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BARR
IO y
MEM
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A
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Comisión por la Memoria - Red de Cultura Boedo
Nos volvemos a encontrar con los vecinos de Boedo.
Esta vez Barrio y Memoria ha realizadoun largo recorrido por el
barrio y laciudad recogiendo opiniones, elogios ysugerencias, todas
bienvenidas. El contenido de sus páginas impactó amuchos diputados
de la ciudad y enAgosto de 2010 la Legislatura de laCiudad Autónoma
de Buenos Aires ladeclaró de Interés para la Promoción yDefensa de
los Derechos Humanos.
Durante ese tiempo seguimostrabajando; llevamos la
muestraitinerante con las historias de losdesaparecidos del barrio
por diferentesinstituciones integrantes de la Red de Cultura Boedo,
hicimos charlas-debate, compartimos videos y también la calle.
Durante la Semana de Boedo 2010reeditamos el Nº 1 de Barrio
yMemoria. Fue sorprendente cuántosvecinos vinieron a buscarla a la
mesa y nos contaron historias, recuerdos de las personas
secuestradas cerca de sus casas, los allanamientos y el miedo
instalado por aquellos días.Otras vecinas buscaron el lugar
exactode sus recuerdos en el mapa del barriograbado en un bastidor
enormedesplegado en la calle; allí se podíaencontrar la ubicación
del domicilio o lugar de secuestro, de cada uno de los
desaparecidos de Boedo.
En ese transitar junto a los vecinos y lasvecinas del barrio
estamosconstruyendo la memoria colectiva;recreamos el pasado de los
años
oscuros para que no vuelvan arepetirse y para que –todos
juntos-luchemos contra la impunidad.
El terrorismo de Estado afectó nuestrasrelaciones sociales, las
cercenó, las acotó y hoy todavía las estamosreconstruyendo desde
abajo, desde el barrio, desde los colegios y universidades, desde
los lugares de trabajo y aún desde muchos hogares.
Por eso, para reconstruir la memoriacolectiva en este nuevo
número deBarrio y Memoria seguimoscompletando el rompecabezas:con
la investigación de la Comisión por la Memoria y el aporte de
vecinosincorporamos más historias de vida,más testimonios, cartas y
fotos de quienes sabíamos muy poco.También queremos compartir con
loslectores las voces de algunos hijos ehijas de desaparecidos,
como las de aquellos que sufrieron el trago amargo del exilio y las
de quienes sobrevivieron a los centros clandestinos de detencióny
nos contaron de cada lugar y de cada nombre a lo largo del
país.
En ese recorrido por el camino de la memoria y la justicia
presentamoslos avances en los Juicios contra loscrímenes de lesa
humanidad hasta 2010.
Confiamos que de la lectura de estaspáginas más vecinos
respetuosos de lamemoria nos acercarán más historiaspara salvar del
olvido.
Prólogo
agradecimientosUn agradecimiento especial para todos los
familiares y amigos de los desaparecidos quenos acercaron sus
recuerdos y sus fotos.
A las hijas e hijos de desaparecidos y losjóvenes exiliados
cuyas voces se reflejan enestas páginas.
A todos los Organismos de DerechosHumanos, a la Subsecretaría de
DerechosHumanos de la Nación, al Instituto Espaciopara la Memoria
por facilitarnos sus archivos.
A los integrantes de la Red de CulturaBoedo y a todos los
vecinos que trabajaroncolectivamente para que esta publicaciónsea
posible.
A la Cooperativa de Trabajo EditorialPunto de Encuentro.
PERMITIDA SU REPRODUCCIÓN CITANDO LA FUENTE
I N D I C E
1. Prólogo y agradecimientos
2. Actividades 2009 - 2010
4. Dos organismos, una búsqueda
6. Las Voces de los Hijos
7. Carta Abierta. Hijos del exilio
8. Entrevista a Cristina Angelini
9. Entrevista a Mariano Scorzelli
16. Mapa
17. Listado de vecinos desaparecidos
19. Crónica de un Encuentro
20. Gleyzer y Amaya en Boedo
23. Avances en los juicios a genocidas
24. Adriana Calvo, vecina de Boedo
24. Sobrevivientes
HISTORIAS Y TESTIMONIOS DE VIDA
10. Norberto Palermo.
13. María Verónica Basco.
15. Daniel Enrique Vázquez Magarik.
18. Osvaldo Domigo Balbi.
26. Historias y Testimonios de Vida
www.revistabarrioymemoria.blogspot.com
[email protected]
BARRIO Y MEMORIA Nº 2 - 2011
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Comisión por la Memoria - Red de Cultura Boedo
SEPTIEMBRE DE 2009
Presentación del primer número de laRevista Barrio y Memoria en
la librería ElGato Escaldado con la presencia de RosaRoisinblit-
vicepresidenta de las Abuelas dePlaza de Mayo- quien leyó una
cartadirigida a Patricia, su hija desaparecida.También estuvieron
presentes su nietaMariana, y el hijo de Shapira Dascal, todosellos
familiares de dos desaparecidos deBoedo. Se leyeron algunos
artículos de larevista y al finalizar el encuentro losdueños de
casa nos agasajaron con latradicional fainá con moscato.
SEPTIEMBRE A DICIEMBRE DE 2009
Distribución de la Revista Barrio yMemoria durante la apertura,
eldesarrollo y el cierre de la Semana deBoedo; en las jornadas
contra el cierre dela placita de AVEFA, en la MutualHomero Manzi
durante la presentaciónde Teatro x la Identidad, entre
otrasmúltiples ocasiones.
16 DICIEMBRE DE 2009
Charla-debate El poder de las palabras enEl Gato Escaldado con
MargueriteFiedlowitz, profesora de las Universidadesde Washington y
Stanford. La expositorapresenta su libro en el que analiza
ellenguaje utilizado por los miembros de lasjuntas militares para
justificar ante el con-junto de la población su acción
represiva.
19 DE MARZO 2010
Proyección de la película Santa Cruz conposterior debate.
Organizado por el ÁreaPolítica de la Parroquia Santa Cruz,
laAsamblea Hablemos con la boca llena, ElCC. El Surco y la Comisión
por la Memoriade la Red de Cultura Boedo.
23 DE MARZO DE 2010
Adhesión de la Comisión por la Memoriacon la Muestra Itinerante
de los VecinosDesaparecidos de Boedo, a la Vigiliaorganizada por el
club Nueva Generacióny la Imaginería.
26 DE MARZO DE 2010
Presentación del video Desaparecidos deMario Bellocchio y
posterior debate en laEscuela de Psicología Social Dr.
EnriquePichón Riviere. El video exhibido recreabalas imágenes
fotográficas “Ausencias” deGustavo Germano. El debate
grupalposterior fue sintetizado por cada grupojunto a los
coordinadores de la Escuela dePsicología Social. Organizado por
laComisión por la Memoria, el Surco y laEscuela de Psicología
Social. Se incluye lasíntesis de Abril, una niña de 6 años
quiendibujaba y escribía mientras escuchaba lasexposiciones de los
presentes.
MAYO JUNIO 2010
El 5 de agosto de 2010 la Legislatura de laCiudad de Buenos
Aires declara de InterésCultural para la Promoción y Defensa delos
Derechos Humanos a la Revista Barrioy Memoria. Semanas antes,
Comunarte-integrante de la Red de Cultura deBoedo- había tomado la
iniciativa depresentar ante el despacho del diputadoFrancisco
“Tito” Nenna, el borrador delproyecto. En otra instancia, los
miembrosde la Comisión por la Memoria sereunieron con los asesores
de loslegisladores para darles a conocer losobjetivos y actividades
de la Comisión.
DE LA COMISIÓN POR LA MEMORIA DE LA RED DE CULTURA BOEDO
Actividades 2009-2010
El hijo de Daniel Schapira y la madre de Patricia Roisinblit
en la presentación del Nº 1 de Barrio y Memoria
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Comisión por la Memoria - Red de Cultura Boedo
El 5 de agosto de 2010, la revista Barrioy Memoria fue declarada
de Interés parala promoción y defensa de los DerechosHumanos por la
Legislatura de laCiudad de Buenos Aires. La iniciativafue impulsada
por el EspacioComunarte, integrante de la Red deCultura de Boedo, y
presentada porlos Legisladores Francisco Nenna,Juan Cabandié,
Gabriela Alegre yMaría José Lubertino.
En la fundamentación delproyecto se mencionó lareconstrucción de
la memoriacolectiva como tareaimprescindible para reconocer
ydifundir nuestra historia, comouna manera de evitar que latragedia
se repita. Se destacóademás la labor de la Red de Cultura de
Boedo-en particular de la Comisión por la Memoria- y sus
resultados,expresados en la revista Barrio y Memoria
Buenos Aires, 29 de agosto de 2009
A Patricia Julia Roisinblit
Son las 5:30 de la mañana y estoy despierta como muchas
veces últimamente, pero hoy mis pensamientos vuelan y quiero
imaginarte... ¿Cómo serías hoy con57 años? Sólo está fija en mi
retina
tu imagen a los 25 años, esa única foto carnet ampliada
y repetida una y mil veces.Busco en la memoria y te veo
con Mariana de la mano y una panza de 7 meses
de embarazo, cuando viniste a despedirme la noche que
viajaba
en excursión a Brasil. Qué lindas cosas me dijiste:
‘’Mamá, hoy que tengo la nena y que la quiero tanto,
recién me doy cuenta de los padresque tuve, del ejemplo de
hogar
que me dieron, de sus enseñanzas,del afán de protegerme,
de su gran amor por mí.’‘¿Cómo era yo abuela a los 57 años?
¿Cómo serías vos a los 57 añosabuela? Porque hoy serías
abuela,
ahora sos abuela. Trato de imaginarlo pero
es imposible. Sólo veo el rostro de una chica de 26 años.
Yo creía que mis lágrimas se habíanagotado, sin embargo
estoy
llorando... Tengo 90 años y deboestar sensibilizada porque
recién
llego de Perú de un encuentro con madres que buscan
a sus hijos desaparecidos y yo te busco, te sigo buscando
y estás presente aún en los gratosmomentos que me brindan
misseres queridos por mis 90 años.
Rosa Tarlovsky de Roisinblit
Carta leída por Rosa Tarlovsky de Roisinblit en la presentación
de la Revista Barrio y Memoria
Barrio y Memoria es decalarada de Interés por la Legislatura
Porteña
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Comisión por la Memoria - Red de Cultura Boedo
dos organismos, una búsqueda
EL EQUIPO ARGENTINO DE ANTROPOLOGÍA FORENSE
¿QUÉ ES?El Equipo Argentino de AntropologíaForense (EAAF) es una
organizacióncientífica, no gubernamental y sin finesde lucro que
aplica las ciencias forenses-principalmente la antropología
yarqueología forenses- a la investigaciónde violaciones a los
derechos humanosen el mundo.
¿CUÁL ES SU FINALIDAD?El EAAF intenta recuperar e identificarlos
restos de víctimas de violaciones a losderechos humanos,
restituirlos a susfamiliares y brindar a la justicia ycomisiones
investigadoras los resultadosdel trabajo forense. Durante todo
elproceso de investigación, el EAAFtrabaja en estrecha colaboración
contestigos y familiares de las víctimas. Através de este trabajo
busca aportarinformación sobre las violaciones a losderechos
humanos y derechohumanitario; contribuir a la búsquedade la verdad
y la justicia, y a lareparación y la prevención de
estasviolaciones.
LA EXPERIENCIA ARGENTINA Y EL SURGIMIENTO DEL EAAFEn algunos
casos los cuerpos de laspersonas desaparecidas eran
depositados en lugares públicos y unallamada “anónima” alertaba
a lasautoridades de la comisaría local. Antesde ser enterrados como
NN en elcementerio de la zona, los cuerpos eranfrecuentemente
fotografiados, setomaban huellas dactilares de las
manos, y médicos forenses de la policíao del poder judicial
realizaban unexamen externo de cada cadáver o unaautopsia. Estos
profesionales firmaban elcertificado de defunción para cada unode
los muertos y el registro civil localproveía el certificado de
inhumación. Laexistencia de todos estos documentossobre la suerte
corrida por los cuerposde los desaparecidos es
particularmentellamativa si se considera la totalclandestinidad en
la que se realizó la
desaparición de personas. Estosregistros, actualmente usados en
lasinvestigaciones del EAAF, han sidovitales para la identificación
de víctimasEn 1984, durante los primeros meses dela democracia,
varios jueces empezarona ordenar exhumaciones en cementeriosen
donde se conocía la existencia deenterramientos de
personasdesaparecidas. Sin embargo, los médicosoficiales a cargo
del trabajo tenían pocaexperiencia en la exhumación y análisisde
restos óseos, por otra parte, estasprimeras exhumaciones fueron
llevadasa cabo por trabajadores del cementeriode una manera
completamenteacientífica. Como resultado de estosprocedimientos se
destruyeron parte delos elementos necesarios no sólo
paraidentificar los restos, sino también paraapoyar los procesos
legales contra losresponsables de estos crímenes. Ademáslos
expertos forenses son parte de lapolicía y/o el sistema judicial.
Por lotanto, durante períodos nodemocráticos su independencia se
veseveramente limitada. Por estas y otras razones, fue
necesarioencontrar una alternativa científica aestos
procedimientos.
HISTORIA Y ACTUALIDAD DEL EAAFLa Historia del EAAF comienza
aprincipios de 1984 cuando la CONADEP
EL EQUIPO ARGENTINO DE ANTROPOLOGÍA FORENSE Y EL BANCO NACIONAL
DE DATOS GENÉTICOS SON DOS
ORGANISMOS QUE COMPARTEN LA FINALIDAD DE ASISTIR CIENTÍFICAMENTE
A LA JUSTICIA PARA EL ESCLARECIMIENTO
DE LOS CRÍMENES COMETIDOS POR LA ÚLTIMA DICTADURA MILITAR EN
RELACIÓN CON LA DESAPARICIÓN DE PERSONAS.
EL ROMPECABEZAS DE LA IDENTIDAD
David Alfaro Siqueiros
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Comisión por la Memoria - Red de Cultura Boedo
EL BANCO NACIONAL DE DATOS GENÉTICOS
¿QUÉ ES?El Banco Nacional de Datos Genéticos es un organismo
autónomo y autárquico dentro dela órbita del Ministerio de Ciencia,
Tecnología e Innovación Productiva de Argentina, quefunciona en el
Servicio de Inmunología del Hospital Durand.
¿CUÁLES SON SUS FINALIDADES?Fue creado en 1987 y modificado en
2009 para garantizar la obtención, almacenamiento yanálisis de la
información genética que sea necesaria como prueba para el
esclarecimientode delitos de lesa humanidad(1) cuya ejecución se
haya iniciado en el ámbito del estadonacional hasta el 10 de
diciembre de 1983, fecha en que se reestablece el
sistemademocrático. Dentro de ello debe permitir la búsqueda e
identificación de hijos e hijas depersonas desaparecidas, que
hubiesen sido secuestrados junto a sus padres o hubiesennacido
durante el cautiverio de sus madres. También ayudar a la justicia y
a lasorganizaciones gubernamentales y no gubernamentales
especializadas en la materia en laidentificación genética de los
restos de personas víctimas de desaparición forzada.
¿QUIÉNES PUEDEN ACCEDER A SUS SERVICIOS?Todos los servicios
prestados, relacionados con las funciones establecidas
anteriormente,son gratuitos y disponen del Archivo Nacional de
Datos Genéticos con toda la informacióngenética necesaria para
cumplir sus fines. Cualquier familiar directo de
personasdesaparecidas o presuntamente nacidas en cautiverio tiene
derecho a solicitar y a obtenerlos servicios del Banco Nacional de
Datos Genéticos, incluyendo el registro de sus datos enel Archivo
Nacional de Datos Genéticos. El Banco Nacional de Datos Genéticos
noproporciona información a particulares sobre los datos
registrados, ni tampoco a entidadespúblicas o privadas. La
información genética almacenada sólo podrá ser suministrada
porrequerimiento judicial, en causa determinada, a los fines
exclusivos de respaldar lasconclusiones de los dictámenes
periciales elaborados por el mismo y posibilitar su control porlos
peritos de parte. Las personas que presuman ser hijos o hijas de
personas desaparecidascomo consecuencia del accionar represivo
ilegal del estado o aquellas personaspresuntamente nacidas durante
el cautiverio de sus madres; tendrán acceso exclusivo a
losinformes, dictámenes y resultados de pruebas genéticas que los
involucrasen directamente,lo que deberán acreditar ante el
organismo.
FUENTES: Ley 23.511 Banco Nacional de Datos Genéticos.
Secretaría de Derechos Humanos República Argentina 10/07/1987 Ley
26.548 Banco Nacional de Datos Genéticos Ministerio Público Fiscal
República Argentina 27/11/2009
(1) Delitos de lesa humanidad: Asesinato; exterminio;
esclavitud; deportación o traslado forzoso de
población;encarcelación u otra privación grave de la libertad
física en violación de normas fundamentales de
derechointernacional; tortura; violación, esclavitud sexual,
prostitución forzada, embarazo forzado, esterilización forzadau
otros abusos sexuales de gravedad comparable; persecución de un
grupo o colectividad con identidad propiafundada en motivos
políticos, raciales, etc.; desaparición forzada de personas; crimen
de apartheid y otros actosinhumanos de carácter similar que causen
intencionalmente grandes sufrimientos o atenten gravemente contra
laintegridad física o la salud mental o física (Archivo Nacional
por la Memoria).
y las Abuelas de Plaza de Mayosolicitaron la asistencia
deldirector del Programa de Cienciay Derechos Humanos de
laAsociación Americana para elAvance de la Ciencia
(AAAS,Washington, DC), Eric Stover,quien organizó el viaje de
unadelegación de expertos forensesnorteamericanos a Argentina.Entre
los miembros de ladelegación de la AAAS estaba elDr. Clyde Snow,
reconocidomundialmente en antropologíaforense. El Dr. Snow convocó
aarqueólogos, antropólogos ymédicos para comenzar lasexhumaciones y
análisis derestos. Snow volvió a laArgentina en variasoportunidades
durante lossiguientes cinco años,entrenando a los actualesmiembros
del EAAF y ayudandoa la formación del EquipoArgentino de
AntropologíaForense (EAAF). En 1986, el EAAF comenzó a
expandir sus actividades más alláde la Argentina y hasta ahoraha
trabajado en cerca de 30países a todo lo largo deAmérica, Asia,
África, y Europa. Desde la fundación del EAAF, sehan formado otros
equiposforenses en Chile (1989),Guatemala (1991) y Perú (2001).Hoy,
los equiposlatinoamericanos intercambiansus miembros
paraentrenamiento yocasionalmente trabajan juntosen misiones en el
exterior.
FUENTE: http://eaaf.typepad.com
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hijos6
Comisión por la Memoria - Red de Cultura Boedo
EN ESTAS PÁGINAS APARECEN LAS VOCES DE AQUELLOS NIÑOS QUE EN LOS
‘70 SUFRIERON UNA
BRUSCA Y CRUEL INTERRUPCIÓN DE SUS VIDAS COTIDIANAS.
INCOMPRENSIBLEMENTE PARA ELLOS,
TODO CAMBIÓ AL DESAPARECER SUS PADRES, MADRES, FAMILIARES, O
TENER QUE DEJAR SU
PATRIA. A PARTIR DE ESE MOMENTO, EL SILENCIO, EL OCULTAMIENTO,
EL MIEDO Y EL DESARRAIGO
LOS ENVOLVIÓ. A TRAVÉS DE ESTOS RELATOS Y DECLARACIONES,
PODREMOS COMPRENDER UN
POCO MÁS LO QUE PASÓ CON ELLOS.
Las Vocesde los hijos
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Comisión por la Memoria - Red de Cultura Boedo
Somos Hijas e Hijos del Exilio. Nacimoso crecimos en otro país a
causa delTerrorismo de Estado impuesto en laArgentina en la década
del ´70. Nuestrospadres y madres fueron perseguidospolíticos y se
tuvieron que exiliar porquesus vidas y las nuestras corrían
peligro.
Desde pequeños sufrimos lasconsecuencias de un plan sistemático
deexterminio que logró imponer un modeloeconómico-político, dejando
como legadoexclusión social, desigualdad e impunidad.
El exilio es una violación a los DerechosHumanos que coarta
violentamente elderecho a vivir y crecer libremente en tupropia
tierra y cerca de tus afectos. Se estáforzado a irse del país, no
hay elección.
La salida de la Argentina, en la mayoríade los casos, implicó
“irse con lo puesto”,dejando la familia, el trabajo, lasamistades.
Desterrados, muchos vivieronen varios países hasta que
encontrarondonde quedarse; siempre añorando volver.Así pasaron los
días, los meses y finalmentelargos años. Había que adaptarse a
otrositio, otra cultura y rearmar una vidacotidiana sin pasado y
sin historia.
Para nosotros la vida en el exilio fuecriarnos lejos de la
tierra de nuestros padresy donde muchos nacimos, sin abuelas,
sintíos, ni primos. Tuvimos que cantar nuevascanciones, cambiar de
escuela y, en muchoscasos, aprender otra lengua. Nuestrahistoria
transcurrió entre el miedo y elsilencio ya que debíamos callar la
razón porla que nos habíamos ido de nuestro país.
Crecimos añorando una tierra queapenas habíamos conocido. La
Argentinaen muchos casos se reducía a un par depostales, anécdotas,
olores y sabores.Quienes nacimos afuera o nos fuimos demuy
pequeños, conocimos al resto de lafamilia sólo por fotos, casettes,
cartas ovisitas ocasionales. Quienes nos fuimos másgrandes vivimos
junto a nuestros padres elduelo de extrañar a todos los
seresqueridos y la propia cultura.
El regreso al país a partir de la apertura
democrática no fue fácil. Para algunos fueimposible. Resultaba
duro tratar de encajaren una sociedad llena de prejuicios
eindiferente a la peor pesadilla de nuestrahistoria. Fue difícil
adaptarse a una sociedadque no podía, no quería o no
sabíacontenernos y que, incluso muchas veces,nos acusaba de
habernos ido. Llegamos auna Argentina que no nos esperaba.
La vuelta que vivimos muchos denosotros implicó un nuevo
desarraigo.Porque al llegar a la Argentina, dejamosel lugar donde
habíamos crecido onacido. Llegamos a la Argentina
como“extranjeros”.
El exilio partió en dos nuestras vidas:somos argentinos, pero
también deMéxico, España, Venezuela, Italia, Brasil,Holanda,
Suecia, Francia, Nicaragua… Yesto nos dificulta echar raíces.
En diferentes momentos de nuestravida algunos nos sentimos o
decidimosfinalmente “ser argentinos”. Otros nosquedamos en los
países que nos refugiaron.Y algunos más, aun continuamos buscandoun
lugar de pertenencia.
Todos transitamos en mayor o enmenor medida la condición de ser
“el otro”,el “bicho raro”. Crecimos en los países quenos albergaron
sintiéndonos diferentes.Quienes regresamos a la
Argentinacontinuamos siendo “el otro”. Nuestrasvidas han estado
signadas por ello: siemprefuimos la persona extraña, la que no
encaja.
Durante varios años pedimos justiciapor las desapariciones,
torturas,secuestros, apropiación de niños yasesinatos, así como
juicio a los represoresy a sus cómplices. En muchas de
nuestrasfamilias también ocurrieron estasatrocidades. Estas
violaciones a losDerechos Humanos eran más urgentespara denunciar y
repudiar. Así, el exilio ysus consecuencias fueron relegados comosi
se tratara de una violación menor, sinmayor importancia; pero
tantos silencios yomisiones no borraron las heridas.
Después de tanto tiempo, creemos
que ya es hora de hablar de todo lo quenos pasó y nos pasa. La
dictaduradevastó a toda la sociedad y aún hoyseguimos sufriendo sus
consecuencias.Todavía no tenemos la dimensión deldaño social que
provocó. Es por eso que,30 años después, siguen emergiendo
lassecuelas de lo siniestro.
La necesidad de reflexionar y procesaresto que sentíamos
individualmente, ensoledad, motivó nuestro encuentro. Hoy,hijas e
hijos de exiliados nos empezamos areunir y a hablar de nuestras
historias conotros y otras que pasaron por la mismaexperiencia,
descubriendo por primera vezun espejo en el cual nos
reflejamos.Durante años cargamos con una marcaque nos diferenciaba
del resto, ahora nosreconocemos en esta diferencia.
Somos hijos de una generaciónarrasada. Hombres y mujeres
quetrabajaban para construir una Argentinamejor para todos, más
justa y solidaria.Nuestros padres nos enseñaron valorese ideas
donde lo esencial era unproyecto colectivo que incluya a todos,un
proyecto de país basado en la justicia,la solidaridad y el respeto
por ladignidad humana. Esos ideales son laherencia de nuestros
padres; en tanto eldolor, el desarraigo, el sentimiento de
nopertenencia, el desgarro, son la herenciade la dictadura
militar.
Hoy nos unimos por la construcciónde la identidad, la justicia y
la memoriacolectiva. Necesitamos contar nuestrahistoria y queremos
que el exilio, se tratecomo lo que es: una violación a losDerechos
Humanos.
Sabemos que hay más hijas e hijos deexiliados viviendo en
Argentina y en otrospaíses, los invitamos a que se sumen aesta
propuesta.
¡EXILIO NUNCA MÁS!
Hijas e Hijos del Exiliowww.hhdelexilio.com.ar
CARTA ABIERTA DE HIJAS E HIJOS DEL EXILIO
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hijos8
Comisión por la Memoria - Red de Cultura Boedo
Cristina nos invitó a su casa, en Boedocerca de la Autopista y
allí nosencontramos, sábado 10 de lamañana a charlar con ella, mate
yfacturas de por medio, sobre supadre y su propia vida.“Hay dos
planos -nos dijo- uno es lareconstrucción de la historia de miviejo
y otro mi camino como hija”.Comenzó contando que tenía tresmeses
cuando un grupo de tareas de ladictadura secuestró a su padre.
Lamilitancia de él en el PRT; su ingreso aRigolleau, una gran
industria del vidrio,y allí su rol fundamental en la creaciónde la
lista naranja. Las grandes luchasen la fábrica, los detalles sobre
sucarácter, su facilidad para el chiste y unmontón de anécdotas
desopilantes.“Busqué a todos los compañeros de mipapá y encontré a
muchos; ellos me
fueron transmitiendo una parte de lahistoria. También tuve el
relatofundamental de mi abuela, transmisorade lo más humano y
cotidiano; mimamá y mi tía, atravesadas por eldolor, hablaban de lo
que podían.”“La primera vez que le pregunté a mivieja yo era
chiquita -estaba en jardínde infantes en La Plata -porquedespués de
un periplo nos quedamosen casa de mi abuela materna- ¿Mamá,por qué
todos los chicos tienen papá yyo no? Vos tenés papá, pero se
lollevaron los militares. Y lanzó un llantotorrentoso que no dejó
lugar a máspreguntas por un buen tiempo.”“Cuando estaba en primer
grado, la
maestra nos hizo hacer unas pipas decartón para regalar el día
del padre,era 1983. En plena labor en clase, yopasé al frente y le
dije: Señorita, yo sela voy a regalar a mi abuelo, porque ami papá
se lo llevaron los militares; sepuso pálida… andá a sentarte, fue
laúnica respuesta… Al rato vuelvo, le tirodel guardapolvo
llamándola: señoritayo se la voy a dar a mi abuelo porque ami papá
se lo llevaron los militares.¡Andá a sentarte te dije!.. Habíamucho
miedo.”“Vivíamos de alguna manera unaislamiento social. Era difícil
deexplicar en el colegio, fue duro.Fuimos víctimas de todo eso. Yo
casino hablaba del tema en la escuela.Una vez teníamos que contar
de quétrabajaban nuestros padres… inventéuna historia fantasiosa,
dije que vivía
lejos, como si estuviera vivo.”“La adolescencia fue la etapa de
laidealización, de tenerlo en un pedestal,en el lugar del héroe, de
esa maneraera muy difícil elaborar el dolor, se loescondía detrás
de un orgullo berreta.”“Después los reclamos. Para quétuvieron
hijos, eran egoístas, seestaban jugando la vida y nosarriesgaron a
todo lo que pasó. Claroque la respuesta de mi vieja fue;
nuncadimensionamos lo que iba a venir, unocreía que a lo sumo se
podía ir preso oque te fajaran feo, pero nunca lo quesucedió.”“Fui
madre a los 18 años. Cuando unotiene hijos puede comprender a
los
padres desde otro lugar, aceptar queno existe la
perfección.”“Para mi ser hija de alguiendesaparecido significa, en
el planosocial, un compromiso. Porque esageneración entregó todo
para que elmundo y el país fueran mejores, paraque el pueblo
viviera mejor. Es uncompromiso hoy, buscar otros caminosy aprender
de los errores para que esaentrega no haya sido en vano. Es
uncompromiso con la construcción dememoria y de justicia para que
nuncamás le pase a nadie, en ningún lugardel planeta, lo que aquí
sucediódurante la última dictadura. En lo personal también es
uncompromiso con mi papá y mi tíoAlfredo Valcarce Soto,
tambiéndesaparecido, trabajador deRigolleau.”
“Es fundamental que por fin se hagajusticia y la sociedad se
apropie de estahistoria y del logro de la justicia. Que los medios
no escondan lo queestá sucediendo hoy con los juicios.Nada
justifica los asesinatos, el robo deniños, las torturas, hay que
mostrar laverdad de lo que sucedió.”Nos despedimos, ya es casi
elmediodía, agradecidas por sugenerosidad y la claridad de
susrelatos. Nos vamos y pensamos en los miles de rompecabezas que
los hijos de desaparecidos tuvieron que ir armando en estos añosy
deseamos que entre todos logremos la justicia necesaria.
entrevista a Cristina AngeliniHija de Luis Alberto Angelini,
secuestrado el 17 de mayo de 1977 en Banfield, quien continúa
desaparecido.
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hijos 9
Comisión por la Memoria - Red de Cultura Boedo
Nos encontramos con Mariano en
Boedo y San Ignacio a tomar un café y
escuchar su historia.
Mariano nos cuenta que sus padres eran
peronistas y militaban en Montoneros,
que su papá estudiaba derecho, militaba
en la Juventud Peronista, trabajaba en
Luz y Fuerza como su abuelo y fue
secuestrado en agosto de 1976. Su
mamá estaba embarazada, en cama “…y
no se la llevaron porque –cuenta la
leyenda- mi abuela lo conmovió al
milico…todo el mismo día”. “Mi vieja se
va al Uruguay, yo nací allá. Volvemos en
el 77, fuimos a vivir con mi abuelo,
siempre con miedo; mi mamá escribió
un diario después de un año de la
desaparición de mi viejo mientras yo
aprendo a caminar”.
“Mis padres hicieron la primaria juntos,
empezaron a salir en el club San
Lorenzo, se casaron muy jóvenes y
siguieron militando; en el 75, mi mamá
rompe con el peronismo; mi viejo, no.
Eran gente del barrio, él estaba en una
murga, no me acuerdo si era en loschiflados o en los cometas,
iban mucho
al club aunque él era de Boca
Mariano también recuerda que en el 82
no podía entrar a ninguna escuela
porque no tenía documentos y que La
Santa Cruz fue la única escuela del
barrio que lo recibió. Que conoció su
historia a través de su madre y de su
abuela que, además de ser fundadora
de Madres, estuvo en el grupo de la
Santa Cruz cuando lo de Azucena. Sin
embargo, él, Mariano no tiene militancia
en los organismos de derechos
humanos.
“La desaparición de mi papá marca mi
vida como persona, pero no me define,
está en uno que se convierta en la única
marca, o no, también es lo que vos
construís, aunque a los 6 años era difícil
explicar a mis compañeros de escuela
que mi viejo estaba desaparecido. Soy
maestro y profesor recibido en el
Mariano Acosta, tuve una mirada
bastante crítica de la militancia de los
70, comparto las ganas de pelear, de
cambiar el mundo, no comparto lo de la
lucha armada aunque no me espanto,
no se si se podía hacer otra cosa. Eran
muy chicos, el mundo y el país estaban
muy convulsionados y decimos que la
definición de derecha y izquierda no
alcanza en un país donde se mezclan
tantas tradiciones nacionales…Fue
terrible lo que pasó en Latinoamérica y
las características de acá son más
desbordadas, más brutales. Creo que
hay que tener una mirada crítica, no
edulcorada, mi viejo fue miembro de un
movimiento armado, yo igual lo respeto
por eso, respeto su elección aunque yo
no la tomaría “Desde la justicia como
elementos de justicia me parecen
bárbaros, son necesarios los juicios, (creo
que son cómodos porque los
responsables están muy viejos, no tienen
poder) pero los juicios son de todos, no
de un gobierno o sector, no de los que
están a favor o en contra, sino de todos,
creo que la recuperación histórica tiene
que ser de todos. También estuvo mal el
punto final y la obediencia debida…” Yo
soy radical, más que radical alfonsinista,
rescato la discusión del 83 cuando
salimos de la dictadura
“Es una locura que el 24 de marzo no
podamos marchar todos juntos”.
“No hay posibilidad de armar un futuro
sin reconstruir el pasado de manera
amplia, con todos, no con Videla,
claro, porque nunca
nos reconciliaremos con él.”
“A los desaparecidos hay que
recordarlos con alegría luchando,
recordar los que les pasó y también lo
que eran antes, tenían un gran sentido
de la vida…hoy en el 2010 creo que se
equivocaban…los desaparecidos fueron
muchas cosas, militantes políticos,
estudiantes, padres…fueron seres
humanos.”
hijo de Jorge Omar Scorzelli, desaparecido desde el 5 de Agosto
de 1976.
entrevista a Mariano Scorzelli
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historias10
Comisión por la Memoria - Red de Cultura Boedo
Extracto del relato de la vida de Norberto escrito por su
hermana Silvia:
Era socio e hincha de Huracán.Cursó los estudios primarios en
laEscuela Nº 23 del Distrito Escolar 6º,Boedo al 1900 y la
secundaria en elColegio Nacional de Comercio Nº 5José de San
Martín, en Entre Ríos eIndependencia. Al finalizar los
estudiossecundarios, comenzó a trabajar comocadete en una empresa
del grupoBunge y Born y se anotó en la carrerade Psicología de la
Universidad deBuenos Aires. Estaba de novio conMiriam Fiszbein.
A los 20 años lo convocaron acumplir el servicio militar
obligatorioen la Escuela de Caballería de Campode Mayo. Cuando le
faltaba poco paraobtener la baja, el 14 de octubre de1975
desapareció. Una noche, losmilitares le dieron franco cerca de
las23 horas y nunca llegó a su casa.Nunca sus familiares supieron
nadamás de él.
Según consta en el Legajo de laCONADEP Nº 1142 fue llevado
alcentro de detención clandestinollamado El Campito, en la
Guarniciónmilitar Campo de Mayo.
Ya pasaron más de 35 años yNorberto continúa desaparecido.
Norberto nació en un barrio de la zona sur de la ciudad deBuenos
Aires, justo donde Boedo termina y comienza ParquePatricios. Allí
vivió siempre, hasta que un día se lo llevaron. No puedosaber de
dónde, ni a qué hora, ni quiénes, ni por qué. Como tantosotros, un
día no estuvo más. Esa condición no tenía nombre, noestaba muerto,
ni en ningún lado, con el tiempo se dijo que estabadesaparecido.
Con el tiempo supe que eran miles los que habíanpasado por el mismo
horror. Con el tiempo comprendí que nunca másiba a volver a
verlo.(…)
Aunque les voy a contar una historia triste, tiene un comienzo
muyhermoso. Al nacer, Norberto recibió el cariño de toda nuestra
familia.Su llegada fue aguardada con enorme alegría. Nuestros
padres,nuestros abuelos y hasta algunos bisabuelos lo
esperaban.(…)
Nuestra mamá, Lydia, era ama de casa, y papá tenía dosempleos,
trabajaba en un banco y, además, los fines de semana erareferí de
fútbol (…).
Nuestra casa era inmensa, con dos patios, tenía un fondo
enorme.En el fondo había árboles muy altos, limoneros, naranjos,
plantas conflores, varios gatos y tres gallineros repletos de
gallinas y pollitos. Enaquella casa, además de nuestros padres,
vivían nuestros abuelosmaternos y los abuelos de mi mamá, es decir,
nuestros bisabuelos.(…)
Cuando Norberto aún no había cumplido tres años, mamá
quedóembarazada. En pocos meses nacería yo, su hermana, Silvia.
(…)Por aquellos años, las escuelas no eran mixtas. Había escuelas
devarones y otras, de mujeres. Por eso, Norberto y yo no
compartimos las
NACIÓ EL 3 DE JULIO DE 1954 EN EL SUR DE BOEDO
RONDEAU 3536 - CERCA DEL LÍMITE CON PARQUE PATRICIOS. NORBERTO
PALERMO
Esta que les voy a contar es la historia de un chico de barrio,
de Norberto, mi hermano, “Beto” como yo le decía.
Es un relato corto, TAN CORTO COMO FUE SU VIDA.
HISTORIAS Y TESTIMONIOS DE VIDA
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11
Comisión por la Memoria - Red de Cultura Boedo
El 24 de marzo de 2010 fueronreconocidos por su lucha contrala
impunidad cuatro padres devíctimas del terrorismo de Estado.Los
padres y familiares querecibieron el premio AzucenaVillaflor
fueron: Julio Morresi,Marcos Weinstein y familiares deEmilio
Mignone, fundador delCELS, fallecido en 1998. También
Bruno Palermo, padre deNorberto. A continuación, algu-nas de sus
palabras recogidas porel diario Clarín:Norberto, primer hijo,
primernieto y primer bisnieto, tenía 21años cuando desapareció,
amediados de octubre de 1975.“Era conscripto en Campo deMayo. Lo
vimos por última vez el12 porque se iba al cuartel a pedirun
franco, para estar en elcumpleaños de la madre, el 15 deoctubre. El
17 llaman del cuartelpara decir que no había vuelto delfranco. Ese
lunes empezó nuestro
peregrinaje.” Ninguna consultadaba resultado hasta que Miriam,la
novia de Norberto, leyó en LaOpinión el hallazgo de un cadáveren
las inmediaciones del cuartel.“Corrimos para la comisaría de lazona
y de ahí al cementerio deSan Miguel.” Lo reconoció en lamorgue a
pesar de las heridas yquemaduras. A partir de esemomento, con
diferentes excusasle negaron el cadáver. Y nunca lorecuperó. Lydia,
su esposa, sufrióuna fuerte depresión, se enfermóy terminó
suicidándose: “Debíatener una pena muy grande en el
alma porque no aguantó. A míme salvaron el fútbol y el
trabajo”.El gerente del banco dondetrabajaba también tenía un
hijodesaparecido así que se turnabanpara hacer trámites y
averigua-ciones. Según testimonios, Nor-berto fue obligado a dejar
elcuartel el 14 cerca de la mediano-che, a pesar de que pidió
per-noctar ahí. Hay testimonios quedicen que lo fusilaron en la
Plazade Armas por traición a la patria.
Fuente: Clarín, ed. imp.domingo 15 de julio de 2008
aulas. Él iba a la Escuela “República deEntre Ríos”, la Escuela
Nº 23 del DistritoEscolar 6º, en la calle Boedo 1935. (…)Desde
pequeños, mi hermano y yofuimos socios del Club Huracán.
Chiquín,nuestro abuelo, era un hincha fanático.Norberto no se
perdía un solo partido.Iba a la cancha con papá o lo escuchabapor
la radio. Cuando Huracán ganaba, elabuelo, esa noche de domingo,
noscompraba masitas para festejar.Alrededor del año 1965, se
inauguró lapileta en la sede de Huracán. Con Betopasábamos todas
las tardes del veranoen el natatorio. (…)Cuando Norberto cumplió 12
añosempezó la escuela secundaria, iba a laEscuela Nacional de
Comercio Nº 5, enEntre Ríos e Independencia. Beto no sehabía
destacado como alumno muyestudioso en la escuela primaria. Sin
embargo, al ingresar a 1er. Año tuvo las mejores notas de todas las
divisiones y lo pusieron en el Cuadro de Honor. (…)Huracán que, por
aquel entonces, era un prestigioso equipo de PrimeraDivisión, en
1973 salió campeón delTorneo Metropolitano. Papá y Norbertoviajaron
a Rosario para ver el partidoentre Rosario Central y Huracán. Qué
triunfo! Huracán ganó 5 a 0.Cuando terminó el campeonato, la calle
Caseros era una fiesta.
Durante una semana, hubo marchas,festejos, con banderas y
cánticos. (…)Cuando cursaba 4º año, Norbertocomenzó a militar en el
Frente de Luchade los Secundarios, una agrupación deizquierda en la
que participabanalumnos de numerosas escuelassecundarias de la
Ciudad de Bs Aires.
Luchaban por un país mejor,con justicia social, sinexcluidos,
con salud,educación y trabajo paratodos. Eran los años de la
dictadurade Onganía- Levingston- Lanusse. Mi hermano y yo nos
llevábamos cadavez mejor. Éramos dos adolescentesrebeldes de los
años 70, escuchábamos a
Los Beatles, a Daniel Viglietti, a JoanManuel Serrat, la Cantata
de SantaMaría de Iquique de Quilapayún. Almismo tiempo leíamos los
libros del CheGuevara. Soñábamos con la revoluciónsocialista,
admirábamos a SalvadorAllende y durante días y días marchamospor
las calles de Buenos Aires parademostrar nuestra solidaridad con
elpueblo chileno cuando el 11 desetiembre de 1973 fue el golpe
deestado de Augusto Pinochet. Al terminar la secundaria, con 17
añosrecién cumplidos, Norberto se anotó enla carrera de Psicología,
en la viejaFacultad de Filosofía y Letras de la calleIndependencia.
Pero no se dedicódemasiado a estudiar, comenzó atrabajar en la
empresa Bunge y Borncomo cadete. A los 20 años le tocóentrar al
servicio militar. Lo destinaron ala Escuela de Caballería de Campo
deMayo, ingresó en el mes de febrero de1975. Los dos primeros meses
deinstrucción fueron durísimos, no salió niuna sola vez del
cuartel. Con papá ymamá fuimos varios fines de semana avisitarlo.
Norberto siempre fue un chicobueno, tímido, callado. Era muy
lindo,de piel muy blanca, delgado y alto. En elcuartel le
encomendaron realizar tareasde oficina, además de estar a
lasórdenes de un teniente, al que le debíalimpiar las botas, cuidar
el caballo y
BRUNO PALERMO, UN PADRE DE LA PLAZA
sigue en pag. 12
-
12
Comisión por la Memoria - Red de Cultura Boedo
obedecer en todo. Después de unosmeses de estar haciendo el
serviciomilitar comenzó a salir algunos fines desemana de franco.
Me contaba que losmilitares los trataban muy mal.Durante las
noches, en pleno invierno,hacían levantar a todos los
soldadosconscriptos y sin darles tiempo paravestirse los obligaban
a hacerinstrucción. Tenían que tirarse en elbarro cuerpo a tierra,
medio desnudosen un lugar descampado e inhóspito.(…)
Cuando llegó el mes de octubre, ya lefaltaba muy poco para
terminar elservicio militar, por eso Beto salía defranco todos los
fines de semana.Siempre los pasaba en casa, en ParquePatricios, ya
que seguíamos viviendodonde habíamos nacido. Eldomingo 12 de
octubre de1975 fue el último día queestuvimos todos juntos.Como
durante esa semana, elmiércoles 15, era el cumpleaños demamá,
Norberto había pedido unpermiso especial en el cuartel paravenir
ese día a casa. La noche anterior,el martes 14 de octubre, pasadas
las 23horas, las autoridades del cuartel ledijeron que podía irse.
Como era tantarde, Beto pidió quedarse hasta lamañana siguiente,
pero segúncontaron unos soldados que estabande guardia esa noche,
lo obligaron asalir con el pretexto de que el francoya estaba
firmado y que por eso nopodía permanecer en el cuartel. Nuncamás
supimos nada de Norberto. Nollegó al cumpleaños de mamá.
Jamáspudimos averiguar si realmente salióde Campo de Mayo Nadie lo
vio tomarel colectivo. Beto desapareció cuandoapenas tenía 21 años,
el 14 de octubre
de 1975. Mi mamá se enfermógravemente en pocos meses y sesuicidó
ocho años después. Mi padre yyo buscamos a Beto en vano
porcomisarías, hospitales, pusimos avisosen los diarios, fuimos
muchas veces alcuartel. Siempre recibimos la mismarespuesta, que de
ahí se había ido, queseguramente estaría con alguna noviay que
ellos, los militares, iban acolaborar en la búsqueda. Porsupuesto
que esto no sucedió, nosquerían sacar de encima y nostrataban como
si fuéramos tontos.Durante muchos meses acudimos conmi padre a
juzgados, comisarías,cementerios. Tuvimos encuentros conmilitares
que eran conocidos de papápor su trabajo en el banco; sinembargo no
logramos ningunarespuesta. Durante muchotiempo lo esperé, lobusqué,
creía verlo por lacalle. Me imaginaba que un día iba avolver, que
estaba en algún lado, quequizás estaba detenido y lo iban adejar
libre. Con el paso de los meses,todo empeoró, poco más de
cuatromeses después fue el Golpe Militar del24 de marzo de 1976. A
partir de esemomento, todo se tornó demasiadopeligroso. (…)Ya
pasaron más de 31 años, hacemucho tiempo comprendí queNorberto está
muerto, que nunca máslo voy a volver a ver. No se quéhicieron con
su cuerpo, por eso, mihermano es un desaparecido, uno másentre los
30.000 que de manera tanferoz nos arrancó la dictadura militar.
Fuente: www:
norbertopalermomihermano.blogspot.com
Ellos aquí trajeron los fusiles repletos
de pólvora, ellos mandaron el acerbo
exterminio,
ellos aquí encontraron un pueblo que
cantaba,
un pueblo por deber y por amor reunido,
y la delgada niña cayó con su bandera,
y el joven sonriente rodó a su lado herido,
y el estupor del pueblo vio caer a los
muertos
con furia y con dolor.
Entonces, en el sitio
donde cayeron los asesinados,
bajaron las banderas a empaparse de sangre
para alzarse de nuevo frente a los asesinos.
Por esos muertos, nuestros muertos,
pido castigo.
Para los que de sangre salpicaron la patria,
pido castigo.
Para el verdugo que mandó esta muerte,
pido castigo.
Para el traidor que ascendió sobre el crimen,
pido castigo.
Para el que dio la orden de agonía,
pido castigo.
Para los que defendieron este crimen,
pido castigo.
No quiero que me den la mano
empapada con nuestra sangre.
Pido castigo.
No los quiero de embajadores,
tampoco en su casa tranquilos,
los quiero ver aquí juzgados
en esta plaza, en este sitio.
Quiero castigo.
Pablo Neruda
LOS ENEMIGOS
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Comisión por la Memoria - Red de Cultura Boedo
“CARTA AL PADRE DE VERÓNICABuenos Aires, 23 de mayo de 1977- Año
de la Resistencia Popular
Querido Doctor B.:
Hay unas palabras de un poeta checoslovaco: “por la alegría
hemos vivido; por la alegríafuimos al combate. Que jamás la
tristeza sea asociada a nuestros nombres”.
Quiero agradecerle profundamente todo lo que ha hecho para
recuperar y dar sepulturaal cuerpo de Verónica, que aunque es lo
menos que se podría pretender frente a uncrimen en estos tiempos se
convierte en algo difícil e importante. Yo se que usted hizo y hará
todo lo que sea posible…… para desenmascarar ahora o másadelante a
estos asesinos, lo que no se pudo hacer no importa. Me imagino
losinterrogatorios y humillaciones de todo tipo que habrá tenido
que pasar, las presiones yexigencias. Conociendo todo eso comprendo
que usted hizo lo que pudo, y se loagradezco mucho porque ha sido
mucho.
Hay algo que me imagino y que tal vez me equivoco. Es posible
que haya en usted algúnsentimiento de culpa, por no haber convivido
con ella más tiempo, por no haberlaacompañado más en los últimos
años, por no haber conocido nuestra pareja, o
MARÍA VERÓNICA BASCO
“por la alegría hemos vivido; por la alegría fuimos al combate.
que jamás la tristeza sea asociada a nuestros nombres”.
Julius Fucík.
MARÍA VERÓNICA TENÍA 25 AÑOS CUANDO FUE SECUESTRADAEN CASTRO Y
CONSTITUCIÓN EL 19 DE MAYO DE 1977 Y LLEVADA AL CENTRO CLANDESTINO
DE DETENCIÓN
CLUB ATLÉTICO POR SU MILITANCIA MONTONERA.
Según los archivos de CONADEP fue ejecutada de manera sumaria.Su
compañero Guillermo Pages Larraya continúa desaparecido.
Está probado que fue detenido a las 12 horas del 21 de
diciembrede 1977, en la intersección de la Av. Las Heras y Laprida
de Capital.
Tal es lo que se desprende de la denuncia formulada por Oscar
Argentino Guagnini padre de Luis Rodolfo Guagnini,
vecino de Boedo y aprehendido junto con Guillermo.
“Según los datos de la Unión de Empleados de Justicia de
laNación, desaparecieron 17 de sus compañeros. A saber. Alberto
Maidana Casco, Alvaro Colombo, Carlos Gatto,
Enrique De Pedro, Alicia Mallea, Guillermo Díaz Lestrem, Gustavo
Varela, Jorge Sanz, Julio Lozano Bullrich, Nelly Ortiz de
Díaz Lestrem, Carlos Malvino, Esteban Ojea Quintana, Ignacio
Ojea Quintana, Roberto Vera Barros, Laura Serra,
Verónica Basco, Wenceslao Caballero “
Fuente: Página 12, domingo 1 de abril de 2007Subrayado por la
redacción
A continuación, la carta que Guillermo Pagés Larrayasu pareja,
le escribe al padre de Verónica unos días después de que éste
recuperó y sepultó el cadáver de su hija en Mayo de 1977.
HISTORIAS Y TESTIMONIOS DE VIDA
-
por otras cosas. Si esto fuera así creoque usted debe rechazar
cualquiersentimiento de culpa. En primer lugar porque no hay
ningúnmotivo cierto y en segundo lugarporque todo sentimiento de
culpa nosparaliza, nos impide vivir en una realidadque es compleja,
lo suficientementecompleja como para que no seamos losresponsables
de todo lo que ocurre a
nuestro lado, nosimpida, en fin,recuperar la alegríay dejar
queduerman laspenas en el alma.Recuerde queVerónica y yop a s a m o
snuestro primerverano juntosbajo la carpaque ustednos prestó. Una
nocheque ellano sequería ira dormiryo ledije“veníquetengolaluna
en la carpa” y laconvencí. Esto notiene nada que vercon lo
anteriorpero así fue. Senos volaba cadados por tres ycreo que
nuncaterminamos dearmarla comose debía. Paracolmo los
chiquitos queveraneaban con nosotros
aprovechaban la hora de la siesta paradesclavarnos las estacas…y
abajo. Eracomo un castillo de naipes sobre losmédanos.
Fue un amor en serio, señor, y por esoun amor difícil de
construir y de crecer.Hasta estuvimos separados y probandootros
amores un tiempo, durantevarios meses. Pero cuando nos unimosfue,
como se decía antes, para siempre.Y tuvimos nuestra casa, le
pintamos las
puertas y las ventanas: en la cocina derojo, en el comedor de
verde inglés, eldormitorio de azul. Empezamos alevantarnos y
prepararnos el desayunomientras el otro ocupaba el baño, y
aesperarnos en la vereda y tambiénhace muy poco a tratar de
fabricar unhijito juntos. Estábamos haciendotodas las cosas lindas
de querernoscuando era el momento de hacerlas. Laúnica paz que
pedíamos era entre lasdiez y nueve y las veintitrés y losdomingos
cuando estábamos juntosdespiertos y cuando dormíamos omirábamos
como dormía el otro. Esoera para nosotros la paz posible y enella
se nos crecía el amor mientrashacíamos lo posible porque el
puebloganara esta guerra. Y yo me enojabacon su fatalismo y ella se
enojaba conmi ansiedad y nos pelábamos ydespués nos amigábamos y
juntosíbamos creciendo y viendo como crecíael otro. Todavía, tal
vez, un poco niños.
No pudimos acercarnos más a usted. Sino hubo tiempo para eso y
tantasotras cosas de vivir ha sido por causade una guerra que
nosotros noqueremos ni provocamos. En marzo de1976 faltaban nueve
meses para laselecciones.
Espero que me escriba. Los teléfonosson aparatos llenos de oídos
o almenos de temores. Por ellos solo sepuede hablar lo
indispensable y aveces, ni siquiera.
Por favor transmita el agradecimientoy solidaridad a toda su
familia porcomo se ha portado en esta situación.No se deje agobiar
por el dolor.Peléelo.
Un abrazoM.R.
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Comisión por la Memoria - Red de Cultura Boedo
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historias
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Comisión por la Memoria - Red de Cultura Boedo
Era empleado y tenía pareja. Fue secuestrado el 27 de marzo de
1977 a los 28 años de su domicilio por Fuerzas de Seguridad civil
armada.
El Banco Provincia donde trabajaba le inició un sumario
porinasistencias y finalmente lo declaró prescindible.
Dieciocho años más tarde cambió el encuadre legal de la causa
que motivó su desvinculación laboral y fue llamada
“desaparición forzada de persona”.
No se registran testimonios de su lugar de cautiverio y hasta
hoypermanece desaparecido.
SDH 729
DANIEL ENRIQUE VAZQUEZ MAGARIK
VIVÍA EN QUINTINO BOCAYUVA 1691, DEPTO 1.
Acta de Resolución nº 1660/2004 del Banco Provincia de Buenos
Aires
Poesía dedicada al Che Guevara por Daniel
HISTORIAS Y TESTIMONIOS DE VIDA
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Comisión por la Memoria - Red de Cultura Boedo
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Comisión por la Memoria - Red de Cultura Boedo
Nº LEG APELLIDO y NOMBRE SECUESTRO Domicilio/Lugar secuestro
Edad
1 267 AGUIRRE CESPEDES, José Luis 17/08/1976 Boedo 846 2º I
24
2 909 BARROS CETRANGOLO, Oscar Osvaldo 07/05/1977 Castro 1160
40
3 BASCO, María Verónica 20/04/1977 Castro y Constitución. 25
4 758 BENSEÑOR BORESTEIN, Silvia Elena 02/04/1976 Trayecto
Almag-Balvan-Boedo 28
5 1522 BRZOSTOWSKI POPIELIEWNKY, Miguel J. 26/10/1976 Boedo 1835
27
6 1087 CARACASSIS, Elena Dorotea 12/05/1977 Independ. y Maza
28
7 1207 COHN RAJENSTEIN, Manuel Enrique 07/07/1976 C. Barros 1249
39
8 1511 CORREA LAROCCA, Rubén Oscar 28/01/1977 Muñiz 1931 50
9 2925 COSTA VIERA, Rosa Delfino 26/04/1977 Maza 1845 32
10 6995 EGUREN VIVA, Alicia Graciana 26/01/1977 C. Barros 1134
51
11 4377 EIER BURGI, Aldo Anselmo 14/10/1976 Colombres y S.Juan
30
12 5304 FARAONI RODRIGUEZ, Patricia Silva 20/07/1976
Constitución 4186 19
13 2766 FIDALE MORALES, Carlos Enrique 03/06/1976 Loria e/Pavón
y Garay 18
14 2813 FLORES GUERRA CARRIL, Carlos Alberto 31/03/1977 33
Orientales 650"D" 19
15 1409 GADEA MARRAPODI, Aníbal Eduardo 08/06/1977 Castro 1408
25
16 8242 GONZALEZ PANNUNZIO, Ricardo Eugenio 29/08/1978 Maza 1531
"3" 36
17 3356 GORRINI LUGANO, Alberto Jorge 03/06/1977 Salcedo 3564
28
18 1058 GUAGNINI RAYMUNDO, Diego Julio 30/05/1977 Castro Barros
1561 25
19 1060 GUAGNINI RAYMUNDO, Luis Rodolfo 27/12/1977 Castro Barros
1561 33
20 980 GURREA PAGELLA, Jorge Luis 15/07/1976 Av.La Plata al 1700
33
21 2873 LABBATE ROTOLA, Pedro Hugo 13/07/1976 V. Liniers 844
36
22 5731 LERTORA ROJAS, Roberto Fernando 27/04/1977 Maza 914
25
23 2856 MARINARO OIENE, Juan 31/01/1975 33 Orientales y EEUU
45
24 3923 MELIA SOLEIL, Daniel Antonio Pompeyo 31/03/1977 Mármol
808 22
25 4378 MIRETTI VISCONTI, María Elena "Negra" 14/10/1976
Colombres y S. Juan 23
26 458 MOSSO PEDROZA, Adriana 27/04/1977 Maza 914 26
27 1142 PALERMO BERTOTTO, Norberto Hugo 14/10/1975 Rondeau 3536
21
28 1656 ROISINBLIT, Patricia 06/10/1978 S.Juan 3383 5ºC 22
29 5773 PAREDES, Gladys Ester Nov. 1980 Q. Bocayuva 1758 21
30 1865 SAMANIEGO VILLAMAYOR, Ignacio 18/09/1978 H Primo y
Colombres 35
31 5274 SCHAPIRA DASKAL, Daniel Marcelo 09/10/1977 S.Juan y
Boedo 26
32 1992 SCORZELLI AMBROSETTI, Jorge Omar 05/08/1976 P. Gallegos
3517 21
33 1372 VALLEJO RECCHIA, Cristina Elena 26/05/1977 Maza 1284
24
34 729 VAZQUEZ MAGARIK, Daniel Enrique 27/03/1977 Q. Bocayuva
1691"1" 28
35 2619 VILLA ALGAÑARAZ, Patricia Virginia 10-14 ago/76 C. Calvo
y Av La Plata 24
36 BALBI, Osvaldo Domingo agosto /1977 Cochabamba y Castro
35
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historias18
Comisión por la Memoria - Red de Cultura Boedo
Escribió Expediente para elasombro, publicado por
EditorialBarrilete en 1965; ganó el Premiode Poesía Joven otorgado
por unjurado entre quien estaba elpoeta César Fernández Moreno,en
ese momento tenía 21 años,era estudiante de Filosofía yLetras y
trabajaba como visitador médico.
En 1966, luego del golpe deOnganía y La Noche de losBastones
Largos se casó conCristina y viajaron a Tucumándonde luego de un
tiempo éltrabajó en la cosecha del tabacoy ella como maestra rural
debíaviajar a lomo de burro porque laescuela estaba en una zona
dedifícil acceso. En 1971 se separan,Osvaldo viaja a China y
luegorecorre el mundo.
En 1976 con su hija Carolinavuelve a formar una familia
conCelina, sus seis hijos y la hija deambos, María Fernanda y
vivenen un caserón de Moreno,
provincia de Buenos Aires.Osvaldo colabora en la RevistaTodo es
Historia dirigida por FélixLuna.
“Un domingo de agosto de 1978,remontaba un barrilete con
sushijos y lo secuestran junto a suesposa. Era dirigente político
deVanguardia Comunista. Fue vistocon vida por última vez
ensetiembre de 1978 en el centroclandestino El Vesubio”. Tenía 35
años.
Sus obras publicadas son:Expediente para el Asombro deEditorial
Barrilete en 1965;Pequeña Historia de dosElefantes, Cuatro
Preguntas y dosPoesías y Buenos Aires Querido,todas de la Editorial
CulturaPopular, de 1973, 1974 y sinfecha, respectivamente.
También fue colaborador en El Cronista Comercial, La Gacetade
Tucumán, El Tribuno de Jujuyy El Intransigente de Salta.
OSVALDO DOMINGO BALBINACIÓ EN 1944 EN EL HOSPITAL RAMOS MEJÍA Y
PASÓ SU INFANCIA EN BOEDO EN EL CONVENTILLO DE COCHABAMBA Y
CASTRO.
Parte de su poesía nos dice:
Aquellas Costumbres…
Desenrollar los barriletes de los cablesCaminar las veredas
desparejas
Atornillar el maullido de los gatos al silencio de la noche
Amanecer tantas veces como amaneceres entren
en una sola historia…
FUENTES1. Nota redactada por su hija Carolina en Buenos Aires,
2004.2. Palabra Viva. Textos de escritoras y escritores
desaparecidos y víctimas del terrorismo de Estado. Argentina
1974/1983. 2º Ed.
Sociedad de Escritoras y Escritores de la Argentina. Comisión
del Personal del Banco de la Nación Argentina por la Memoria, la
Verdad y la Justicia. 2005-2007.
3. Nº de Legajo en la Conadep 2163
Pintura: Sylvia Haigermoser
HISTORIAS Y TESTIMONIOS DE VIDA
-
19
Comisión por la Memoria - Red de Cultura Boedo
entonces José nos dice a losmurgueros, nos grita por sobre la
música y el canto:
¡ Es el nieto 84 !
Lo repite una y otra vez.Entonces tomamos conciencia,nos damos
cuenta, es un nieto,uno de los nietos recuperados…La murga no se
detiene,continúa con más fuerza, casicomo un homenaje simbólico
alos jóvenes que no pronuncianpalabra. El sol está a pleno,
losmurguistas estamos cansadospero felices.Alejandro, el nieto de
lasAbuelas de Plaza de Mayo, elhijo de nuestros
compañerosdesaparecidos se despide denosotros…está emocionado
yfeliz…él también…La murga descansa unos minutosy luego sigue el
ensayo en latarde calurosa.
n fin de semana de agosto de2010. El lugar, Jujuy y Garay,
laplazoleta de la esquina. El motivo,otro ensayo de la Murga
delBicentenario organizada yprotagonizada por la Asamblea deBoedo y
sus amigos.Un ensayo más, esta vez al airelibre. El vestuario, sólo
algúnsombrero o pañuelo sobre el trajeverde con el que la murga
habíacontado la historia de la plaza deBoedo. El coro de vecinos y
vecinasintenta seguir la entonación deCarlos que logra que las
estrofassurjan con fuerza, desde adentro,con mucha emoción.
Somos los pueblos originarios
Que todavía estamos aquí
No nos vencieron, ni doblegaron
Tenemos fuerza para seguir
Nuestros derechos son milenarios
Y nuestra lucha... es hasta el fin.
Por Garay, desde Parque Patricioshacia Boedo, viene caminando
unapareja. Ambos escuchan, miran conasombro, se descubre en los
ojosencendidos del joven una mezclade curiosidad y emoción
contenida.Se apoya en la caseta de gas de laesquina y escucha con
atención,casi absorto. Su pareja loacompaña.
La murga sigue, una murguera pregunta:
¡Señor! ¿Qué es la Dictadura?
José, el director artístico, le contesta:¿La Dictadura? Es..
Sigue el coro:Es la cárcel, la tortura
Es la muerte y la locura
El secuestro de un hermano en Boedo o en Solano
El exilio, la miseria
Y una deuda que es eterna
Son doctrinas importadas y es la vida amordazada
Son los cómplices civiles que avalaron lo ocurrido
Son los medios complacientes y los Estados Unidos
Los alumnos de La Plata, Angelelli en La Rioja
Nuestra Iglesia Santa Cruz, son las madres y las monjas
Son los vuelos de la muerte y los Centros Clandestinos
Los queridos compañeros, son los Desaparecidos
Son los chicos de Malvinas que no volvieron a casa
Son los nietos que reclaman las Abuelas de la Plaza
Todo eso y mucho más,
eso es la Dictadura
Y por eso desde acá...
le decimos, le decimos
¡ Nunca más !
El rostro del joven se enciende. Se acerca a José intercambian
unas palabras y
CRÓNICA DE UN
ENCUENTRO
U
Alejandro Pedro Sandoval.84º nieto recuperado.
Coro Murga Asamblea de Boedo y amigos
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Comisión por la Memoria - Red de Cultura Boedo
El Frente Cultural Raymundo Gleyzer nació a principiosdel 2005
por la iniciativa de un grupo de jóvenesmilitantes que veíamos en
la cultura una apuesta política,que no solo permita dar batalla en
el territorio de lacultura, en el marco de la confrontación de
ideas, sinoque además nos de la posibilidad de armar una
fuerzapolítica capaz de disputar el poder a quienes hoy lodetentan.
Con estos objetivos, en la Av. Boedo 830fundamos el Centro Cultural
El Surco y, recientemente, laFM Boedo 88.3.
Raymundo Gleyzer nació el 25 de septiembre de 1941,fue
periodista pero su pasión se inclinó rápidamentehacia el cine. Se
graduó en la Escuela Superior de Cinede la Universidad de la Plata.
Trabajó en canal 7 y canal13, como camarógrafo y periodista, y como
cineasta seespecializó en el cine documental, lo que lo acercó a
lamiseria de los campesinos del noroeste de Brasil o a
la“congelada” revolución mexicana.
Se formó en el marxismo y comenzó a militar en elPartido
Comunista en sus inicios para pasar a principiosde los 70` a
encausar su trabajo político como militantede la cultura en el
Partido Revolucionario de losTrabajadores (PRT) donde formó junto a
otroscompañeros el “Cine de la Base”, una herramientacomunicacional
al servicio del Partido, a partir de la cual
documentó la “Masacre de Trelew”, “Swift”, “Ni olvidoni perdón”,
“Los traidores” y “Las tres A son las tresarmas” ya sin su
presencia física. El 27 de mayo de 1976es secuestrado y
desaparecido por la dictadura militar. Raymundo fue un artista
militante que de formaincansable intentó mostrar desde su obra los
flagelosque el capitalismo hacía sufrir a los habitantes denuestra
América Latina. Luchó por una cultura al serviciodel pueblo, de
forma organizada en un partidorevolucionario dejando un legado de
fuerte compromisopolítico que ha sido tomado por muchos jóvenes
quehan visto como el neoliberalismo ha separado de formainjusta la
cultura de la política. De una manera sintéticaRaymundo describe su
compromiso, que como enaquellos tiempos es motor de vida de muchos
otros hoyen día, “Nosotros no hacemos films para morir, sinopara
vivir, para vivir mejor. Y si se nos va la vida en ello,vendrán
otros que continuarán…”
El Frente Cultural Raymundo Gleyzer toma su legado deuna cultura
comprometida políticamente y de unarealidad que permita una forma
de organización socialdiferente, de la única manera posible,
organizada.Como coincidiríamos con Raymundo, nuestra
apuestacultural es una apuesta política.
Centro Cultural El Surco
RAYMUNDO GLEYZER
U N A R M A C A R G A D A D E F U T U R O
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Comisión por la Memoria - Red de Cultura Boedo
El pasado no es un lastre, es una referencia de por qué somos
como somos. También es un compendio de
personas, hechos y cosas que tal vez no queramos perder, nos
empobrecería como sociedad. Nuestra identidad
-conciencia que una persona tiene de ser ella misma y distinta a
las demás, según el Diccionario de la Real
Academia Española- está hecha de lo que somos y de lo que
fuimos. En Boedo, la cuidamos de maneras
diferentes y valiosas. Las siguientes dos notas nos hablan del
Centro Cultural El Surco que mantiene viva la
memoria de Raymundo Gleyzer, documentalista desaparecido en
1976; y de la Plaza Mario Abel Amaya que lleva
el nombre de quien fuera diputado de la UCR por la Provincia de
Buenos Aires, desaparecido en 1977.
GLEYZER Y AMAYA P R E S E N T E S E N B O E D O
Nació en el Valle Inferior del RioChubut. Sus padres eran
maestros ruralesen Dolavon, y habían migradoprovenientes de la
Provincia de San Luis enla década de 1920. Cursó sus
estudiosprimarios y secundarios en Trelew. Cuandocontaba con 16
años, en las elecciones de1951, se acercó como militante a la
UniónCívica Radical. Realizó sus estudiosuniversitarios en las
universidades deCórdoba y Tucumán, donde mantuvo unaactiva
militancia en el movimientoreformista. Al recibirse de abogado,
seradicó en Trelew, instalando su estudiojurídico junto con
Patricio “el Oso”Romero, un destacado dirigente peronista.
Amaya se orientó a asesorartrabajadores y sindicatos. A
comienzos dela década de 1970 comienza a defender apresos políticos
detenidos en la cárcel de
Rawson, desta-cándose entre ellos eldirigente sindical Agustín
Tosco. En 1972se produjo una fuga de presos políticos delas
organizaciones guerrilleras Montonerosy ERP, durante la cual un
gran grupoquedó atrapado en el aeropuerto deRawson. En esa ocasión
los fugadosexigieron como garantía la presencia delos abogados
radicales Mario Amaya eHipólito Solari Yrigoyen. Pocos díasdespués
varios de los detenidos seríanasesinados en lo que se conoce como
la
Masacre de Trelew. Poco después Amayafue detenido por la
dictadura quegobernaba en ese momento.
Amaya adhirió desde su origen alMovimiento de Renovación y
Cambio quelideraba Raúl Alfonsín, enfrentado a lalínea conservadora
que dominaba elradicalismo, encabezada por RicardoBalbín. En 1973
se presentó en su provinciacomo candidato a diputado
nacional,ganando y asumiendo el 25 de mayo.
El 19 de Octubre de 1976 muere,presumi-blemente en la cárcel de
Devoto,el Dr. Mario Abel Amaya, afectado poruna severa crisis
asmática,aparentemente sin recibir medicación ycon evidentes
muestras de haber sidomaltra-tado físicamente.
Sus restos fueron sepultados en laCiudad de Trelew.
MARIO ABEL AMAYA
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Ese lugar es un pedacito de tierra más chicoque un terreno común
al que la palabraplaza o incluso plazoleta le queda grande.La
historia nos cuenta que las grandesbatallas se hicieron sobre
enormessuperficies, pedazos del país a defender oa conquistar, pero
cuando es la memoria,la propia historia la que se
pretendeconquistar las batallas casi no se notan.Un triángulo
rectángulo formado por lascalles Colombres, Constitución y la
líneaimaginaria de la bajada de la autopistadelimitaron el terreno
generado por lalógica demolicionista de la últimadictadura militar.
Fue el 28 de Noviembre de 1989 que pordecreto 44098 del Gobierno de
la Ciudadde Buenos Aires firmado por el entoncesIntendente Carlos
Grosso que se dio vida
a la idea del Concejal Roberto Maratea dehacer una plazoleta en
el predio comohomenaje y recuerdo al abogado MarioAbel Amaya
desaparecido durante laDictadura 1976 – 1983. Ese fue el comienzo
de una batalla queaún perdura. En los años 90 donde secambiaban
viajes a Miami y fotos con elPato Donald por fábricas, paraguas de
aun peso por la pérdida de derechoslaborales, un pasado digno por
ningúnfuturo, cuando la plaza es remodelada yse trata de borrar el
nombre original. Se lallamó (y aún algunos la llaman) plaza delos
aromos o plaza de los ciegos. El olvido tiene sus estrategias y en
estecaso, poniendo algunos plantinesaromáticos por aquí y por allá
dedicaronla plaza a los ciegos que podrían, en
teoría, disfrutar de los perfumes de lasplantas. Claro, el
olvido no tuvo presenteque esa plaza estaba en una de lasesquinas
mas peligrosas de la ciudad.Colombres, Cochabamba y la bajada de
laautopista no hacen una escenografíaamable para los no
videntes.Tan claro fue el accionar del olvido entodo esto, que a la
fecha no hemospodido encontrar una plaza o pedazo deplaza que tenga
estos canterosaromáticos para deleite o estímulo paralos ciegos.
Solo en la Plaza Mario AbelAmaya. Hoy la batalla sigue. En su
últimaremodelación, fue enrejada, se le quitó elanfiteatro y solo
un pequeño cartel, sobrelas rejas que la separan de las personas
enla calle Constitución hay un pequeñocartel que dice “Plaza
Amaya”.
SI ESTA CRÓNICA HUBIESE SIDO ESCRITA POR UN ADMIRADOR DEL
REALISMO MÁGICO,SEGURAMENTE DIRÍA QUE HAY UN LUGAR EN EL BARRIO DE
BOEDO DONDE EL OLVIDOY LA MEMORIA COMBATEN A DIARIO.
SILENCIOSAMENTE, COMO LE GUSTA AL OLVIDO.TOZUDAMENTE COMO LE GUSTA
LUCHAR A LA MEMORIA.
PLAZA MARIO ABEL AMAYA
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“Vemos que hay una grandemora en Casación paraconfirmar los
fallos” En 18 juicios orales en todo elpaís, este año hubo
111condenados por delitos de lesahumanidad cometidos durante
laúltima dictadura. Destacaron laconcentración de las causas
yadvirtieron una deuda en cuantoa fallos firmes.
“Este es el año de los juicios”,repiten Jorge Auat y
PabloParenti, fiscal general ycoordinador de la Unidad Fiscalde
Coordinación y Seguimientode las Causas por violaciones alos
Derechos Humanos cometidasdurante el terrorismo de Estado.Las
cifras de 2010 no dejan lugara dudas: este año hubo 111condenados
por delitos de lesa
humanidad en 18 juicios oralesque se realizaron en todo el
país,un número que supera incluso alacumulado desde la reaperturade
los juicios hasta 2009, lapsoen el que 98 represores
fueronencontrados culpables. Además,casi 170 represores fueron
ocomenzaron a ser juzgados en2010, en contraposición con los36 del
año pasado. Entre los logros desde lareapertura de los juicios
destacanhaber conseguido una política deconcentración de causas,
que hallevado a realizar en muchasocasiones juicios por
centroclandestino de detención y no
por un número reducido devíctimas e imputados. Sinembargo, Auat
y Parentidestacaron que hay una deudamuy grande en cuanto a
lascondenas firmes: de los casi 200condenados desde 2006, sólocinco
sentencias (que involucrana 14 represores, entre ellosChristian Von
Wernich, MiguelEtchecolatz y Julio Simón)quedaron firmes con fallos
de laCámara de Casación Penal o laCorte Suprema de Justicia.“Vemos
una gran demora en laCámara de Casación paraconfirmar la condena o
laabsolución”, señaló Parenti.
Las cifras desnudas nos marcan casi 200genocidas condenados
desde2006 y alrededor de 800 procesados. Cifras que parecen
importantes ymarcan avances en el proceso de construccion de la
memoria colectiva de loocurrido durante la ultima dictadura
militar.
Considerando que en el país funcionaron unos 600 campos
clandestinos de concentración y exterminio, las cifras
indican que hemos avanzado y también que falta mucho por
recorrer.
datos recogidos hasta el 21 diciembre 2010.
avances en los juicios a los genocidas
ENTREVISTA A LOS RESPONSABLES
DE LA UNIDAD FISCAL DE SEGUIMIENTO
DE CAUSAS POR VIOLACIONES A LOS DD HH
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Adriana era física, docente en la Facultad deCiencias Exactas en
La Plata y militaba en laagrupación gremial docente cuando
fuesecuestrada el 4 de febrero de 1977 en Tolosa. Su embarazo era
de 6 meses y medio y estuvodetenida desaparecida en el Pozo de
Arana y laComisaría 5º de La Plata; en el trayecto desde esecentro
clandestino hasta el Pozo de Banfield dio aluz a su tercer hijo,
una niña llamada Teresa, en el asiento trasero del coche vendada y
sin ayuda.Su valioso testimonio en el juicio a las juntas en1985
permitió develar los partos clandestinos enel denominado “Circuito
Camps”... “Yo estabapor tener familia. Iba acostada en el auto, los
ojosvendados y las manos atadas atrás... El auto iba atoda
velocidad y yo le grité: ¡ya nace no puedomás! y efectivamente
nació mi beba”. “Ese díahice la promesa de que si mi beba vivía y
yo vivía,iba a luchar todo el resto de mis días para que se hiciera
justicia”.Fue constructora de poder popular participando enla
génesis de la Asociación de Ex DetenidosDesaparecidos, la
Asociación Gremial Docente de
Porque creemos que el debate abrepuertas, permite cotejar
nuestrasopiniones y formular nuevas preguntas,nunca rehuimos la
polémica en torno a lasrazones de por qué algunos sobrevivimosal
exterminio perpetrado por la dictaduramilitar dentro de los campos
deconcentración. (…) Esto nos ha llevado aprofundizar la reflexión
sobre el hecho denuestra sobrevivencia. (…)
Desde ya, partimos de una ciertaignorancia. Ignoramos la causa
particulary la causa general de nuestra sobrevida,aunque sabemos
que fue una enteradecisión de los represores. (…)
Entre los sobrevivientes hay militantesde base de organizaciones
políticas,barriales, sindicales y también dirigentesde
organizaciones armadas y no armadas.Hay adolescentes y jóvenes y
tambiénadultos mayores, hay mujeres que
tuvieron sus hijos en cautiverio (en loscampos de concentración
o en las cárceles“legales”) y mujeres que abortaron acausa de los
tormentos, hay obreros dedistintos gremios,
profesionales,religiosos, estudiantes. Hay compañerosque
sopor-taron espantosas torturas ymantuvieron silencio y compañeros
quetras terribles castigos les fue arrancadauna cita, una dirección
o seautoinculparon, incluso, de hechos que nohabían realizado.
Todos ellos forman la categoría sobre-vivientes de los campos de
concentración ysus identidades responden al quiénes denuestra
formulación. Son los mismos,exactamente los mismos quienes, por
miles,fueron desaparecidos tras su cautiverio enlos centros
clandestinos de detención. (…)
Pensamos que no hubo un criterioúnico de selección para la
muerte o la
vida.(...) Esto nos parece que intentaresponder al por qué. Nos
queda ahoraaproximarnos al para qué.
¿Para qué planeó dejar prisionerosvivos una dictadura que se
propusoaniquilar toda oposición armada, política,ideológica,
abarcando desde los subversivoshasta los tímidos e indiferentes?
(…)
Si el eje de la política represiva fue elterror -a inocularse en
toda la sociedadargentina- y si ese terror (secuestro,tortura,
desaparición) se practicó en laclandestinidad ¿quién podría
contarlo (einocularlo) en cada habitante del país?Evidentemente no
los Scilingos, cuyo rolen ese momento era hacer y no contar.
Elrelato del horror, según el plan represivo,debía quedar en boca
de un puñado desobrevivientes que enteraran a lasociedad de lo que
le sucedía a laspersonas que, de pronto, dejaban de ir al
Adriana vivía en Boedo, en la calle 33 Orientales casi
Independencia. Falleció de cáncer el 12 de Diciembre del 2010.
adriana calvo U N A V E C I N A D E B O E D O
SOBREVIVIENTES¿POR QUÉ SOBREVIVIMOS?
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trabajo, al colegio, a su propia casa. Porsupuesto, el plan
preveía un relato delhorror aterrorizado y aterrorizante.Desde su
punto de vista, el liberado eraun ser destruido por la
experienciasoportada que relataría y sostendría en eltiempo -con
sus palabras o con su locura,con su mutismo o su desesperación,
consu ruina física o su delirio de perseguido-el horror reservado a
los disidentes.
Como parte del plan, se contemplabala desconfianza que el
círculo de allegadosal sobreviviente le profesaría. “Si tantos
novolvieron y éste, sí...”. Ni más ni menos queel “por algo habrá
salido”. En una situaciónde terror y peligro real para los
opositoresa la dictadura, era sumamente difícil queéstos superaran
la desconfianza y evitaranel aislamiento de los sobrevivientes. Si
elmandato represivo para nosotros fue“aterroricen”, el mandato para
los
militantes no secuestrados, implícito ennuestra sobrevivencia,
fue “desconfíen”.Con terror y desconfianza se aseguraba unlargo
período de desarticulación social,permitiendo a la dictadura su
permanenciaen el poder. Ese fue, creemos, al menosparte del plan de
dejar con vida a unnúmero reducido de prisioneros.
Los sobrevivientes fuimos compro-bando que si contábamos lo
quehabíamos vivido, aterrorizábamos,cumpliendo -en buena medida-
losdesignios de los represores; y sicallábamos, contribuíamos al
olvido deuno de los más trágicos períodos denuestra historia. (…)
Contar es, desdeentonces, testimoniar para mantener lamemoria y
construir la justicia.
De modo que contextualizar nuestrorelato, contar todo lo que
losdesaparecidos protagonizaron en
nuestro país (sus luchas, sus sueños, susexperiencias de vida) y
no solamente elhorror, ha sido nuestro modo dedesbaratar el plan de
los represores quenos querían mutilados, temerosos,arrepentidos.
Así como nosotros, coninmensas dificultades, intentamos darleotra
perspectiva a nuestra sobrevivencia,quienes pudieron escapar a la
represiónde los campos y las cárceles, fueronsuperando la
desconfianza, pudieronoírnos y reconocernos como compañerosde lucha
que somos y como parte de unarealidad compleja que merece
debatirse,sin canibalismo ni sombra demaldiciones, porque la
polémica conproa a la verdad no nos debilita, sinoque nos afirma en
nuestro común deseode justicia.
la UBA, el colectivo Justicia Ya y el Encuentro Memoria,Verdad y
Justicia. Quienes la despidieron resaltaban una yotra vez su
coherencia, intransigencia, valentía, su fuerza, su voz imponente…
una luchadora imprescindible.
“… Ahora Adriana, que volvés a ser semilla...te sembraremos una
y otra vez en nuestros territorios
de resistencia, para desalojar los campos de la hipocresía,de la
indiferencia, de la complacencia con el poder…
sembraremos también tu gesto, tu desafío, tu ejemplo”.(Claudia
Korol).
“….En las mazmorras de la dictadura, vivió los másespantosos
actos del ser humano y los más generosos.
En ese mismo Pozo de Banfield vio a sus mismascompañeras de
cautiverio, tan débiles, tan maltratadas
como ella, hacer una muralla humana para impedir que las manos
genocidas se llevaran a Teresa”.
(Luciana Bertoia).
“… la vi hace un mes declarando en la causa Orletti…Su voz era
imponente. No permitía que la defensa
le cortara su discurso. Era una guerrera luchando ante
enemigos, era toda una mujer, así la voy a recordar, con
entereza y luchando hasta el final de sus días.
(María Niuska, Comisión de Campo de Mayo).
“…Tenía derecho a todo. A buscar el bronce. A ser Juana de Arco,
a verse a sí misma como símbolo
de la Argentina, a pelear por ser una figura de fama mundial en
la lucha contra la impunidad…
Adriana Calvo tenía derecho a todo pero murió sin haber usado
jamás ninguno de esos derechos...”.
(Martín Granovsky).
Desde que fue liberada en abril de 1977, Adriana testimonióen la
CONADEP y en el juicio a las juntas, animó los juiciosde la verdad
y ayudó a armar las causas de los últimos años.En su caso la
palabra “armar” debe traducirse como lareconstrucción de cada
trocito de realidad que pudiera sersustentada y sirviera para que
piezas aparentementeincomprensibles quedaran encastradas en un
rompecabezasfácil de entender. La recordaremos como ese instante
quese multiplica e insiste en muchos instantes, eternamentebuscando
la superación del hombre.
SOBREVIVIENTESUN DEBATE QUE ABRE PUERTAS
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CARLOS ENRIQUE FIDALE MORALESCarlos apodado “Chimino” vivía en
Esteban de Luca 1347, dpto. 5 en San Cristóbal. En la tarde del 3
de junio de 1976, a los 20 años, fue secuestrado en Sánchez de
Loriaentre Pavón y Garay y llevado a la Comisaría 20º y a la ex
Coordinación Federal (Superintendecia de Seguridad Federal).
Continúa desaparecido.SDH 2766
MANUEL ENRIQUE COHN RAJENSTEINManuel vivía en Castro Barros
1249. Era comerciante y fotógrafo. Fue secuestrado a los 39 años,
el 7 de julio de 1976en la casa de un amigo/familiar en la
Provincia de Córdoba y hasta hoy continúa desaparecido.
GURREA, JORGE LUISDesaparecido el 15 de julio de 1976. Tenía 33
años. Era casado.Trabajaba de obrero diariero. Fue secuestrado en
Av La Plata en inmediaciones del Parque Chacabuco de la Capital
Federal.Fue visto en Coordinación Federal, Superintendencia de
Seguridad Federal. LEGAJO CONADEP 980.
JUAN MARINARO Desaparecido el 31 de enero de 1975Tenía 46 años.
Fue secuestrado en la vía pública en Capital No hay testimonio de
su paso por un Campo Clandestino de Detención LEGAJO CONADEP:7469,
Decl. Nº:2856
SILVIA ELENA BORESTEINSilvia vivía en Gallo 840, 2º H en Almagro
Era Licenciada en Sociología y militaba en la FAP. El 2 de abril de
1976, los 28 años, fue secuestrada en el trayecto entre su
domicilio y el lugar de trabajo: Almagro Balvanera Boedo. Hoy
continúa desaparecida.LEGAJO CONADEP Nº 758
HISTORIAS Y TESTIMONIOS DE VIDA
OSCAR OSVALDO BARROS CETRANGELO Era periodista. Fue secuestrado
el 7 de mayo de 1976, en el barrio dePalermo, junto a su esposa
Lucina Álvarez de Barros -docente ycolaboradora de Prensa- y
llevados a la Escuela de Mecánica de laArmada (CONADEP Legajo 909).
Oscar tenía 40 años.
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JORGE OMAR SCORZELLI AMBROSETTI Jorge vivía en el Pasaje
Gallegos 3517 del barrio de Boedo. Era estudiante universitario,
estaba casado, con un hijo. Trabajaba de obrero en S.E.G.B.A. Fue
secuestrado el 5 de agosto de 1976 en la vía pública a los 21 años
y se desconoce su lugar de detención, continúa desaparecido.LEGAJO
CONADEP Nº 1992
PATRICIA VIRGINIA VILLA ALGAÑARAZPatricia vivía en Carlos Calvo
y Av La Plata. Trabajaba empleada de cadete en la Agencia de
Noticias Interpress Service. Estaba embarazada de 2-3 meses. Fue
secuestrada entre el 10 y el 14 de agosto de 1976 a la edad de 24
años en Av Roque Sáenz Peña 1105, 5º en la Agencia de Noticias
donde trabajaba en el barrio de San Nicolás por la armada argentina
y llevada a la ESMA. Continúa desaparecida como su pareja Eduardo
Suárez.
JOSE LUIS AGUIRRE CÉSPEDES José Luis vivía en Constitución 1920,
1º B del barrio de San Cristóbal, estudió en el Colegio Estrada en
Constitución y San Juan (sic) y trabajó como empleado
administrativo en la Casa de Comercio “Hidalgo Solá”. Lo apodaban
el “Hippie” y militaba en la Juventud Guevarista. En la madrugada
del 17 de agosto de 1976, a los 24 años, fue secuestrado en la Av
Boedo 846 2º I, en la casa de un familiar/amigo por personal
uniformado y de civil en 7 automóviles particulares Ford y Torino.
José Luis continua desaparecido. LEGAJO CONADEP Nº 267
PATRICIA SILVIA FARAONI RODRÍGUEZPatricia vivía en Constitución
4186, estudiaba Computación en el Instituto Top Level y trabajaba
en una Obra Social en Lavalle y Callao. Fue secuestrada a los 19
años el 20 de julio de 1976; fue vista por última vez al salir de
Maipú 620 en el barrio de San Nicolás. Fue llevada a la ESMA y
continúa desaparecida al igual que su pareja Eduardo Guerci.LEGAJO
CONADEP Nº 5304
PEDRO HUGO LABBATE ROTOLAPedro vivía en Virrey Liniers 844, era
estudiante, estaba casado y trabajaba de vendedor. Fue secuestrado
el 13 de julio de 1976a los 36 años de su domicilio y continúa
desaparecido.LEGAJO CONADEP Nº 2873
HISTORIAS Y TESTIMONIOS DE VIDA
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MARIA ELENA MIRRETTI VISCONTIMa Elena estudiaba Derecho le
decían “Negra” y era oriunda de Santa Fe. Tenía 23 años cuando fue
secuestrada en Colombres y Av San Juan el 14 de octubre de 1976 por
su militancia montonera. Permaneció secuestrada en la ESMA y hasta
hoy está desaparecida.LEGAJO CONADEP 4378.
HISTORIAS Y TESTIMONIOS DE VIDA
ALDO ANSELMO EIER BURGIAldo nació en Santa Fe, era militante
montonero y fue secuestrado el 14 de octubre de 1976 a los 30 años
en Colombres y Av San Juan por personal de la marina y llevado a la
Esma. Continúa desaparecido hasta hoy.LEGAJO CONADEP 4377.
RUBEN OSCAR CORREA LAROCCARubén vivía en Muñiz 1931. Estaba
casado y tenía dos hijos. Trabajaba de peón Práctico en la
Administración de Puertos en el Departamento de Explotación. Fue
secuestrado el 28 de enero de 1977 en la vía pública a los 50 años
y continúa desaparecido.LEGAJO CONADEP 1511.
DANIEL ANTONIO MELIA SOLEILDaniel vivía en Mármol 808, tenía 22
años, soltero, estudiaba música en el Conservatorio López Buchardo.
Fue secuestrado de su domicilio el 31 de marzo de 1977 y continúa
desaparecido.LEGAJO CONADEP 3923.
MIGUEL J. BRZOSTOWSKI POPIELIEWNKYVivía en la Avenida Boedo
1837. Era operario de Della Penna y activistasindical gráfico.
Desapareció el 25 de octubre de 1976 en el barrio de
VillaCrespo.
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ADRIANA MOSSO PEDROSAAdriana nació en Tucumán, era profesora
particular y militaba en la Juventud Peronista. Fue secuestrada de
su domicilio circunstancial en Maza 914 el 27 de abril de 1977
entre las 12 y las 14 horas por Fuerzas deSeguridad y civiles
armados con destino al Batallón 601 de Villa Martelli. Estaba
casada con dos hijos y su compañero Raúl Alfredo Carlevaro
tambiénpermanece desaparecido como Adriana de 26 años.LEGAJO
CONADEP 458.
ROSA DELFINA COSTA VIERARosa vivía en Maza 1845, egresó del
E.N.E.T Nº 30 “Dr Norberto Piñero” comoTécnica Química y trabajaba
en la Comisión Nacional de Energía Atómica (CNEA)en el Centro
Atómico de Ezeiza. Fue secuestrada el 26 de abril de 1977, en
eltrayecto entre su domicilio y el lugar de trabajo, a los 32 años
y continúadesaparecida hasta hoy. SDH Nº 2925
HISTORIAS Y TESTIMONIOS DE VIDA
LERTORA ROJAS, ROBERTO FERNANDORoberto había nacido en la
localidad de Merlo, vivía en Maza 914, lo apodaban“Momi”, tenía
militancia montonera, estudiaba Derecho, era empleado bancario del
Banco Central de la República Argentina y tenía dos hijos. Fue
secuestrado de su domicilio, a los 25 años, en la tarde del 27 de
abril de 1977 por fuerzas de seguridad con civiles armados del
Batallón 601 de Villa Martelli. Estuvo secuestrado en la ESMAy
permanece desaparecido hasta hoy.LEGAJO CONADEP 5731.
CRISTINA ELENA VALLEJO RECCHIACristina vivía en Maza 1284 en
Boedo era estudiante y empleada y había nacido en Córdoba. Fue
secuestrada a los 24 años de su domicilio por la madrugada el 26 de
mayo de 1977. No se sabe de su destino y aún continúa
desaparecida.LEGAJO CONADEP 1372.
CARLOS ALBERTO FLORES GUERRA CARRILEl jueves 31 de marzo de 1977
en horas de la noche, seis o siete individuos quedijeron ser de la
Policía Federal se lo llevaron de su domicilio de 33 Orientales
650PB “D” donde se encontraba con su madre. Tenía 19 años,
estudiaba y trabajabaen la fábrica de zapatos Boticcelli. Continúa
desaparecido.
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Comisión por la Memoria - Red de Cultura Boedo
RICARDO EUGENIO GONZALEZ PANNUNZIOVivía en Maza 1531, dpto 3,
era empleado bancario y fue secuestrado a los 36 años el 29 de
agosto de 1978 en su domicilio. Permanece desaparecido hasta
hoy.LEGAJO CONADEP 8242.
ELENA CARACASSIS Elena desapareció el 12 de mayo de 1977 a la
edad de 28 años. Vivía o fue secuestrada en Independencia y Maza.
Fue asesinada. Si ustedconoció a Elena o a sus familiares es
importante que facilite más datos a laComisión por la Memoria de la
Red de Cultura de Boedo
HISTORIAS Y TESTIMONIOS DE VIDA
MARCELO DANIEL SCHAPIRA DASKAL Daniel era estudiante de Derecho
y profesor de tenis en el Club Macabi de San Miguel, lo apodaban
“Tano”; estaba casado y tenía un hijo. Fue secuestrado a los 26
años en la Av San Juan y Av Boedo el 9 ó 10 de octubre de 1977 y
llevado a la Esma y a la ex Coordinación Federal. Continúa
desaparecido.LEGAJO CONADEP 5274.
GLADYS ESTER PAREDESGladys vivía en Quintino Bocayuva 1758,
había nacido en Finca La Providencia, Orán, Provincia de Salta. Era
empleada doméstica y tenía 21 años cuando fue secuestrada en
noviembre de 1980 y desde ese mes se desconoce su destino. Continúa
desaparecida.LEGAJO CONADEP 5773.
ANÍBAL EDUARDO GADEA MARRAPODIAníbal tenía 26 años cuando fue
secuestrado de su domicilio de Castro 1408el 8 de junio de 1977.
Era seminarista católico. No hay testimonio de su pasopor algún
campo clandestino de detención. Es uno de los cientos de
religiososdesaparecidos durante la dictadura militar.
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Comisión por la Memoria - Red de Cultura Boedo
ALICIA GRACIANA EGUREN VIVASAlicia Graciana Eguren Vivas nació
en la Provincia de Buenos Aires, en 1924.Egresó de la Facultad de
Filosofía y Letras como profesora de literatura. En 1953ingresa en
el Ministerio de Relaciones Exteriores y se casa con el
diplomáticoPedro Catella. Poco tiempo después del nacimiento del
único hijo se separan.Conoce a John William Cooke. Ambos comparten
la resistencia y los avataresvinculados a la firma del pacto entre
Perón y Frondizi. El 26 de enero de 1977 lasecuestró un grupo de
tareas de la ESMA en Boedo. Fue torturada y arrojada alRío de la
Plata en uno de los vuelos de la muerte
HISTORIAS Y TESTIMONIOS DE VIDA
ALBERTO JORGE GORRINI LUGANOAlberto Jorge era aficionado a la
fotografía. Fue docente de la Facultad deFilosofía y Letras de la
UBA. En la Universidad Nacional de Lomas de Zamora,Facultad de
Ciencias Económicas, fue profesor adjunto de la cátedra
demetodología de las ciencias
