ROBERT MAYNARD PIRSIG

CALIDAD TOTAL

EQUIPO NO. 7

CRUZ BLAS MARIA LETICIA

CRUZ RAMIREZ ANGEL

GARCIA VAZQUEZ VANIA GABRIELA

GONZALEZ PERIAÑEZ SANTIAGO

MOTA SALAZAR GABRIELA

HERNANDEZ GALVAN OMAR

ZARATE HERNANDEZ CARLOS

DESCRIPCIÓN Escritor estadounidense nacido en Minneapolis.

6 de septiembre de 1928 (84 años).

Tiene una licenciatura en filosofía y maestría en periodismo.

Escribió 2 libros: Zen y el Arte del Mantenimiento de la Motocicleta (1974) y Lila: Una Indagación sobre la moral (1991).

En su libro Zen y el arte del mantenimiento habla acerca de la metafísica de la calidad.

“Phaedrus”

Pirsig y su definición de

Calidad.

Escribió: «Zen y el Arte del Mantenimiento de la motocicleta: Una indagación sobre los valores»

Y «Lila: Una indagación sobre la moral»

APLICACIONES

Desarrolla la interpretación de «calidad» y el «bien».

La definición de calidad se ajusta a la situación.

Análisis y diagnostico de errores mediante la razón para solucionarlos.

Equilibrio entre lo romántico y lo idealista.

Propuso su teoría de la metafísica de la calidad (MOQ)

El concepto de calidad solo se comprende intelectualmente.

Calidad: Construcción intelectual que se forma por experiencias.

Todo es producto y resultado de la calidad al buscar la evolución y mejoramiento.

Dos vertientes de calidad:

Calidad Dinámica: Indefinible

Patrones estáticos: Aspectos de calidad acostumbrados

Valores estáticos

Inorgánico Biológico

Social Intelectual

HERRAMIENTAS

“Zen y el arte del mantenimiento de la motocicleta”

“Lila: Una indagación sobre la moral”.

Zen y el arte del mantenimiento de la motocicleta

Publicada en Estados Unidos en 1974. Narra el viaje en motocicleta de la costa este a la costa oeste, de un

padre [el mismo] y su hijo [Chris, al que llama Fedro] por carreteras secundarias en busca de su propia identidad tras la muerte de su esposa.

Hay quien ve en esta obra un tratado de Filosofía, de Moral, de Educación, de Estética, de Diseño y hasta de Metafísica de la Calidad o de la Calidad Transcendente.

Es una obra polimórfica, que ha inspirado a mucha gente y no deja de sorprender así pasen los años

A partir de la reflexión sobre la mecánica de la motocicleta, el protagonista pasa a la ciencia y de ahí a la historia de la filosofía mientras recupera vericuetos perdidos de su memoria. Al final, la pregunta decisiva es qué es la calidad, y ésa es muchas veces también la pregunta clave.

Respecto de la noción de “calidad” Pirsig comienza diciendo que se sabe qué es la calidad: porque distinguimos que unas cosas son mejores que otras, que una tecnología es mejor que otra, que una situación es mejor que otra- que poseen más calidad-: pero , por otro lado, no se sabe qué es porque no se puede definir. La calidad se hace presente cuando valoramos, cuando calificamos.

La existencia de la calidad se muestra empíricamente –resume Pirsig- con objetos, ensayos, aparatos comparables; o mostrando que el mundo que conocemos sería muy diferente o no funcionaría tal como sabemos que funciona.

“La calidad no pertenece al mundo material (objetivo); tampoco pertenece a la mente (subjetivo). Es una tercera entidad independiente de las dos anteriores.

"La calidad es una experiencia directa independiente y anterior a las abstracciones intelectuales."

"Calidad no es ni mente ni materia, sino una tercera entidad independiente de las otras dos..., aun cuando la calidad no pueda definirse, usted sabe bien que es."

“Pasando las vacaciones en moto, se ven cosas de un modo que es totalmente distintode cualquier otro. En un coche se está siempre en un compartimento, y como estamosacostumbrados a ello no nos damos cuenta de que todo lo que vemos a través de esaventanilla de coche es tan solo más televisión. Somos observadores pasivos y todo semueve, monótonamente, junto a nosotros dentro de un marco. En una moto, el marcodesaparece. Uno está completamente en contacto con todo. Estamos en el escenario,y no sólo contemplándolo, y la sensación de presencia es abrumadora. Ese hormigónque discurre a unos centímetros por debajo de nuestros pies es lo real, el mismo mate-rial sobre el que caminamos, está ahí, tan borroso que es imposible enfocar la vista enél, y sin embargo podemos bajar el pie y tocarlo en cualquier momento, y todo esto,toda esta experiencia, nunca se aleja de una consciencia inmediata.”- Robert Pirsig

“Zen y el arte ... “ figura en el Guiness como el superventas másel superventas más rechazado por

laseditoriales. Hasta

la fecha se han vendido más de 5 millones

de copias.

Secuela de “Zen y el Arte….”

Desarrolla una completa metafísica basado en la idea de la calidad, a la vez que critica el campo de la antropología.

Se centra en la división de la Calidad en el estático y lo dinámico.

Utiliza su teoría sobre la realidad de nombre Metafísica de la Calidad para explicar la incapacidad que tienen las sociedades occidentales para entender los valores y perspectivas de las culturas indígenas.

Afirma que los valores de la cultura anglosajona son el resultado de una mezcla de los valores morales europeos con los de los pueblos nativos americanos.

No sólo muestra el choque cultural entre dos culturas (la blanca y la indígena) sino entre dos culturas individuales (la de Fedro y la de Lila).

Lila: Una indagación sobre la moral

La Metafísica de la Calidad de Pirsig incorpora elementos de diferentes corrientes o tradiciones filosóficas: budismo zen, pragmatismo, el trabajo del filósofo norteamericano F.S.C. Northrop, y la de los indígenas norteamericanos.

Para Pirsig la Calidad es la fuerza fundamental del Universo que estimula desde los átomos hasta a los animales a evolucionar y a adquirir nivelas más altos de Calidad.

Incluyendo a la mente, a las ideas y a la materia, todo es un producto y resultado de la Calidad.

La Calidad Dinámica es un evento anterior a la interpretación intelectual de la realidad, es pre-intelectual. Sucede en tiempo presente mientras estamos contemplando la realidad en el mismo momento en que lo hacemos.

La Calidad estática es todo lo que se puede conceptualizar o reconocer como patrones formados, estructurados. Divide la Calidad estática en cuatro formas diferentes: inorgánica (cosas no vivientes), biológica (seres vivientes), social (comportamientos, hábitos, rituales, instituciones) e intelectual (ideas), las cuales van ascendiendo en términos morales. Los patrones intelectuales son más morales que los sociales, los sociales más morales que los biológicos, y así.

“Juan va todos los días al trabajo por el mismo camino, toma el metro en la estación Rosa, se baja en la estación Verde, camina siempre sobre Av. Norte y al final dobla a la derecha y llega a su oficina. Un día tras otro. Juan se aprende el camino de memoria, ni siquiera tiene que pensar para que su cuerpo -en un acto casi involuntario- le lleve a su trabajo. Él está libre de duda, siempre se ha ido así y nunca ocupa tiempo de su vida en pensar que podría irse de otra forma, tampoco lo necesita. Su vecino que trabaja con él y vive en su mismo edificio toma esa ruta: su ruta.Un día pasa algo inusitado la Estación Verde está cerrada. La Estación Rosa también. Por un día cerraron ambas estaciones. En ese momento construye una nueva ruta en su cabeza, sale y la hace, llega felizmente al trabajo, pero descubre que la variación del camino le ha acercado a tantas cosas nuevas que no conocía. Ahora variará la ruta, cada día buscará una diferente. Se siente bien, algo le vibra adentro.(Lo dinámico ha entrado y modifica a lo estático.) “

Ejemplos:

La analogía de Pirsig del choque cultural fue utilizada para afirmar que las ideas y creencias de cada individuo funcionan como cultura personal.

Su teoría sobre la “Metafísica de la Calidad” fue utilizada para explicar la incapacidad de las sociedades occidentales para entender los valores de las culturas indígenas.

Su filosofía fue aplicada en la tecnología, y así crear una vista diferente de esta misma, como ser vinculada a la belleza y al arte como expresión creativa, de esta forma las empresas se orientarían y dejarían de producir "cosas feas y ciegas"