UNIVERSIDADE DE SO PAULO FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS

DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGIA PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM SOCIOLOGIA

PAULO JOS ROSSI

August Sander e Homens do sculo XX: a realidade construda.

So Paulo 2009

1

RESUMO

O fotgrafo alemo August Sander (1876-1964) foi autor de uma das mais apreciadas

obras fotogrficas do sculo passado, Homens do sculo XX (HHSX), um projeto de

fotografia documental de grande envergadura, iniciado na dcada de 1920, composto

basicamente por retratos, por sua vez organizados segundo o critrio de classificao de tipos

da sociedade elaborado pelo prprio fotgrafo.

Alguns dos retratos so descritos neste trabalho pormenorizadamente a fim de

encontrar nas suas propriedades visveis indicaes referentes aos esquemas de percepo que

Sander empregava em sua viso de mundo. As anlises dessas imagens so confrontadas com

os critrios de classificao por ele adotados e articuladas a um manancial de informaes

relacionado ao ambiente fotogrfico da poca, ao contexto scio-poltico da Alemanha e

biografia do fotgrafo. Este procedimento levou hiptese central da pesquisa: mais do que

representaes de tipos sociais, como de fato acreditava Sander, HSXX antes um conjunto

de esteretipos no sentido de seus retratos serem realidades construdas que correspondem a

um modo de percepo social. Enquanto percepo do real, a maioria dos retratos

corresponde a esteretipos pr-concebidos socialmente.

O presente estudo parte do princpio de que Homens do sculo XX a narrao da

interpretao de Sander sobre aquele perodo histrico da Alemanha. Deste ponto de vista, a

anlise empreendida no interpreta somente a obra, mas tambm interpreta a interpretao

circunstanciada daquele que a concebeu. No se trata, portanto, de um estudo sobre os fatos

narrados, mas sim sobre a forma como Sander os narrou, sua percepo do mundo inscrita na

interpretao que ele faz do real circunstanciada por diversos fatos sociais.

Palavras-chave: fotografia; retrato; realidade construda; esteretipo; habitus; August Sander; Homens do sculo XX.

2

ABSTRACT

The German photographer August Sander (1876-1964) was the author of one of the

most appreciated photographic work from last century, Man in the Twentieth Century, a vast

documental photography project, started in the 1920s, basically composed by portraits,

organized by the author according to societys kinds of occupations.

Some of the portraits are described here in detail in order to find in its visible

proprieties, indications related to the aspects of perception which Sander used in his view of

the world. The analysis of those images are confronted with the classification criteria adopted

by him and articulated with several pieces of information related to the photographic

environment from that time, to the German social political context and to the photographers

biography. This procedure took us to the researchs central hypothesis: more than

representations of social types, as Sander believed, Man in the Twentieth Century is a whole

of stereotypes in the sense that his portraits are constructed realities that correspond to a

kind of social perception. As for the perception of the real, most of the portraits correspond to

the stereotypes that are socially understood.

The current study essentially states that Man in the Twentieth Century is the narration

of Sanders interpretation about that German historic period. From this point of view, the

analysis done not only interprets the art work, but also interprets the circumstanced

interpretation from the one who idealized it. Therefore, it is not a study about the narrated

facts, but about the way Sander narrated them, his perception of the world enrolled in the

interpretation that he does about the real, circumstanced by several social facts.

Key-words: photography; portrait; constructed reality; stereotype; habitus; August Sander;

People of the 20th Century.

3

AGRADECIMENTOS

Oito anos aps ter finalizado meu primeiro curso superior fora do Brasil decidi estudar

Sociologia e Poltica na Escola de Sociologia e Poltica de So Paulo. Na verdade eu

retornava a esta escola depois de l ter cursado um semestre no ano de 1990. Na poca de

minha primeira passagem pela ESP, perodo em que a ento esquerda encabeada por Lula

quase havia chegado ao poder mximo, o ambiente da escola refletia a efervescncia poltica

do pas, no primeiro dia de aula uma greve por parte dos alunos estava sendo preparada pelo

Centro Acadmico. J no ano de 2000 o ambiente externo e interno era outro, a faculdade se

reerguia depois de uma grave crise institucional, boa parte do corpo docente era jovem e

recm chegada, dentre eles meu ento orientador do trabalho de concluso de curso e hoje

tambm orientador de minha pesquisa de mestrado: ao professor Fernando Antnio Pinheiro

Filho vai meu primeiro agradecimento, partiu dele o incentivo para que eu tomasse a

fotografia como objeto de pesquisa sociolgica.

Outro professor que chegara no ltimo ano de minha graduao, e que tambm me deu

grande incentivo a continuar a pesquisa sobre o fotgrafo Agust Sander, foi o professor Luz

Carlos Jackson a quem sou muito grato.

A banca de qualificao foi determinante na reorientao de minha pesquisa. Sou

muito grato aos professores Srgio Miceli e Mrcia Tosta, a leitura de ambos foi essencial.

Meus colegas do mestrado, o surpreendente nvel de reflexo durante os seminrios de

pesquisa coordenados pelo professor Dr. Braslio Sallum, a quem tambm sou grato, foi mais

do que motivador. Obrigado.

O ingresso no programa de mestrado da USP coincidiu com o acontecimento mais

esperado de minha vida, o nascimento da Catarina, minha linda filha. De l para c tenho

vivido experincias maravilhosas, porm duras. A chegada da Catarina fez aflorar mais do

que minha paternidade, eu surpreendentemente descobria o quo instintivo ns seres humanos

somos, um instinto animal, de protetor da prole, tomava conta de mim enquanto que o lado

racional procurava equilibrar as coisas.

A paternidade me fortificava, a presena da Catarina me motivava e minha esposa, a

linda e amada Andra, segurava a barra, me apoiava, pegava no meu p, no me deixava

desanimar, discutia o trabalho comigo, me acalmava... ela foi, e continua sendo,

verdadeiramente minha companheira. Este trabalho para ela!

4

Quero compartilhar minha alegria com algumas pessoas que foram igualmente

importantes nessa jornada, e as quais tenho muito a agradecer. Mas por onde comear? Nada

melhor que pela minha querida famlia, meu pai Waldemar e minha me Clia, incansveis

batalhadores, crentes em sua militncia social e na capacidade do homem virar o jogo, nunca

baixaram a guarda, nem como pais nem como cidados. Meus queridos irmos, cunhados,

sobrinhas, sogro, sogra, e Nina, a bisav, que garantiu a deliciosa vodka caseira durante esse

tempo todo: alm de pacientes com minha pouca presena durante os ltimos trs anos, foram

ainda mais compreensivos com nossa mudana para Joo Pessoa, Paraba, no incio de 2009.

No posso deixar de externar minha gratido aos meus inestimveis amigos Graciela,

Julio Groppa, Hlade e Fernando, Paulo e Snia, Srgio Alves, Jussara, Ed, Ricardo Ferreira,

Srgio Ferreia, Joo Klcsar, Jefferson e Mari, Lus e Lvia, e Fernanda Romero, dentre

muitos outros. Um agradecimento mais do que especial para estas duas ltimas, Lvia e

Fernanda contriburam diretamente com minha pesquisa, foram minhas interlocutoras nas

reflexes sobre a fotografia de modo geral. Agradecimento especial tambm para os amigos

Denise Camargo, Fernando Fogliano e Antnio Saggese, a permanente troca de idias, textos

e reflexes durante o perodo em que trabalhamos juntos foi significativo para o andamento

da pesquisa. Tambm minha querida sogra Zenaide quem me fez a gentileza de traduzir

alguns textos do ingls para o portugus, e revisou o texto que foi para a qualificao.

Em casos agudos relacionados ao idioma alemo, foi possvel contar com a

colaborao da professora de lngua alem do departamento de Letras Estrangeiras Modernas

da Universidade Federal da Paraba, Dra. Wiebke Rben de Alencar Xavier. Muito obrigado.

E a USP? Esta o espao pblico por excelncia, professores, funcionrios e alunos

provam isto atuando constantemente em suas dependncias para fins cientficos, de reflexo e

de luta quando necessrio. o espao da pesquisa cientfica vital para nossa sociedade, e deve

ser preservado com todas as foras e por todo mundo. Grato USP? No, no sou grato

USP, pois sou parte dela e estar aberta sociedade sua razo de ser. Sou grato sim a todos

os que a fazem funcionar, a todos que lutam por ela e que a mantm ativa. A todos que fazem

dela um ambiente verdadeiramente universitrio, um espao aberto reflexo e ao dilogo

democrtico entre pensamentos diversos.

5

SUMRIO

LISTA DE FIGURAS 06

LISTA DE SIGLAS 09

INTRODUO 10

Captulo I:

AUGUST SANDER: UMA ANLISE DE TRAJETRIA (1876 1964)

16

I.1. O retrato do aprendiz 23

I.2. O auto-retrato como mecanismo de distino 27

I.3. Famlia Sander: o auto-retrato da tradio familiar 33

I.4. Entre a tradio e a vanguarda 38

I.4.1. O auto-retrato exato e objetivo 39

I.4.2. De arteso a artista de vanguarda 42

Captulo II:

AUGUST SANDER E OS PROGRESSISTAS DE COLNIA

56

II.1. Progressistas de Colnia: desmanchar o slido e recriar o novo 57

II.2. Mural para um fotgrafo: o sentido do trabalho 62

II.2.1. Da reprodutibilidade 65

II.2.2. Da objetividade: nitidez, luminosidade e exatido 69

II.2.3. Do ponto de vista 74

II.3. HSXX: uma encomenda virtual 75

II.3.1. O realismo no retrato fotogrfico e na fotografia documental 75

II.3.2. A encomenda 81

Captulo III:

HOMENS DO SCULO XX: UMA REALIDADE CONSTRUDA

86

III.1. A obra 86

III.1.1 Estrutura da obra 88

III.1.2. Uma leitura da obra 92

III.2. Homens do sculo XX: uma realidade construda 102

III.3. A recepo e o sociologismo 106

CONSIDERAES FINAIS 118

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS 124

FIGURAS 131

MDIA DIGITAL COM AS IMAGENS 168

6

LISTA DE FIGURAS

Figura 01: August Sander, Jovens Camponeses, Westerwald, 1914 (I/1/3).

Figura 02: August Sander, Mo de estudante, 1929, da srie Estudos: o ser humano.

Figura 03: Cndido Portinari, Retrato do pintor Roberto Rodrigues, 1926, leo sobre tela, 180x65 cm.

Figura 04: Hugo Erfurth, Oto Dix com cigarro, 1926.

Figura 05: Georg Jung, August Sander, Trier, 1899, carte-de-visite, tiragem de luxo.

Figura 06: Auto-retrato, August Sander em seu atelier, Linz, 1905.

Figura 07: Auto-retrato, August Sander, Linz, 1906, carte-de-visite.

Figura 08: Carto de visita de August Sander.

Figura 09: Cabealho de papel de carta de August Sander.

Figura 10: Auto-retrato, Rembrandt, 28 anos, 1634.

Figura 11: Auto-retrato, Rembrandt, 53 anos, 1659.

Figura 12: August Sander, Famlia Sander, 1913.

Figura 13: August Sander, Fotgrafo, 1925 (VI/42/1).

Figura 14: Erich Sander, Prisioneiro poltico, 1943 (VI/44a/8).

Figura 15: Erich Sander, Prisioneiro poltico, 1943 (VI/44a/7).

Figura 16: Alpnonse Bertillon, Retrato antropomtrico, Prefcture de Police de Paris, sd.

Figura 17: August Sander, Perseguida, aproximadamente 1938 (VI/44/11).

Figura 18: August Sander, Perseguido, aproximadamente 1938 (VI/44/12).

Figura 19: August Sander, Bomios, entre 1922-1925 (VI/42/2).

Figura 20: August Sander, Raoul Hausmann como danarino, 1929 (VI/42/3).

Figura 21: August Sander, Mulher de um pintor, 1926 (III/16/12).

Figura 22: Otto Dix, O vendedor de fsforos I, 1920, leo e colagem, 142x166cm.

Figura 23: George Grosz, Os pilares da sociedade, 1926, leo sobre tela, 200x108cm.

Figura 24: Franz Wilhelm Seiwet, Mural para um fotgrafo, 1922, leo sobre madeira, 110 x 154,5 cm.

7

Figura 25: August Sander, O padeiro, 1928 (II/8/19).

Figura 26: Kthe Kollwitz, Memorial para Karl Liebknecht, 1919, xilogravura.

Figura 27: Gerd Arntz, Imvel de habitao e Usina, da srie Doze casas de uma poca, 1927, litogravura.

Figura 28: Gerd Arntz, Posse de carros no mundo, 1930.

Figura 29: Albert Renger-Patzsch, Chamin vista de baixo, Lubeck, 1928.

Figura 30: Albert Renger-Patzsch, Interseco de vigas de uma ponte em Duisburg Hochfeldt, 1928.

Figura 31: August Sander, O homem, 1928, da srie Estudos: o ser humano.

Figura 32: Helmar Lerski, Mulher faxineira [Putzfrau], 1928-1930.

Figura 33: Erna Lendvai-Dircksen, Criana germnica, s.d., srie Unsere Deutschen Kinder, 1941.

Figura 34: Erna Lendvai-Dircksen, Camponesa da regio do Rauhe Alb, antes de 1930, srie Das deutsche Volksgesicht, 1932.

Figura 35: Franz Wilhelm Seiwert, Burgueses e desempregados, 1922, impresso linleo.

Figura 36: Franz Wilhelm Seiwert, O mundo do trabalho, 1932, aquarela preparatria para o vitral do Kunstgewerbemuseum Kln, de 40x60 cm.

Figura 37: August Sander, conjunto dos retratos do Porta-flio arquetipal: O homem ligado a terra, 1910 [I/ST/1]; O filsofo, 1913 [I/ST/2]; O revolucionrio, 1925 [I/ST/3]; O sbio, 1913 [I/ST/4]; A mulher ligada a terra, 1312 [I/ST/5]; A filsofa, 1913 [I/ST/6]; A revolucionria , 1912 [I/ST/7]; A sbia, 1913 [I/ST/8]; Mulher de inteligncia avanada - intelectual, 1914 [I/ST/9]; Casal de camponeses rigor e harmonia , 1912 [I/ST/10]; Casal de camponeses rigor e harmonia, 1912 [I/ST/11]; A famlia e as geraes, 1912 [I/ST/12].

Figura 38: August Sander, Estivadores, 1929 (II/10/8).

Figura 39: August Sander, O grande industrial, 1927 (II/9/6).

Figura 40: August Sander, Vendedor turco de ratoeiras, 1929 (VI/38/1).

Figura 41: August Sander, Dbil mental, 1924 (VII/45/8).

Figura 42: August Sander, Matria, 1925 (VII/45/ 15).

Figura 43: August Sander, Mscara morturia de Erich Sander, 1944 (VII/45/ 16).

Figura 44: August Sander, Gymnasiast, 1926 (VI/40/4).

Figura 45: August Sander, Barman, 1928 (VI/41/12).

8

Figura 46: August Sander, O filsofo, 1913 (I/ST/2).

Figura 47: August Sander, Feirante, 1930 (II/14/11).

Figura 48: August Sander, Secretaria da Radio-difusora da Alemanha Ocidental de Colnia, 1931 (III/17/19).

Figura 49: Otto Dix, Retrato da jornalista Sylvia Von Harden, 1926. leo sobre madeira, 121x89cm.

Figura 50: August Sander, Vendedor de fsforos, 1927 (IV/27/9).

Figura 51: Otto Dix, Os pais do artista II, 1924.

Figura 52: August Sander, Burgueses da pequena cidade de Monschau, 1926 (I/6/6).

Figura 53: August Sander, Atores de cinema, 1934 (V/30/4).

9

LISTA DE SIGLAS

ADZ Antlitz der zeit

HSXX - Homens do sculo XX

(I/1/1) Localizao numrica dos grupos, portas-flio e fotografias em HSXX:

I (nmero seqencial do grupo principal: de I a VII) / 1 (nmero seqencial do porta-flio) / 1 (nmero seqencial da fotografia dentro do porta-flio)

10

Introduo

Meu caminho direciona-se no sentido de criar uma nova recepo do mundo. Dessa maneira explico, de uma forma nova, o mundo que para voc desconhecido.

Dziga Vertov, 1923, cineasta sovitico.

No perodo entre as duas guerras mundiais a fotografia, especialmente na Alemanha,

EUA e Frana, alcanava sua maturidade esttica e conceitual. Na Alemanha todo um

ambiente artstico lhe foi favorvel, o aparecimento de instituies como a Bauhaus, de

movimentos artsticos como o dadasmo e o surrealismo, ou ainda grandes tendncias como a

Nova Viso (Das Neue Sehen) e a Nova Objetividade (Neue Sachlichkeit) propiciaram

inmeras experimentaes fotogrficas, bem como a proliferao de exposies e publicaes

de livros de fotografia, de de livros e artigos a respeito da fotografia e de tudo o que em torno

dela vinha se constituindo: uma vasta produo literria se fez nesse contexto teorizando as

novas prticas e experimentos fotogrficos.

Nesse contexto est o fotgrafo alemo August Sander, autor de uma das mais

apreciadas obras fotogrficas do sculo passado, Homens do sculo XX (doravante HSXX),

um projeto de fotografia documental, modalidade que ganha destaque e fora na dcada de

1920 especialmente nos pases acima citados. Caracteriza a fotografia documental: 1) costuma

ser um projeto autoral na maioria das vezes no encomendado; 2) privilegia um recorte

temtico geralmente relacionado realidade social; 3) trata-se de uma abordagem direta da

realidade por meio de uma tcnica de reproduo mecnica do real, sem o emprego de

artifcios (desfoque proposital no ato fotogrfico; retoque das imagens; uso de pigmentos etc.)

que descaracterizem o principal aspecto natural da fotografia direta, a saber, a reproduo

precisa de detalhes; 4) o aspecto realista da obra propiciado por estes dois ltimos pontos; e 5)

seu aspecto estrutural, a saber, uma srie de fotografias editadas e dispostas numa ordem

seqencial elaborada por seu autor.

HSXX um projeto de grande envergadura pelo seu tamanho e pelo tempo que levou

para se concretizar, composta por sete grupos temticos seqenciais O campons; O

arteso; A mulher; As categorias scio-profissionais; Os artistas; A grande cidade; Os

ltimos dos homens , cada um contendo certo nmero de porta-flios numerados num total

de 49 pastas. Dentro de cada porta-flio h uma srie de fotografias igualmente numeradas

contabilizando ao todo 619 retratos fotogrficos. Estes retratos foram organizados segundo

11

um critrio de classificao de tipos da sociedade elaborado pelo fotgrafo como se ver no

terceiro captulo.

O trabalho de August Sander um ensaio fotogrfico riqussimo sobre a sociedade

alem de seu perodo, no entanto no um trabalho cientfico stricto senso como propuseram

muitos de seus leitores. Embora ambos fotografia e cincias sociais produzam

conhecimento sobre o social, as cincias sociais o produzem de um jeito, e a fotografia de

outro. A primeira produz conhecimento abstrato amparando-se em referenciais tericos e

metodolgicos cientficos, e a segunda produz conhecimento por meio da representao visual

da realidade num misto de intuio, fruio, racionalidade tcnica e esttica, na condio de

ensaio e no de tratado.

Se tomada como documento histrico iconogrfico, HSXX pode ser pensada como

uma rica fonte sobre as transformaes econmico-sociais ocorridas na Alemanha entre sua

unificao em 1871e as trs primeiras dcadas do sculo passado. Em suas imagens possvel

observar mudanas de comportamento, alteraes dos cdigos morais, estilos de vida,

diferenas de classe enfim, uma sociedade em plena mutao que vai do mundo campons

arcaico oitocentista a uma sociedade pautada pelo capitalismo moderno que se configurava

naquele pas. O historiador John Berger (2003), como veremos no primeiro captulo, discutiu

a situao de classes no retrato Jovens camponeses confrontando as vestimentas e os corpos

dos trs rapazes fotografados.

Abordada enquanto obra artstica, o objeto passa a ser a obra em si e no simplesmente

o que ela comunica. Muitos dos retratos de HSXX bem como o projeto em si foram objetos de

estudo de vrios pesquisadores das cincias sociais e de outros campos das cincias humanas.

O socilogo Sylvain Maresca (1996), por exemplo, que discutiu a fotografia como um

espelho das cincias sociais, dedicou parte de seus esforos ao estudo do retrato como fonte

privilegiada de uma interrogao sobre as ligaes entre as representaes e o real.

Annateresa Fabris por sua vez discute os retratos produzidos por Sander a partir da idia de

paradigma indicirio, a autora constri sua anlise considerando a forma dos retratos e os

critrios de classificao tipolgica adotados pelo fotgrafo como um modelo funcional,

prximo ao paradigma arquivstico iniciado no sculo XIX.

HSXX foi tomada pela presente pesquisa como objeto de estudo dentro do quadro da

sociologia da arte. No cabe aqui, entretanto, elaborar uma discusso sobre as possibilidades e

os limites da sociologia da arte, mas cabe propor trs questes iniciais relacionadas ao

tratamento sociolgico a respeito de uma determinada obra: 1) como descrever o que se est

12

vendo em uma obra de arte? 2) Como explicar o que est sendo visto? 3) Como analisar

sociologicamente um objeto de arte na ausncia, como afirma Nathalie Heinich, de um

enfoque emprico das obras de arte que no seja redutvel s descries que realizam, desde

h muito tempo, os crticos, os experts e os historiadores da arte (2002, p.91)?

A respeito das duas primeiras questes, Michael Baxandall afirma que no

explicamos um quadro: explicamos observaes sobre um quadro (2006, p.31), sendo que a

explicao somente possvel por meio de uma descrio verbal complexa da obra estudada.

Para o autor as descries dos quadros so representaes do que pensamos ter visto neles,

elas se fazem com palavras e conceitos relacionados com o quadro, e essa relao

complexa e s vezes problemtica (ibidem, p.32). Por mais que descrio e explicao se

interpenetrem, diz o autor, a descrio a mediadora da explicao (idem).

O presente estudo se debruou na complexa tarefa de descrever exaustivamente alguns

retratos realizados por August Sander, num contexto scio-cultural demarcado, para propor

uma interpretao plausvel sobre Homens do sculo XX. Mas ficar no plano da interpretao

da obra no suficiente para um estudo sociolgico, por se tratar de anlise da trajetria de

August Sander e de seu projeto, trabalhei no sentido de encontrar nas propriedades visveis

dos retratos indicaes referentes aos esquemas de percepo que o fotgrafo empregava em

sua viso de mundo. No primeiro captulo procurei reconstruir a experincia social do

fotgrafo no interior de um dado universo social por meio da anlise das propriedades visveis

de alguns de seus auto-retratos (tcnica, esttica, poses, trejeitos, cenrio). As anlises de seus

auto-retratos, articuladas a um manancial de informaes relacionado ao ambiente fotogrfico

da poca, ao contexto scio-poltico da Alemanha e biografia do fotgrafo, foram pensadas

como estratgia para se traar trajetria profissional e social de August Sander; o mtodo fez

emergir alguns aspectos instrumentais necessrios para a compreenso de HSXX.

Nathalie Heinich fornece a resposta para a terceira pergunta: o sucesso de um estudo

sociolgico da obra de arte implica o socilogo fugir do sociologismo que consiste em

considerar o geral, o comum, o coletivo o social como um fundamento, a verdade, o

determinante ltimo do particular, da singularidade, da individualidade (2002, p.105;

traduo nossa). fundamental, continua a autora, que o socilogo deixe de privilegiar o

geral sobre o particular ou o particular sobre o geral, para considerar simetricamente estas

duas maneiras de ver, consideradas como objetos e no como posturas de investigao.

Heinich prope tambm a necessidade de descrever os deslocamentos da relao da criao

entre o individual e o coletivo para que se possa reconstruir a genealogia das representaes.

13

A presente pesquisa leva em considerao esses deslocamentos, as anlises a respeito

de HSXX e de August Sander so constantemente confrontadas, bem como com o clima

scio-cultural alemo daquele perodo ou prximo dele, com o ambiente artstico e com as

questes a respeito da fotografia que movimentavam o campo fotogrfico em processo de

constituio. Em nenhum momento se coloca um acima do outro, ao contrrio, o pano de

fundo deste estudo a perspectiva de que arte e sociedade no so partes distintas, mas partes

constitutivas uma da outra: a sociedade age sobre a arte e a arte age sobre a sociedade.

A implicao psicolgica, intuitiva, de fruio dos aspectos conscientes (as

motivaes) e inconscientes presentes no ato de criao do artista no basta para explicar

como o mundo social se inscreve na obra e nas motivaes do artista. Este est inserido numa

sociedade e faz parte de grupos sociais especficos nos quais ocupa determinada posio

social. Compartilha de uma cultura, de um habitus de nao (ELIAS, 1997) e de um habitus

de grupo que marcam seu estilo de vida e objetivam sua vida prtica. Assim, a criao

artstica tambm orientada pelo social: as foras do meio em que vive o artista exercem peso

sobre sua esttica, sobre a forma, sobre suas escolhas tcnicas, sobre o tema, sobre suas

motivaes e sobre sua tica. O artista e sua arte, imersos num certo ambiente social, esto

submetidos a um conjunto de foras externas. Tudo o que o artista faz est alicerado em

fatores scio-culturais e em prticas de grupo. A arte no plana no espao, diz Roger

Bastide, vive num certo meio social e est sempre subordinada a um conjunto de foras que

tendem a mant-la ou modific-la, a propiciar sua difuso ou restring-la a estreitos limites

(2006, p.300).

Foi nesta perspectiva que se trabalhou, no segundo captulo, a relao de August

Sander com os artistas membros do grupo Progressistas de Colnia (Klner Progressiven),

relao esta que viabilizou a elevao de Sander ao status de artista de vanguarda, bem como

abriu as portas para sua insero no meio artstico vanguardista. Desta estreita relao Sander

extrai concepes tericas de ordem esttica e poltica que pesaram na resignificao de seus

retratos, na estruturao de HSXX, na reformulao de alguns de seus antigos princpios

estticos, que por sua vez engendram mudanas no mbito tcnico. Para alm desta relao, as

mudanas empreitadas por Sander respondiam ao ambiente scio-cultural alemo do perodo

entre-guerras propcio s inovaes da linguagem fotogrfica bastante discutidas e

experimentadas por inmeros fotgrafos e artistas de dentro e de fora do campo fotogrfico

alemo e internacional, bem como pela crtica de arte e pela imprensa.

14

O estudo da obra ao longo da pesquisa procurou privilegiar o entendimento da

qualidade intencional (BAXANDALL, 2006) da obra. HSXX, assim como toda obra

artstica, portadora de sua relao com seu autor e suas circunstncias; neste sentido buscou-

se identificar propsitos voluntrios e involuntrios (do fotgrafo; dos artistas Progressistas

de Colnia; das presses do meio artstico e scio-cultural) que pesaram na sua configurao.

Foi dessa forma que se chegou principal hiptese do captulo 2, a saber, HSXX viria

responder a uma encomenda virtual dos artistas progressistas.

A identificao desses propsitos foi fundamental na construo do escopo do ltimo

captulo. Partiu-se do princpio de que HSXX, assim como toda e qualquer fotografia, uma

realidade construda resultante da forma como seu autor percebe o real, ou do modo como ele

interpreta a realidade. HSXX a narrao de uma interpretao a de Sander sobre aquele

perodo histrico da Alemanha. Assim o pesquisador no interpreta somente a obra, mas

tambm interpreta a interpretao circunstanciada daquele que a concebeu. No se trata,

portanto, de um estudo sobre os fatos narrados, mas sim sobre a forma como Sander os

narrou, sua percepo do mundo inscrita na interpretao que ele faz do real circunstanciada

por diversos fatos sociais.

As anlises de algumas imagens especficas escolhidas segundo sua relevncia para

a pesquisa e que pudessem ser, dentro de certos limites, generalizadas para a compreenso da

obra como um todo foram sendo simultaneamente confrontadas com os critrios de

classificao adotados pelo fotgrafo e, na medida do possvel, relacionadas com o ambiente

scio-cultural da poca. Este procedimento levou hiptese central da ltima parte do

trabalho, e que tambm o cerne desta pesquisa: mais do que representaes de tipos sociais,

como de fato acreditava Sander, HSXX um conjunto de esteretipos, no sentido de seus

retratos serem realidades construdas (cenrio; direo dos modelos; modo de fotografar) que

correspondem a um modo de percepo social; enquanto percepo do real, a maioria de seus

retratos correspondem a esteretipos concebidos socialmente.

Sobre o mtodo de anlise das imagens, fazem-se necessrias quatro notas

explicativas: uma referente posio do observador; outra sobre o modo de leitura das

fotografias de HSXX; uma ltima sobre a anlise pormenorizada de algumas imagens; e por

ltimo uma sobre a traduo das legendas para a lngua portuguesa.

Sobre a posio do observador frente imagem: a fatura das fotografias de Sander,

assim como a da maioria das fotografias, norteada pelo cdigo perspctico renascentista. Ela

geralmente feita para ser olhada frontalmente, e uma mudana de ngulo de observao por

15

parte do observador muda a leitura da imagem excluindo-se os casos de imagens produzidas

com efeitos visuais que permitam ser vistas a partir de outros pontos de vista. Recentemente,

em maro de 2007, o curador do MASP (Museu de Arte de So Paulo), Teixeira Coelho,

enfrentou o descontentamento de alguns artistas ao organizar a mostra Coleo Ita

Contemporneo Arte no Brasil 1981-2006 em comemorao aos 20 anos da instituio: na

parte destinada s pinturas, o curador e a cengrafa Bia Lessa dispuseram as obras no cho,

impossibilitando a observao frontal das obras. O argumento do artista plstico Daniel

Senise torna clara a incompatibilidade entre a inteno do artista e a de seus expositores: "A

gente faz a obra, coloca um ponto de fuga na tela na altura dos olhos da pessoa, calcula tudo

isso. Ela coloca o quadro no cho e da f... tudo, p!" (BERGAMO, 2007). Tendo isso como

ponto de partida, a leitura dos retratos de August Sander foi feita frontalmente, com a inteno

de se preservar ao mximo o ponto de vista do fotgrafo no ato da realizao das imagens.

Assim, com o intuito de propiciar ao leitor a mesma experincia de observao, todas as

imagens se encontram gravadas numa mdia digital (cd) anexada no fim do trabalho.

A leitura dos retratos de HSXX foi realizada em duas etapas complementares, a saber:

1) num primeiro momento, sem levar em conta o ttulo que acompanha cada imagem,

restringido-se pura aparncia do retratado e estrutura formal da fotografia; e, em seguida,

2) a partir do ttulo, que no apenas complementa a etapa anterior, como sugere interpretaes

sobre as condies social, econmica, poltica e at mesmo psicolgica do sujeito.

Especialmente no primeiro captulo, buscou-se pormenorizar as anlises de algumas

das fotografias, com o objetivo de compreender os fatos externos na tessitura dos elementos

internos da prpria imagem: poses, trejeitos, adereos, ambiente, tcnica e estrutura formal.

Para outras imagens estudadas, foram feitas anlises menos detalhadas, mas com o devido

cuidado que o estudo exige.

Por fim, uma dificuldade encontrada no decorrer do estudo foi a traduo das legendas

para a lngua portuguesa. A publicao de HSXX sobre qual se est trabalhando uma edio

trilinge: alemo, ingls e francs. Por desconhecer completamente o idioma original, o

alemo, as tradues para o portugus foram feitas a partir das outras duas lnguas, no entanto

em alguns casos no havia correspondncia entre os sentidos transcritos nestes dois idiomas.

Tais problemas foram contornados confrontando os sentidos das verses inglesa e francesa

com a verso oferecida por um dicionrio alemo-portugus.

16

Captulo I

August Sander: uma anlise de trajetria (1876-1964)

[...] o conceito enquanto tal no intuitivo, abstrato, e fundamentalmente analtico, enquanto a imagem seria concreta, figurativa, criadora.

Stefan George

De operrio de extrao de minrios a fotgrafo internacionalmente reconhecido, de

aprendiz de fotgrafo a autodidata cultural e artstico, August Sander construiu ao longo de

sua vida uma bem sucedida carreira profissional e, um tanto tardiamente, de fotgrafo autoral.

Como aprendiz, adquiriu conhecimentos essenciais para sua atividade profissional: da

tcnica fotogrfica direo dos retratados, da tcnica comercial ao fino trato do pblico, da

venda de uma imagem profissional venda de uma imagem simblica de status social.

Como autodidata, aprendeu a pintar e estudou sobre a pintura; aprendeu msica e a

apreciar o gosto burgus. Tornou-se um intelectual da fotografia.

Ao se estabelecer como fotgrafo profissional, August Sander viveu rpida ascenso

financeira, e seu casamento lhe possibilitou transitar entre membros de classes econmica e

intelectualmente mais elevadas. O trnsito social nesses meios se deu concomitantemente

criao de uma auto-imagem tipificada do burgus de classe mdia com relativo capital

cultural acumulado. Como excelente fotgrafo retratista que era, essa imagem no poderia ter

sido mais bem forjada do que atravs de alguns de seus auto-retratos.

a partir da anlise de algumas dessas fotografias, e de um retrato de Sander realizado

por seu instrutor Georg Jung, que pretendo refletir neste captulo sobre a trajetria

profissional e social de August Sander.

O estudo dessas imagens estrutura formal, tcnica, poses e adereos implica

estabelecer relaes com fatores externos que pesaram diretamente na vida profissional e

social de August Sander, afastando-me, na medida do possvel, de fazer uma psicologia do

autor. Este estudo poder ainda nos levar a identificar alguns elementos relacionados viso

de mundo de Sander e s escolhas tcnicas e estticas que, de algum modo, balizaram muitos

dos retratos de seu grande projeto HSXX. A hiptese a de que, da mesma forma como ele

construiu seus auto-retratos, ou ento, da mesma forma como construiu sua imagem visual

como profissional e membro de um determinado grupo da sociedade, ele tambm ir

17

construir, sob os mesmos patamares, a imagem de muitos de seus retratados realizados antes e

depois da concepo de HSXX.

Sua forma de perceber o mundo pesou fortemente na construo das imagens dos

retratados e na forma de representar o mundo sua volta, constitudo por aquilo que mais

tarde, durante a concepo de HSXX, ele passou a entender como tipos da sociedade.

Como o indivduo isolado no faz a histria de seu tempo, mas caracteriza a expresso de uma poca e exprime seus sentimentos, possvel apreciar a fisionomia de toda uma gerao e lhe dar uma expresso fotogrfica. Este quadro da poca ser ainda mais compreensvel se ns justapusermos em srie clichs de tipos representando os grupos mais diferentes da sociedade humana. Tomemos por exemplo os partidos de uma assemblia nacional: se comeamos pela direita e justapomos em seguida tipos que vo at a extrema esquerda, temos j um retrato parcial da nao. Cada um dos grupos se subdivide sua maneira em subgrupos, unies e associaes, mas todos [os indivduos] levam em sua fisionomia a expresso de sua poca e o pensamento de seu partido [poltico]; estes [partidos] se expressam tambm dentro de cada um dos indivduos que compem o grupo e caracterizaremos estes homens pelo nome de tipo. Poderemos fazer as mesmas constataes com as unies esportivas, as sociedades musicais, os sindicatos econmicos etc. (SANDER apud LANGE; CONRATH-SCHOLL, 2002, p.21; traduo nossa).

Podemos interpretar essa noo de tipo em dois planos: um no mbito das idias, e

outro no plano visual. No campo da abstrao, Sander est expressando aquilo que ele

entende ser o indivduo em sociedade, o qual tem sua personalidade formada atravs da

experincia coletiva. O grupo em que o sujeito est imerso pesa sobre sua forma de ser,

pensar e agir; o sujeito incorpora atributos e disposies do grupo que conformam certo tipo

social, o qual, por sua vez, caracteriza a expresso de uma poca e a expresso de um

grupo.

Ao contrrio do que prope Wright Mills que os indivduos, na agitao de sua

experincia diria, adquirem freqentemente uma conscincia falsa de suas posies sociais

(MILLS, 1972, p.11-12) , a experincia de Sander mostra que o homem comum1 capaz de

perceber e interpretar a realidade de maneira crtica. Nesse sentido, o exerccio mental que ele

faz ao elaborar um conceito sobre o que vem a ser um tipo social, mesmo no dispondo de

1 Para Mills, o homem comum parece estar amarrado sua realidade direta, sem conseguir perceber que os sucessos e insucessos de sua vida privada esto diretamente relacionados s possibilidades de todas as outras pessoas de sua sociedade, e que o bem-estar coletivo est relacionado ao curso da histria que se realiza em nvel mundial e a cada gerao. O homem comum no percebe que sua biografia construda no cotidiano, na interao direta com as outras pessoas, e que a biografia de todos condiciona sua sociedade, da mesma forma que a sociedade condiciona seus indivduos. Essa complexa relao entre biografia, histria e sociedade s pode ser compreendida por meio da imaginao sociolgica.

18

nenhum rigor cientfico, no deixa de produzir um conceito erguido a partir de suas

experincias de vida, de suas relaes interpessoais, e que lhe serve como ferramenta de

explicao da realidade. Sua explicao de que todos os indivduos levam, em sua fisionomia,

a expresso de sua poca e o pensamento de seu partido poltico, e que esses partidos se

expressam tambm dentro de cada um dos indivduos que compem o grupo, revela um

homem atento s disposies que os indivduos portam, as quais vo desde aspectos visveis

facilmente identificveis (roupas, adereos, poses), passando por aspectos no visveis

(entonao vocal e vocabulrio), at elementos simblicos de difcil identificao (valores e

sentimento de pertencimento), como o prprio Sander sugere em seu exemplo.

Entretanto, a dificuldade reside no fato de Sander tentar traduzir tal conceito em

imagens, em aparncias visuais, sem recorrer ao senso comum, e sem cair em representaes

estereotipadas dos tipos por ele sugeridos. possvel identificar, num retrato fotogrfico,

marcas visuais que caracterizam poca, origem tnica, classe, habitus etc., mas isso fica

restrito quilo que visvel. A imagem fotogrfica apenas aparncia, ela uma

representao verossmil da realidade: a fotografia no necessariamente a verdade, no a

realidade concreta, mas se pauta pela representao do real. fotografia, diferentemente da pintura, , desde seu surgimento em 1839, atribudo

um falso carter de portadora de verdade, graas exatido devido a sua natureza tcnica

com que reproduz o real, aqui entendido como o que Roland Barthes chamou de referente

fotogrfico:

[...] o Referente da Fotografia no o mesmo que o dos outros sistemas de representao. Chamo de referente fotogrfico, no a coisa facultativamente real a que remete uma imagem ou um signo, mas a coisa necessariamente real que foi colocada diante da objetiva, sem a qual no haveria fotografia. A pintura pode simular a realidade sem t-la visto. O discurso [pictrico] combina signos que certamente tm referentes, mas esses referentes podem ser e na maior parte das vezes so quimeras. Ao contrrio dessas imitaes, na Fotografia jamais posso negar que a coisa esteve l (1984, p.114-115).

Mais adiante, Barthes afirma a Referncia [como] ordem fundadora da Fotografia

(1984, p.115): a certeza de o objeto fotografado reproduzido com exatido ter existido

chancela o pretenso carter de portadora da verdade atribudo fotografia. Porm, essa falsa

idia no considera que toda fotografia uma realidade construda na qual esto implcitos o

ponto de vista do fotgrafo, suas escolhas tcnicas, o que ele tem em mente e o que ele sente

no ato de fotografar, seus objetivos no ato da edio das imagens no processo de edio

19

(seleo e ordenamento) que o fotgrafo atribui sentido s fotografias e ao projeto como um

todo.

Desta forma, cada retrato produzido por Sander deve ser pensado como representao

verossmil do sujeito fotografado o referente , e como realidade construda pelo fotgrafo

que mobilizou para seus propsitos tanto no ato de fatura dos retratos, quanto no processo

de escolha das imagens sua prpria percepo da realidade e todo um conjunto de elementos

visuais que pudessem caracterizar os tipos da sociedade segundo critrios classificatrios

elaborados pelo prprio Sander.

Mas entre o conceito abstrato de tipo social e a representao visual que Sander faz

dele no existe uma relao especular direta. Se, por um lado, Sander mobiliza proposies

abstratas (expresso de uma poca; expresso de sentimentos) sobre a relao entre indivduo

e sociedade, no plano da imagem fotogrfica, ele se limita reunio de um grupo de vestgios,

mobilizados como generalizaes visuais preconcebidas, que, muitas vezes, ou j esto

inscritos no imaginrio social o qual, por sua vez, resulta de expectativas de

comportamento, de pr-julgamentos, de hbitos etc. , ou esto em conformidade com o modo

como o fotgrafo percebe o mundo sua volta.

Podemos ver isso numa das fotos mais famosas e estudadas de Sander: Jovens

Camponeses, de 1914 (I/1/3) [figura 01]. um retrato de trs jovens camponeses fotografados

num pequeno caminho de terra em meio paisagem rural de Westerwald. Em p e de corpo

inteiro, todos os trs vestem ternos, portam chapus e bengalas. Seus rostos esto virados para

a objetiva da cmera, enquanto seus corpos esto posicionados lateralmente, da esquerda para

a direita, quase enfileirados numa linha levemente diagonal seguindo a mesma direo da

trilha de terra que pareciam estar percorrendo. Tem-se a sensao de estar frente a um

instantneo2, a uma imagem tomada rapidamente na ocasio de um encontro fortuito entre os

rapazes e o fotgrafo, como se o percurso houvesse sido repentinamente interrompido para

atender a um chamado do fotgrafo. A posio das pernas do jovem da esquerda sugere

movimento: sua bengala est voltada para trs, apoiada no cho, como se ele estivesse

2 A idia de instantneo na fotografia est relacionada ao registro de momentos da realidade, de flagrantes de coisas ou fatos do dia-a-dia sem recorrer a poses. O instantneo fotogrfico implica certo aspecto de naturalidade da cena, mesmo que tal naturalidade tenha sido simulada, como demonstra, por exemplo, algumas imagens produzidas pelo fotgrafo francs Charles Ngre ao fotografar o asilo imperial de Vincennes em 1859. A idia de instantneo fotogrfico se estabelece em razo 1) do desprendimento da fotografia de estdio por parte de alguns fotgrafos j em meados do sculo XIX, em favor do crescente interesse pelo registro do cotidiano, e 2) do progresso tcnico das cmeras fotogrficas e de seus acessrios, bem como dos materiais fotossensveis, o que aumentou a capacidade de registro rpido das cenas (com a diminuio do tempo de exposio do filme luz graas aos obturadores mecanismo de controle do tempo de exposio do filme luz).

20

empurrando o corpo para frente. Seu chapu torto e seu cabelo aparentemente desarrumado,

alm do cigarro pendurado entre os lbios, mostram uma pretensa falta de preocupao com o

arranjo da pose, e de cuidado com a aparncia do modelo.

Por outro lado, ao menos trs aspectos evidenciam a no instantaneidade dessa

fotografia; um de natureza tcnica e, portanto, no perceptvel aos olhos de um leigo, e outros

dois relacionados pose: 1) Sander empregava cmeras de grande formato, volumosas no

tamanho e no peso, que necessitavam do uso de um trip para suport-las. A utilizao de

negativos ortocromticos3 sob luz natural associados a outras questes tcnicas, como

luminosidade das objetivas e escolha de profundidade de campo, impunha tempos de

exposio do filme luz relativamente grandes, exigindo que o modelo ficasse imvel por

bastante tempo (de 2 a 8 segundos4); 2) a pose totalmente ereta do rapaz da direita, com seus

ps firmemente fincados no cho, seu brao direito reto e duro voltado para frente, segurando

sua bengala com a mo com demasiada rigidez para quem segura uma bengala , em

rigoroso paralelismo com as pernas, quebra a naturalidade da pose; 3) a pose da mo esquerda

do jovem do centro contrasta com a pseudo falta de cuidado com a pose do rapaz da esquerda.

Voltarei a este ltimo ponto.

importante salientar que August Sander nunca escondeu que dirigia seus modelos;

ao contrrio, direo e pose so elementos constitutivos de seus retratos. O que pretendo com

essas observaes, porm, ressaltar a importncia de se ter em mente que a fotografia

aparncia, uma construo plstica do mundo objetivo, uma representao verossmil e,

portanto, no exatamente5 verdadeira da realidade. A imagem dos Jovens camponeses sugere

3 Todo e qualquer tipo de filme e papel fotogrfico recoberto por uma emulso sensvel s cores da luz (fotossensvel). Porm, nem toda emulso sensvel a todas as cores do espectro luminoso, a no ser as emulses pancromticas. Das cores que compem o espectro de luz, as emulses ortocromticas no so sensveis ao vermelho e, devido a essa caracterstica tcnica, resultam em imagens mais contrastadas. Geralmente, so pouco sensveis luz, o que demanda longos tempos de exposio. Para os interessados em aprofundar-se na explicao desse ponto extremamente tcnico, sugiro a leitura do livro O negativo, de Ansel Adams (2001). 4 Os tempos de exposio empregados por Sander em seus retratos variavam entre 2 a 8 segundos (LANGE; CONRATH-SCHOLL, 2002, p.24), o que, para um leigo, pode parecer um tempo insignificante, mas para quem conhece um pouco da tcnica fotogrfica esse tempo bastante longo para a realizao de um retrato: um mnimo movimento do modelo ou mesmo da cmera provoca borres nas imagens, coisa possvel de ser notada em alguns retratos de Sander. 5 Com representao verossmil no exatamente verdadeira da realidade pretendo dizer que a imagem fotogrfica captada diretamente por meio de uma cmera fotogrfica portadora de certa verdade, pois, de fato, nela constam evidncias da realidade: para que um objeto esteja na imagem fotogrfica, necessrio que ele tenha existido. Mas, como props Boris Kossoy, a aparncia a base da chamada evidncia fotogrfica, porque se durante a gravao da imagem, houve uma conexo com o fato real, no instante seguinte [...] o que se tem o assunto representado; o fato efmero, sua memria, contudo, permanece pela fotografia. [...] Nosso acesso ao dado real, quando atravs da imagem fotogrfica, ser sempre um acesso segunda realidade, aquela do documento, a da representao elaborada. Trata-se do acesso ao mundo da aparncia (2007, p.42).

21

movimento, quando se sabe que os rapazes estavam parados e posando. O problema da

verossimilhana se estende tipologia proposta por Sander: ele os enquadra dentro de um

modelo que navega entre a imagem estereotipada que se faz do campons e o anti-esteretipo

deste que provm de seu modo de perceber o mundo.

John Berger, em seu texto O traje e a fotografia (2003), analisa trs imagens de

Sander, inclusive o que se est discutindo aqui. Berger diz que uma fotografia esttica

mostra, talvez mais nitidamente do que na vida real, a razo fundamental pela qual, longe de

disfarar a classe social dos que os vestem, os trajes a sublinham e enfatizam (p.38). Berger

aponta a discrepncia existente entre o traje que aqueles rapazes vestem e seus corpos. O

terno, originalmente, foi concebido

como traje profissional da classe dominante no ltimo tero do sculo XIX. Quase annimo, como um uniforme, foi o primeiro traje da classe dominante a idealizar o poder puramente sedentrio. O poder do administrador e da mesa de reunies. Essencialmente, o terno foi feito para os gestos de falar e calcular abstratamente (2003, p.41).

Para o autor, a discrepncia est no fato de que os trajes portados pelos trs jovens

deformam seus corpos, pois estes tm cravada em sua estrutura uma srie de atributos (largura

de ombros, mos largas etc.) tpicos do trabalho da vida rural, mas, sobretudo, porque seus

fsicos foram moldados pelo ritmo prprio de suas atividades dirias relativas ao trabalho no

campo.

A roupa desses rapazes no a do trabalho que eles exercem, mas a roupa utilizada

por eles em ocasies solenes que cobram certa elegncia exigida pelo meio social que

freqentam. Certamente, essa no a mesma elegncia exigida pelos crculos sociais para os

quais os ternos originalmente foram feitos; a elegncia camponesa percebida como

deselegncia pelo imaginrio urbano burgus, o que conforma certa imagem estereotipada do

jeito de ser campons, ou do tipo campons, como prefere considerar Sander. A pretensa falta

de preocupao com a aparncia e com o arranjo da pose do jovem da esquerda denota a

imagem estereotipada da deselegncia fsica do jovem que vive no campo; mesmo vestindo

roupa de domingo, ele no consegue disfarar sua origem e a rudimentariedade cravada em

seus gestos e postura corporal. Sua roupa, um tanto amarrotada, est desajustada em seu

corpo, e as pernas de sua cala so maiores que suas prprias pernas. O modo como segura a

bengala desprovido da mnima elegncia burguesa que o rapaz do centro aparenta possuir;

seu chapu torto parece estar saindo de sua cabea, dando espao para que um tufo de cabelo

22

evidencie certa despreocupao de sua parte com a vaidade, e certa ingenuidade em relao ao

jogo da aparncia, haja vista que August Sander no perde, em momento algum, o controle

sobre a cena. Isso se comprova nas figuras dos outros dois rapazes: ambos esto eretos e com

as cabeas alinhadas ao tronco, aparentando mais altivez alm de certa desconfiana em

seus olhares, o que nos remete ao jogo da representao estabelecido entre personagens e

fotgrafo. Os chapus bem vestidos deixam aparecer apenas parte de seus cabelos

aparentemente bem cortados. Suas roupas, ainda que fora de sintonia com seus corpos

(sapatos um tanto surrados, calas sobrando nas pernas, costume relativamente desalinhado na

costa do rapaz do meio), parecem se adequar mais a seus fsicos que ao fsico do outro jovem.

Uma leitura da estrutura formal dessa fotografia sugere um desejo velado de Sander

em estabelecer tal contraponto. A ateno diferenciada que ele presta s feies dos rostos,

por exemplo, est evidenciada pela radical transio tonal do escuro da montanha para a alta

luz do cu, onde as cabeas, posicionadas acima da linha do horizonte, ganham destaque. Um

tringulo retngulo imaginrio, existente a partir da diagonal da bengala do rapaz de trs e a

linha reta das costas do rapaz do meio, favorece a identificao de vestgios das distintas

relaes entre corpos e roupas, ou ainda, como sugere Berger, a total inadequao daqueles

corpos com aquelas roupas. De uma maneira ou de outra, os elementos visuais que

configuram as condies dessas pessoas tambm configuram um imaginrio estereotipado da

figura do campons.

H, porm, um detalhe presente na figura do rapaz do meio que revela em Sander a

existncia de certas referncias de pose tpicas do homem urbano burgus, as quais

configuram no apenas o anti-esteretipo do campons, como forjam, em certa medida, o

esteretipo do burgus na imagem do homem do campo. A mo esquerda do rapaz do centro

o exemplo mais contundente disso. Seu aspecto rudimentar e duro contrasta com a forma

elegante com que ela est posicionada, sugerindo certa leveza do gesto, o que, por sua vez,

est em descompasso com a rigidez dos dedos. Tal detalhe segue uma frmula de

representao do homem burgus frmula que se repete de maneira variada em outros

retratos realizados por August Sander, ora em mos delicadamente segurando um cigarro,

como se v em Mo de estudante, 1929 [figura 02], da srie Estudos: o ser humano, ora na

conjuno das duas mos, como acontece no retrato Editor, 1933 [IV/27/15] que Sander

transfere para a figura desse jovem, concebendo assim uma imagem incompatvel com a

realidade: uma imagem verossmil do retratado, mas que est longe de ser verdadeira.

23

A partir desse detalhe que parece ser, mas no , um pormenor , possvel sugerir

uma hiptese a ser averiguada num estudo posterior: o detalhe da mo segue uma frmula de

representao do homem burgus que extrapola Sander, a fotografia e mesmo a fronteira

geogrfica. Um bom exemplo disso O retrato do pintor Roberto Rodrigues, 1926 [figura

03], no qual seu autor, Cndido Portinari, pinta a mo esquerda do modelo segurando

charmosamente um charuto, numa pose bastante semelhante se no fosse o charuto da

mo do jovem campons de Sander. A semelhana na forma de representao do modelo nas

duas imagens pode ser notada tambm na maneira como ambos seguram as respectivas

bengalas, com a diferena de que o campons desprovido da delicadeza e do charme

gravados na pose do jovem sedutor com aparncia de um Drcula/Svengali, conforme

sugere Srgio Miceli (1996, p.42). Um exemplo proveniente da fotografia o retrato Otto Dix

com cigarro, 1926 [figura 04], do fotgrafo alemo, contemporneo de Sander, Hugo Erfurth6

(1874-1948). Vale notar que o ano de realizao deste retrato e o da pintura de Portinari o

mesmo, o que indica um padro que parecia estar em voga nas artes visuais.

Isso posto, a tipologia visual proposta por Sander ser entendida aqui dentro dessa

chave de explicao. Da mesma forma, seus auto-retratos sero tomados como construo de

um tipo, na medida em que ele mobilizou nessas imagens um conjunto de feies

caractersticas obtidas junto aos crculos sociais que ele passou a freqentar, e que

correspondiam ao modo como ele gostaria de ser socialmente percebido. Tal conjunto de

feies no foge regra da caricatura que normalmente se faz do tipo burgus no qual ele se

quer fazer perceber.

I.1. O retrato do aprendiz

Um homem elegantemente vestido est sentado folheando um livro apoiado em suas

pernas. O local decorado com uma tela pintada ao fundo, onde figurava um vaso antigo e

rebuscado portando flores e apoiado sobre uma coluna sextavada, tambm rebuscada, sugere

6 Assim como August Sander, Hugo Erfurth exerceu a tradicional profisso de fotgrafo especializado em retratos. Bastante prestigiado, foi por muitos anos presidente da Sociedade dos fotgrafos alemes do qual foi membro fundador em 1919. Sua clientela contou com uma grande poro de membros do mundo poltico e cultural . Foi tambm adepto do artesanato artstico, sobre o qual falaremos mais adiante, tendo incorporado ao trabalho comercial tcnicas de impresso fotogrfica tpicas da era pictorialista com o intuito de aumentar a clientela. Aps aproximadamente vinte anos de carreira profissional, diferena de seus homlogos, Erfutth passa a eliminar o uso de acessrios e fundos construdos para registrar seus modelos, explorando bastante caractersticas que pudessem identificar o sujeito com sua psicologia. Muitos de seus modelos foram pintores vanguardistas como Otto Dix, Max Beckmann, Paul Klee, Oskar Kokoschka dentre outros.

24

um ambiente teatralizado no menos requintado do que a cadeira sobre a qual o rapaz est

sentado. O enquadramento apertado, ajustado na altura dos joelhos direita da imagem, a

uns poucos centmetros acima da cabea, ao encosto da cadeira no lado esquerdo; a parte

escura de baixo ocupa menos de um tero da cena, onde aparecem pedao da tapearia, parte

das elegantes pernas da cadeira e ainda uma discreta planta localizada na penumbra atrs do

modelo. O rapaz est posicionado numa tnue linha diagonal em relao cmera, que, por

sua vez, est posta num ngulo um pouco acima da altura do homem e sutilmente inclinada

para baixo. A iluminao suave ameniza o contraste entre a roupa escura e a alvura do livro.

A luz principal, vinda da direita, separa o personagem do fundo artificial, contorna seus traos

delicados, e destaca seu alinhado terno. Apesar da teatralizao da pose, a cena dura, o

corpo esttico. A cabea erguida e ereta contrasta com o movimento sugerido pela mo, que

segura algumas folhas do livro. O olhar em linha reta do rapaz no se dirige nem cmera,

nem ao livro; no contemplativo e sequer sugere algum estado de esprito. um olhar que

busca concentrao para que a imagem no fique borrada devido ao longo tempo de

exposio, e, ao mesmo tempo, para que a fisionomia no parea artificial demais.

Esse retrato [figura 05], de 1899, do jovem aprendiz de fotgrafo August Sander,

ento com 23 anos de idade, e foi realizado por seu chefe e mestre Georg Jung. Trata-se de

uma tiragem de luxo de um carte-de-visite7.

Mais do que um formato de fotografia montada em papel carto, e mais do que uma

simples febre comercial, o carte-de-visite implicou a rpida popularizao do retrato dentro e

fora da Europa, disseminando um ideal-tipo de burguesia inspirado nos padres de civilizao

europia para o mundo todo. Do ponto de vista fotogrfico, esse modelo civilizatrio se

reproduzia na repetio de padres tcnicos (iluminao suave e bem equilibrada; retoques

das imperfeies do indivduo ou da cena; etc.), estticos (cenrios artificiais que variavam

muito pouco; ngulo de viso geralmente no mesmo plano do personagem; ausncia de

grandes contrastes de luz e sombra; modelo bastante prximo ao fundo; relativa profundidade

7 Um dos primeiros e mais importantes usos da fotografia foi a produo de retratos estimulada pela crescente demanda da classe mdia, que proporcionou um extraordinrio aumento do nmero de estdios fotogrficos voltados para sua produo. O auge dessa febre se deu em meados do sculo XIX com a criao do carte-de-visite photographique pelo francs Eugne Disdrie, um fenmeno comercial de grande envergadura que se espalhou pelo mundo todo muito rapidamente. O carte-de-visite consistia em fotografias montadas em papel carto no tamanho de aproximadamente 10x7,5cm, e permitia a multiplicao da imagem a partir de uma nica matriz: era possvel obter at oito retratos diferentes de uma mesma pessoa num nico negativo.

25

de campo8, que permitisse estabelecer relao entre modelo e ambiente teatralizado) e de

representao do indivduo (gestos e poses que transmitiam sobriedade do comportamento;

encenao de poses idealizadas do homem culto, do homem religioso, do homem de negcio

etc.; vestimentas formais; adereos que identificassem o sujeito com o estilo de vida da classe

qual pertence ou desejaria pertencer; ambiente artificial que geralmente simulava ambientes

sociais de uma casa como uma sala de estar, um jardim, ou mesmo uma biblioteca).

Andr Adolphe Eugne Disdri (1819-1889), criador do carte-de-visite, criticado por

banalizar a prtica do retrato, infligindo a essa modalidade e ao mercado uma feio quase

industrial no que diz respeito organizao do espao de produo das imagens e diviso de

tarefas9, e por uniformizar os retratados, escreve, em 1862, L art de la photographie.

No se trata, em efeito, de fazer um retrato, de reproduzir com uma preciso matemtica, as propores e as formas do indivduo; preciso ainda, e sobretudo, tom-los e represent-los justificando e embelezando as intenes da natureza manifestadas sobre este indivduo, com as modificaes ou os desenvolvimentos essenciais portados pelos hbitos, as idias e a vida social (DISDRIE apud DUCROS; FRIZOT, 1987, p.38, traduo e grifos nossos).

Se invertermos a lgica do argumento de Disdri, veremos que ele reconhece a

uniformizao tcnica e esttica dos retratos: alm de sua preocupao com o modo como o

sujeito ser representado, preciso ainda reproduzir com uma preciso matemtica as

propores e as formas do indivduo. E mais, a tentativa de Disdri de descaracterizar a

padronizao dos retratos sucumbe quando ele afirma a necessidade de representar o sujeito

com as modificaes ou os desenvolvimentos essenciais portados pelos hbitos, as idias e a

vida social: o autor est apostando apenas na caracterizao visual dos modelos segundo

certas disposies perceptveis.

O problema est no fato de que parte significativa da clientela dos estdios de

fotografia, geralmente localizados nos centros urbanos, era principalmente composta por

8 Profundidade de campo um termo tcnico da fotografia que diz respeito rea da cena na qual os objetos aparecem ntidos. Resultado da relao entre abertura de diafragma (f), distncia entre o objeto focalizado e o plano do filme (localizado no interior da cmera), e tipo de objetiva (grande angular, teleobjetiva, objetiva normal), a profundidade de campo determina o que estar ntido na imagem para alm do objeto focalizado: ela ser maior ou menor dependendo do grau de nitidez dos objetos localizados frente e aps o objeto focalizado. 9 O atelier fotogrfico de Disdri contava com um lugar para atendimento, outro para fazer os retratos, outro para reproduzi-los e enquadr-los, outro reservado para a venda. Disdrie ficou milionrio da noite para o dia. Sua empreitada atraiu um enorme contingente de novos fotgrafos na disputa pelo mercado.

26

membros da classe mdia e das classes mais abastadas. Essa burguesia, por sua vez, tinha

inscrito em seus fsicos e em seus estilos de vida certas disposies passveis de serem

representadas numa imagem prprias dos padres de comportamento tpicos do habitus

(ELIAS, 1997) da civilizao industrializada generalizada pela Frana e pela Inglaterra.

Assim, a padronizao visual da forma e do contedo deixa pouca margem de

manobra para a diferenciao de representao dos retratados. Mas, mais do que isso, Disdri

padroniza forma e contedo sem, entretanto, considerar o peso da primeira sobre o ltimo. A

forma determinante, o contedo ajustado a ela, e isso ultrapassa o campo visual: o carte-

de-visite foi mais do que uma frmula bem sucedida; ele foi a forma de veiculao visual de

um padro de civilizao.

Nesse sentido, o carte-de-visite de August Sander feito por Georg Jung no foge

regra. Nascido em 1876 no seio de uma famlia operria na cidade de Herdorf10, quarto filho

de um total de oito irmos, Sander freqentou a escola pblica evanglica durante oito anos, e

mais tarde trabalhou como operrio na extrao de minrios nas minas de sua cidade. Seu pai

mantinha, paralelamente profisso de carpinteiro nas minas, uma pequena propriedade de

explorao familiar, de onde extraa parte dos alimentos consumidos em casa. Inversamente

sua origem social e econmica, o retrato em questo mostra o jovem Sander iniciando-se na

vida burguesa.

Sua insero em tal modo de vida era condio sine qua non para que ele se tornasse

fotgrafo profissional, especialmente um retratista, profisso cujo sucesso dependia de sua

aceitao pela clientela burguesa. Adquirir o habitus burgus, e principalmente mostrar-se

como tal, foi o que de mais importante Sander assimilou na sua condio de aprendiz de

fotgrafo no estdio de Georg Jung11.

10 A economia de Herdorf, localizada na regio de Siegerland, sudoeste da Alemanha, dependia da extrao de minrios. Sua aparncia, segundo Susanne Lange (1999), lembrava mais um burgo industrial do que uma comunidade rural. Carregava uma forte marca da migrao de pessoas vindas de outras regies da Alemanha e tambm de outros pases atradas pelas possibilidades de trabalho temporrio nas minas e usinas da regio. O quadro vivido em Herdorf um reflexo do que se passava no resto do pas. O crescimento populacional de 41 milhes de habitantes em 1871, a 49 milhes em 1890, e a 67 milhes em 1914 e o forte impulso industrial promoveram um rpido processo de urbanizao na Alemanha: em 1910, 2/3 da populao vivia nas cidades, enquanto que em 1841 esse nmero era de 1/3 (ALMEIDA, 1987, p.9). 11 August Sander inicia sua carreira como aprendiz no atelier fotogrfico de Georg Jung no mesmo perodo em que fazia o servio militar na cidade de Trier (1897-1899). Tratava-se de um estdio tradicional que gozava de prestgio devido competncia profissional e ao trato dado a sua grande clientela (WIEGAND, 2002). Sander aprende com Jung a tcnica fotogrfica em profundidade, estratgias de venda, a recepcionar e tratar adequadamente o pblico, a posicionar e dirigir seus modelos frente cmera, a montar e modular a iluminao de forma equilibrada, evitando grandes contrastes de sombra e luz, a organizar o estdio, e, ainda, a processar todo o material fotogrfico: revelar as chapas de negativo, copiar as imagens, retocar as cpias e outros tipos de acabamentos, at emoldurar as imagens. Ou seja, Sander adquiriu ali toda a base necessria para se tornar um

27

Assim como a nova classe mdia formada a partir da unificao do pas, a qual se

beneficiava do acentuado processo de industrializao, cientificizao e urbanizao apesar

do ambiente hostil aos padres da civilizao europia por parte dos mandarins alemes

(RINGER, 2000), especialmente os mais conservadores, que os recusavam em razo do

pragmatismo que afastaria os alemes dos valores culturais, de uma conscincia geral e de

uma alma alem , Sander tambm assimilava feies do ideal-tipo da burguesia fruto da

civilizao industrial. A profisso de fotgrafo era um possvel caminho para a ascenso

econmica e social, uma vez que o aprendizado da tcnica era exercido na condio de

aprendiz nos estdios e, em grau bastante elevado, no mbito do autodidatismo, pois a

fotografia naquele perodo estava fora das escolas de arte. Foi por meio da fotografia que

Sander passou da condio de operrio pobre condio de burgus da nova classe mdia

alem.

I.2. O auto-retrato como mecanismo de distino

Aps o perodo de aprendizagem no estdio de Jung, Sander parte para uma viagem de

trs anos, trabalhando como assistente em estdios fotogrficos nas cidades de Magdeburg,

Halle, Leipzig, Berlim e Dresde. Ainda em Dresde, Sander freqenta aulas como ouvinte nos

cursos da Academia Real de Belas Artes e da Academia de Artes Decorativas. Poucos anos

mais tarde, Sander passaria a se apresentar como fotgrafo e pintor, a ponto de imprimir no

verso de seus cartes-de-visite a frase Atelier de arte para fotografia e pintura modernas

[figura 08]. Em todos os estdios que viria a ter, Sander expunha quadros feitos por ele, uma

cpia de um auto-retrato de Rembrandt, entre outros tipos de obras de arte e de antiguidades.

A meu ver, a pintura exerceu fora determinante em vrios aspectos do

desenvolvimento de sua fotografia e de sua vida social. Seu interesse pela arte mostra sua

adeso cultura burguesa. Sander fez questo de marcar o gosto pela pintura e o hbito de

pintar com um auto-retrato realizado em 1905, no qual ele aparece pintando12 em seu estdio

repleto de objetos de arte e de antiguidades [figura 06].

Outros auto-retratos evidenciam sua adeso ao habitus burgus. Em um deles [figura

07], realizado em 1906, Sander aparece fotografado em p, meio de lado, a partir dos joelhos,

fotgrafo profissional nos moldes tradicionais dessa profisso, especialmente no que diz respeito realizao de retratos, que representavam a maior demanda de trabalho. 12 O quadro de uma paisagem que ele se mostra pintando nesta fotografia foi exposto na parede de seu estdio em Linz (WIEGAND, 2002).

28

e com as mos colocadas nos bolsos da cala. Ele se apresenta elegantemente vestido com

detalhes que evidenciam seu requinte: uma bela gravata, correntes no bolso do colete e um

belo chapu. A cena sugere um ambiente quase meia luz: a iluminao suave de baixa

intensidade vinda do alto de seu lado esquerdo atenua as reas mais claras, sem, entretanto,

gerar perdas significativas de informaes nas reas de baixas luzes, reduzindo, assim, o

contraste da cena, amenizando as passagens de tons, e gerando um dgrad em toda a

imagem. A ambientao minuciosamente elaborada denota uma preocupao de Sander em

explorar novos terrenos no mbito da esttica e da representao do sujeito, diferentes

daqueles empregados nos antigos cartes-de-visite.

No plano da aparncia, o modo de representao de classe est mais sofisticado,

graas sua ascenso econmica, que lhe permite adquirir indumentria mais refinada

portanto, mais custosa , e que o mostra como portador do bom gosto burgus. O cenrio

tambm muda: ele faz uso de um fundo neutro e o espao despojado de qualquer tipo de

ornamento e acessrio.

Do ponto de vista esttico, as mudanas tambm so muito significativas: o modo

como a luz est sendo trabalhada difere da luz padronizada do carte-de-visite; a sombra que

escurece o lado direito de August Sander empurra o olhar para a regio mais iluminada, onde

se pode notar com clareza os detalhes da indumentria, a fora do olhar, o trato com a

aparncia; a ligeira inclinao da cmera muda a forma de percepo da imagem do

indivduo, sugerindo uma leitura de sua psicologia. A forma do prprio carte-de-visite

tambm est sendo alterada, no sentido de abrir mo de um carter mais descritivo em favor

de uma leitura mais interpretativa do sujeito; j no que diz respeito veiculao de um ideal-

tipo burgus, parece no haver mudana.

A mais importante novidade neste modo de representao a tentativa de estampar

nos retratos aspectos biogrfico e psicolgico do sujeito. De fato, nesta imagem Sander

modula a luz e explora a pose e a feio de seu rosto visando marcar certo pertencimento de

classe e um clima de sobriedade do ambiente e do sujeito.

Nesta fase Sander comea a esboar algumas mudanas que mais tarde se tornariam

estaria na base de seu futuro projeto. Em 1906, cinco anos aps o incio de sua carreira como

fotgrafo profissional, Sander realiza uma exposio com cem retratos copiados por meio de

processos fotoqumicos sofisticados (goma bicromatada, leo-bromuro, uso de pigmentos) no

Linzer Landhaus-Pavillon. Essa exposio atraiu a ateno dos crticos de arte do jornal

29

Linzer Tagespost, ressaltando a fotografia de August Sander no seio do processo de renovao

pelo qual passava a fotografia na primeira dcada do sculo XX:

A renovao artstica que se exprime na pintura ocorre igualmente na obra fotogrfica, e a penetrao de uma parte do pblico [nessa renovao] se afasta do esteretipo. A exposio [...] proposta pelo Senhor Sander, fotgrafo, prova disto. [...] A autenticidade das atitudes, a absteno de pose, a pertinncia dos grupos, a justa percepo da pessoa e a qualidade excelente de execuo so os traos que sobressaem dessas imagens. A rigidez da foto de estdio desapareceu, a insignificncia do retoque no tem mais espao, no mais o lado liso dos retratos que importa, mas a expressividade da fotografia (apud LANGE; HEITING, 1999, p.171, traduo nossa).

Embora tenha aprendido tcnicas aperfeioadas de retoques e de tiragens sofisticadas

de cpias para embelezar os retratos de sua clientela, Sander comea a esboar uma

preocupao maior em extrair da aparncia de seus modelos caractersticas de suas biografias.

As marcas da vida estampadas no rosto das pessoas passam a ser valorizadas e tratadas por ele

com dignidade, como ele prprio sugeria em um de seus anncios:

Peo a vocs que quando olharem meus trabalhos tenham em conta o fato de que, contrariamente quilo que se faz em geral, eu me esforo em conservar no rosto os traos caractersticos que as disposies naturais, a vida e o tempo lhe imprimem, isto resulta em retratos precisos, expressivos e caractersticos que esto em perfeito acordo com o ser profundo da pessoa fotografada (apud LANGE; HEITING, 1999, p.171, traduo nossa).

Parece, assim, que j no ano de 1906 Sander passou a abrir mo de retoques nos rostos

dos fotografados com o fim de esconder as marcas do tempo, como era costume se fazer no

retrato comercial. Talvez isso tenha sido um primeiro indcio de distino de Sander em

relao aos demais fotgrafos ao marcar um estilo prprio em suas fotografias, fato este

ressaltado pelos crticos de arte do jornal Linzer Tagespost.

No tenho como averiguar se houve ou no qualquer tipo de retoque na imagem por

no ter como acessar a fotografia original, uma vez que esta pesquisa est sendo realizada a

partir da bibliografia disponvel. No obstante, para algum desavisado sobre sua histria de

vida, essa fotografia no representa sua real trajetria; ao contrrio, sua imagem aparenta

apenas sua realidade atual, e nem mesmo seus traos fisionmicos (ausncia de rugas, bigode

e barba bem aparados) remetem origem operria nas minas de Herdorf. Por outro lado, o

cenrio meia luz, o olhar srio e o rosto levemente posicionado para cima e para a direita do

eixo da objetiva, imprimem em sua fisionomia um aspecto de sobriedade; a cmera,

30

ligeiramente inclinada de baixo para cima, aparenta segurana de si mesmo como figura

socialmente bem estabelecida e como profissional, pois se trata de um carte-de-visite, com

finalidade de divulgao, que tem estampado na parte inferior a representao de uma

medalha adquirida em 1903.

Alis, as premiaes funcionavam como importantes meios de diferenciao comercial

no mercado alemo de retrato fotogrfico. Conforme sugere Thomas Wiegand (2002), Sander

era apenas mais um fotgrafo competente entre outros muitos, o que provavelmente tornava

difcil reconhecer uma fotografia sua ao lado de outras imagens feitas por terceiros. Nesse

sentido, ele no escapava da uniformizao do retrato, mesmo explorando o lado artstico do

qual falaremos mais adiante , j que no havia um estilo prprio demarcado em suas imagens

que o distinguisse dos demais.

O reconhecimento era algo almejado por todos os fotgrafos, e a forma de alcan-lo

se dava especialmente por meio da participao em exposies e concursos

nacionais e internacionais, [que] ofereciam a possibilidade de obter sucesso ultrapassando o quadro regional: desta maneira, podia-se testar seu prprio valor e fazer valer suas pretenses. Em caso de recompensa, o ingresso no patamar superior [dos fotgrafos] era facilitado [...] (WIEGAND, 2002, p.57, traduo nossa).

Dito de outro modo, a premiao, ou qualquer meno honrosa em um desses eventos,

seria um elemento de distino transformado em propaganda em favor prprio; essa distino

se dava pelos mritos alcanados, e no pelo estilo fotogrfico individual, o qual, por sua vez,

parece despontar em 1906, como vimos h pouco.

Sander soube tirar proveito disso. A partir de 1903, com 27 anos de idade, ele ganha

notoriedade fora do seu quadro de clientes; seus trabalhos so expostos em exposies

nacionais e internacionais, arrebatando vrios prmios, dentre eles, o diploma de honra, a cruz

de honra e a medalha de ouro na Exposio Internacional de Artes Decorativas do Grand

Palais des Champs-Elyses, em Paris, no ano de 1904. Tais conquistas apareciam no

cabealho de seus papis de carta, cartes de visita e anncios de jornais [figuras 08 e 09],

com a finalidade de atestar sua competncia e distino em relao aos demais.

importante salientar que essas alteraes no modo de fotografar de Sander no

representam de fato nenhuma revoluo encabeada por ele. O sentido delas deve ser

entendido no mbito da concorrncia comercial entre os fotgrafos retratistas que visavam

lograr formas de distino de seus trabalhos. Alm disso, outras experincias anteriores de

31

Sander j exploravam novas formas de representao do indivduo, com especial destaque

para o clebre fotgrafo francs Flix Nadar Sander conhecia sua obra , que dizia fazer um

retrato psicolgico, buscando identificar o indivduo pelo seu esprito. Ele retratava

personalidades da pintura, da msica, da literatura etc. combinando os efeitos da luz com a

fisionomia e com a personalidade do modelo. O auto-retrato de Sander se assemelha bastante

ao tratamento visual dos retratos feitos por Nadar.

O tratamento esttico dado ao auto-retrato em questo parece estar relacionado

tambm a certas referncias da arte pictrica, mais precisamente de Rembrandt relembrando

que Sander possua uma cpia de um auto-retrato deste pintor em seu estdio , como se pode

notar em alguns de seus auto-retratos [figuras 10 e 11]: ambiente meia-luz, fundo neutro,

passagem em dgrad do claro para o escuro, e a inteno de marcar certa psicologia em sua

feio. Em seu auto-retrato, Sander parece ter assumido qualidades visuais impressas nos

auto-retratos de Rembrandt, e, talvez, a vontade de explorar a personalidade do modelo, como

fizeram Rembrandt, Goya, David e Rafael.

O significativo disso a transferncia esttica e da vontade de representao da

personalidade da pintura para a fotografia. Sander conhecia bem os dois meios, como tambm

conhecia a fotografia pictorialista13 da qual ele e seus concorrentes fotgrafos se

apropriou de experimentos tcnicos e estticos, visando diferenciar-se da produo dos

demais.

Aps o perodo de aprendizado com Georg Jung, a carreira profissional de Sander

comeou a se firmar por volta de 1901, na cidade de Linz, onde viveu por quase dez anos.

Sander foi trabalhar como primeiro operador no atelier fotogrfico Greif, do qual se tornaria

scio e, mais tarde, nico dono: Atelier Fotogrfico de Primeira Ordem August Sander. Seu

estdio foi comercialmente bem sucedido em razo da ampliao de oferta de possibilidades

de retratos: ele passa a fotografar tambm nas casas de seus clientes, e oferece retratos com

13 O advento do pictorialismo se deu em meados do sculo XIX, tendo como principais agentes fotgrafos e artistas fotgrafos franceses e ingleses, engajados ou no em sociedades fotogrficas. Inspirados na pintura, os pictorialistas procuravam firmar a fotografia como uma forma de arte; recusavam o papel social atribudo a ela de instrumento meramente cientfico, e condenavam sua banalizao comercial desencadeada pela febre do retrato. Ao mesmo tempo, propunha-se que a fotografia deveria ser uma maneira de o artista expressar suas impresses sobre a realidade, apropriando-se de tcnicas e princpios estticos provenientes da pintura. Entre os pictorialistas, havia uma dicotomia entre os termos fotografia pictorialista e fotografia naturalista, sendo o primeiro relativo aos fotgrafos que defendiam qualquer manipulao fotogrfica, aproximando-a ao mximo da pintura, e os naturalistas aqueles que defendiam a imagem direta e sem manipulao. Tal dicotomia nunca foi clara, e o uso desses termos depende da ptica do pesquisador: h aqueles que fazem essa separao, e outros que no a consideram. Em certos casos, o naturalismo tomado apenas como uma dissidncia interna do pictorialismo, pois tanto pictorialistas quanto naturalistas tratavam a fotografia como uma arte pictrica.

32

tratamento especial, realizando cpias de luxo a partir de processos de impresso

fotoqumicos que rendiam um aspecto mais artstico (como menor gama tonal, menor nitidez

da imagem, uso de papis diferenciados para a cpia fotogrfica etc.), acabamento e

apresentao mais luxuosa dos retratos.

Isso corresponde a uma tendncia proveniente da fotografia pictorialista. Os

experimentos tcnicos e estticos pictorialistas atraam os fotgrafos retratistas do incio do

sculo XX na Alemanha. Era uma forma de ampliar a clientela e de oferecer trabalhos mais

caros e sofisticados a um pblico tambm mais sofisticado. Entretanto, o trabalho corriqueiro,

inclusive os retratos mais correntes, continuava a ser a base econmica daqueles fotgrafos,

uma vez que, como prope Willi Warstat, no incio do sculo XX, as condies econmicas

para o desenvolvimento de um artesanato artstico independente em fotografia no estavam

suficientemente reunidas (apud WIEGAND, 2002, p. 55, traduo e grifos nossos).

A expresso artesanato artstico sugere que entre os fotgrafos alemes daquela poca

no havia uma inteno em se fazer uma arte fotogrfica, mas sim um artesanato fotogrfico

diferenciado do retrato corriqueiro. A arte dos retratos para os pictorialistas do sculo XIX

implicava o abandono da preciso e da nitidez das imagens, que acentuavam o carter de

veracidade, para explorar a subjetividade alcanada por meio de tcnicas de impresso

fotogrfica artesanais, as quais, por sua vez, possibilitavam certa similaridade com os efeitos

alcanados pelos grandes mestres da pintura. A motivao destes era tornar a fotografia uma

arte. No caso alemo do incio do sculo XX, tais efeitos artsticos nos retratos eram

percebidos como valor agregado, no sentido comercial do termo, o que refora, portanto, o

carter de artesanato de seus trabalhos comerciais.

O auto-retrato de Sander no se enquadra na categoria de artesanato artstico, mas, por

outro lado, suas inovaes seguem a mesma motivao: por mais subjetividade que ele possa

sugerir em relao ao retratado, e apesar de suas mudanas tcnicas e estticas, ele representa

uma tentativa de diferenciao comercial. Em sntese, esse auto-retrato de Sander pode ser

entendido como forma de ele se distinguir social e comercialmente.

33

I.3. Famlia Sander: o auto-retrato da tradio familiar

Escrever sobre a msica como despejar fontes de gua no oceano do mundo, porque o tom que primeiro faz a msica. A msica qualquer coisa de inata e recusa todo conhecimento; ela quer viver e ser vivida.

August Sander

Como vimos, August Sander adotou a pintura como prtica paralela atividade

profissional de fotgrafo; ela no apenas lhe serviu profissionalmente como referncia

pictrica na construo dos retratos, como foi fundamental na construo de sua auto-

imagem: Sander soube mobilizar seu interesse pela arte como forma de mostrar sua adeso

cultura burguesa14. Mas, para alm da pintura, o gosto pela msica tambm foi mobilizado em

imagem para mostrar sua adeso cultura erudita. Embora tenha sido explorada em menor

escala que a pintura, e mesmo sem ter sido usada comercialmente, como acontecia com boa

parte de seus auto-retratos, a prtica musical foi tema de alguns auto-retratos de sua famlia,

dentre os quais destaco Famlia Sander, de 1913 [figura 12], realizado em seu estdio, na sala

14 Amparando no estudo sobre a scio-gnese da sociedade alem de Norbert Elias (1997), vou tentar rapidamente esboar um perfil da classe burguesa a qual August Sander estava se inserindo ao longo de seu desenvolvimento profissional. Tratava-se de uma burguesia que conjugava nela mesma dois tipos burgueses, a saber, um proveniente da aristocracia decadente que ainda guardava certos cdigos de conduta da tradio aristocrata, especialmente a militar, baseada na honra e nas boas maneiras entre os iguais, estes entendido como apenas os membros da nobreza e da aristocracia; outro proveniente das elites das antigas classes mdias que at o final do sculo XIX tinham seu poder restrito apenas ao mbito do poder econmico nos centros urbanos (empresrios, grandes comerciantes, banqueiros), e que a partir de ento passaram a ocupar cargos importantes na mquina estatal, inclusive cargos de direo, sem, entretanto abandonar seu status, perspectivas e cdigos de conduta que se configuravam em forma de uma moralidade humanista considerada vlida para todas as pessoas independente de classe ou origem. Embora os grupos fossem bastante distintos, as mudanas estruturais na sociedade, decorrentes do acelerado processo de industrializao, urbanizao e outros aspectos concernentes modernizao do pas no incio do sculo XX, e que abatiam a Europa como um todo, gerava tambm transformaes dos cdigos de conduta. Norbert Elias diz que a srie de movimentos de emancipao que o sculo presenciava alterava os equilbrios de poder entre grupos estabelecidos e grupos marginais das mais diversas espcies (1997, p.36). Tais movimentos emancipatrios levaram a uma inverso de valor na correlao de foras entre a aristocracia e a classe mdia dotada de grande mobilidade ascendente, estes ltimos ficavam cada vez mais fortes, especialmente na era da Repblica de Weimar, enquanto os outros perdiam poder: nesta fase, apesar da aristocracia manter os cargos nas mais altas patentes militares e diplomticas, por outro lado seu peso dependia de conseguir se aliar a grupos de classe mdia. Mesmos os cargos mantidos pela aristocracia na era de Weimar deixariam de existir com a ascenso nazista. Esta classe mdia ascendente no poder tornou-se cada vez mais multifacetada na medida em que o processo civilizatrio se acelerava, e na medida em que membros das classes menos privilegiadas, especialmente os provenientes do operariado, tambm ascendiam, em menor grau, a certos nveis de poder do Estado e, em menor medida, do poder econmico. Esse resultado, segundo Elias, foi significativo tanto para a continuidade quanto para a transformao do cdigo de comportamento: apesar do gradiente entre formalidade e informalidade ir se reduzindo no decorrer do desenvolvimento social alemo, regras de conduta tradicionais das elites da antiga classe mdia e certos valores da aristocracia ainda permaneciam vivos, e em alguns casos, props Norbert Elias, como determinados grupos de empresrios, chegavam a combinar regras de conduta humanistas com os valores tradicionais aristocrticos. Sander, proveniente de famlia operria, vai compor esta nova classe mdia aderindo s regras de conduta dessa burguesia.

34

destinada realizao dos retratos. A relevncia dessa imagem est: 1) na representao que

Sander faz de sua famlia, uma vez que tem como pano de fundo a coeso familiar e sua

consolidao como integrante da classe mdia social e comercialmente bem sucedido; 2) na

representao de um ambiente familiar erudito, onde o lazer e a harmonia so intermediados

por sesses musicais protagonizadas por August Sander tocando seu alade15; 3) e