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Kléver Ron,

Es el actual Alcalde de Tena.

Con la frase "Un nuevo Tena si es posible", inicia la

administración edilicia 2014-2019, manteniendo la firme

convicción de erradicar la pobreza extrema, fomentar la

generación de más oportunidades de empleo, mejorar el

valor agregado de los productos que se generan en el

Cantón y redistribuir la riqueza mediante el adecuado uso

de los fondos públicos.

Tena Ecuador

de la ciudad de Tena

Tena es la cabecera cantonal y capital de la provincia del Napo. Llamada en la época de

la colonia por los españoles como “la ciudad de la canela”, cantón dedicado al cultivo

de banano, cacao, maíz, naranjilla, caña de azúcar, café etc.

Es una hermosa ciudad que en el centro de la población, dividida por el río Tena. Su

población económicamente activa se dedica a las actividades agrícolas y

pecuarias. Además en la ciudad se concentra la administración pública provincial, en la

cual existe buena actividad económica que se a verbera en la instalación de diferentes

tipos de comercio como tiendas, almacenes, restaurantes, hoteles, etc. Otro centro

económico destacable es Misahuallí muy llamativo por su Selva tropical atrae a turistas

nacionales e extranjeros.

Mediante una ordenanza municipal se fijó su fecha de fundación española el 15 de

Noviembre de 1560 y está ubicado al suroeste de la Provincia. La humedad constante y

lluvias casi todo el año, la cantidad máxima de lluvia se produce en las estribaciones de

la cordillera donde se condensan las grandes masas de vapor que trae el viento desde el

Amazonas.

El ecoturismo es una importante actividad económica en el cantón. Existe una

infraestructura turística que progresa paulatinamente. Tena cuenta con varios hoteles al

igual que Puerto Misahuallì que se ha convertido en un destino turístico a nivel mundial.

La ciudad de Tena está rodeada de elevaciones menores como el Pasourco, Pullurco,

Chiuta, Tamburo, Itaurco, etc.

Tena cuenta con una diversidad de atractivos naturales como la de San Jacinto se halla a

la altura del puente sobre el río Misahuallí, en la vía Tena - Archidona. La cascada de

Ichurco, en la jurisdicción de Tálag es parte de un grupo de atractivos logales conde

sobresalen un lamedero de loras y la poza de hidromasaje natural. No podemos

olvidarnos de la cascada de Pimpilala, en la vía Salcedo Tena, o la de Latas, vía

Misahual.

Además en la ciudad de Tena se puede realizar varias actividades como excursiones a la

selva, deportes de riesgo: rafting, kayak, tubing, canyoning trekking; eventos culturales

como: música kichwa, danza, shamanismo, visita a los petroglifos, observación de aves,

comidas típicas entre otras.

En la ciudad de Tena los turistas podrán conocer la historia y tradiciones de las etnias

Kichwa y Huaorani.

ESTUDIO

JURIDICO

ASUNTOS PENALES, TRANSITO,

CIVILES, NIÑEZ ADOLESCENCIA, NOTARIALES

LABORALES MERCANTILES, MINEROS

AMBIENTALES

DR LAURO MIRANDA CEDEÑO

ABOGADO

CEL 0983073223

062886501

abglauromiranda@hotmail.com

JUAN LEON MERA Y SUCRE

TENA ECUADOR

.

La primera autoridad cantonal el Prof. kléver Ron

junto a autoridades del país como el

VIcepresidente Jorge Glass, participaron del acto

inaugural del Nuevo Acceso sur a nuestra ciudad.

Es una obra muy importante para nuestros

ciudadanos quienes transitarán por esta mega

obra. Un nuevo Tena si es posible

Empezaron los trabajos del Nuevo

Malecón!

Un sueño anhelado para los tenenses se está haciendo realidad. Inician los trabajos en el Malecón de Tena, lo que le dará a nuestra ciudad un nuevo rostro, y nos acercará al gran compromiso de convertirnos en una potencia turística.

UN NUEVO TENA, SI

ES POSIBLE.

COSTUMBRES Y TRADICIONES DE LA

PROVINCIA DE NAPO

DOMINGO, 20 DE MAYO DE 2012

OLIMPIADAS DE LA PROVINCIA DE NAPO

OLIMPIADAS DE LA PLURICULTURALIDAD DE NAPO

Tena, febrero 11.- Inició la celebración por los 52 años de provincialización de Napo y el día de la Región Amazónica. El Recinto Ferial que está ubicado en la vía Tena - Archidona, fue el escenario para el desarrollo de una

exposición de la interculturalidad característico en la provincia. La Provincia de Napo se halla en la región amazónica ecuatoriana, lugar marcado por una alta diversidad biológica, propicio para admirar paisajes impresionantes como Cascadas, montañas, caudalosos ríos o lugares para meditar en la paz del bosque. Napo es el lugar indicado para conocer costumbres y tradiciones de los pueblos Kichwas amazónicos que mantienen su forma de vida y con todo gusto la muestran a los turistas.

Una provincia que cada año hace gala de su interculturalidad mostrando sus costumbres ancestrales en la celebración de su aniversario de provincialización… son 52 años de este hecho histórico que sumado a la celebración por el día de la Amazonia, atrae a propios y extraños para disfrutar de las fiestas que se ofrecen del 8 al 12 de febrero. El Gobierno Provincial ha preparado una serie de actividades a desarrollarse en estos días, se destacan la exposición de ganadería, la expo feria Napo 2012, ferias de comidas típicas y las olimpiadas de la pluriculturalidad amazónica entre otras…

Ines Chiguango, coordinadora de las Olimpiadas de la Pluriculturalidad, nos cuenta los diferentes juegos autóctonos que se realiza en este evento, estos son, El Chasqui, fabricando la trampa, competencia de Pupuna- bodoquera, el tejido de la Achanga, la lanza entre otras. Con esto, “Se busca rescatar las costumbres ancestrales de esta provincia”. Por todo esto, la provincia de Napo está considerada como una tierra llena de magia, misterio y emoción, esto conjugado con la amabilidad de su gente y sus lugares turísticos impresionantes, es un atractivo lugar que no puede dejar de visitar y que mejor si lo hace durante sus fiestas, no se pierda lo que este maravilloso cofre amazónico encierra para usted

sábado, 19 de mayo de 2012

Tena

La Provincia de Napo se halla en la región amazónica ecuatoriana, lugar marcado por una alta diversidad biológica, propicio para admirar paisajes impresionantes como la Cascada de San Rafael o lugares para meditar en la paz del bosque, sitio para conocer costumbres y tradiciones de los pueblos quichuas amazónicos que mantienen su forma de vida y muestran a los turistas. Las opciones para conocer son muchas, entre ellas, la calidez de los colonos y nativos que se expresa con una sonrisa a los visitantes. La provincia de Napo, territorio Ecológico y Turístico es el mágico portón de luz para ingresar a la región amazónica norte del Ecuador. Recorrerla es un acontecimiento Inolvidable. Sus sitios

naturales y manifestaciones culturales la convierten en uno de los mejores destinos turísticos del mundo. Compruébelo. El oso de anteojos, venado, cervicabra, mono machín, chichico, danta o tapir, jaguar, tigrillo, puma, puerco espín, guanta, oso hormiguero y otros son su mayor riqueza. Cuenta con exuberante vegetación, razón por la cual encierra la mayor reserva forestal, con variedad de especies vegetales como pumamaqui, arrayán, espadaña, yagual, palma de ramos, licopodio, gencianas, achupalla, pajonales, cedro, chuncho, ceibo, garango, caoba, chontaduro, tagua, olivo, varios tipos de orquídeas, bromelias, anturios, frailejón y heliconias. Tena San Juan de los Dos Ríos del Tena, capital de la provincia del Napo, denominada así por estar acunada entre los ríos Tena y Pano, a 450 m.s.n.m, es la vitrina de la selva y las cavernas. Llamada en la época de la colonia por los españoles como “la ciudad de la canela”. Ubicada a una altura de 500 m.s.n.m, con una temperatura promedio de 24°. Existen pequeños yacimientos auríferos explotados en la época de la colonia, a igual que yacimientos petroleros. Desde el Parque Central de la capital de Napo, es fácil observar los volcanes Sumaco (3.900 msnm), Reventador y Sangay, la cadena volcánica más activa del Ecuador. La ciudad de Tena se encuentra entre los ríos Tena y Pano, que conforman balnearios como Rancho Alegre, Cocha del Cementerio y Dos Ríos, entre otros. Cuenta con un jardín botánico en medio de la ciudad, denominado “Parque Amazónico”, ideal para ecologistas. Desde aquí se parte hacia mágicas excursiones que llevan a varios interesantes destinos en la selva. Dentro de la ciudad existe 16.669 habitantes de los cuales la mayoría se dedican a la agricultura y ganadería, los productos que más se cultivan son café, cacao, plátano, maíz, naranjilla, caña de azúcar, entre otros. En tres años, esta ciudad cambió su forma de vida. Se abrieron decenas de agencias operadoras de turismo,

locales que ofrecen servicios de Internet, restaurantes y hoteles. El movimiento es incesante a toda hora. La ciudad es centro maderero, cauchero, de industrias de base ganadera y de comercialización de los productos derivados de las plantaciones tropicales.

Por sus características en la infraestructura y planta turística, el Tena es considerado un importante eje distribuidor de turismo en la Amazonía. Publicado por karina lópez en 20:54 No hay comentarios: Enviar por correo electrónicoEscribe un blogCompartir con TwitterCompartir con FacebookCompartir en Pinterest

Costumbres y Tradiciones

Costumbres y Tradiciones

Entre las costumbres y tradiciones del pueblo Kichwa en especial de los habitantes de Archidona, podemos detallar dos de las más notables para este pueblo. Las mas conocidas e interesantes se destaca la siembra de la yuca y Los Yachacs.

La siembra de la Yuca

Las mujeres de antes tenían mucho cuidado en la siembra de la yuca, aislaban todo y según reglas tradicionales.

Antes que nada preparaban los palitos de yuca, antes de la siembra, lo que no se debían hacer, las mujeres de edad avanzada eran mujeres virtuosas ya que hacían cargar muy bien la yuca.

Primero se pone en una olla de barro, los tubérculos de lumu lizán, lumucha ulla, lumu huihuilán rallados, juntos con semilla de achiote. Mientras tanto en la chacra se amontonan todos los palitos que se van a sembrar y se les pone encima la olla por toda la noche. De mañana se regresa a la chacra y hay quecoger unas hojas de maquiyuyu, de avispa paju, de papaya. Se quita la olla, poniéndola allí cerca, introduciéndola allí cerca, introduciendo primero las hojas en la olla, se golpea los palitos de yuca.

Luego se empieza a sembrar, con la cara pintada.

Se empieza a sembrar, con la cara pintada, para realizar los huecos en donde sembrar los palitos se puede coger un pedazo de palmera Tarapoto, entonces el palo se

llama “nuhuihualicu”. Se recoge un pedazo del árbol dicho uchulumumba, entonces al palo se le llama “Quinguihualicu Cuando la luna está llena es tiempo óptimo para sembrar, ya que si se siembra en luna tierna, la yuca se pudre. No es recomendable sembrar totalmente horizontal, porque la yuca carga demasiado profundo y no vale sacar.

Cuando la luna está llena es tiempo óptimo para sembrar, ya que si se siembra en luna tierna, la yuca se pudre. No es recomendable sembrar totalmente horizontal, porque la yuca carga demasiado profundo y no vale sacar.

El día de la siembra la mujer no tiene que hacer las siguientes cosas: • Bañarse, si se baña, las plantitas de yuca se caerán.

• Soñar el mercado, en este caso el tubérculo se pudre.

• Peinarse, si lo hace la yuca no carga, no se vuelve gruesa, se queda delgada.

• Barrer la casa, si lo hacen los tubérculos no crecen nada, se quedan flacos.

• Hacer leña, la yuca no cargaría nada.

• Tocar carne cruda, desplumar pájaros; los añango se comerían la yuca.

En épocas pasadas tenían cachas muy grandes. Si uno no se pinta la cara con achiote, haciendo una chacra grande, la chacra puede comérselo, chuparle toda la sangre.

Las mujeres cuando siembran se pintan de achiote también los pies, para no dañar la yuca recién sembrada, andando por la chacra.

Los Yachacs

Más que todo los yachacs se forman en la familia, en la tradición que viene de padres a hijos, durante varias generaciones. La formación empieza desde muy

temprana edad que puede ser desde los 8 a 10 años. Van recibiendo fuerzas, poderes, energías e informaciones. Para pasar poderes a sus progenitores el brujo toma ayahuasca, también se toma un pilche o cuya, llena de tabaco.

Es así como se está preparando y fortaleciendo espiritualmente, tosen y soplan en lo alto de la cabeza una y varias veces, de esta forma le transmiten el poder. Después del ritual el niño o aprendiz no puede jugar, cabecear, trabajar ni bañarse, debe comer solo cosas indicadas por el yachac durante tres días.

Ya cuando el estudiante se ha convertido en Yachac, puede realizar las curas, limpias y demás actividades. Los yachacs también se clasifican por la calidad de poderes que tienen cada uno de ellos.

Los yachacs para curar generalmente proceden de la siguiente forma: preparan el brebaje; cortan en pedazos el bejuco de ayahuasca, se coloca en una olla con hojas de chili panga. Pone tres litros de agua y deja hervir hasta que se reduzca a menos de un cuarto de litro. Este compuesto se lo bebe el brujo,

antes y después debe tomar guayusa para no vomitar. Va tomando paulatinamente el brebaje, luego se recuestan hasta que vengan las visiones y energías curativas. Empieza a silbar y a cantar duro, invocando a los espíritus, pide un ramo de suripanga, ramo de una guadua y a cantar duro, chupa la o las partes afectadas y sigue tomando trago, en le acto debe haber uno ó dos acompañantes. Al aventar con la suripanga explica todo tiene el paciente, espíritu, quien lo brujeo, si tiene cura o no, en el trance reprende al yachac malhechor y ordena

que deje de molestar al “enfermo”. Todo este ritual se lo lleva a cabo en la madrugada.

Al día claro el yachac da la medicación y los ayunos a la persona que se ha sometido a la limpia, esta no debe trabajar, ni jugar, entre otras actividades. Muchas de las veces el brujo muestra lo que chupo, pedazos de madera, chanta, sapos, culebras, gusanos, pero no siempre lo hace. Hay que tener mucho cuidado de no caer en manos del brujo que hecho el maleficio, por que puede ser peor. Los yachacs recomiendan que para proteger a la familia se recomienda poner un círculo alrededor de la casa. Por lo general los brujos mueren brujeados por uno más fuertes.

La Provincia de Napo se halla en la región amazónica ecuatoriana, lugar marcado por una alta diversidad biológica, propicio para admirar paisajes impresionantes como la Cascada de San Rafael o lugares para meditar en la paz del bosque, sitio para conocer costumbres y tradiciones de los pueblos quichuas amazónicos que mantienen su forma de vida y muestran a los turistas.

Las opciones para conocer son muchas, entre ellas, la calidez de los colonos y nativos que se expresa con una sonrisa a los visitantes. La provincia de Napo, territorio Ecológico y Turístico es el mágico portón de luz para ingresar a la región amazónica norte del Ecuador. Recorrerla es un acontecimiento Inolvidable. Sus sitios naturales y manifestaciones culturales la convierten en uno de los mejores destinos turísticos del mundo. Compruébelo. Capital: Tena Fecha de Creación: 22 de Octubre de 1959. Flora: Cuenta con exuberante vegetación, razón por la cual encierra la mayor reserva forestal, con variedad de especies vegetales como pumamaqui, arrayán, espadaña, yagual, palma de ramos, licopodio, gencianas, achupalla, pajonales, cedro, chuncho, ceibo, garango, caoba, chontaduro, tagua, olivo, varios tipos de orquídeas, bromelias, anturios, frailejón y heliconias. Fauna: El oso de anteojos, venado, cervicabra, mono machín, chichico, danta o tapir, jaguar, tigrillo, puma, puerco espín, guanta, oso hormiguero y otros son su mayor riqueza.

Comidas Típicas Maito de Tilapia y Carachama (Archidona): Estos dos tipos de peces se envuelven en hojas, se amarran y son azadas, también expenden el maito de guanta, palmito, todo es de la amazonia, para el contento de los turistas.

La chicha de chonta y Yuca (Archidona): Es la bebida que acompaña ala gran variedad de comida distintiva que se puede degustar en el Cantón.

Trucha (Quijos): Este atractivo gastronómico lo encuentra en todos los restaurantes de Quijos. La trucha es el plato especial de este sector, la misma que tiene variadas preparaciones de acuerdo a los gustos y exigencias del

cliente.

Maitos (Quijos): Se elabora de carne, guanta, guatusa y de pescado: consiste en envolver estas carnes, en hojas de platanillo o bijao (similar a la hoja de plátano) luego colocarlo sobre el fogón.

Costumbres y Tradiciones

Los indios kichwas son los herederos de una cultura

secular. El término "kichwa" hace referencia a la

lengua hablada: el "kichwa" encuentra sus orígenes en

el imperio inca y fue retomado por las iglesias católica

y evangélica como lengua de evangelización. Esto

explica su increíble expansión en toda la América

Andina y Amazónica

Los indios de la Amazonía, antes de la evangelización,

se denominaban "napo runa" (hombre del Napo) en

función de las regiones, pero en ningún caso

"kichwas".

Hoy en día, el kichwa es comúnmente hablado no sólo

en la selva y las montañas ecuatorianas, pero también

en todos los países limítrofes. La extensión de su

influencia explica que existan numerosos dialectos y

grandes diferencias entre las culturas de las

comunidades quechua. Estas diferencias se expresan

por la precisión de su origen geográfico (así, los indios

kichwas del río Napo).

Los kichwas del Oriente (Amazonía ecuatoriana) son la

población indígena más numerosa de las seis

nacionalidades presentes en la Amazonía Ecuatoriana.

Representan alrededor de 60 000 personas.

El sistema tradicional de la comunidad kichwa está

caracterizado por la solidaridad y la igualdad,

colocada bajo la autoridad carismática de un capitán

(animador social) y la autoridad espiritual de un

chamán.

Las actividades se hacen en grupo, con separación

entre las tareas del hombre (construcción, pesca,

caza...) y las de la mujer (trabajos a realizar cerca de

casa, la chacra, ocuparse de los niños, de la casa...). Las

mujeres son, en general, las que trabajan más.

La sociedad kichwa es esencialmente machista y deja

poco la palabra a las mujeres.

La selva ha satisfecho las necesidades de la comunidad

procurándole materiales de construcción, comida o

plantas medicinales. Los indígenas son cazadores,

pescadores y cultivadores y dedican una gran parte de

su tiempo a la artesanía y a los trabajos colectivos

(mingas) para construir habitaciones y piraguas.

Los kichwas son igualmente buenos agricultores que

cultivan la yuca, el banano, el cacao, el arroz, el maíz,

el café, las judías. Se trata de cultura de huerta y

comercial para los mercados de Tena.

Hasta hace poco, los contactos con el exterior eran

extremadamente reducidos, hasta inexistentes debido a

las difíciles vías de acceso y a los mitos sobre la región

y su población. Los indígenas sólo asistían algunas

veces al año a los mercados locales.

:

Costumbres y

Tradiciones

Entre las costumbres y tradiciones del

pueblo Kichwa en especial de los

habitantes de Archidona, podemos

detallar dos de las más notables para este

pueblo. Las mas conocidas e interesantes

se destaca la siembra de la yuca y Los

Yachacs.

La siembra de la Yuca

Las mujeres de antes tenían mucho cuidado en la

siembra de la yuca, aislaban todo y según reglas

tradicionales.

Antes que nada preparaban los palitos de yuca, antes

de la siembra, lo que no se debían hacer, las mujeres de

edad avanzada eran mujeres virtuosas ya que hacían

cargar muy bien la yuca.

Primero se pone en una olla de barro, los

tubérculos de lumu lizán, lumucha ulla,

lumu huihuilán rallados, juntos con

semilla de achiote. Mientras tanto en la

chacra se amontonan todos los palitos

que se van a sembrar y se les pone

encima la olla por toda la noche. De

mañana se regresa a la chacra y hay que

coger unas hojas de maquiyuyu, de avispa paju, de

papaya. Se quita la olla, poniéndola allí cerca,

introduciéndola allí cerca, introduciendo primero las

hojas en la olla, se golpea los palitos de yuca.

Luego se empieza a sembrar, con la cara pintada.

Se empieza a sembrar, con la cara pintada, para

realizar los huecos en donde sembrar los palitos se

puede coger un pedazo de palmera Tarapoto, entonces

el palo se llama “nuhuihualicu”. Se recoge un pedazo

del árbol dicho uchulumumba, entonces al palo se le

llama “Quinguihualicu”.

Cuando la luna está llena es tiempo

óptimo para sembrar, ya que si se

siembra en luna tierna, la yuca se pudre.

No es recomendable sembrar totalmente

horizontal, porque la yuca carga

demasiado profundo y no vale sacar.

El día de la siembra la mujer no tiene que hacer las

siguientes cosas:

• Bañarse, si se baña, las plantitas de yuca se caerán.

• Soñar el mercado, en este caso el tubérculo se pudre.

• Peinarse, si lo hace la yuca no carga, no se vuelve

gruesa, se queda delgada.

• Barrer la casa, si lo hacen los tubérculos no crecen

nada, se quedan flacos.

• Hacer leña, la yuca no cargaría nada.

• Tocar carne cruda, desplumar pájaros; los añango se

comerían la yuca.

En épocas pasadas tenían cachas muy grandes. Si uno

no se pinta la cara con achiote, haciendo una chacra

grande, la chacra puede comérselo, chuparle toda la

sangre.

Las mujeres cuando siembran se pintan de achiote

también los pies, para no dañar la yuca recién

sembrada, andando por la chacra.

Los Yachacs

Más que todo los yachacs se forman en la

familia, en la tradición que viene de

padres a hijos, durante varias

generaciones. La formación empieza

desde muy temprana edad que puede ser

desde los 8 a 10 años. Van recibiendo

fuerzas, poderes, energías e

informaciones.

Para pasar poderes a sus progenitores el brujo toma

ayahuasca, también se toma un pilche o cuya, llena de

tabaco.

Es así como se está preparando y fortaleciendo

espiritualmente, tosen y soplan en lo alto de la cabeza

una y varias veces, de esta forma le transmiten el

poder. Después del ritual el niño o aprendiz no puede

jugar, cabecear, trabajar ni bañarse, debe comer solo

cosas indicadas por el yachac durante tres días.

Ya cuando el estudiante se ha convertido en Yachac,

puede realizar las curas, limpias y demás actividades.

Los yachacs también se clasifican por la calidad de

poderes que tienen cada uno de ellos.

Los yachacs para curar generalmente

proceden de la siguiente forma: preparan

el brebaje; cortan en pedazos el bejuco

de ayahuasca, se coloca en una olla con

hojas de chili panga. Pone tres litros de

agua y deja hervir hasta que se reduzca a

menos de un cuarto de litro. Este

compuesto se lo bebe el brujo,

antes y después debe tomar guayusa para no vomitar.

Va tomando paulatinamente el brebaje, luego se

recuestan hasta que vengan las visiones y energías

curativas. Empieza a silbar y a cantar duro, invocando

a los espíritus, pide un ramo de suripanga, ramo de

una guadua y a cantar duro, chupa la o las partes

afectadas y sigue tomando trago, en le acto debe haber

uno ó dos acompañantes. Al aventar con la suripanga

explica todo tiene el paciente, espíritu, quien lo brujeo,

si tiene cura o no, en el trance reprende al yachac

malhechor y ordena que deje de molestar al

“enfermo”. Todo este ritual se lo lleva a cabo en la

madrugada.

Al día claro el yachac da la medicación y los ayunos a

la persona que se ha sometido a la limpia, esta no debe

trabajar, ni jugar, entre otras actividades. Muchas de

las veces el brujo muestra lo que chupo, pedazos de

madera, chanta, sapos, culebras, gusanos, pero no

siempre lo hace. Hay que tener mucho cuidado de no

caer en manos del brujo que hecho el maleficio, por

que puede ser peor. Los yachacs recomiendan que para

proteger a la familia se recomienda poner un círculo

alrededor de la casa. Por lo general los brujos mueren

brujeados por uno más fuertes.Idioma: Kichwa del

Oriente (Runa Shimi).

Familia lingüística: Kichwa.

Afinidad con otras etnias: Ninguna en Ecuador,

kichwa en Perú.

Auto denominación: Kichwa, Runa, Runa Kuna.

Población: Alrededor de 80.000 personas que se

reparten en tres grupos: Kichwa del Napo o Napo-

Kichwa (k-Napo), Kichwa del Tena o del Alto

Napo (k-Tena) y Kichwa del Pastaza, Canelo-

Kichwa o Bobonaza- Kichwa (k-Napo). Esta

nacionalidad se encuentra ubicada al sur de la

cultura Waorani y al norte de las comunidades

Shuar y Achuar. Respetan y veneran a la boa que

representa poder.

Para la vivienda utilizan la madera dura como el

huambula, guadua, el pigüe, para el techo utilizan

paja (guayuri, uksha, lisan), elaboran cuatro tipos

de utensilios de cerámica, la

mocahua, tinaja, callana y manga. Constituye la

agrupación más numerosa e importante de la

Provincia de Pastaza. Existen dos grupos

diferenciados, aquellos que viven en la zona de

colonización y los que viven en el interior,

teniendo diferencias bien marcadas, ya que los

primeros están involucrados a la economía de

mercado y los otros a una economía de

subsistencia.

No tienen mayor distintivo en cuanto a la

vestimenta, más bien acostumbran a pintarse la

cara con huito y achiote en ocasiones especiales.

Su cultura es bastante común típicamente

silvícola, se caracteriza por una completa armonía

del hombre con la naturaleza que la rodea. En

cuanto a su organización además de las locales:

centros, comunas o parroquias los indígenas de la

provincia cuentan con una organización de

segundo grado provincial, llamada OPIP

(Organización de los Pueblos Indígenas de

Pastaza).

Actualmente poseen 1.015.534 hectáreas de

territorio, existen dos asociaciones con 132

comunidades con 20.000 habitantes

aproximadamente.

Nacionalidad Achuar

Idioma: Achuar.

Familia lingüística: Jibaroana.

Afinidad con otras etnias: Shiwiar y Shuar.

Auto denominación: Achu-Shuar, Achuar

("gente")

Población: Unas 3.000 personas en Ecuador y

unas 2.000 en Perú.

Ubicados al margen izquierdo del río Pastaza,

cerca de la frontera con Perú, se encuentran

asentados a orillas del río Bobonaza, en las

cabeceras del río Tigre y Corrientes. En la

actualidad están agrupados con los de Morona

Santiago a fin de fomentar la Federación Achuar.

Los hombres son buenos cazadores, practican la

poligamia en menor escala, manteniendo el

matriarcado al igual que otros grupos étnicos de

Pastaza, confeccionando armas, adornos,

trampas; en cambio las mujeres se dedican a la

chacra y a los quehaceres domésticos.

En la horticultura las actividades que desarrolla el

hombre son: selección del sitio destinado para la

siembra, desbroce, tala de árboles, limpieza de

residuos, construcción de trampas, plantación de

tabaco, maíz, plátano, plantas alucinógenas,

chonta, naranjilla y árboles frutales.

Se han dedicado también a la crianza de ganado

vacuno. La mujer se dedica a la quema de terreno,

construcción de cercas, además de la cosecha,

deshierbe y da mantenimiento a las huertas.

La casa Achuar es una vasta y armoniosa

construcción más o menos en forma elíptica,

generalmente desprovista de paredes externas y

encabezadas por un alto techo de cuatro aguas con

dos aguilones redondos que bajan hasta la altura

del hombro, cubierta de paja.

RESEÑA HISTÓRICA:

Los achuar al igual que los shuar forman un origen

común, marcados por un sedentarismo esparcidos en

la región amazónica como eslabones de defensa de la

selva. Los achuar no fueron guerreros tan marcados

como los shuar “jíbaros” y tal vez los historiadores,

por ello, han generalizado antiguamente el vocablo

shuar para referirse a ambas etnias. Originariamente

los achuar y shuar han sido considerados como una

misma etnia, por su origen histórico (ambos grupos

practicaron la poligamia y muchos lo siguen haciendo,

en el caso de los achuar las esposas eran generalmente

hermanas) que poco ha poco han ido desprendiéndose

para hacer conocer su lengua y su cultura influenciada

por los misioneros, que les permitió adoptar

costumbres occidentales combinadas con su ancestro al

iniciarse el siglo XX y ya para entonces dejaron su

patrón de asentamiento disperso para convertirse en

comunitarios..

ORGANIZACIÓN

Tradicionalmente los achuar han tenido un patrón de

asentamiento disperso en la selva., cuya organización

respondía a la práctica de la poligamia.

Como la mayoría de nativos de esta parte de la

Amazonía Ecuatoriana, los Achuar buscaron un

espacio propio de integración y un ente que los

represente, por lo que luego de un proceso lento que se

inició por los años 80 se logró consolidar la

Organización Interprovincial de la Nacionalidad

Achuar del Ecuado.

TERRITORIO, UBICACIÓN GEOGRÁFICA Y

POBLACIÓN

Los achuar están integrados en la Federación

Interprovincial de la Nacionalidad Achuar del

Ecuador, Finae, que agrupa a los achuar o ashuar de

Pastaza y Morona Santiago. Son aproximadamente 10

mil habitantes, distribuidos en 50 comunidades,

ubicadas en ambas provincias.

En Pastaza se encuentran 28 comunidades extendidas

hasta la zona fronteriza con Perú. Los Achuar están

ubicados en las cuencas de los ríos Pastaza, Capahuari,

Bobonaza, Corrientes y Copataza (en la provincia de

Pastaza) y Guasaga, Surik, Situch, Wichin, Mashumar

y Makientza (Morona Santiago).

Suman en Pastaza un total de 1.959 habitantes. En

total los achuar están en un territorio de 708.630

hectáreas, entre las dos provincias, según la Federación

de la Nacionalidad Achuar del Ecuador, Finae.

En la Provincia de Pastaza, las 28 comunidades fueron

adjudicadas durante el gobierno de Rodrigo Borja en

1992 y entre las principales, constan: Amuntay,

Capahuari, Mashent, Bufeo, Copataza, Makusar,

Numbaimi, Charapacocha, Shaimi, Yuntsunts, Ipiak,

Ishpingo-Kapawi, Juycam, Kuchints, Kurinua, Maki,

Wampuik, Waruits, Tarchiplaya, Wayusentsa,

Chichirat, Suwa e Iniak, todos estos caseríos

CULTURA.- FORMAS DE VIDA ACHUAR

La lengua achuar pertenece al grupo etno lingüístico-

cultural de los jivaroanos, al igual que de los shuar.

Tradicionalmente los Achuar han tenido un patrón de

asentamiento disperso en la selva, la casa estaba

ocupada por una familia ampliada, cuya organización

respondía a la práctica de la poligamia y el levirato (el

hermano del que muere sin hijos se casaba con la

viuda), por ello, la casa representaba una cantidad

básica y autosuficiente de producción y consumo, no

tenían jefes, salvo en caso de guerra. Desde hace unos

20 años, bajo la influencia de los misioneros y las

organizaciones indígenas, los achuar han adoptado la

modalidad en comunidades. La economía se basa en la

caza, la pesca, la horticultura y la recolección,

actividades que hoy están acompañadas de una

incipiente producción agropecuaria.

Una de las diferencias que marca la vida entre achuar

y shuar se da en la bebida tradicional; pues los

achuar beben el agua de guayusa, que lo practican

cada mañana para eliminar las impurezas del espíritu,

entre tanto la bebida tradicional de los shuaras es la

chicha de chonta.

Además los achuar, nunca practicaron el arte de las

tsanzas, que dio tanta fama a los shuar a inicios del

pasado siglo. La mujer achuar usa falda y camisa. En

el pasado, estos vestidos se hacían con corteza de árbol

machacada, mientras la mujer shuar usaba una sola

prenda como túnica.

El pueblo achuar lucha, al igual que los demás grupos

nativos de la selva ecuatoriana, por lograr su

supervivencia y auto determinación social con

proyectos auto sustentables en la que se destaca el

ecoturismo. La Finae, en convenio con la empresa

nacional Canodros, desarrolló el primer complejo eco

turístico nativo, ubicado en Kapawi, al sur este de

Pastaza en plena frontera ecuatoriana-peruana junto

al río Pastaza, que se constituye en uno de los mayores

complejos eco turísticos naturales del mundo. (14)

Nacionalidad Waorani

Idioma: Wao Tedero.

Familia lingüística: Posiblemente Zaparoano,

aunque existe controversia.

Afinidad con otras etnias: Aushiri (etnia extinta),

Tagaeris

Auto denominación: Waorani ("gente"), forma

plural de Waoca ("persona").

Otros nombres: Auca, Waodani.

Estudios aseguran que en 1960 había alrededor de

15.000 personas, número que actualmente ha

disminuido a menos de 2.000.

Están asentados en 612.560 hectáreas que el

Gobierno Nacional entregó en 1990 a esta

nacionalidad, comprendida entre los ríos

Cononaco, Yasuní, Shiripuno, Tigüino, Cuchiyacu

y Nushiño, en las provincias de Orellana, Pastaza,

lo que constituye una tercera parte de su

cobertura original. Dentro de este territorio han

perdido varios miles de hectáreas por la presencia

de colonos y a causa de la expansión petrolera.

Historia Napo

Los Quichuas Del Napo Al occidente de la

provincia, entre los ríos Napo y Coca, así como en la

provincia de Pastaza, existen concentraciones de

indígenas de la selva tropical. Se los conoce como

Napo quichuas o quichuas amazónicos porque

comparten una misma tradición linguística y en

muchos aspectos también cultural. Su número es

aproximadamente de 60 mil.

Su territorio se divide en zonas familiares llamadas

“Llactas” dentro de las cuales cada grupo nuclear

posee su propia parcela o “chacra. Sus ocupaciones

son la caza, la pesca y la agricultura. Actualmente

numerosas familias se dedican a la crianza de ganado

para luego comercializarlo en los pueblos.

Cada grupo familiar tiene un “shamán” llamado

“banco” que es respetado en la comunidad y

considerado el mediador entre lo espiritual y lo

humano. En los relatos de sus antepasados se destaca

el guerrero Jumandy que se rebeló dos veces y quemó

Archidona. En la actualidad los quichuas del Napo

tienen problemas de tierras debido al avance de la

colonización.

Los Aucas O Huaoranis Su territorio está ubicado al

noreste de la región amazónica, Entre los ríos Napo y

Curaray. Son aproximadamente mil personas cuya

subsistencia se basa en productos agrícolas, la caza y

la pesca. Debido a la acción de grupos misioneros, la

mayoría de la población Huaorani está concentrada

en un territorio de 60 mil hectáreas.

La vivienda es de forma rectangular, con techo a dos

aguas y cubierta de hojas de palma entretejidas. En su

interior cuelgan las hamacas y guardan los utensilios

de caza y de cocina. Viven completamente desnudos

pero la presión civilizadora empieza a generalizar la

vestimenta occidental. Su idioma es el Huao pero

debido al influjo de los misioneros empiezan a

adoptar el quichua y el castellano.

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... Pero el notario no sólo es un funcionario público y un profesor de derecho cuando dentro de la esfera de su misión actúa en la vida normal del derecho y lo aplica a las relaciones jurídicas propias de todo negocio jurídico. Es todavía más: Es un delegado especial del poder público revestido de autoridad, para imponerse y ser respetado erga omnes en el ejercicio de sus funciones. Siempre su augusta función se consideró ligada a la autoridad del poder público del cual, aquel funcionario, fue un delegado especial en armonía con la especialidad de su ministerio. Siempre obró dentro de la sociedad, socializando, y permítasenos la frase, su actuación y dando al derecho una plasticidad sumamente democrática. Siempre ha intervenido para dar al derecho una misión augusta de paz y armonía social. Siempre ha procurado que las relaciones contractuales, hayan sido fiel reflejo de la voluntad individual y exacta convivencia en las normas del derecho escrito

Escrituras, promesas de compraventa, reconocimientos de firmas, copias certificadas, donaciones, permutas, declaraciones juramentadas, testamentos, etc.