rudolf Steiner eletrajz

7/31/2019 rudolf Steiner eletrajz

1/24

RUDOLF STEINER

1861 1925

SZ E N T M I H L Y S Z V E T S G Buda, 2005


2/24

Szl et si he ly e f l ttkt npszellem nyjtott kezet egymsnak.


3/24

Rudolf Josef Lorenz Steiner 1861. februr 27-n szle-tett Johann Steiner*, az osztrk dlivast tisztviselje, sFranziska Steiner** elsszltt gyermekekntKraljevecben, mai nevn Donji Kraljevec, Horvtorszg-ban.Kraljevec (Murakirly) az gynevezett Mura-szigetenfekszik, mely tulajdonkppen egy folyk hatrolta fld,mint egy miniatr Mezopotmia, szakon a Mura, dlena Drva hatrolja. A Mura-sziget a Michael-kultusz ter-

letnek is tekinthet

. Rudolf Steinert lete msodik nap-jn a kzeli Draskovec (Ligetvr) Szent Mi-hly-templomban kereszteltk meg.Nagy Emiln dr. Gllner Mria gy emlkezik errl:

Rudolf Steiner szlhelyre vonatkozlag sok tves, sajt kz-lemnyeivel ellenttes adat jelent meg. Egyesek azt lltottk,hogy Ausztriban szletett, msok szerint az osztrk-magyarhatron, noha az tbb mint szz kilomterre van Kraljevectl.Rudolf Steiner kifejezetten azt lltotta, hogy a magyar-horvthatron szletett. A sok klnfle tvedsbl szletett azutnaz a megllapts, hogy Ausztria-Magyarorszgon szletett.Az Osztrk-Magyar Monarchia llamforma s elnevezs Ru-dolf Steiner szletsekor mg nem ltezett, csak 1867-ben jttltre.

* Johann Steiner (Geras, 1829 1910, Horn)** Franziska Blie (Horn, 1834 1918, Horn)


4/24

Amikor az 1848-49. vi szabadsgharcot az orosz hadseregsegtsgvel levertk, a Habsburg-kormny az 1851-es szil-veszteri rendelettel Magyarorszg alkotmnyt felfggesztette,s Magyarorszgot osztrk koronatartomnny nyilvntotta.Ez a Magyarorszg szmra kegyetlen idszak vagy kilencvig tartott. Amikor azonban a Habsburgok 1859-ben olasz

tartomnyaikat elvesztettk, megvltoztattk politikjukat.1860. oktber 20-n visszalltottk Magyarorszg alkotm-nyt s terleti integritst. Rudolf Steiner teht egy olyanMagyarorszgon szletett, melynek nll llamisgt nhnyhnappal korbban lltottk vissza s ismertk el. MiutnRudolf Steiner mr hatves volt, amikor Ausztria-Magyarorszg ltrejtt, az az llts, hogy ott szletett, ppolytves, mint a msik, hogy Ausztriban.

s mg egy adalk. Egy munkaigazolvny killtsnak al-kalmval Rudolf Steiner pontos felvilgostst adott szletsihelyrl:

Az iratban benne legyen, hogyKraljevecben, Magyarorsz-gon, 1861. februr 27-n sz-lettem.

Rudolf Steiner szlhelynek krdsre nzve, sajt megllap-tst kell szem eltt tartani. az igazsgot a legaprbb rszle-tekben is mindig kifejezsre juttatta.

A kis Rudolfnak kt testvre szletett mg: Leopoldinehga* s Gustav ccse**. Steiner gyermekkort s fiatals-

gt Mdlingben s Pottschahban tlttte. IskolbaLajtaszentmiklsra (Neudrfl) s Bcsjhelyre (Wiener-Neustadt) jrt; a napi tbb kilomteres gyalogutakat tlen

* Leopoldine Steiner (Pottschach, 1864 1927, Horn)** Gustav Steiner (Pottschach, 1866 1942, Scheibbs)


5/24

nagy hban kellett megtennie, ami sajt bevallsa szerintkitn alkalom volt egszsge megedzsre.Kitntetssel rettsgizett.

TANULVEK BCSBEN

1879-1882. A bcsi Mszaki Fiskoln tanul. F tantr-gyai: matematika, fizika, botanika, llattan, s kmia.Emellett irodalom, trtnelem s filozfia. Egy neveze-tes nvtelennel val tallkozsrl gy r nletrajzbanSteiner:

Ekkor trtnt, hogy egy, a npbl szrmaz egyszer em-berrel ismerkedtem meg. Minden hten ugyanazzal a vo-nattal utazott Bcsbe, amellyel n. Gygynvnyeket

gyjttt vidken, s ezeket adta el Bcsben, patikknak.Bartsgot ktttnk. gy lehetett beszlni vele a szelle-mi vilgrl, mint akinek magnak is vannak szellemi l-mnyei. Mlyen jtatos ember volt. Iskolai mveltsgenem volt. Br sok misztikus knyvet olvasott, de amitmondott, annak nem sok kze volt olvasmnyaihoz. Ezlelki letbl fakadt, amely valami egszen elementrisanmly, teremt blcsessget tartalmazott. Csakhamar r-

jttem, hogy a knyveket is csak azrt olvasta, mert m-soknl is meg akarta tallni azt, amit sajt magtl tu-dott. Ez az ember gy beszlt, mintha csak szcsve lenneegy szellemi tartalomnak, amely a rejtett vilgokbl rajta

keresztl akar megnyilatkozni. Ha az ember egytt voltvele, mlyen betekinthetett a termszet titkaiba. A htncipelte gygynvnyes batyujt, a szvben meg azokat azeredmnyeket, amelyeket a gygynvnyek gyjtse kz-ben a termszet szellemisgbl mertett. Nem egyszer sz-revettem, hogy megmosolyogtk, ha nha harmadikknt


6/24

mellnk szegdtt valaki, amikor ezzel a beavatottal abcsi Alleegasse-n mentnk. s ez nem is volt csoda,mert nem fejezte ki magt mindenki ltal rthetnyelven.Elszr meg kellett ismerni szellemi dialektust. Eleinten sem rtettem, de ismeretsgnk kezdettl mly szim-

ptit reztem irnta. s lassanknt gy reztem, mintha

egy nagyon rgi idbl val llekkel volnk egytt, akitnem rintett meg a mai kor civilizcija, tudomnya sszemllete, s aki az si idk sztns tudst hozta felm.

Ha a tanulst megszokottan rtelmezzk, azt kellmondanunk: tanulni nem lehetett ettl az embertl sem-mit. De ha az ember maga is be tudott ltni a szellemi vi-lgokba, akkor ltala, aki ersen benne llt a szellemi vi-lgban, mlyebben lthatott bele.

Amellett ez az ember a legtvolabbrl sem volt egy vi-lgtl elvonult lmodoz. Ha az ember otthonban kereste

fel, gy rezte: egy egyszer, igen jzan vidki csald k-rben van. A hz ajtaja fltt ez llt: In Gottes Segen istalles gelegen. (Istennek ldsa mindennek alapja)

Megvendgeltk az embert, mint a tbbi falusiak is. Min-dig kvt kaptam, de nem csszben, hanem egy majdnemliteres csibrikben, hozz egy risi darab kenyeret. A

falubeliek sem tartottk lmodoznak. Egsz magatartsaolyan volt, hogy lepergett rla minden gny. Egszsgeshumora volt, s rtette a mdjt, hogy az rmet jelentsenaz embereknek. Itt nem mosolyogtk meg, mint a bcsi

Aleegasse-n azok, akik valamilyen csodabogarat lttakbenne.Ezt az embert magamhoz kzelllnak reztem akkor

is, amikor az let mr elszaktott tle. Misztriumdrm-imban Felix Balde alakjban rktettem meg.


7/24

Ez a titokzatos ember, akit Rudolf Steiner nv nlkl isfontosnak tartott megemlteni nletrajzban: FelixKoguzki*, egy Bcs kzeli faluban l nvnygyjt, n-kpz botanikus, t figyermek apja.1882-tl Steiner Goethe termszettudomnyos rsainakkiadsval foglalkozik. Filozfiai tanulmnyokat folytat.A bcsi Michaelerplatzon lv Caf Griensteidl atrzshelye, ott rja els knyvt, s jszakkba nyl be-szlgetseket folytat bartaival, ismerseivel.1884-tl hzitanti lls vllalsra knyszerl a bcsiSpecht-csaldnl, ahol ngy figyermek oktatst kellelltnia. Kifejleszt egy egyni oktatsi mdszert, amitksbb nevelsmvszete alkalmazsakor mg tklete-stett.1886. Megjelenik els knyve: GRUNDLINIEN EINER

ERKENNTNISTHEORIE DER GOETHESCHENWELTANSCHAUUNG (A GOETHEISTA VILGSZEMLLET ISME-RETELMLETNEK ALAPVONALAI).1888. A DEUTSCHEN WOCHENSCHRIFT szerkesztje Bcs-ben, emellett cikkeket s recenzikat is r.

1889-ben, huszonnyolc ves korban Rudolf Steiner kt-szer is Magyarorszgra, Erdlybe ltogatott; elszr ny-ron, majd az v vgn mg egyszer. Ifjkori bartja,Moritz Zitter** meghvsra december 25-n, Karcsony

napjn rkezett Nagyszebenbe, majd 29-n eladst istartott DIE FRAU IM LICHTE DER GOETHESCHENWELTANSCHAUUNG EIN BEITRAG ZUR FRAUENFRAGE c-

* Felix Koguzki (Bcs, 1833 1909, Trumau)** Moriz Zitter (Nagyszeben, 1861 1921, Bcs)


8/24

men. (A N A GOTHEANISTA VILGSZEMLLET FNYBEN EGYADALK A NKRDSHEZ)Ezt a dtumot tlzs nlkl tekinthetjk a magyargoetheanizmus, tgabb rtelemben a magyarorszgiantropozfia kezdetnek is.

nletrajznak XIII. fejezetben rszletesen beszmolerrl a kt utazsrl, ebbl nhny rszlet:

Mieltt letem elsszakasza vget rt, mg Budapestre sErdlybe is elltogattam. Erdlybl szrmaz bartom,akirl mr sz volt, s aki az azta eltelt vekben is ritkahsggel maradt mellettem, megismertetett tbb, Bcsbenl honfitrsval. gy kiterjedt trsas letem mellett mgerdlyiekkel is sszejttem. Ezek kztt volt aBreitenstein* hzaspr, akikkel akkor bartkoztam meg, sakik azta is a legbensbb bartaim. Mr rgta vezet

szerepet jtszanak a bcsi Antropozfiai Trsasgban. Azerdlyiekhez fzdemberi kapcsolat aztn egy budapestiutazshoz vezetett. Magyarorszg fvrosa Bcstl any-nyira elt jellegvel mly hatst gyakorolt rm. A Bcs-bl Budapestre vivt kellemes termszeti vilgon vezetkeresztl, amelyet temperamentumos emberi jelleg s va-lami mly zeneisg hat t. Ha az ember kinz a vonat ab-lakn, az a benyomsa, hogy maga a termszet is mintegy

potikuss vlik, s hogy az emberek nem sokat trdveezzel az ltaluk megszokott potikus vilggal, valamilyen

mlyen benssges zeneisg szerint lik az letket. s haBudapestre r az ember, olyan vilgot tall, amelyet a

ms eurpai npekhez tartozk a legnagyobb egyttrzs-sel tudnak szemllni, teljesen megrteni azonban sohasem

* Fritz Breitenstein (Mhlbach, 1858 1915, Nagyvrad),Amalie Breitenstein (Nagyszeben, 1860 1942, Bcs)


9/24

tudnak. Stt tnus alap, s e fltt valamilyen sznjt-sz fny ragyog. Mindez egy kpp llt ssze bennem,amikor Dek Ferenc szobra eltt lltam. Ez a fej, amely az18671918 kztti idszak Magyarorszgnak a megte-remtje volt, nyers s bszke akaratot fejezett ki, amelybtran cselekszik, ravaszsg nlkl, de elementris km-

letlensggel viszi keresztl akaratt. reztem, hogy min-den magyar szmra milyen szubjektven igaz az olyansokszor hallott jelsz: Extra Hungariam non est vita;si est vita non est ita. (Magyarorszgon kvlnincs let, s ha van let, nem ilyen.) Mint gyermek,

Magyarorszg nyugati hatrn ltem, s itt lttam, ho-gyan reztettk a nmetekkel ezt a nyers s bszke akara-tot. Most Magyarorszg kzepn azt tapasztaltam, hogyez az akarat a magyar embert valamilyen elklnltsgbeviszi, amely bizonyos naivitssal prosulva a szmra

mintegy magtl add csillogsban jelenik meg, de nemaz emberek nyitott, hanem inkbb a termszet rejtettszeme szmra.

Fl vvel ezutn a ltogats utn erdlyi bartaim le-hetv tettk, hogy Nagyszebenben is eladst tartsak. EzKarcsony tjn volt. Azokon a messzi sksgokon utaz-tam t, amelyek kzepn Arad fekszik. Lenau vgyakkalterhes versei jelentek meg elttem, amikor ezt a sksgotlttam. Mindenfel csak messzesg, s a messzesgnekszinte nincs hatra. Egy Magyarorszg s Erdly hatrn

lvkis fszekben kellett az jszakt tltenem. A fl jsza-kt a vendglegyik helyisgben ltem t. Rajtam kvlcsak egy asztalnl ltek krtyz emberek. Az sszes ma-

gyarorszgi s erdlyi nemzetisgek mind egytt voltakitt. Olyan szenvedllyel jtszottak, hogy ez minden fl-rban robbant, s mintegy az asztal fltt lebeg felhvvltozott, amelyben dmonok harcoltak egymssal, az


10/24

embereket teljesen magukba nyelve. s milyen klnb-zkppen voltak szenvedlyesek a klnbzncik!

Karcsony napjn rkeztem Nagyszebenbe. Az erdlyiszszsg vilgba kerltem, amely itt lt a romnok smagyarok kztt. Nemes npisg ez, amely hanyatlsbanis, amelyet nem akar tudomsuk venni, derekasan igyek-szik fenntartani magt. Olyan nmetsg, amely mint asajt maga vszzadok eltti emlke, ide keletre dobva hakar maradni eredethez. Ebben a lelki belltottsgbanazonban van valamilyen vilgtl val elidegeneds, s ezletkben mindentt bizonyos beljk nevelt vidmsg-ban nyilatkozik meg. Szp napokat ltem t az evangli-kus egyhz nmet papjaival, a nmet iskolk tanraival sms ottani nmetekkel. Melegsget reztem a szvemben,amikor egytt voltam ezekkel az emberekkel, akik npis-

gkrt aggdva s azt polva, ezt a mlyen a szvkben

lkultrt kifejlesztettk.Ez a melegsg lt a lelkemben, amikor a rgi s jon-

nan szerzett bartaimmal egytt vastag prmekbe burko-lzva, jeges hidegben s csikorg hban egy sznutat tet-tnk a Dli Krptok fel. Fekete, erds sziklafal ez, ha atvolbl kzeledik fel az ember; vad szakadkos, sokszorborzongat hegyi tj, ha mr ott vagyunk. lmnyeimkzpontjban az a bartom llt, akihez vek ta tart ba-rtsg fztt. Mindig j dolgokat eszelt ki, hogy az erd-lyi szszsgot minl jobban megismerjem. Most is fel-

vltva hol Bcsben, hol Nagyszebenben lt. Akkoriban azerdlyi szszsg polsra hetilapot alaptott Nagysze-benben. Ez tisztra idealizmuson alapul vllalkozs volt,nem volt benne szikrnyi gyakorlatiassg sem, de aszszsgnak szinte minden kpviselje dolgozott a lap-ban. Nhny ht mlva azutn megsznt.


11/24

Az ilyen lmnyeket, mint ezek az utazsok is, a sorshozta elm. Ezek rvn tudtam rvenni magam, hogy fi-

gyelmemet a kls vilg fel fordtsam, ami nem voltknny, ugyanakkor viszont a szellemi vilgban bizonyosmagtl rtetdttsggel ltem.

WEIMARI VEK1890tl a GoetheSchiller-Archvum lland munkatr-sa Weimarban. Rszt vesz Goethe termszettudomnyosrsainak jabb kiadsban. Tallkozsok HermannGrimmel, Ernst Haeckellel, Eduard von Hartmannal.1891. A filozfia doktorv avatjk a rostocki egyetemen.1892. Megjelenik disszertcija WAHRHEIT UNDWISSENSCHAFT (IGAZSG S TUDOMNY) cmen. Albrletbenlakik az t gyermekt egyedl nevel zvegy Anna

Eunike-nl*, ahol otthonra lel, s segti t a gyermekekoktatsban.1894. Megjelenik alapmve, DIE PHILOSOPHIE DERFREIHEIT (A SZABADSG FILOZFIJA) cmen.Ennek fontossgrl maga Steiner 1922 novemberbengy beszlt egy Walter Johannes Steinnel** folytatott tr-salgsban. Stein krdse: Mi lesz az n mveivel a jvben, ezer v mlva?Steiner azt vlaszolta: Ezer v mlva mr csak A szabadsg filozfija fogfennmaradni.

* Anna Schultz, ksbb Anna Steiner (Potsdam, 1853 1911, Lankwitz)** Walter Johannes Stein (Bcs, 1891 1957, London), desapja, Stein Vilmos, magyarvolt.


12/24

A KORAI VEK BERLINBEN1897-tl a DAS MAGAZIN FR LITTERATUR valamint mel-lklete, a DRAMATURGISCHEN BLTTER kiadja s szer-kesztje. Cikkeket r a kor s a kultra krdseirl. Hatvig tant a Wilhelm Liebknecht ltal alaptott munks-

kpz iskolban. Megkezdi eladi tevkenysgt.1898. Tallkozik John Henry Mackay skt kltvel, aki akvetkez vben hzassgi tanja lesz Annval ktendfrigykben.1899. Felkrik a Wilhelm Liebknecht ltal alaptott mun-kskpz iskola tantjnak, ahol heti t alkalommal ok-tat trtnelmet, irodalmat s termszettudomnyos tr-gyakat. Innen kt v mlva a hallgatk ellenllsa elle-nre elbocstjk.Goethe szletsnek 150. vforduljra megrja Mesj-nek (A ZLD KGY S A SZP LILIOM) szellemtudomnyosmagyarzatt.

AZ ANTROPOZFIA FEJLESZTSEI. PERIDUS, 19021909.

Az els ht vben Rudolf Steiner az antropozfia(antropos: ember, sofia: blcsessg) alapjait fektette le. Aszellemi tartalmakat tiszta gondolatok formjban adta, a

szellemi vilgbl jv

szellemi tartalmakat igyekezetthozzfrhetv tenni az emberi gondolkods szmra.Amit elmondott, gy ll elttnk, mint egy szellemi-gondolati organizmus, amely az ember s a vilg fejld-snek problmjt fogja t.


13/24

1902-tl felajnljk neki a Teozfiai Trsasg nmet szek-cijnak ftitkri tisztsgt, amit csak ama felttel mellettvllal el, hogy kizrlag sajt kutatsi eredmnyeit fogjakpviselni. A Trsasg keretein bell elads-sorozatokattart. Tallkozsok Christian Morgensternnel, EdouardSchure-val.Az antropozfia elnevezst Rudolf Steiner sajt tev-kenysgre elszr 1902. oktber 6-n hasznlta nyilv-nosan, s az emberisg fejldstrtneteknt jellemezte.Ily mdon letnek j munkaszakasza kezddtt: egyfejldstrtnet felptse a klnbz vilgnzetek alap-

jn, kiterjesztve az emberi lt valamennyi terletnekfejldsre. Olyan fejldstrtnetrl van itt sz, amelyaz ember lnynek tfog tudshoz vezet el, alapulhasznlja az ezoterikus tudst, az eredmnyt azonban a

tudomny s a mindennapi let legklnbz

bb terlete-inek rendelkezsre bocstja.1902 szn Steiner Berlinben megismerkedik ItaWegman* orvosnvel, ksbbi kzvetlen kollgjval.1903. Megalaptja, kiadja s szerkeszti a LUCIFER ksbbLUCIFER-GNOSIS c. lapot.1904. Elvlik Anna Eunike-tl.19061908. Steiner mind a hrom vben elltogatott Ma-gyarorszgra, Budapestre. 1906. janur 3 s 6. kztt;1907-ban kett (februr 24-26.), 1908-ban hrom eladst

(janur 18-22.) tartott teozfus krk szmra Budapes-ten.1909. Rudolf Steiner a Teozfiai Trsasg V. NemzetkziKongresszusa alkalmval jrt ismt haznkban. De ez az

* Ita Wegman (Jva, 1876 1953, Arlesheim)


14/24

esztend nemcsak emiatt volt rendkvli: Steiner ekkorszlt elszr nyilvnosan Krisztus msodik megtestes-lsrl. Mjus 31-n BUDDHTL KRISZTUSHOZ c. elad-st tartotta meg, ezutn kvetkezett THEOSOPHIE UNDOKKULTISMUS DES ROSENKREUZERS, cmen az gynevezettBUDAPESTI CIKLUS 10 eladsa, jnius 3. s 12. kztt.Magyar fordtsuk a RZSAKERESZTES SZELLEMTUDO-MNY c. ktetben tallhat.Ezekrl rszletesen beszmolt jnius 18-n Berlinben, aBERICHT BER DEN BUDAPESTER KONGRESS c. eladsban.

AZ ANTROPOZFIA FEJLESZTSEII. PERIDUS, 19091916.

A msodik ht v a misztriumdrmk rsval kezd-

dik. A gondolati tartalmak mvszi, imaginatv form-ban jelennek meg, de nem csak a misztriumdrmkban,hanem az els Goethanum csodlatos formiban is,melyrl Steiner azt mondta, hogy ez az egyetlen, fizikaiszemmel is lthatv vlt imaginci.

1910-1913. Ngy misztriumdrmjnak sbemutatjaMnchenben, sajt irnytsval. Minden v augusztus-ra sznt egy-egy bemutatt, az tdik m a hbor kit-rse miatt mr nem kszlhetett. Megtervezi a Johannes-Bau plett Mnchenbe, eladsok s mvszeti ren-

dezvnyek szmra. Az plet elkszltt az ottani hat-sgok meghistottk.1910. Meghal desapja, Johann Steiner. Hallra a kvet-kez Spruch-ot rta:

Seine Seele ruht in Christi ReichDie Gedanken seiner Lieben sind bei ihm.


15/24

1911. Meghal felesge, Anna Steiner.1912. Rudolf Steiner megalaptja az AntropozfiaiTrsasgot, ahova sajt fggetlensgt fenntartva nem lp be. Ennek ellenre az alapts utn Steinert ki-zrjk a Teozfiai Trsasgbl.

1913. szeptember 20-n lerakjk a Goetheanum, azantropozfia leend kzpontjnak alapkvt. Ezt a mre-teiben s formjban egyedlll, hatalmas s nagyszerpletet Rudolf Steiner bke-templomknt ptette fel1913 s 1920 kztt, semleges svjci terleten,Dornachban, a Jura-hegysg festi krnyezetben. Azptkezs alatt dlt az els vilghbor, de az egymssalhborban ll nemzetek fiai itt bks egyetrtsben dol-goztak egytt kzs szellemi otthonuk felptsn. Aktkupols, hatalmas fa-pletet a szivrvny szneiben

jtsz freskk s vegablakok dsztettk; ezek s a fara-gott oszlopok mind magukon viseltk Steiner mvszke-znek nyomait.Elkezdi Der Menschheitsrepresentant: Az Emberisg Rep-rezentnsa kilenc mter magas, fbl faragott szobrt. Am Krisztust brzolja a keresztel utn, a kt ksrtskztt, melyeket a pusztban tlt. Azrt neveztk gy,mert Krisztus a kt ksrt kztti alakjval s testtart-sval az ember legslyosabb ltkrdseit, s azok megol-dst jelenti meg.

1914. prilis 1-n felszentelik a Goetheanumot. December24-n hzassgot kt addigi munkatrsval, Marie vonSivers-el*.

* Marie von Sivers (Wlotzlawek, 1867 1948, Beatenberg)


16/24

AZ ANTROPOZFIA FEJLESZTSEIII. PERIDUS, 19161923.

A harmadik hetessg jellege megint ms. Itt Steiner meg-alaptotta az gynevezett lenytrsasgokat: az

antropozfia elvein nyugv pedaggit, gygypedaggi-t, orvostudomnyt, mezgazdasgot, teolgit, sznm-vszetet, valamint a szocilis let hrmas tagozdst.Mindezeket a szellemi vilg eribl teremtette meg.

1917 jliusban Steiner a Wilson-i bkejavaslatok kataszt-roflis kvetkezmnyeinek elkerlse rdekben ktmemorandumot juttatott el Kzp-Eurpa vezet l-lamfrfiihoz, tbbek kztt IV. Kroly kirlynak,Richard von Khlmann nmet klgyminiszternek, Maxvon Baden ksbbi birodalmi kancellrnak. Terjesztsk-

ben kzremkdtt Ludwig Polzer-Hoditz grfja* s W.J. Stein is, akik elsknt rtettk meg a trsadalmi orga-nizmus hrmas tagozdst.A memorandumokban Rudolf Steiner a vilg- s az em-beri fejlds szellemtudomnyos megismersbl kiin-dulva vzolta fel a jvben lehetsges szocilis reformo-kat, s a hrmas tagozdst. Ennek lnyege:

a szellemi let az egyn szabadsgn alapul, a jog terletn az emberek egyenlsge rvnye-

sl s a politikai rdekektl megszabadul vilggazda-sg clja a testvrisg.

* Ludwig Graf Polzer-Hoditz (Prga, 1868 1945, Bcs)


17/24

gy a francia forradalom eszmekosza a szocilis orga-nizmus megfelel szfriban rendezdik. A memoran-dumok ta bekvetkezett esemnyek igazoljk, hogySteiner gondolatai akkor vilgtrtnelmi lehetsget je-lentettek. Kzp-Eurpa politikusaiban azonban nemvolt elg er ahhoz, hogy kezdemnyezst a wilsoni b-ke demaggijval szemben ttrsre vigyk.1918. Meghal desanyja, Franziska Steiner.1919 mrciusban Steiner tovbb folytatta kzdelmt, sa szles nyilvnossghoz fordult. Megrta rpirattAUFRUF AN DAS DEUTSCHE VOLK UND AN DIE KULTURWELT(FELHVS A NMET NPHEZ S A KULTRVILGHOZ) cmen, ahrmas tagozds trsadalom eszmjvel, mint a tartseurpai bke megteremtsre alkalmas egyetlen iniciat-vjt. Ezt 93 nmet kzleti szemlyisg rta al, tbbek

kztt Hermann Hesse r s Arthur Polzer-Hoditz, IV.Kroly kirlyunk kabinetfnke. gy tbbezres hallgat-sg ismerhette meg Stuttgartban a rpirat lnyegt, devgl ez az erfeszts is kudarcba fulladt.1919. prilis. Ezalatt megjelenik DIE KERNPUNKTE DERSOZIALEN FRAGE (A SZOCILIS LET ALAPKRDSEI) egyven bell 80 ezer pldnyban! a hrmas tagozdseszmjvel, mint a jelenkor s a jv let-szksgszersge.1919. szeptember 7. Stuttgartban megnylik az Els

Szabad Waldorf Iskola. Tanrai kztt van Carolinevon Heydebrand, dr. Eugen Kolisko s W. J. Stein is.1921. Steiner megalaptja a ma is megjelen DASGOETHEANUM c. folyiratot, melybe rendszeresen rjacikkeit.


18/24

1922. jnius 1-12. W. J. Stein szervezsben tartottk megBcsben a msodik nemzetkzi antropozfiai vilgkong-resszust, Westliche und stliche Weltgegenstzlichkeit(Kelet-Nyugat Kongresszus) cmmel, melyen naponta kt-ezer(!) eurpai kldtt vett rszt. Rudolf Steiner kt t-mban Antropozfia s tudomny;Antropozfia s szociol-

gia 10 eladst tartott; W. J. Stein a Szabad Waldorf Is-kolk szellemi letnek fontossgrl beszlt. A megh-vottak jobb Eurpt, jobb vilgot akartak, de Steiner be-tegsge majd halla, s az azta trtnelemm vlt ese-mnyek nem ennek kedveztek; a fasizmus s a bolseviz-mus mg ma is reztetik hatsukat.1922. december 31. Steiner este nyolc rai eladsa utn,szilveszter jjeln leg a Goetheanum. Az plet fa fel-ptmnybl, kt kupoljbl semmi sem maradt meg.

A munkt, az el

adsokat s a m

vszeti rendezvnye-ket a Schreinerei-ben, az asztalosmhelyben folytattk,melyet emberfeletti ments utn a tzvsz megkmlt. Ezma is annak az asztalosmhelynek az emlkt idzi fel,mely idszmtsunk elejn a Szentfldn llt. Nhnyakkori szemtan vlemnye:

Az elsGoetheanum egy l lny volt, drgbb, mint brmelyms emberi lny. Elvesztse otthontalann tett bennnket.Ehhez jrult annak a gondolatnak a fjdalma, hogy min kellettRudolf Steinernek keresztlmennie. azonban azrt gyszolt,

mert az emberisget megfosztottk egy olyan plettl, amelyformjnak karmaltst kellett volna bresztenie a tagokban.

(Madeleine van Deventer)

Ez az plet szimblum volt az ember szmra, fleg azokszmra, akik meg tudtk rteni, amit lttak. Az pletben elvoltak rejtve, de mgis nyilvnvalak voltak azok a jelek, ame-lyek a mlt, a jelen s jvtitkairl beszltek.(Ita Wegman)


19/24

Ez volt az plet rtelme: Ige s Vlasz, Logosz s Em-ber. (Rudolf Steiner mondotta a tragdia utni reg-gelen Ludwig Polzer-Hoditz grfjnak. s aznapmr folytatta is elads-sorozatt)

Steiner a msodik Goetheanum tervein dolgozik, mely-

nek betonbl kszlt tmbje mr csak halla utn plhe-tett fel.1923. A Basel melletti Arlesheimben Ita Wegman vezet-svel megkezdi munkjt az els antropozfiai elvekenmkd klinika.1923. december 25 1924. janur 1. A Karcsonyi ls.A hrom hetessg utn az antropozfiai mozgalom dntesemnyhez rkezett. Ebben a fejldsben a legfonto-sabb, a Karcsonyi ls. Itt egy szellemi vilgbeli temp-lomszentelsrl van sz. Rudolf Steiner 1923. december25-n megalkotta azt a szellemi Alapkvet(Grundstein), ami ugyanazokbl az elemekbl ll, mint aszellemi templom: alapja a kozmikus-emberi szeretet,falai kozmikus-emberi imagincikbl llnak, kupoljakozmikus-emberi gondolatok. Ez a templom tren sidn kvli, a szellemi vilgban ma ppolyan l realits, mint 80 vvel ezeltt volt. Steiner gy mondta:Minden ember, ha akarja, a lelkvel lthatja ezt atemplomot.jjalakult a Trsasg, melynek vezetst Rudolf Steinermaga vllalta el. Addig a Trsasgnak Steiner mint mr

jeleztem nem is volt tagja, csak szabad szellemi tancs-adja s tantja. Szmra a Trsasg nem trsasgvolt, hanem a sz igazi, j rtelmben vett mozgalom.Ekkor viszont teljesen s egszben sszekttte magt aTrsasggal, noha magasabb trvny, hogy a szellemi


20/24

vezets nem egyeztethet ssze a kls vezetssel, poz-cikkal. Ezoterikus rtelemben sajt karmjt sszektt-te a Trsasg karmjval. Magra vette a Trsasg kar-mjt.Megkezdte az antropozfia megjtst, eladsaival j,magasabb fokra emelte az antropozfit. A KarcsonyiGyls utn elhagyta sajt hzt, ettl fogva aSchreinerei-ban lt, a Trsasg tulajdont kpez plet-ben.

AZ UTOLS VEKAz els vilghbor kitrse, majd annak tragikus k-vetkezmnyei lehetetlenn tettk Rudolf Steiner tovbbikapcsolatt Magyarorszggal. lete utols vtizedbenmr nem jrt Magyarorszgon. Ezutn inkbb a magya-

rok jttek el hazjukbl, hogy segtsk Rudolf Steinermunkjt.1924. prilis 18-n, Nagypnteken tallkozott Steiner el-szr Gllner Mrival. A beszlgets kzvetlenl aMenschheitsrepresentant szobra mellett zajlott, a fiatal-asszony sajt szavait idzve:

Szemlyes jelentsg dolgokon kvl egszen ms tmk isfelmerltek beszlgetsnkben, elssorban a hrmas tagozd-s szocilis organizmus megvalstsnak krdse. RudolfSteiner ezt akkor lehetetlennek ltta a nagy orszgokszmra, de nem tartotta kizrtnak a kis orszgok ese-tben.

Ezutn a Steiner-mvek magyarra fordtsnak szksges-sge kerlt szba. Ezeket sajt maga szndkozott tnznis korriglni, hiszen Neudrfl magyar falu volt, magyar isko-lba jrt. Neudrfl magyar nevt: Lajtaszentmikls, igazi ma-gyar akcentussal ejtette ki.


21/24

ltalban fontos volna a magyarokszmra, hogy a Budapesten elmondotteladsokba belemlyedjenek, s foglal-kozzanak az 1909-ben Berlinben, a bu-dapesti tartzkodsrl szl beszmo-lval.

1924 szn mg egyszer Dornachba utazhattam, s RudolfSteiner sszes, a tagok szmra tartott szeptemberi kurzusaits eladsait, valamint az utols, Szent Mihly-nap elestjn,1924. szeptember 28-n tartott bcseladst vgighallgat-hattam.

F. W. Zeylmans van Emmichoven ugyanerre az idszak-ra gy emlkezett:

Valamennyinknek, akik az j dornachi kurzusokonrsztvettnk, az volt az rzsnk, hogy magasan a normlis

tudatunk fltt lnk. Ms szfrkba emelkedtnk, klsnkmegvltozott, sajt lehetsgeinket meghazudtolta a ltsunk,

a hallsunk. Hihetetlen volt s lerhatatlan. Mr benne ltnkabban a szellemi vilgban, amelyeket termszetesen egyiknksem uralt. Az utols eladsokon voltak pillanatok, amikorRudolf Steiner csak szeretetet s szellemet rasztott; annyira,hogy neheznkre esett arra figyelni, amit mond.

1924 szn Steiner mr lthatan, fizikailag is megbeteg-szik. Nem volt mindig publikus: Rudolf Steiner aGoetheanum Alapk-lettelnl felldozta teri erit, gy

annak legse utn nemcsak a Szellem temploma pusz-tult el, hanem vele egytt Rudolf Steiner teri eri is oda-lettek. Utols nyilvnos szereplse Mihly-napi bcsbe-szde volt. Nagy Emiln dr. Gllner Mria gy ltta:

Rudolf Steinerhez fzd fldi letbeli kapcsolatom 1924-benNagypnteken kezddtt, s Szent Mihly-napjn rt vget.


22/24

Tavaszi s szi ott tartzkodsaim idejn Rudolf Steinernekmintegy tven eladst s beszdt hallgathattam meg. Ehhezjrult, hogy rvid betegsge eltt, mely szeptember 24-tl28-ig tartott, tbb rvidebb s egy hossz beszlgetsre is foga-dott engem. Ezek a beszlgetsek szemlyes jellegek voltak.

Amikor nhny nap mlva Rudolf Steiner betegsge annyi-

ra javult, hogy ismt megjelenhetett kzttnk, mindannyianaggdva nztk spadt arct. gy jtt a terembe, mintha nema sajt lbn jrna, hanem lthatatlan kezek hordoznk, el-adst pedig sokkal rvidebbre fogta, mint egybknt szokta.

A Trsasgnak mintegy t-hatszz tagja gylt ssze aSchreinerei nagytermben. Ekkor hangzott el Rudolf Steinerutols Michael-eladsa. Ez az elads a szoksosnl lnyege-sen rvidebb volt, a hallgatk az elads tartalmt s stlustigen nehznek reztk. Rudolf Steiner fizikai llapota, beteg-sgben megvltozott arcvonsai, valamint az egsz elads, saz azt bezr Michael-Spruch nagy megrzkdtatst oko-

zott a hallgatsgnak. Mgis voltak kzlnk, akik az eladsutalsait, a benne l f problmt megksreltk tlni s a

maguk szmra vilgosan megfogalmazni.

Marie Steiner gy rt:

Mg egyszer sszeszedte magt, hogy eladsnak els rsztelmondja, a befejez rsznek szeptember 29-n, a Michael-nnepsgen kellett volna elhangzania. De hangja mr flig ki-aludt, a tvolbl szlt csak, s abba kellett hagynia az eladst.A tmt nem volt kpes szndka szerint befejezni. A Michael-nap nem hozta a folytatst. gy vlt ez az elads Bcsbe-

szdv.

1923-ban megkezdett nletrajzt Steiner dornachi beteg-gyn mely Krisztus-szobra eltt llott folytatta, de eza m, a MEIN LEBENSGANG (LETUTAM) vgl is befejezet-lenl maradt az utkorra.


23/24

1925. mrcius 29-rl dr. Ita Wegman gy emlkezett:

Ezen a reggelen elszr nem dolgozott. []Rendkvl csendes s trelmes volt ezen a napon,j utastsokat adott a kezelsre. [] Dlutnngykor kijultak a fjdalmak, bels nyugtalan-

sgom nem akart sz

nni, ragaszkodtam ahhoz,hogy rtestsk Steiner asszonyt, aki Stuttgartbantartzkodott.

Msnap, 1925. mrcius 30-n hajnalban Rudolf Steinervisszatrt a szellemvilgba.


24/24

Megjelent Rudolf Steiner hallnak 80. vforduljra r ta J . J zs e f Dnie l Mihly

Documents

rudolf Steiner eletrajz