8/14/2019 Roberto Propheta - Introduo aos Textos - Algumas chaves de compreenso dos textos clssicos do Yoga

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INTRODUO AOS TEXTOS

Algumas chaves de compreensodos textos clssicos do Yoga

Roberto Propheta

FMU

Maio/2009

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PARTE 1

O CONTEXTO FILOSFICO EMQUE SE INSERE O YOGA

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Aprox. 3500 - 1500 a.C.: Civilizaes dravdicas

Aprox. 2000 - 1000 a.C.: Invases Arianas

Aprox. 1500 - 800 a.C.: Os Veda

Aprox. 800 a.C. e depois: As Upanisad

Aprox. 800 a.C. e depois: As Upanisad

?: Kapila (fundador mtico do Smkhya)

Aprox. 500 a.C.: Mahvra e BuddhaAprox. 400 a.C. 500 d.C.: Patajali e o Yogastra

Aprox. 400 a.C. 200 d.C.: Rmyana

Aprox. 400 a.C. 400 d.C.: Mahbhrata (Bhagavad-Gita)

Resumo Histrico

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AS QUATRO ESFERAS DA VIDA:

1. ARTHA: riqueza

2. KAMA: prazer

3. DHARMA: dever

4. MOKSA: libertao

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LIBERTAO???

Condicionamento

SOFRIMENTO

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MOKSA SASTRA: os caminhos da libertao

6 Darsana:2 relativos ao mundo exterior (natureza):

VAISESIKHA

NYAYA2 relativos ao mundo interior (conscincia):

SMKHYA

YOGA2 relativos ao mundo superior (absoluto):

MIMMS

VEDANTA

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PARTE 2

SMKHYA:

A DOUTRINA DASTRANSFORMAES

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PRAKRTI PURUSA sahasrra cakra(causa primordial - matriz fenomnica) (ser incondicionado)

MAHAT / BUDDHI(intelecto - discernimento)

AHAMK RA(separao sujeito-objeto) ajn cakra

MANAS5 janendriya (mente) 5 karmendriya tanmtra bhta

(faculdades de conhecimento) (faculdades de ao) (5 potncias sutis) (5 elementos)

audio palavra sonoro ter visuddhi cakra

tato preenso tangvel ar anahata cakra

viso locomoo visvel fogo manipura cakra

gustao excreo spido gua svdhisthna cakra

olfato gozo olfativa terra muldhara cakra

MUNDO SUBJETIVO MUNDO OBJETIVO

COSMOGNESE NO SMKHYA

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PARTE 3

OS CAMINHOS DO YOGA

COMPREENDIDOS

LUZ DO SMKHYA

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RAJA YOGA: O YOGA REAL

Yoga a supresso dos movimentos da conscincia

(CITTA)(Yogasutra, I.2)

Isto feito, obtm-se o estabelecimento do

contemplador em sua prpria natureza (Yogasutra,I.3)

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PRAKRTI PURUSA

MANAS

5 janundriya / 5 karmendriya 5 tanmtra / 5 bhuta

CITTAAHAMKRA

BUDDHI

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KARMA YOGA: O YOGA DA AO

Realiza a ao a ti prescrita, pois a ao superior inao; mesmo tua vida fsica no saberia sobreviversem ao (Bhagavad Gita, III, 6-8)

Aquele que cumpre o trabalho que lhe cabe semnenhuma preocupao com os frutos do trabalho, este o sannysin e o yogin (Bhagavad Gita, VI, 1)

No se regozija quando recebe o que agradvel, nemse aflige quando recebe o que desagradvel(Bhagavad Gita, V, 20)

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PRAKRTI PURUSA

BUDDHI

AHAMKRA

MANAS

5 janundriya / 5 karmendriya 5 tanmtra / 5 bhuta

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BHAKTI YOGA: O YOGA DO AMOR

O esprito tem pavor de vazio. Ele deve ser engajadonuma coisa ou noutra. Se ele medita sobre os objetosdos sentidos, torna-se mundano, se se lembracontinuamente de Deus, torna-se divino. (Bhgavata-

Purana, XI, 14, 27)

Senhor, Tu que s eu mesmo, meu esprito tuaesposa, meus alentos vitais Te servem de criados, meu

corpo Teu templo.Meu gozo dos objetos sensoriais uma oferenda a Ti, minhas idas e vindas so umacircundao em torno de Ti, todas as minhas palavrasso como preces a Ti. Qualquer ao que eu faa, Shambhu, uma adorao. (Sivmnasapja deSnkarcrya)

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PRAKRTI PURUSA

BUDDHI

AHAMKRA

MANAS

5 janundriya / 5 karmendriya 5 tanmtra / 5 bhuta

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JANA YOGA: O YOGA DO CONHECIMENTO

Ignorncia proclamar a perpetuidade, a pureza, o prazer e osi mesmo onde h transitoriedade, impureza, dor e no simesmo (Yogasutra. II, 5)

O remdio para essa ignorncia apavda, a disciplina denegao, que consiste em eliminar, pela discriminao, osatributos falsamente imputados ao Eu, at pr a descoberto a

sua verdadeira natureza; processo comparado ao ato deescavar a terra, retirando-se as camadas acumuladas delimo, de pedras e de areia, at se expor luz um tesouroprofundamente enterrado (Vivekasdamni deSankarcarya)

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PRAKRTI PURUSA

BUDDHI

AHAMKRA

MANAS

5 janundriya / 5 karmendriya 5 tanmtra / 5 bhuta

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O TANTRISMO E O HATHA YOGA:

O YOGA DA FORA

O yogin que segue a via tntrica no procura desapegar-

se do mundo fenomenal; ele visa a transmutar toda anatureza, a partir de sua forma mais grosseira, amanifestao corporal. Para executar essa obragigantesca, ele recorre quela mesma que produziu

essa manifestao, a Energia Fundamental, agorasonolente e inerte sob a aparncia da matria(Kundalin) O Yoga, Tara Michael

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PRAKRTI(MATRIZ FENOMNICA)

MAHAT / BUDDHI(INTELECTO - DISCERNIMENTO)

AHAMKRA(SEPARAO SUJEITO-OBJETO)

MANAS (MENTE)

5 janundriya / 5 karmendriya 5 tanmtra / 5 bhuta

PURUSA(SER

INCONDICIONADO)

SAKTI SIVA

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Sahasrra cakraSAKTI SIVA

Aja cakraCITTA

Visuddhi cakrater

Anahata cakraAr

Manipura cakraFogo

Svdhisthna cakragua

Terra Muldhara cakra

KUNDALINI

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SUGESTES DE LEITURA

Lvi-Strauss, Claude - Antropologia Estrutural I. "A eficcia simblica", Cap. X

Michael, Tara O Yoga

Gulmini, Lilian O Yogasutra, de Patajali - Traduo e anlise da obra, luzde seus fundamentos contextuais, intertextuais e lingsticos

Eliade, Mircea Yoga, Imortalidade e Liberdade

Zimmer, Henrich Filosofias da ndia

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