Especial lugares Turísticos de la Ciudad de México.

No. 1 27 -01- 2016 Precio $25

REVISTA DIGITAL FOTOGRAFÌA ILUSTRACIONESCONTENIDO

LIC. DISEÑO GRÁFICO JIMÉNEZ GARCIA JOANNA JAZMIN

MÉXICO CUANTA CON UNA GRAN VARIEDAD DE LUGARES TURÍSTICOS, COMO SON MUSEOS,CONVENTOS, CATEDRALES, MONUMENTOS, ETC.

EN ESTA REVISTA SE HIZO UNA RECOPILACIÓN DE ALGUNOS LUGARES DE LA CIUDAD Y EL ESTADO DE MÉXICO; ESPERANDO SEA DE SU TOTAL AGRADO.

SE ANEXARON HORARIOS , FECHAS FESTIVAS Y ALGUNOS PRECIOS REFENTE A SU INTERÉZ, CON FOTOGRAFÍAS DE CADA UNO DE LOS HERMOSOS LUGARES DE MÉXICO.

¡TE SORPRENDERA!

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El Castillo de Chapultepec NIÑOS HÉROES

El Castillo de Chapultepec es una construcción pala-ciega ubicada en lo alto del cerro del mismo nombre, en el centro del Bosque de Chapultepec, situado en la Ciudad de México, a una altura de 2.325 metros so-bre el nivel del mar. Fue construido por el virrey Ber-nardo de Gálvez y Madrid sobre el cerro del Chapulín (Chapultepec es palabra de origen náhuatl «Chapulli, saltamontes, y tepe(tl), cerro, Chapultepetl», que sig-

nifica “cerro del saltamontes” o “cerro del chapulín”).

Es el único Castillo Real en América, fue construido en la época delVirreinato como casa de verano para el virrey, se le dio diversos usos, desde almacén de pólvo-ra hasta academia militar en 1841, también fue la resi-dencia oficial del emperador Maximiliano I de México.Ha sufrido ampliaciones y remodelaciones, y cuenta con diversos patios, escalinatas y jardines (entre los que destaca el del Alcázar), vestíbu-los y salas, amplios espacios característicos de los inmuebles del siglo XIX y principios del XX.

El castillo cuenta con un bulevar que conec-taba directamente la residencia imperial con el centro de la ciudad, actualmente conocido como Paseo de la Re-forma. Posteriormente el edificio se vio nueva-mente en desuso, tras 10 años pasó a ser el primer observatorio astronómi-co de México por sólo 5 años, y después volvió a ser un Colegio Militar, para luego pasar a ser la residencia presidencial.

Se llama Niños Héroes a 6 cadetes mexicanos1 que fueron asesinados en la Batalla de Chapultepec los días 12 y 13 de septiembre de 1847 durante la Guerra Mexicana-Estadounidense en la que participaron 46 cadetes. De los cadetes muertos, cinco eran cadetes estudiantes y un cadete recién graduado del Cole-gio Militar. De este grupo, la historia oficial posterior (con mayor notoriedad en 1947)2 deformó en distintas etapas con fines nacionalistas los hechos,2 para desta-car a sólo estos cinco estudiantes y al recién graduado del Colegio Militar, aunque también se destacó al Coronel Felipe Santiago Xicoténcatl en 1947 poniendo sus restos al centro del Altar a la Patria.

Diseño básico del anverso de la medalla dada a los combatientes mexicanos que participaron los días 12 y 13 de septiembre de 1847 en la Batalla de Chapulte-pec.

Desde el 27 de septiembre de 1944 es la sede del Museo Nacional de Historia “Castil-lo de Chapultepec” (del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes y del Instituto Nacio-nal de Antropología e Historia). Su director, desde 2014, es el historiador Salvador Rueda Smithers.

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El Museo de Arte Moderno está localizado dentro del Bosque de Chapultepec en la Ciudad de México, México se inauguró el 20 de septiembre de 1964, construido a iniciativa del entonces presidente Adolfo López Mateos.

MUSEO DE ARTE MODERNO

El edificio del Museo de Arte Moderno de México se basó en un diseño de los arquitectos Pedro Ramírez Vázquez y Carlos A. Cazares Salcido (Catedrático en la Universidad de Sonora), en colaboración con Rafael Mijares Alcérreca. Una parte del proyecto original, el cual incluía auditorio, biblioteca y bodegas, nunca fue completada.Un antecedente precursor del MAM es el Museo Nacional de Artes Plásticas creado en 1947 por Carlos Chávez. Dicho primer museo fue ubicado al interior del Palacio de Bellas Artes. Sin embargo dicho museo era más que modesto y provisorio en parte por la concepción museológica que se tenía del arte moderno ya que se consideraba tan sólo un capítulo dentro de un guion curatorial más amplio que recorría la historia del arte mexicano desde la época prehispánica.

Poco después en 1953, Carmen Barreda, la en ese entonces directora del Salón de la Plástica Mexicana y quien más tarde sería la primera directora del MAM de 1964 a 1972), fundó un patronato con la intención de edificar un recinto destinado ex profeso a preservar, estudiar y difundir el arte moderno, dicho proyecto tardo más de diez años en concretarse.

El museo se enfoca a mostrar el arte moderno mexicano, principalmente de la década de 1930 en adelante. Dentro de su exhibiciòn permanente se encuentran obras de varios grandes maestros mexicanos del periodo, tales como: Frida Kahlo, Julio Castellanos, David Alfaro Siqueiros, Emir Jair, Roberto Montenegro, José Clem-ente Orozco, Louis Henri Jean Charlot, Juan Soriano, Juan O’Gorman, Diego Rivera, Jesús Guerrero Galván, María Izquierdo, Rufino Tamayo, Raúl Anguiano, Federico Cantú, Carlos Orozco Romero, Manuel Rodríguez Lozano, Ricardo Martínez de Hoyos, Jorge González Camarena, Guillermo Meza, Francisco Corzas, Leonora Carrington, Alfredo Zalce, Remedios Varo, Agustín Lazo, Ángel Zárraga, Gerardo Murillo, José Chávez Morado, Mathías Goeritz, Gunther Gerzso, Manuel Felguérez, Abraham Ángel, Pedro Coronel, Luis López Loza, Fran-cisco Toledo, Francisco Zúñiga, Pedro Friedeberg, Luis Ortiz Monasterio, Feliciano Béjar, Rosa Castillo y Mardo-nio Magaña.2 Al igual que otros museos mexicanos de arte, el MAM cuenta con una colección muy amplia de arte moderno y contemporáneo mexicano, misma que por limitaciones de espacio físico se da a conocer por medio de exposiciones temporales.

El museo tiene 4 salas que tienen el nombre de diferentes personalidades del ambiente cultural mexicano del siglo XX: La sala Xavier Villaurrutia, Carlos Pellicer, Antonieta Rivas Mercado, José Juan Tablada, y además cuenta con la galería Fernando Gamboa.

La colección permanente del museo se encuentra en exhibición en la sala “C” del edificio principal, en el primer piso.

Horario: Martes a Domingo de 10:15 a 17:30 hrs Admisión: $60.00 MN Entrada gratuita: Con credencial de profesor, estudiante e INAPAM Domingo: Entrada libre general

El vestíbulo y los jardines del museo se encuentran adornados con esculturas de grandes artistas nacionales e inter-nacionales. Entre los nacionales cabe mencionar a Gelsen Gas, German Cueto, Mathias Goeritz, Estanislao Contreras y Manuel Felguerez.

La temática del museo abarca principal-mente lo que se conoce como la Escuela Mexicana de Pintura y la Generación de la Ruptura. También se presentan muestras de arte contemporáneo inter-nacional.

El museo tiene bajo su resguardo una muy importante colección de obras del gran fotógrafo mexicano Manuel Álva-rez Bravo.

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Tlatelolco CENTRO CULTURAL UNIVERSITARIO

El Conjunto Urbano Presidente Adolfo López Mateos de Nonoalco Tlatelolco, conocido simplemente como Tlatelolco, es un conjunto habitacional ubicado al norte de la Ciudad de México, diseñado bajo los preceptos del Movimiento Moderno

UNA HISTORIA PROFUNDA:TLATELOLCOTlatelolco es un referente central de la historia mexi-cana. Hacia 1338, algunos grupos provenientes de Tenochtitlan fundaron ahí la segunda ciudad en im-portancia del mundo mexica, en dos islotes de lo que era el último segmento occidental del Lago de Texco-co. Tlatelolco se convirtió paulatinamente en la gran ciudad-mercado de la cuenca y en el mayor crucero comercial de la geografía mexica. En su momento de auge, la ciudad estuvo integrada por veinte barrios o calpullis definidos con armoniosos locativos en lengua náhuatl, algunos de los cuales han sobrevivido hasta nuestros días: Acozac, Tepiton, Nonohualco, Xolalpa, Atezcapan, Tecualtitlan, etc.

Desde los umbrales de la época novohispana, el sitio continuó viviendo con una dinámica prodigiosa que puede constatarse en las Cartas de relación redacta-das por Hernán Cortés o en la prosa testimonial del fraile franciscano Juan de Torquemada en los Veintiún libros rituales de la monarquía indiana. Primero las misiones españolas construyeron en su plaza central un templo dedicado a Santiago Apóstol y posterior-mente, en la Epifanía de 1536, el primer Virrey Antonio de Mendoza funda el Colegio Imperial de Santa Cruz, que se convierte en el principal punto de encuentro intelectual del mestizaje asociado tanto a los frailes Juan de Zumárraga y Bernardino de Sahagún como a los hijos de los señores principales, cronistas indígenas, o a Juan Badiano, autor del primer gran códice de la herbolaria medicinal producido en el virreinato.

Desde los días de la Guerra de Independencia hasta los años de la Revolución, las instalaciones del Cole-gio Imperial de Santa Cruz se transforman en prisión. Hacia 1931 , Manuel Toussaint pugna afanosamente por la recuperación de Tlatelolco como un sitio em-blemático que concentra los ideales y las pasiones políticas e intelectuales de diversas épocas de la his-toria mexicana.

En los años sesenta del siglo pasado, se desarrolla en la zona de Tlatelolco el mayor proyecto habitacional de la administración del Presidente Adolfo López Ma-teos, construyéndose en uno de sus extremos la sede de la Secretaría de Relaciones Exteriores (SRE), en un conjunto diseñado por el arquitecto Pedro Ramírez Vázquez. Durante varias décadas Tlatelolco se con-vierte en el lugar desde el que México dialoga con el mundo. En su seno se suscribe el Tratado para la proscripción de las armas nucleares, instrumento im-pulsado por Alfonso García Robles, quien agrega una marca indeleble a la presencia de Tlatelolco en la vida del país.

En 2005, tras la construcción de la nueva sede de la Secretaria de Relaciones Exteriores, el antiguo edifi-cio ubicado en Tlatelolco estuvo a disposición políti-ca del GDF dando lugar a un acuerdo para que la Universidad Nacional Autónoma de México creara el Centro Cultural Universitario Tlatelolco mismo que se encuentra abierto al público desde 2007.

La Plaza de las Tres Culturas o Conjunto Habitacional de Tla-telolco es una plaza ubicada en el centro de la Ciudad de Méxi-co, en la Delegación Cuauhté-moc.Horario de visita a las exposicio-nes: Martes a domingo de 10 a 18 hrs.

Costo de entrada a las exposi-ciones$30, 50% a estudiantes, traba-jadores de la UNAM, INAPAM, ISSSTE, IMSS.Domingo entrada libre Cuenta con visitas guiadas y talleres.

ACTUALMENTE

Obras emblemáticas de Günther Gerzso, en diálogo con proyectos de otros artistas, conforman esta ex-posición que revela facetas desconocidas del artista abstracto.

La muestra, coordinada por el curador James Oles y que se presentará en la Sala de Colecciones Univer-sitarias del CCU Tlatelolco, está dividida en nueve núcleos curatoriales. Éstos fueron elaborados por cu-radores, historiadores del arte, antropólogos, cineas-tas, artistas y restauradores, que presentan su propia visión sobre el legado de Gerzso.

17 de octubre 2015 - 28 de febrero 2016

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COLECCIÓN STAVENHAGEN

El pasado prehispánico desde una perspectiva artísti-ca, a través de piezas arqueológicas extraordinarias por su forma, su expresividad, su armonía y su com-posición. Esta exposición temática permite apreciar la diversidad, riqueza y creatividad de los grupos meso-americanos. Chamanismo, ritualidad, enfermedades, sexualidad, la familia, la vida y la muerte están pre-sentes en más de 500 piezas de esta colección.

La expresión nahua In tlilli in tlapalli significa “tinta negra, pintura de colores” y es una metáfora que los antiguos nahuas crearon para nombrar la sabiduría, la tradición y el conocimiento que plasmaban a través de su escritura y que hoy vemos reinterpretada y plasmada a través de los tatuajes.

En el México prehispánico la modificación corporal se realizaba con el fin de señalar identidad social, estatus o dotar de significado al cuerpo en el contexto ritu-al. Esta exposición busca mostrar la vigencia de esta práctica cultural en relación con el simbolismo prehis-pánico y su reinterpretación en la actualidad.

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GALERÍA

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Otras áreas en las que se exponen piezas arqueológi-cas son el Jardín Escultórico y el jardín al sur del Río San Juan; además se cuenta con un jardín botánico de la flora tradicional, un teatro al aire libre y el edificio sede del centro de Estudios Teotihuacanos.

La entrada a la zona puede realizarse por cinco puer-tas, distribuidas e interconectadas por un camino per-iférico empedrado que circunda el área monumental, además hay caminos vecinales que la comunican con los conjuntos habitacionales mencionados.

Pirámide de Quetzalcoátl, en Teotihuacán.Teotihuacan o Teotihuacán (en náhuatl: ‘‘lugar donde los hombres se convierten en dioses’; ‘lugar donde se hicieron los dioses’; ‘ciudad de los dioses’’); es el nombre que se da a la que fue una de las mayores ciudades prehispánicas de Mesoamérica.

TeotihuacánEl área abierta a la visita pública tiene una extensión de 264, donde se concentran los principales complejos de edificios monumentales como La Ciudadela y el Templo de la Serpiente Emplumada, la Calzada de los Muertos y los conjuntos residenciales que la flan-quean, las Pirámides del Sol y la Luna, el Palacio de Quetzalpapálotl y cuatro conjuntos departamentales con importantes ejemplos de pintura mural como son Tetitla, Atetelco, Tepantitla y La Ventilla, además de otros dos conjuntos de corte habitacional denomina-dos Yayahuala y Zacuala.

La Zona arqueológica cuenta con dos museos espe-cializados: el de la Cultura Teotihuacana y el Museo de Murales Teotihuacanos “Beatriz de la Fuente”, así como una sala de exposiciones temporales ubicada en el edificio conocido como “Exmuseo”.

La zona de monumentos arqueológicos fue declarada Patrimonio de la Humanidad por Unesco en 1987.Los orígenes de Teotihuacán son todavía objeto de investigación entre los especialistas. Alrededor del inicio de la era cristiana, Teotihuacán era una aldea que cobraba importancia como centro de culto en la cuenca del Anáhuac. Las primeras construcciones de envergadura proceden de esa época, como muestran las excavacio-nes en la Pirámide de la Luna.

El apogeo de la ciudad tuvo lugar durante el Periodo Clásico (ss. III-VII d. C.). En esa etapa, la ciudad fue un importante nodo comercial y político que llegó a tener una superficie de casi 21 km2, con una población de 100 000 a 200 000 habitantes. La influencia de Teotihuacán se dejó sentir por todos los rumbos de Me-soamérica, como muestran los descubrimientos en ciudades como Tikal y Monte Albán, entre otros sitios que tuvieron una importante relación con los teotihuacanos.

ZONA ARQUEOLÓGICA

El topónimo es de origen náhuatl y fue em-pleado por los mexicas para identificar a esta ciudad construida por una civilización ante-rior a ellos y que ya se encontraba en ruinas cuando los mexicas la vieron por primera vez. A la fecha se desconoce el nombre que le da-ban sus habitantes originales. Los restos de la ciudad se encuentran al noreste del valle de México, en los muni-cipios de Teotihuacán y San Martín de las Pirámides (estado de México), aproximada-mente a 45 kilómetros de distancia del centro de la Ciudad de México.

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El declive de la ciudad ocurrió en el siglo VII, en un contexto marcado por inestabilidad política, rebelion-es internas y cambios climatológicos que causaron un colapso en el Norte de Mesoamérica. La mayor parte de la población de la ciudad se dispersó por diversas localidades en la cuenca de México.Se desconoce cuál era la identidad étnica de los prim-eros habitantes de Teotihuacán. Entre los candidatos se encuentran los totonacos, los nahuas y los pueblos de idioma otomangue, particularmente los otomíes.

Las hipótesis más recientes apuntan a que Teoti-huacán fue una urbe cosmopolita en cuyo floreci-miento se vieron involucrados grupos de diverso ori-gen étnico, como muestran los descubrimientos en el barrio zapoteco de la ciudad y la presencia de objetos provenientes de otras regiones de Mesoamérica, sobre todo de la región del Golfo y del área maya.Teotihuacán ha sido motivo de interés para las socie-dades posteriores al declive de la cultura teotihua-cana enMesoamérica. Sus ruinas han sido exploradas desde la época prehispánica, entre otros, por los tolte-cas y los mexicas.

El descubrimiento de objetos teotihuacanos en los yacimientos arqueológicos de Tula y el Templo May-or de México-Tenochtitlan así lo confirma. En la mi-tología nahua posclásica, la ciudad aparece como el escenario de mitos fundamentales como la leyenda de los Soles de los mexicas.Actualmente, los restos de Teotihuacán constituyen la zona de monumentos arqueológicos con mayor afluencia de turistas en México, por encima de Chi-chén Itzá, Tajín y Monte Albán. Las excavaciones ar-queológicas en Teotihuacán continúan hasta nuestros días, y han dado como resultado un paulatino incre-mento en la calidad y cantidad del conocimiento que se tiene sobre esta ciudad.

GALERÍA

ALGUNAS DE LAS OBRAS CON LAS QUE CUENTA EL MUSEO DE TEOTIHUACAN

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Tepotzotlan PUEBLO MÁGICO

Tepotzotlán es un pueblo/ciudad en el municipio homónimo del estado de México, México. El muni-cipio forma parte de la zona metropolitana del Val-le de México.

Localizado a 43.5 km al noreste del centro de la ciu-dad de México, su principal atractivo turístico es el Museo Nacional del Virreinato, el cual utiliza como infraestructura lo que fue el Colegio Jesuita de San Martín y San Francisco Javier, cabe mencionar que este impresionante y fantástico edificio fue construi-do entre los siglos XVII y XVIII, exclusivamente por los miembros de la Compañía de Jesús, así como el tem-plo de San Pedro Apóstol. Está catalogado como Pueblo mágico de México.

El nombre de Tepotzotlán es de origen náhuatl; está compuesto por los vocablos tepotzoh, “joroba” y tlan, locativo abundancial. La traducción sería “donde abundan las jorobas”, probablemente en alusión a que este lugar se localiza frente a unos cer-ros que semejan jorobas. Por ello el glifo de Tepot-zotlán lo encontramos en el Códice Osuna; donde se encuentra un personaje jorobado sentado sobre la cima de un tepetl, cerro; el cual fue adoptado para ser el símbolo de Tepotzotlán.

Representando en el cuartel superior al personaje jorobado, representado el elemento principal. El segundo cuartel a la izquierda: los Arcos del Sitio o acueducto de Xalpa, obra colosal del siglo XVIII y XIX realizado por los padres de la Compañía de Jesús del colegio de novicios de Tepotzotlán. El tercer cuartel al centro: frontispi-cio del templo de San Francisco Javier; representativo del antiguo colegio Jesuita. Cuarto cuartel a la derecha: chimeneas y un tractor; que representan la industria y la agricultura existente en la región. Todo lo anterior, aparece enmarcado en el lambrequín con forma de pergamino recortado con la siguiente leyenda: “Libertad, Cultura y Trabajo” (lema del Estado de México) Este escudo tiene que ser utilizado exclusivamente por los órganos municipales y debe exhibirse en las oficinas y documentos de carácter oficial, de ser mal utilizado será acreedor a sanciones administrativas establecidas en el Bando Municipal además de lo ordenado por el Código Penal del Estado de México. En la actualidad, en el puente para entrar a Tepotzotlán se colocó una escultura que muestra a un indígena mexica sobre una montaña que simboliza el nombre, con figuras esculpidas en donde se hace ilusión a construcciones insignes de esta población. Ubicado a pocos kilómetros al norte de la Ciudad de México.

Tepotzotlán estuvo poblado por los otomíes, quienes posteriormente fueron sometidos al señorío de Cuau-titlán.Luego de la desaparición de los otomies vino el establecimiento de la cultura teotihuacana, en el transcurso de varios cientos de años, la cultura decayó, dando pie a la llegada de la cultura Tolteca hasta el año de 1031, una de las últimas culturas que se fueron asentando antes de la llegada de los jesuitas fue la cultua Chichimeca.

Después de la Conquista, el señorio de Cuautitlán se convirtió en una dependencia del Convento de San Francisco de Cuautitlán; posteriormente, en 1580, Tepotzotlán fue cedido a los jesuitas para continuar la evangelización.

Parte del encanto de Tepotzotlán se encuentra en el Museo Nacional del Virreinato, asentado en lo que fuera el Colegio de San Francisco Javier, que desde 1919 resguarda alrededor de 15 mil piezas, considera-das importantes, y colecciones de objetos relacionados con la historia colonial de país, cabe mencionar que este impactante lugar fue construido entre los siglos XVII y XVIII por parte de la Compañía de Jesús, donde se formaron la mayoría de los jesuitas mexicanos.

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¡Te conquistará!

Fiestas Patronales - 3 MAYO

- Fiestas de las Cruces Actividades Parroquiales - Culturales - Recreativas4 JULIO

- Fiesta Nuestra Señora del Refugio *Iglesia del Barrio de CapulaActividades Culturales- Recreativas -ParroquialesJULIO 16

- Fiesta Nuestra Señora del Carmen

*Iglesia de las AnimasActividades Parroquiales - Culturales - RecreativasJunio

- Fiesta Patronal de San Pedro y San Pablo Actividades Parroquiales - Culturales - RecreativasSeptiembre

- Fiesta Patronal del Sr. Del Nicho Actividades Parroquiales - Culturales - Recreativas- Fiesta Patronal de San Mateo ApostolJulio 25

- Fiesta Patronal de Santiago Actividades Parroquiales - Culturales - RecreativasSeptiembre 29

- Fiesta Patronal San Miguel Cañadas Actividades Parroquiales - Culturales - RecreativasDiciembre 12

- Fiesta Nuestra Señora de Guadalupe Actividades Parroquiales - Culturales - Recreativas

FIESTASEn Tepotzotlán el ambiente que se respira es virreinal y para obtener el honor de ser nombrado “Pueblo Mági-co” se requiere de un compromiso por parte de la población para conservar sin cambio su estilo característico. Llegando al centro destaca su amplia Plaza de la Cruz, compartiendo una hermosa atrial. La plaza central se engalana con la presencia del magnífico Colegio Jesuita (hoy Museo Nacional del Virreinato) y la incompa-rable iglesia de San Martín que conservan su esplendor, junto al tradicional kiosco y el jardín adoquinado por donde convergen todas las calles empedradas del poblado, en torno a la plaza están los portales y los diversos restaurantes ideales para disfrutar la comida mexicana y cercano al centro está el mercado de artesanías.

Muy cerca del centro está la hacienda de la Concepción, ejemplo de la arquitectura colonial que expone ob-jetos de otras épocas y donde se realizan muchas de las fiestas tradicionales del pueblo.

En las inmediaciones está el Parque Sierra de Tepotzotlán donde se encuentran los famosos Arcos del Sitio, tienen miradores con vistas espectaculares, hay un pequeño lago y espacios para actividades campestres. En la reserva de Xochitla A.C. además de sus bellos jardines siempre verdes, hay salones de conferencias y espacios para actividades recreativas.

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“El Lanzarote” también ahí esta la hacienda del lan-zarote donde grabaron el programa anti-discrimi-natorio “Kipatla”. Uno de los poblados más bellos es San Miguel Cañadas, el cual se encuentra en lo más alto de la Sierra de Tepotzotlán y es afamado por sus manantiales, ecología y gastronomía.

Asimismo, esta el poblado conocido como Los Dolores, donde aún se hallan los restos de la ex hacienda del mismo nombre. Ese municipio hay un parque ecológi-co llamado Xochitla, en donde se puede pagar por entrar y disfrutar actividades al aire libre.

La hacienda La Concepción es otro atractivo. Fue construida por la orden de los jesuitas a 15 kilómetros del pueblo.

En 1780 fue adquirida por Pedro Romero de Terre-ros; en 1993 se iniciaron sus trabajos de restauración, respetando cuidadosamente la arquitectura original, finalizaron en 1997.4

El Colegio Noviciado de Tepotzotlán, fundado en 1586, fue planeado con el objetivo de instruir a la ju-ventud que entraba en la Compañía de Jesús.

Tiempo después se convirtió en un lugar de retiro y descanso espiritual para los periodos vacacionales de los misioneros de la Compañía. Diversos intelectuales lo han elegido como centro para realizar sus obras lit-erarias; tal como Carlos de Sigüenza y Góngora, y de cronistas de la Compañía como los padres Francisco Javier Alegre y Florencia

Templo de San Francisco Javier

Una de las obras más destacadas de estilo barroco, muestra una enorme gama de esculturas y decoracio-nes talladas en madera de cedro blanco y recubiertas en hoja de oro de 23.05 kilates. Tiene valiosas colec-ciones del acervo colonial entre las que destacan la pintura, escultura, colección de muebles, orfebrería, arte plumario y una extensa biblioteca.

En este pueblo se respira un particular gusto estético que se disfruta mejor a pie. Sus calles conducen al cen-tro, junto a su enorme plaza rodeada de portales, res-taurantes y tiendas de artesanías.

Ahí se encuentra una de las más grandes joyas del arte novohispano; los antiguos colegios jesuitas de San Martín y San Francisco Javier, obras del barroco chur-rigueresco del siglo XVIII, éste último alberga hoy al Museo Nacional del Virreinato.

La naturaleza también le otorgó a este municipio bellezas y paisajes incomparables, como lo que se pu-eden admirar en el Parque Estatal Sierra de Tepotzot-lán, dedicado a la protección y conservación ecológica que posee como tesoro al monumental acueducto de Xalpa, con casi 440 metros de longitud y que también se le conoce como Arcos del Sitio. En esta área se ha acondicionado el Centro Ecoturístico y de Educación Ambiental para diversión del visitante. Destaca la cel-ebración de las tradicionales pastorelas, que se llevan a cabo en diciembre como una representación teatral del nacimiento de Cristo.

También hay un pueblo aledaño a la cabecera mu-nicipal se llama Cañada de Cisneros un pueblo muy bonito no solo por su arquitectura sino por la bella naturaleza que se encuentra en ese bello lugar en este pueblo se encuentra el ahuehuete de tepotzotlan;es un parque Ecoturístico y recreativo es nombrado

Santiago CuautlalpanEs una localidad ubicada a unos cuantos kilómetros del centro de Tepotzotlán. Este pueblo es muy conocido en el municipio por su fiesta anual dedicada en honor al Señor Santiago, una semana antes se lleva a cabo la tradicional cabalgata que comienza desde el pueblo de Cañadas Magú, La Concepción y rodea el Barrio de la Luz hasta llegar a la Catedral del Apóstol Santiago, la vestimenta de este es realizada por personas de la comunidad poniendo especial énfasis en la capa y esta es cambiada cada año.

Tradicional cabalgataLa cabalgata es parte las festividades que se realizan en honor a Santiago Apóstol y con ella comienza la fiesta en el municipio el 25 de julio y termina el 28 de julio en estos días hay una feria con juegos mecánicos, bailes y los llamados jaripeos. El recorrido a pie y a caballo dura aproximadamente cinco horas, dado que se recorre gran parte de pueblo y también se camina a los pueblos aledaños como el barrio de la luz. Esta tradición la inició el párroco Nicolás L. León, muy conocido en el pueblo de Santiago y muy querido por la comunidad. La tradición lleva alrededor de veinticinco años, y en ella participa mucha gente del pueblo y alrededor de dos mil jinetes.

Capilla de la IGLESIA

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Tepotzotlán es un municipio en el que la sierra ocupa más de un tercio del territorio, por lo que sus habitan-tes consumen los productos naturales que en las laderas de los cerros pueden encontrarse o criarse, así por ejemplo, entre la población local aún persiste la costumbre familiar de la cría de borregos que se llevan a pastar al cerro, donde, además, es común encontrar y aún cultivar magueyes, lo que ha determinado el gusto por la Barbacoa preparada en casa, en un horno especialmente construido para este fin, en el que se cocinan borregos, cabezas de res, mixiotes, conejos y pollos, así como el delicioso tamal en penca de nopales y carnes. Otro de los platillos gastronómicos más emblemáticos de este bello pueblo es el conejo, que se guisa al chileajo, en mixiotes, al mojo de ajo, frito o en adobo, así como también otros muchos guisos elaborados con productos naturales de la región que se cultivan especialmente como los huitlacoches (hongos del maíz) los chayotes espinosos, los nopales y los chilacayotes tiernos, o se recolectan en temporadas, como son los chapulines, los gusanos de maguey, los acociles, los caracoles, los quelites, las malvas, y la gran variedad de hongos del cerro, que son parte de la dieta de las familias de Tepotzotlán, y que se ha incorporado al menú que se ofrece al turista.

En nuestro municipio también abundan los árboles frutales, particularmente higueras, duraznos, capulines y ciruelos de fruto rojo, con los cuales, en familia se preparan deliciosas conservas y mermeladas así como también licores que hasta se comercializan en temporada.

GASTRONOMÍAPlaza de la Artesanía

Inaugurada a principios del 2010, es el lugar al que tienes que ir si buscas algo de artesanía no sólo de la región, sino de todo México. Desde herrería artística, artículos de bronce, cajitas de madera y cáscara de naranja, tex-tiles, accesorios de piel, entre otros, son los que puedes encontrar entre sus pasillos. Si quieres algo típico busca el sello “Hecho en Tepotzotlán” que te garantizará que te llevas algo hecho por las manos del lugar.

Arquitectura Plaza civica Santiago

La iglesia de Santiago Apóstol, que data de mediados del siglo XV con fachada plateresca de estilo fran-ciscano. El retablo del templo es de estilo barroco, en madera de cedro tallada , estofada y recubierta con hoja de oro, semejante a los retablos del Templo de San Francisco Javier. El templo contiene también una escultura de Santiago

Apóstol de tamaño natural montado en un corcel, hecha con la misma técnica.

Es famosa la zona de las truchas, en donde varios restaurantes ofrecen truchas vivas para que el turista elija la que desee, que le será guisada al momento. Estos lugares también ofrecen a los visitantes chapoteaderos para que se complete la diversión familiar.

PLAZA CÍVICA: Lugar donde se realizan todas las ceremonias relativas a las fechas de celebración cívica, así como también eventos culturales especiales: conciertos de nuestra orquesta juvenil, concursos, exposiciones, ferias, teatro, actividades relacionadas con los días de muertos etc.

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MUSEO DE TEPOZOTLÁN

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• Museo de Cera (1924) • House of Wax (1953) • Santo en el Museo de Cera (1963) • Terror en el museo de cera (1973) • Museo del Horror • Waxwork (1988) • La casa de cera (2005)

CIUDAD DE MÉXICO.- Llenas de tecnología y realismo, y bajo la dirección de Facto Produc-ciones, un equipo especializado en espectáculos de suspenso, llegan las Noches de Leyenda en el Museo de Cera de la ciudad de México, que por quinto año abre sus puertas con recorridos nocturnos por de las festivi-dades por el Día de Muertos.

Los recorridos se realizarán a par-tir de las 19:00 horas en el Museo de Cera de la Ciudad de México ubicado en la calle de Londres núm. 6 colonia Juárez.

Museo de Cera CIUDAD DE MÉXICO

Un museo de cera exhibe figuras y objetos modelados con cera. Lo que hace verdad-eramente populares a los museos de cera es la recreación de personajes populares del espectáculo, la política y el deporte en sus poses más características.

Las técnicas de fabricación y la incorpo-ración de detalles, hacen que las figuras alcancen gran realismo.

En la cultura popular la apariencia hi-erática e inerte de las figuras de cera han propiciado la creación de un conjunto de películas, telenovelas y series de terror que tienen como telón de fondo un museo de cera. Las más conocidas son:

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Museo de Cera CIUDAD DE MÉXICO

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Puente de Fierro MUSEO PUENTE DE ARTE

El Centro Cultural Puente del Arte se encuentra sobre la Vía Morelos esquina 1.º de Mayo, col. San Juan Alca-huacan, San Cristóbal Ecatepec. Otro museo de im-portancia para el municipio de Ecatepec es el Museo Casa de Morelos, que se encuentra a un costado de este centro cultural.

Este centro cultural obtiene su nombre por su peculiar ubicación. En lo que algún día fue el puente que form-aba parte de la antigua carretera México-Pachuca se construyó el actual museo. El antiguo puente, cono-cido popularmente como Puente de Fierro, quedó en desuso al construirse en sus cercanías un puente más moderno. Y es en el año 2000 que las autoridades de-ciden convertirlo en el museo de arte contemporáneo de Ecatepec, conocido en la región como el “Puente del Arte”, y desde ese entonces ha sido coordinado y dirigido por Manuel Bueno Herrera, artista plástico de Ecatepec de Morelos.

En este centro cultural se exhiben las obras de artistas contemporáneos, se imparten clases, cursos y confer-encias, todos de múltiples temáticas y disciplinas; con el fin de estimular el desarrollo artístico, el disfrute de las artes y sobre todo, para la difusión cultural no sólo en la zona de Ecatepec, sino a otros poblados y mu-nicipios.

El centro cuenta también con un mural que describe la historia de Ecatepec visualmente desde la época prehispánica hasta los tiempos modernos, pintado por el propio Manuel Bueno Herrera.

El Puente del Arte fue realizado por Gustave Eiffel1 en 1870, ingeniero francés que construyó la emblemática Torre Eiffel en París, Francia.

También su construcción más famosa es la Torre Ei-ffel. Construida entre los años 1887 y 1889 para la Ex-posición Universal de 1889 en París, Francia.

CUENTA CON EXPOSICIONES TEMPORALES DE ARTE.

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ALGUNAS DE LAS OBRAS DEL MUSEO PUENTE DE ARTE - FIERRO

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¿Cómo llego?De la Ciudad de México tomar la autopista México-Pachuca, entronque vía México-Pirámides, y seguir la desviación hacia Acolman. Otra forma de llegar es por la carretera libre México-Pachuca, desviación Lech-ería-Texcoco, hasta llegar a Tepexpan, y tomar la carretera libre hacia Acolman. A unos kilómetros, se llega al Templo y ex Convento de Acolman.

Templo y Ex-convento de Acolman

Información del sitioDías de visita: Lunes a domingo, de 10 a 17 horas.Couta de acceso: 41 pesos. Entrada libre: Menores de 13 años, estudiantes y adultos mayores con credencial vigente. Domingos: Entrada libre para todo público nacional. Servicios: Visitas guiadas y sanitarios.

Este municipio se encuentra en la parte norte-centro del Estado de México. Colinda al norte con los municipios de Teotihuacán y Tecámac, al sur con Chiauitla, Tezoyuca y Atenco, al oeste con Ecatepec y al este con Tepetlaoxtoc. Dista de la capital del estado a 100.7 kilómetros. este municipio como se mencionó antes es vecino cercano de Tezoyuca y Chiautla.

Tiene una superficie de 86.88 kilómetros cuadrados, que representan el 0.41 por ciento del total estatal.

Se puede llegar hasta el municipio de Acol-man desde la Ciudad de México tomando la autopista México - Pachuca y en el trans-curso de 35 Km se encuentra la desviación hacia la carretera México – Tulancingo que nos conduce para entrar al poblado de San Agustín Acolman.

Es un monumento nacional, declarado en 1933, que está asentado sobre un basamento prehispánico. La primera etapa constructiva se atribuye a fray Andrés de Olmos. En la segunda, se edificó una gran nave techada con vigas y teja, la planta alta del claustro, las celdas y la capilla abierta.Posteriormente, durante la tercera etapa constructiva en 1558, se construyó el arco triunfal del ábside del templo, y probablemente la bóveda de nervadura y un nuevo claustro, en el que se incluyeron la cocina, el anterrefectorio, el refectorio, el antechocolatero, el chocolatero, la sacristía y la despensa.

En la cuarta y última, se adjudica la terminación de la portada, en 1560, y la construcción de la planta alta del claustro grande, en la cual se incluyó a la biblioteca, las salas capitulares y más celdas. En ese mismo siglo se construyeron los retablos de estilo barrocoOtros espacios con que cuenta el Templo y ex convento de San Agustín Acolman, son las caballerizas, el atrio, los huertos, los caminos procesionales, la cruz y la barda atrial.

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Museo. Historia del monumento En la etapa prehispánica, el pueblo de Acolman fue un señorío independiente y aliado a los llamados tec-panecas, cuya cabeza se encontraba en Azcapotzalco. Después de varias guerras, fue conquistado por los mexicanos y los de Texcoco. Acolman quedó entonces como pueblo tributario de piedra, cal, madera y obje-tos para construir y reparar palacios y templos. Durante la conquista española, el sistema de organización que se impuso fue el de encomiendas, y Acolman quedó bajo la tutela del español Pedro Solís de los Monteros.

En las primera décadas del siglo XVII, y debido a las inundaciones que sufría la Ciudad de México, se deter-minó construir una presa para contener y desviar el caudal de los ríos de la región, que desbordaban el lago de Texcoco, con resultados funestos para la población de Acolman y de sus comunidades aledañas. En 1629 ocurrió una inundación que anegó el convento agustino, y 16 años después, en 1645, la sufrió otro evento igual.La construcción del inmueble se remonta a cuando era provincial fray Alonso de la Veracruz. En 1558 se edi-ficó el ábside, y en 1560, en tiempos del virrey Luis de Velasco, se concluyó la portada.El claustro grande y otras dependencias situadas en el lado norte son más contemporáneas. Gracias a una inscripción que se conserva en el arco del coro, se sabe que la iglesia fue reconstruida en 1735. En aquel mo-mento, se repuso la bóveda y se colocó pilastras gruesas en el interior, y varios contrafuertes en el exterior.

Templo y Ex Convento de San Agustín[editar]Es una de las joyas más notables del siglo XVI, por la singularidad y el laborioso detalles y construcción. Fue edificado por los frailes agustinos entre 1539 y 1560 siguiendo el prototipo de fortaleza, característico del siglo XVI. La fachada principal es una de las muestras más representativas del arte plateresco de la época, por la belleza de sus columnas y de los detalles decorativos en el friso y en el arco de la puerta. En el interior de este recinto te sorprenderá la altura de sus muros; la nave conserva vestigios de algunos retablos barrocos del siglo XVII y XVIII, tallados en madera y estofados en hoja de oro, tienen una exuberante decoración vegetal, figuras de personajes celestiales y esculturas de angelitos. En el presbiterio advertirás interesantes muestras de pinturas murales con imágenes de santos, sacerdotes y papas con el hábito agustino.

Del lado izquierdo se encuentra la Capilla Abierta de pequeñas dimensiones, construida en el primer piso del convento, la pintura mural de Santa Catarina.

El convento anexo cuenta con dos claustros: El Claustro Chico de arquitectura sencilla, construido en piedra con una cruz al centro y el anagrama de Jesús labrado en piedra, además de escenas de la infancia de Jesús en pintura mural.

El Claustro Grande exhibe una maravillosa arquitectura del mismo estilo plateresco, con columnas de tipo isabelino.

En los espacios entre los arcos del claustro bajo puede verse una serie de grabados en piedra con escenas alu-sivas a la Pasión de Cristo, escudo agustino y anagramas de María y Jesús.

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¿Qué puedes ver allí?Pintura mural, Arte religioso novohispano (pintura de caballete, escultura, textiles, retablos), arquitectura renacentistaVisitalo en la Webhttp://www.inah.gob.mx/index.php?option=com_content&view=article&id=5865 http://www.inah.gob.mx/paseos/exacolman/

Sabías que esta Institución...Depende de: Instituto Nacional de Antropologia e HistoriaTiene un Estatuto: EstatalAbrió sus puertas en: 1921Fue creado en: 1560Edificio con Valor Histórico: SíArea Construida: 6000Area Verde: 13000 m2

HorarioLunes a Domingo/ 10 a 17:30 hrsPrecio$42.00Recuerda: es importante que te comuniques con Museo Ex convento de Acolman antes de programar tu visita. Cambios en horarios, precios o servicios podrian haber ocurrido sin previo aviso.

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Templo y Ex-convento de Acolman

Festividades CulturalesEl 6 de enero se conmemora la erección del muni-cipio, y se realiza una fiesta popular y cívica. En la Semana Santa se lleva a cabo la representación de la Pasión de Cristo. Durante la fiesta patronal se que-man cohetes y se escucha diversa música, hay juegos pirotécnicos, se preparan ricos platillos y en la noche se celebra el baile.

En el mes de febrero (dependerá de semana santa) ocho días después del miércoles de ceniza, el pueblo de Cuanalan se realiza el carnaval, que es un festival donde sale la gente del pueblo. La mayoría son hom-bres, algunos disfrazados de mujer bailando alegre-mente por las calles, esto proviene del Siglo XX ya que en esa época la gente de la burguesía paseaba por las calles con atuendos finos,(sombrillas, guantes, alhajas, etc..) haciendo menos a la gente que en su mayoría eran sirvientes mestizos.Hoy en nuestros tiempos se realiza para mofarse de la aquella gente. Se elijen reinas del carnaval, por la noche se hace el recorrido en todo el pueblo y se realiza la quema del mal hu-mor, que es con un muñeco vestido de político, artista, etc. Y al terminar esto se realiza el baile de carnaval donde llegan varios artistas y animan el ambiente.

Museo Virreinal

Museo desde 1921, se encuentra en el Ex convento de San Agustín, anteriormente sólo tenía exposición en la antigua portería, la cocina, el refectorio y el anterefectorio. Estaba dividido en tres salas que daban una expli-cación sobre la construcción de esta obra arquitectónica, de la vida de los monjes en el convento y del acervo de pinturas y objetos religiosos. Sin duda la tercera sala es la más completa debido a la riqueza artística que podías ver: objetos y muebles de uso religioso de distintos siglos; mantos, ajuares y vestimentas de uso ecle-siástico, algunos bordados con hilo de oro y plata bajo la técnica del brocado en seda; hermosas esculturas de los siglos XVI, XVIII y XIX, una de ellas hecha en pasta de caña y otras más, talladas en madera estofada y policromada. Y por si esto te parece poco, hay pinturas al óleo sobre tela que representan las escenas del Paraíso y de la Pasión, y otras pinturas al óleo pero sobre lámina de cobre y lámina de cartón.

Sitios de Interés

Dentro de los sitios de interés que pueden ser visitados en el Municipio se encuentran el ex-convento de San Agustín o ex-convento de Acolman, el parque turístico La Rinconada, las cuevas de la Amistad y la Ex-haci-enda de San Antonio

ArtesaníasEste municipio es conocido como “la cuna de las piñatas”. Una tradición que data de 420 años atrás. Fabri-cadas con ollas de barro y papel de vibrantes colores, esta tradición cobra vida, como fue por primera vez en el ex convento de san Agustín. Otras artesanías que son elaboradas en estos talleres, y deben se mencionadas, son las piezas tejidas de canutillo, los sombreritos y diversos objetos en miniatura. Los títeres hechos de látex y tallados en madera, así como las figuras de onix, obsidiana y jade, materias primas propias de la zona.

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Zoológico de San Juan de Aragón

Leones en el zoológico de San Juan de Aragón.Fecha de inauguración1964Localización México, D. F., MéxicoNúmero de animales1650Número de especies135

Este zoológico fue inaugurado el 20 de noviem-bre de 1964 cerca del bosque de San Juan de Aragón en México, D. F.. Su concepción arquitec-tónica de “Diseño Radial” con exhibidores semi-circulares, permitía la observación del animal desde cualquier punto en que se ubicara el visi-tante; se construyeron 104 albergues en un peri-odo de aproximadamente 3 meses para exhibir a un total de 1650 ejemplares de 135 especies.

Sin embargo, este diseño con grandes superficies de pisos de concreto, ausencia de sombra y uti-lización de rejas como mecanismos de contención del animal exhibido, no permitía desarrollar ca-balmente el concepto de un zoológico moderno.

Derivado de un diagnóstico situacional realizado en 1998, las autoridades del Gobierno del Distrito Federal consid-eraron prioritaria la remodelación del zoológico para poder cumplir con los objetivos sustantivos de los zoológicos, buscando imitar en lo posible las condiciones naturales del hábitat en el cual viven las diferentes especies animales.

El zoológico cerró sus puertas al público el 17 de mayo de 1999 cuando se iniciaron las la-bores para dar paso a las obras de remodelación, reabriendo sus puertas a los visitantes el día 6 de diciembre del 2002, continuando con el proceso de remodelación de diferentes áreas.

La distribución temática de las especies animales y vegetales del nuevo zoológico se ha organizado por continentes, dentro de los cuales se ubican los biomas o zonas ecológicas más representativas de cada uno. Se propuso el diseño de las exhibiciones manejando los conceptos de Inmersión y secuencia de visitas.

El objetivo de esta zona es envolver al visitante en el mismo ambiente biótico de la exhibición. De esta mane-ra el visitante podrá tomar conciencia no sólo de las especies animales sino también del tipo de vegetación, la topografía, el agua y las especies que se exhiben.

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