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Edición febrero de 2009
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Añ
o
Delegación de infancia y juventud
Diócesis de Alcalá de Henares
Febrero ´09
Nº:
Recientemente hemos celebrado la conversión de San
Pablo, y si nos hemos convertido con él podremos gritar
libremente que queremos la paz.
Para ser libres nos liberó
Jesús, como nos explicarán en
un par de páginas más
adelante, y el uso de esa
libertad nos hace ser más
hermanos, más cristianos. No
es una libertad que se
predique sino una libertad que
se vive y se hace necesaria.
Por eso, en estos días tan difíciles para algunos hermanos
nuestros, que no pueden ejercer su libertad sin presión ni
represalias, que viven una guerra injusta y sin sentido,
necesitan de nuestra caridad y nuestra oración. Seamos
consecuentemente libres y gritemos PAZ, busquemos la PAZ
y trabajemos por la PAZ.
La libertad no es sólo un don gratuito que recibimos de
Dios, sino que nosotros, acogiendo este don, nos
comprometemos con él. Que sea así para que podamos
ayudar a otros pueblos que no gozan de esta querida
libertad.
Dirección: Juan Luis Romero—Almudena López
Secretaría: Elísabet Sáez de Lafuente
Corrección: Inmaculada Bordas
Encargados de sección:
Iglesia Diocesana: José Manuel Del Puerto
Iglesia Universal: Juan Luis Romero
Algo para Meditar: Inmaculada Bordas
Cultura y Ocio: José Manuel Lara
Tablón de Anuncios: Almudena López
Redactores: María del Val García—Elísabet Sáez de Lafuente—Marta Galán
Maquetación: Alexandra Pastor—María del Val García—Almudena López
Asesor espiritual: Pedro Luis Jiménez (pbro.)
EDITA
Secretariado de Infancia y Juventud de Alcalá de Henares
www.paramilavidaescristo.com
“Estarán unidas en tu mano”
Celebrando a San Pablo
El grupo de montaña tiene dos
actividades...
Llamados... consagrados
La familia, formadora
<<Cristo nos ha liberado para
que seamos hombres libres>>
El oriente en llamas
Apostolado de la Oración
Descubriendo las imágenes, tetra-
morfos y pantocrátor
“Mi paz os doy”
Camino Neocatecumenal
Descubriendo las imágenes, tetra-
morfos y pantocrátor, en nuestra
diócesis
Agenda Diocesana
Orgulloso de ser católico
Encuentro diocesano de niños
Tuenti diocesano
Otros
Elísabet Sáez de Lafuente
Era evidente. No cabía duda de que ése era el momento idóneo para celebrar
una oración de semejantes características. Nos encontrábamos en plena Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos. Aunque el día 24 de enero, no éramos muchos, la presencia de unos pocos fue suficiente para hacernos oír, para anunciar a la comunidad de creyentes que forma nuestra Iglesia, que nuestra labor de evangelización no puede cosechar frutos si no demostramos que entre nosotros, los cristianos, existe una verdadera unidad.
Ni siquiera el frío de la Catedral pudo
apagar esa tarde el calor que el Espíritu Santo infundió en nuestros corazones. Sabidos del incondicional amor de Dios, nos hicimos eco de la voluntad de nuestro Padre de vivir en comunión unos con otros. Más allá de nuestras diferencias formales, la esencia de nuestra fe encuentra su raíz en el mismo Cristo. Y eso es lo que manifestamos esa noche a través de nuestra oración conjunta, a través de la meditación comunitaria que nos unía, fuésemos de la Confesión que fuésemos.
Católicos, protestantes y ortodoxos se hicieron presentes esa noche a través
de diversos actos. Uno de los más destacados fue la homilía, puesto que cada pastor proclamó una Lectura seguida de una breve reflexión. Desde Don Cipriano, sacerdote ortodoxo, hasta Don Francisco Revert, pastor protestante, o nuestro querido Administrador Diocesano, Don Florentino Rueda, expresaron de forma clara y unánime la necesidad de aunar nuestras fuerzas, la necesidad de constituir la
IGLESIA con mayúsculas que Dios quiere para nosotros. El Coro Joven Diocesano amenizó la oración con cantos, ayudando a crear esa atmósfera de comunión que tanto ansiábamos encontrar en esa noche de sábado. Creo que lo conseguimos. Las buenas vibraciones entre los presentes se dejaron sentir de manera patente tras el acto, ya que los allí presentes aprovechamos el ágape para acortar distancias y dejar a un lado los vagos prejuicios que amenazan con separarnos constantemente.
Espero que este sentimiento de unidad no sólo dure, sino que se contagie entre
los cristianos, para que todos podamos hacernos partícipes de uno de los dones
más hermosos que el Señor nos ha regalado: la Fraternidad.
Desde el Movimiento de Cursillos de Cristiandad de la Diócesis, tuvimos la ocasión de cele-
brar el gran acontecimiento de la conversión de San Pablo, patrón de nuestro movimiento.
El encuentro tuvo lugar el pasado 26 de enero, en la Parroquia Madre del Rosario de Mejorada del
Campo. Éste dio comienzo con la celebración de la Eucaristía en la que nos pusimos en presencia del
Espíritu Santo y tuvimos ocasión de escuchar la lec-tura de la conversión de San Pablo (Hch. 9, 1-19).
Una vez más y gracias al hermosísimo testimonio que San Pablo nos dejó de su vida, tuvimos muy
presente la frase que ya forma parte de los Cursillos: “CRISTO CUENTA CONTIGO”. Pues Dios, al igual que
a San Pablo, nos ha llamado para ser sus discípulos y predicar su evangelio.
Tras finalizar la Eucaristía, pudimos escuchar una charla, esta vez de la mano de Servando
García, sacerdote agustino muy comprometido con este movimiento, y con muchas otras activi-
dades de la Iglesia, al cual estamos enormemente agradecidos.
La charla tenía por título “Pablo y Jesús”. En resumen, cabe destacar que la conversión, a la que todos estamos llamados, no ha de ser un momento puntual en nuestra vida, sino que ha
de ser constate, ha de trasladarse a la vida cotidiana y cada decisión, cada acto debe formar parte de nuestra propia conversión. La vida del cristiano debe ser un caminar constante que
nos acerque cada vez más al Padre. El mismo San Pablo nos dice en la carta a los gálatas: “… ya no vivo yo, pues es Cristo quien vive en mi” (Gál. 2, 20). También dice a los efesios: “Sed
imitadores de Dios,…, vivid en el amor siguiendo el ejemplo de
Cristo…” (Ef. 5, 1-2). En otra ocasión dirá: “Para mí la vida es Cristo, y la muerte ganancia…” (Flp. 1, 21). Como nos dice San
Pablo, nuestra vida ha de estar movida por la fe en el Hijo de Dios que nos ama y que se entregó en la cruz por cada uno de
nosotros.
Infinidad de palabras las de este santo que, sin duda alguna, son obra de Dios y no tienen desperdicio. De ellas nos valemos en
infinidad de ocasiones para hacer oración y sobre todo para te-
nerlas presentes en el día a día. En su persona vemos, por tanto, el SÍ decidido, sin condiciones y sin vacilaciones que Dios espera
de cada uno de nosotros.
Tras la charla, pudimos escuchar los testimonios de algunas personas, en representación de cada uno de los grupos de cursillistas de la Diócesis. Todos ellos nos hablaron de su conversión
personal, de lo que les ha supuesto su encuentro con Cristo y de cómo lo viven día a día. En este momento, tuvimos ocasión de sentirnos identificados con muchos de los sentimientos que
compartieron con todos nosotros.
Por último y, no por ello menos importante, nos reunimos en torno a la mesa para disfrutar
de algo de comida. Fue momento de compartir saludos, experiencias, y noticias con todos los amigos del Movimiento de Cursillos de Cristiandad.
Termino ya, diciendo que no es tarea fácil expresar todo lo que uno siente en celebraciones
como esta pero, os invito a descubrirlo y sentirlo porque merece la pena sentirse tan amado
por Cristo.
Siempre, DE COLORES.
Flor Abad Arribas
Santos Juan y Pablo (San Fernando)
Cursillos de Cristiandad
Taller de materiales para senderismo.
Presentación de distintos materiales (botas, go-rros, mochilas, etc.) adecuados para el Senderismo y la montaña. Algunas cosas las podremos ver en vivo, otras serán en foto.
Responsables: Antonio Herrera y Jorge de Heras Procuraremos terminar no muy tarde porque jus-
to al día siguiente tendremos....
Excursión a la Peña de Hita
Saldremos desde Cercedilla (1.216 metros) a la Peñota (1.945) , a la Peña de Hita (1.532) y volveremos a Cercedilla. Se trata de un recorrido exigente por el desnivel de subida
y bajada: 903 metros, y por el itinerario en el que transcurre: alta montaña invernal. En el trayecto se pasa por carreteras de montaña, sendero y pis-tas forestales, así como un tramo (entre la Peñota y la Peña del Arcipreste de Hita) de cresterio sin camino propiamente dicho, por suerte en este tra-mo, predominan los descensos. El retorno es fundamentalmente por pista forestal. Dada las fechas, la nieve está garantizada (botas y getres necesa-rios). Aunque existen varias fuentes a lo largo del camino, conviene llevar el agua que se vaya a necesitar.
Como siempre, tendremos que estar aten-tos a la previsión meteorológica, y el reco-rrido de la excursión podrá ser cambiado o la misma excursión anulada o cambiada. Para apuntarse y para más información ponte en contacto con José García en: [email protected] . Os recomendamos visitar esta web. Es un sistema bastante bueno para valorar nuestra excursiones. Sin ser objetivo 100% nos puede ayudar a orientar a la gente sobre lo que se va a encontrar.
.
Antonio Herrera Fernández
Sacerdote
Campo Real
http://www.fmm.es/actividades/Senderismo/MIDE/mide001.html
Viernes 13 de febrero a
las 21,30 h. en el Seminario Menor.
Sábado 14 de febrero.
¡¡JAVIERADA!!
Ultimo día para apuntarse el 28 de febrero.
¡No esperes hasta el último momento!
¡EJERCICIOS ESPIRITUALES!
Del 27 de Febrero al 1 de Marzo
Dirigidos por D. Pablo Ormazábal.
Apúntate en: [email protected]
ORACIÓN DIOCESANA
6 de Febrero a las 21:00h
“Ns vms en sn flp”
¡¡COMIENZA LA CUARESMA!!
MIÉRCOLES DE CENIZA
EL 25 DE FEBRERO
Medita el mensaje del Papa pinchando aquí.
Las 9 preguntas sobre LA VIDA CONSAGRADA
Con motivo de la Jornada de la vida consagrada en este mes de febrero, os explicamos un poquito más a fondo lo que es eso de consagrarse a Cristo, los distintos tipos de consagración,… El Se-ñor sigue llamando obreros a su mies, pero hay personas que to-davía no han escuchado esa llamada. Pidamos por todos aquellas personas dedicadas a Dios para que sean testimonio vivo de Cris-to Resucitado, y nos den ejemplo con su vida. Por aquellas que to-davía no han escuchado la llamada para que sean fieles a la voca-ción que el Señor les tiene preparada y puedan decir “HÁGASE EN
MÍ TU VOLUNTAD”.
1.- ¿Qué es eso de "religiosos"? Todos los religiosos y religiosas tienen tres características en común: -Han consagrado su vida a Dios mediante los votos públicos de pobreza, casti-dad y obediencia en un instituto religioso. -Viven en comunidades donde comparten su experiencia de fe. - Han renunciado al mundo. Esto no significa que se desentienden del mundo, sino que renuncian a sus afanes materiales. 2.- ¿Qué es la vida religiosa? La Vida Religiosa es una forma de vida que ayuda a que se realicen, humana y espiritualmente sus miembros, desde el seguimiento específico de Jesucristo, a través del servicio y la presencia en el mundo y en la Iglesia. 3.- ¿Hay sacerdotes "religiosos" y otros sacerdotes que no lo son? Efectivamente. Hay sacerdotes que pertenecen a un instituto religioso y otros que no. Los sacerdotes "diocesanos" no pertenecen a ningún instituto religioso concreto sino a cada diócesis. El superior de un sacerdote diocesano es el Obispo de esa diócesis donde ha sido ordenado presbítero
Jesús Javier Mora, y Fermín Peiro
sacerdotes diocesanos. Pedro Botia, sacerdote Franciscano.
4.- ¿Qué es un instituto de vida consagrada? Son comunidades de personas consagradas a Dios con el único empeño de seguir e imitar lo que Cristo vivió y predicó. Para lograrlo se reúnen pa-ra vivir juntos lo que individualmente Jesús les confió a través de la voca-ción personal. 5.- ¿Qué se hace en las órdenes, congregaciones o institutos reli-giosos? Hay congregaciones que realizan las más variadas actividades. Cada insti-tuto religioso desempeña las suyas concretas. Todos los campos de traba-jo de los institutos de vida consagrada quedan englobados dentro de estos cuatro grandes bloques:
a.- Contemplativos: Se dedican a la oración, al estudio y al trabajo de-ntro de sus comunidades (los monasterios). Su género de vida es de clausura, es decir, no aban-donan sus comunidades sin motivo verdadera-mente grave.
b.- Institutos apostólicos:
Se dedican preferentemente a la predicación, a la evangelización, misiones, enseñanza, cate-
quesis, estudio y, en general, a todo lo que contribuya a comunicar y proclamar el mensaje
de Jesús.
c.- Institutos dedicados a obras de benefi-cencia: Tienen como tarea el cuidado de los pobres, enfer-mos, abandonados, niños, etc.
d.- Institutos seculares: Sus componentes no se retiran de sus actividades normales, como pueden ser trabajo, estudio, familia, etc., sino que continúan viviendo las mismas realidades cotidianas. Permanecen en el mundo con la misión de santificarlo desde sus propias estructuras.
María, postulante de las Clarisas de Soria
Marisé y Mª del Refugio, misioneras del Verbum Dei
Hijas de la Caridad
Madre Prado, superiora de las Hermanas Agustinas
8.- ¿Qué es una profesión "temporal" y que son "los votos"? Una vez terminado el periodo de noviciado, llega la profesión "temporal". Una profesión de Fe es la respuesta del hombre a Dios que se revela y se en-trega a él, dando así un senti-do pleno a su vida. Esta profe-sión se renueva cada año con los votos de pobreza, castidad y obediencia. Llegados los nueve años como máximo de renovaciones temporales, llega el momento de hacer la profe-sión perpetua.
6.- ¿Quién "manda" en las congregaciones religiosas? En cada congregación existe una serie de misiones o cargos que están concebidos, desde el principio de la Iglesia, como realidades al servicio de los hermanos. Los superiores alientan, desde su puesto, con la fuerza del Espíritu que actúa entre todos los religiosos, y animan a las comunidades, orientan y estimulan desde el servicio a los hermanos…
7.- ¿Qué es el Noviciado? Es un periodo de prueba. Es el equivalente al noviazgo en la relación de pareja. En este tiempo de noviciado se conoce cómo es el instituto religioso al que se pretende ingresar: su estilo de vida, sus formas de apostolado, su historia, su espiritualidad, etc. Durante este tiempo se reflexiona, se ora, se conocen las ventajas y también los incon-venientes de la vida religiosa… Todo lo que se aprende en el noviciado, lo enseña un religioso/a que de manera espe-cial acompaña al novicio/a mientras dura este periodo.
9.- ¿Qué es la profesión "perpetua"? Con la profesión "perpetua" te compro-metes definitivamente, de por vida, con Dios y con tu instituto religioso. Des-pués de hacer la profesión perpetua, ya no hay que hacer más renovaciones temporales, sino que has optado de por vida por el ideal y seguimiento de Jesu-cristo dentro de la vida religiosa, para amar y servir a los hombres y mujeres de nuestro tiempo
Alexandra Pastor
Estefanía y Eva, novicias de las Clarisas de Lerma
Mónica y Lucía, novicia y postulante de las Hermanas Agustinas
Cerca de diez mil personas, de 98 países distintos, de todas las edades. 5 días juntos. No, no ha sido un festival musical, ni la aparición de una gran estrella de cine, ni siquiera ha sido un gran partido de fútbol. Aunque nos resulte asombroso se ha tratado del VI Encuentro Mundial de las Familias, en México.
Cada tres años se repite esta escena desde que en 1994
fueran inaugurados en Roma por Juan Pablo II los Encuentros Mundiales de las Familias (EMF). La razón entonces fue el Año Internacional de la Familia convocado por la ONU. La razón desde entonces ha sido promover unos encuentros a favor de la familia que, desde siempre, han sido motivo de unidad y oración, pues como muchos de los que participamos en el V EMF en Valencia recordamos, desde los niños hasta los abuelos, vayamos solos o acompañados, todos somos familia.
Y desde el primer día, el VI EMF en la archidiócesis de México ha sido un gran éxito. Los primeros días (14-16 de enero) dedicados al Congreso teológico con el tema: “La familia formadora en los valores cristianos y humanos” han recibido la mayor afluencia de congresistas registrada hasta la fecha en estos encuentros. Por su parte los actos festivos de la tarde del sábado 17 de enero y el domingo 18 reunieron a
casi diez mil peregrinos en la explanada del Santuario de la Virgen de Covadonga, desde donde se escucharon testimonios de familias de distintos países, se rezó el rosario y se disfrutaron de fuegos artificiales entre otras muchas actividades. Durante la misa del domingo los miles de matrimonios presentes renovaron las promesas contraídas en este sacramento y se pusieron el uno al otro los anillos, como hicieron el día de sus bodas.
La clausura del encuentro tuvo lugar con un mensaje del Papa, Benedicto XVI,
trasmitido en vivo en la Basílica de Guadalupe. En él, el pontífice alentó a las familias que pese a vivir en medio de contrariedades e incomprensiones dan ejemplo de generosidad y confianza a Dios.
Y sólo nos queda recoger la invitación del Papa para, en 2012, acudir al
próximo VII EMF en Milán, con el tema:”La familia, el trabajo y la fiesta.”
Dios nuestro, Trinidad indivisible, Tú creaste al ser humano “a tu imagen y semejanza” y lo formaste admirablemente como varón y mujer para que, unidos y en colaboración recíproca en el amor, cumplieran tu proyecto de “ser fecundos y dominar la tierra"; Te pedimos por todas nuestras familias para que, encontrando en ti su modelo e inspiración inicial, que se manifiesta plenamente en la Sagrada Familia de Naza-ret,
Oración por las familias
puedan vivir los valores humanos y cristianos que son necesarios para consolidar y sostener la vivencia del amor y sean fundamento para una construcción más humana y cristiana de nuestra sociedad. Te lo pedimos por intercesión de María, Nuestra Madre y de San José. Por Jesucristo Nuestro Señor. AMÉN.)
Marta Galán
Cuántas veces hemos escuchado que la Iglesia no se preocupa
por la sociedad de hoy, que se ensimisma en el estudio teológico y
muestra poco aprecio por la humanidad de hoy; sin embargo, la realidad
es bien distinta: la humanidad está llamada a ser salva por su acción en
nombre de Cristo.
El último ejemplo lo tenemos en la ofensiva sobre Gaza lanzada por
el ejército de Israel. “Mi paz os doy, no como os la da el mundo”, decía
el Señor a sus discípulos (cf. Jn 14, 27). Así, la Iglesia, como
administradora de la Gracia divina, debe ser semilla de paz entre los
hombres. Frente al silencio de los grandes medios, son muchos los
cristianos que han trabajado a lo largo de la Historia por un
entendimiento entre las dos caras del conflicto de Tierra Santa; esta
ocasión no ha sido una excepción.
Una de estas voces de la esperanza en la Misericordia de Dios ha sido
la del párroco de Gaza, Manuel Musallam, quien afirma decididamente
que el “constante pánico y terror” no son obstáculo para “el Amor de Dios
y su Iglesia”, que la oración y el ayuno siempre serán la mejor de
las armas para que triunfe la paz y nos recuerda cómo, en la Eucaristía,
Cristo vive cada día la
tragedia alimentando a
la pequeña comunidad
de la Franja. En estos
conflictos, los más
indefensos son los que
más sufren y entre
ellos los niños. Esto
hace que su oración
sea amada con
predilección por el
que es todo Amor. Por
esta razón, 800 de
estos pequeños se unieron a obispos de Europa y América y al Patriarca de
Jerusalén Fouad Twal para pedir con globos blancos y amarillos el cese de
la violencia en la ciudad que vio nacer al Príncipe de la Paz, Belén.
Manifestación de niños por la paz en Belén (11.01.09).
José Manuel Del Puerto
El propio Twal dijo sentirse reconfortado por las palabras de
Benedicto XVI en sus alocuciones tras el Ángelus: llamando al
entendimiento de todos los habitantes de la región, en especial a la
esperanza de los cristianos puesta en Jesús Salvador e invitando a todo
el Pueblo de Dios a unirnos en oración al dolor y anhelos de los
hermanos de Gaza.
Pero el celo pastoral de nuestra Madre va más allá de la exhortación a
la esperanza, desarrolla una gran labor diplomática a favor de la paz
en instituciones como la ONU. La inmediatez de los
medios posibilita que tengamos una visión más
correcta del panorama real y ha permitido que
tengamos testimonios de primera mano como los
del Musallam o nuestro hermano sacerdote
español en Jerusalén a través de su bitácora.
La oración es necesaria, al igual que la
colaboración material. Es muy sencillo
colaborar desde nuestro ordenador a través
de estos enlaces, ofreciendo un donativo,
solicitando intenciones para la Eucaristía y un sinfín de posibilidades
que debemos considerar. Cuando ayudamos en sus necesidades a
estos hermanos, al mismo Cristo le gratificamos, sanando las
heridas de su Pasión (cf. Mt 25, 40).
Como nos recuerda el Santo Padre, esta violencia nos apela a
la conversión, a comprender que la visibilidad del Reino de Dios
en la Tierra depende en gran medida de cómo usemos nuestra
libertad, del amor fraterno, del socorro en la miseria y del esfuerzo
personal sustentado en el Espíritu de Dios Vivo.
Musallam ofrece la
Eucaristía diariamente en la Franja.
Cuándo surgió: En 1964 en la barriada de Pa-
lomeras Altas, en Madrid, empezó a formarse nues-
tro Camino, fruto del Concilio Vaticano II.
Cómo: Kiko, tras experimentar un gran vacío
existencial, se sintió llamado por la Virgen María a
crear comunidades como la Sagrada Familia de Na-
zaret. Así, fue hasta Palomeras donde comenzó a
trabajar con Carmen. Al predicar y alabar con la gui-
tarra fue surgiendo este Camino. Mons. Casimiro
Morcillo, impresionado por esta realidad, los invita a
catequizar en parroquias de Madrid, después en Za-
mora y Roma. Así, se profundiza en el valor de la renovación del Bautismo -de aquí
su nombre-. En 1990, Juan Pablo II reconoce la bondad del Camino como itinerario
de formación católica dentro de la Iglesia y desde entonces hasta hoy, con la apro-
bación definitiva de los Estatutos por el Vaticano en Pentecostés de 2008.
Quién es su fundador: La primera iniciativa fue de Kiko Argüello, al que se
unió Carmen Hernández y por último el sacerdote italiano Mario Pezzi; quienes for-
man el Equipo Responsable Internacional.
Kiko sintió la llamada de María: “Hay que hacer comunidades cristianas como la
Sagrada Familia de Nazaret, que vivan en humildad, sencillez y alabanza. El otro es
Cristo.”
En esto se fundamenta nuestro Camino y por ello surgen los distintos carismas
que ayudan a la comunidad de origen o a otras comunidades, como las familias en
Misión y los sacerdotes misioneros formados en los seminarios Redemptoris Mater.
La catequesis está fundada en el llamado trípode: Celebración de la Palabra Dios,
Eucaristía -liturgia- y Convivencias -comunidad-. Ver a Cristo en el hermano nos lleva
a la comunión fraterna y buscar una fe madura:
“Amarás al señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus
fuerzas. Amarás al prójimo como a ti mismo.”
“Lo que recibisteis gratis, dadlo gratis.” (Mt 10,8).
Hoy, el Camino Neocatecumenal está presente en 105 países de todo el mun-
do con cerca de 20.000 comunidades de entre 20 y 50 miembros cada una. Colabo-
ra junto a los Obispos Diocesanos en los 73 seminarios misioneros Redemptoris Ma-
ter, como el de Madrid, donde seminaristas de todo el mundo se forman para luego
servir a la Iglesia en su diócesis de origen o en las nuevas comunidades formadas
por el anuncio de las familias en Misión.
Estas familias acuden por iniciativa propia -atendiendo a las necesidades de la
Iglesia- a zonas descristianizadas por invitación del Obispo de dicho lugar. Otras
iniciativas son la Fiesta de la Sagrada Familia en Colón y la Domus Galilaeae para
acoger a seminaristas y peregrinos en el Monte de las Bienaventuranzas.
Actividades que realizan
Catequesis de adultos y jóvenes en cada una de las parroquias que comienzan
con el nuevo año o al comienzo del curso, con las cuales se comienza a “caminar
en la fe” dentro del Camino como tal si se opta por ello.
Existen comunidades actualmente en las parroquias Nuestra Señora de la Sole-
dad de Torrejón y en Nuestra Señora del Templo de San Fernando. Desde esta co-
munidad estamos realizando anuncio catequético en la Parroquia Natividad de
Nuestra Señora de Mejorada todos los lunes y miércoles a las 20.15, para que
quien se sienta llamado forme una comunidad.
También todas las comunidades de ambas parroquias tenemos encuentros de
celebración al comienzo y final de curso y otros preparativos-formativos comunes
al comienzo del Adviento, Cuaresma y en Pascua; las fechas varían, así que…
¡pregúntanos!
Calendario de actividades:
En las comunidades de las parroquias realizamos pere-
grinaciones que nos sirven para madurar en nuestro ca-
mino personal de fe, tanto por nuestra cuenta de forma
puntual como uniéndonos a iniciativas de la Diócesis:
Santiago, Covadonga, ¡la Javierada!…
Lo que hacemos todas las comunidades del mundo
unidas es, tras acompañar al Papa en las Jornadas Mun-
diales de la Juventud, un encuentro con Kiko que parte
una palabra, anuncia el kerigma y pide vocaciones sacer-
dotales -los chicos llamados se levantan- y para la vida
consagrada -ahora las chicas-; siempre junto a nuestros
Obispos dentro de las posibles circunstancias.
Imagen identificadora:
Virgen del Camino, obra de Kiko y toda su pintura de
carácter bizantino.
Virgen "del Camino", obra de Kiko.
En mis cinco años de Camino,
he experimentado en la comuni-
dad que Cristo está vivo a
través de las Palabras, Eucarist-
ías y, sobre todo, experiencias
de los hermanos. Para mí, es
donde se me ha educado en la
fe desde pequeña, antes que
yo caminara mis padres siem-
pre han estado en el Camino.
He aprendido a vivir como una familia cristiana en mi casa y a vivir la fe en mi día a
día. Pienso que el Camino ha sido para mi vida un regalo del Señor. María Carrera
Cuesta
Para mí, estar en este Movimiento ha hecho que me conozca más: que vea que soy
pecadora, pero que el Señor tiene una gran Misericordia conmigo y me ama tal y
como soy. He visto cómo ha cambiado a mi familia -ellos también están en el Cami-
no- y he podido hablar y relacio-
narme con personas de diferentes
edades compartiendo experiencias
enriquecedoras de fe. María
Jesús Cortés Piña
Dentro del Camino se van dando
una serie de pasos que ayudan a
profundizar y madurar en la fe de
los hermanos. El punto culmen de
la catequesis de inicio es el kerig-
ma o anuncio del Evangelio. Se trata de la renovación de nuestras promesas bau-
tismales gracias a la formación y un compromiso cada vez mayor hacia Cristo y su
Iglesia.
Otros:
Visítanos en:
www.camminoneocatecumenale.it la web oficial,
www.caminayven.com y www.idyanunciad.com con mucha información
y en el Centro Neocatecumenal de Madrid: Calle Blasco de Garay, 8
María Carrera Cuesta
Santa Catalina de Siena (Madrid)
Natividad de Nuestra Señora
Mejorada del Campo
Comunidad de María Carrera (Santa Catalina de
Siena)
Comunidad de María Jesús (Ntra. Sra. del Tem-
plo) en la Catedral de Colonia, JMJ05
El grupo de jóvenes de Santa Teresa (Toledo) creó la iniciativa el 3 de ene-
ro, el efecto multiplicador de internet, hizo el resto.
Un grupo de jóvenes de Toledo, tomó una iniciativa; con un objetivo muy
claro: “la alegría de ser cristianos, dando testimonio público de la
fe”. Todo esto surge porque un grupo de jóvenes querían que todos los cris-
tianos especialmente los jóvenes se sintieran orgullosos de lo que son: CRIS-
TIANOS. Afirman que ser católico no es nada vergonzoso, que respetan las
opiniones de todo el mundo, pero que lo que quieren fomentar es la valentía
de hacer pública la fe.
Con esto, se abrió una lista pública donde pueden inscribirse todas las per-
sonas que quieren dar testimonio de su fe. Aseguran que no se ha creado
para contrarrestar la polémica publicidad atea de los autobuses de Barcelona,
pero que el hecho de que sucediera más o menos al mismo tiempo, les ha
aclarado más la necesidad de crear conciencia de lo verdaderamente impor-
tante que es la fe en cada persona. “La fe hay que vivirla también en la ca-
lle”.
El vicario parroquial Pedro Carpintero, dice que están pidiendo ayuda a la
diócesis para que sea ella la que tome la iniciativa, ya que comenta que ellos
no dan abasto. Tras conseguir un dominio en internet, (el cual que estará
pronto en funcionamiento); este fenómeno ha llegado a uno de las páginas
más visitadas de internet TUENTI donde ya hay más de 1200 personas apun-
tadas.
Pedro Carpintero insiste en que la campaña no va contra nada ni contra
nadie y que su verdadero objetivo, no es la creación de una lista, sino promo-
ver una conciencia pública de que pertenecemos a la Iglesia Católica y que
estamos orgullosos de ello.
Si quieres formar parte de esa lista entra en www.grupojst.com y si quieres
ver la lista con todos los adscritos, entra en: orgullosodesercatoli-
co.blogspot.com
Alexandra Pastor
En esta cita de San Pablo, éste nos habla de un tema muy claro: la
libertad que tenemos todos nosotros gracias a Jesucristo. Muchas veces
pensamos que ser libres hay que hacer aquello que nos venga en gana y es
ahí donde, normalmente, nos equivocamos. No pensamos a menudo en los
demás y mucho menos en el Señor, ya que nos dejamos llevar por el
egoísmo. Él lo dio todo por nosotros, dio su vida para que nosotros
pudiéramos dar testimonio de lo que realizó; nos entregó, en definitiva, esa
libertad que reza en el título de esta meditación. Son numerosas las
ocasiones, las cuales, nos da “corte” hablar del Señor y no decimos: “Soy
cristiano”. Esta reacción tiene que ir terminado de manera paulatina, por
eso tiene que acabar y tenemos que ser valientes y decir al mundo que
amamos al hijo de Dios, porque gozamos de esa libertad que Él nos ha
entregado. Se puede hacer, estoy convencido de ello.
También hay que reflexionar sobre algo esencial en Jesucristo, Él fue
el Camino, la Verdad y la Vida. El propio Juan Pablo II hablaba sobre esto:”
Sí, Jesús es un camino que conduce hacia el Padre, el único Camino. El que
quiera lograr la salvación, deberá tomar ese camino. La Verdad es la
exigencia más profunda del espíritu humano. Los jóvenes, sobre todo,
están sedientos de la Verdad sobre Dios, el hombre, la vida y el mundo.
Cada uno de vosotros desea ardientemente vivir su propia vida en toda
plenitud. Vivís animados por grandes esperanzas y muy buenos proyectos
para el futuro. No olvidéis, sin embargo, que la verdadera plenitud de la
vida se encuentra sólo en Cristo, muerto y resucitado por nosotros.
Solamente Cristo puede llenar, hasta el fondo, el espacio del corazón
humano. Sólo El da el valor y la alegría de vivir, y esto a pesar de los
límites u obstáculos externos.”
Juan José Montero Manzano.
Parroquia de San Pedro y San Pablo
Cursillos de Cristiandad
Coslada
Cuando uno se acerca a la gran figura de San Francisco Javier, no puede menos que admirar cómo la Providencia cuida siempre de su Iglesia mandándole personas tan grandes como ésta en tiempos de gran necesidad para Ella. San Francisco Javier, al igual que la Compañía de Jesús (jesuitas), aparece en el siglo XVI, un siglo muy convulso por la ruptura de Lutero con la Iglesia y el cisma de Inglaterra con Enrique VIII a la cabeza. El Oriente en llamas es una biografía novelada de la vida de este gran santo, patrón de las Misiones. Esto quiere decir que aunque este libro no sea una biografía de él estrictamente hablando, sí se puede leer su vida siguiendo la narración de una historia. El libro cuenta desde que conoce a San Ignacio de Loyola en Paris hasta que muere a las puertas de China. El autor hace una recreación perfecta de los diálogos y circunstancias que pudieron darse en la historia de Francisco siguiendo la trama de los acontecimientos que marcaron su vida. El libro te engancha desde el principio. Al leerse como una novela te mantiene en vilo en todo momento porque la vida de este santo es realmente apasionante y llena de aventuras de todo tipo. Francisco, queriendo ser grande en este mundo pasó a ser un apasionado de Cristo, lo que le llevó a anunciar el Nombre del Señor hasta los confines de la tierra y desgastarse por el Evangelio. Extenuado y enfermo muere a los 46 años a las puertas de China, habiendo evangelizado India y Japón. Yo me lo leí casi de un tirón estando de retiro en un monasterio antes
de entrar al Seminario y realmente lo recomiendo a todo el mundo, más si cabe en este año en que haremos, Dios mediante, la Javierada. -¿Y habéis hecho tan largo viaje sólo para hablarnos de vuestro Dios?... - Sólo para eso. - Por fin he encontrado unos hombres que viven lo que creen y dicen lo que piensan. (El Oriente en llamas, pág 263).
Francisco Rodríguez González
Seminarista
Seminario Mayor de Alcalá de Henares
El oriente en llamas Louis de Wohl
Editorial Palabra
Novena Edición 282 páginas
General:
Para que los pastores de la Iglesia sean cada
vez más dóciles a la acción del Espíritu
Santo en su enseñanza y en su servicio al
pueblo de Dios.
Misional:
Para que la Iglesia de África promueva
eficazmente la reconciliación, la justicia y
la paz, en sintonía con el reciente Sínodo
de los Obispos.
De la CEE:
Para que los enfermos y afligidos experimenten
la ternura y cercanía de Cristo gracias al
amor compasivo de los cristianos.
11 de febrero: Jornada Mundial del Enfermo
El Sacramento de la Unción de los enfermos no es sólo para aquellos que están a punto de morir. Se considera también como tiempo oportuno para recibirlo cuando el fiel empieza a estar en peligro de muerte por enfermedad o vejez. Además, si un enfermo que recibió la unción recupera la salud, puede, en caso de enfermedad grave, recibir de nuevo el Sacramento.
“En ese mismo momento, fui arreba-tado por el Espíritu y vi en el cielo un trono, en el cual alguien estaba sentado. 3 El que estaba sentado tenía el aspecto de una piedra de jaspe y de ágata. Rode-ando el trono, vi un arco iris que tenía el aspecto de la esmeralda. 4 Y alrededor de él, había otros veinticuatro tronos, donde estaban sentados veinticuatro An-cianos” (Ap. 4, 2-4)
La figura del Pantocrátor medieval
aparece con ricos vestidos y al igual que en Oriente, con su mano derecha bendi-ce, mientras que con la izquierda sostie-ne las Sagradas Escrituras. Su cabeza va inscrita por un nimbo circular en el que se inscribe la Cruz de Cristo. Además, es bastante común que aparezca a la altura de los hombros las letras griegas Alfa y Omega. Letras que dan inicio y fin al alfabeto griego. Cristo es totalidad, prin-cipio y fin de todo: "Yo soy el Alfa y la Omega, dice el Señor Dios, el que es, el que era y el que está a punto de llegar, el Todopoderoso" (Ap. 1,8)
Pantocrátor viene del griego (Pan)
“todo” y el verbo (Krató) “poder”, “gobernar”, “mandar”, “dominar”. En defini-tiva Pantocrátor quiere decir “Todopoderoso”.
Será el arte bizantino el que nos transmi-te a Occidente esta forma de representar a la divinidad. Nos presenta en una sola per-sona a Dios Padre y Dios Hijo, el Creador y el Redentor. Habitualmente aparece deco-rando las cúpulas de las iglesias y los ábsi-des, casi siempre de medio cuerpo y con la mano diestra levantada para impartir la bendición y teniendo en la izquierda las Sagradas Escrituras.
Esta imagen del Todopoderoso pasa al arte occidental como Cristo en majestad, sentado y de cuerpo entero, como creador del Universo y triunfante en su segunda venida, como nos lo describe la visión de San Juan en el Apocalipsis:
El primer Ser Viviente era semejan-te a un león; el segundo, a un toro; el tercero tenía rostro humano; y el cuarto era semejante a un águila en pleno vuelo. 8 Cada uno de los cuatro Se-res Vivientes tenía seis alas y estaba lleno de ojos por dentro y por fuera”. (Ap.4, 7-8)
Ya en el siglo II, San Ireneo interpreta
estas figuras apocalípticas con los símbolos de los cuatro evangelistas y le llevaría a ver en estas figuras, la Revelación de salvación proclamada por los evangelistas a todo el mundo, de ahí esta representación conjun-ta del Pantocrátor con el Tetramorfos. En relación a cada uno de los símbolos de los evangelistas, la interpretación más admitida de estas figuras es la que hizo San Jeróni-mo, basándose en los comienzos de los escritos evangélicos: así, Mateo es repre-sentado bajo la forma de hombre, haciendo referencia a que su evangelio comienza con la genealogía humana de Cristo. Marcos es simbolizado por un león, ya que su evange-lio empieza con la voz poderosa del Bautis-ta en el desierto, donde habitaban los leo-nes. Lucas es representado por un toro, puesto que su evangelio comienza con el sacrificio de Zacarías en el templo, donde el toro es animal de sacrificio. Por último, Juan es representado por un águila ya que en el prólogo de su evangelio se remonta, como en un alto vuelo de un águila, hasta la preexistencia de Jesús en el seno del Padre.
Esta imagen del Salvador aparece entronizada, bien en un rico trono cu-bierto de piedras preciosas o por el contrario, sobre un arco, en alusión al arco iris que nos señala el Apocalipsis.
Toda la figura irá rodeada por una aureola de forma almendrada que re-cibe el nombre de mandorla (palabra italiana que significa almendra) y que es la forma de representar la separa-ción entre el mundo místico en el que se encuentra Cristo en majestad y el mundo terrenal.
Los atributos más comunes del
Pantocrátor son los cuatro Evangelis-tas que se representan habitualmente a través del llamado Tetramorfos (palabra del griego que significa “cuatro formas”) Estos seres vivientes se representan de distintos modos. En el románico es muy habitual que sean con forma humana y cabeza respecti-vamente: de hombre, de águila, de león y de toro, pero también encon-tramos a estos seres con su naturale-za humana o animal, simplemente dotados de alas.
Estas figuras simbólicas tienen su origen en la visión del profeta Eze-quiel (Ez 1, 4-9) y junto a ésta visión del Antiguo Testamento, aparece la visión de San Juan descrita en el Apo-calipsis: “En medio del trono y alrededor de él, había cuatro Seres Vivientes, llenos de ojos por delante y por detrás.
Rastreando la iconografía del Pantocrátor y Tetramorfos en la pintura medieval de la Comunidad de Madrid, nos encontramos con cuatro ejemplos significativos en iglesias mudéjares de la Diócesis de Alcalá. Estos ejemplos de pinturas, tienen en común que han sido descubiertos en las últimas décadas, tras años de olvido y bajo añadidos y de-coraciones posteriores.
Las primeras pinturas descubiertas fueron las del ábside de la Iglesia de san Martín, obispo de Valdilecha, en 1976. Se trata de unas pinturas del siglo XIII, en las que se representa al Pantocrátor entronizado con los símbolos del Tetramorfos, que vuelven su mirada hacia el Señor y portan los respectivos Evangelios.
En el ábside mudéjar de la iglesia de San Pedro de Camarma de Esteruelas, se descubrió a mediados de los ochenta, distintas pinturas entre las que destaca el Pan-tocrátor con la bola del mundo en la mano izquierda y rodeado por una mandorla que le separa de los símbolos del Tetramorfos, que en esta ocasión portan filacterias (rollos de pergamino) en las que aparecen los nombres de los Evangelistas en latín.
Cabe destacar por lo amplio de su repertorio, las pinturas descubiertas en la parro-quia de San Pedro Apóstol de Torremocha del Jarama. Esta decoración apareció en los ochenta, tras picar unos yesos de su ábside, que dejaron al descubierto en su parte principal una variante iconográfica del Pantocrátor, El Trono de Gracia, en esta represen-tación encontramos a Dios Padre como anciano y sustentando entre sus manos a Cristo crucificado. Rodean la mandorla los evangelistas con sus respectivos símbolos.
Por último, no hay que olvidar el Pantocrátor y Tetramorfos que parcialmente se con-serva en la Parroquia de San Torcuato de Santorcaz. Ejemplo gótico que en la actuali-dad se encuentra cubierto por el retablo mayor.
En definitiva, vemos como las imágenes del Todopoderoso con los símbolos de los evangelistas, vienen a ser una forma muy común de representar en la Edad Media a Cristo triunfante, proclamado a través de la Revelación de los Evangelios. En este senti-do, como hemos visto en las iglesias mudéjares de nuestra Diócesis, estos símbolos se hicieron presentes durante el gótico y hoy todavía son testimonio de la fe que un día profesaron nuestros antepasados.
Para saber más:
Louis Réau “Iconografía del arte cristiano” Áurea de la Morena “Pintura mural medieval en la Comunidad de Madrid”
José Manuel Lara
¡CRISTO VIVE EN MI!
ENCUENTRO DIOCESANO
DE NIÑOS
7 de Marzo de 2009
Arganda del Rey.
Más información:
Paramilavidaescristo.com
MISIONES POPULARES
La experiencia de evangelizar en
Torrejón de Ardoz
Mas información:
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