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AÑO 1* NÚMERO 1 5 Septiembre 2015 REVISTA MENSUAL GRATIS PARA LOS SEGUIDORES DE DIOS Dos sentidos de la Escritura CATESISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA CAMPOS RUBIO MARÍA JOSÉ MAZARIEGO AGUILAR YOHANNA BEATRÍZ MOLINA CASTILLO KATHERINNE ELIZABETH La unidad Antiguo y Nuevo Testamento Tips de La Sagrada Escritura La Sagrada escritura en la vida de la Iglesia

REVISTA TEOLOGICA

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Esta es una reviste las Sagradas Ecrituras

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Page 1: REVISTA TEOLOGICA

AÑO 1* NÚMERO 1

5

Septiembre 2015

REVISTA MENSUAL GRATIS PARA LOS SEGUIDORES DE DIOS

Dos

sentidos

de la

Escritura

CATESISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA CAMPOS RUBIO MARÍA JOSÉ MAZARIEGO AGUILAR YOHANNA BEATRÍZ MOLINA CASTILLO KATHERINNE ELIZABETH

La

unidad

Antiguo y

Nuevo

Testamento

Tips de La

Sagrada

Escritura

La Sagrada escritura en

la vida de la Iglesia

Page 2: REVISTA TEOLOGICA

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CATESISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA Septiembre 2015 Página 2

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Page 3: REVISTA TEOLOGICA

Volumen 1, nº 1 Página 3

Page 4: REVISTA TEOLOGICA

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CATESISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA Septiembre 2015 Página 4

Page 5: REVISTA TEOLOGICA

YO YA CAMBIÉ

PARA ESTAR

MEJOR

“Cambia tú

también, es pasito

a pasito, y verás

que bien te

sentirás”

Page 6: REVISTA TEOLOGICA

I CRISTO PALABRA ÚNICA DE LA SAGRADA

ESCRITURA

Dios para revelarse a los hombres les habla en palabras humanas.

La Iglesia ha venerado siempre las divinas Escrituras como venera también

el Cuerpo del Señor.

“En los libros sagrados, el Padre que está en el cielo sale amorosamente al

encuentro de sus hijos para conversar con ellos”.

CATESISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA Septiembre 2015 Página 6

Page 7: REVISTA TEOLOGICA

Volumen 1, nº 1 Página 7

III El Espíritu Santo,

intérprete de la Escritura En la Sagrada Escritura, Dios habla al

hombre a la manera de los hombres. Por

tanto, para interpretar bien la Escritura,

es preciso estar atento a lo que los

autores humanos quisieron

verdaderamente afirmar y a lo que Dios

quiso manifestarnos mediante sus

palabras.

Para descubrir la intención de los autores

sagrados es preciso tener en cuenta las

condiciones de su tiempo y de su cultura,

los “genéricos literarios” usados en

aquella época, las manera de sentir, de

hablar y de narrar en aquel tiempo.

“Se ha de leer e interpretar con el mismo

Espíritu con que fue escrita”.

El Concilio Vaticano II señala tres

criterios para una interpretación

de la Escritura conforme al

espíritu que la inspiró.

1. Prestar una gran atención “al

contenido y a la unidad de

toda la Escritura”.

2. Leer la Escritura en “la

Tradición vida de toda la

Iglesia. La Iglesia encierra en

su Tradición la memoria viva

de la Palabra de Dios, y el

Espírito Santo le da la

interpretación espiritual de la

Escritura,

3. Estar atento “a la analogía de la

fe”.

II Inspiración y verdad de

la Sagrada Escritura

“Los libros del Antiguo y del Nuevo

Testamento, con todas sus partes, son

sagrados y canónicos, en cuanto que,

escritos por inspiración del Espíritu

Santo, tienen a Dios colmo autor, y

como tales han sido confiados a la

Iglesia”

La fe cristiana no es una “religión del

Libro”. El cristianismo es la religión de

la “Palabra” de Dios (San Bernardo)

Page 8: REVISTA TEOLOGICA

CATESISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA Septiembre 2015 Página 8

EL SENTIDO DE

LA ESCRITURA

Según una antigua tradición se pueden distinguir dos

sentidos de la escritura: el sentido literal y sentido

espiritual; este último se subdivide en sentido alegórico,

moral y anagógico.

El sentido literal

Todos los sentidos de la Sagrada

Escritura se fundan sobre el sentido

literal.

El sentido espiritual

Gracias a la unidad del designio de Dios.

1. El sentido alegórico. Podemos adquirir una

comprensión más profunda de los

acontecimientos reconociendo su significación

en Cristo.

2. El sentido moral. Los acontecimientos

narrados en la Escritura pueden

conducirnos a un obrar justo. Fueron

escritos “para nuestra instrucción.

3. El sentido anagógico. Podemos ver realidades

y acontecimientos en su significación

eterna.

“Todo lo dicho sobre la

interpretación de la Escritura

queda sometido al juicio

definitivo de la Iglesia, que

recibió de Dios el encargo y el

oficio de conservar e interpretar

la Palabra de Dios”

Page 9: REVISTA TEOLOGICA

Volumen 1, nº 1 Página 9

IV El Canon de las Escrituras La tradición apostólica hizo discernir a la Iglesia

qué escritos constituyen la lista de los Libros

Santos. Esta lista integral es llamada “Canon” de

las Escrituras. Comprende para el Antiguo

Testamento de escritos.

El Antiguo Testamento

Es una parte de la Sagrada Escritura

de la que no se puede prescindir.

La Iglesia ha rechazado siempre

vigorosamente la idea de prescindir

del Antiguo Testamento so pretexto

de que el Nuevo lo habría hecho

caduco.

El Nuevo Testamento

Su objetivo central es

Jesucristo, el Hijo de Dios

encarnado, sus obras, sus

enseñanzas, su pasión y su

glorificación.

Los evangelios son el corazón

de todas las Escrituras “por ser

el testimonio principal de la

vida y doctrina de la Palabra

hecha carne, nuestro Salvador.

En la formación de los Evangelio se pueden distinguir tres etapas:

1. La vida y la Enseñanza de Jesús. Comunicación fielmente con Jesús, Hijo de

Dios, viviendo entre los hombres, hizo y enseñó realmente para la salvación

de ellos, hasta el día en que fue levantado al cielo.

2. La tradición oral. “Los apóstoles ciertamente después de la ascensión del

Señor predicaron a sus oyentes lo que El había dicho y obrado con

inteligencia de que ellos gozaban, amaestrados por los acontecimientos

gloriosos de Cristo y por la luz del Espíritu de verdad”

Page 10: REVISTA TEOLOGICA

CATESISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA Septiembre 2015 Página 10

3. Los evangelios escritos. “Los

autores sagrados escribieron los

cuatro evangelios escogieron

algunas cosas de la muchas que ya

se transmitían de palabra o por

escrito, sintetizando otras, o

explicándolas atendiendo a la

condición de las Iglesias,

conservando por fin la forma de

proclamación, de manera que

siempre nos comunicaban la verdad

sincera acerca de Jesús.

La iglesia en su misión de conservar el

depósito de la fe se apoyó en la

tipología para esclarecer la unidad del

plan divino en dos, y así se estableció el

Nuevo y el Antiguo Testamento.

Así el cristiano lee el Antiguo

Testamento a la luz de Cristo muerto y

resucitado así de esta manera se puede

ver reflejado el contenido inagotable

del antiguo testamento, de la misma

manera no se debe olvidar que el

Antiguo Testamento tiene un valor

propio de revelación.

Se puede reafirmar la importancia del

Antiguo Testamento ya que el Nuevo

Testamento exige ser leído a la luz del

Antiguo.

La sagrada escritura en la vida de la

iglesia.

Page 11: REVISTA TEOLOGICA

Volumen 1, nº 1 Página 12

El sustento y el vigor de la iglesia es la

palabra de Dios ya que su poder es tan

grande que alimenta el alma, se ha llegado

a considerar que los fieles tendrán fácil

acceso a la sagrada escritura pues la

iglesia recomienda la lectura asidua de la

escritura pues desconocer la escritura es

desconocer a Cristo.

Muchas veces se han preguntado ¿quién es

el autor de las sagradas escrituras?

Dios es el autor de las sagradas escrituras

ya que el inspiro a los escritores humanos

para que sus escritos enseñaran sin error

la verdad salvadora.

La iglesia venera tanto los

libros del Antiguo

Testamento como los libros

del Nuevo Testamento pues

los dos son verdadera palabra

de Dios, mientras que los

evangelios ocupan el lugar

central pues así mismo su

centro es Cristo.

Page 12: REVISTA TEOLOGICA

CATESISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA Septiembre 2015 Página 22

La alegría siempre tiene que

estar presente en nosotros

Page 13: REVISTA TEOLOGICA

Volumen 1, nº 1 Página 23

Page 14: REVISTA TEOLOGICA

JUGUEMOS Y SIGAMOS APRENDIENDO

CATESISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA Septiembre 2015 Página 24

Page 15: REVISTA TEOLOGICA

Volumen 1, nº 1 Página 25

Page 16: REVISTA TEOLOGICA

BIBLIOGRAFIA

COMPENDIO DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA CATOLICA

LA BIBLIA LATINOAMERICA

CATECISMO DE LA IGLESIA CATOLICA

Page 17: REVISTA TEOLOGICA

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