Revista Nr. XVII

Liceul Teologic Romano-Catolic Sfntul Francisc de Assisi Roman, Nr. XVII, octombrie-decembrie, 2004

Iat vin zilele dreptii i ale pcii. (Ps 71,1b)

2

ORIZONTURI - Editorial

Dimensiunea familial a CrciunuluiPacea, bucuria i gingia atmosferei calde i pline de mister a Srbtorilor Crciunului se atern n sufletele tuturor oamenilor de bunvoin. nvluit de aceast frumusee cereasc, fiecare dintre noi este preocupat de mpodobirea i nfrumusearea spaiului familial ntr-un decor feeric, ntr-un cadru care s corespund strii pe care o simte. n splendoarea acestui decor ni se adreseaz n mod sensibil invitaia de a ne pleca frunile n faa misterului ntruprii Domnului, de a gusta din plintatea bucuriei acestei Srbtori, cci ea i trage seva din meditarea asupra planului de mntuire venic al lui Dumnezeu. Acesta este misterul nopii minunate cnd infinitul devine finit, cnd cerul comunic cu pmntul, transcendentul se imanentizeaz, Logosul venic devine om: Dumnezeu ia fire omeneasc. Mare tain! Despre Crciun s-a vorbit i s-a scris mult. Au scris i au vorbit oameni simpli i gnditori. S-a scris cu drag i cu dorina de a ridica tot mai mult spre culmile sfineniei pe credincioi. Dar, orict s-ar scrie despre Crciun i orict s-ar vorbi, niciodat nu este suficient. Srbtoarea Crciunului are attea nlimi, attea adncimi, attea taine, nct cu foarte mult greutate poate fi cunoscut i descris dup cuviin. Dup prerea noastr, o reflecie cu folos asupra apropiatei srbtori trebuie s vizeze i un subiect de interes pentru lumea contemporan, subiect care s provoace simirea omului zilelor noastre, care s se lase ptruns de semnificaia miracolului mntuitor de la Betleem. Ne gndim s atragem atenia asupra problemei dimensiunii familiale a Crciunului, tem de interes pentru societatea contemporan. Aceasta deoarece mediul familial din Betleem, modelul Familiei Sfinte pot oferi o alternativ viabil celor dou teze opuse care circul n rile dezvoltate de astzi: teza care consider c familia i-a pierdut rolul de factor de educaie i teza care acord n continuare un credit uria familiei n educarea generaiilor viitoare. n faa acestor puncte de vedere contradictorii, adesea puternic marcate de presupoziii ideologice, toat lumea se ntreab ncotro se ndreapt o instituie care a garantat pn acum echilibrul lumii. Cu alte cuvinte, ncotro familia? n societile totalitare exist conflictul de putere ntre familie i alte instituii, statul intervenind nemsurat n controlul asupra naterilor i al orientrii viitorului copiilor. Conflictul acesta exist, ntr-o form ascuns, i acolo unde liberalismul susine c ncurajeaz libertatea oamenilor, chir n cmpul vieii familiale. Exist i aici constrngeri greu de suportat, n activitatea profesional, n asigurarea locuinelor i a resurselor financiare pentru toi oamenii. Celula familial poate fi considerat, nici atotputernic, n privina devenirii membrilor si, dar nici o simpl curea de transmisie lipsit de iniiativ. Pentru copiii si, ea reprezint un spaiu de trecere n care se nva, nainte de toate, cum s-i generezi propria autonomie i cum s devii om capabil de a contribui la binele comun. Educaia n toat libertatea nu nseamn coala strzii, unde copiii sunt abandonai s se descurce singuri ntr-o lume prea dur pentru ei, n care regulile sunt cele ale rivalitii i ale dispreului, reguli marcate de agresivitate i de violen. n aceste condiii, suntem din nou trimii, n mod pozitiv, la rolul jucat de familie n creterea i dezvoltarea persoanei. Datorit nevoilor cotidiene, familia poate nfptui schimbul i darul reciproc i poate arta modul n care fiecare poate s triasc n pace, siguran i libertate bazat pe valori i principii sntoase. Prin urmare, n baza afirmaiilor anterioare, v propunem s ntmpinai Srbtoarea Naterii Domnului, gndindu-v la problemele mari ale familiei de astzi, avnd mereu naintea ochilor minii Sfnta Familie i modelul oferit omenirii de Sfnta Maria i Sfntul Iosif, prinii lui Isus. Suntem convini c Srbtoarea Naterii lui Cristos din acest an va fi dominat de armonie, c va fi un prilej de linite alturi de cei dragi mpreun cu care vom mprti bucuria i pacea unui timp sfnt.

Pr. Prof. Emilian Ctlin

ORIZONTURI Religie. Spiritualitate

3

De dorul tuDe dorul tu, Isus iubit, n dragostea Ta arse, i inima spre rsrit, i faa ni se-ntoarse.

Cer iubireIubire v cer, spune Domnul. Iubire i pace-ntre voi. Iubire, ndejde, credin! Nu vreau s fie rzboi. Trii n iubire i cnt, n pace pe-acest pmnt. zori, Luptai pentru iubire i pace Aa cum Mie mi place. Iubire eu cer, nimic mai mult. V cer unitate i dor De mielul nemuritor. Att v cer, nimic mai mult.

Isus, Isus te ateptm, Cum crinii-ateapt rou; Privind spre ceruri te chemm Cu minile-amndou. Treci peste anii viitori, Isuse drag, i vino, Ne du mai sus, mai sus de Spre ara de lumin. i-n clipa cnd ni-i cununa Cu-a slavei Tale tain Schimbai ca Tine vom purta A pcii alb hain. Iar noi, iubit i drag Isus, i-om da cu brae pline Toi crinii dorului nespus i-ai dragostei de tine. i-i vom presra pe drum C-o venic-nchinare, Precum i presrm acum A dragostei cntare. n zorii fiecrei luni, Vom strnge cu uimire, Din pomii venicei minuni, Noi roade de iubire i-i vom cnta, Isus iubit, De drag, o venicie, C te-am chemat i te-am dorit Cum nimenea nu tie. Pal Eduard Clasa a XII-a B

Mesaj de tandreeAm visat c mergeam pe malul mrii cu Domnul. i revedeam pe ecranul cerului toate zilele vieii mele trecute. i pentru fiecare zi trecut apreau pe nisip dou urme: ale mele i cele ale Domnului. Dar pe alocuri am vzut o singur urm, rmas din zilele cele mai grele ale vieii mele. Atunci am spus: Doamne, eu am ales s triesc cu Tine i Tu mi-ai promis c vei fi mereu cu mine. De ce m-ai lsat singur n clipele cele mai grele? i El mi-a rspuns: Fiule, tu tii c Eu te iubesc i c nu te-am prsit niciodat: zilele n care a rmas doar o urm pe nisip sunt tocmai acelea n care te-am purtat n brae.

Bioc Iulian Clasa a IX-a A

Mr Bogdan-Cristian Clasa a XI-a A

4

ORIZONTURI Religie

AdventulFie c i se spune Advent, fie c i se spune Postul Crciunului, aceast perioad reprezint pentru cretini un timp de ateptare i de pregtire spiritual, care se materializeaz prin rugciune, mortificare i speran. Cuvntul Advent este denumirea dat Postului Crciunului de Biserica Catolic, timp de pregtire pentru ntlnirea cu Isus Cristos. Este un prilej n care e bine s rmnem n limitele postului, cutnd s facem ceea ce favorizeaz concentrarea sufleteasc, faptele de caritate ctre aproapele i spiritul de rugciune ferindune de tot ce este contrar tradiiei postului. Credincioii sunt ndemnai s frecventeze ct mai des sacramentele, n primul rnd Spovada i Sfnta mprtanie, apoi s fac fapte bune. Prin mici mortificri

dat, ncepe Novena de Crciun, credincioii fiind ndemnai s se gndeasc mai mult la venirea actual a lui Cristos, venirea istoric, venirea n timp, printre noi. Accentul cade acum pe viaa spiritual. Suntem invitai cu toii la o trire autentic a mesajului biblic i la o purificare luntric constant i decisiv. Ateni unul fa de cellalt, vom fi mereu gata de a ne susine reciproc i de a ne ierta unii altora greelile. Lepdai de noi nine i de toate aplecrile spre ru, ne ncredinm viaa numai lui Dumnezeu i slujirii semenilor. Pal Eduard Clasa a XII-a B

ORIZONTURI Religie. Spiritualitate personale, ei se simt pregtii s participe, cu trup i suflet, pentru srbtoarea venirii Mntuitorului. Nu n ultimul rnd, cretinii se familiarizeaz cu Cuvntul lui Dumnezeu prin citirea Sfintei Scripturi. Timpul Adventului se mparte n dou: prima parte ine pn la 16 decembrie, timp n care Biserica ne invit s privim spre venirea final a lui Isus Cristos, venirea escatologic. Tot la acea

5

Cum ne pregtim pentru Crciun?

Ce trebuie s facem ca Isus s poat intra, n mod ct mai real, n familia noastr, n mediul nostru de via? i cum s ne pregtim ct mai bine pentru venirea Mntuitorului? Biserica ne ofer trei imagini semnificative legate de comportamentul nostru n timpul Adventului: Isaia, cel mai mare profet al ateptrii lui Isus transmite cuvintele Domnului: tii voi ce fel de rugciune i post mi place Mie? Dac tu vei goni din mijlocul tu asuprirea, artarea cu degetul i vorbele viclene, dac vei da pinea ta celui flmnd i vei stura sufletul amrt, atunci lumina ta va rsri n noapte (Isaia 58,9-10). Sfntul Ioan Boteztorul, care a pregtit nemijlocit drumul lui Isus, spune: Cel ce are dou haine s dea celui ce nu are, iar cel ce are de mncare s fac asemenea(Luca 3,11). Sfnta Fecioar Maria, cea n care s-a ntrupat n mod real Fiul lui Dumnezeu, nu a spus nimic atunci cnd a auzit c Ea va fi mama Celui pe care poporul evreu l atepta de secole. O veste care ar face onoare oricui! Noi ce am face ntr-o astfel de situaie? Ne-am bucura, bineneles, i am spune lumii ntregi, ludndu-ne. Maria nu a spus nimic! Dar, aflnd c Elisabeta are nevoie de ajutor, a plecat, fr un cuvnt, ca s o sprijine. Exemplele acestea sunt convingtoare pentru cei dornici, n mod real, s se ntlneasc cu Cel mult ateptat. Cu care dintre aceste imagini s ne confundm? Toate au n miezul lor atta iubire! i dac vom tri n iubire, Dumnezeu va tri n noi.

n afara acestor exerciii de iubire, nu este ru s facem i cteva simple exerciii de virtute: s dovedim c suntem n stare de unele lepdri de sine, c putem s facem promisiuni pe care s le i onorm (cum ar fi, de exemplu, mersul mai des la liturghie, rugciunea particular), s ne abinem de la unele tentaii care ne in departe de Isus. Tot ce am propus nu e lucru mare, dar, atunci cnd nu suntem n stare de ceva mre, e bine s facem lucruri mici, att de necesare pentru progresul nostru spiritual. Ghiuzan Iulian Clasa a XII-a B

6


Familia n pericol ?Moto: Planteaz un cuvnt de iubire, adnc, n inima unui copil; hrnete-l cu un zmbet i o rugciune i privete ce se ntmpl. (Max Lucado)

Familia este un mare darlsat de Dumnezeu oamenilor, pentru ca si poat prelungi dinuirea pe acest pmnt. Sute, chiar mii de ani, familia a fost principalul loc n educarea copiilor. i societatea omeneasc a rezistat i a evoluat. Istoria a dovedit c educaia fcut de familie a fost bun. Epoca modern a adus mult bine n viaa noastr, dar a contribuit i la slbirea coeziunii familiei i, dup modelul ei, a societii n ansamblul acesteia. Rolul prinilor n educarea copiilor se pare c se micoreaz sub ochii notri. O mare parte din vin o poart prinii care, fie din indiferen, fie din lips de timp, scap de sub control activitile copiilor. Copiii, negsind n prini afectivitatea de care au nevoie, o caut n alte lucruri care nu de fiecare dat sunt cele mai potrivite. Astfel, apar n viaa copilului violena, consumul de alcool i tutun, lejeritatea moral i chiar drogurile. Pentru a evita acest fenomen, prinii ar trebui s aib grij mai mare de activitile familiale, la ndemna oricui:

ieirile de la sfritul sptmnii; alocarea unui timp n care membrii familiei s poat discuta; influenarea stilului de via al copilului prin ncurajarea tendinelor bune. Un rol important n unitatea familiei l au jocurile organizate n cas, bun prilej de cunoatere a puterii de invenie a copiilor, ca i banalul servit al mesei, una dintre puinele ocazii n care ntreaga familie poate fi mpreun i n care se pot forma deprinderi de via civilizat, se pot exprima atitudini. Copiii, reprezint unitatea familiei iar prinii sunt cei ce vegheaz asupra ei. Copiii i prinii trebuie s fie, de cte ori este posibil, mpreun. Familia trebuie s fie unit. Familie fr unitate? Ciudat familie! Blju Clasa a Gabriel XII-a A


7 Bejan Petru Clasa a XII-a B

CLIPA ALEGERIIDei fiecare om are destinul su, exist o tainic for n adncul fiinei sale care i d posibilitatea s aleag drumul pe care dorete s mearg n via. Depind chiar fora astrelor, a mprejurrilor subtile din alte experiene, omul poate s i transforme destinul i s-i modeleze ca un mare artist existena sau s rateze, fcnd obsesiv aceleai greeli. Viaa sa poate fi o minunat ncununare a tot ceea ce el vreodat a trit n lungul su pelerinaj pe acest pmnt, poate fi o nesfrit sonat a fericirii, un imn eroic sau un poem. De aceea, n momentele cruciale ale existenei, n acele clipe de cumpn, pe care le simim cu adevrat ncrcate de posibiliti sau nrourate de sperane, nu trebuie s ne grbim. S ngenunchem la altarul inimii noastre i ntrebnd tcut pe Dumnezeu ce drum s urmm, care ar fi pentru noi calea care duce spre culmile senine ale existenei i cum s ne ferim de prpastia abrupt a eecului i a suferinei. ntotdeauna cel care cere Tatlui su Ceresc primete rspuns, primete nsemnul care s-i lumineze apoi pentru totdeauna existena. O clip de tcere n meditaia apropierii de Dumnezeu ne poate transforma fundamental destinul i poate face din noi mici creaturi ai unei impresionante frumusei aceea a unei viei desvrite.

Tria

Aceasta-i arta de-a nvinge: S ai curajul s spui DA, S ai curajul s spui NU i-n fiecare clip grea, S fii mereu acelai TU. S tii s crezi Cnd alii te neal, S tii s te ridici Cnd alii te doboar, S poi pstra Ce alii vor s-alunge, S tii s rzi Cnd sufletul i plnge i cald tu s rmi Chiar dac-afar ninge.

8


Arta de a mnui binele prin cuvinteNumai omul are capacitatea de a vorbi. Animalele comunic ntre ele, dar nu folosind cuvntul. Unii cercettori au ncercat s pun maimuele s vorbeasc, dar nu au reuit. Aa se face c puterea de a folosi cuvintele se situeaz printre fenomenele cele mai fericite. Cuvntul ne permite s exprimm chiar i ceva absent; printr-un singur cuvnt se pot exprima o infinitate de lucruri: de exemplu, cnd spun plant, m refer la toate plantele. Cuvntul este cel care ne ajut s transmitem ideile noastre celor care vor veni dup noi. Mc Luhan spunea: Cuvntul a fost pentru minte ceea ce fusese roata pentru picioare. Nu exist dubiu referitor la imensa valoare a cuvntului, dar, n acelai timp, cuvntul, din valoare, poate deveni o nonvaloare. Poetul german Friedrich Holderlin fcea urmtoarea afirmaie:

Cuvntul este cel mai periculos dintre toate bunurile. Prin cuvnt se poate binecuvnta, dar i blestema; se poate ncuraja, dar i descuraja; se poate spune adevrul, dar i minciuna. n acest sens, scriitoarea francez Simone de Beauvoir e foarte categoric: Sunt cuvinte care pot ucide mai mult dect camerele de gazare din lagrele de concentrare. De aceea, trebuie s nvm s mnuim bine cuvintele nc din copilrie. n concret, noi, oamenii, trebuie s mpiedicm minciuna nc de la naterea ei. Minciuna este ca un fulg de nea, se rostogolete i se umfl. A ti s mnuieti cu grij cuvintele nseamn a pstra intact mreia i demnitatea omului pentru c, aa cum spune Scriptura, nu trebuie s ludm pe nimeni nainte de a vorbi cu el, cci cuvntul este piatra de ncercare a omului. ( Sir. 27,8) 1. 2. 3. 4. 5. 6. Sfaturi pentru cei care cuvnt: nainte de a vorbi, verific dac inteligena funcioneaz; Nu vorbi despre tine: las ca alii s o fac; Nu spune tot ce gndeti, dar gndete-te la ceea ce spui; Folosete preri convingtoare prin cuvinte dulci; Nu ajunge s vorbeti, trebuie s comunici; Ascult! Ascultarea este forma cea mai rafinat a artei de a vorbi. Mr Bogdan-Cristian Clasa a XI-a


9

Istoria unui fir de nisipMoto: Poi dori ceva aa de mult i de chinuitor,nct, ndeplinindu-se, s nu te bucuri; te-a costat prea mult. (Octavian Goga)

purtat la gtul unei femei, a putea cunoate lumea, dar aa... Deodat, vntul cuprinse ntreaga fptur care se usc i se ls deschis pentru ca perla din interiorul ei s ias la via. Firul de nisip simi deodat ariditatea

Valurile se izbeau cu nverunare de colurile unei stnci unde se afla prizonier. Se izbeau n ctuele sale de granit struind s evadeze din lumea lui ntunecat. Uimire... Deodat, se simi luat i dus pe creasta unui val n mijlocul mrii. Linitea din jur l sperie i ncepu s gndeasc la viaa lui anterioar. Vzu prin vzduh un stol de pescrui albi care nu l observaser; oare era chiar aa de mic? Este imposibil ! pn acum pescruii aveau cuiburi n apropierea mea, zilnic eram asaltat i clcat n picioare de sute de asemenea psri; acum de ce oare nu se mai opresc? Fr voia lui, ncepu s alunece n abis, soarele dispru iar ntunericul i ntinse nemilos stpnirea. Se trezi nconjurat i privit de milioane de semeni ai si care se aflau n toiul unei petreceri: timpul trecea iar el se simea din ce n ce mai strin, asemenea unui fir de lumin solar nconjurat de flcrile unui foc. Ca prin vis, observ c sutele de fire de nisip ncep s se mite haotic repezinduse ctre el. Ce lume strin!... nici nu mai tiu unde m aflu, ochii care m interogau nu mai sunt. Oare ce este cu substana aceasta care m inund i nici nu mi mai d voi s vorbesc?... i ce greutate mi apas corpul? Simt c m strivete, mi este foarte dor de fraii mei din stnc; dar cum s m ntorc acum la ei, cci nici nu tiu unde m aflu, nu mai cunosc nici drumul... au!... dar ce-i cu zdruncinturile acestea, de unde provin? M doare tot corpul, simt c o s m dezintegrez; ce mult mi-ai dori s ajung o perl... cel puin a avea posibilitatea s fiu

din exterior i ncepu a plnge. Visul lui era acum mplinit, trecuse attea bariere pentru a ajunge o perl, i pierduse tinereea i copilria, iar acum era nefericit deoarece nu mai simea mngierea suav a valurilor, nu mai era mngiat de razele soarelui iar corpul su era inut prizonier ntr-un conglomerat de substane pe care el nu-l cunotea i cu care nu putea intra n contact; era contient c tot restul vieii i-l va petrece n interiorul perlei care va fi expus iar apoi cumprat de oameni care l vor plimba apoi n toat lumea, dar, ce folos?, el i pierduse libertatea iar acum nu mai avea absolut nimic de pierdut, era pentru toi ceilali o perl dar n interiorul su era tot un fir de nisip nemulumit, cu o inim mare care nici ea, marea, nu i-a putut-o umple. Gabor Augustin Clasa a XII-a B

10

ORIZONTURI Cultur

Pluguor pentru priniUrare tradiional la romni n preajma Anului Nou, pluguorul a pstrat scenariul ritualic al unei invocri magice cu substrat agrar. El e ntotdeauna nsoit de strigturi, pocnete de bici i sunete de clopoei , dar plugul adevrat, tras de boi, a fost nlocuit cu timpul de un plug miniatural, mai uor de purtat, sau de buhaiul care imit mugetul boilor. Textul pluguorului i-a pierdut astzi caracterul de incantaie magic i a cptat tot mai mult form de urare. Recitat ntr-un ritm vioi, urarea devine, tot mai vesel, mai optimist pe msur ce se apropie de sfrit, avnd menirea s provoace buna dispoziie. Propunem cititorilor notri un pluguor pe care s-l rosteasc la fereastra casei printeti n ultima sear a anului 2004. De urat, am mai ura Dar ni-i c-om nsera C suntem nfrigurai i cu daruri ncrcai. Busuioc verde pe mas Rmi gazd sntoas. Anul Nou ce-ai ateptat S v fie-mbelugat, Tot cu gru i cu porumb Druit de Duhul Sfnt. Busuioc verde pe jos Rmnei toi sntoi. Casa s v fie plin De a cerului lumin, Ziua Sfntului Vasile S v fie tot spre bine. Brazi btrni ne-amintesc Obiceiul cretinesc i e vremea, dragi prini, S v lsm fericii. Muli ani s trii! Muli ani fericii! Mnai mi!!! Hi! Hi! Aho!

Aho! Aho! Bun seara, c-a-nserat. Noi cu plugul ne-am luat, Pe la case, ca i an, Cum a zis badea Traian. La muli ani cu sntate, S v dea Domnul de toate. La muli ani s trii, S v gsim fericii. Nu venim cu vreun gnd ru, Ci venim cu Dumnezeu Noul an s vi-l vestim, Pe cel vechi ca s-l sfrim, Zile bune s v dea Dumnezeu din mila Sa! Ct de multe suferini V-au lovit pe voi, prini! Dar pe toate le-ai rbdat, Domnul Sfnt v-a ajutat. Muli ani s trii! Muli ani fericii! Mnai, mi!!! Hi! Hi! Trifescu Claudiu Clasa a XII-a B

ORIZONTURI Cultur

11

Din lumea crilor. RecenziiFranciscan, depune profesiunea temporal iar apoi este trimis s studieze filozofia i teologia la Colegiul Sf. Bonaventura, din Luizi-Clugra. n 1937 este hirotonit preot iar n 1938, fiind trimis de superiori, pleac la Roma la studii. Bun administrator al timpului i al rbdrii, tnrul preot Tocnel reuete s urce pe cele mai nalte culmi ale tiinei, specializndu-se n mai multe discipline. Devine specialist n paleografie, diplomatic i arhivistic i obine doctorate n teologie, drept roman, drept oriental. Este unul dintre reprezentanii prestigioi ai exilului romnesc activnd ca profesor la naltele coli ale Vaticanului. Dup renfiinarea Ordinului n Romnia, devine primul rector al Institutului Teologic Franciscan din Roman, cruia i druiete o impresionant bibliotec alctuit din peste 40.000 de volume, multe dintre ele unicate n ar. Cartea pe care o prezentm conine numeroase amintiri care aduc informaii privind biografia, bibliografia i personalitatea de dimensiune european a unui om nscut pe meleagurile noastre. Se recomand pentru caracterul mai accesibil articolele publicate de Pr. Mihai Caiter, din Germania, care pledeaz pentru o mai bun cunoatere a Pr. Tocnel ca reprezentant merituos al exilului romnesc. Pr. Victor-Emilian Dumitrescu evideniaz, n conferina sa, meritele Pr. Tocnel ntr-un cadru mai larg referitor la motenirea cultural franciscan. Deosebit de valoros ca mesaj i ca argumentaie este conferina cunoscutului istoric ieean, Acad. Alexandru Zub, care evoc rolul spiritului franciscan n perioadele de criz ale ortodoxismului romnesc (cu referire la nceputul secolului al XX-lea). Remarcm i contribuia Pr. Mihi Popovici, preot ortodox, la elucidarea unor aspecte referitoare la influena documentelor bizantine n rile Romne. Numeroase conferine, n limba italian, nu ne sunt deocamdat accesibile dar sporesc importana volumului prin prestigiul autorilor strini care le-au susinut. Ciuche Teofil Clasa a XI-a A

Lucrarea Amor Veritatis, cum plenitudine legis (Iubirea de adevr n sprijinul legii) conine, ntr-o ediie ntocmit n dou limbi, cele n care au fost scrise (italian i romn), actele Simpozionului Internaional In memoriam Petri Tocnel, prilejuit de comemorarea a zece ani de la trecerea la cele venice a Pr. Dr. Petru Tocnel (+1992). Volumul, purtnd un titlu sugestiv pentru convingerile celui care a fost unul dintre cei mai apreciai juriti ai Vaticanului, a aprut la editura Serafica din Roman, sub ngrijirea Pr. Dr. Maximilian Pal, O.F.M. Conv, la 9 noiembrie 2003, de srbtoarea sfinirii Basilicii din Lateran, vechea reedin papal. Aceast carte prezint portretul Pr. Dr. Petru Tocnel (1911-1992), realizat de numeroi oameni de cultur din Europa: Prof. Domingo Janver Andres Gutierrez, Monsenior Gianfranco Girotti O.F.M. Conv., Prof. Onorato Bucci, Acad. Alexandru Zub, de la Universitatea Alexandru Ioan Cuza din Iai, Pr. Mihai Caitr, din Germania, .P.S Petru Gherghel, Episcop de Iai, i alii care au fost fie elevi, fie succesori la catedrele de Drept roman i de Drept oriental care l-au avut ca titular pe preotul romn. Toi elogiaz o personalitate a timpului nostru, un pilon care a sprijinit Biserica, dar i Ordinul Franciscan ca participant la Conciliul Vatican II. Nscut la Barticeti, Jud. Neam, pe data de 3 noiembrie 1911, Pr. Tocnel intr n Ordinul

12

ORIZONTURI Cultur

PoezieTu, Doamne (rugciune de recunotin)Tu, Doamne, Dumnezeu Sfnt, mi-ai dat via, M-ai nvat ce-nseamn s trieti, s iubeti. Numai Tu, Doamne, cu a Ta putere mrea, Peste tot i-ntotdeauna m pzeti. Tu eti ntreg pmntul nconjurtor, Eti muni nali i ape curgtoare, Tu eti cel mai nelept conductor, Cci fr Tine lumea nu are scpare. M-ai alinat n toate clipele de suferin, M-ai iertat de fiecare dat cnd am clcat strmb. Nici acum, nici mai trziu nu va fi cu putin S te pun pe Tine, Doamne, n al doilea rnd. Doar Tu, Doamne, ai fost lng mine cnd am avut nevoie. Am trecut peste probleme, cci m-ai ajutat s pesc Iar eu acum din suflet i cnt glorie i mi doresc i sper c n-am s mai greesc. O via-ntreag n-a avea timp s-i mulumesc Pentru c m-ai fcut dup asemnarea Ta! i-n via, un singur lucru mi doresc: n cer, alturi de tine, s pot sta. Tiba Iosif

Panta reiToate trec, nimic nu vine, Adevrul zace-n toate, Timpul trece peste tine Lsnd urme-adnc spate. Alergnd ca i lumina Prin a lumii dor de sine, Cutnd doar nemurirea, Toate trec, nimic nu vine. Dac timpul curge falnic, Trimindu-te la moarte, Tu nu poi s faci nimic; Adevrul zace-n toate. i cnd lumea te stimeaz i-i uimit c i-e bine, Caut i cerceteaz... Timpul trece peste tine. i pind din ast lume, Trecnd falnic peste moarte, Vei vedea cum viaa trece Lsnd urme-adnc spate. Lsnd urme-adnc spate, Timpul trece peste tine. Adevrul zace-n toate: Toate trec, nimic nu vine. Gabor Augustin

Vis de iarnM-am culcat asear trist, Pentru c de mult n-a nins. ns, am visat azi-noapte C vor fi nmei-palate. i ningea tot mai aprins; Cu fulgi mari, ca din vechi basme, Pn cnd visul s-a stins Toate-au fost numai fantasme! O, amar-nelciune, Tu, ce-mi faci inima rea, Te mai vreau, dulce minune, Vis de iarn fulgi de nea Baciu Marius

ORIZONTURI Cultur

13

Teatruindispune. Cadr m enerveaz. Sforie tare iar eu mi dau seama (se vede) c nu doarme; se preface, dar publicul nu-i d seama i se amuz. Cei trei negustori sunt prieteni, dei unu-i evreu, unu-i romn i unu-i turc. n plus, mai au i religii diferite. Se bucur toi cnd fata lui Ianke i biatul lui Take se ntorc acas de la studii. Cei doi au copilrit mpreun, au crescut mari i sunt frumoi de se mir i prinii. Bucuria din expoziiune nu dureaz mult. Vine intriga: cei doi se iubesc i ar vrea s se cstoreasc, dar nu se poate: se deosebesc la naie i religie iar n mahala exist prejudeci i interese (un evreu caraghios, care are un fecior cu multe bube n cap, o vrea pe fat de nor). Piedicile sunt ntr-adevr greu de trecut. Cei doi prini caut soluii care nu duc nicieri i spectacolul se lungete. Aciunea se desfoar, se desfoar: trenuleul vine, pleac i face o glgie infernal, aerul este sfiat de o manea sadea (Oh, viaa mea!), mult agitaie, evreul caraghios bag strmbe, actorii vorbesc cam tare, Take e eapn i n-are haz. Lumea rde, lumea rde i iar rde! Au trecut dou ore i problema nu-i rezolvat n nici un fel. Eu nu rdVictor m ciclete A vrea s rd de cei care rd, dar nu pot: nu-i frumos. Mar interesa reacia profesorului nostru. Nu-l vd. Vine i punctul culminant: turcul Cadr, plin de bune intenii, s-a amestecat n viaa tovarilor si i a ncurcat lucrurile tare (noi tim ce s-a ntmplat, dar Take i cu Ianke nu i, de aici, dumnie mare). n sfrit, deznodmntul mult ateptat. Totul se lmurete: cei doi s-au cstorit, au pornit o afacere cu banii prinilor (fr ca acetia s tie de ajutorul lui Cadr), le merge bine i e bine, e foarte bine. Am neles i mesajul: dragostea nvinge, jos cu prejudecile i cu intolerana. Dup dou ore i jumtate, toat lumea nelege. Ar trebui s m bucur c s-a terminat, dar nu pot. Ceva m-a inut n priz tot timpul i acum simt un gol: mi lipsesc figurile actorilor, agitaia de pe scen, rsul spectatorilor Mi-a plcut? Nu mi-a plcut? Nu tiu! Voi mai veni la teatru! Un spectator nehotrt (Bulai Iulian clasa a X a A)

Take, Ianke i Cadr la RomanMiercuri, 20 octombrie. Vine teatrul. Teatrul Mihai Eminescu din Botoani. Cu piesa de mare succes a lui Victor Ion Popa, Take, Ianke i Cadr. Nu am fost de prea multe ori la teatru i am emoii. Are s-mi plac? Trebuie s-mi plac! Mi s-a spus c teatrul face minuni: schimb oamenii, i face mai fericii. Dac n-o s mi se ntmple?! Intru. Forfot. Ceva glgie, dar nu chiar cum m-a fi ateptat E bine. Fiindc este curenie i nu se mnnc semine. Fee tinere, vesele, vii. Lumea se agit: parc danseaz. Gsesc un loc destul de greu Prietenul meu, Victor, este entuziasmat. Nu mi-am propus nici s-mi plac, nici s nu-mi plac. ncepe Se trage cortina i pe scen apare un peisaj de mahala, monoton, cu trei prvlii construite la fel. Au totui nite semne distinctive: pe una scrie trage, pe alta scrie mpinge i pe ultima Pe acoperiuri, tot aa, nite simboluri: o pisic, un coco i doi porumbei/rndunele(nu-mi dau bine seama). O cale ferat, pentru un minitren, se afl n faa dughenelor n care stau trei oameni plictisii: unul este Ianke, cellalt e Take i ultimul este turcul Cadr (care doarme). Trebuie s fiu atent la decor pentru c are semnificaie. Scen fr cuvinte (Take i Ianke se lupt cu o musc iar Cadr sforie). Scena se lungete cam mult, musca nu se las prins i m

14

ORIZONTURI Cultur

Art fotografic

Fotografia obiect esteticTrim ntr-o lume plin de semne. Ne micm printre semnele lsate de alii i inventm semne prin care ncercm s ne punem ntr-o relaie de comunicare cu ceilali. Semnul joac rol de mediator ntre cel care l-a emis i cel care l recepteaz. Recepionm i emitem semne. Exist semne simple i semne a cror semnificaie se dezvluie doar n urma unui efort de decodificare. Ne relaionm diferit cu fiecare dintre ele: trecem, de regul nepstori sau superficial pe lng semnele convenionale; ne irit un nume zgriat pe un copac; ne provoac fric o urm de slbticiune n pdure; ne ncearc o emoie n faa semnelor timpului, cele care atest prezena continu a lui Dumnezeu n univers. De o bun bucat de vreme, avem la ndemn, pentru nelegerea semnelor, i o tiin, semiotica. Aceasta, ca orice tiin, ne pune la dispoziie clasificri, abordri riguroase, convingtoare. Cei mai muli dintre noi suntem fiine pragmatice, nu avem timp de pierdut, ne urmrim scopurile urmnd cile cele mai clare. Ne simim bine, n siguran, doar n preajma semnelor cunoscute, n faa crora tim cum s reacionm. De aceea, suntem previzibili, banali i neinteresani. ntlnim ns printre noi i oameni care caut neobinuitul, care posed ndrzneala de a se apropia de semnele mai puin familiare, de cele pline de mister.

Ei sunt cei care aud, vd, simt ceea ce, n mod obinuit, nu este palpabil. Este vorba de oamenii nzestrai cu harul artistic sau cu harul credinei. Unde sunt, cum arat i ce fac ei? Nu este o greeal dac punem n rndul oamenilor cu har i pe fotografi, n general, dar mai ales pe realizatorii de fotografii artistice. Acetia evit banalul i descoper n realitatea nconjurtoare semnele plastice care scap unui privitor de rnd. Chiar atunci cnd obiectivul lui se fixeaz asupra obinuitului, fotograful-artist i impune perspectiva iar prin ncadrarea semnului plastic banal ntr-un sistem de valori personalizat, acest simplu semn plastic devine semn artistic. Ne aflm, prin aceast transformare, ntr-o alt zon: fotografia nu mai este simplu document, mrturie a trecerii noastre prin anumite locuri, ci expresia unui efort de nelegere a lumii, rezultat al unei triri, al unei vibraii sufleteti. Prelungirea, perpetuarea prin imagine a unei emoii este atributul esenial al obiectului artistic. Fotografia este, uneori, un astfel de obiect. Prin intermediul imaginilor, devenite, la rndul lor, semn, omul i pune n eviden darul primit de la Dumnezeu fornd universul s i se dezvluie. Ceea ce vedem sunt, de fapt, captri ale semnelor lsate de Creator. Fotograful le-a perceput i ni le arat i nou. Noi le privim datorit lui. S ne strduim s vedem, chiar dac nu e att de uor. S urmm, n acest sens, ndemnul lui Constantin Brncui: Privii pn vei vedea! Cei mai aproape de Dumnezeu au vzut. Prof. Ioan Dmoc

ORIZONTURI Cultur

15

Cum s faci o fotografie ?Despre imaginile laconiceClaritatea ideilor dintr-o fotografie impune simplitatea n alctuirea imaginii. Cadrul nu trebuie suprancrcat deoarece, n acest caz, imaginea devine confuz, eterogen iar sensurile sunt greu de perceput.

O exprimare laconic, plin de claritate, apare n prima imagine din aceast pagin. Fotografia a fost fcut de la mic distan, de jos. Linia orizontului e mult cobort, ceea ce a permis proiectarea imaginii pe fondul luminat al cerului. Contralumina pune n eviden structurile, apare un desen clar al conturului obiectelor n cadru, acestea devin siluete singulare, ntunecate, pe fond deschis. S-a realizat, astfel, un peisaj liric ce vorbete despre nsingurare ntr-un spaiu populat i vast. Lumina fondului pare a fi o promisiune, o speran ndeprtat care cheam i d anse. n cea de a doua imagine, schimbnd ncadrarea, accentul se deplaseaz pe ideea de comunicare ntre formele din prim-plan. Lumina din fundal susine un ton optimist.

Bobrnac Liviu Clasa a XII-a B

16

ORIZONTURI Cultur

tiin

Fagurii albinelor i matematica

(albinele, prin legea firii Menite-s s dea pilda rnduielii i celui mai nfloritor regat.) Orice carte din domeniul matematicii este un omagiu adus minii omeneti care, n decursul secolelor, a izbutit s mping gndirea abstract pn la adncimi nebnuite. Toat lumea cunoate talentul de arhitect al castorului i al termitei i dibcia de estor al pianjenului, dar un caz n msur de a ne strni uimirea i admiraia este cel al albinelor. Un fagure este alctuit din dou serii de celule. Fundul fiecrei celule este o suprafa concav format din trei romburi egale. Grosimea pereilor i a fundului este egal cu o treime din grosimea foii de hrtie, latura hexagonului este de 2,71mm, iar adncimea celulei de 11,3mm. Forma hexagonal a fost remarcat nc din antichitate: o citeaz Aristotel n Istoria animalelor i Pliniu cel Btrn n Istoria natural, dar cel dinti care a studiat chestiunea a fost Pappus din Alexandria n Coleciile matematicii.

Forma triromboidal a fundului celulelor a fost descoperit abia n secolul al XVIII-lea. Astronomul Maraldi a msurat cu precizie unghiurile romburilor i a gsit n 1712, valorile 1090 28 i 700 32. Fizicianul Reamus i-a propus matematicianului Samuel Knig urmtoarea problem: Dintre toate celulele hexagonale cu fundul alctuit din trei romburi egale, care se poate construi cu cel mai puin material? Knig a rezolvat aceast problem cu ajutorul calculului diferenial i a obinut, n 1739, valorile 1090 26 i 700 i 34. Dar, dup patru ani, Malclaurini, relund calculele lui Knig, a constatat c acesta fcuse o eroare i el a gsit 1090 28 i 700 32. Mai mult de att, s-a constatat c Samuel Knig nu a greit din cauza neateniei sale, ci din cauza unei erori de tipar strecurate n tabelele de logaritmi de care el se folosise. Se poate afirma c albinele au ajutat la corectarea tabelelor de logaritmi. Nu se exagereaz dac se afirm c problema fagurilor albinelor constituie unul dintre cele mai interesante i mai pasionante aspecte din viaa insectelor. Nicolaien Nicodim Clasa a XII-a B

ORIZONTURI Cronica seminarului

17

13 septembrie Dup o binemeritat vacan de var, iat-ne iar la Seminar. Plini de entuziasm i fore noi, vrem s continum drumul n cunoaterea lui Cristos. n locul absolvenilor din clasa a XII-a au venit noi aspirani, cei din clasa a IX-a, organizai ntr-o singur clas. n acest an, s-au produs modificri n echipa formativ a seminarului, care acum numr ase membri, cu printele Ctlin Emilian n funcia de director. Echipa formativ este alctuit din: Pr. Baltag Mitic, Pr. Diacon Sociu Cristinel, Pr. mpu Eusebiu, Fr. Dumea Emilian, Pr. Rtan Daniel. 15 septembrie n aceast zi a avut loc deschiderea festiv a anului colar 2004-2005. n cadrul Sfintei Liturghii, Printele Provincial, Ioan Ciuraru, l-a numit oficial pe Printele Emilian Ctlin n funcia de director al seminarului, mulumind n acelai timp Pr. Iulian Misariu pentru efortul druit n ultimii ase ani n funcia de conductor al colii noastre. La Liturghie au mai participat Pr. Vicar General al Ordinului, Fermino Giacometti, i un numr mare de preoi, prezeni la Roman cu ocazia celei de-a doua sesiuni a Capitolului Provincial. La predic, Printele Provincial ne-a ncredinat Sfintei Fecioare Maria i Seraficului Printe Francisc i ne-a promis tot sprijinul. n cadrul festivitilor, a rostit un cuvnt de salut domnul preedinte al Consiliului Judeean Neam aflat n mijlocul nostru cu aceast nsemnat ocazie. 1-2 octombrie Seminarul nostru a gzduit Festivalul de muzic sacr Pr. Carmil Tocnel, profesor, compozitor, dirijor i organist, venit pe lume pentru a cnta cerul. Printre invitai s-au numrat importante personaliti care l-au cunoscut pe Printele Carmil Tocnel: Pr. Mihai Caitr din Germania, Mons. Prof. Univ. Dr. Anton Despinescu, Prof. Gh. A. M. Ciobanu, Pr. Ludovico Bertazzo. n dup-amiaza primei zile de festival, au prezentat recitaluri corurile din Roman, Oneti, Iai, Bacu, Bucureti. Seara, ne-am bucurat de prezena a dou interprete din Japonia: Hirano (solist vocal) i Yuniko Okawa (pian). Ce-a de-a doua zi a debutat cu un recital de org susinut de fratele Cristian Dumea (O.F.M. Conv.) i a continuat cu programul corurilor din Oradea, Lugoj, Iai, Cluj-Napoca, Bucureti. Momentul central al zilei l-a constituit Sfnta Liturghie solemn prezidat de E.S. Petru Gherghel, Episcop de Iai. 3 octombrie n seara acestei zile s-a celebrat Transitus Sancti Francisci prezidat de E.S. Mons. Jean-Claude Perisset, Nuniul Apostolic n Romnia i Republica Moldova. 4 octombrie

Cronic

Aceast dat are o dubl semnificaie pentru Provincia Franciscan, pentru c acum se srbtorete hramul Institutului i al Liceului i deschiderea oficial a anului academic. n cadrul Sfintei Liturghii, a fost conferit treapta diaconatului unui numr de cinci frai, de ctre Preasfinitul Aurel Perc, episcop auxiliar de Iai. Printre cei hirotonii se afl i Pr. Diac. Sociu Cristinel, formator n cadrul Seminarului.

14 octombrie Prilej de bucurie, deoarece au fost repatriate rmiele pmnteti ale Printelui Petru Tocnel, preot, profesor, doctor n drept canonic, primul rector al Institutului Franciscan de la Roman. La Liturghia de renhumare au participat E.S. Nuniul Apostolic Jean-Claude Perisset, Cardinalul Tarcizio Bertone, E.S. Petru Gherghel, Episcop de Iai, Generalul Ordinului Franciscan Joachim Gierwick. Seara, ntr-un cadru solemn, rmiele pmnteti ale Printelui au fost depuse n cripta din capela Institutului Franciscan din Roman. 15 octombrie n aceast zi s-a disputat un meci istoric ntre echipele de fotbal ale Liceului i Institutului, meci ncheiat cu scorul de 2-1 n favoarea elevilor. Studenii au fost nfrni pentru prima oar! 17 octombrie

ncepnd cu aceast dat, timp de trei duminici, au fost organizate excursii de o zi pe trasee care au oferit, pe rnd, elevilor din fiecare clas prilejul de a cunoate obiective turistice din judeele Moldovei i de a participa la programe formative personalizate care au vizat o mai bun cunoatere

reciproc, o ntrire a coeziunii colectivelor de elevi, o

elevilor din clasele a XI-a si a XII-a s-a pus accentul pe

18

ORIZONTURI Cronica seminaruluisprijinul pe care l pot acorda prinii copiilor lor aflai n faa unor alegeri importante.

ntrire a relaiei profesor- elev. S-au fcut vizite la Iai (cls. a XII-a B, clasele a XI-a), n judeul Suceava (cls. a XII-a A, clasele a X-a) i n judeul Neam (cls. a IX-a). 18 octombrie Este ziua ncepnd cu care, timp de mai multe sptmni, la Sfintele Liturghii, am avut ocazia s participm la meditaii propuse de preoi-profesori de la Institutul Teologic Franciscan din Roman: Pr. Lect. Univ. Dr. Iosif Bisoc, decanul Facultii de Teologie; Pr. Lect. Univ. Dr. Victor-Emilian Dumitrescu; Pr. Lect. Univ Aurel Ilie. 20 octombrie Toi elevii seminarului au participat la un spectacol teatral, prezentat, la Casa de Cultur din Roman, de actorii Teatrului Mihai Eminescu din Botoani. Am avut bucuria s cunoatem una dintre operele de succes ale scriitorului Victor Ion Popa: Take, Ianke i Cadr. 21 octombrie A fost ziua n care Pr. Dr. Iulian Misariu, fost director al liceului nostru, a plecat ntr-o nou misiune, de data aceasta, departe de ar, n Canada. La Sfnta Liturghie din aceast zi, printele a mulumit lui Dumnezeu, echipei formative i seminaritilor pentru tot ce a reuit s nfptuiasc cu ajutorul lor spre binele comun. La festivitatea de desprire au fost prezeni numeroi preoi, profesori, colegi i apropiai ai printelui. I-am urat cu toii succes n noua misiune. 23 octombrie La Casa de Cultur din Roman, a fost inaugurat Programul Preuniversitaria 2004-2005 (S fii cetean ntr-o Europ n schimbare). Lunar, elevii din liceele romacane particip la spectacole i concursuri organizate pe anumite teme. La primele patru concursuri, organizate n zilele de 6 XI, 20 XI, 4 XII i 11 XII, reprezentanii notri au ocupat locul I (literatur), locul II (istorie), locul III (geografie), locul I (creaie poetic). 30 octombrie-2 noiembrie Aceast perioad a fost petrecut de fiecare seminarist n propria familie. A fost un prilej cu care am cinstit Srbtoarea Tuturor Sfinilor i ne-am comemorat rposaii participnd la sfinirea mormintelor. Ne-am ntors motivai pentru o nou etap, continund s rmnem fascinai de Cristos. 7 noiembrie 14 noiembrie n cele dou duminici, au avut loc obinuitele edine cu prinii elevilor. S-a prezentat situaia colar i formativ pn la aceast dat i s-au expus obiectivele pentru noul an colar. Au fost purtate, n fiecare clas, discuii personalizate care au lmurit unele carene din activitatea elevilor i au oferit sugestii pentru mai bunul mers al procesului instructiv i educativ din coal. n cazul

17 noiembrie La biblioteca Municipal din Roman a fost vernisat expoziia de art fotografic Povetile vacanei unde elevii liceului nostru au expus fotografii artistice realizate n excursiile efectuate n vara aceasta n masivele Bucegi i Piatra Mare. Expoziia a fost comentat de domnii profesori Ioan Dmoc i Gheorghe Tonia. 21 noiembrie Solemnitatea lui Cristos, Regele universului, a fost programat ca zi de reculegere i adoraie Euharistic. 26 noiembrie Un grup de elevi, a prezentat, n cadrul festivitilor prilejuite de Zilele Colegiului Naional Petru Rare din Piatra-Neam, un minispectacol inspirat din cultura i civilizaia romanilor, pe un text al crui autor este Doamna Prof. Nicoleta Tudor. Actorii notri (Zapodeanu Ciprian, Barticel Iosif i Lungu Andrei) au primit felicitri pentru prestaia ireproabil.

1 Decembrie Ziua Naional a Romniei a fost srbtorit cu bucurie de ctre elevii liceului nostru. A fost o zi plin de evenimente emoionante i plcute. Dup participarea la Sfnta Liturghie, n cadrul creia ne-am rugat pentru naintaii care au trit pentru ca aceast ar s poat exista, a fost rostit de Domnul Profesor Flenchea Petru un interesant discurs despre Unirea de la 1 Decembrie 1918 n context naional i universal, dup care formaiile artistice ale seminarului (cor, grup de recitatori), au prezentat un spectacol de calitate. Partea a doua a acestei zile a cuprins numeroase ntreceri sportive (ah, fotbal, remy, tenis de mas i table).

ORIZONTURI Cronica seminarului7 decembrie La aceast dat a debutat o relaie, pe care o dorim folositoare i de durat, ntre instituia noastr i Teatrul George Bacovia din Bacu. n amfiteatrul din cldirea Seminarului, actorii bcuani au prezentat una dintre capodoperele teatrului absurdului, piesa Regele moare, de Eugen Ionescu. 8 decembrie Prilej de bucurie pentru cretinii catolici care au srbtorit ziua Neprihnitei Zmisliri. Tot n aceast zi s-a organizat prima, Celebrare a Darului lui Dumnezeu, dintre cele trei planificate pentru acest an colar. n cadrul manifestrii au avut intervenii notabile Pr. Petru Albert i Prof. Gheorghe Tonia i au fost evideniai elevii care au reuit s ne reprezinte coala cu cinste cu ocazia diverselor concursuri. 19 decembrie Festivitate de ncheiere a semestrului I i de cinstire a apropiatei srbtori a Naterii Domnului. Am participat i anul acesta la un spectacol reuit realizat de elevii claselor a XII-a, ndrumai de Prof. Monica Grosu i Prof. Ovidiu Trifan.

19

Cronicari: Cristian Mrtic , Pal Feren, Vinceniu Constantin

Urm i noi tuturor colegilor, profesorilor i formatorilor notri ca i tuturor celor care ne-au ajutat pe calea creterii noastre n iubire de Dumnezeu, Crciun fericit i un an nou plin de realizri.

Colegiul de redacie

Director: Pr. Prof. EmilianPAX ET BONUM! Ctlin Redactor-ef: Cristian Mrtic Secretar de redacie: Liviu Bobrnac Redactori: Mihai Enea (cls a IX-a), Iulian Bulai (cls. a X-a A), Cezar Nanea (cls. a X-a B), Teofil Ciuche (cls a XI-a A), Dumitru Palferen (cls. a XI-a B), Gabriel Blju (cls a XII-a A), Augustin Gabor (cls a XII-a B) Revista este Bobrnac, Andrei Constantin. Tehnoredactori: Liviu ilustrat cu imagini preluate din iconografia romano-catolic i Orizonturi str. tefan cel Mare, cu fotografii realizate de Liviu Bobrnac Neam tel. Profesor coordonator: Ioan nr. 168/B, cod. 611040-Roman, dar pentru PublicaiileDmoc franciscane, un judeul i Ioan Dmoc0233/741421, Fax. 0233/741918, int201, e-mail: [email protected]

fiecare

Documents

Revista Nr. XVII