2

ÁRPÁD A PAPKIRÁLY ÉS AMÁGUSOK TITKAI

í r t a :

F O R R A Y Z O L T Á N T A M Á S

H U A N K A R A , T o r o n t o

1 9 9 4

3

Figyelmeztetés!!!E könyvecske nem mindennapos értekezés, vagy tudományos

fejtegetés. Olyan magyar ember vegye csak kezébe, aki teljesennyitott szemmel és aggyal jár, mert szemellenzős, dogmatikusgondolkozással, és rugalmatlan beállítottsággal felháborodást fogokozni.

A leghatalmasabb tudás a sugallati (Intuíciós) tudás, mert alegmagasztosabb forrásból jön.

A könyv írójának szándéka ugyanonnan. A többi az olvasóravan bízva.

ISBN 963450685 2ISBN 963 450686 O

© Copyright «) Forray Zoltán Tamás. 19944

4

Motto:

„A magyaroknál minden mást, aki idegen, előnybenrészesítenek vezető helyeken” !!!

Elhangzott 1231-ben Mester Magyar Pál. a bolognaiegyetem szerzetes tanára. domonkos rendi tartományfőnök

szájából.

763 évvel ezelőtt.

5

ELŐSZÓ:Összeesküvés a magyar nép ellen

A magyar ember jellemzője, hogy általános búskomorságbanvan. de ez már így megy több mint száz éve, vagy talán jó néhányévszázada. Szomorúak, fájdalmasak verseink, ódáink, lásd a Szó-zatot, sőt nemzeti dalunkat, a Himnuszt. A lélek érzéseinek, leg-belsőbb gondolatainknak dallamai ezek a szomorú kinyilatkozta-tások – ha a bor és sör szabadon folyik, akkor a mulatása is szo-morúvá válik, magába süllyed, roskad a magyar, és nem vidámkacagás, hanem könnyhullás a vége.

Valami miatt búskomor, fájdalmas a lelkünk, de már a világ-háborúk és Trianon előtt is az volt.

Ősi tudatalatti sóvárgás ez, egy jobb, szebb múlt után, amelyvalaha a miénk volt. Ma a korszakváltozás küszöbén végre talánesélyünk van, hogy újra önmagunkra találjunk. De mindehhez be-felé, lelkünk legmélyébe kell fordulni, hogy onnan hozzuk elő öntudatunkat. Soha nem is gondolunk arra, hogy miért is vagyunkmi magyarok, miért születtünk annak? Nem egy isteni rendeltetés,hogy ily tudatban és létben kell napvilágot látnunk: hogy magyar-nak születtünk?!

Hát ha ez így van, akkor nem az-e a feladatunk ebben azéletben, hogy minél magyarabban éljük le életünket, mert csakakkor teljesítjük az életünk értelmét.

Nem azért bűnhődünk, mert nekünk nem jó a magyarságunk,és más akarunk lenni, mint amik vagyunk, szégyelljük nyelvün-ket, történelmünket. Jobb. szebb és érdekesebb ami idegen és kül-földi; közben tönkretesszük isteni anyanyelvünket, amelyről tár-gyilagos. nagytudású nyelvtudósok, így Mezzofanti vatikáni bíbo-ros tudós, és Sir John Bowring angol nyelvész is úgy nyilatkozott,hogy a világ legelső és legszebb nyelve, amely szerkezetébennyelvészetileg páratlan.

Hát hová megyünk? Miért nem találjuk meg önmagunkat?Miért nem vagyunk legalább olyanok, mint szomszédaink, akikmind büszkék nemzeti mivoltukra, igaz, hogy többnyire ajándék-ként kapták.

De kitől? Tőlünk, magyaroktól!!

6

Így a szlovák a címerét a kettős kereszttel és a hármas ha-lommal, népzenéjének tüzesebb hangulatát a többi szlávhoz ké-pest, népművészeti motívumait, amire annyira büszke, de fűszere-sebb ételeit is. Így a román: akiknek még saját nyelvű írásaik semvoltak Bethlen Gábor fejedelmünkig, aki nekik nyomtatta az elsőoláh nyelvű Bibliát. Ma minden az övék. beleértve a csizmát és anadrágot, amiben oly tüzesen táncolnak népitáncaikban. holottszáz éve még bocskorban jártak Bukarestben is. Így a szerb: kik-nek mi adtunk életteret az ottomán nyomás elől. Délvidékünkön,ma az ősi magyar Nándorfehérvár. Belgrádként fővárosuk ott,ahol Hunyadi János törökveréséért, a keresztény világban hálábólszól a déli harangszó mind a mai napig.

Így az osztrák-német: akiknek őstörténetet Géza fejedelmünkadott a hunból ajándékként, mint a Niebelung legendát, amitEsztergomban íratott le. Akik a háttérben gazdagodtak, erősödtek,amikor a hun-magyar test elmorzsolódott a mongollal-törökkelvívott harcban. És történelmünk egyik legsötétebb órájában el-lopták a magyar királyságot, koronát, hogy utána Trianonban ké-sőbb ugyanezt csinálják velünk hálából, amiért a Habsburg-házatvilágbirodalommá tettük és megtartottuk 400 éven keresztül, mégők is vittek területet tőlünk.

Hát nem vagyunk legalább annyira méltók. Hogy arra, mimég megmaradt az évezredek viharai után megbecsüljük. Nagy azösszeesküvés ellenünk. már évszázadok óta folyik és mi mindeb-ben mint alvajárók hagyjuk magunkat kézenfogva vezetni. Miértvezetnek félre minket?

Mitől félnek, akik eltakarják az igazságot? Talán attól, hogyoly magasztos származásunk, hogy beleborzonganak, oly ma-gasztos, hogy szinte hihetetlen.

De a tények beszélnek. Nézzük meg, hogy kezdődött a ma-gyar lélekvesztés, az öntudat feladása, a balsors útjára lépés, ésmiért jutottunk oda, ahol vagyunk.

BALSORSUNK OKAI:Tudjuk, hogy Géza fejedelmünk fia: Vajk Bajorországban

nevelkedett, német papok által, és fiatalon lett I. István királlyákoronázva. (Ma is ismerjük a Hare Krishna, Mooni, Jehova tanúi,

7

Jim Jones, David Koresh-féle szekták fanatikusságát, és ha ma isa modem korban egy fiatal fiú vagy lány bekerül ezekbe a szek-tákba és ott oly agymosást kap, hogy még az életét is vakon oda-adja új hitéért. Akik valamilyen módon mégiscsak kikerülnek azilyen szekták karmai közül, azok komoly pszichológiai bajokkalküzdenek, a függőségi beállítottságuk miatt. Évekig kell járniukpszichológushoz, hogy lelki egyensúlyuk. önálló gondolkozásukhelyrejöjjön.) Akkor miért képzeljük, hogy István, mint gyermek,ezer évvel ezelőtt nem ugyanilyen agy mosást kapott a bajor pa-poktól. Akik tudták, hogy mint Géza fia, úgyis király lesz. A ma-gyarok ura.

Nyugat fegyverrel nem ment semmire elődeink ellen, hiszena magyar büntető hadjáratok még az Atlanti-óciánig is eljutottakakadálytalanul. Ha kívülről nem ment, akkor belülről majd megy,és Vajk-Istvánon keresztül ez meg is valósult. Ez világosan lát-ható a következő mellékletből. (A nyíregyházi Jósa András mú-zeum 1969-1971. évi évkönyvéből. I. István király rendelkezésé-ről. Vitéz András rozsnyói kanonok. Gömör és Kishont várme-gyék táblabírája 1816-ban a Szilassy család levéltárában őrzöttértékes oklevelet fordított le. Jelzete: Vatikán 1000-ben IX. Cal.Oct. Die Festo lac.)

„I. István király tanácsbelieivel aláíratott és törvénnyélett rendelet, amelynek értelme szerint: Domonkos esz-tergomi érseknek a magyar keresztény egyháznál leendőkeresztülvitel és egyúttal általa Szilveszter pápával leen-dő közlésül kiadatott: Mely szerint Szilveszter pápa ta-nácsolása folytán határozatott, hogy a magyarok, szé-kelyek, kunok, valamint az egyházi magyar kereszténypapság által is használt régi magyar betűk és vésetek. ajobbról balra pogány írás megszüntetődjék és helyébe alatin betűk használtassanak. Itt rendeltetik, hogy a pap-ság azok használatára jutalmazás mellett betaníttassékés a pogány írástól, valamint tanításától papi állásánakvesztése és 20 arany pensasnak büntetése fizetése melletteltiltassék. Továbbá, hogy az egyházakban található po-gány betűkveli felírások és imakönyvek megsemmisíttes-senek és latinval felcseréltessenek. Valamint pedig azok,

8

akik régi pogány iratokat beadnak. 1-től 10 dénárigkapjanak jutalmat. A leadott iratok és vésetek pedig tűz-zel és vassal pusztíttassanak el, hogy ezek a kiirtásával a„pogány” vallásra emlékezés, visszavágyódás megszün-tetődjék.

Eddig a régi latinból való fordítás, amihez a cikkíró még eztírja:

„Erről eddig mit sem, hogy István király fönti törvényemár foglalkozott a magyar keresztény papság által ishasznált régi magyar betűkkel és vésetekkel. a jobbrólbalra való „pogány” írás büntetése mellett tűzzel-vassalvaló kiirtásával.

A magyarság a pápaság behozatala előtt írástudó műveltnép volt hogy eleinte a papság is a magyar írást hasz-nálta.”

De a térítés már Géza fejedelem korában is erősen folyt.Mindebből látható, hogy saját magyar királyunk István nem isvolt olyan erőskezű. Hiszen a papság (római katolikus) csináltvele amit akart. Nem is csoda, hogy magyar lelkű és hitű és nemagymosott, rokonai is ellene fordultak látván a kárt, amit ezzel atetteivel okozott a magyar népnek.

Így Koppány, 997-ben – de a veszprémi csatában elbukik.Koppányt fölnégyelik ..keresztény, megértő rokoni szeretettel,” éstestrészeit négy vár kapujában (Győr, Esztergom, Veszprém,Gyulafehérvár – lásd 1. ábra) kiszegezik, mintegy jelölve a ke-reszt uralmát az ország teste fölött.

Tonuzabát feleségével együtt élve eltemetteti a Dunaparton.1003-ban Erdély fejedelmét. Gyulát veri le.1028-ban Ajtony jön sorra.Végül 1031-ben – rokoni szeretetének keresztény megnyil-

vánulása Vazul megvakítása lesz. Nyitra várának börtönében.(ugyanilyen keresztény szeretet. és Jézus tanításainak (szeresdfelebarátaidat) megszívlelése pusztította el az új világban – a ma-ya, toltek, azték, inka kultúrákat. Romhalmazzá változtatva min-dent. Ugyanez a keresztény. „megbocsájtó könyörület” irtott ki

9

több százezer szerencsétlen nőt, mint boszorkányt az inkvizícióalatt, főként a nyugat-európai kereszténység által, ugyanez a ke-resztény szeretet áldotta meg, ugyanazon felekezeten belül a há-borúba induló milliók zászlait 1914-ben és 1939-40-ben. Mindkétoldalán a harcbanállóknál. (És még őseinket barbárnak merik ne-vezni!!!)

Sajnos István királyunknak is későn jött meg az esze, miutánsaját gyermekei is áldozatul estek a titkos nyugati terveknek, deVazul fiait: Andrást, Bélát, Leventét már az ő parancsára mentikki az ország területéről a lengyelekhez, hogy még maradjon Ár-pád véréből uralkodó.

Ő maga testi, de főleg lelki betegségben szenved és életétmagába roskadva, gyakori sírások között, lelki betegként fejezibe. A középkorban is tovább tart és erősödik az István által elin-dított folyamat és javasasszonyaink, bábáink, táltosaink, népünkvédői, orvoslói, regősei ezrével pusztultak el „keresztényi szere-tetben és megértésben” megrakott máglyákon.

1. ábra A felnégyelt Koppány testrészeinek kiszögezési helyei. Jelenté-se: a kereszt uralma a magyarság felett.

10

Budán és a Felvidéken ezrével bélyegezték meg tüzes ke-resztekkel a halálba küldöttek homlokát. A Kassai Krónika emlí-tette a Németországból behozott Theuton János, Marcellus Fráter,Jakab Mester inkvizítorok a magyarság kárára nagyon jó munkátvégeztek: ősi írásaink, szokásaink, hagyományaink elpusztításá-val, mint pogány, eretnek bűnöknek felszámolásával.

Theuton János Frátert a pápa személyesen ajánlotta IV. Bélá-nak. Ez a Theuton János olyan túlbuzgó, és merev inkvizíciót ve-zetett be, hogy a magyar származású szerzetestársai ellenszenvétis kiváltotta a kereszténység germanizáló értelmezésével, és ma-gyarellenességével. A bolognai egyetemen tanító Mester MagyarPál már 1231 körül így panaszkodik: „a magyaroknál mindenmást, aki idegen, előnyben részesítenek vezető helyeken.” Eztaz angol származású esztergomi érsekre értette.

(Már akkor is ez volt a bajunk, mintha csak ma lenne.)Ez a Theuton János pápai inkvizítor szervezte meg a „Militia

Christi” nevű fanatikus keresztény kémszervezetet, akik a sámá-nokat, vajákosokat, és az egyéb „eretnekeket” jelentették fel, fő-leg nem magyar származású, letelepített idegen befogadottak általaz inkvizítoroknál. E Domonkos rendi főinkvizítor még II. And-rás királyunkat is kiközösítette 1235-ben.

Az inkvizíció ránk maradt jegyzőkönyve egy ősi kultúra fel-számolását és megsemmisítését tátja elénk. Megtudjuk belőle,hogy mágusoknak hívták népünk testi-lelki orvosait, ősi papjait.

Arról is értesülünk, hogy nyílvesszőkre, botokra vésett, ro-vott növényleírások, gyógynövények tárait, bottárait kobozták elés vetették máglyára. Mágusaink alkalmaztak gyógyító gőzfürdő-ket, sőt a később Semmelweis Ignác által újra felismert gyermek-ágyi láz gyógyításához is értettek. Mindezt már az évezred ele-jén!! (Lásd: Látód fia Hanis Mágus, a Győr melletti Csanák falu-ban lefolytatott inkvizíciós jegyzőkönyve. 1272. október 23.) Azizzasztó kúráért, gyógynövények alkalmazásával végrehajtottgyógyításaiért pénzt, és más előnyöket nem kért.

Lásd Degesd Mágus, zalai Szent György falvai inkvizícióseljárás jegyzőkönyvét. Simon Mester. Magyarország inkvizítora.a budai Szent Miklós Klastromból.

Lásd Boksa Mágus ellen tartott inkvizíciós eljárás jegyző-könyvét. Csodálatos világ tárul elénk a jegyzőkönyvek leírásából.

11

A sámán-mágus hit alapvető tétele a tisztátalanság, a kosz, a go-nosz eltávolítása volt, amit mosakodással, öblítéssel gondoltaktávoltartani. Minderre a művelt Nyugat-Európa csak a XVIII. szá-zad végén kezdett rájönni. Hiszen pontosan azért találták ki a köl-ni vizet, a parfümöt és a púdert, hogy a test bűzét és szagát pa-lástolják, mert még az uralkodó osztály is félt a mosdástól. És lámSemmelweis Ignácot is őrültségbe kergette kortárai, kollégái ér-tetlensége és rosszindulatú, gúnyos reagálása, amikor a szüléseklevezetése közben mindig forró vizet alkalmazott, és kezet mo-sott, mielőtt egy másik anyának segített. Ezzel megakadályozta agyermekágyi láz terjedését, s az utókortól ezért kapta „az anyákmegmentője” elnevezést. (Lásd: Sterilizáció.) De ugyanezt tettékaz 1200-as évek bábái, mágusai, akiket az inkvizíciós jegyző-könyvek említenek. Így Lőrinc fia Tuba Kálnapusztáról. a túróciBárdus. Chitár fia Boksa, a káldi Badhur. Bodor fia Cheb, Csenefia Furrkus. De őket a korabeli keresztény inkvizíció elítélte, merta nép hallgatott rájuk, és segítették, gyógyították a népet díjmen-tesen.

A sebészetet is ismerték. Sőt leírások vannak arról, hogy ahalicsi háborúban a mágus mentette a harcban megsebesültekéletét a nyílvesszők kivágásával. Ez nem is csoda, hiszen 1945-ben a szabolcs-megyei Basahalom községben egy honszervezés-kori temetőből előkerült egy félreérthetetlen kinézésű szerszám,acélból és ezüstből készült, finom koponyalékelő kés. Néhány,honszervezéskori sírból előkerültek lékelt, agysebészeti beavatko-zás nyomait mutató koponyák. Őseink mágusai, mágusnői márakkor agyműtéteket végeztek. (Lásd: Dienes István ActaArcheologica. Budapest 1956. VII. 245-73.)

Mágus sámán papi tevékenységről is olvashattunk.1245. Almás vára. Erdély – Csele fia Kosán mágus ellen

folytatott eljárás leírásában szó van pogányul írott pálcikákról,amelyekről a vádlott a gyógyfüvek neveit és a betegségek dé-monjai elleni imádságokat olvasta le.

Kincsör mágus elleni tanúvallomásában Musna Jakab tövisijobbágy kijelentette, hogy látta a vádlottat a tövisi hegyoldalbanaz ég felé kitárt karokkal imádkozni. Mikor megkérdezték tőle.hogy kihez imádkozik a pogány vagy keresztény istenhez, aztválaszolta, hogy „nincs a kettő közt különbség”!!

12

Mágus-táltosaink ellen az idegen papság az inkvizíció erejé-vel harcolt, megsemmisítve ősi írásunkat, amelyek botokon. pál-cákon, nyilakon voltak feljegyezve, a kevés magyar papság,amely még magyar szívvel gondolkodott, a kiközösítéstől és azinkvizíciótól való félelmében hallgatott, vagy mint Magyar PálBolognai tanár, domokos-rendi tartományfőnök, tisztségéből le-váltva idegenekkel lett helyettesítve.

Az évszázadok ilyen fokú magyar mágus-sámán üldözésevégül elhozott bennünket a kuruc szabadságharcokig. amikor amagyar fejedelmek alatt még a magyar nyelv sem volt hivatalos.Így II. Rákóczi Ferenc harci zászlaján is latinul állt: „Pro Patriaet Libertate” (A Hazáért és a Szabadságért). A magyar nyelvszégyellete miatt hatalmas ütemben folyt a latinosítás, sőt a né-metesítés is a Habsburgok által. A legeldugottabb helyeken ma-radtak csak fenn emlékeink ősi írásainkon, így Erdélyben, a Fel-vidéken, az erdők, hegyek rejtekeiben.

Nem lehet csodálkozni a halotti beszéd törött magyarságán,hiszen idegen származású írástudók írhatták az akkori latin ábé-cével, amely csak alig húsz betűből állt akkor, az ősi magyar ro-vásírás jobbról balra írt 40 betűjével szemben. Így lett: „Latatucfeleym szumtuchel mic vagmuc. ysa pur es chomuv uogmuc...”Vagy ‘nuwes’ a nyűves-ből vagy Dessewfy a Dezsőfi-ből, mivelakkor még nem volt talán zs vagy ő betű a magyarban, mintahogy máig sincs a francia, angol nyelvekben.

Magyar származású országbíráink is voltak, akik annyiraszégyellték a magyart, mint pl. Ürményi József országbíró: „Ma-gyarul írni bolondság!”. Vagy mint Csiráki Antal országbíró1827-ben kijelentette: „Ne nagyon műveljük ki a magyar nyelvet,mert akkor elhanyagoljuk a latint.” (lásd: Magyar TudományosTársaság 1833-as évkönyve, 53. o.) Az istváni lélekvesztő pa-rancs, a középkor magyarellenes, táltos-mágus irtó inkvizíciójaide vezetett: mindent, ami még magyar volt 1827-ben, szégyellnikellett. A következő lépés 1849-ben, mikor az ébredező magyarlélek ellen két feudális oligarchia összefog. Az összefogás céljanemcsak testi, de szellemi megtorlás is volt, mivel ha egy nép márennyire ki lett lúgozva ősi dicsőségétől, akkor a jövőjét is holtvá-gányra kellett terelni. Az osztrák császári ijedtség fűhöz-fáhozkapkodott, hogy birodalma megmaradjon.

13

A legnagyobb erő a magyar tartomány volt. Az ébredő ma-gyar öntudatot kellett megsemmisíteni. Így Anonymus és KézaiMester történelmi írásai a magyarok dicső eredetéről el lett vetve.Szerencsénkre a törökök megőrizték nekünk eredetünket a TarihiÜngürüsz-ben. és ez csak most került elő Blaskovics professzoráltal.

Egy hómezők végtelenségébe vezető. Uralon túli indoger-manisztikai alapon finnugor rokonságot szerkesztettek Schlozer,Budenz (20 évesen tanul meg magyarul). Rössler, Büdinger,Zeuss, Dümmler és egyéb jeles német tudósok által Göttingeniindulással. (Matematikai képtelenség). Íme megint a németek ír-ják és formálják történelmünket. (Széchenyi István, az MTA ala-pítója is ebbe őrül bele.) Ezt az elméletet aztán Hunsdorfer(Hunfalvy) úr továbbfejlesztette. Hunsdorferról meg így ír Gár-donyi Géza. (aki pedig maga is német származású): „A magyartörténetírásban Hunsdorfemek (Hunfalvy-vá magyarosította ma-gát) Batu káni szerepe volt: földúlt és elégetett minden hagyo-mányt. A hun rokonságot merőben megtagadta, s Atilla magyaridicsőségét beledobta az Akadémia szemetesládájába.”

A pángermán szolgálatban levő német akadémiai batu kánok.Magyarországot mint német gyarmatot akarták beolvasztani, ezértvolt ez a túlbuzgóság.

Hóman Bálint tanár úr, a Horthy-korszak fő akadémikusa istoldott még jócskán hozzá, amíg a háború után meg nem jött azesze és visszavonta rosszindulatú tanításait halála előtt.

Előkerült Miklosics szlavofil szláv tudós is. Ő még azt hir-dette, hogy minden, ami azonos a szláv és magyar nyelvben, azt amagyarok az itt talált szláv „kultúrnépektől” vették át. (Ennekpontosan fordítottja igaz, az urak: az avar, hun, magyar népeknyelvéből vették át a szolga szláv népek szavaikat. A hun népekhozták be a szlávokat. gyepünépnek és földművesnek, mert azoknem voltak katona népek. A mai napig slave – lat. szolga: serb,serv, szerviz, serf = szolga – szolgálat – azaz szláv = szolga.

Az urak soha nem veszik át szolgáik nyelvét, hanem fordítva.Lásd a korabeli történetírókat. az avarok szolganépeiről (Kollautz.Randa, Haussig, Theophylaktos leírásait). Mindezek a hamisítá-sok a mai napig meghatározóak a magyar köztudatban. A világ-háborúk után a szláv befolyás, a Szovjetunió érdekeinek ez töké-

14

letesen megfelelt, egy finnugor nép, amely elszlávosodott. Min-denkori urainknak, habsburg—szovjet (stb.) ez tökéletesen meg-felelt: primitív, ázsiai hómezőkről ide vánszorgott nép a szlávok-tól tanulta a kultúrát.

A pánszláv szovjethatalom meg a szlavofil érdekeknek meg-felelő szellemi terrort használt ellenünk, hogy Szlovákia—Cseh-ország—Ukrajna—Szerbia—Horvátország—Szlovénia mielőbbközös határon találkozzon. Ehhez még jön a cionista-judeokultúrérdekeknek megfelelő elmélet — a három befolyás öröksé-geként -a mai magyar történetírás zsákutcában topog, és nem merkibontakozni.

A mai napig. 1994-ig ez a felfogás uralkodik, és ez van hir-detve, ez él a köztudatban. Annak ellenére, hogy ókori és korabelitörténetírók írják, és ezrével vannak ellenbizonyítékok. A régé-szet, antropológia, néprajz, stb. mind el vannak vetve, és csaknyelvészeti alapon magyarázzák eredetünket, alig 200 azonoshangzású szótő alapján.

Az egész ma elfogadott származástanunkat idegenek varrtáka nyakunkban féltékenységből. Mert egy pogánynak nevezettázsiai rablóbanda. bibliai ősiségű eredetmagyarázata irigységetés rosszindulatot váltott ki az indogermán eredet magyarázatból,nekik nem volt semmi ilyen. Hogy lehet ilyen zárt, szemellenzős,vak áltudományossággal még boldogulni a huszadik század vé-gén? – Lehet, mert érdekszerű!!! Nem magyar lelkületű embe-rek és tudósok tanítják még mindig, tudatosan! Rettegnek azigazságtól, mert világbirodalom alapító előjogaik megsemmisülé-sétől tartanak. Ha elismert a magyar ősi származás, amely aszittya, hun, avar, magyar folytonosság, akkor az netalán a Közel-Keletre vezethet, az emberiség kultúrájának szülőföldjére, és a kétfolyó közé, vagy messzebbre, az elsüllyedt Éden kontinensre eze-ken keresztül. Oda, ahol az Isten fiai még együtt jártak az embe-rekkel. Így nekünk nincs megengedve az öntudat, az igaziszármazástan, történelmünk, nehogy felébredjünk, magunkrataláljunk. De a nem magyar szívű—lelkű—érzésű tudósok ál-tal az újságokban, könyvekben, rádióban és tévében állandó-an folyik a harc ellenünk idegen szívű, álmagyarok által bű-nös, primitív (barackpálinkás, gatyás) szedett-vedett nép va-gyunk megtűrve Európában!! Emlékezzünk a bolognai Magyar

15

Pál szavaira: „A magyaroknál minden mást, aki idegen, előny-ben részesítenek vezető helyeken.”

Harsog a rosszindulat mindenhonnan ellenünk, de azt nemveszik észre, hogy túllőttek a célon, mivel már gyanús ez az eről-tetett bizonygatás. a hazugságot kell állandóan ismételni, hogy el-higgyék. Ezer év óta pusztítanak, lopnak, visznek tőlünk. Mi isönmagunkat marcangoljuk, kilátástalanságunkban. A tótnak,orosznak, oláhnak, rácnak szabad az önbecsülése körülöttünk.Nekünk tiltva van!! Egy ősi féltékenység, irigység miatt. Az igaz-ság azonban előbb-utóbb kiderül.

Kik voltak azok a rejtélyes táltos-mágusok, akikről oly sokszó esik az Árpád-házi királyaink alatt folytatott inkvizíció idején.Miért kellett eltűnniük, megsemmisülniük a keresztény magyaréletből? Hiszen semmi rosszat nem csináltak, az állatot-embertegyformán gyógyították. Milyen mágusok papi rendjéről írnak azinkvizíciós iratok? A keresztény iratok a mágust szándékosan sá-mánnak nevezik. nem akarván az arámi nyelven is mágusnak írottKrisztussal egy nevezőre hozni őket. (Dr. Mihály Ferenc vélemé-nye.) Mágus papi rendünk oly nagy múltra megy visszaa, hogymeghatározója lett Árpád mágus fejedelmünk tetteinek és népünkéletének mind a mai napig.

16

A MÁGUSOK NEVÉNEK EREDETEA mágusok nevének eredete és neve klasszikus ókort törté-

netírók szerint ‘tűz tisztelő és lóáldozó’ (Tacitus VI.37.:Philostratus: Life of Apollonius 1.31: Ortgen: Against CelsusVI.80. 693): Bardesanes kifejezetten kimondja a „magousai”tűztiszteletét. Ebből a mai magyar ‘mágusai’ többes számú kife-jezés néz ránk a Kaukázuson túlról. Origen (Against CelsusVI.80. 693) írja, hogy a mágia szó és a mágus név tőlük ered, ésa Nyugat így ismerte már akkor őket.

A magyar inkvizíciós jegyzőkönyvek szerint (Kassai kódex:Liber Inquisitorum) „mágus”, vagy a főtáltosi elnevezés „pontifexmagorum”, azaz mágusok főpapja.

Népies formában – MAGÓC. Theophylaktos Simokattes bi-zánci történetíró szerint az avarok iráni eredetű tűzkultuszánakpapjait bokolabras-nak hívták, de ő magócnak fordítja. A tűztisz-telő régebbem kusán vagy eftalitaként ismert fehér hun népekmagarirlak. vagy Ibn Rusta és Gardizi arab történetírók általmuzgary-nak nevezett paptömegei ó-perzsául magu, új-avarulmagu, pahlavi magu és új-perzsa nyelven pedig mug, mag ésmagier.

A mai MESTER – vagy angol MISTER elnevezés is a MAG-ISTER szóból jön: MAGISTER. MASTER. MESTER.

Jézust is mesternek hívták tanítványai.MAG = az elsők, magasok, magasztosokIS = ős, (IS-TEN)TE = TA. TÁJ – TAnya – TAlaj – TÉR – TERÜLETR = RE-RA ‘ragyogás’Az elsők, a magasok fényének ősi tája (vidéke, helye, hazá-

ja).MAG = elsők. magasokISTÁR = csillag. fentről az egekből jövő.(Segéd-mágusi nevek: Boksa. Harsán, Bachus, Furcus, Bou,

Duru, Ülü.)

17

Motto:

Emese táltos ősanyánk révületében átadott mennyeisugallat – és a lágyékából fakadó hatalmasok erejének el-

tékozlása a mai magyar balsors!!!

ÁRPÁDEzer egyszáz éve formálódott és alakult ki a Kárpát-meden-

cében mai napig fennálló országunk, a Magyarok országa. Ezt a„legújabb” indítást Árpád nevű nagyfejedelmünknek köszönhet-jük. Oly nagy meghatározó volt az ő munkája, hogy alaposan, ré-szeire szedve kell megvizsgálnunk a kort, amelyben ő élt.

Árpád nem volt egyszerű fejedelem. és népe a magyar törzssem volt közönséges törzs. A világ ma minket úgy ismer, mintHungary, Hungria, Ungeria, Ongrois, Ungarn, Vengerszki, etc.Egyedül mi hívjuk magunkat magyarnak, és egy pár környezőnép, aki a mi hatásunkra ezt átvette tőlünk.

Mindennek igen egyszerű és értelmes magyarázata van. Azorrunk előtt van, nem kell mindig a bonyolultat keresni. Egyszer smindenkorra helyreigazítja eredetmagyarázatunkat.

Ma történészeink azt tanítják, hogy on-ogur-hunogur és szabír törzsek szövetségéből jött létre a magyar nép. a hozzácsatlako-zott a kabar törzsekkel. E törzsekből állt a Kárpátokon kívüli hunszövetség. Maga az hunugar-honugar szó egyezik a ma is hasz-nált, egész világon elterjedt Hungary. Ungheria. Ongrois. Ungarn.Vengerszki. Hungaria kifejezéssel.

A HUN NÉV EREDETE:Ezek az idegen hangzású nevek az ősi hun-magyar nevek két

szótagából állnak: HUN és GAR. azaz ONO /HONO –GUR/GAR.

A legtöbb európai nyelvben a mai napig nem ejtik a ‘h’ betűt,így az angolban: nem HONOR. hanem ‘ONOR, a „spanyol” nemHISPANIA. hanem ‘ESPAGNA. a francia írja, de nem mondja:HISTORI. ‘ISTARI. A görög sem szereti a ‘h’ hangzót.

18

Az

OGURHUNGURÜNGÜRYAGUR szóvégződésbeli GUR-tagjaKARAGURKUTRIGURUTRIGURONOGURUYGUR

A GUR = mozgó kört, kereket, gurigát jelent. „Guruló” hunnépek. – Ismerjük a görög, arab, örmény ókori történetírókat, akika szkíta-szittyákat, hunokat, aztán végül a magyarokat is ismer-tették. Főleg a régi állattartó, nomád, legelőt változtató életmódmegkövetelte a nyájakkal való lépés tartást: nők, öregek, gyere-kek, betegek nem ülhettek lóháton, mint a férfiak.

A kocsi feltalálása ezt megoldotta. Nemezlappal bevont 4-6kerekű, rekeszekre osztott lakókocsik már ismeretesek a görögforrásokból. (A mai trailer-home őse.) Így az egész család ésnemzetség, vagy törzs egy gyorsan mozgó tömeggé vált, követvehatalmas nyájaikat. Ez az életmód oly mértékben tökéletesedett azévezredek folyamán, hogy semmivel sem volt alább való, a meg-telepedett földművelő életmódtól. A kínaiak mint a ma élő legré-gibb megtelepedett kultúrnép, tisztelettel és elismeréssel írnak ahunokról, mint nomádokról, akik mozgó szekértáborokban lak-nak. Ez nem is csoda, hiszen a tésztától a nadrágig, bográcsig,lónyeregig, kocsiig mindent a hunoktól tanultak. Sőt a kínai nagyfalat is ellenük építették.

E hatalmas nomád mozgó civilizáció alapja a guruló akós –vagy fedett – szekér is, amelyhez nekünk mai magyaroknak olysok közünk van (kocsi). A GUR-szó e népek neveinél egyúttalguruló kocsin lakó néptömeget, sokaságot is jelent. Büszkén vall-hatjuk magunkénak. A szó második szótagja, régies formában:GAR másképpen ugyancsak ‘tömeg’-et. ‘sokaság’-ot. ‘erő’-t je-lent mai magyar nyelvünkben. Így a:

19

GAR. ‘nagy garral’ = nagy erővel, sokasággalGERJED-GERJESZTGAR-AM (KARÁM) = állat-gyűjtő. bekerített helyGAR-AT = ‘felönt a garatra’ = azaz sokat

iszikGARE-GÓRÉ = magtár (kukoricának)GYAR-APÍT = összeszed, számban sokasítGYÁR-T = sorozatban készít, tömegesen

szerkesztGYAR-MAT = birtok, gyűjtemény.Tehát GAR = ‘erő’, ‘sokaság’. ‘tömeg’. ‘egy-

begyűjtés’, ‘gyűjtemény’. Ez ide-gen nyelvekbe is átment a ma-gyarból. Így:

GAR-LEEK = csoportos hagyma (leek =hagyma) (ang.)

GAR-NER = gyűjtés, összeszedés (ang.)GAR-DEN = zárt növény termelő gyűjte-

mény/kert (ang., fr., ném.)GAR-DA = alakulat, egység (fr.)GAR-RISON = őrző csapattest (ang., fr.)

GARD-ROBE = ruhatár, ruha-gyűjtemény (fr., ném.)

GARN = összeszövés, fonat (ném.)A világ legtöbb nyelvében a GAR-alapú szó a „magyarból”

valamikor átmenve ma is gyűj-tést, csoportosulást, alakulatot,egyesülést jelent, azaz mennyi-ség-határozó. GAR = ‘tömeg’.‘sokaság’, ‘nép’.

UN – GAR – ONHON – GARIA – GROISHUN – GARY – UN – GHERIAVEN – GERSZKY== HUN - GAR ‘a hunok tömege/sokasága/népe’

Megjegyzés: érdekes módon a legtöbb európai nyelven az el-sőt is hasonló módon mondják, így a:

20

latin = UN - UNA - UNOfrancia = ÖNangol = ONEnémet = EINközép-amerikai indián = HUNmaya = HUN= EGY – ELSÖ a legelső szám

Az ókori görög történetírók, és Herodotus is, de az egyipto-miak Trogus Pompeiusnak is azt mondják, a szkíták a világ legel-ső népe, náluk öregebb nincs. Tehát első, azaz HUN (= UN.UNO. UNA. ONE. EIN). A szkíták neve a görögök által terjedtel. Görögül sagitta = íj. (A szkíták a Távol-Keleten ‘hun’; Közép-Ázsiában ‘szaka’). A világ akkori legjobb íjasai a hunok voltak,akik lóhátról, a lóval szinte egybefonva vágtában nyilaztak, főleghátrafelé, a csatából egyszerre kiválva, menekülést színlelve, in-nen az angol ‘parting shot’ vagy ‘parthian shot’. (A hun császár isígy írja le népét a kínaiaknak: „Én mindazon népek ura vagyok,akik lóhátról íjaznak, i.e. 200-beli kínai forrásból.) – A görögök,akik főleg gyalog harcoltak. annyira rettegtek a szélsebes, lovasíjászoktól, hogy még a mitológiájukban is meg lettünk örökítve, a‘zodiac’ csillagképek ‘nyilasa’, ‘sagittariusa’ által, a lótesttel egy-beforrt íjas képet adván. A hanyatt-homlok menekült görögökvészkiáltása a SAGITTA-SAGITTA-SAGITTA – az elfúló ri-asztásban gyorsan mondva SGITTA-SKITTA-SKYTHA-vá vált.

Nemhiába rettegték Árpád magyar nyilait is Európában.(Lásd: „Sagittis Hungarorum libera nos Domine” = „A magyaroknyilaitól ments meg Uram minket” nyugat-európai imákba foglal-va.) A görögök többször kihangsúlyozták, hogy Árpádék a királyiszkíták népe voltak, azaz nem közönséges szkíták. Most, ismerveazt, hogy valójában az ON-OGUR. ONO-GUR. HONUGAR aHUN nép neve, azaz HUNOK népe, így világossá válik a FINN-UGOR = UGOR szavunk is. Ahogy a görögök a SAGITTA =SZKITHA torzítást csinálták, ugyanúgy az UGOR-UGAR-OGUR torzítás is HONOGAR. HUNUGUR torzítás, mivel ide-geneknek a magyar nyelv mind a mai napig gyötrelmes akadályo-kat jelent. Mi önmagunkat hunoknak hívtuk a magyar név előtt.

21

Magyar nevünk mai használata is Árpád fejedelem idejében ala-kult ki. Ismerjük meg az akkori körülményeket, mivel anélkülnem fogunk tiszta képet kapni.

A Kárpát-medence nem volt lakatlan, elhagyott hely. Évezre-deken keresztül lakott volt, így az ősember kialakulásától.Vértesszőlőstől kezdve, a Szeleta-barlangi ősmaradványokon ke-resztül, folyamatos volt az emberi jelenlét és fejlődés, hiszen bő-ven vannak emlékeink a neolitikumon keresztül mind a mai na-pig. A jégkorszak is megkímélte, a Kárpátok koszorúja megvédte,óvta e tájat és óvja ma is. Éghajlata szárazföldi, talaja termékeny,gyümölcs-, mag-, zöldség-termelésre páratlan, saját vízrendszerevan. Mindig irigyelt helye volt a Kárpátmedence a magyar nép-nek (Magyar Adorján).

Ugyanazon vérű és fajú nép lakta és lakja ma is. E nép nem ahonegyesítés (honfoglalás) idején jött be a Kárpát-medencébe,mint azt látni fogjuk. A magyar nép magva és ereje az itt őslakos,és folyamatosan élő tömegeiből adódik. Időnként az idegen erőkmeghódították, de csak ideig-óráig, azonban mint a test a tövist,az idegen befolyást: azt bukása után hamar kivetette magából.Időről időre saját erejéből, Keletről, rokonnépektől is kapott vér-frissítést és megújulást, így a szkíta, később aztán hun, avar, vé-gül maradék hun, kun, azaz magyar frissülést.

A legutolsó megerősítés az Árpád hunjaival történt, akiket aszervező törzsről magyaroknak hívunk. Árpád is rokon avar se-gélykérésre indította mielőbb a honszervezést.

Az onogur/onugur/ugor/hunugor elnevezés – mint láttuk – ahunok népét jelenti (hun sokaság, erő), a magyar elnevezés isugyanúgy értelemszerűen lebontható.

A MAGYAR NÉV EREDETE:Két szótagból áll: MAGY-AR – MAG(Y)-ÁR. azaz a

MAH/MAG – GARJA/ÁRJA, a MÁGIK/MAGASOK aMA/MAG tömege, sokasága, népe. Korabeli források (görög.arab, orosz) a nyék törzset említik, mint legerősebb, leghatalma-sabb törzset, az volt a fejedelmi, vezéri törzs. Hogyan lehetséges,hogy mégis a magyar/megyer törzs, amely közepes létszámú éserejű volt, adta nevünket, szervezte meg az új államot, kötötte

22

meg a szerződéseket, és az ország szívében, központi helyen le-telepedve adta folyamatosan az uralkodóinkat? Az összes törzsekkörülötte, őt védve telepedtek le. A korabeli leírások, ígyBíborbanszületett Konstantin görög Császár, turkoknak írnakminket, megemlítve a sabartoe asphali-t is, mint azonos népet,vagy néprészt.

„Non turcae sed sabartoeasphali quadam de dausadicebantur”. vagy „turcarum cognomie sabartoe asphalinuncupantur”. Kik ezek a sabartoe asphalik. akikről 948-ban Bul-csú, és Árpád dédunokája Tormás beszél a BíborbanszületettKonstantin császárnak. Az ő elbeszélésük szerint a sabartoe névősi neve a magyaroknak, azaz a „szabír”.

(Árpádot kétszer emelték pajzsra , mint Nagy , azaz kagánt,de megkoronázni nem tudják a korona nélkül. A korona ekkorNyugat-Európában volt. A Nagy Károly (Charlemagne) általfolytatott avarellenes hadjáratok az avar birodalom felbomlásátfelgyorsították.

Nagy Károly a legyőzött avar várakat kifosztva szekérszámrahordta el a kincseket, és mint pogányoktól szerzett hadizsák-mányt, minden keresztény rend és hitközség adományként kapottbelőle a frank birodalom területén. A mai napig a nyugati temp-lomok, szerzetesrendek és múzeumok hemzsegnek az akkor elra-bolt és utána még tovább rabolt kincsekből. Mindezt tőlünk, a maimagyar nép elődeitől lopta el a civilizált Nyugat. Ma az általukbarbárnak nevezett nép kincseit őrzi féltve és mutogatja büszkén.(Mint Atilla kardját vagy a nagyszentmiklósi aranykincset Bécs-ben.)

Az avar-hun kincsek visszaszerzéséért folyt a büntető észsákmányszerző hadjárat. A ma „kalandozásnak” nevezett hadjá-rat.

A magyar királyi korona eredete sem római katolikus. Mamár bizonyított dolognak tekinthető, hogy a Kaukázus környéké-ről származott, s a Nagy Károly által szekérszámra hordott kin-csek között lehetett elvíve.

A pápa csak visszaadta, vagy visszaszolgáltatta ezt a szakrá-lis ősi hun koronát. Addig a Nyugat nem maradhatott békében,amíg a magyarok és az avarok vezérei ezt is vissza akarták sze-rezni a többek között.

23

Árpád ezt a korona-visszaszerzést nem érte meg, de déduno-kája, Géza fia Vajk, István király már fejére tehette. Mivel ke-resztény szertartás szerint lett királlyá avatva, sok fejedelem nemfogadta el nagyfejedelemnek, mert nem ősi szokás szerint tettefejére ezt a koronát. Ezért kellett Istvánnak Észak-Magyarországban a fekete hunokkal hadba menni, utána Kop-pány ellen, majd Gyula erdélyi fejedelem ellen. Ajtony, bihar-marosi fejedelem ellen. Vazul is ezért tört ellene. Mind e haditet-teit István német lovagok segítségével valósította meg, akik ma-gyar főnemességet kaptak ezért. Saját vérei, testvérei ellen idegenfegyverekkel ment. A magyar vérszerződés 5. pontja, az átokmegidézésének tette volt ez.

A kereszténységért ezer éven keresztül mi feláldoztuk önma-gunkat. Árpád hatalmas hagyatékát, ma még azt is oda akarjukadni, ami maradt. Ideje, hogy a kereszténység is valamit áldozzonértünk.)

Bölcs Leo bizánci császár a honszervezés idejében írta Takti-ka című művét, amelyben a türkökről részletesen ír. Maurikoszgörög történetíró 200 évvel korábban írt a „türkökről”. akik azungaroktól jóformán elválaszthatatlanok. Ugyanez 836-831-ben aGyörgy barát által nevezett ungar, hun vagy türk. Tehát a türk-onogur-hun között nincs eltérés a korabeli leírás szerint. de úgy,mint magyar, sehol nincs leírva, csak úgy, hogy sabartoeashphali.

Még Cirill püspök bátyja, Method is az Árpáddal való talál-kozáskor ungor királynak hívja Árpádot. De hol a magyar elne-vezés? Azért nem találjuk sehol a magyar nevet, mert minkethunként ismert az akkori környezetünk, ahogy ma is.

A sabartoe – szabír név elvezet a magyar névhez: szab –sza-bó – szabás – szabvány (sablon) szabály szablya. A hajlított kar-dot a déli hunok találták fel, ugyanis a szabír (szavard) törzseink aKaukázuson túlról jöttek a mai Perzsia vidékéről. a mohamedánarab nyomástól menekülve. a perzsiai vallásháborúk idején, (cca750 körül) magukkal hozván a nevüket. a magyart is, akit oly jólismerünk a pártus birodalombeli papi rendről, a magi-ról.

24

A MÁGUSOK:Kik ezek a magi-k, azaz mágus-ok, vagy a mi nyelvünkön

‘magasok’?Perzsa Aveszta-írásokban. Pahlavi-iratokban (Pahlavi Jamas-

pi) olvashatunk a fehér hun (vagy huaona; olonoi, hunna Indiá-ban) mágus papkirállyal vívott harcokról. Az Aveszta verseiben(Gathaiban) olvashatunk a mágusokról, akik az elsüllyedt föld-részről, amely az emberiség szülőföldje (Muror Atlant) volt, el-menekültek a kaukázusi Kur és Araxes folyók vidékére (maAzerbaidján, de a Kárpátok medencéjében is vannak nyomok(Tordos/Bálványos). Itt született Zarathustra (zsarat ostra zsarát-verő/ostorozó) aki gyermekkorában a remete máguspapoktóltanult, és később életét a hun faj hitének megújítására szentelte,egyúttal a turáni átok elindítója is lett a szent égi tűz őrhelyén el-követett szentségtörés által.

Az évtizedekig tartó testvérharc végül is a megújított valláselfogadásával végződik, de maga Zarathustra is áldozat lesz egyTuribarateros (ahogy ma perzsául az Aveszta írja) nevű hun har-cos révén. A hatalmas turáni hun birodalom kettészakad, és harci-asabb fele megalakítja az északi hun birodalmat.

A déli területen maradt szakadár szaka a kínai Szinkiang tar-tományig elterjedő hunok a Juet-csi. vagy Wusun-Ephtalita. ké-sőbb avar néven ismerve a mágus papi törzsük köré tömörülve al-kotnak birodalmat. Ez a szakák népe. E Wusun-Juet-csi-t későbba görögök Ephtalita néven emlegetik.

Nagyon érdekes, hogy ebben az időben i.e. VI. század végéna megosztott hun birodalom egy része elszakadt és leválva a na-gyobb részről, mint szaka (szakadár) vált ismertté, egy részükÉszaknyugat-Indiában telepedett le.

A mai Nepál területén Kapilavestü-ben született a szakja-szaka törzsből TATA(GATHA) a mágus papkirályok törzséből,és később az észak-indiai BIHARI GALLYA hegyen vált meg-világosodottá, azaz Buddhává. Elindítva a hatalmas buddhistavallást. (Érdekes módon ma is van hazánkban Tata. Tatabánya.Bihar-megye, a Mátrában Gallya-tető, az ország régi fővárosaBuda????)

25

Ez elpártolt – PÁRTUS – SZAKADÁR – SZAKA nép ké-sőbb nagy uralkodója ARSZÁK (AR – ‘ragyogás. fény’. SZÁK –‘szaka’ = ‘a szakák fénye’) néven királyi birodalmat csinált. Adéli hunok a szaka birodalom papkirályai mind a mágus papirendből kerültek ki. Így a neveik is ezt magyarázzák: ‘elpártolt’,leszakadt hunok, akik feladták a nomád. állattenyésztő életmódotés a táltos hitből mágus hitet csináltak.

ÁR SZÁK = az ÁR az ÁRPÁD névben isÁR TABÁN másik pártos király nevében is.E párthus birodalom idején lesz hatalmassá a mágus vallás.

Több vallás központ is alakul. Így: HATRA SIPP(ÁR) – ASHUR– BEL.

HAT(RA) = ‘hat csillag ragyogása’ – lásd a hatrai mágus jo-gart, a turullal. E hun pártus birodalom mágus papi királyai láto-gatják meg önszántukból; a születő Krisztust, a ‘fény fiát’. Ők ahárom mágik:

Gáspár – Baltazár – Melchiár (Menyhért/Menyhárt).GÁS-PÁR, KASPARa Kaspi-tenger vidékéről KASP – ÁR = ‘Kasp ragyogása’ a

Kaspi-Aral tó vidékéről, amely az északi perzsa vagy korezmihun birodalom része volt. BALTAZÁR a mai Baltisztán vagyBaluchistán vidékéről (ezt a vidéket egy eldugott, HUNZA-névenis ismert nép is lakja); BALTAZÁR, BALT.

Ez a vidék ma Pakisztán és India között terül el. Északi részea Hindu Kus – és Himalájától délre és nyugatra eső terület.

MELCHI(ÁR) vagy Menyhárt a központi mezopotámiai(Babilon melletti) részről a ziggurátok, mennyei csillagvizsgálókfolyamközi részéről jött, ezért neve mai magyar nyelven:

MENY/HÁRT – vagy MENY/HÉRT.A HAT(RA) = ‘hat csillag ragyogása’ = HATRAgyogás (mai

nyelven). szoboremlékeken világosan felismerhető a mágus –táltos, a turullal a fején (szárnyak, mint szentlélek). Ez a megvilá-gosodást, a titkos tanok birtoklását, a fény koronáját ábrázolja.(Lásd Emese álmát a turul madárral.) A hat korong az életfa meg-annyi lépcsőjének (CSAKRA/CSOKOR) fokainak felelnek meg.De a hatodik már sugárzó napkorongként RAgyog. azaz a harma-dik szem kinyitását. mágus. táltos rangot ábrázol.

26

E három – hun-pártos – királyok, mágus papkirályok lévénpontosan tudták, hogy kiért és miért kellett Galileába (Kishonba)menniük, mert beavatottak voltak a világmindenség titkaiba.(Krisztus származásáról számos tanulmány jelent meg, amelyekszerint Krisztus nem zsidó, hanem pártos Kharax-Grapte hercegiszármazású.) A pártos (hun-szaka) birodalom bukása után óriásimozgás indult meg minden irányba. Perzsa és ótörök nyomásrakeletre a Kusán (hun-eftalita) birodalom még tartotta magát, sőtteginjei, alkirályai még Indiát is meghódították. Így jön a mai‘tekin/tetes’ szavunk a TEGIN-ből. TO(RA)MANA – ésMIHI(RA)KULA (MIRACLE) fehér hun – kusán uralkodók.

A kusán birodalom mágushitű.Mind a mai napig nyomokat hagy-tak Indiában a legutóbbi időkig. ARadzsput dinasztia mind a mai na-pig büszke hun őseikre, ők adjákIndiának a maharadzsákat. Látjuk,hogy a mágus minden hun biroda-lomban a hatalom birtokosa, azuralkodó osztály, sőt királyaik pap-királyok is egyben. A kínai év-könyvekben írják, hogy egy avarkagán így kiáltott: „az égen és aföldön, és minden helyen, aholnap és a hold világít, még sohasemvolt, hogy a kagán ne lett volna szent ember!!”

Az indiai saka-hun uralkodók mind-mind a ‘fény fia’: PIR-PRIAD-ARCU = ‘nap arcú’-ként lettek tisztelve, így Asoka. SőtMihirakula is.

A mágus törzs. a vezetők, lelki irányítók, táltosok törzse volt,mivel ők adták a hun népek szellemi vezetését ezért a mágus-táltos hit megannyi megjelenési formája alkalmazkodott a hunéletmódhoz. A déli megállapodott saka-pártos-kusán-eftalita bi-rodalmakban piramisok, zigguratok, halmok, hegyek tetején tar-tották a szertartást kőoltárokon, míg a lovas-nomád északi biro-dalmakban, főleg a halmok tetején, folyópartokon, mozgatható,szétszedhető eszközökkel a mágus – valójában magas, a magasok,a legfelső ideák képviselői, a tanok hű tanítói, az isteni tudás gya-

2. ábra HOMLOK -HARMADIK SZEM Ma-gyar hajviselet

27

korlói, innen a (tanhu – hun császári cím) japán TENNO, mongolTENGRI, kínai TIEN). Csodálatos, hogy mai magyar nyelvünk-ben annyi szavunk egyezik a régi mágus hit szavaival, neveivel.Most csak a leglényegesebbeket, így:

1. LEVEGŐ. LÉLEGZET – amit belélegzünk, azaz aLÉG/LÉLEG bevétele, a LÉLEK beszippantása, ami nélkülnincs LÉT.

2. ÉTEL – evés. étel nélkül nincs ÉLET. Mindkét kifejezésünk alegszebben, egyedül a világon adja a lélek, levegő. lég, étel,élet szoros, még hangzásban, betűkben is azonos kifejezését.Mindez egyetlen más nyelvben sincs ilyen módon kifejezve,ennyire szorosan. De ha megközelítő hasonlatosság van, ak-kor az tőlünk ment át más nyelvekbe.

3. OCCUL T = titkos, rejtett, nagy tudás, misztikus tanítás. Amagyarban ma is megvan: OK, OKOZAT, OKOSSÁG,OKULÁS, OKTAT, OKTATÁS, OKOSKODÁS, OKTATÓ.Aki mindezt a tudást elsajátítja, az okult a tanokból, egy azegyben vette át a világ minden nyelve, OKKULT.

4. AVATÁR = nagy próféta, keleti vallásokban: Buddha,Zoroaszter, Mohammed. Avatár a magyarban: AVAT, AVA-TÁS valamibe, de főleg titkokba beavatott, a világ és Istentitkaiba beavatott.

5. KARMA = ‘kar írása’, karcolás. karmolás. MAH ‘nagy. hatal-mas’, = a sors írása, az élet nyoma a világmindenségben.

6. CHAKRA = ‘csokor’, összefogás, összesítés, RA/ÁR = ragyo-gás, fénygyűjtés, forgó központ.

7. IGITUSZ = ÉGI TÜZ (IGNIS – IGNITE) égés.

8. MAG alapszavunk, amely a ‘magyar’-ban és a mágus-magas’-ban jelen van, azonkívül magasztosat is jelent a magunknyelvében. Azonkívül, ha magunkról, önmagunkról beszé-

28

lünk, akkor magázunk: ‘magam, magad, maga, magunk, ma-gatok, maguk’ – de a világ minden nyelvében megtalálható.

9. MÁGIA – MÁGLYA = égi szent tűz, máglyarakás

10. YOGA – JÓGA = A jó munkássága, a jó igája, a JÓ IGA

MAG SZAVUNK ÉS AZ IDEGEN NYELVEKMAG / MAGZAT = magyar = az élet alapja. kez-

deteMAGNA = ang.. fr.. lat.. = nagy. hatalmasszláv. gö~gMAGISIRATE = ang.. fr.. stb. = elöljáró. hatalmas-

ságMAGISIRAnJRA = ang.. fr.. stb. = központi. hatalmiiroda. elöljáróságMAGISTER = ang.. fr.. stb. = mesterMAGNIFICO = ang.. fr.. stb. = csodálatos, óriásiMAGNIFlCENT = ang.. fr.. stb. = csodálatos, óriásiMAGNATE = ang.. fr.. stb. = hatalmasan. na-

gyon gazdagMAGNITUDE = ang.. fr.. stb. = hatalmas méretMAGNIFY- = ang.. fr.. stb. = nagyításMAGNIFICATIO = ang.. fr.. stb. = nagyobbításMAGNUM = ang.. fr.. stb. = nagy méretMAJOR, MAJORIlY = ang.. fr.. stb. = főtiszt. nagy-

ság, többség, őrnagyMAJESTATE = ang.. fr.. stb. = fennséges, királyiMAJESTY = ang.. fr.. stb. = őfennségeMAGNUS = ang.. fr.. stb. = a hatalmasMAGIA (MAGIC) = ang.. fr.. stb. = csoda, varázslatMAGI (bibliai három

királyok) = ang.. fr.. stb. = nagy tudósok, ki-rály) szent nagyok

MAH – MAGI = indiai. perzsa = hatalmas, fennsé-ges

MAHÁN (MAKHAN) = pak.. ind. = nagyság. hatalom

29

MAHA, MAHARADJA = ind. = nagy király, ha-talmas úr

MAHATMA = ind. = nagy szent, látóMAHABHARATA = ind. = hatalmas szent

eposzMAHDI = arab. iráni stb. = hatalmas,

megváltóMAHOMET, MAHMUD = arab. török. iráni = hatal-

mas próféta, MohamedMAGAS, MAGOS = magyar = fennkölt, hatalmas.MAGASZTOS = magyar isteniMAGAM, MAGAD, MAGA, MAGUNK. MAGATOK,

MAGUK = önragozásMÁGUS – MAGAS – MAGUS (MAGÖC) = hun-

pártos tudós, a hatalmasok papja

MAGY – ÁR vagy MAH-GAR – azaz MAGYAR = az elsők,a nagyok árja – áradata – garja – (tömege) = a hatalmasok tömege

Minden MAG, MAR, MAK, MAJ, MA kezdetű szó a vi-lág minden nyelvén a legszebbet, legfennköltebbet, legértéke-sebbet, leghatalmasabbat, legcsodálatosabbat jelenti, ezt tő-lünk, a magasok népétől, a magyaroktól kapták.

A hunok papi törzse tehát a MÁGUS törzs és így a MAGA-SOK, MÁGUSOK törzse, tömege, áradata, sokasága, árja:MAG-I-AR = MAGYAR.

Nem véletlen, hogy Árpád fejedelmünk óta van ez a fogalomelterjedve így, hogy magyar Árpád (Method is királynak írja) amagyarok választott, pajzsra emelt papkirály neve is azt jelenti =ÁR – a ragyogás – Ra tükörképe, a fény tükörképe:

ÁRRA= ‘tükre’.A ‘nap fia’ – PA = PAP, PAPA – APA = az apa: D = kicsi-

nyítő képző, azaz a ragyogás földi tükre, apácska, a fény helytar-tója a földön, ugyanúgy, mint a pápa címe is ‘atyá’-t jelent. ‘afény atyácskája, a nap fia’. „A kazár kagán előtt, ha serege élénnagy ritkán lovagol, naphoz hasonló gömbtárgyat hordanak,mivel a kagán a nap földi helytartója.” (Kínai leírásból)

30

AR = FÉNY, RAGYOGÁSPA = APA. ATYAD = kicsinyítés ÁRPÁD

Az ÁRPÁD névhez hasonlóan nagyon sok név ugyanúgyrangot jelentett. A hun császár. a tanhu másik változata (lásd: kí-nai források a hunokról) a Sanyu a SAN és HU tagokból állt. ASAN mai napig urat, nagyságot jelent Japánban, később az indiaifehér hun birodalomban CSANDRA, SANDRA, így aCSANDRA a Mauria Dinasztia alapítójává vált. SAN-CSAND-RA (CSAND = úr, RA = ragyogás, fény). A MAH = nagy. hatal-mas, URIA = urak országa. A CSANDRA-SANDRA – ma ‘Sán-dor’ Magyarhonban. Hun császárnak a ma élő neve Sándor. NemAlexanderből származik, mint azt mondják, de lehet, hogy fordít-va igaz. Ugyanúgy: a

GYULA = mint fejedelem, világi, gazdaságiuralkodó

KEN DE = táltos főpap, a nap fia, papi fejedelemHORKA = katonai főparancsnok, vezérPÁL = uralkodó, Közel-Keleten, PerzsiábanBÉLA = Isten beavatottja, főpap

31

Motto:

Emese táltos ősanyánk révületében átadott mennyetsugallat – és a lágyékából fakadó hatalmasok erejének el-

tékozlása a mai magyar balsors!!!

Miért van az, hogy a legkorábbi kínai leírásoktól kezdve.Touman hun császártól. AR-SZÁK párthus királyig (ÁRSÁK. se-regével a nap felé fordulva köszönti a felkelő napot. (ahogy a per-zsa források írják), ASHÓKA „a nap arcú”; indiai birodalmán ke-resztül, az avar kagán nap tisztelő szertartásáig egy egyenes fo-lyamat látszik, azaz azonos fajú népek azonos hite és hitének fő-papja folyamatosságát látjuk: a nap, azaz a ragyogás tiszteletét ésa szittya—hun—szaka—eftalita—avar nép- és hitazonosságot.

Innen már nem kell sokat lépni és elérkezünk Árpád fejede-lem és a mágusok naptiszteletéhez. (Lásd: A középkori magyarsámán-inkvizíciók története Dr. Fehér M. Jenő domonkos rendiszerzetes írása). Még a XIV. században is táltos mágusainkhegytetőkön kitárt karokkal a nap felé imádkoztak. Még ma is ka-rácsony ünnepén szavunkban emlékszünk e napforduló jelentő-ségére.

KA = KAs – KAstély – KAlyiba – ‘ház’RA = RAgyogás – fény – napCSONY = alaCSONY, BadaCSONY – határozó

szó, állapotjelző.

A nap házának, a ragyogásnak helye, háza, állapota, fordu-lója. FORDULÓ – MEGÚJULÁS. A nap házának újjászületése.CSONYA – alászállása után. Ezt aztán a kereszténység felvételeidején, Jézus születésével azonosították a papok, mivel a termé-szetben is megmutatkozó erős hitet nehéz lett volna átalakítani.

Az új nap házának ünnepe a karácsony = KA-RÁCSONYünnepünk, amikor is december 21. mint az év legrövidebb világosnapja után 3 napos látszólagos mozdulatlanság után a nap decem-ber 25-én újjászületik, azaz ismét az északi félteke fele emelke-

32

dik, azaz HAZATART. Ettől a naptól kezdve a napok egyre hosz-szabbak lesznek.

Őseink mágusai nem a napot tisztelték pontosabban, hanem anap mögött álló ragyogást, erőnyt, a világmindenséget kitöltő is-teni energiát, amelynek a nap csak egy jelképe. megnyilvánulásavolt, a holdat is, meg a földet is tisztelték, de nem mint isteneket.Mágusaink egyistenhívők voltak: innen ‘Egy az Isten’ kifejezé-sünk, és az ősi kettőskereszt jelentése is, amelyre később visszaté-rek.

A napkorong áradó sugarai:

később oldalra fordítva ko-

ronává váltak, azaz a fény földihelytartójának, a nap fiának rangjelévé.

3 ábra ragyogó KORONG KA-RIMA

4. ábra Kör-RA RAgyogás

33

5. ábra Babiloni pecsételőhenger lenyomata, szárnyasnap

6. ábra Ahuramazda, a perzsák napistene. Penzepoliszi relief,i.e. V. sz.

7. ábra A napkörös, napkoronás tá-nyér

34

Ez a szimbólum a pártos-mágus leírásokból. és dombormű-vek, szobrok emlékeiből tökéletesen érthető. A korona a görög ésrómai civilizációkban olajág, vagy szőlőlevél – vagy babérkoszo-rú volt. A magasoktól vette át a világ. azaz elődeinktől értelem-ben, képben, szóban is, és egy az egyben ezt olvashatjuk a:

CORONAKRONEKORUNACROWN formában az egész világon.

Az égő-ragyogó kör, a KÖR-RA-t képviselte a KIR-RA. azaza nap fia, földi helytartója. A KORona, a KIRÁly hatalmánakszimbóluma.

8. ábra Egyiptomi nap-kép sólyommal

35

Csak a KIRÁly volt jogosult KOR-RA-NÁ-t hordani. A világon egyedül ami nyelvünkben van meg ez a kapcsolatilyen formában.

De ez a pártosi-mágus hitben sokkalkomolyabb jelentőségű volt a pap királykizárólagos hatalmi szimbólumaként.Tudjuk, hogy a pártos királyság megújí-totta, és ápolta, támogatta a zarathustraihitet, amelynek a tűz volt a fő jelképe. Atűz a világmindenség urának legtisztábbkinyilvánulása volt. A tűz minden formá-ban, így a háztartásban, és az áldozati ol-tárokon is nagy tiszteletben volt. Azarathustra-hit nem épített templomokat, de szakrális oltárokatemelt a hegyormokra, lehetőleg távol emberi lakóhelyektől. Ezekvoltak a szent tűz oltárai, ahol a tűz soha ki nem alhatott (MÁG-LYA).

9. ábra Korona-formák

10. ábra Tollas kupa fej-dísz korona

36

IGITUSZ oltárainak hívták. Ez egy az egyben a magyarégitűz, azaz IGITUSZ – ma is értelmesen olvasható. Ezt a szokásttáltosaink is megtartották. amikor is a hegytetőkön tűzáldozatokatmutattak be, még a honszervezés és keresztény árpádházi kirá-lyaink alatt is. Ond, Ketel, Tarcal vezérek Tarcal hegyén vezériSZERt ültek – SZERencs városa innen kapta nevét – tűzáldozatotmutattak be, és áldomást ittak. (Anonymus)

Theuton János német főinkvizítor irányítása alatt semmisí-tették meg a hegytetőkön kitárt karokkal imádkozó táltosainkat,akik neve:

Látód fia Hanis mágus –1272 okt. 23.Degesd mágus.Chene fia FurrkusLőrinc fia KámChele fia KosánGyula fia Pók.Fotak fia Boksa – 1265

Bodor fia Cseb, többek között, és akik tűzáldozatokat mu-tattak be a hegytetőkön, dombok tetején, folyópartokon, vagykörkápolnákban, IGALOKban. Nem lóhoz imádkoztak, és tér-deltek mágusaink, a fehér ló a legbecsesebb, legritkább kincs voltaz akkori lovas kultúrában. Külön e célra voltak tenyésztve.

A fehér ló, mint tiszta, szeplőtlen érték volt, egyedül méltó aszent égi tűzhöz és földi képviselőjéhez. (Pegazus, a fehér szár-nyas táltosparipa, üzenetvivő az égiekhez.)

A ló vérét szerződésekhez, kupába töltötték és a tűzbe dob-ták. A lovat utána megsütötték és lakomán megették. Luciánus(i.e. 120) írja a szittyákról: TOXARIS (TAKSÁR – TAK-SA –magyarul). Szkíta bölcsnek az athéniek mint vendégbarát orvos-nak síremléke mellett fehér lovat áldoztak. – Tehát a görögök isátvették ezt a szokást szittya barátjuk emlékezetére.

A lóhoz nem imádkoztak, hanem mint egyedüli, legértéke-sebb, legbecsesebb áldozat az egész földön, amely egy lovas nép-nek lehet, fölajánlották az égi úrnak. (Lásd: Korabeli kínai leírá-sok a hunokkal kötött szövetségek szentesítéséről.)

37

Ez lemondást, adományozást jelent, valami értékünk odaadá-sát az OLTALOM vagy OLDOZÁS ígéretéért. Innen az

ÁLDOZAT kifejezésünk, amely mintÁLDOZÁS oldozássá, oltalmazássá, vagyÁLDÁSSÁ kellett, hogy váljon az OLTÁR-on be-

mutatott ÁLDOZAT-tal, és ÁLDOMÁS-t ittak mágusaink aszentesítésre, kupából.

A világ összes nyelvében az ALTAR szó és fogalom a miMAG-AR (MAGYAR) MAGAS nyelvünkből ment át. sót a ke-reszténység is a mágusok ilyen nevű és jellegű szertartását alkal-mazza.

Lásd az adakozás. az oltáron égő örökmécses. a kehelybőlivott bor („Íme az én vérem”) szertartásai. mindezt tőlünk kellett,hogy átvegyék a pogányoktól, mert – Hol van ez?! Hát az oltár-nál!! Márpedig a történetírók emberemlékezet óta írnak rólunk,hogy szertartásaink hogyan folytak le. A világon egy nyelv semfejezi ki ez összefüggést ilyen világosan, csak a „magasok” nyel-ve, a magyar. Nézzük csak:

MAGYAR IDEGEN NYELVEKBENOLTÁR ALTAR – latin, angol, német, etc.OLTALOM PROTECT, GUARO, SHELTER – an-

gol, latin.OLTÁS VACCINA TE, INNOCULATIOOLDÁS DISSOLVE – angol

DISSOLUCIO – latinÁLDOZA T SACRlFICE – latin. angolÁLDÁS BLESSING – angolÁLDOMÁS TOAST. DRINK, SACRAMENTUM.A szakrális szokás. szekuláris megnyilvánulása mint szak-

rament már nem is említendő, mert talán eljutnánk a szakadárhunok a SZAKA, vagy elpártolt pártos, szakasztott ugyanilyenlevezetéséhez. (Nesze neked finnugor, hómezőkön lődörgő ere-detmagyarázat!!! – Nesze neked nyugati, indogermán, keresztényirigység!!! Minden kultúrmegnyilvánulástok a szkíta—hun—sza-ka—pártos—avar—magyar „ún. pogány” – magasok ellopott tu-dása.)

38

„De világosítsa meg az úr az ő „orcáját” (nap-arcú) rajta-tok”! Hogy végre: a nem tisztálkodó, és boszorkányokat égető,hátból orvtámadó sötétségetekből végre már felnőjetek!! Hiszoly sok mindent adtunk már nektek.

A vérszerződést is átvette a nyugati civilizáció tőlünk. Álmosés fia Árpád apánk, szert ültek és szerződést kötöttek többször is.Először Álmos Etelközben a Kárpátokon kívüliekkel, az összehí-vott törzsek fejedelmeivel, és általuk pajzsra emelve nagyfejede-lemmé választódott 890-ben. Fia. Árpád 894-ben Ópusztaszeren.Szeged fölött szervezett szert a Kárpátokon belül élő testvérnépekfejedelmeivel. (EGÓD, BORS, ABA, ÖSÚR. stb… azaz azösszhun és csatlakozott népek szere volt. Nagy Károly fia: Jám-bor Lajos birodalma leírásáról szóló levelében 817-ben írja: atullin-i mezőkről északra hunok, délre pedig avarok laknak, azazmagyarul beszélők.)

11. ábra Honegyesítés előtti népeink és vezéreik a Kárpátmedencében.Árpádot sürgető és behívó vezérek, akik már itt éltek régebben:Egöd, Örsúr, Aba, Bors, Ed, Edömér, Ete, Böngyér, Acsád, Vajta,Ketel.

39

Ez az egyenlőségi alapon a magyar (magas) törzs vezetésételismerve zajlott le. Mai demokrácia fogalmunkat ez a szer márakkor gyakorolta. Az ópusztaszeri, kötvélyesi Nagymonostorban34 napig tárgyalt szerződés írásba lett foglalva és véresküvel lettmegpecsételve.

Ez a szer tetézte be Árpád mágus királyunk honszervezését,itt ismerték el a magyar törzs és Árpád mágus király vezető jogát.

A VÉRSZERZŐDÉS PONTJAI:

1. Amíg Álmos és Árpád nemzetsége él. a magyarok fejedelmemindig ebből legyen;

2. közös erővel szerzett javakból senki ki ne zárassék;

3. a nemzetségfők, akik Álmost szabad elhatározásukkal válasz-tották fejedelmükül, sem saját személyükben, sem utódaikbana fejedelem tanácsából ki ne zárassanak;

4. az utódok közül az, aki a fejedelem iránti hűségét. megszegné,vagy viszályt keltene a fejedelem és annak családja között,annak vére ontassék, úgy mint a szerződők saját vérükkelszentesítették esküjüket;

5. minden időkre átkozott legyen Álmos vezér és a többi fejedel-mi személyek utódai közül az, aki az esküvel kötött megálla-podásokat meg akarná szegni.

Pusztaszer helye sem véletlen lett kiválasztva. A puszták kö-zepén, de a Kárpátok körkoszorújának közepén is lett e szermegtartva, jelezve azt, hogy Árpád és népe az egész Kárpát-medence jogos birtokosa.

Ópusztaszertől a Kárpátok gerince és a Dinári Alpok gerincemajdnem egyforma távolságban van körkörösen. Így Ópusztaszera medence közepe. Őseink adták a nevet a hegy-vidéknek évezre-dekkel ezelőtt.

KAR = ölelő – védő – KAR (KARám, KARima, KARély,KARika)

40

PA = APA -ATYATA = TÁj – TAnya – TÁjék – TÁl

azaz: az Atyaisten karja által védett terület: KAR-PA-TA =KÁRPÁT.

Árpád a Kárpátokon kívüli testvér- és rokon népeket össze-gyűjtve a Kárpátok védő karjaiba, és az itt élőkkel együtt biro-dalmat alapított. A mágusok papkirálya tudásának birtokábanismerte a sötét, viharos jövőt, amelyet a halak korszakánakmásodik fele jelentett a hun népek számára. ezért nincsenektestvéreink, rokonaink a Kárpátokon kívül. Már elpusztultak, be-olvadtak, felszívódtak. Az összes szkíta—hun–pártos—avar—magyar néven nevezett népek egyenes, még élő folytatása csak aKárpátok medencéjén belül él, védve a Kárpátok karjai által. Akövetkező korszakbeli (vízöntől újjászületéséig.

12. ábra Az ország és a Kárpát-medence mértani közepe voltÓpusztaszer, a SZER helye. Az egész Kárpát-medence birtoklásátjelképezi.

41

SZER szavunk összejövetelt. szervezkedést jelent, de aSZERetetnek is alapja. SZER – SZERetet – SZERelemSZERvezet – SZERződés – SZERencse – SZEReplő SZERzetesés SZERtartás szavainkban mind jelen vannak. (A világ mindennyelvébe átment ez, pl. CEREMONY, CARITAS, CHARITE.)

A SZER által SZERvezett SZERződést a SZEReplőiSZERetetben SZERzetesek (mágusok) által SZERtartással.S(Z)Erleggel, (kupával) SZERződték. (Menynyivel szebb ez a ki-fejezés, mint a GYŰLés – amelytől nincs messze a GYŰLölet.)Érdekes, hogy milyen csodálatos a magyar nyelv, nem is csoda,hogy idegen származású, nem magyar szívű tudósaink ezt nem isérzik (Schlőzer—Zeuss—Büdinger—Rössler—Dümmler—Budenz—Hunsdorfer/Hunfalvy – a flnnugorizmus atyjai.)

A SZER visszafelé olvasva: RESZ. tehát nemSZERetet és összejövés, egység, hanem: RÉSZre szakadás.

RESZelés. RÉSZleg.Az egység.SZERvezet. ellentéte: RÉSZre bomlás.SZERződés, RESZelék, darabolás.Mely nyelvben van ez így a világon?! Kedves finn-ugorosok

válaszoljatok!De a KUPa – azaz a SZERleg – vagy KEgyHELY is ilyen

érdekes.Ismerjük a kínaiak leírását a

hunok (hiung-nu) szokásairól. i.e.170-ben a hun császár (vagy Tanhu)Külyük (kölyök) legyőzi és leigázzanagy ellenségét, a yuet-csi népet, éskirályának koponyájából ceremóniá-lis ivókupát/serleget készíttet,aranyból és drágakövekkel kirakva.Ezt a SZERleget utána évszázadokig használták a hun uralkodóház tagjai, így a kínaiakkal kötött egyezségek SZERtartásaihoz(ceremóniájához) is. A SZERlegbe bort és vért öntve, összeke-verve, egyezséget, egységet és békét kötöttek.

A szkíták eredetmagyarázata Herodotus szerint, de a szicíliaiDiodorosz leírásában is a szkíták isteni származásáról beszélnek.A szkíták az égből aranykincseket kaptak (lásd: Grandpierre End-

13. ábra Áldozati koponya-edény Tibetből (Müller-Raussig nyomán)

42

re: Aranykincsek hullnak Hargitára) ekét, jármot, fokost és csup-rot. Herodotus második leírása szerinti íjat, nyilat és övet csupor-ral. Tudjuk azt, hogy a szkíták az övükön csuprot hordtak.amelynek szakrális jelentősége volt. A szkíták azonkívül a leg-gyűlöltebb ellenségek koponyájának felső részéből ivókupát csi-náltak.

A SZKÍTÁK NEVÉNEK EREDETE:A szkíták nevét a hunok híres fegyverének görögös torzításá-

ból kapjuk. ASZEGY –ÜTÖről, görögül SAGITTÁról.MELLKAS = SZEGY – SZÜGY/ÜTŐ.A hunokat ugyanis a félelmetes íj és nyílkezelésükről és lo-

vas életmódjukról – sagittáriusnak nyilasnak hívták (lásd: aZodiák sagittárius, hátrafelé nyilazó lóember). A száguldó lovasSZÖgütő, szegütő fegyvere – görögül szagitta, a megrémült. me-nekülő görög, vagy más népek közötti riadalomban ez a saggittasagitta vészkiáltásból SZGITTA—SZKITTA—SZKÍTÁVÁ vált!!(Emlékezzzünk a nyugatiak „A magyarok nyilaitól ments megUram minket!" – imádságra!!!) Ha szkítákról beszélünk tehát, ak-kor hunokra kell gondolnunk, és végül a mai magyarokra. (Lásd:az íj ősi nevei és rokonszavak: SZÜGY-ÜTÖ. SZEGYÜTŐ,SZÖGÜTÖ, SZÁKONY, SZIGONY, SZAGGATÓ, SZAKÍTÓvégül görög: SAGITTA.)

E név a hunból ment a görögbe és onnan jött torzítva vissza amagyarba, úgy hogy szittya. Ez egyúttal megfejti a Massagita ne-vet is. MA—MAH = hatalmas, nagy, óriási, SAGmA = íjas.MASSAGITTA = nagy nyilas. De a IASI—JÁSZ—JAZIG neve-ket ismert magyar eredetűek. ÍJÁSZ = JÁSZ – ÍJAZIK. ÍJAZIG =JAZIG (Az idegen történetírók fülének és nyelvének a magyarnyelv nagyon nehéz, és így torzítva adják vissza, mi pedig őketidézzük. Próba: mondd önmagadnak gyorsan: az íjász íjazik. –Ilyen egyszerű, és nem kell a hagyományos magyar betegségbeesni (idegenek és kifejezéseik vak imádata) ahogy már az 1200-asévekben magyar Pál Mester is mondta. Ha a szkíták (hunok euró-pai neve) az ellenségeik koponyájából kupát csináltak, akkor an-nak megvolt az oka. Mint ahogy még annak is megvan az oka,

43

miért mondjuk ijesztésül azt: „kupán váglak!!", azaz koponyán,fejen ütlek.

A magyar nyelvben öröklődött és megmaradt mágus felfogásez. Koponya – az élet kupája. A kínai leírások, a szkíta szokások,pártos, avar szertartások egy egybefüggő szertartást mutatnak, akoponya felső, csúcsos részének tiszteletét. Ez a rész az ősi táltosmágus hit szerint az ember életerejének, élet-tudásának lényegé-nek a lakóhelye, és a koponyacsúcs birtoklása hatalmat, erőátvi-telt jelentett. Árpádkori magyaljaink felfogásában. (Szolgám le-szel a másvilágon – magyar szokás szerint – lásd: Lél-Bulcsú ku-pán vágta a kürttel Ottót.)

Az összes hun, avar, magyar koronák félgömb, kúp alakúak,sugarakkal ellátva a ragyogást jelképezik.

KOPonya = az ember agyának lakhelyeKUPa = gyűjtő edény, amely koponyából ké-

szültKÖPölyözés = vér eresztése.Mágus hitünk szerint az emberi lét lényege, és értelme a ra-

gyogás. a fény a tündöklés elsajátítása. Ezért a tudást – a tanítástaz életerő fejben való felhozására – és fenntartására szentelték.(Lásd: a hun uralkodó neve Tanhu -Tanhu. Tanu.) Az embert testlegbelsőbb lényege az idegrendszer. amelynek húrját pengetve azember eljut a megvilágosodás. (nap-arc) felé.

14. ábra Indiai jógi Har-madik szem

15. . ábra Buddhista lá-ma. Fején a kegy-hely, Csakra (cso-kor) és kígyó

44

A MAGASOK TUDÁSA

16. ábra Csokrok és kígyó

17 ábra Csokrok, energiaköz-pontok a testben

18. ábra Csokrok, energiaközpontok a testben

45

ÉG

ÉGKÁPRÁZATKOPONYA

GERGERENDAGERINCGERELY

Az indiai jógik és tibeti lámák jelképei isugyanazt ábrázolják: az elsüllyedt földrész papjai-nak (a Inagasoknak) titkos tudását.

Ez a jelkép ismert a mai orvosi szimbólum-ból, melynek

nem gömb, (mint a napszimbólum), hanem akehely a csúcsa. (Lásd mellékelt ábrák.) A gerinc-oszlopban levő idegek és a koponyában levő agy,

a tudás és megvilágosodás útja. A tudás a koponyában levő agy-ban raktározódik. Az isteni tudást. a mágusok tanítását ezért mintkígyókat ábrázolták A nemiség két útját jelképező kígyók a hím-

FÖLD

19. ábra Cadu-ceus

20. ábra Pártos jogarEz a jelkép az ég felé törő

GERELY vagy KOPJA, amelynektetején a KOPONYA van.

Az emberi lét lényege is.

46

és nőnemű anyagot, földi életet legyőző jelképek, a megvilágoso-dás, vagy győzelem által kapott kehelyből isznak, a szárnyak abeteljesedést jelentik.

Mivel az Egy – az Isten – ketté osztotta a mindenséget, azazönmagát, így lett a negatív és pozitív, illetve a sötétség és a vilá-gosság. Az élethez ekét alaperő mozgása, és harca adja az egye-düli állandóságot. a változást. Mindennek ez a mozgató ereje ésalkotója. Az ősenergia: a mozgás és szüntelen változása miatti al-kalmazkodás bölccsé, okossá, tanulttá tesz. (A kígyók jelképezé-se.) Ez az élet értelme és lényege.

A tudás mint ke-hely lett ábrázolva. amágusok jogarán. Akehely, azazKEgyHELY az istenititkok elsajátításánakhelye. azaz megvilá-gosodás helye. Ezértcsináltak a koponyábólkupát őseink, ezért vana rabbiknak, papoknak(„yarmulka”). püspö-köknek. és kardináli-soknak fejcsúcs-fedőjük ; a szerzetesekezért borotválják ko-ponyacsúcsukat („pi-lis”). Így vették ezt átmágusainktól mint afelnőtteket utánzó gye-rekek, anélkül, hogyma tudnánk, hogy mitis jelent. (A keletiek-nél lefordított szirmú

lótuszvirág.)

21. ábra KÁPRÁZAT Átmenve és átvéve amisztikus iskolákba így néz ki: Jógi káp-rázat

47

Az esszén, görög ésegyiptomi misztikus tanítá-sok is állandóan kupát em-lítenek, az élet poharát, stb.A keresztény írások is. azújtestamentumban a meg-telő, túlfutó pohárról, ke-helyről beszélnek, amelyeta szentlélek kitölt. Krisztusis a keresztfán élete utolsópillanatában ezt mondta:„Atyám, vedd el e kelyhettőlem.” Ez a mondásamáig is félre magyarázottés érthetetlen a kereszténypapok által. Krisztus azélete földi beteljesedésétajánlotta az Istennek. A kehely vagy kupa az élet lényegét egybe-gyűjtve a koponya csúcsán mint egy korona van. Ez a koponyarész a kapocs a föld és az ég között.

A világmindenség szelleme (atanoka-tangri, tengri) a koponyában;kupában, a kegyhelyen kötötte megszerződését a FÖLD csúcs képvise-lőjével, az emberrel. Talán ezért is amagasok hármas szóazonossága. Ko-ponyából KUPA – KEgyHELY –SzERLEG mint az anyagi élet leg-magasabb fizikai helye, ahol a szel-lem a földön tartózkodhat testben; azértelemként. (Az ember ezért a te-remtés koronája. Isten képmása, áb-rája.) Micsoda csodálatos örökség,hogy a világon egyedül a mi nyel-vünkben van ez így meg, az elsők, amagasok nyelvében.

A pártos birodalom magasai jo-garán még látható egy másik érdekes

22. ábra Hun fejedelmi jelvény (kupa tu-rullal és kígyóval). Még azagyfodrok is láthatók. (Fotó: ÉrdyMiklós)

23. ábra A gerincoszlop a lé-lek LÉT-RÁja

48

dolog is. Mégpedig az oszlopon vagy boton levő korongok, vagyalmák közül a hatodik (alulról számolva. mert a kígyó is felfelékúszik a boton, ami a tudás fájának almát ajánló kígyója) napko-ronás, ragyogó emberfejet mutat. Ez a HAT-Ra. a hatodik ragyo-gás, a hatodik alma megevését, a hatodik csokor kinyitását, vagya nyugati misztikus iskolák szerint a homlokszem kinyitását je-lenti.

A megvilágosodást. a világ titkaiba való beavatást a nyugatititkos iskolákban: illuminati – a bölcsek kövének megtalálásátjelenti.

Nálunk a mágusok vagy magasok örökösei nyelvén csakHATALMASOKnak mondjuk őket. (MAGISTER vagy MES-TER)

A világ titkainak megtartása és ápolása apártos hun birodalom MAGAS papi rendjének aHATALMASoknak. volt kötelessége és hivatása. AHATALMASok hatodik fény megjelenésének városában. HAT-RA-ban. Itt tanult tudást Jézus is többek között.

(A hetedik jelkép egy felfelé fordított lópatkó-szerű ábra, in-nen jön a lópatkó szerencsét váró, ajtó fölé kiszögezésének szoká-sa világszerte. A lópatkó és szerencse így függ össze, ez a kehely.

24. ábra HAT-RAi mágus koroná-ja RA-gyogás, a nap koroná-ja

25. ábra Turul-sólyom a HAT-RAjogaránál

49

Valójában a KE(gy)HELY ábrázolásának felel meg, a koponya-csúcs fölfelé fordult energiasugarai áramlásának.

Ezt a magasok szárnyas sólyommal – turullal jelölték (Lásdaz ábrákat). A kereszténység ezt galamb formájában, vagy glóriakörrel, a szentlélek birtoklásaként ábrázolja, szárnyakkal is. Ahindu jógik – tibeti lámák – és buddhista szentek kinyílt és felfeléfordult szirmú lótuszvirággal jelképezik.)

HAT-RA korona

ÖT

NÉGY

HÁROM

KETTŐ

EGY

Mezopotámiai eredetű ősi hit szerint a király Isten fő képvi-selője volt. Egykorú ábrázolásokon a glória-ragyogást, az ún. fel-séglényt láthatjuk (új avar nyelven: xvarenah/korona. ó-perzsául/farnah). Ez az isteni eredetű felséglény, ha elhagyta a ki-rályt, az azt jelentette, hogy mágikus ereje megszűnt és ezáltalméltatlanná vált az uralkodásra. Innen ered a mágikus-király fo-

26. ábra HATRAl HATALMASOK HAT ALMÁJA.A hatodik csokor – csakra – kinyitása, vagyalma megevése.

50

galmunk. (Mészáros Gyula: Kelet-Európa néptörténete. Budapest.1941)

Ez a szentlélek emberi testbeni megjelenésének, vagy meg-világosodásnak helye. A szárnyakkal van ábrázolva, ez a meg-töltött kehely!!

Megjegyzendő a kígyók jelenléte is. A mai orvosi cégérjelboton (gerincvelőn) felfelé kúszó kígyója (életenergia) kehelyből(a koponyacsúcs tetején átadott Isteni tudás megszerzése) ivóképe, a magasok, a hatalmasok jogarának értelmét vesztett jel-képe, amelyet tőlünk vettek át világszerte. Figyeljük meg a felfelékúszó kígyót a boton, vagy a táltoson, amint azok eltűnnek a nad-rágja alatt, és a has részen, majd a fejnél jelennek meg. Szinteugyanazt a képet adja ez a hatrai emlék, amilyen a jógik, lámákkundalini kígyós tanításai, vagy az egyiptomi, görög misztikus is-kolák caduceus-a. A kígyók nem a gonoszságot, hanem a tudástszimbolizálják. (Kígyó: a bibliai Ádám-Éva történet és a Paradi-csomból való kiűzetés egy sátáni kísértés eredménye. A gonoszkígyó képében sugallta az alma megevését, a tudás (vagy élet-)fájáról. Ez egy rejtjelezett titkos tanítás, amelyet a kereszténypapság félreért. A kígyó a mágusok tanítása szerint az életenergiátjelképezte. azaz a gerincvelőben jelenlévő szexuális energiát,amely mint egy kígyó lefelé, a nemi szervek felé, vagy felfelé amegvilágosodás felé kúszik (kundalini energia/kígyó). Ezért voltcelibacio (önmegtartóztatás) a papságnál (mára elvesztette értel-mét, kilúgozódott), hogy a kígyók inkább fölfelé kússzanak, amegvilágosodás felé (‘káprázat’), nem a fajfenntartás, a szexua-litás felé.

A fej tetejét koronázó turul-sólyom, a szárnyak, a szentlé-leket jelképezik.

Emese ősanyánk táltosasszonyi látomása és a világ titkaibavaló beavatottsága turul madár képében Árpád fejedelmünkbenérett be. Emese ősanyánknak révületében átadott mennyei su-gallat és lágyékából fakadó hatalmasok erejének eltékozlása amai magyar balsors. A mágusok törzséből eredő Emese elődeiily óriási örökséget adtak át őseinknek. A képen látható hatalmasmágus nadrágot hord és fokost tart a kezében, turullal a fe-

51

jén. Ez a mai magyar nép lelkületét tükrözi, mondáinkból, az is-mert jelképekkel.

Mágus nyelven KÁPRÁZAT. A fény. RAgyogás. RA.kobakban, koponyában, kapódott, KAP-RA-ZAT –

fénysziporkázás a fejben. Ezért a pártos birodalom mágusai a ki-terjesztett szárnyú turulmadárral jelképezték a megvilágosodást.Ez ma a káprázat szavunkban megmaradt.

Íme Emese álma, a turulmadárral, mint a szentlélek. a nagyszellem jelképévei, ezért hordtunk mi egyedül tollat a csákón. atoll a fejen vagy sisakon mindig a könnyűséget. a szellem birtok-lását, tudást jelképezett, nem csak üres dísz.

Tudat alatt megtartottuk ezt a magyar szokást a mai napig,tollat szeretünk hordani a fejünkön, de nem is tudjuk miért!

Hermes Trismegistos (Toth) is a szittya szárnyas kupával afején és kezében a kígyós jogarával maradt ránk.

27. ábra Sámánfa, melyrőla sámán lelke útra kél.Evenki sámán fejdísz-ről (Ivanov nyomán)

28. ábra Zalacsányi hímes tojás.(Malonyai nyomán)

52

A hatrai mágus központránk maradt domborműveités szobrait érdemes köze-lebbről megfigyelni. Ahatrai jogar másabb mint azegyiptomi és görög ún.caduceus.

Itt csak hat korongvagy gömb van, és a turulcsukott szárnyú. Csak a fő-pap koponyáján van kitártszárnyú madár. Ez a hatcsokros, vagy hinduknálCsakrás fejlődési állomástjelenti (lásd: későbbi ma-gyarázat). A GER-t vagy

GERincet jelentő GERelyt (kopjafa = koponya végű állított ge-rely – azaz gerinc, rajta fejjel v. koponyával) élére állították és azenergia-csomókat, vagy csokrokat almák felszúrásával jelképez-ték. Hat almával / hatalmassá válva, innen ez a kifejezésünk.

HATALMAS – azaz HAT ALMÁS. A Bibliában is Éva akígyó által ajánlott almát eszi Ádámmal, a tudás fájáról. A hete-dik csakra – vagy csokor – vagy erőcsomó az az ülő, pihenő tu-rullal volt ábrázolva. A KEgyHELY-ben. Ez a káprázat hiányátmutatta, azaz az AVATÁR, vagy BEAVATOTT (világ titkaiba)várását és keresését. Ez a nazarethi (mazar réti) Győ-ző/Gyessze/Jessze/Jesse Jesus megjelenésével, mint a világ vilá-gossága bekövetkezett. A hatalmas mágusok (magasok) háromképviselője ezért tette tiszteletét – a hat almás – mágus hit szerinta következő korszak avatárjának.

A megtelt kelyhű, azaz a szentlélekkel kitöltött (lásd szár-nyak suhogása, glória, stb.) ragyogás és fény AVATÁRja, a Kis-hon folyó parti tábor hegy lábánál elterülő Mazar-réthi születésűGYŐZŐ. Ő is szittya mágus, hun főpapi szokás szerint ajánljavissza győzelmi trófeáját, kupáját, halálakor a világok atyjának.(Ezért a talmud átkozott Nimród népefia fiának mondja.) A Győ-ző lassan Jesse – latinosan Jessus lett.

29. ábra Szanatrug párthus király tu-rullal a fején

53

Az ősi hun-szittya szoká-sok, azaz az ellenség kopo-nyájából csinált győzelmi tró-fea, kupa megmaradtak a mainapig, mert az összes sport-versenyeken a győztes csapat,vagy személy kupát kap agyőzelem jelképéül, így van:Grey Cup Orange Bowl. Vi-lág-kupa stb. Igaz, ma márfémből készül, de jelentése ugyanaz.

Nézzük meg a koponya és kupa kapcsolatát:

KOPonyaKOBak = e szavak kezdő három betűje adja aKOP-KOB-KAP mai nyelven ‘fej’ alapszótKOPaszKOPárKÁPoszta = angol (CAB)bage. fr. továbbvíveKÁPlár = fej és lár (azaz lámla – Lári-fári. A-

LAHM) lármázó, parancsoló, ki-abáló fej

KAPitány = parancsnok, fejes, főnökKAPitalista = egy személyű tőkés, azaz fejben csú-

csosodó gazdasági formaKAPitulál = a vesztes megadja magát

KUPa = üreges, gömbszerű, – aljú tárgy, mintegy félbevágott gömb

KÚP = üreges gömb, félbevágott gömbKUPak = kis méretű, üreges félgömbKUPola = üreges félgömbCSUPor = ivócsészeCSÚcs (csöcs) = valaminek kiálló tetejeZSUP = nádból kötött csúcsos tető

KÖPü (méhkas) = lefordított üreges félgömb

30. ábra Áldozati koponyaedényTihethill (Müller-Raussig nyo-mán)

54

KAPtár = lefordított üreges félgömbKÁPolna = kúpos tetejű kis, kör alakú imaépületKABát(GUBA-SUBA) = emberi testre húzott, alul nyitott, elől

gombolós kúpszerű ruhaKÖPeny = esőtől védő lefordított kúpalakú vise-

letKAPniKAPhalóKAPóra jön = a csupornál hajlított tenyérrel függ

összeKAPZSIKÖPül = üreges kupában, edényben kever, ka-

varKÖPölyöz = vért ereszt, eret vág, serlegbe enged,

kupába folyatA KÚP—KUPAK—KUPA—KAB—KÖP—KAP alapszótő

mindez szavainkat rokon fogalommá teszi. E fogalmak egy üre-ges félgömbszerű KÚP vagy KUPA képpé sűrűsödnek. Megtalál-hatók idegen nyelvekben is, akik tőlünk vették át: CAP –CAPUT—CAPO—KOPF—CAPEZA—CABBAGE – fellelösszefüggő szavak. Az üreges, félgömbbel összefüggőek pedigCUP—COOPER—CUPOLA stb.

Szittya—hun—avar—magyar szokás: a köpölyözés – köpü-lés (érvágás) vért fakaszt, vagy ereszt egy kupába, azt borralmegkeverve szert ülve a SzERLEGből – KUPából KEgyHELY-ből – SZERZŐDÉSt köt, (KAPcsolódik, társul – lásd angol:coupling, couple).

Így lesz Serleg a SzERLEGből, KEHELY a KEgyHELYből.A kupából ivott szertartásos eggyé válás = SZERvezet a ke-

resztény mise fő jelenete („Íme az én vérem”).A kupaalakú forma egy gyújtó forma, amelyben minden ösz-

szegyűlik. Ismerve a vonzás törvényét, a folyadék elfolyik, de akupa egybegyűjti azt. Így a kupává, csuporrá formált tenyér is aforrás fölé hajoló ember ivóeszközévé alakul. Ez is ősidők ótaalakult így ki (KAP KAPni, KUPorgatás stb.).

55

31. ábra Koponya és kupa

56

Őseink a KUPA vagy SzERLEG (lásd mit tesz aSZER/SZERetet). SEREG-GYŰJTŐ, KEHELY (A KEgyHELY.a koponya csúcsa a világ minden titkos tanításában) mágusi isme-retében tanítói a világ kultúrnépeinek.

Barbár szokás úgy látszik, hogy mégis megfelelt a világ né-peinek, mert átvették, ellopták tőlünk.

Csak a mi nyelvünkben van még így ez a szoros összefüggés,a VÉR és KOPONYA. a SZER—SZERETET és KEGY azaz IS-TEN között. Mi kaptuk az égből az aranykupát, őseink övönhordták azt, mint a tudás és szeretet jelképét.

A koponyacsúcsból készített ivó KEgyHELY vagy KUPAvagy SzERLEG az úrvacsora mai áldozó pohara.

KAPU szavunk is mindezzel összefügg. A KAPU az ég ésföld között a fejcsúcs. A lélek kapuja a koponyacsúcson van, má-gus hit szerint eltávozik a lélek az emberből. Ezért akad fol ahalott szeme. A klinikai halál állapotából visszajött emberek le-írása szerint hatalmas fényár fogadja őket egy sötét, szűk folyosóután.

AZ ÉLETFA MAGYARÁZATA:Mágus táltosaink életfája, a létra vagy ma címerünkben a

kettős kereszt. Ez egyezik az összes misztikus iskolák, egyiptomi,esszén, görög, hindu, tibeti, buddhista jelképeivel és titkos tanai-val.

A gerincvelőben és az agyban az ideg- és energiaközpontok(csakrák – csokrok) létrafokain egyre magasabbra jutva a hatodikcsokor kinyitásakor jön a megvilágosodás (hatodik alma megevé-se ‘hatalmassá’ tesz) vagy a harmadik szem látása.

A magyar táltoslétra az embert test idegrendszerének tökéle-tes modellje.)

A LÉTRA szavunk értelme: a LÉT = élet; RA = ragyogása.fénye.

Az élet fokainak tündöklése az Istenhez fölfelé vezető úton(jóga csakrái).

57

E kettőskereszt és táltoslétra változatok nyomonkövetése úgyvisz vissza a Kaukázuson keresztül Turánba, a kínai nagy faltólBajorországig, mint a szarvascsapa a hóban az elejtett vadhoz.

Árpád apánk családi címere azonban a ma is ismert Árpád-sávok voltak, a fehér és vörös sávok a hun uralkodók papkirályihatalmi színei. Négy fehér sáv: az élet anyagban nélkülözhetetlenfeltételeit, a négy alapelemet jelenti, amelyek nélkül a mágus hitszerint nincs élet: tűz—föld—levegő—víz. Egyenlő széles éshosszú fehér, vagy ezüst sávok, téglalapok az alapelemek egyenlőrangját jelentik. A tűz azonban mindig ki van emelve, mert aszellem, a világmindenség urának, az Istennek jelképe, amelyben

32. ábra Táltos létra: az emberi idegrendszer a kettős kereszt alapja

33. ábra A turulos és a piros-fehér Árpádsávos lobogó a Képes Króniká-ból

58

minden megtisztul. és megváltódik. A tűz mint az égen égő napmeleget is és életet is ad.

E világszellem tiszteletére égtek az áldozati tüzek még aXIV. századi Magyarország hegytetőin.

ÁRPÁD KÜLDETÉSE:Rendkívüli rendeltetésű Árpád apánk, ily dicső magasztos

tudás és küldetés örökségeként, mint papkirály a mágusok feje-delme, egyesítette a valamikor nagy hun népeket.

A megmaradt Kárpátokon kívüli részeket először egyesítetteés Etelközben szert és szerződést alkotva, vérszertartással szente-sítette.

Később a Kárpátokon belüli hunság (avar) végveszélybenlevő segélykérését meghallgatva. és a saját magas hitének is-teni parancsára a külső hunok már egyesített népeit a Kárpá-tok (Isten KARJa ölelésének vidéke, tája) védő karjaiba hoz-ta. Itt a Kárpátok ölelésében az összrokon népek nagy szövetségétPusztaszeren. a Kárpátok középpontjában újra megszervezte. és

34 ábra Hunok (avarok) csatája Cesumaumál (A bécsi képes kró-nikából)

59

újra vérszerződéssel szentesítette. A Kárpátok központú Atillaörökségeként újra megerősített Hun Birodalom több mint 100éven keresztül Európa legnagyobb katonai és gazdasági hatalmavolt.

E hon birodalom a magasok (mágusok) papi törzse neveáltal mint (MAGY-ÁR) magyar (azaz ‘a magi-k, mágusok so-kasága. serege’) áll mind a mai napig!!!

A MAGYAR törzs ezért volt az ország szívébe, a Pilis Du-nakanyar, Csepel vidékére letelepülve, a törzs-szövetség, ésgyepünépeik által védve, körkörösen.

Árpád nagyfejedelem előrelátása. apjának. Álmos-nak isteniküldetése által. a magas tudás birtokában a mai korszakváltozásidejéig meghatározta népünk fennmaradását. Sajnos, dédunokája,Vajk a német birodalmi és papi fondorlattal agymosott István ki-rály az ópusztaszeri vérszerződés 5. pontját megszegte. Ezzel atettével a magasok átkát magára és családjára, az egész nem-zetre, a mai magyar népre ráhozta.

Ne gondoljuk azt, hogy a vérszerződés csak üres szertartásvolt!!

A táltos-mágus magasok a hun papi rend által levezetettszertartás óriási misztikus erőket mozdított meg. E mágus rendma is működik, csak el van rejtve, mert a keresztény inkvizíció, amohamedán túlbuzgóság évszázadokon keresztül ellene tört.

Gondoljunk csak a tibeti lámákra, akik földöntúli képessé-gekkel rendelkeznek. Gondoljuk csak régi leírásokra a táltos-mágusainkról, hogy mikre voltak képesek.

E hatalmas erejű vérszerződést büntetlenül nem lehetett meg-szegni, amint azt István és családja sorsából is láthatjuk: összesgyermekeit elvesztette, a trónörökös Imrével együtt, egyetlenutódja sem maradt. Ő maga az életét búskomoran és gyakori zo-kogások között nagyon szomorúan végezte be. A mágusok átkarajta és írmagján beteljesedett. Ha nincs Vazul és fiai, akkor azÁrpád-ház ki is hal, rajta keresztül. Emese isteni eredetű beavatottlátomása véget is ér. De a „pogány” Vazul fiainak az árpádi örök-sége újra dicső királyokat ad a magyar népnek. A magyar népsorsa így évezreden keresztül e szerződés megszegésének követ-kezménye.

60

MINDEN IDŐKRE ÁTKOZOTT LEGYEN ÁLMOSVEZÉR ÉS A FEJEDELMI SZEMÉLYEK UTÓDAI KÖ-ZÜL AZ, AKI AZ ESKÜVEL KÖTÖTT MEGÁLLAPO-DÁSOKAT MEG AKARNÁ SZEGNI!” – így szól a vérszerző-dés 5. pontja.

A Szózat, a Himnuszunk ez átok beteljesülésének szomorúdalai. „Balsors akit régen tép!” évszázadok óta már nyakunkonvan.

Csak akkor volt egy kis szünet, amikor magyar érdekü-lelkű-szívű-leheletű gondolat és vezetés megenyhítette az ősök szelle-mét.

Így V. István – vagy Mátyás királyaink magyar érdekli ural-kodása alatt. De a SZER megszegése, a SZERTELENSÉG vagyrészre szakadás újra szenvedésbe taszított bennünket: szenvedé-sünknek és balsorunknak mi vagyunk az okai! Mindaddig,amíg nem őseink szellemeinek és saját legbensőbb lelküle-tünknek megfelelő életet élünk. Örökségünk. a világelső magya-rok öröksége ránk vár, és oly könnyű volna megszerezni, csakmozdulni kellene irányában, láthatatlan, segítő kezek egyenget-nék utunkat, mert a „tékozló fiú megtért!!! és az apa kebléreöleli őt!!”

De nekünk jobb a kilátástalanság, a széthúzás, ezer vallásra-szektára és pártra szakadás, az anyag, az aranyborjú hajszolása, azidegenek és nyelvük, felfogásaik, szokásaik utánzása és imádata.

Nem is lesz szebb és jobb magyar jövő mindaddig. amíg eztfel nem ismerjük és befelé fordulva ősi dicsőségünkre büszkénépítve követeljük örökségünket.

Mindehhez csak magyar lelkület. érzés. és értelem kell.Ahogy Herodotosz és a régi történetírók írták rólunk: a szittyák-nak vannak a világon a legszebb törvényeik. a szív törvényei!!

Csak magunkba fordulva. magyar mivoltunk felszínre hozá-sával és Árpád apánk szeretetben szervezett szerződése tisztelet-ben tartásával fogunk újra régi dicsőségünkben, a földöntúli ha-talom által megerősödve újjászületni.

Árpád mágus-fejedelem után rövidesen elhalványodó ragyo-gásunk az új korszakra ismét megújulhat.

Segíts MAGADON, az Isten is megsegít! – így szól a jelszó.

61

Árpád megmutatta hogyan kell hatalmat és tekintélyt terem-teni. Az új korszak és az új évezred kezdetén Árpád nagyfejede-lem példáját követve újjászülethetünk.

Legyen a fény, szeretet és hatalom, amely újjáéleszt bennün-ket!!! Árpád szellemében!!!

62

ÁRPÁD ÉS MAGYARJAINAK RENDKÍVÜ-LISÉGE:

1. Az egyiptomiak szerint – Trogus Pompeus – írja, hogy a szkí-ták a legősibb nép a világon. (MAG—HUN, mindkettő ha-talmasat, elsőt jelent a világ nyelvein);

2. Herodotosz szerint kétszer is: a szkíta, szittya az istenek gyer-mekei;

3. Bölcs Leo császár: fenséges. királyi szkítának mond:

4. Mezzofanti pápai bíboros. a Vatikán könyvtárosa a magyart:mint a világ legszebb és legtökéletesebb nyelvét említi, ő ma-ga több tucat nyelven beszélt:

5. Sir John Bowring. India kormányzója, nyelvész és költő, egye-nesen Isten igéjével azonosítja, és filológiai külön üdvözletetír a magyar nyelvhez, magyarul.

63

UTÓIRATAz arab, mohamedán hódítások és vallásháborúk Perzsia

(Sassandia) meghódítása után baktriai-sogdiai eftalita fehér hunfejedelemségeket támadta. A mágus papi törzs, azaz a magyartörzs mint a szabírok vezető törzse, eljőve a Kaukázuson túlrólnagy változáson ment át. A félig megállapodott és nem nomádállattenyésztő életformája után lóhátra kellett ülnie és maga isfegyvert kellett hogy fogjon létéért. Így mire az Árpád apánk általújjászervezett Hun Birodalom megvalósult Etelközben; már ön-maga is vitéz és bátor törzzsé keményedett.

Az ősi hegyi kőoltárok és a síkságokon épített ziggurátokhelyett most lóháton mozgatható és szétszedhető szerkezetek he-lyettesítették azokat.

De őseink mindig keresték a hegyek ormait az égi úrhoz valóimádságukhoz.

Az árpádházi királyaink koronázási szertartása is a koronázá-si hegyre lovagolva záródott le, ott bemutatván magát az EgekUrának a hegytetőn a négy világtáj felé kellett szablyával vágni(mintegy a négy alapelem uralmának jelképe is ez). Csak a koro-názási hegyen lefolyt isteni bemutatkozás után lett királysága jog-erős. (Ezt még Ferenc Józsefnek is el kellett végeznie.) A magyartörzs a hunság krémje és lelke volt. Nagyon nagy becsben voltaktartva, ami nem is csoda, hiszen a tudás, gyógyítás, tanítás és lelkitanácsok tőlük jöttek, ezért voltak magasok, vagy hatalmasok. Eztegyhangúan az összes hun népeink és társult rokonaink is elis-merték.

Ezért is lett ez új hun birodalom neve magyarok országa an-nak ellenére, hogy minket a mai napig Hungária. Hungary.Ungam, Hongrie, Hungria, Ungheria néven emlegetnek, azaz Hu-nok népe országának hívnak. Az idegenek nem tudnak magyartörzsről, csak később, miután mitőlünk átveszik.

Mindenki felfelé törekszik, a sok hun törzs tagjai büszkénvallották magukat egymás közt magyarnak, azaz a magasok tör-zséből valónak.

Olyan ez. mint ma ha valaki technikus, de mérnöknek hívatjamagát, vagy dorogi, de budapestinek mondja magát!

64

Az emberek lelkülete nem változik évezredeken át. Mindenkitöbbnek akarja magát mutatni. Így a szarvasmarhát legeltető al-földi hun is magyarrá nőtt, azaz egy volt a magasok közül.

A ma élő magyarság (hunság) közül valójában nem sok máraz igazi magas vagy magyar. A vezéri törzs felhígult, sok tagja azelső német-magyar háborúkban ottveszett, majd Muhipusztánál atalárok ellen, mivel elől járt a csatában is. A papi—táltos—mágustanításoknál maradtak szétszóródtak az országban, vagy az inkvi-zíció évszázadai végeztek vele. Beolvadlak más hun törzsekbe.

De azért mindannyiunkban van annyi még így, felhígulva is,hogy mi is büszkén magyarnak gondolhatjuk magunkat.

Ha egy generációváltás 25 év és mivel két elődünk kell hogylegyen létünkhöz, akkor 500 évre visszamenve több, mint egy-millió elődünk van, ez azt jelenti, hogy ezer évre vetítve előre. aKárpát-medencében, de még azon kívül is mindenki mindenkinekrokona. De csak a mi vérünkben folyik a legtöbb hun vér mégmindig és azon belül pedig magyar – azaz a mágusok vére.

Mindkét esetben rendkívüli emberek vagyunk, hiszen aTarihi Üngürüsz, vagy a Herodotosz általi eredet-írás is Isteniszármazást hagyott ránk.

A finn-ugor eredetmagyarázat nem tudta megmagyarázni apárduckacagányos, sassanida mintás, türkös nyelvezetű, délfelémutató származásunkat, és indiai-perzsiai számtalan névazonos-ságunkat.

Ebből a megvilágításból sok minden megmagyarázható, ésolyan dolgok, amelyek rejtélyek voltak. azonnal világossá válnak.Merjünk magyarul gondolkozni!!!

65

FORRÁSMUNKÁK:

1. Dr. Fehér M. Jenő (domonkos rendi pap): Képek a magyar sá-mán inkvizíciók történetéből 1967. Warren. OHIO. USA.

2. Richard N. Frye: The Heritage of Persia. 1962. HarvardUniversity

3. Dümmerth Dezső: Az Árpádok nyomában. 1977. Panoráma

4. Götz László: Keleten kél a nap. 1990. Népszava

5. W. M. McGovem: The Early Empires of Central Asia. 1939.University of London

6. Astara Inc. Book of Life. 1972

7. Secret of the Ages. Robert Collier. 1975. Collier Book Corp.

8. Wisdom of the Mystic Masters. J.J. Weed. 1968. ParkerPublishing Co. Inc. West Nyack. N.Y.

9. Zajti Ferenc: A hun-magyar őstörténelem. 1928. Budapest

10. A hunokról. akik meghódították Indiát. Mi volt a hunok vallá-sa? Budapest. 1926. Dr. J. Jamshedji Módi professzor. India.

11. Encyclopedia of Forbidden Knowledge. 1990. Hamlyn Group.„Cassiel”.

66

Ábrajegyzék1. ÁBRA A FELNÉGYELT KOPPÁNY TESTRÉSZEINEK KISZÖGEZÉSI HELYEI.

JELENTÉSE: A KERESZT URALMA A MAGYARSÁG FELETT. ............... 92. ÁBRA HOMLOK -HARMADIK SZEM MAGYAR HAJVISELET......... 263 ÁBRA RAGYOGÓ KORONG KARIMA ............................................... 324. ÁBRA KÖR-RA RAGYOGÁS ............................................................... 325. ÁBRA BABILONI PECSÉTELŐHENGER LENYOMATA, SZÁRNYAS NAP ... 336. ÁBRA AHURAMAZDA, A PERZSÁK NAPISTENE. PENZEPOLISZI RELIEF,

I.E. V. SZ. ...................................................................................... 337. ÁBRA A NAPKÖRÖS, NAPKORONÁS TÁNYÉR....................................... 338. ÁBRA EGYIPTOMI NAP-KÉP SÓLYOMMAL ........................................... 349. ÁBRA KORONA-FORMÁK .................................................................... 3510. ÁBRA TOLLAS KUPA FEJDÍSZ KORONA.............................................. 3511. ÁBRA HONEGYESÍTÉS ELŐTTI NÉPEINK ÉS VEZÉREIK A

KÁRPÁTMEDENCÉBEN. ÁRPÁDOT SÜRGETŐ ÉS BEHÍVÓ VEZÉREK,AKIK MÁR ITT ÉLTEK RÉGEBBEN: EGÖD, ÖRSÚR, ABA, BORS, ED,EDÖMÉR, ETE, BÖNGYÉR, ACSÁD, VAJTA, KETEL. ...................... 38

12. ÁBRA AZ ORSZÁG ÉS A KÁRPÁT-MEDENCE MÉRTANI KÖZEPE VOLTÓPUSZTASZER, A SZER HELYE. AZ EGÉSZ KÁRPÁT-MEDENCEBIRTOKLÁSÁT JELKÉPEZI. .............................................................. 40

13. ÁBRA ÁLDOZATI KOPONYAEDÉNY TIBETBŐL (MÜLLER-RAUSSIGNYOMÁN) ...................................................................................... 41

14. ÁBRA INDIAI JÓGI HARMADIK SZEM ................................................. 4315. . ÁBRA BUDDHISTA LÁMA. FEJÉN A KEGYHELY, CSAKRA (CSOKOR) ÉS

KÍGYÓ............................................................................................ 4316. ÁBRA CSOKROK ÉS KÍGYÓ................................................................ 4417 ÁBRA CSOKROK, ENERGIAKÖZPONTOK A TESTBEN ........................... 4418. ÁBRA CSOKROK, ENERGIAKÖZPONTOK A TESTBEN .......................... 4419. ÁBRA CADUCEUS ............................................................................. 4520. ÁBRA PÁRTOS JOGAR ....................................................................... 4521. ÁBRA KÁPRÁZAT ÁTMENVE ÉS ÁTVÉVE A MISZTIKUS ISKOLÁKBA

ÍGY NÉZ KI: JÓGI KÁPRÁZAT .......................................................... 4622. ÁBRA HUN FEJEDELMI JELVÉNY (KUPA TURULLAL ÉS KÍGYÓVAL).

MÉG AZ AGYFODROK IS LÁTHATÓK. (FOTÓ: ÉRDY MIKLÓS) ........ 4723. ÁBRA A GERINCOSZLOP A LÉLEK LÉT-RÁJA ................................... 4724. ÁBRA HAT-RAI MÁGUS KORONÁJA RA-GYOGÁS, A NAP KORONÁJA

...................................................................................................... 4825. ÁBRA TURUL-SÓLYOM A HAT-RAJOGARÁNÁL ............................... 48

67

26. ÁBRA HATRAL HATALMASOK HAT ALMÁJA. A HATODIKCSOKOR – CSAKRA – KINYITÁSA, VAGY ALMA MEGEVÉSE. ...........49

27. ÁBRA SÁMÁNFA, MELYRŐL A SÁMÁN LELKE ÚTRA KÉL. EVENKISÁMÁN FEJDÍSZRŐL (IVANOV NYOMÁN) ........................................51

28. ÁBRA ZALACSÁNYI HÍMES TOJÁS. (MALONYAI NYOMÁN)................5129. ÁBRA SZANATRUG PÁRTHUS KIRÁLY TURULLAL A FEJÉN.................5230. ÁBRA ÁLDOZATI KOPONYAEDÉNY TIHETHILL (MÜLLER-RAUSSIG

NYOMÁN) ......................................................................................5331. ÁBRA KOPONYA ÉS KUPA .................................................................5532. ÁBRA TÁLTOS LÉTRA: AZ EMBERI IDEGRENDSZER A KETTŐS KERESZT

ALAPJA ..........................................................................................5733. ÁBRA A TURULOS ÉS A PIROS-FEHÉR ÁRPÁDSÁVOS LOBOGÓ A KÉPES

KRÓNIKÁBÓL ................................................................................5734 ÁBRA HUNOK (AVAROK) CSATÁJA CESUMAUMÁL (A BÉCSI KÉPES

KRÓNIKÁBÓL)................................................................................58

68

Tartalomjegyzék

FIGYELMEZTETÉS!!!................................................................ 3

MOTTO: ....................................................................................... 4

ELŐSZÓ: ÖSSZEESKÜVÉS A MAGYAR NÉP ELLEN ........ 5

BALSORSUNK OKAI:.............................................................. 6

A MÁGUSOK NEVÉNEK EREDETE ..................................... 16

MOTTO: ..................................................................................... 17

ÁRPÁD......................................................................................... 17

A HUN NÉV EREDETE: ........................................................... 17

A MAGYAR NÉV EREDETE:.................................................. 21

A MÁGUSOK:............................................................................. 24

MAG SZAVUNK ÉS AZ IDEGEN NYELVEK...................... 28MOTTO: ..................................................................................... 31

A VÉRSZERZŐDÉS PONTJAI: ............................................... 39

A SZKÍTÁK NEVÉNEK EREDETE:....................................... 42

A MAGASOK TUDÁSA ......................................................... 44

AZ ÉLETFA MAGYARÁZATA:.............................................. 56

ÁRPÁD KÜLDETÉSE: .............................................................. 58

ÁRPÁD ÉS MAGYARJAINAK RENDKÍVÜLISÉGE:.......... 62

UTÓIRAT .................................................................................... 63

FORRÁSMUNKÁK:................................................................... 65

ÁBRAJEGYZÉK......................................................................... 66

TARTALOMJEGYZÉK ............................................................ 68

69

HUANKARA

A magasok (mágusok - táltos) iskolája, az elrejtett ősi tudástemploma. A hun-papi rend. MAGY-AR szellemű és SZÍVŰszervezete. Az új korszak (New Age) fáklyája a magyar népnek.Világosság nemzeti sötétségünkben. Reménység balsorsunkban.

HUANKARA: AZ ISTEN AKARATA A MAGYAROK-NAK.