1 – Herencia de las revueltas campesinas de la época clásica

Los comunidades campesinas para comienzos del siglo XX tradicionalmente conservaban su vitalidad organizaban sus recursos hidráulicos, sus fiestas sus templos y las estructuras comunitarias es decir los clanes formados por los supuestos descendientes de un mismo antepasado, con sus respectivos derechos y obligaciones.

La sociedad rural china no estaba organizada en función de los grandes dominios señoriales, y carecía de de instituciones propias del feudalismo occidental como la servidumbre. Si realizamos una comparación con el occidente, aquí al estado poco importante va a ser por el contrario todo poderoso en china, de aquí el calificativo de esta sociedad como de “Feudalismo burocrático”. El poder de la clase dirigente china se basaba en el ejercicio de de las funciones publicas como en el control de la tierra, Los letrados y mandarines (LA GENTRY) gozaban del monopolio de la educación, tenían a su disposición la fuerza publica, recaudaban impuestos, administraban justicia y controlaban la economía a través de los monopolios como la sal, de la vigilancia, y la imposición de los mercados. Los campesinos por de mas excluidos de estas estructuras, se relacionaban y gravitaban sobre el YAMEN, símbolo del poder central, residencia del mandarin y de sus auxiliares, funcionaba como, tribunal, prisión, cuartel, tesoro publico, y un granero, es decir el equivalente del castillo señorial privado ingles o francés. Esta espacio es el que los campesinos en primera instancia a tacaran saquearan en las revueltas y estallidos de las rebeliones.

Respecto a las formas de lucha agraria, estas podían ser muy diversas, de tipo individual o colectiva, de tipo espontáneos en la mayoría, expresando un cansancio y una búsqueda confusa de mejores condiciones de vida. La ideología es esencialmente igualitaria, haciéndose llamamientos a la lucha violenta contra los poderosos, ricos y explotadores, impregnada a mismo tiempo de una nostalgia y cierta religiosidad (referencias a la moral confuciana, cultos populares, etc.). Los dirigentes por lo general no proceden de las masas sino de otras capas sociales, artesanos, barqueros, etc.

Respecto a las sociedades secretas podemos decir que no era estrictamente campesinas, pero si contribuyeron poderosamente a éxito al menos temporal de las revueltas campesinas. Estas sociedades secretas estaban reagrupadas en dos grandes sistemas “EL LOTO BLANCO” y sus filiales del norte dominio de lo religioso y por otro lado el sistema de “LA TRIADA” en el sur, de matriz más política. Ambas tenían un una resonancia nacionalista, atacaban a la dinastía manchù en cuanto invasor extranjero, pero donde se implicaban también las luchas contra las autoridades imperiales. No hay que dejar de lado que las sociedades secretas estuvieron siempre vinculadas en todas las revueltas campesinas de la historia de china. Estas actuaran como grupos elementales de ayuda mutua y de seguridad social en beneficio de sus miembros, protección de bienes y personas, desastre o muerte, distribución de donativos a familias, y un cierto desarrollo del feminismo. Estas van a atenuar pues el carácter espontáneo de las revueltas campesinas, sirviendo de catalizador del movimiento campesino acentuando el carácter discontinuo y efímero.

El movimiento campesino va conseguir si crear un clima de permanente inseguridad de guerra social. Donde la principal contribución va ser históricamente el desarrollo de sus fuerzas para la caída de las grandes dinastías. Esto lo observamos en el desarrollo de de murallas que rodean las ciudades ante la eventualidad del ataque de los campesinos. Se destaca una tendencia al bandidaje de los campesinos lo que los llevaba automáticamente a su auto destrucción

2- Los levantamientos campesinos de mediados del siglo XIX

El poderoso estallido de campesino se situara en la época de las guerras del opio y de la apertura de china por las potencias occidentales, donde las dieciocho provincias se vieron afectadas, el movimiento duro cerca de XX años 1850-1860 y es sin duda el mayor conjunto de guerras campesinas de toda la historia universal.

La rebelión de los T`ai-pìng va a ser el mas espectacular y original de los grandes movimientos campesinos de mediados del siglo XIX, es el resultado de una crisis social tradicional como de penetración occidental en china. Mezcla de arcaísmo y modernismo Era fundamentalmente un movimiento agrario una rebelión de los campesinos contra sus enemigos naturales la gentry y mandatarios, pero tenia al mismo tiempo un acentuado matiz nacionalista o protonacionalista y presentaba también aspectos modernistas originales. Quería liberar a china de la dominación de los manchues responsabilizándolos de sus desgracias y de su condición de extranjeros. A pesar de esto la gentry locales organizaron milicias provinciales disciplinadas y bien pagas y poco a poco establecieron el orden en las zonas rebeldes.

La revuelta campesina de los NIEN que duro del 1853 a 1868 situándose en las regiones arenosas de la china septentrional (valla uno a saber donde carajo queda esto) que separa las cuencas del Yangtse y amarillo, fue mucho menos clara y siguió un modelo insurreccional mucho mas clásico y tradicional de insurrección campesina. Los Nien en cuanto a organización campesina clandestina formaba parte de una rama del Loto Blanco. Su comportamiento era más similar al de los rebeldes campesinos de los siglos precedentes, atacaban a las caravanas de los mercaderes ricos, las prisiones, los yamen, y las viviendas de los grandes terratenientes, distribuyendo entre los pobres los bienes adquiridos. Se destaca una presencia muy grande del campesinado pobre pero sin descartar la presencia de otros sectores sociales, como los contrabandistas de sal, etc. No tenian a diferencia de los T`ai-pìng la nesecidad de crear un aparato de estado unificado y de establecer una replica rebelde del orden imperial.

Las autoridades imperiales fueron finalmente capaces de poner fin a todas estas rebeliones campesinas, las fuerzas rebeldes no consiguieron conjugar realmente sus esfuerzos. Todos los movimientos campesinos de la década de 1850-1870, las revueltas de las sociedades secretas, las diversas expresiones de la violencia campesina eran fruto de unas condiciones locales y unas circunstancias específicas. Por su misma naturaleza, todos ellos presentaban perfiles sociales ideológicos diferentes de los que no se podia para lograr la formación de un frente único

3- El campesinado chino y el hundimiento del orden imperial.

El último tercio del siglo XIX fue en conjunto un periodo de repliegue del movimiento campesino chino. Los adversarios tradicionales se pusieron al servicio de los manchues y asumieron el servicio del nivel local de la defensa de sus privilegios. La política imperial de estos años y los primeros del siglo XIX tendieron a agravar las condiciones del campesinado. El gobierno manchu quería mantener las estructuras políticas y sociales tradicionales y al mismo tiempo jugar la carta de la modernización (prestamos bancarios, fabricas, nuevo ejercito). Estas cuestiones aceleraron el desprestigio de las masas respecto de la dinastía, desatándose tras las dispersas y esporádicas agitaciones de finales del siglo XIX, se reanudo con elevado rigor diversos motines. Entre los años 1909-11 estuvieron motivados por los aumentos en el precio de la sal, por el hambre y la escasez de arroz.

El levantamiento de los Bóxers no fue pues un movimiento campesino en pleno sentido, en la medida de que daba prioridad a la resistencia contra la instrucción

extranjera y contra las actividades de las misiones, conservadores en la politica exterior, concentrándose bajo el lema “proteger al pueblo”. Estaban lejos de tener el dinamismo de los NIEN, pero su base social era auténticamente campesina aunque algunos de sus militantes y de sus dirigentes vinieran de otras capas sociales. Expresaban ala sensibilidad campesina ante la penetración extranjera de china.

La oleada campesina va a formar parte de integrante de la revolución republicana de 1911 aun cuando fuera injustamente eclipsada por el éxito de los republicanos en las grandes ciudades. En la mayoría de los casos el movimiento campesino se de tobo por si solo, al carecer de perspectivas, los campesinos volvieron a sus hogares y los mas pobres se enrolaron en los ejércitos locales del estado.

Los campesinos que tan activamente habían contribuido a la caída del imperio seguían dependiendo de los terratenientes y de los agentes del estado. Esta decepcion llevo al campesinado, tras un periodo de incertidumbre y vuelta a las formas arcaicas de lucha, a buscar nuevas perspectivas. La frustración provocada en el campesinado por el carácter casi artificial de la revolución de 1911 fue uno de los factores que llevaron a la explosión de las fuerzas agrarias de 1925 y 1950.