspectorial de CentrosJuveniles.

Día 25: Inspectoría: Fiesta Inspectorial.

Mayo 2015Día 12: Madrid:Parque de Atracciones.

Celebración del Bicentenariodesde 1º de ESO a GS.

Días 21-25: Turín: Encuentro de losObispos Salesianos.

Junio 2015Día 21: Turín: Visita del Papa.

Agosto 2015Días 6-9: Turín: Congreso Internacional

de María Auxiliadora.Días 10-17: Turín: Encuentro Internacional

del MJS.Días 16: Turín: Acto Oficial de Clausura

del Bicentenario.

Diciembre 2015Día 8: Madrid: Misa de Acción de

Gracias por Don Bosco.

Por determinar:- Acto Cultural en la Embajada Italiana.- Acto Cultural en la Inspectoría.

PROGRAMA

DE ACTOS

DEL

BICENTENARIO


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Belén es una ciudad de Cisjordania, situada a unos 9km al sur de Jerusalén y enclavada en los montes de Judea.Desde diciembre de 1995, se encuentra administrada porla Autoridad Palestina. Su población es de 27.000 habi-tantes, siendo la mitad musulmanes y la otra mitad cris-tianos, en su mayoría ortodoxos.

La ciudad tiene gran significado religioso para los cris-tianos y musulmanes al ser, de acuerdo con la Biblia, ellugar de nacimiento de Jesús de Nazaret según los evan-gelios de Lucas y Mateo. Es también un importante lugarde peregrinación para los judíos, que veneran la tumbade Raquel situada a la entrada de la ciudad y para los quela ciudad es lugar de nacimiento y de coronación del reyDavid.

El gobierno de Israel ha rodeado la ciudad de murallasy pasos de control para evitar ataques terroristas, impi-diendo el libre tránsito de los habitantes y limitando losintercambios comerciales. Esto ha provocado una gran dis-minución del turismo, una de las principales fuentes deingresos de la ciudad.

Historia

Antigüedad

Belén era una ciudad cananea 3000 años a. C.,época en la que los cananeos asentados en la regiónlevantaron pueblos rodeados de murallas para prote-gerse. Adoptaron el dios caldeo de la fertilidad Lahmo,al que levantaron un templo en la actual colina de laNatividad, que dominaba el valle fértil que se extiendeal pie de la ciudad. La ciudad es mencionada en tornoal año 1350 a. C. en las Cartas de Tell al-Amarna, es-critas por el gobernador egipcio de Palestina al faraónAmenhotep III, describiéndola como un importante lu-gar de descanso para los viajeros que iban de Siria yPalestina a Egipto. En 1200 a. C. los filisteos goberna-ban el país, al que llamaron Palestina.

La ciudad de Belén


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Tradición bíblica

A finales del II milenio a. C. la población pertenecía ala tribu de Judá. La tradición judaica considera la ciudadla cuna del rey David, que daría una gran fuerza políticaal naciente reino de Israel y bajo el cual el reino adquiriríaun gran esplendor. Ello llevaría a que nueve siglos después(David es del siglo X antes de Cristo) la ciudad fuera aso-ciada a otro gran personaje argumentado como su descen-diente: Jesús de Nazaret (según el Evangelio de Lucas 2, 4-15; y Evangelio de Mateo 2, 1), lugar donde los profetashabían anunciado que nacería el Mesías (Miqueas 5, 1 ysiguientes), pero también donde vio la luz el rey David(Primer Libro de Samuel 16,1.11-13). Precisamente el na-cimiento de Jesús en este lugar se debió a que José de Na-zaret, esposo de María, era descendiente de David, ycomo el país se hallaba bajo dominación romana, sus ha-bitantes debían acudir a su localidad de origen para em-padronarse, de cara a que la potencia ocupante elaboraseel censo fiscal.

Edad Media

Al final del siglo IV, con la partición del imperio ro-mano Belén pasó a depender de Bizancio y se convirtióen un importante centro religioso: se levantaron iglesias,monasterios y conventos. El emperador Constantino I elGrande mandó construir, en el lugar donde se había pro-ducido el nacimiento de Jesús, la basílica de la Natividad,que constituye el mayor atractivo religioso y turístico dela ciudad. En 529, la revuelta de los samaritanos contrael imperio bizantino asoló la ciudad y sus alrededores: lamuralla de la ciudad y la basílica fueron destruidos, perouna vez la revuelta aplacada, la iglesia fue restaurada porel emperador bizantino Justiniano I y la muralla restau-rada.

En 614 Palestina fue invadida por los persas, yen 637 el califa Umar ibn al-Jattab visitó Belén y estable-ció relaciones amistosas con las autoridades eclesiásticascristianas. La política de tolerancia practicada por los ome-yas se mantuvo hasta 1009, cuando el califa fatimí al-Ha-kim lanzó campañas de persecución contra los cristianos;respetó sin embargo a la rica comunidad cristiana de Be-lén para seguir recibiendo sus tributos.

En 1099 fue conquistada por los cruzados que fortifi-caron la ciudad e instalaron una comunidad agustiniana.Suplantaron a las antiguas autoridades cristianas de la ciudad e impusieron el uso del latín. El día de Navidad de 1100, Balduino I, primer rey del Reino Latinode Jerusalén, fue coronado en Belén, y ese año fue esta-blecido un obispado católico en la ciudad.

En 1187, el ayubí Saladino venció a los cruzados yconquistó Belén. En un primer tiempo expulsaron a losagustinianos y las relaciones con Occidente fueron corta-das, privando a la población de buena parte de sus recur-sos. Pero en 1244 dos tratados firmados con monarcas eu-

ropeos permitieron a los agustinianos regresar y reabrir elpaso de los peregrinos a la ciudad. Al poco tiempo,en 1250, la conquista del país por los mamelucos acabócon la tradición de tolerancia y convivencia que caracte-rizó la historia de Belén. En 1263 las torres y las murallasfueron derrumbadas y las autoridades cristianas expulsa-das. El siglo siguiente vio un restablecimiento paulatinode las influencias occidentales; se instaló una comunidadde franciscanos y los agustinianos regresaron.

Edad Moderna

En 1517 los turcos conquistaron Palestina, y en Belénempezó un periodo de conflictos entre los franciscanos ylos ortodoxos griegos por la posesión de los santuarios,que habría de durar siglos. Los lugares santos del cristia-nismo pasaban de una comunidad a otra según el favordel que gozaban sus naciones de origen ante el califa oto-mano, por lo que estas disputas religiosas alcanzaron rá-pidamente dimensiones de política internacional. A fina-les del siglo XVIII el pueblo de Belén se habíafamiliarizado con las costumbres y gustos europeos gra-cias al contacto permanente con los peregrinos cristianos,y su situación económica se había visto mejorada.

Edad Contemporánea

Egipto gobernó la región a partir de 1831 durante unadécada ensombrecida por una violencia creciente.En 1841, el imperio otomano recuperó el gobierno de Pa-lestina. Los habitantes tuvieron que cumplir con un servi-cio militar obligatorio, se impusieron fuertes impuestos yel desempleo aumentó. Ante la degradación de su situa-ción muchos habitantes de Belén emigraron al extranjero,en particular a Iberoamérica, en busca de mejores pers-pectivas.

Con la Primera Guerra Mundial se terminó el go-bierno otomano en 1917, y Palestina pasó bajo mandatobritánico en1922. Belén contaba entonces con 8.000habitantes.

En 1947, en el Plan de Partición de Palestina propuestopor la ONU, fue designada junto a Jerusalén como terri-torio internacional administrado por Naciones Unidas. Sinembargo, tras la primera guerra árabe-israelí que estallóinmediatamente después, Belén fue ocupada por Transjor-dania, junto al resto de Cisjordania, para conformar en1950 el Reino Hachemita de Jordania.

En 1967, durante la Guerra de los Seis Días, fue ocu-pada por los israelíes al igual que el resto de Cisjordania,hasta el 22 de diciembre de 1995. En esa fecha, a raíz delos Acuerdos de Oslo, fue transferida como parte del te-rritorio autónomo administrado por la Autoridad NacionalPalestina.

Darwin H. Espinosa / Wikipedia


Navidad 201410

Nace en Ávila el 28 de Marzo de 1515, en la casa señorial deDon Alonso Sánchez de Cepeda y Doña Beatriz Dávila de Ahu-mada. Eran 10 los hermanos de Teresa y 2 los hermanastros, puessu padre tuvo dos hijos en un matrimonio anterior. Es bautizada el4 de Abril del mismo año.

Desde muy pequeña manifestó interés por las vidas de lossantos y las gestas de caballería. A los 6 años llegó a iniciar unafuga con su hermano Rodrigo para convertirse en mártir en tierrade moros.

Reina entonces en España un espíritu de aventura y conquista:parten guerreros a Flandes, conquistadores a América, y la litera-tura vive de este espíritu. En manos de Teresa caen algunos de estoslibros y entonces ella sueña con ser una de las damas que se aci-calan y perfuman para sus galanes ilustres.

Su madre muere en 1528 contando ella 13 años, y pide en-tonces a la Virgen que la adopte hija suya. Sin embargo siguesiendo “… enemiguísima de ser monja,” y al ver su padre con ma-los ojos su relación con un primo, decide internarla en 1531 en elcolegio de Gracia, regido por agustinas, donde ella echará de me-nos a su primo pero se encontrará muy a gusto.

A medida que se hace mayor, la vocación religiosa se le vaplanteando como una alternativa, aunque en lucha con el atractivodel mundo.

Su hermano Rodrigo parte a América, su hermana María almatrimonio y una amiga suya ingresa en La Encarnación. Con ellamantendrá largas conversaciones que la llevan al convencimientode su vocación, ingresando, con la oposición de su padre, en1535.

Dos años después, en 1537, sufre una dura enfermedad, queprovoca que su padre la saque de la Encarnación para darle cui-dados médicos, pero no mejora y llega a estar 4 días inconsciente,todo el mundo la da por muerta. Finalmente se recupera y puedevolver a La Encarnación dos años después en 1539, aunque tullidapor las secuelas, tardará en valerse por sí misma alrededor de 3años. Muere su padre en 1544.

La vida conventual era entonces muy relajada con cerca de200 monjas en el monasterio y gran libertad para salir y recibirvisitantes. Teresa tenía un vago descontento con este régimentan abierto, pero estaba muy cómoda en su amplia celda conbonitas vistas, y con la vida social que le permitían las salidas ylas visitas en el locutorio.

En la cuaresma del año 1554, contando ella 39 años y 19como religiosa llora ante un Cristo llagado pidiéndole fuerzas parano ofenderle. Desde este momento su oración mental se llena devisiones y estados sobrenaturales, aunque alternados siempre conperiodos de sequedad.

Aunque recibe muchas visiones y experiencias místicas ele-vadas, es una visión muy viva y terrible del infierno la que leproduce el anhelo de querer vivir su entrega religiosa con todosu rigor y perfección, llevándola a la reforma del Carmelo y laprimera fundación.

Esta primera fundación será una aventura burocrática y hu-mana con muchos altibajos: su confesor aprueba un día y re-prueba otro, el Provincial apoya con entusiasmo, para luego re-tirarse, y el Obispo que nunca había dudado de Santa Teresa,llegado el momento titubea.

Por obediencia parte entonces a Toledo varios meses, paraconsolar a la viuda Luisa de la Cerda. Esta distancia favorecerá

los progresos del monasterio de San José de Ávila. Fundado el24 de Agosto de 1562, encuentra una terrible hostilidad, prove-niente de la Iglesia que ve ninguneada su autoridad, se alzan al-gunas voces pidiendo el derribo del nuevo convento, toda la ciu-dad está alborotada, y Teresa debe abandonarlo dejando a lascuatro novicias solas, para volver a su celda de La Encarnación.

Por mucho tiempo parece que la fundación de la nueva or-den tendría sólo este monasterio, hasta que Teresa vuelve a lloraral saber que las necesidades de misiones en América son impor-tantes. Escucha entonces en oración: “… Espera un poco hija, yverás grandes cosas.”, y poco después le llegan instrucciones yautorización para fundar más conventos.

Comienza aquí una intensa actividad de Santa Teresa quesólo termina con su muerte, en la que compaginará el gobiernode su orden, con las fundaciones de nuevos conventos y la re-dacción de sus libros, sin perder nunca el buen ánimo ni la es-peranza, en la confianza de que no era su voluntad lo que estabacumpliendo y que le llegarían los apoyos que necesitara, comoasí fue en todo momento.

Fundó en total 17 conventos: Ávila (1562), Medina delCampo (1567), Malagón (1568), Valladolid (1568), Toledo(1569), Pastrana (1569), Salamanca (1570), Alba de Tormes(1571), Segovia (1574), Beas de Segura (1575), Sevilla (1575),Caravaca de la Cruz (1576), Villanueva de la Jara (1580), Palen-cia (1580), Soria (1581), Granadfa (1582) y Burgos (1582), en elaño de su muerte.

A estos conventos hay que sumar el primero del Carmelomasculino que funda con San Juan de la Cruz en Duruelo(1567). Santa Teresa conoció a San Juan de la Cruz en Medinadel Campo contando ella 52 años y él 24, y le convenció paraunirse a la reforma.

Regresando de la fundación de Burgos, es requerida en Albade Tormes por la Duquesa de Alba. Está enferma y agotada.Muere en brazos de Ana de San Bartolomé la noche del 14 deOctubre al 15 de Octubre de 1582.

Muere sin haber publicado ninguna de sus obras, sin haberlogrado fundar en Madrid (a pesar de su ilusión), sin haber se-parado la orden de descalzos de la de calzados y con dudas so-bre si sus monasterios se podrían mantener con el espíritu queella infundió. Teresa escribió muy poco por iniciativa suya, mu-chas cartas, alguna poesía y anotaciones. Pero sus obras maes-tras son fruto de la obediencia a sus superiores, que veían el in-terés de que escribiera sus experiencias y enseñanzas.

Su vida es fiel reflejo de lo que avisaba a sus monjas: quelas gracias recibidas en la oración son para darnos fuerza en ser-vir a los demás. Aunque Teresa es conocida por lo elevado delas gracias místicas y visiones que recibe, su oración no la apartadel mundo, sino que hace que se entregue con especial fuerzay respaldo a las obras que le son encomendadas sufriendo enviajes, discusiones y continuas trabas, burlas y desplantes de suscontemporáneos.

Fue beatificada por Pablo V en 1614, canonizada por Gre-gorio XV en 1622, y nombrada doctora de la Iglesia Universalpor Pablo VI en 1970.

En el año próximo, recordaremos el V centenario de su na-cimiento.

Nestor Baeza Pascual

SANTA TERESA, Biografía


Navidad 2014 11

SANTA TERESA,

V Centenario

Existió una vez una mujer que vivía en untiempo en el que, aún más que ahora, los varonescontrolaban la historia, empujados por una insacia-ble sed de poder que les llevaba a enfrentarse en in-numerables guerras, a explotar pueblos inocentes.Vivió tras los muros de un convento de clausura, y,allí, le llegaron tristes noticias que hablaban de en-frentamientos incluso entre los que profesaban sumisma religión, de personas que morían sin conoceral Dios que ella amaba.

Tocó, así, todo el dolor del mundo, todo el dolorde un tiempo, lo contempló mientras le parecía queno podía hacer nada, porque era mujer y sólo porserlo ya era sospechosa, porque apenas le dejabanpronunciar una palabra, porque quienes habrían deescucharla no la tenían en consideración, pensán-dola incapaz.

Esa mujer se llamó Teresa de Jesús y el 28 demarzo de 2015 se cumplirán 500 años de su naci-miento. Como nosotros ahora, también ella supoque la historia la manejaban unos pocos, pero nuncacreyó que no podría cambiar nada. Esa es, quizás,la principal diferencia entre nosotros y ella.

Puesta frente a Dios, le conoció como Amigo yMaestro, como Libro Vivo en el que comprender supropia verdad y la verdad del mundo. En Cristo, suAmado, Dios se le revelaba preocupado por la his-toria, preocupado por los hombres y mujeres de to-dos los tiempos, preocupados por ella.

Teresa supo que, dando su vida por todos, Jesúsle había marcado un rumbo y le pedía que siguierasus huellas y que, andando junto a Él, también ellapodría contribuir a cambiar la historia, a transformarla ciudad terrena en ciudad de Dios, a dibujar sobreeste mundo el Reino. Y se puso en camino.

Fundó pequeñas comunidades de mujeres em-peñadas en demostrar al mundo que el amor puedecambiar el rumbo de la historia. En ellas, sus hijas

vivían (y viven aúnahora) amándose unas alas otras, capaces de re-nunciar a todo en favorde los otros, sinimponerse, sinvencer la tenta-ción de la avari-cia y la preocu-pación exageradapor nosotros mismos queacaba por hacernos desentendernos de los otros. Sa-biendo que cada hombre y cada mujer son un com-pañero de camino cuya vida es una palabra que hede respetar y escuchar.

Celebrar el Vº Centenario de Santa Teresa es, so-bre todo, lanzarnos a descubrir que entre las cenizasde este mundo aún caldean las brasas de otromundo posible, mucho más justo y mucho más hu-mano. Recordarla tiene el poder de optar por unavida más simple y más comprometida, más deacuerdo con el Evangelio de Jesús; el Evangelio delamor.

De esa manera, conseguiremos que el Centena-rio no sea una simple “celebración arqueológica”,ni una huida romántica a un pasado glorioso que seañora con nostalgia, y conseguiremos convertirlo enun tiempo de renovación y reactivación espiritual,de rejuvenecimiento.

Celebrar así esta efeméride nos ayudará, de lamano de Santa Teresa a afrontar el presente y el fu-turo con coraje, con creatividad y con decisión,apostando por un mundo más justo, en el que cadapersona pueda descubrir que es única e irrepetible,que es amada y que está llamada a ser feliz, peroque no lo será si se cierra en sí misma y no es capazde abrirse a Dios y a los otros.

Luis Mario Galán Serrano


Navidad 201412

EVANGELIIGAUDIUM

Evangelii gaudium (en español, La alegría del Evangelio) es la primera exhortaciónapostólica escrita por el papa Francisco, publicada el 26 de noviembre de 2013 tras el cierredel Año de la Fe. Como la mayor parte de las exhortaciones apostólicas (que no son encícli-cas). Si bien abarca muchos temas, trata principalmente sobre la evangelización.

La exhortación, que en su versión de lengua castellana tiene 142 páginas, está dividida encinco puntos. El tema principal es el anuncio misionero del evangelio y su relación con la alegríacristiana, aunque también se habla sobre la paz, las homilías, la familia, el respeto por la crea-ción (ecología), el ecumenismo, el diálogo interreligioso, y el rol de las mujeres en la Iglesia.

Critica además el consumo de la sociedad capitalista, e insiste en que los principales des-tinatarios del mensaje cristiano son los pobres. Además acusa al sistema económico actual deser injusto, basado en la «tiranía del mercado», la especulación financiera, la corrupción ge-neralizada y la evasión fiscal.


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INTRODUCCIÓN

En la introducción el Papa cita diversos pasajes de laBiblia que muestran una relación entre la alegría de reci-bir el mensaje cristiano y la salida misionera. Franciscoexplica que ha decidido explorar los siguientes temas:

CAPÍTULO I: LA TRANSFORMACIÓN MISIONERA DE LA IGLESIA

En este capítulo Francisco resalta la importancia dela parroquia «porque tiene una gran plasticidad, puedetomar formas muy diversas», y exhorta a los oratorios, mo-vimientos, prelaturas, y otras comunidades de base a quese integren a la pastoral local de cada parroquia. Segui-damente resalta la importancia de los obispos decada diócesis para reforzar el anuncio cristiano por víassiempre nuevas. En este contexto afirma estar dispuesto areformar el Papado y buscando «sugerencias que se orien-ten a un ejercicio de mi ministerio que lo vuelva más fielal sentido que Jesucristo quiso darle».

CAPÍTULO II: EN LA CRISIS DEL COMPROMISO COMUNITARIO

El capítulo se divide en dos partes: bajo el título Al-gunos desafíos del mundo actual se tratan los temas deeconomía, exclusión y cultura moderna, incluyendo losnuevos movimientos religiosos y el relativismo. En el tí-tulo Tentaciones de la pastoral describe dos posibleserrores entre los cristianos: primero «la fascinacióndel gnosticismo» que propone «una fe encerrada en elsubjetivismo, donde sólo interesa una determinada ex-periencia o una serie de razonamientos y conocimien-tos»; segundo, el peligro de analizar y clasificar a los de-más y «un cuidado ostentoso de la liturgia, de la doctrinay del prestigio de la Iglesia».

CAPÍTULO III: EL ANUNCIO DEL EVANGELIO

La Iglesia es la totalidad de los bautizados. Franciscose detiene en la importancia de la homilía, que «debe serbreve y evitar parecerse a una charla, o una clase», ade-más debe ser preparada con cuidado y anticipación: «unpredicador que no se prepara no es “espiritual”; es des-honesto e irresponsable».

CAPÍTULO IV: LA DIMENSIÓN SOCIAL DE LA EVANGELIZACIÓN

El cuarto capítulo es muy rico en temas: inclusión so-cial de los excluidos («los sin techo, los toxicodependien-

tes, los refugiados, los pueblos indígenas, los ancianoscada vez más solos y abandonados, etc…»), el trabajo po-lítico de largo plazo, y el diálogo social: el diálogo fe-ra-zón, el diálogo ecuménico, el diálogo inter-religioso, y eldiálogo social amplio.

Francisco afirma que los católicos tienen mucho poraprender de los no-católicos, especialmente de los angli-canos y los ortodoxos; y que sería muy bueno llegar a unalista de compromiso de verdades aceptadas por todos.Afirma que el judaísmo no es una religión ajena al cato-licismo y que los judíos no tienen necesidad de conver-tirse, ya que su Alianza con Dios «jamás ha sido revo-cada». Seguidamente afirma que los ritos no-cristianos detodas las religiones en general pueden tener un origen di-vino; son una «experiencia comunitaria de camino haciaDios».

CAPÍTULO V: EVANGELIZADORES CON ESPÍRITU

El cierre de la exhortación retoma el encuentro per-sonal con Cristo y la imitación de la Virgen María comoicono y ejemplo de la actitud de anuncio misionero.

ESTILO

Se describe a su estilo como «directo y personal», ycomo «llano y sencillo». En la presentación de EvangeliiGaudium, se afirmó que «el Papa usa un lenguaje sereno,cordial, directo y en sintonía con el estilo con el que seha manifestado estos meses de pontificado».

INFLUENCIAS

Si bien muchas de las afirmaciones son ejemplos ex-celentes de su pensamiento original, el texto también senutre de diversas fuentes. La principal de ellas sonlas Proposiciones de los padres sinodales de la XIIIasamblea del Sínodo de los Obispos que se citan 27 ve-ces. Entre los Padres de la Iglesia, Francisco cita a Ireneode Lyon, San Ambrosio y Agustín de Hipona. De losmaestros medievales contribuyen los beatos Isaac deStella y Tomás de Kempis, y Santo Tomás de Aquino. En-tre los autores modernos citados se destacan John HenryNewman, Henri de Lubac, Romano Guardini y GeorgesBernanos.

Ha renunciado a tratar detenidamente otras múltiplescuestiones que deben ser objeto de estudio y cuidadosaprofundización. Tampoco debe esperarse del magisteriopapal una palabra definitiva o completa sobre todas lascuestiones que afectan a la Iglesia y al mundo.

Julia. A. Linares


Navidad 201414

Afable, cercano, simpático y extraordinariamente sociable

Como obispo es un ‘todoterreno’ que oficia sencillaseucaristías y se reúne con políticos

Llega a Madrid tras una fulgurante carrera que le llevó aOrense, Oviedo y Valencia

Está llamado a ser uno de los principales líderes de laIglesia española

Es ya un “peso pesado” del episcopado y está llamado aser uno de los principales líderes, si no el principal, de la Igle-sia española. El cántabro Carlos Osoro Sierra, de 69 años deedad, alcanza hoy la titularidad de la mayor sede episcopalde España y, probablemente, la última estación de una ful-gurante carrera, que le llevó de Orense a Oviedo, de Astu-rias a Valencia y de la capital del Turia a la capital de España.

Afable, cercano, simpático y extraordinariamente socia-ble, los madrileños van a contar con un arzobispo que parecehecho a su medida. Serio y ponderado, cuando hay que serlo,pero alegre y extrovertido siempre. Tiene palabras de afectopara cualquier fiel y cultiva especialmente la cercanía y laamistad con sus curas, sabedor de que son sus primeros yprincipales colaboradores. Con excelente preparación teoló-gica y sin presumir de intelectual, Osoro hace gala de unacapacidad de trabajo proverbial y de una actividad inaudita.

Como obispo es un “todoterreno”, que igual oficia unasencilla eucaristía en el último pueblo de la diócesis que sereúne con los más importantes empresarios o los políticos detodo signo y condición. Porque, aunque Don Carlos pasa porser un prelado moderado, se encuentra muy lejos de la im-plicación política directa de su predecesor en Madrid. Osorose llevará bien con todos los partidos y, al menos pública-mente, no se decantará por ninguno. Como manda el re-cuerdo del cardenal Tarancón y los cánones conciliares.

Porque Osoro es un prelado que creció como cura enla estela del Concilio Vaticano II y nunca renunció a él.Siempre combinó a la perfección las exigencias evangéli-cas con la autonomía de las realidades temporales. Quizás,porque fue maestro antes de cura, literalmente hablando.

Nacido en Castañeda (Cantabria) el 16 de mayo de1945, en el seno de una familia acomodada, cursó, entreotros, estudios de magisterio, pedagogía y matemáticas. Yhasta ejerció la docencia hasta su ingreso en el Seminariopara vocaciones tardías Colegio Mayor El Salvador de Sa-lamanca para realizar, en la Universidad Pontificia, los es-tudios de Filosofía y de Teología. Fue ordenado sacerdoteel 29 de julio de 1973 en Santander, diócesis en la que des-arrolló su ministerio sacerdotal.

Durante los dos primeros años de sacerdocio trabajóen la pastoral parroquial y la docencia. Pero pronto pasó aocupar diversos cargos de la Curia, hasta escalar al puestode máximo rango.

En 1976 es nombrado Vicario General, cargo en el quepermaneció hasta 1993. Además, en 1977 fue nombradoRector del Seminario de Monte Corbán (Santander), cargoque ejerció hasta que accedió a la mitra.

El 22 de febrero de 1997 fue nombrado Obispo deOrense, la diócesis en la que se formó como obispo. Ytan sólo cinco años después, el 7 de enero de 2002 fuedesignado arzobispo de Oviedo. En Asturias, heredó unadiócesis hecha a imagen y semejanza de su anterior titu-lar, el carismático Gabino Díaz Merchán. Pero, a pesarde algunos conflictos con más resonancia mediática quecalado real, supo hacerse con sus riendas y hasta con-vocó un Sínodo.

Su valía es reconocida y, de hecho, lleva años desem-peñando cargos de relevancia en la Conferencia episcopal.Primero, los obispos lo eligieron para dirigir la sensible co-misión del Clero durante dos trienios. Es, desde hace años,miembro del Comité Ejecutivo, el máximo órgano de de-cisión del episcopado. Y, en las últimas elecciones episco-pales fue elegido como vicepresidente de la Conferenciaepiscopal con 46 votos en primera votación.

Se le suele encasillar entre los miembros del sectorconservador de la jerarquía, pero, en ese caso, se trataríade un conservador muy moderado, con excelente cinturay con una enorme capacidad de diálogo. Un conservadorpasado por el tamiz del Papa Francisco, que lo llama cari-ñosamente “el peregrino”.

Le gusta pasear y conducir su propio coche. Es unconductor experto y rápido. También le encanta visitar alas madres de sus sacerdotes o presentarse de improvisoen la casa de un cura que sabe que está pasando unamala racha. Sobre sus hombros recae, ahora, el peso dela mayor y más importante diócesis española y la tareade poner a la Iglesia española en sintonía con la prima-vera de Francisco.

CARLOS OSORO,

nuevo arzobispo de Madrid


Navidad 2014 15

Entrevista a

Marino

Álvarez Cantón

A través de estas líneas vamos a recordar el tra-bajo y dedicación de D. Marino Álvarez Cantón,quien durante cuarenta años ha desarrollado su laboreducativa en la Sección de Formación Profesional denuestro Centro.

En este tiempo ha impartido, entre otras, las dis-ciplinas de Lengua y Formación Humanística, peromás allá de su dedicación docente, hemos de subra-yar su dedicación en la enseñanza a través de su vi-vencia, su buen quehacer y profesionalidad para contodos los que hemos tenido la suerte de convivir conél durante esa larga etapa.

—¿Cuándo llegaste al colegio y qué recuerdas deaquellos primeros años?Llegué en el año 1970. Los recuerdos más llamativosfueron el horario continuo, la disciplina, el orden ylas actividades deportivas, el buen ambiente entre elpersonal del centro, su organización.—¿Por qué te contrataron y cuáles han sido tus res-ponsabilidades?Tuve una entrevista con el Padre Director que me pro-puso trabajar en el centro. A renglón seguido me en-trevistó el Jefe de Estudios proponiéndome la activi-dad que iba a desempeñar en el centro: profesor delengua.—¿Cuáles fueron los momentos más difíciles y cómolos superaste?El tomar y aplicar medidas disciplinarias. Siempreuno piensa si ha sido lo suficientemente justo y si ha-brá contemplado las variables necesarias para tomarla decisión más adecuada en cada caso.La clave para superar los momentos difíciles es apelaral trabajo, a la dedicación, a la armonía con los com-pañeros que te ayudan cuando la senda se vuelve tor-tuosa. Por otro lado siempre he pensado que estasmedidas no se tomaban como un simple “castigo”,sino como un elemento más para que el alumno con-siguiese su realización personal y profesional.—¿Qué diferencias crees que existen entre los jóve-nes de hoy y los de tus primeros años?Cada época tiene unas vivencias, un contexto polí-tico, económico y social que condiciona en gran me-dida el familiar; sin embargo, la esencia final creo

que es la misma: ilusión y ganas de llevar a cabo losproyectos de cada uno. Lo importante en cualquierépoca es trabajar con los jóvenes día a día, ser tanexigente como cercano, guiarles en la medida de loposible en la parte del camino que recorremos jun-tos.—¿Cuáles han sido los recuerdos más bonitos de to-dos estos años?Sin duda alguna que muchas generaciones que hanpasado por las aulas del centro están ocupando dife-rentes puestos de responsabilidad en sus diversas em-presas.Otra gran alegría supuso la integración de las chicasen el centro. Creo que fue a partir del año 1971, de-cisión acertada pues abrió las puertas al futuro deCiudad y de la Sección de Formación Profesional.Finalmente, me quedo con la multitud de conviven-cias de profesores y demás reuniones.—¿Algún consejo para las nuevas generaciones detrabajadores del centro?Animar a todo el personal docente y no docente aque trabajen a diario con tesón, a que su ánimo nodecaiga en ningún momento, a que cultiven una re-lación tan personal como profesional con el alum-nado a fin de que estos se conviertan en hombres ymujeres de provecho en nuestra sociedad.En la actualidad Marino, disfrutando de la jubilación,sigue con la misma ilusión, alegría y trabajo dedicadoa su familia con especial atención a sus nietas.

Antonio Fernández Rubio


Navidad 201416

PENSAR EN LA NAVIDAD

✶ Que esta Navidad se enciendan nuestras pequenãs luces ypodamos decir de verdad: !feliz Navidad!�

✶ �Navidad es la fecha de la alegriá y el amor, la que debe-riá durar siempre, pues nos colma de buenos sentimien-tos, nos hermana y nos acerca a todas las personas�

✶ �Ojala pudie´ramos meter el espi´ritu de la Navidad en ja-rros y abrir un jarro cada mes del anõ�

✶ �Aunque se pierdan otras cosas a lo largo de los anõs, man-tengamos la navidad como algo brillante�

✶ �Feliz, feliz navidad, la que hace que nos acordemos de lasilusiones de nuestra infancia, le recuerde al abuelo, las ale-griás de su juventud, y le transporte al viajero a su chime-nea y a su dulce hogar�

✶ �La navidad…no es un acontecimiento, sino una parte de suhogar que uno lleva siempre en su corazoń�

✶ �Si no sabes que regalar a tus seres ma´s queridos en Navi-dad, rega´lales tu amor�

✶ �No es el a´rbol, ni la chimenea. La Navidad es el calor quevuelve al corazoń de las personas, la generosidad de com-partirla con otros y la esperanza de seguir adelante�

✶ �Viene cada anõ y vendra´ siempre. Y con la Navidad vienenlos recuerdos y las costumbres. Esos recuerdos cotidianoshumildes a las que todas las madres nos agarramos. Comola Virgen Mariá en los rincones secretos de su corazoń�

✶ �La navidad, agita una varita ma´gica sobre el mundo, ypor eso, todo es mucho es mucho ma´s suave y ma´s hermoso�

✶ �Navidad es hacer algo extra por alguien�

✶ �?Que es la navidad? Es la ternura del pasado, el valor delpresente y la esperanza del futuro. Es el deseo ma´s sincerode que cada taza se rebose con bendiciones ricas y eternas,y de que cada camino nos lleve a la paz�

✶ �Hasta que uno no sienta la verdadera alegriá de la Navi-dad, no existe. Todo lo dema´s es apariencia, muchos ador-nos. Porque no son los adornos, no es la nieve. No es el a´rbol,ni la chimenea. La navidad es el calor que vuelve al corazońde las personas, la generosidad de compartirla con otros yla esperanza de seguir adelante�

✶ �Bendita sea la fecha que une a todo el mundo en una cons-piracioń de amor�

✶ �La magia de la navidad es la magia de las personas comotu´ que hacen que pases que el anõ pase volando�

✶ �Con todo mi carinõ te mando, la receta de la navidad:varias medidas de ilusioń, una pizca de amistad y ungesto de ternura. Horneemos la mezcla con un ańimo pa-ciente. Envolva´mosla con risas, luces y canciones. Y, final-mente, ofrezca´mosla con alegriá�

✶ �El mejor regalo que te puedes encontrar bajo el a´rbol denavidad, es ver a toda tu familia felizmente reunida�

✶ �Navidad esta´ siempre dentro de nosotros. Siempre que es-trechemos una mano con carinõ, siempre que escuchemosa un hermano, siempre que trabajamos por los dema´s des-interesadamente, siempre que luchamos por una sociedadmejor, siempre que compartimos nace Jesu´s, nace Dios !EsNavidad!�

✶ �Honrare´ la Navidad en mi corazoń y procurare´ conser-varla durante todo el anõ�

✶ �Quien ama de veras, no se limita a dar cosas, sino quellega a darse a si´ mismo porque vive la Navidad en su co-razoń�

✶ �Que el pro´ximo anõ este´ lleno de bendiciones, desuenõs por sonãr, de nuevos caminos por recorrer, de saludpara brindar, de amor para llenar el alma, de cancionesque enriquezcan el sonido de la vida, de amaneceres llenosde sol y anocheceres llenos de luna, de abrazos que abra-cen la vida�

✶ �Vivir la Navidad es algo tan sencillo como dar calor, com-prensioń y amor a todos cuantos lo necesiten durante todoel anõ�

✶ �Te deseo para el anõ venidero: Paz para asumir responsa-bilidades y cumplirlas, y tener serenidad para los momentosma´s difićiles de la vida�

✶ �Para un mundo en guerra nace la Paz, para un mundo entinieblas nace la Luz, para un mundo egoi´sta nace el Amor,dejemos que acontezca en Navidad�

Alba Nieto Artalejo


Navidad 2014 17

Agradecer a Dios el habernos regalado las personas con las queconvivimos.

Buscar el bien común por encima de los intereses personales.

Cambiar las tristezas con cariño

Dar lo mejor de uno mismo, poniéndose siempre al servicio de losotros.

Estimar a los otros sabiendo reconocer sus capacidades.

Facilitar las cosas dando soluciones y no creando más problemas.

Ganar la confianza de los otros compartiendo con ellos sus preocu-paciones.

Heredar la capacidad de aquellos que saben ser sinceros con valentíay respeto.

Interceder por los otros a Dios, antes de hablarle de nuestras cosas.

Juzgar a los otros por lo que son, no por lo que tienen ni por lo queaparentan.

Limitar las ansias personales frente a las necesidades del grupo.

Llenarse con lo mejor que uno encuentra en el camino de la vida.

Mediar entre los compañeros que no se entienden.

Necesitar de los otros sin ningún prejuicio.

Olvidar el miedo al qué dirán dependiendo de la opinión de losdemás.

Preocuparse por los más débiles o más necesitados.

Querer siempre el bien de las personas.

Respetar las opiniones de los demás, los derechos de las personas yde los animales.

Salir al encuentro del otro, no esperando que él dé el primer paso.

Tolerar los defectos y límites propios y ajenos con sentido del humor.

Unirnos todos para vivir en paz y armonía.

Valorarse con realismo sin creerse superior a los demás.

X es una incógnita que invita a la búsqueda constante de la verdadcon mayúscula.

Yuxtaponer ilusiones y esperanzas, trabajos y esfuerzos por crearfraternidad.

Zambullirse sin miedo en el nuevo día que Dios regala cada mañana.

NUESTROS DIFUNTOS

Damos el pésame, con todo el corazón, a los familiares denuestros amigos y bienhechores fallecidos en estos últimosmeses.Nos acogemos a la esperanza de la Fe: “Los mansos he-redarán la tierra, y se recrearán con abundancia de paz.”Salmo 37. 11“Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, yyo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie lasarrebatará de mi mano. Mi Padre que me las dio, es mayorque todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de miPadre.” Juan 10. 27-29.La Ciudad de los Muchachos, como es costumbre de siem-pre, recuerda en sus oraciones a sus suscriptores falleci-dos. Es nuestra correspondencia y agradecimiento a sugenerosidad y, también, la esperanza de que nos sigan ayu-dando desde donde el Señor los tenga.

ABECEDARIO DE LA NAVIDAD



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Revista 391 Salesianos Ciudad de los Muchachos