ОСНОВЫ ВЕРЫ церкви назарянина

КТО МЫ – ВО ЧТО МЫ ВЕРИМ

СпонсированоСоветомГенеральныхСуперинтендантовЦерковьНазарянина

ISBN 978‐1‐56344‐806‐5    ver101510 

© Copyright 2015. Все права защищены. Церковь Назарянина  (Church of the Nazarene, Inc). 

Содержание Введение...........................................................................................................6

Веслианскоеучениеосвятостикакнашенаследие................7

Нашавсемирнаяцерковь.....................................................................13

Нашиосновныеценности....................................................................19

Нашамиссия................................................................................................26

Нашиназарянскиехарактеристики..............................................28

Нашевеслианскоебогословие..........................................................54

Нашидогматыверы................................................................................59

Нашаэкклезиология...............................................................................69

Нашаформаправления.........................................................................74

Церковь:поместная,науровнеокругаивсемирная............76

Церковьсовзаимосвязями.................................................................79

  

У БОЖЬЕЙ ЦЕРКВИ, В ЕЕ НАИВЫСШЕЙ ФОРМЕ НА ЗЕМЛЕ И НА НЕБЕСАХ, ЕСТЬ СВОИ СОБРАНИЯ, СВОЕ УЧЕНИЕ И ЕДИНОЕ ПРОСЛАВЛЕНИЕ, НО ВСЕ ЭТО

СУЩЕСТВУЕТ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ПОМОЧЬ ЧЕЛОВЕКУ ПРЕОБРАЗИТЬСЯ В ОБРАЗ ЕГО СЫНА.

Финеас Ф. Бризи

Первый Генеральный Суперинтендент Церкви Назарянина

7 

Введение Новоепоколениеназарянобратилосьспросьбойотом,чтобыосновыучения, истории, богословия, миссии, финансированияисутьприродыцерквибылиизложенынапростомязыкевкороткомилегкодоступномиздании.

«ОсновыверыЦерквиНазарянина»‐этособраниекороткихстатей,которыеобъясняют,почемусуществуетЦерковьНазарянина:ктомыивочтомыверим.Этоизданиепредоставляетвозможностьлучшепонятьцельцерквипораспространениюидеиосвятости,изложеннойвПисании,иеемиссиюповоспитаниюучениковподобныхХристувовсехнародах.

«ОсновыверыЦерквиНазарянина»можнонайтивинтернете(www.whdl.orgиищите«ОсновыверыЦерквиНазарянина»).

Есливыпрочитаетеиизучите«ОсновыверыЦерквиНазарянина»,товыузнаетебольшеоЦерквиНазарянинаиоеежеланиипослушноделитьсяБлагойвестьюИисусаХриста.

Замечание:«ОсновыверыЦерквиНазарянина»дополняют,анезаменяютРуководствоЦерквиНазарянина.

8 

Наше наследие ЦерковьНазарянинаверит,чтоонаявляетсяоднойизветвей«единой,святой,вселенскойиапостольской»церквиХриста.Благодаряэтойверемысчитаемисториюхристианствасвоейсобственнойисторией.Тоесть,мыявляемсячастьюисторииБожьегонарода,записаннойвВетхомиНовомзаветахинапротяжениивсейисториичеловечества.ЭтовключаетвсебяразнообразныепроявленияцерквиХристовойвразныхместахэтогомира.Мыпризнаемранниехристианскиесимволыверыкаквыражениенашейсобственнойверы.

Какисторическисложившаясяцерковь,мыпроповедуемСлово,

Джон Весли, 1703-1791, Основатель движения методистов.

9 

совершаемтаинства,ипродолжаемтослужение,котороеначалиапостолыикотороевоспитываетучеников,живущихислужащихподобноХристу.ВместесдругимиверующимиповсемумируивовсевременамыотвечаемнабиблейскийпризывксвятойжизниикполномупосвящениюБогу.Этоназываетсяполнымосвящением,имырадыпровозгласитьнашуверувэтоучение.

Ухристианскойисторииестьмножествоответвлений.Мыунаследовалисвойпутьотпротестантскихреформаторов,аеслиещеточнее,тоотанглийскойреформации16‐говека.Далеемыможемпроследитьнашпутьвместесвеслианскимвозрождением18‐говека.Этовозрождениеначалосьспроповедидвухбратьев,ДжонаиЧарльзаВесли,ионораспространилосьповсейАнглии,Шотландии,ИрландиииУэльсу.Вэтовремябольшоеколичестволюдейобратилисьотгрехаиполучилисилудляхристианскогослужения.

Этовозрождениебросиловызовтрадиционнымдействиямипрактикамцеркви,иэтохарактеризовалосьследующим:

• Прихожане,которыенеявлялисьсвященникамиилидьяконами,проповедовали.

• ВовремябогослуженийлюдисвидетельствовалиоБожьихдействияхвихжизнях.

• Верующихподдерживаливтом,чтобывихжизнибыладисциплина,ичтобыученикисобиралисьвместевмалыхгруппах,чтобыподдержатьдругдруга.

Вдобавоккэтимновымпрактикам,веслианскоевозрождениеуделяловниманиеважнымбогословскимистинам:

• Оправданиепоблагодатичерезверу• Освящение,такжеизвестное,какхристианскоесовершенство,

поблагодатичерезверу• Веравто,чтоСвятойДухдаетуверенностьверующим,что

ониполучилиблагодать.

10 

ОсобымвкладомДжонаВесливхристианскуюисториюибогословиесталоучениеополномосвящении.Онверил,чтоэтодарБожий,которыйдаетверующимсилужитьистиннойхристианскойжизнью.Егоучениераспространилосьповсемумиру,включаяАмерику.ВСевернойАмерикев1784годубылаорганизованаМетодистскаяЕпископальнаяЦерковь,чтобы«изменитьэтотконтинент,ираспространитьбиблейскуюидеюосвятостиповсейземле».

В19‐мвекеполучиладальнейшееразвитиеэтаидеяохристианскойсвятости.ТимотиМерритстализдаватьжурналподназванием«Наставлениеохристианскомсовершенстве».ФибиПалмерпроводилазанятиякаждуюнеделюдляраспространенияученияосвятости.Онасталаизвестнымпроповедником,авторомиредактором.В1867методистскиепроповедники,ДжонА.ВудиДжонС.Инскип,организовали«встречивпалатках».Этобылизначительныесобытия,накоторыесобиралисьлюди,чтобынесколькоднейподрядучаствоватьвбогослужениях(частоониспаливпалатках).Этипроповедникивосновномпроповедовалиосвятости,ионивозродиливеслианскоестремлениексвятостиповсемумиру.

Возниклонесколькогрупп,которыеуделялиособоевниманиеучениюосвятости.ЭтигруппысостоялиизВеслианскихметодистов,Свободныхметодистов,изверующихАрмииСпасения,атакжегруппыМенонитов,верующихизБратстваиизКвакеров.ЕвангелистыдонеслиэтодвижениедоГермании,Великобритании,Скандинавии,ИндиииАвстралии.Когдаэтигруппыраспространилисьповсемумиру,товозникалиновыецеркви,включаяЦерковьБога(Андерсон,Индиана).Вэтовремятакжерослимиссиивгородахимиссионерскиеассоциации.Таккакнебылооднойединственнойцеркви,котораяотвечалазавесьэтотрост,людисталиназыватьэто«ДвижениемСвятости».ЦерковьНазарянинародиласьврезультатежеланияобъединить

11 

многиеизэтихначинанийводнуденоминацию,уделяющуюособоевниманиесвятости.

Из‐затого,чтонашикорни,какденоминации,восходятк«Веслианскомувозрождению»и«ДвижениюСвятости»,мычастоиспользуемфразу«веслианскоеучениеосвятости»,чтобыописатьсебя.

Единство в Святости

ВСШАФредХиллериорганизовалЕвангельскуюнароднуюцерковьв1887вПровиденсе,РодАйленд.В1888годубылаорганизованаЦерковьМиссиивЛине,Массачусетс.В1890ониивосемьдругихобщинсформировалиЦентральнуюЕвангельскуюАссоциациюСвятости.В1892АннаС.Ханскомсталапервойрукоположеннойженщиной‐служителемвцеркви,котораявпоследствиисталаЦерковьюНазарянина.

В1894и1895УильямХовардХуплорганизовалтриобщинысвятостивБруклиневНью‐ЙоркевАссоциациюПятидесятническихЦерквейАмерики.Вэтовремяслово«пятидесятническая»былосинонимомслова«святая».ГруппыХиллерииХуплаобъединилисьв1896.ОниначалиработатьвИндии(1899)инаКабо‐Верде(1901).ХирамРейнолдсорганизовалобщинувКанаде(1902).К1907вассоциациибылицерквинатерриторииотНовойШотландиидоАйовы.

В1894РобертХаррисорганизовалНовозаветнуюЦерковьвМилане,Теннеси.МериЛиКагл,еговдова,продолжилаегоработу.ДжерниганорганизовалпервуюНезависимуюЦерковьСвятостивВанАлстиневТехасев1901.ВсеэтицерквиобъединилисьвгородеРайзинСтарвТехасев1904исформировалиЦерковьСвятостиХриста.К1908этацерковьраспространиласьотДжорджиидоНью‐Мексико,служа

12 

нуждающимсяиобездоленным,поддерживаясиротиодинокихженщин,атакжеподдерживаяслужителейвИндииивЯпонии.

В1895ФинеасФ.БризииДжозефУиднивместесдругимиверующими(около100человек)организовалиЦерковьНазарянинавЛос‐Анджелесе.Ониверили,чтохристиане,освященныеповере,должныследоватьпримеруХристаипроповедоватьевангелиебедным.Ониуделялисвоиденьгиивремяслужению,подобномуслужениюХриста,дляспасениядушидляпомощинуждающимся.ЦерковьНазарянинараспространиласьвосновномвдольЗападногопобережьяСША,нобылиобщиныинавостокештатаИллинойс.ОниподдерживалипоместныемиссиивКалькуттевИндии.

Воктябре1907представителиотАссоциацииПятидесятническихцерквейАмерикииЦерквиНазарянинавстретилисьвЧикаго,штатИллинойс.Ониработалинадтем,чтобысоздатьновуюцерковь,котораянайдетуравновешенныйподходкдвумразнымформамправления:суперинтендантствоиконгрегационныеправа.Уновойцерквидолжныбылибытьсуперинтенданты,которыедолжныбылизаботитьсяосуществующихцерквяхиосозданииновыхцерквей.Однакоэтисуперинтендантынедолжныбыливмешиватьсявнезависимыедействияполностьюорганизованныхцерквей.ДелегатыотЦерквиСвятостиХристатакжеучаствоваливэтойвстрече.ПерваяГенеральнаяАссамблеяпостановила,чтоимяцерквибудетсостоятьизименобоихорганизаций:ПятидесятническаяЦерковьНазарянина.БризииРейнолдсбылиизбраныгенеральнымисуперинтендантами.

Всентябре1908другаяцерковь,ведомаяТрумбауером,объединиласьсПятидесятническойЦерковьюНазарянина.Потом13октябрясобраласьвтораяГенеральнаяАссамблеявПайлотПоинтевштатеТехасвместесГенеральнымсоветомЦерквиСвятостиХриста.Наэтойвстречедвецеркви

13 

объединились.

МкКлурканвозглавлялПятидесятническуюМиссию,сформировавшуюсявНешвиллештатаТеннесив1898.Этагруппаобъединилалюдейсвятостисовсегорегиона.ОнипосылалипасторовиучителейнаКубу,вГватемалу,вМексику,ивИндию.В1906ДжорджШарпбылвыгнанизсвоейцерквивГлазговШотландии,потомучтоонпроповедовалвеслианскоеучениеохристианскойсвятости.Оносновалновыеобщины,и,вконцеконцов,ПятидесятническаяЦерковьШотландиибылаоснованав1909.В1915ПятидесятническаяМиссияиПятидесятническаяЦерковьШотландииобъединилисьсПятидесятническойЦерковьюНазарянина.

В1919пятаяГенеральнаяАссамблеяизмениланазваниеденоминациинаЦерковьНазарянина.Слово«пятидесятническая»большенепередавалотогосмысла,чтоэто«учениеосвятости»,какэтобылов19‐мвеке.Молодаяденоминацияосталосьвернойизначальноймиссиипроповедиевангелияополномспасении.

Генеральная Ассамблея, Пайлот Поинт, Техас, (США),13 октября 1908.

14 

Наша всемирная церковь Церковь Назарянина является международной

церковью.

Международнаяприроданашейцерквибыласформированатемицерквями,которыеобъединилисьв1915.ВэтовремяЦерквиНазарянинасуществоваливАргентине,вВеликобритании,вГватемале,вИндии,вКанаде,вКабо‐Верде,вКитае,наКубе,вМексике,вПеру,вСвазиленде,вСША,ивЯпонии.К1930годуэтацерковьпоявиласьтакженаБарбадосе,вМозамбике,вПалестине,вСирии,вТринидаде,ивЮжнойАфрике.Национальныелидерысталиоченьважнойсоставляющейэтогопроцесса,включаяокружныхсуперинтендантовВ.Г.Сатин(Мексика),ХирошиКитагава(Япония),иСамуилаБуйбал

15 

(Индия).

МеждународныйхарактерЦерквиразвивалсяпомеретого,каккэтойденоминацииприсоединялисьдругиегруппы.

В1922Д.Г.МоррисонпривелмногослужителейизАссоциацииСвятостиПрихожаниоколо1000членоввДакоте,МиннесотеиМонтаневэтуцерковь.ЧангНамСу(РобертЧанг)привелнесколькихКорейскийпасторовиобщинвЦерковьНазарянинав1930годах.ЦерквивАвстралииподруководствомA.A.E.БергаобъединилисьсЦерковьюНазарянинав1945.АльфредоделРоссопривелитальянскиецерквивэтуденоминациюв1948.МиссионерскаяАссоциацияВеры«Хефциба»вЮжнойАфрикеиеецентральныйофисвгородеТаборвАйовеприсоединилиськназарянамв1950.

МеждународнаяМиссияСвятости,основаннаявЛондонеДавидомТомасомв1907,активноначалаработатьнаюгеАфрикиподруководствомДавидаДжонса.В1952еецерквивАнглииивАфрикеподруководствомД.Б.Маклаганаприсоединилиськназарянам.МейнардДжеймсиДжекФордосновалиЦерковьСвятостиГолгофавБританиив1934иобъединилисьсНазарянамив1955.ЦерковьСлужителейЕвангелия,организованнаяФрэнкомГоффвОнтариовКанадев1918,присоединиласькЦерквиНазарянинав1958.НигерийцыорганизовалиместнуюЦерковьНазарянинав1940годахиподруководствомДжеремиИкайдемаприсоединилиськмеждународнойцерквив1988.

Померетого,какЦерковьНазарянинаросла,укреплялосьеесамоосознаниекакмеждународнойденоминации.Всветеэтогоразвитияназарянесознательноразвивалитумодельцеркви,котораяотличаетсяотмногихдругихпротестантскихцерквей.В1976комиссияпроанализировалабудущееденоминации.Всвоем

16 

отчетенаГенеральнойАссамблеев1980онарекомендоваладеноминациисознательнопринятьэтотпроцессинтернационализации,основываясьнадвухпринципах:

• Во‐первых,признается,чтоназарянскиецерквииокругасоздаютповсемумиру«международноеобщениеверующих,вкотороместьполноепринятиеверующихвнутриихкультурныхконтекстов».

• Во‐вторых,определено,чтоестьобщеепосвящение«особоймиссииЦерквиНазарянина»,аименнопо«распространениюбиблейскойидеисвятости…какглавногоэлементавосновахверы,неподлежащихобсуждению,которыеопределяют,чтопредставляетсобойЦерковьНазарянина».

В1980ГенеральнаяАссамблеяпризнала«международноебогословскоеединство»согласноДогматамВеры.Онаподтвердилаважностьбогословскогообразованиядлявсехслужителей,ионапризвалактому,чтобыоказываласьадекватнаяподдержкабогословскимобразовательнымучреждениямвовсеммире.Ассамблеяпризваланазарянкзрелостикакмеждународнуюобщину,уделяющуюособоевниманиесвятости.Этаобщинабылавзаимосвязанатакимпутем,которыйбросалвызовстаромуколониальномуобразумышления,которыйразделяллюдейинациинадвегруппы:«сильныхислабых,доноровиполучателей».Этамодельуступиламестотой,«котораяполностьюпринимаетсовершенноновыйвзгляднамир,признаваясильныестороныиравноправиевсехучастников».1

Стехпор,уЦерквиНазарянинапоявиласьуникальнаямодельростасредипротестантов.К1998годуполовинаназарянуженежиливСШАиКанаде.ДваизтрехделегатовнаГенеральнойАссамблеев2001использовалианглийскийкаквторойязыкилинеговорилинанем.ЖительАфрикиЕвгениоДуартизКабо‐Вердебылизбрангенеральнымсуперинтендантомв2009.

17 

Отличительные характеристики международного служения

Историческисложилось,чтоуназарянвсегдабыложеланиепосвятитьсебяевангелизации,социальномуслужениюиобразованию.Этослужениепроцветалоблагодарясовместнымусилияммиссионеровитысячпасторовислужителейизприхожан.ЭтиработникиприменилиВеслианскиепринципывсвоейкультуреисделалиихсвоими.

ХирамРейнолдсбыллидером,которыйучаствовалвсозданииобщегопредставленияомировойевангелизации–назарянеработаютвразныхкультурах,чтобыраспространитьЕвангелие.Втечение25лет,когдаонбылгенеральнымсуперинтендантом,онпостояннопропагандировалмиссии,ионпомогсделатьзаботуомиссионерствеприоритетомдляденоминации.Начинаяс1915НазарянскиеВсемирныеМиссии,организация,котораяобучает,поддерживаетфинансовоипропагандируетработуназарянскихмиссий,активноработалавомногихобщинахповсемумиру.

Ссамогоначаланазарянебылитемилюдьми,ктооказывалмилосердие.ОнисвидетельствовалиомилостиБожьейчерезподдержкулюдейвголодающейИндии,черезорганизациюдетскихдомов,черезорганизациюубежищдляодинокихженщинсдетьми,ичерезсозданиегородскихмиссий,которыеслужилизависимымибездомным.В1920‐хгодахприоритетысоциальногослуженияцерквипереместилисьвсторонумедицины.ЦерковьНазарянинапостроилабольницывКитаеивСвазиленде,апозднеевИндииивПапуаНовойГвинее.Профессиональныемедработникиизназарянзаботилисьобольных,проводилиоперации,обучалимедицинскийперсонал,испонсировалипередвижныеамбулаториисредисамыхбедныхнародоввмире.Церковьосноваланесколькоособыхклиник,

18 

такихкаклепрозорийвАфрике.

В1980церковьсоздалаНазарянскоеСлужениеМилосердия.Этопозволилоейучаствоватьвболеемногочисленныхвидахсоциальногослужения,котороепродолжаетсяисегодня:поддержкадетей,помощьприкатастрофах,образованиедляВИЧинфицированных,поддержкасирот,добычапитьевойводы,предоставлениепродуктовпитанияиразныедругие.

ВоскреснаяшколаиурокипоБиблиивсегдабыличастьюжизниназарянскихобщин.Онииграютважнуюрольвформированииучеников,подобныхХристу.Спервыхлетсвоегосуществованияцерковьинвестироваласредствавобразованиеипреодолениенеграмотности.Одинизраннихпримеров–этоШколаНадеждыдлядевочеквКалькуттевИндии,котораябылаоснованав1905.Назарянскиеучебныезаведенияподготавливалистудентовповсемумирудляболееполноценногоучастиявовсехаспектахжизни:социальных,экономических,атакжерелигиозных.ВСШАубольшинстваназарянскихуниверситетовбылисвоисредниешколы,которыеониподдерживали,вплотьдосерединыдвадцатогостолетия.

ОснователиЦерквиНазарянинамногоинвестироваливобразование.Ониверили,чтооченьважнообучатьпасторовихристианскихслужителей.Образованиетакжебылооченьважнодляформированияприхожан.МеждународныйСоветпообразованиюсоставилсписокназарянскихвысшихучебныхзаведенийповсемумиру,включаяколледжи,выпускающиебакалавров,иуниверситетывАфрике,Бразилии,Канаде,наКарибскихостровах,вКорее,ивСША.ЕстьшколапоподготовкемедсестервИндиииПапуаНовойГвинее.Вдобавоккэтому,уцерквиестьбиблейскиеколледжииинститутывовсехшестирегионахмира(Африка,Азиатско‐тихоокеанскийрегион,Евразия,Среднеамериканскийрегион,Южноамериканский,и

19 

регионСШАиКанада),атакжебогословскиешколывАвстралии,Коста‐Рике,Англии,наФилиппинахивСША.

ЦерковьНазарянинавыросласовременемизцерквиспредставителями,разбросаннымиповсемумиру,ипревратиласьвмеждународнуюобщинуверующих.Основываясьнавеслианскойтрадиции,церковьописываетсвоихлюдейкак«христиан,святыхипосвященныхмиссии»(см.«Основныеценности»).Назарянепринимаютутверждениеомиссиицеркви:«воспитатьучениковподобныхХристувовсехнародах».

1 Записи Двадцатой Генеральной Ассамблеи Церкви Назарянина, (1980): 232. Franklin Cook, The International Dimension (1984): 49.

МИССИЯ ЦЕРКВИ

НАЗАРЯНИНА: ВОСПИТАТЬ УЧЕНИКОВ ПОДОБНЫХ

20 

ХРИСТУ ВО ВСЕХ

НАРОДАХ

21 

Наши основные ценности 1. Мы – народ Христа

КакчленыВселенскойЦеркви,мыприсоединяемсяковсемистиннымверующимипровозглашаемГосподствоИисусаХриста,атакжепринимаемисторическиеверованияхристианскойцерквииСимволыверыоТроице.МыценимнашенаследиеВеслианскогоученияосвятостииполагаем,чтотакимобразомнадопониматьверу,котораяявляетсяистиннойвсоответствиисПисанием,разумом,традициейиопытом.

ВединствесовсемиверующимимыпровозглашаемГосподствоИисусаХриста.Мыверим,чтовбожественнойлюбвиБогпредлагаетвсемлюдямпрощениегреховивосстановлениевзаимоотношенийсНим.БудучипримиренысБогом,мыверим,

22 

чтонамследуеттакжепримиритьсядругсдругом,возлюбивдругдруга,какиБогвозлюбилнас,прощаядругдруга,какиБогпростилнас.Мыверим,чтовобщениидругсдругомнашажизньдолжнаслужитьпримеромхарактераХриста.МырассматриваемПисаниекакглавныйисточникдуховнойистины,подтвержденной

разумом,традициейиопытом.

ИисусХристосестьГосподьЦеркви,которая,какпровозглашаетНикейскийсимволверы,являетсяединой,святой,вселенскойиапостольской.ВИисусеХристеипосредствомДухаСвятого,БогОтецпредлагаетпрощениегреховипримирениевсемумиру.Те,ктоотвечаютнаБожийпризывввере,становятсянародомБожьим.БудучипрощеныипримирившисьвоХристе,мыпрощаемдругихипримиряемсядругсдругом.Такимобразом,мыстановимсяЦерковьюиТеломХристаипроявляемединствоТелаХристова.КакуединогоТелаХристаунасесть«одинГосподь,однавера,однокрещение».МыподтверждаемединствоЦерквиХристаистремимсявовсемсохранятьего(Еф.4:5,3).

2. Мы – народ Святости

Бог,которыйявляетсясвятым,призываетнаскжизнивсвятости.Мыверим,чтоДухСвятойстремитсясовершитьвнасвтороедействиеблагодати,котороеназываютразличнымисловами,включаятакиетермины,как«полноеосвящение»или«крещениеДухомСвятым».ЭтодействиеБожье,котороеочищаетнасотвсякогогреха,восстанавливаетвнасобразБожий,наделяетнас

В единстве со

всеми верующими мы провозглашаем Господство

Иисуса Христа.

23 

силойвозлюбитьБогавсемсердцем,душой,разумениемисилой,иближнегокаксамогосебя;атакжепроизводитвнасхарактерХриста.СвятостьвжизниверующегонаиболееполнопонимаетсякакуподоблениеХристу.

Из‐затого,чтомыпризваныПисаниемипобуждаемыблагодатьюпрославлятьБогаилюбитьЕговсемсердцем,душой,разумомивсемисилами,иближнегосвоего,каксамогосебя,мыполностьюпосвящаемсебяБогу,веруя,чтомыможембыть«полностьюосвящены»,испытаввтороедействиеблагодати.Мыверим,чтоДухСвятойобличает,очищает,исполняетнасинаделяетнассилой,втовремякакблагодатьБогапреображаетнасденьотоднявнародлюбвиидуховнойдисциплины,этическойиморальнойчистоты,состраданияисправедливости.ЭтодействиеДухаСвятоговосстанавливаетвнасобразБогаипроизводитвнасхарактерХриста.

МыверимвБогаОтца,Творца,которыйпробуждаеткбытиюто,чтонесуществовало.Наснебыло,однакоБогпробудилнаскбытию,сотворилнасдлясебя,исоздалнаспосвоемуобразуиподобию.НамбылопорученоотражатьвсебеобразБога:«Я‐Бог,Господьтвой.Итак,будьтесвяты,ибоЯсвят»(Лев.11:44).

3. Мы – народ Миссии

Мы‐посланныйнарод,ответившийнапризывХристаи

Это действие Святого Духа,

которое восстанавливает в нас образ Божий и

24 

наделенныйсилойДухаСвятогоидтиковсемнародам,свидетельствоватьоГосподствеХристаиучаствоватьвместесБогомвстроительствеЦерквиирасширенииЕгоЦарства(МФ.28:19‐20;2Кор.6:1).Нашамиссия(а)беретначаловпоклонении,(б)служитмирупосредствомевангелизацииимилосердия,(в)воодушевляетверующихнаихпутикхристианскойзрелостипосредствомученичества,и(г)подготавливаетмужчиниженщинкхристианскомуслужениючерезвысшеехристианскоеобразование.

A. Наша миссия поклонения

Миссияцерквивмиреначинаетсяспоклонения.КогдамысобираемсяпредБогомвпоклонении‐поем,слушаемчтениеизБиблии,приносимБогудесятинуипожертвования,молимся,слушаемПроповедь,участвуемвтаинствахкрещенияипричастия–мыпонимаемнаиболееясно,чтоозначаетбытьнародомБожьим.Нашаверавто,чтотрудБогавмиресовершаетсяглавнымобразомчерезобщиныверующих,ведетнаскпониманию,чтонашамиссиявключаетприсоединениеновыхчленоввобщениецеркви,атакжеорганизациюновыхобщин,поклоняющихсяБогу.

ПоклонениеявляетсявысшимпроявлениемнашейлюбвикБогу.ЭтополностьюнаправленноекБогупрославлениеихвалаИскупившемунаспоСвоеймилостииблагодати.Чащевсегопоклонениесовершаетсяврамкахпоместнойцеркви,гдесобираетсянародБожий,не

длясамолюбованияилисамовосхваления,адляпосвящениясебя

Поклонение – это наивысшее выражение

нашей любви к Богу.

25 

Богуидляполнойсамоотдачи.Поклонение‐этослужениецерквивлюбвиипокорностиБогу.

Б. Наша миссия милосердия и евангелизации

Какнарод,посвященныйБогу,мыразделяемЕголюбовькгрешникамисостраданиекбедныминесчастнымлюдям.Великаязаповедь(Мф.22:36‐40)иВеликоепоручение(Мф.28:19‐20)побуждаютнасдействоватьвовсеммирепосредствомевангелизации,милосердияивосстановлениясправедливости.Именнопоэтойпричинемыпризываемлюдейквере,заботимсяонуждающихся,восстаемпротивнесправедливости,заступаемсязаугнетенных,стремимсяксохранениюизащитеБожьеготворения,атакжепринимаемвнашеобщениевсех,ктопризываетимяГоспода.

Исполняясвоюмиссиювмире,церковьдемонстрируетлюбовьБожью.ИсторияБиблии‐этоисторияБога,примирившегомирсСобоювСынеСвоемИисусеХристе(2Кор.5:16‐21).Церковьпосланавмир,чтобыучаствоватьвместесБогомвэтомслужениилюбвиипримиренияпосредствомевангелизации,милосердия,восстановлениясправедливости.

В. Наша миссия ученичества

Мыпосвятилисебятому,чтобыстатьученикамиИисуса,ипризываемдругихлюдейстатьЕгоучениками.Длядостиженияэтойцелимыстремимсяпредоставитьверующимразличныесредства(урокипоБиблии,Воскреснаяшкола,малыегруппыит.д.),которыепомогутимвозрастатьвихпониманиихристианскойверы,атакжевихвзаимоотношенияхдругсдругом,исБогом.Мысчитаем,чтоученичестводолжновключатьпослушаниеБогуисоблюдениедуховныхдисциплинверы.Мыверим,чтодолжны

26 

помогатьдругдругужитьсвятойжизнью,путемвзаимнойподдержки,христианскогообщенияивзаимнойответственностиватмосферелюбви.Веслиговорил,что«Богдаровалнасвпомощьдругдругу».

Христианскоеученичество‐этообразжизни.Этопроцессобучениятому,какБогхочет,чтобымыжиливэтоммире.Померетого,какмыобучаемсяжитьвпослушанииСловуБожьему,всоблюдениидуховныхдисциплинверы,вответственностидругпереддругом,мыначинаемосознаватьистиннуюрадостьжизнивдуховнойдисциплине,атакжехристианскоепониманиесвободы.Ученичество‐этонетолькоусилиечеловека,подчинениенормамиправилам.Этосредство,которымДухСвятойпостепенноприводитнаскзрелостивоХристе.ИменнопосредствомученичествамыстановимсянародомсхарактеромХриста.Главнаяцельученичества‐уподоблениеИисусуХристу(2Кор.3:18).

Г. Наша миссия христианского высшего образования

Мыпосвятилисебяхристианскомуобразованию,котороеготовитмужчиниженщинкжизнивхристианскомслужении.Внашихсеминариях,библейскихколледжах,колледжахиуниверситетахмыстремимсякпостижениюзнаний,атакжекразвитиюхристианскогохарактераиподготовкелидеровкисполнению

Ученичество – это

средство, при помощи которого

Святой Дух постепенно приводит нас

27 

данногонамБогомпризваниякслужениювцерквиивмире.

ХристианскоевысшееобразованиеявляетсяцентральнойчастьюмиссииЦерквиНазарянина.ВранниегодысуществованияЦерквиНазарянинахристианскиеучебныезаведениябылиорганизованыдляподготовкимужчиниженщинклидерствуихристианскомуслужениюдлявсемирногораспространенияВеслианскогоученияосвятостиивозрождения.Нашепосвящениехристианскомувысшемуобразованиювтечениемногихлетпривелоксозданиюцелогорядасеминарий,библейскихшкол,колледжейиуниверситетоввомногихстранахмира.

28 

Наша Миссия Миссия Церкви Назарянина – воспитать учеников

подобных Христу во всех народах.

Каквсемирнаяобщинаверымыпосвященытому,чтобыисполнитьВеликоеПоручение,данноеИисусом(Мф.28:19‐20).ТоестьмыстараемсядонестиБлагуювестьоновойжизнивИисусеХристедолюдейвовсеммире.Мыраспространяембиблейскоеучениеосвятости,оХристоподобномобразежизни,повсемумиру.

ЦерковьНазарянинаобъединяетвместелюдей,которыепризналиИисусаХристаГосподомсвоейжизни.Мысобираемсявместедляхристианскогопоклонения,имыжелаемподдержатьдругдругавверечерезпоклонение,проповедь,обучениеислужениедругим.

29 

ПосвятивсебяХристоподобномуобразужизни,мыстремимсяпоказатьмилосердиеИисусаХриставсемлюдям.

ГлавнойцельюцерквиявляетсяпрославлениеБога,номытакжепризваныактивноучаствоватьвЕгомиссии–примиритьмирсБогом.

Этовключаетвсебявсеисторическисложившиесяпринципынашеймиссии:евангелизацию,освящение,ученичествоимилосердие.Мысовмещаемвсеэтипонятияводномслове:Христоподобие–этосутьсвятости.

Назарянестановятся«посланнымилюдьми»‐посланнымивдома,нарабочиеместа,вобщины,ивразныегородаистраны.Миссионеровтеперьпосылаютизвсехрегионовмира.

Богпродолжаетпризыватьобычныхлюдейделатьнеобычныевещи,которыепроисходятблагодаряучастиюДухаСвятого.

30 

Наши назарянские характеристики НаГенеральнойАссамблеев2013годуСоветГенеральныхсуперинтендантовназвалсемьосновныххарактеристикЦерквиНазарянина:

1.Осознанноепоклонение2.Согласованноебогословие3.Желаниеевангелизировать4.Целенаправленноеученичество5.Развивающаясяцерковь6.Преображающеелидерство7.Целенаправленноемилосердие

Этоописаниенезаменяетнашумиссию—“воспитатьучениковподобныхХристувовсехнародах”—илинашиосновные

31 

ценности—“Христианство,святостьимиссия”.Вместоэтогоэтихарактеристикиописывают,вочтомыверим,иэтодолжнохарактеризоватькаждуюЦерковьНазарянинаи,побольшейчасти,должнопроявлятьсявовсехназарянахповсемумиру.Мыпросимлидеровцерквиуделятьособоевнимание(авсемназарянампринять)этимхарактеристикам,втовремя,когдамыдвижемсядальше.Давайтепосмотрим,какимобразомонимогутстатьреальностьюдлянашейвсемирнойцеркви.

1. Осознанное поклонение

Мыможемсказатьсуверенностью,чтопоклонятьсяБогу‐этозначитпризнатьЕго

Скалойнашегоспасения,великимБогом,великимЦаремпревышевсехбогов,творцомвсего,иПастырем,которыйзаботитсяосвоемнароде.

Призыв к поклонению

Придите, воспоем Господу, воскликнем твердыне спасения

нашего; предстанем лицу Его со славословием, в песнях воскликнем

Ему, ибо Господь есть Бог

великий и Царь великий над всеми

богами. В Его руке глубины

земли, и вершины гор - Его же;

Его - море, и Он создал его, и сушу

образовали руки Его. Придите, поклонимся и припадем, преклоним

32 

A. УченикиИисусажиливЕгоприсутствииислужилидругимврезультатеэтихвзаимоотношений.

ИисуспосылалСвоихучениковслужить(Мф.10). ПозжеОнсказалим,чтоимнеобходимоисполниться

СвятымДухом.Ониждаливверхнейкомнате,инанихсошелСвятойДух,какиобещал(Деян.2).

Кактолькоученикиначалисвоеслужениемиру,онисталиБожьимипосланниками.

Онинесливестьопримирениивместесосвоеймиссиейпримирения.(2Кор.5:11‐21).

Павелсказал:«Итак,мы‐посланникиотимениХристова,икакбыСамБогувещеваетчерезнас;отимениХристовапросим:примиритесьсБогом.ИбонезнавшегогрехаОнсделалдлянасжертвоюзагрех,чтобымывНемсделалисьправеднымипредБогом»(2Кор.5:20‐21).

Б. ИисусдалсвоимпоследователямВеликоеПоручение.

«Итак,идите,научитевсенароды,крестяихвоимяОтцаиСынаиСвятогоДуха,учаихсоблюдатьвсе,чтоЯповелелвам;исе,Ясвамивовседнидоскончаниявека».(Мф.28:19‐20).

РанняяцерковьначалаисполнятьэтопоручениевмирепослеособогоопытаосознанногопоклонениявАнтиохии(Деян.13:1‐4).

В. Осознанноепоклонениепроисходит,когдамыпрактикуемтакиедуховныедисциплины,какпостимолитва.

ТогдаСвятойпосылаетих,чтобыониобратилидругихвихверу.

Этопроисходитвконтекстепоклонения. ПоклонениевдохновляетнасиосвобождаетсилуБожьюв

нашихжизнях. ПоклонениеделаетХристацентромнашейжизни.Это

обязательнаядлявсехверующихдуховнаядисциплина,которуюиспользуетБог,чтобысформироватьвнасобраз

33 

Христа. Мыдолжнысделатьпоклонениепостояннойпрактикойв

нашейжизни,каквличной,такивжизниобщины.

Г. ОсознанноепоклонениедаетвремяБогудействоватьсрединасСвоимсобственнымпутемвовремяобщегослужения.

Ранняяцерковьнезанималасьделамипосредствомкомитетовилисеминаров.

ВместоэтогоонисобиралисьчастонасовместныеслуженияпоклоненияипозволялиБогудействоватьсвоимпутемсрединих.

УнасдолжнобытьжеланиеоставитьвсесвоипланыидатьБогувремязавершитьЕгопланыдлянас

Д. ОсознанноепоклонениедаетместоБогу,чтобыОнмогсвободнодействовать,когдамыЕгоожидаем.

МыдолжныпозволитьБогупроявитьсебяиубеждатьлюдей,заставлятьдвигаться,спасатьиосвящатьСвоимпутемитогда,когдаЕмуугодно.

Мыдолжныприходитьнакаждоебогослужениесожиданиемтого,чтоБогпридетнавстречуснамивэтомсобранииибудетдействоватьсрединас.

Мыдолжныожидать,чтоБогбудетдействоватьявнымобразом,когдамысобираемсяеженедельнонабогослужение.Мыникогданедолжныбытьудовлетвореныобычнымирутиннымивстречами,которыепростостановятсяпривычкой.

Е. ДетиБожьидолжнысобиратьсявместееженедельнодлятого,чтобыонимоглибытьохваченывсевместеДухомБожьим.

Ничтонеможетзаменитьдлячеловеческогодухатуэнергию,которуюонполучаетотБожьегоДуха.

Самоелучшеевремядляэтого–совместныеосознанныебогослуженияпоклонения.

34 

2. Согласованное богословие

A. НашназарянскийголосдолженбытьуслышанвовсейхристианскойЦеркви.

Мыдолжнысказать,кеммыявляемсясбогословскойточкизрения.

Мыдолжныподтвердить,чтонасмотивируеткдействию,икакимобразоммыживем,согласнонашимверованиямвобычнойжизни.

Б. Этонашиисточникидлясогласованногобогословия.

Писание:мыверим,чтоПисаниеявляетсяважнымоснованиемдлянашегоформированиявобразХриста.

Христианскаятрадиция:унасестьортодоксальноеучение,котороесохраняетсянапротяженииисторииуже2000летприпомощиразличныххристианскихтрадиций.

Разум:мыверим,чтоДухБожийдействуетпосредствоминтеллектаидаетнамразумспособныйпонимать.

Личныйопыт:мыверим,чтоБогдействуетвичерезжизнилюдей,следующихзаХристом.

В. Этиверованиядаютнамсогласованноебогословие.

Мыхристиане.

◊ МыподтверждаемнашуверувТриединогоБога–

ПИСАНИЕ

РАЗУМХРИСТИАНС

КАЯТРАДИЦИЯ

ЛИЧНЫИОПЫТ

35 

Отца,СынаиСвятогоДуха.◊ МыподтверждаемнашуверувИисусаХристакак

СынаБожия.◊ Мыверимвто,чтоХристосявляетсявторой

личностьюТроицы.◊ Мыверимвортодоксальныесимволыверыи

традицииХристианскойцеркви. Мыпротестанты.

◊ Мыверим,чтоспасеныиоправданыпоблагодатичерезверу.

◊ Мыверим,чтоПисаниезанимаетважноеместоиявляетсяавторитетом.

◊ Мыверимвсвященствовсехверующих.◊ Мысчитаем,чтопроповедь‐этооднаизглавных

составляющихпоклоненияиразмещаемкафедрувцентрецерковнойдеятельности.

◊ Мыверим,чтодарыДухараспределенысредивсехверующихвтелеХриста.

Мыевангельскаяцерковь.

◊ Мыверимвто,чтовозможныинеобходимыличныеотношениясИисусомХристомчерезпрощениегреховипреображениенашегохарактеравподобиеХриста.

◊ Мыверимвсвидетельствоонашейверепосредствомизмененияобразажизни.

Мывеслианскаяцерковь.

◊ Мыверим,чтоосновнойприродойБога,вокругкоторойстроитсявсебогословие,являетсялюбовь,тоесть«Богестьлюбовь»(1Ин.4:8).

◊ Мыверим,чтоулюдейестьсвободнаяволядлятого,чтобыунихбылиосознанныевзаимоотношениясБогом.

◊ Мыверим,чтоБогпроявляетмилостьиблагодатьпо

36 

отношениюкчеловечеству.◊ Мыверим,чтоБожьяпредваряющаяблагодатьидет

передчеловеком,хранитэтогочеловека,чтобыоннепогрязглубоковгрех,иприводитегоилиееназадкБогу.

◊ МыверимвБожьюищущую,искупляющую,спасающую,освящающуюблагодать,которойдостаточно,икотораяработаетсчеловеком,чтобысделатьегоилиеечадомБожьимидатьемупобеду,чтобыонмогходитьхристианскимпутем.

◊ Мыверимсоптимизмомвто,чтоблагодатьможетразрушитьсилугрехавжизничеловекаипревратитьегоизгрешникавребенкаБожьего,которыйпосвоемужеланиюпослушенГосподуиегосердцеисполненолюбовью.

◊ Святостьиосвящение–реальныевозможностивэтойжизни.

МыверимвсвидетельствоДуха.

◊ Мыверимвуверенность,котораяпозволяетлюдямзнать,чтоихгрехипрощеныБогом,иэтодаетимуверенность,чтокровьИисусаХристапродолжаетпокрыватьихпрошлое,идаетимежедневнуюпобеду.

◊ Мыверим,вруководствоСвятогоДуха,котороепозволяетлюдямбытьводимымиБогомвпринятиикаждодневныхрешенийвжизни.ДухБожийможетвестиСвоихдетей,подсказываяипроверяя,итемсамымдаваячувствонаправлениявихжизни.

Г. Мыверим,чтоестьчетыреосновныхаспектажизнивсвятости.

Христоподобие–ежедневноепреображениевобразИисусапосредствомдействияСвятогоДуха,когдамыпредоставляемБогувозможностьдействоватьвнас.«Итак,еслиестькакоеутешениевоХристе,еслиесть

37 

какаяотрадалюбви,еслиестькакоеобщениедуха,еслиестькакоемилосердиеисострадательность,тодополнитемоюрадость:имейтеоднимысли,имейтетужелюбовь,будьтеединодушныиединомысленны»(Фил.2:1‐2).

Образжизни—предоставитьсебядлясвятыхцелей,чтобыисполнятьработуБожьювэтоммире.«Немолю,чтобыТывзялихизмира,ночтобысохранилихотзла.Онинеотмира,какиЯнеотмира.ОсвятиихистиноюТвоею;словоТвоеестьистина»(Ин.17:15‐17).

Искушенияисилаприниматьрешения—этокогдаестьвозможностьнеподдаватьсязависимостям,илижеланиямплоти,илизлу,ноиметьсилуотБогажитьсвятойжизнью.«…ипросветилочисердцавашего,дабывыпознали,вчемсостоитнадеждапризванияЕго,икакоебогатствославногонаследияЕгодлясвятых,икакбезмерновеличиемогуществаЕговнас,верующихподействиюдержавнойсилыЕго,котороюОнвоздействовалвоХристе,воскресивЕгоизмертвыхипосадиводеснуюСебянанебесах»(Еф.1:18‐20).

ПлодДуха—совершеннаялюбовьБога,котораяпроявляетсебявлюбви,врадости,втерпении,вдоброте,внежности,вверности,исамоконтроле.«Влюбвинетстраха,носовершеннаялюбовьизгоняетстрах,потомучтовстрахеестьмучение.Боящийсянесовершенвлюбви»(1Ин.4:18).

Д. Мыверимвпутьviamedia—путьпосередине.Мыпытаемсяизбежатькрайнихточекзрениянамногиевопросы.Мыобращаемвниманиененачастныеслучаииэкстремальныевзгляды,абольшенауравновешенноемнениепосередине,когдаэтовозможно.

3. Желание евангелизировать

Желаниеевангелизироватьявляетсянашимответомналюбовь

38 

Иисусаиегомилостьпоотношениюкчеловечеству.ЦерковьНазарянинаначаласьсжеланияевангелизировать.Этопродолжаетоставатьсясутьютого,кеммыявляемся.ВсвоемпризывекевангелизацииФинеасБризи,первыйгенеральныйсуперинтендант,сказал:«Мывдолгуидолжныпередатьевангелиекаждомучеловекувтоймере,вкотороймыполучилиегосами».Мынацеленынато,чтобыпомочьлюдямузнатьоличнойспасающейверевИисусаХриста.

A. ЖеланиеевангелизироватьбылоуИисусаХриста,иОнпоказал,какэтоделать:

«Видятолпынарода,Онсжалилсянадними,чтоонибылиизнуреныирассеяны,каковцы,неимеющиепастыря.ТогдаговоритученикамСвоим:жатвымного,аделателеймало;итакмолитеГосподинажатвы,чтобывыслалделателейнажатвуСвою».(Мф.9:36–38).

Иисуссказал:«Неговорителивы,чтоещечетыремесяца,инаступитжатва?АЯговорювам:возведитеочивашиипосмотритенанивы,каконипобелелиипоспеликжатве».(Ин.4:35).

Б. ЖеланиеевангелизироватьбылопереданонамИисусом:

«Исказалим:идитеповсемумируипроповедуйтеЕвангелиевсейтвари».(Мк.16:15).

«Исказалим:такнаписано,итакнадлежалопострадатьХристу,ивоскреснутьизмертвыхвтретийдень,ипроповеданубытьвоимяЕгопокаяниюипрощениюгреховвовсехнародах,начинаясИерусалима»(Лк.24:46‐47).

В. ЖеланиеевангелизироватьбылораскрытодлянасИисусом:

«ИпроповеданобудетсиеЕвангелиеЦарствияповсейвселенной,восвидетельствовсемнародам;итогдапридетконец».(Мф.24:14).

«Ворприходиттолькодлятого,чтобыукрасть,убитьи

39 

погубить.Япришелдлятого,чтобыимелижизньиимелисизбытком»(Ин.10:10).

Г. ЖеланиеевангелизироватьисилаевангелизироватьпоявляетсяврезультатеисполненияСвятымДухом:

Ондаетнамсилу,каждомуизнасивсейобщине,житьисвидетельствоватьосвятости.

«…новыприметесилу,когдасойдетнавасДухСвятой;ибудетеМнесвидетелямивИерусалимеивовсейИудееиСамарииидажедокраяземли»(Деян.1:8).

Д. ЖеланиеевангелизироватьдаетсяСвятымДухом:

Егожизньвнасвиднадлявсех,ионапродуктивна. «Плоджедуха:любовь,радость,мир,долготерпение,

благость,милосердие,вера,кротость,воздержание.Натаковыхнетзакона.Ноте,которыеХристовы,распялиплотьсострастямиипохотями.Еслимыживемдухом,топодухуипоступатьдолжны»(Гал.5:22–25).

Е. Желаниеевангелизироватьпривноситновуюжизньиновуюэнергиювжизньотдельныхлюдейицерквивцелом.

«Итак,ктовоХристе,тотноваятварь;древнеепрошло,теперьвсеновое!»(2Кор.5:17).

«ГосподьжеежедневноприлагалспасаемыхкЦеркви»(Деян.2:47b).

Ж. Желаниеевангелизировать–этовыражениенашегопослушанияИисусу:

ОднимизнеоспоримыхсвидетельствпреображающейсилыевангелияявляетсяжизньПавла.

Водномизсвоихсвидетельствапостолговорит:«ЯдолжениЕллинамиварварам,мудрецаминевеждам.Итак,чтодоменя,яготовблаговествоватьивам,находящимсявРиме.ИбоянестыжусьблаговествованияХристова,потомучтооноестьсилаБожиякоспасениювсякомуверующему»(Рим.1:14–16).

40 

З. НашежеланиебытьсоХристомислужить–этототмомент,когдамывходимвисполнениеВеликогоПоручения(Мф.28:19‐20),потомследуетнашеобучениедляслужения:

ВрезультатеэтоговседолжныузнатьХриста. Врезультатеэтого,каждыйчеловек,даженаименее

одаренныйинезнающийметодовилиособыхспособов,долженстрастнозахотетьподелитьсявестьюоХристе.

И. ЖеланиеевангелизироватьпомогаетнамполагатьсянасилуБожьегослова,котороепобуждаетнасделитьсяблагойвестьюоспасениисдругими:

МыизучаемБиблиюсверой,потоммырассказываемотом,чтоговоритСловоБожие.

Силаевангельскогопосланияговоритксердцаммужчиниженщин,мальчиковидевочек,которымнеобходимовосстановитьотношениясБогом.

Иисусявляетсянашимпримером.«ИбоСынЧеловеческийпришелвзыскатьиспастипогибшее»(Лк.19:10).«…когдаОнучилнародвхрамеиблаговествовал»(Лк.20:1).

К. Желаниеевангелизироватьподвигаетнаснато,чтобыпознатьХриставовсейполноте:

Этоговоритотом,ктомыесть,икаковнашобразжизни.Нашежеланиежитьнебольше,чемнашежеланиеевангелизировать.Выбираяжизнь,мыизбираемевангелизацию.

Этоподтверждаетто,чтомызнаем.Какслепой,которогоисцелилИисус,простосвидетельствовал:«Однознаю,чтоябылслеп,атеперьвижу!»(Ин.9:25).

Этосвидетельствуетотом,насколькоблагодарнымыдолжныбытьзаэтупривилегию.«Даромполучили,даромдавайте»(Мф.10:8б).

Л. Желаниеевангелизироватьмотивируетнаскученичеству:

Напротяжениивсейжизнимыхотимповлиятьналюдей,

41 

которыхмызнаемикоторыхнезнаем,когдамырассказываемонашемпутиверы.

КаждыйпоследовательХристадолжендуматьосвоихотношенияхсБогом,итогдаличноесвидетельствопроисходитестественнымпутемвбеседесдругими.

М. Желаниеевангелизироватьвоодушевляетнасдлятворчества:

Инструменты—несколькопримеров:фильм«Иисус»,евангелизационныйшар,евангелизационныйкуб.

Методы—многометодов,однавесть. Стратегии—массоваяевангелизация,дружбаиличная

евангелизация,малыегруппы,евангелизациявгороде,имногоедругое.

4. Целенаправленное ученичество

A. Иисуспризвалцерковьцеленаправленновоспитыватьучеников.

«Итак,идите,научитевсенароды,крестяихвоимяОтцаиСынаиСвятогоДуха,учаихсоблюдатьвсе,чтоЯповелелвам;исе,Ясвамивовседнидоскончаниявека»(Мф.28:19‐20).

Уцерквиестьцеленаправленныйметод,чтобывоспитыватьучеников,подобныхХристу.

УченикиподобныеХристу‐этолюди,пребывающиевоХристе,растущиеистановящиесяХристоподобнымииделающиетоже,чтоиОн.Ониотвергаютсебя,онислушаютсяилюбятБогавсемсердцем,душою,разумомисилою(Мк.12:30,Ин.15,Лк.9).

Целенаправленноеученичествочерезвзаимоотношения–помочьлюдямразвиватьблизкиеотношениясИисусомибытьемупослушными.ВэтихвзаимоотношенияхДухХристапреображаетиххарактервХристоподобие,изменяяценностиновыхверующихипревращаяихв

42 

ценностиЦарства,ипомогаяимстатьчастьюЕгомиссии,котораякасаетсядругихлюдей,ихдомов,церквейимира.

Б. Мыначинаемстого,чтоприводимлюдейкличнымвзаимоотношениямсИисусомХристом.

ПутьверыначинаетсясисповеданиягреховиихпрощенияпоблагодатичерезверувИисусаХриста.

ЭтиновыетворениявоХристестановятсявозрожденнымиипринимаютсявсемьюБожью.

Возрождениеприводиткизменениюсердцаиизменениюобразажизни,ксвидетельствуоБожьейблагодатидлятех,когоонизнают.

Мысразужедаемдуховнуюпищуэтимновымверующимвобщиневеры,учаихссамогоначала,чтоонибылиспасенынепростодлясамихсебя,нодлятех,накогоонисмогутповлиятьипривестикоХристу.Онистанутвоспитателямиучеников,ктобудетучитьдругих,которыетакжестанутвоспитателямиучеников.

Ученичествовключаетвсебяпомощькому‐тодругому,чтобыонсмогследоватьзаИисусом.

В. МыцеленаправленноразвиваемучениковподобныхХристучерезслужениепроповеди.

Нашипасторыпроповедуютпроповеди‐наставленияотом,какрастивнашейверевоХристе.

Нашипасторыпроповедуютпроповеди,которыеоснованынаБиблииионидаютдуховнуюпищусвоимлюдям,чтобыонимоглирастиичувствоватьещебольшуюжаждупознанияБиблии.

НашипасторыпозволяютСловуБожьемустатьосновойдлявсехусилийпоученичеству.

Нашипасторыучатлюдей,какизучатьБиблиюидуматьотом,чтоозначаетСлово,атакжеотом,какегоможноприменитьвнашихжизнях.

Нашипасторастремятсяксбалансированнойбиблейской

43 

диете,когдапроповедуютвтечениегода. НашипасторыполагаютсянаСвятойДухБожий,чтобы

оживитьвсе,чтоониделают,ичтобывсебылосбалансировано,ичтобысформироватьучениковподобныхХристу.

ИисуспроповедовалмножествулюдейитщательноучилСвоихучениковвмалойгруппе.

Иисуснепроповедовалбезпритч(историй),чтобыпомочьлюдямпонять(Мк.4:34).

Г. Мыприглашаемлюдейнаурокивоскреснойшколы,чтобыониполучилидуховнуюпищуивозросливучениковподобныхХристу.

Нашиучителявоскресныхшколпреподаютуроки,цельюкоторыхявляетсявоспитаниеучениковподобныхХристувтом,каконизнаютПисаниеикакониприменяютеговжизни.

Нашиучителявоскресныхшколличнозаинтересованывмолодыхверующихиобщаютсяснимипослезанятий,чтобыответитьнаихвопросыохристианскойвереиподдержатьихвтом,чтобыониросливблагодатиуБога.

Нашасистеманаставленияввоскреснойшколепредлагаетпрограммыотясельноговозрастадопожилого.Онапредоставляетразличныематериалывразнойпоследовательности,ипомогаетизучитьвсюБиблиюорганизованнымпутем.«Наставьюношуприначалепутиего:оннеуклонитсяотнего,когдаисостарится»(Пр.22:6).

Д. МыразвиваеммалыегруппыпоизучениюБиблии,которыеучатответственности.

ИзучениеБиблиивмалыхгруппахпомогаетвсейгруппеикаждомувотдельности,каквновьуверовавшим,такидавноукорененнымввере

Вмалыхгруппахразвиваютсяздоровыеотношения,

44 

которыепревращаютсявсвязисдрузьямиистановятсячастьюобразажизни.

ЭтигруппыпредлагаютнекуюсмесьизизученияБиблииисоциальныхвзаимодействий,котораяважнадляроставблагодати.

Малыегруппыпоученичествуразвиваютсявподдерживающуюсистему,котораяпомогаетжитьвместенетольковвоскресенье.

Е. МыподдерживаемдуховныйростучениковвподобиеХристучерезхорошоспланированноерасписаниевцеркви.

ПрограммыпозаучиваниюстиховизБиблии. ДетскоеслужениеКараван. Летниебиблейскиешколыдлядетей. РождественскиеиПасхальныепрограммы. Усилияпооказаниюмилосердия. Служениеученичествадлядругих. Служениедлямужчиниженщин,пожилых,одиноких,и

людямсособыминуждами.Естьмножестводругихпоместныхгрупп,которыепомогаютлюдямустановитьсвязьсХристомисЕгоцерковью.

Ж. Мыпросимверующихиспользоватьвсесредства,которыеимдоступныдляростаиразвитияихличнойверы.

ЧитайБиблию,ееизучениепомогает;слушайБиблиюваудиозаписи.

Молисьежедневно. Слушайхристианскуюмузыку. Читайхристианскуюлитературу. Найдипартнера,которомудоверяешь,чтобыонмолился

ежедневно,чтобытысталподобенХристу. Найдитакогодруга,которыйлюбиттебянастолько,что

сможетзадатьтебетрудныевопросы. Развивайвсебежеланиерегулярнорассказыватьдругим,

чтоБогсовершаетвтвоейжизни.

45 

З. МыпросимверующихнаучитьсяежедневноискатьприсутствияБогавихжизни.

Мыможемописатьхристианскуюжизнь,кактесныеличныеотношенияснашимГосподомиСпасителем,ИисусомХристом.

ЦеленаправленноеученичествопомогаетрастиистановитьсяХристоподобными,еслионипроводятвремясНим.

Итак,мыежедневнослушаемголосХриста;мыпитаемсяежедневноЕгоСловом;мынаслаждаемсяЕгоприсутствием.

УченикиподобныеХристуцеленаправленноищутЕгоиготовыподелитьсяИмстеми,кчьимжизнямониприкоснутся.

И. Мыподдерживаемучениковвтом,чтобыонивоспитывалиновыхучениковцеленаправленно.

Господьпослалнасидалнамвластьвоспитыватьучеников(Мф.28:19‐20).

Мымолитвеннопросимзрелыххристианцеленаправленноучитьилинаставлятьнас.

Мымолитвеннопросиммалыегруппыверующихстатьчастьюнашейгруппыученичества.

Мыинвестируемнашижизнивэтихучеников,когдамывместеищемГоспода.

МетодыизученияБиблиичерезрассказываниеисторийвмалыхгруппахдаеттвердоебиблейскоеоснованиедлятого,чтобыпомочьученикамизучатьБиблиюипередаватьеепосланиевсвоейсферевлияния.

Молитва,СловоБожие,ицеленаправленнаяпомощьдругдругудлятого,чтобыстатьтакими,какИисус,этохарактеризуетдинамичноеученичествовцеркви.

46 

5. Развивающаяся церковь

A. ХристианскаяцерковьначаласьсИисусаХриста,которыйсоздалпервуюобщинуверы.

Общинаверысобираласьрегулярновместе,чтобыпоклонятьсяБогу.

Потомонаначаларастиипреумножаться,когдавозниклиновыецерквиблагодаряпервомумиссионерскомупутешествиюПавлаиВарнавы(Деян.13‐14).

Б. Павелпоехалвсвоевтороемиссионерскоепутешествиедлятого,чтобынасадитьновыецеркви,ноСвятойДухповелеговдругомнаправлении.(Деян.16).

МыдолжнывсегдаоставатьсяоткрытымидляновогоБожьеговидениядляЕгоработыибытьведомымиЕгоСвятымДухом.

УПавлабыловидение.Ононепришлоотдругихлюдейилиопросаобщины.ОнопришлоизсердцаБога.НашевидениедлянасажденияновыхцерквейдолжнотакжеприходитьизБожьегосердца.

Павелвиделввидениичеловека.Этонебыловидениемскартой,илистратегией,илислоганом,илисхемой,илипрограммой.ВидениеПавлабылонаправленонапотерянноечеловечество.Нашевидениедлянасажденияновыхцерквейдолжнобытьсосредоточенонапотерянныхлюдях,которымнужныотношениясИисусомХристом.

УПавлабыловидениечеловекаизМакедонии.Этотчеловекбылизконкретногоместа,культуры,историииговорилнасвоемязыке.Богтакжедастнамвидениеконкретнойгруппылюдейилиобщины.НамнеобходимооткрыватьдлясебяБожьевидениеибытьпослушнымиему.

УПавлабыловидениечеловекаизМакедонии,который

47 

стоял.ЭточеловекнебылнижеПавла.Мысмотримдругдругувглаза.Телюди,ккоторыммыидемсевангелием,достойнынашегоуважения.

УПавлабыловидениечеловекаизМакедонии,которыйстояливзывал:«Придиипомогинам!»Такоевидениедолжномотивироватьнас.Мыдолжныидтивнашигорода,кнашимсоседям,кнашимродным,внашиплеменаивнашисемьи.МыдолжныпринестиХристаэтомумиру.

В. Божьевидениевключаетвсебяпостоянноебожественноеруководство,когдаОнраскрываетсвойпландляразвитияцерквиПавлу.

ЧеловекомизМакедонииоказаласьженщина.ЛидияизФилиппсталатем,ктолучшедругихоткликнулсянаэтослужение.

Павелнашелнаиболеехорошихслушателейвгруппеженщин,молившихсянаберегуреки.

ТеперьПавелначалсвоюработувдоме,аневсинагоге,каквпервыйраз,когданачиналцерковь.

Лидия,продавецдорогойткани,былалидеромвэтойдомашнейцеркви.

Стратегиидляразвитияцерквимогутвключатьвсебямодели,использованныеранее.

Г. Длянасажденияцерквитребуютсябольшиежертвы.

Действия,связанныесослужением,привелиПавлаиСилувтюрьму.Ониохотнопринеслиэтуличнуюжертву.ОнипелигимныхвалыБогу,когдаонистрадалирадиНего(Деян.16:25).

СегодняцерковныелидерыипоследователиХристаплатяттужеценузато,чтоначинаютновыецеркви.Дляэтоготребуетсямногочасовмолитвы,слез,тяжелоготруда,усилий,денегииногдапролитиякровидлятого,чтобыначатьновыецеркви.

48 

НесмотряналичныепроблемыПавлаиСилы,новаядомашняяцерковьначаласьблагодарятому,чтослучилосьсфилиппийскимтюремщиком,какееновымпастором.

Д. МыдолжныжитьвприсутствииБожьем,чтобымымоглипочувствоватьиосознатьприсутствиеЕгоСвятогоДуха,несмотрянанашиобстоятельства.

ПавелиСиланесчиталисвоипобоииночьвтюрьмеличнойпотерей.Скорее,ониощущали,чтоДухБожийдаетимпобеду,несмотрянанегативныеобстоятельства.

ПавелиСилазнали,чтоонибылиподруководствомСвятогоДуха.Онизнали,чтоонпозаботитсяличнооних.

Землетрясение,котороеслучилосьвфилиппийскойтюрьме,напоминаетнам,чтоБогвсеещеучаствуетвтакихситуациях(Деян.16:25‐26).Оннезабываетнас,когданамсложноитяжеловслужении.

КогдамыпослушныГосподуиЕговоле,вБогомвыбранноевремя,Господь,используявеличайшуюсилу,вмешается.Втовремя,когдазлопротивостоитраспространениюБожьегоцарства,последнеесловоостаетсязаБогом.

МынестроимилирасширяемБожьецарствосамипосебе.БогстроитСвоецарство.

Е. Стратегиипоразвитиюцерквиизменилисьвтечениеисториихристианскойцеркви.

Первые100летсвоейисториихристианскаяцерковьнестроилацерковныездания.

Концепцияпосвященногоцерковногоздания,собственностииполностьюоплачиваемыхпасторовдляцерквейпришлапозже.

ВЦерквиНазарянинадаетсятакоеопределениецеркви:любаягруппа,котораявстречаетсярегулярнодлядуховногонаставления,прославления,илипроповедив

49 

определенноевремяивопределенномместе,сназначеннымлидером,иеслиеепосланиеимиссиясогласуютсясидеямиЦерквиНазарянина,можетбытьпризнанацерковью,иучитыватьсявотчетахокругаистатистикевсейцеркви(СоветГенеральныхсуперинтендантов).Другимисловами,церковь–этогруппаверующих,анезданиеилисобственность.

СвятойДухведетсейчасцерковь,чтобыонаросла,используяновыеспособы.

Каждаяцерковьдолжнаоткрытьдочернююцерковь. Этидочерниецерквивстречаютсявдомахиливдругих

доступныхместах. Каждыйпасторнаставляетпомощникапастора,который

проходитобучениедляслужителей. Этамодельнетребуетфинансов,чтобыначатьдочернюю

церковь.ПрихожанемогутответитьнаБожийпризывипомочьначатьновуюцерковь.

ЭтамодельпозволяетБогураститьСвоюцерковьвновыхместахповсемумиру.Емутольконужнывоспринимающиесердца,чтобыуловитьвидение,ответитьнапризывипозволитьБогудействовать.

Ж. Цельразвитияцеркви–достижениедругихлюдейдляИисусаХриста.

Иисуссказал:«…идругимгородамблаговествоватьЯдолженЦарствиеБожие,ибонатоЯпослан»(Лк.4:43).

МыявляемсяпосланникамиЦарстваБожьего,которыепосвятилисвоижизниразвитиюцеркви.

Нашиусилияненаправленынато,чтобыпростоподдержатьорганизацию.

Мыхотим,чтобыкакможнобольшелюдейпришлокспасительномупознаниюИисусаХриста.

Мыхотим,поэтомувоспитатьэтихверующихивоссоздатьвнихобразБожий.

50 

Иисуссказал:«АЯговорювам:возведитеочивашиипосмотритенанивы,каконипобелелиипоспеликжатве»(Ин.4:35).

6. Преображающее лидерство

A. МыхотимразвиватьлидеровподобныхХристу.Иисусявляетсянашимпримером.Поэтомупреображающиелидеры–этоХристоподобныелидеры.

Б. Преображающиелидеры‐скромныеиподчиняющиеся.

ОниследуютзаИисусомХристом,которыйпокорилСебяволеОтца(Фил.2:5‐8).

ОниполностьюзависятотБогаиотЕгоответанаихмолитвыинавосполнениеихнужд(Ин.15:7).

Ониподчиняютсяавторитетудругихименьшедумаютосебе(Еф.5:21).

В. Преображающиелидерыявляютсяслужителями.

ОниследуютпримеруИисусаХриста,которыйпришелнедлятого,чтобыемуслужили,ачтобыпослужитьдругим(Мк.10:45;Мф.20:28).

Ониведомытакимдухомслуженияитакимотношениемкдругим(Фил.2).

Г. Упреображающихлидеровестьвидение.

«Безоткровениясвышенароднеобуздан»(Пр.29:18). «ИотвечалмнеГосподьисказал:запишивидениеи

начертайяснонаскрижалях,чтобычитающийлегкомогпрочитать»(Авв.2:2).

ИисусоткрылдлянасвидениеЦарстваБожьего.Мыдолжныделатьтожесамое,итакимспособом,чтобывсемоглияснопонятьэто.

Такаяхарактеристика–этото,чтоотличаетлидеровотпоследователей.ЛидерысвидениемищутБожьеговидениядляцерквииделятсяэтимвидениемсдругими.

51 

Д. Преображающиелидерымыслятстратегически.

УнихестьвозможностьпередатьвидениесвоимобщинамипревратитьихвинструментыдляБожьегоцарства.

Онипонимаютобстоятельстванашеговремениинаходятбиблейскиеответы,какделалиэтодетиИссахаровы(1Пар.12:32).

Онивидяттедуши,которыедолжныстатьчастьюцарстваБожьего.

Онираскладываютвидениенаконкретныешагиидействия,чтобымобилизоватьверующихипослатьихвсозревшиеполя.

Онимогутперевестивидениеимиссиювпростые,ноэффективныепланыдляЦарства(Лк.14:28‐30).

Е. Преображающиелидерысоздаюткоманды.

Иисусявляетсянашимпримером.Онсоздалкомандуидалейсилу,анесталделатьвсеслужениесам(Мф.10).

УченикиИисусабылиобычнымилюдьми,ноониперевернулимир(Деян.17:6).

Преображающиелидерысоздаюткоманды,которыевключаюткаждоговцерквивработудляЦарстваБожьего.

Ж. Преображающиелидеры–милосердныиуверенывсебе.

КогдаИисуспослалСвоихучениковевангелизировать,Онсказалим«итакбудьтемудры,какзмии,ипросты,какголуби»(Мф.10:16).

Преображающиелидерыдолжнызнать,какуравновеситьблагодатьизакон,справедливостьимилость,ивсеуравновеситьсосвятостью.

Онидолжныбытьмудрымиприпринятиирешений,ипридерживатьсяпринятыхрешений.

Однакоихрешениядолжныбытьпринятысмилосердием. Онидолжныговоритьистинувлюбви(Еф.4:15).

52 

З. Преображающиелидерыобъясняютвсеясно.

ВовремяСвоегослуженияИисусчастоговорил:«имеющийуши,даслышит»(Мф.13:43).Иисусхотел,чтобыЕгопоследователислушаливнимательноипостоянно.

Преображающиелидерыдолжныстаратьсяговоритьтакжеясноиточно,какИисусХристос.

Преображающиелидерыпонимаютважностьчеткого,последовательногоиубедительногоспособапередачиинформации:«Иеслитрубабудетиздаватьнеопределенныйзвук,ктостанетготовитьсяксражению?»(1Кор.14:8)

И. Преображающиелидерыдаютвластьдругимдлятого,чтобыподнятьновоепоколение,котороебудетруководитьвцарстве.

То,какруководилИисусНавин,непомогловоспитатьлидеровизновогопоколения.Онбыллидеромтолькодлясвоегопоколения(Суд.2:10).

Преображающиелидерынестроятимперии,чтобывладетьсамим;онинаставляютсвоепоколениеиследующее.

Онинаходят,учатиразвиваютнаставников,которыедаютвласть,наставляютивоспитываютлидероврадиБожьегоцарства.

Никакоеруководствонеявляетсяуспешным,еслинетпреемственностируководстваследующимпоколением.«…ичтослышалотменяпримногихсвидетелях,топередайвернымлюдям,которыебылибыспособныидругихнаучить»(2Тим.2:2).

7. Целенаправленное милосердие

A. Целенаправленноемилосердиепоказываетлюбящеесердце

53 

Бога.

То,чтоБогпослалСвоегоСынавмирито,чтоИисусумерзачеловечество–этоБожийглавныйдарлюбвиимилосердия.

Ин.3:16‐17говоритнам,чтоБоготдалнамСвоегоСынаотизбыткаСвоейлюбви,чтобымымоглииметьжизньвечную.Точнотакже1Ин.3:16‐17говоритнам,чтолюбовьБожьякчеловечествувыражаетсявистинныхактахмилосердия,проявленныхверующимипоотношениюкБожьемутворению.

ЖизньИисуса,Егослужение,смертьивоскресениепоказывают,насколькоЕгопобуждалакдействиямлюбовькдругимиковсемумиру.(Мф.9:36)

Б. ЦеленаправленноемилосердиевсегдасовершаетсявоимяИисуса.

Иисус–нашпримермилосердия.ВЕвангелияхИисусотвсегосердцаСвоего«сострадает»человечеству.

Иисусособеннобылмилосерденипроявляллюбовькбедным,больным,потерянным,отверженнымибеззащитным.

БудучиполностьюБогомиполностьючеловеком,Иисусявляетсяпримеромтого,какнужножитьикакнужнолюбить.

Мыдействуемислужим,оказываеммилосердиеилищедруюподдержкувоимяИисуса,имыприлагаемнашиусилия,чтобыявитьлюбовьИисуса.(Мф.10:42)

В. Целенаправленноемилосердиеуважаетличностькаждогочеловека.

НародБожийпредлагаетнадежду,любовьипомощьвоимяИисусатакимпутем,чтобыотноситьсясуважениемккаждомучеловеку,какктому,ктосозданпообразуБожьему,каккБожьемутворению.

Умилосердиянетдругогомотива,кромекак

54 

распространятьлюбовьБожьювоХристе.

Г. Целенаправленноемилосердиеисходитестественнымобразомотпреображенныхверующих.

ЦерковьпризванавоплотитьБожьюлюбовьимилостьвэтоммире.

Действиемилосердияникогданесовершаетсятолькочеловеческимиусилиямиилиблагодарясоциальнойактивности.

КакуТелаХристова,унаспризывкмилосердиюкасаетсявсехобластейжизни,сформированныхжизньюХристаиподруководствомДухаСвятого.

СвятойДухпреображаетсердцаверующих,которые,всвоюочередь,действуют,чтобыпринестифизическое,социальноеидуховноепреображениевнашмир.

Милосердиедолжнобытьнеотъемлемойиактивнойчастьюжизниислужениякаждойобщины.

Д. Целенаправленноемилосердие–этонашевеслианскоеопределениедляцелостноймиссии.

МыпосланыБогомОтцоминамданасилаСвятымДухомидтивмир,чтобылюбитьислужитьГосподу.

Мыверим,чтоОтецужедействуетсилойДухавжизникаждогочеловека,имыпризваныидтивместеснимиделатьэтоблагоедело.

Заистиннойевангелизациейследуетпризывипосвящениевойтивжизнитех,ктовокругнас,иучаствоватьвихжизни.

ВоимяИисусамыидемкстрадающимисломленным,имыхотимпринестиисцеление,надежду,мирилюбовьтемлюдям,ктонуждается,ктоотвержен,иктобеззащитен.

Мыприближаемсядругкдругублагодарядружбеилюбвивобщине,иэтоприводиткопределеннымсоциальнымпоследствиям.ИменнотакимобразомБогстроитирасширяетТелоХристово.

55 

Е. ЦеленаправленноемилосердиеисходитизнашихжизнейивыражаетнашепосвящениеБожьеймиссииосвободитьбольноймир.

Мыхотимувидеть,услышатьипомочьразрушенномуистрадающемумирутакже,какэтоделаетБог.

Мыхотимиспользоватьвсересурсы,которыеунасесть,длятого,чтобыуменьшитьчеловеческиестраданияиследоватьБожьемупланувосстановления,спасенияимиравэтоммиреидляэтогомира.

Мытакжепытаемсяисправитьобщественныесистемы,которыезацикленынатом,чтосоздаютнесправедливыеструктуры,помогающиеугнетатьлюдей,творитьпостоянноезловнашеммире,имыборемсясэтимвоимяИисуса.

Мыхотимвовсем,чтомыделаем,помочьисполнитьмиссиюГосподаипринестиславуБогу(Мих.6:8).

56 

Наше веслианское богословие Чудо преображающей благодати

«Благодать,котораябольше,чемвесьнашгрех».Какаяудивительнаямысль!Иэтотолькоперваястрочкагимна.

БогвоплотилсявИисусеидействовалрешительно,чтобыпримиритьсСобоюмир(Ин.3:15‐16;Рим.1:1‐16).Когдамыбылиещегрешниками,БоготдалСынаСвоего«какжертвуумилостивления»загрехи(Рим.3:25).Господьвсеготворениявзялнасебягрехимираиуготовилнамвсемспасение!

ВоХристеИисусеправедностьБожья–Егоспасение–былаявлена(Рим.3:21).ЕслибыБогэтогонесделал,товсе

57 

человечествобылобыбезнадежнонавечноотделеноотБога(Еф.1:5‐2:10).Ноэтопроизошлоивсесилы,разделявшиенассБогом,былипобеждены(Кол.2:15).Теперь«черезверувИисусаХриста»(Рим.3:22)мысталисвободными(Рим8:2)!

ВНовомЗаветеслышенединыйпродолжающийсягимнхвалыБогу,которыйдаровалбогатствасвоинам(Еф.1:6‐10).ВоХристевсяполнотаБожестваобиталателесно,ите,ктопринимаютХриста,достигнутвсейполнотывНем(Кол.2:8‐15).ПослеперечисленияпреимуществБожьейблагодатиПавелвосклицает:«О,безднабогатстваипремудростииведенияБожия!»(Рим.11:33).Некоторыеизэтихбогатствмогутбытьназваны:прощениегрехов,обитаниеДухавнас,преображениевобразХристов,вечнаяжизнь,мирсБогом,освящение,общениеЦеркви,надежданавозвращениеГоспода.

КогдаИисусговорил,томногиелюдиуслышалито,чтодействительносталодляних«благойвестью»,тоестьто,чтоБогпримирилгрешниковссобойпоблагодати.Дажевсеминенавидимыйсборщикналоговилиженщина,пойманнаявпрелюбодеянии,услышавоБожьейлюбви,моглипокаяться,получитьпрощениеижизньвечную.Боготдаетсебяпоблагодативсем,ктопризнаетсвоюсобственнуюнеспособностьсделатьхотьчто‐то,чтобызаслужитьЕголюбовь(Лук.15).

Задолгодотого,какмыузнаемобэтом,ДухСвятойдействуетипытаетсяпривестинаскспасению.Псалмопевецговорит,чтонетместаназемле,гденельзябыбылоуслышатьголосБога(Пс.20:3).Павелговоритнам,чтокаждоемгновениесуществованиевсеготворениязависитотХриста(Кол.1:15‐17).Иоаннпровозглашает,чтоХристоспросветилкаждого(Ин.1:9).

Такимипутями,которыесоответствуюттворческойактивностииверностиБога,ДухСвятойдействуетивжизникаждогочеловека,

58 

ивисторииобществадлятого,чтобыоткрытьдверидляЕвангелия.Онприходитдотого,какЕвангелиебудетпровозглашеноиподготавливаетлюдейктому,чтобыониуслышали–и,возможно,приняли–БлагуюВесть.

Вретроспективевсехристианемогутувидеть,какимобразомСвятойДухпривелихкхристианскомуискуплению.МыговоримодействииБожьейблагодатипоподготовкеиэтоназывается«предваряющаяблагодать»,илиблагодать,котораяприходитзаранее.

Богзанас.Все,чтоБогсовершилчерезСвоегоСына,ОнтеперьпредлагаетнампосредствомДухаСвятого.Действительно,всетворениеполучаетпреимуществаотспасения,котороеОтецсовершилвСвоемСыне(Рим.8:19‐25).

Оправдание–этомилостивоедействиеБога,когдаОнпрощаетнасипримиряетгрешниковсСобой.Оправдание—сновавозвратитьсяклюбвиБожьей—происходиттолькопоблагодатичерезверу.

Оправдание–этолишьодноизспасающихдействийБога.Следующеепреимуществозаключаетсявтом,чтоДухБожийдействительнопребываетвкающемсягрешникедлятого,чтобывнемначаласьжизньБожья.Онилионарождаютсяснова—возрождаются—посредствомДухаБожия.НовыйЗаветназываетэтоновоеначалодуховнойжизниновымтворением,рождениемзаново,рождениемсвыше,вечнойжизнью,вхождениемвЦарствоБожие,хождениемвобновленнойжизни,ижизньювДухе.

Какбымыэтоненазвали,ночудеснымобразомпоБожьейблагодатиСвятойДухнасамомделепоселяетсявхристианахипроизводитпреобразование.Там,гдебыласмерть,теперьестьжизнь;естьмирсБогомтам,гдебылавойна;надежда,гдебылоотчаяние.НовыйЗаветговорит:«ктовоХристе,тотновая

59 

тварь;древнеепрошло,теперьвсеновое.ВсежеотБога»(2Кор.5:17‐18a).

НовыйЗаветговоритотом,чтохристианенаходятся«воХристе»ичтоХристосвних.Соднойстороны,христианетеперьпримиренысБогом,потомучтоповереони«воХристе»(Рим.8:1),вНем,которыйпримирилпокаявшихсягрешниковсОтцом.

НоНовыйЗаветтакжеговоритотом,чтоХристосвнаскак«упованиеславы»(Кол.1:27).ПосредствомСвятогоДуха,воскресшийХристоспередаетСвоюжизнь—Себя—Своемународу.ОнпребываетвнихивзращиваетвнихплодыДуха(Гал.5:22‐23).

«Но,‐спрашиваютмногие,‐насамомделе,какуюдуховнуюжизньямогуожидатькакхристианин?Несоздалилистарыегреховныепривычкимодельдлямоегообразажизни?ИлиДухБожийтеперьвнутрименяпредлагаетмнелучшуюжизнь?»НовыйЗаветотвечает:«Тот,Ктоввас,большетого,ктовмире»(1Ин.4:4).

Тажесила,чтовоскресилаИисусаХристаизмертвых,сделавЕгоПобедителемсмерти,ада,грехаимогилы,теперьдействуетвнаспосредствомДухаСвятого(Еф.1:19)!Однаждыстарыйзаконгрехаисмертиправил.Нотеперь«закондухажизнивоХристеИисусеосвободилменяотзаконагрехаисмерти»(Рим.8:2).

Радостнойдействительностьюдлявсеххристианявляетсято,чтоониисполненыСвятымДухом,ичтоониживутнепоплоти,апоДуху(Рим.8:1‐8).ИспыталиливыличноввашейжизничудопреображающейБожьейблагодати?

“The Miracle of Transforming Grace.” Essay taken from, The Reflecting God Study Bible® 2000.

Bible copyright by The Zondervan Corporation and Essay by Beacon Hill Press of Kansas City.

Used by permission of Publisher. All rights reserved.

60 

61 

Церковь Назарянина

Догматы веры Статья I Триединый Бог

Мыверимвединого,вечного,вездесущегоБога,СуверенногоТворцаиХранителяВселенной.ОнодинестьБог;Егосущность,свойстваицели–святы.Бог,Ктоестьсвятаялюбовьисвет,Триединпосвоейприродеиоткрылсянамкак

Отец,СыниДухСвятой.

Бытие1,Левит19:2,Второзаконие6:4‐5,Исаии5:16;6:1‐7;40:18‐31,Матфея3:16‐17;28:19‐20,Иоанна14:6‐27,1Коринфянам8:6,2Коринфянам13:14,Галатам4:4‐6,Ефесянам2:13‐18,1Иоанна1:5;4:8

Статья II Иисус Христос

МыверимвИисусаХриста,которыйестьВтораяЛичностьТриединогоБога.Мыверим,чтоОнбылвечноединсОтцом,чтоОнвоплотилсяпосредствомДухаСвятогоибылрожденотДевы

Марии.Такимобразом,двацелыхисовершенныхестества:БожественноеичеловеческоеполностьюобъединеныводнойЛичности–истинноБогиистинночеловек,Бог‐человек.

Мыверим,чтоИисусХристосумерзанашигрехиичтоОнистинновоскресизмертвых,принявшиопятьсвоетелосовсемприсущимсовершенномучеловеческомуестеству,иОнвознессянанебоитамходатайствуетзанаспередБогом.

62 

Матфея1:20‐25;16:15‐16,Луки1:26‐35,Иоанна1:1‐18,Деяния2:22‐36,Римлянам8:3;32‐34,Галатам4:4‐5,Филиппийцам2:5‐11,Колоссянам1:12‐22,1Тимофею6:14‐16,Евреям1:1‐5;7:22‐28;9:24‐28,1Иоанна1:1‐3;4:2‐3,15

Статья III Дух Святой

МыверимвДухаСвятого,которыйестьТретьяЛичностьТриединогоБога.ОнпостоянноприсутствуетвЦерквиХристовой,действуявнейичерезнее,обличаямирвогрехе,возрождаятех,ктопокаялсяиуверовал,освящаяверующихи

наставляяихнавсякуюистину,котораяестьвоХристе.Иоанна7:39;14:15‐18,26;16:7‐15,Деяния2:33;15:8‐9,Римлянам8:1‐27,Галатам3:1‐14;4:6,Ефесянам3:14‐21,1Фессалоникийцам4:7‐8,2Фессалоникийцам2:13,1Петра1:2,1Иоанна3:24;4:13

Статья IV Священное Писание

МыверимвполноеБогодухновениеСвященногоПисания,подкоторымпонимаем66книгВетхогоиНовогоЗаветов.ОнибылиданыпосредствомБожественноговдохновения,

безошибочнооткрываядлянасволюБожиювотношенииктому,чтонеобходимодлянашегоспасения.Поэтомувсе,чтонесодержитсявСвященномПисаниинедолжнобытьистолкованокакдогматверы.

Луки24:44‐47,Иоанна10:35,1Коринфянам15:3‐4,2Тимофею3:15‐17,1Петра1:10‐12,2Петра1:20‐21

Статья V Грех первородный и личный

Мыверим,чтогрехвошелвмирврезультатенепослушаниянашихпрародителей,ачерезгрех–смерть.Мыверим,чтогрехявляетсядвояким:первородныйгрехилинравственнаяиспорченность,идействительный,т.е.личныйгрех.

Мыверим,чтопервородныйгрехилинравственнаяиспорченностьзаключаетсявразвращенностиестествакаждого

63 

потомкаАдама.ВрезультатеэтогокаждыйчеловекотдалилсяотпервоначальнойправедностииотсостояниянепорочностинашихпрародителейвмоментихсотворенияинаходитсявпротиворечиисБогом,неимеетдуховнойжизниипостоянносклоненкозлу.Далеемыверим,чтопервородныйгрехпродолжаетвлиятьнановуюжизньвозрожденногочеловекадотехтор,покаегосердценебудетполностьюочищенопосредствомкрещенияДухомСвятым.Мыверим,чтопервородныйгрехотличаетсяотдействительногогреха.Первородныйгрехпредставляетсобойнаследственнуюсклонностькдействительномугреху.Заэтусклонностьчеловекнесетответственностьлишьвтомслучае,еслипредложенноеБогомсредствоизбавленияотэтогоонотвергаетилипренебрегаетим.Мыверим,чтодействительныйилиличныйгрехявляетсясознательнымнарушениемизвестногоБожьегоЗаконачеловеком,способнымнестинравственнуюответственность.Кдействительномугрехунеотносятсянепроизвольныеинеизбежныенедостатки,немощи,ошибки,упущенияилидругиеотклоненияотобразцасовершенногоповедения,являющиесяостаточнымипоследствиямигрехопадения.Однакоэтинезначительныепоследствиянедолжнывключатьвсебятакоеотношениекмируилиреакциюнапроисходящее,которыепротиворечатДухуХриста,впротивномслучаеихможносправедливоназватьгрехамискверныдуха.Мыверим,чтоличныйгрех,преждевсего,естьнарушениезаповедиЛюбви,апоотношениюкХристугрехможетбытьопределенкакневерие.

Первородныйгрех:Бытие3;6:5,Иова15:14,Псалтырь50:5,Иеремия17:9‐10,Марка7:21‐23,Римлянам1:18‐25;5:12‐14,7:1‐8:9,Коринфянам3:1‐4,Галатам5:16‐25,1Иоанна1:7‐8.

Личныйгрех:Матфея22:36‐40(и1Иоанна3:4),Иоанна8:34‐36,16:8‐9,Римлянам3:23;6:15‐23;8:18‐24;14:23,1Иоанна1:9‐2:4;3:7‐10

Статья VI Искупление

Мыверим,чтоИисусХристоспосредствомСвоихстраданий,пролитияСвоейкровииСвоейсмертинакрестесовершилполноеискуплениевсего

64 

человеческогогреха,ичтоэтоИскуплениеестьединственнаяосновадляспасения,ионоявляетсядостаточнымдляспасениякаждогочеловека,произошедшегоотАдама.ЭтоИскуплениепоблагодатиБожьейявляетсятакжедостаточнымдляспасениявсехлюдей,которыеневсостояниинестинравственнуюответственностьзасвоипоступки(примечаниепереводчика:психическинедееспособные),атакжедляневинныхдетей.Нодлявсехостальных,ктодостигвозрастанравственнойответственности,этоИскуплениевступаетвсилутольковмоментихпокаянияиверы.

Исаии53:5‐6,11,Марка10:45,Луки24:46‐48,Иоанна1:29;3:14‐17,Деяния4:10‐12,Римлянам3:21‐26;4:17‐25;5:6‐21;1Коринфянам6:20,2Коринфянам5:14‐21,Галатам1:3‐4;3:13‐14,Колоссянам1:19‐23,1Тимофею2:3‐6,Титу2:11‐14,Евреям2:9;9:11‐14;13:12,1Петра1:18‐21;2:19‐25,1Иоанна2:1‐2

Статья VII Предваряющая благодать

Мыверим,чтосотворениечеловекапообразуиподобиюБожьемувключалоспособностьизбиратьмеждудобромизлом,итакимобразом,человекбылнаделенспособностьюнестинравственнуюответственность.Мыверим,что

черезгрехопадениеАдамачеловексталнастолькоиспорченнымиразвращенным,чтооннеможетобратитьсякБогуиуверовать,делаячто‐то,опираясьтольконасвоисобственныесилы.Номытакжеверим,чтоблагодатьБожиявИисусеХристесвободнодарованавсемлюдям;онадаетвозможностьвсем,ктожелаетобратитьсяотгрехакправедности,увероватьвИисусаХристаиполучитьпрощениеиочищениеотгреха,атакжесовершатьдобрыедела,угодныеиблагоприятныесЕготочкизрения.Мыверим,чтодажечеловек,пережившийрождениесвышеиимеющийопытполногоосвящения,можетотпастьотблагодатииотречьсяотБогаи,еслионнепокаетсявсвоемгрехе,будетбезнадежноивечнопотерян.

Богоподобиеинравственнаяответственность:Бытие1:26‐27;2:16‐17,Второзаконие28:1‐2;30:19,ИисусаНавина24:15,Псалтырь8:3‐5,Исаии1:8‐10,Иеремии31:29‐30,Иезекииля18:1‐4,Михея6:8,Римлянам1:19‐20;2:1‐16;14:7‐12,Галатам6:7‐8

Естественнаянеспособностьчеловека:Иова14:4;15:14;Псалтырь14:1‐4,50:5,Иоанна3:6а,Римлянам3:10‐12,5:12‐14,20а;7:14‐25

65 

Дарблагодатииделаверы:Иезекииля18:25‐26,Иоанна1:12‐13;3:6б,Деяния5:31,Римлянам5:6‐8,18;6:15‐16,23;10:6‐8;11:22,1Коринфянам2:9‐14;10:1‐12,2Коринфянам5:18‐19,Галатам5:6,Ефесянам2:8‐10,Филиппийцам2:12‐13,Колоссянам1:21‐23,2Тимофея4:10а,Титу2:11‐14,Евреям2:1‐3;3:12‐15;6:4‐6;10:26‐31,Иакова2:18‐22,2Петра1:10‐11;2:20‐22

Статья VIII Покаяние

Мыверим,чтопокаяниеявляетсяискреннимиполнымизменениемобразамышлениявотношениикгреху,ивключаетвсебяосознаниеличнойвиныидобровольноеотречениеотвсякогогреха.Ононеобходимовсем,ктовсвоихпоступкахили

помышленияхсогрешилпередБогом.ДухБожийдаруетвсемкающимсяблагодатнуюпомощьдляистинногораскаяниявсвоемсердцеинадеждунамилостьБожиювтом,чтоонимогутуверовать,получитьпрощениеидуховнуюжизнь.

2Паралипоменон7:14,Псалтирь31:5‐6;51:1‐17,Исаии55:6‐7,Иеремии3:12‐14,Иезекииля18:30‐32;33:14‐16,Марка1:14‐15,Луки3:1‐14;13:1‐5;18:9‐14,Деяния2:38;3:19;5:31;17:30‐31;26:16‐18,Римлянам2:4,2Коринфянам7:8‐11,1Фессалоникийцам1:9,2Петра3:9

Статья IX Оправдание, возрождение, усыновление/удочерение

Мыверим,чтооправданиеестьблагодатноедействиеправосудияБожьего,посредствомкоторогоОнполностьюпрощаетвинуиосвобождаетотнаказаниязасовершенныегрехи,атакжепринимаетипризнаетправеднымивсех,ктоуверовалвИисуса

ХристаипринялЕгокакГосподаиСпасителя.Мыверим,чтовозрождениеилирождениесвышеестьблагодатноедействиеБожье,черезкотороенравственнаяприродапокаявшегосячеловекадуховнопреображаетсяиемударуетсяноваядуховнаяжизнь,когдаонстановитсяспособнымверить,любитьибытьпослушным.Мыверим,чтоусыновление/удочерениеестьблагодатноедействиеБожье,черезкотороеоправданныйивозрожденный

66 

верующий,становитсячадомБожиим.Мыверим,чтооправдание,возрождениеиусыновление/удочерениечеловек,ищущийБога,испытываетодновременно;иониобретаютсяприусловииверы,которойпредшествуетпокаяние;обэтомсостоянииблагодативерующемусвидетельствуетДухСвятой.

Луки18:14,Иоанна1:12‐13;3:3‐8;5:24,Деяния13:39,Римлянам1:17;3:21‐26,28;4:5‐9,17‐25;5:1,16‐19;6:4;7:6;8:1,15‐17,1Коринфянам1:30;6:11,2Коринфянам5:17‐21,Галатам2:16‐21;3:1‐14,26;4:4‐7,Ефесянам1:6‐7;2:1,4‐5,Филиппийцам3:3‐9,Колоссянам2:13,Титу3:4‐7,1Петра1:23,1Иоанна1:9,3:1‐2,9;4:7;5:1,9‐13,18

Статья X Христианская святость и полное освящение

Мыверим,чтоосвящениеестьдействиеБожье,котороепреображаетверующеговподобиеХристу.ОнопроизводитсяпосредствомБожьейблагодатичерезДухаСвятоговмоментначальногоосвящения,иливозрождения(одновременносоправданием),в

моментполногоосвященияиэтопродолжающеесядействиеСвятогоДухазавершаетсявмоментпрославления(примечаниепереводчика:послесмерти).ВпрославленномсостояниимыполностьюсоответствуемобразуСына.Мыверим,чтополноеосвящениеестьдействиеБожье,следующеезавозрождением,посредствомкотороговерующийосвобождаетсяотпервородногогрехаилинравственнойиспорченностиивводитсявположениеполногопосвященияБогуиксвятомупослушаниюсовершеннойлюбви.ПолноеосвящениепроисходитчерезкрещениеилиисполнениеСвятымДухом,ивоспринимаетсячеловекомкакочищениесердцаотгрехаипостоянноеприсутствиевнемДухаСвятого,которыйдаруетверующемусилудляжизниидляслужения.ПолноеосвящениедаетсяблагодарякровиХриста,оносовершаетсямгновеннопоблагодатичерезверу;емупредшествуетполноепосвящение.ДухСвятойсвидетельствуетверующемуобэтомдействииисостоянииблагодати.Этотдуховныйопытиегоразличныестадиитакжеможноназватьразнымисловами,такимикак«христианское

67 

совершенство»,«совершеннаялюбовь»,«чистотасердца»,«крещениеилиисполнениеСвятымДухом»,«полныеблагословение»и«христианскаясвятость».Мыверим,чтосуществуетявноеразличиемеждучистотойсердцаидуховнойзрелостьючеловека.Чистотасердцаобретаетсямгновенноиявляетсярезультатомполногоосвящения;духовнаязрелостьестьрезультатвозрастаниявблагодати.Мыверим,чтоблагодатьполногоосвящениявключаетвсебяпобуждениеотБогавозрастатьвблагодатикакученикиподобныеХристу.Однако,этомупобуждениедолжнобытьоказаносознательносодействие,иособоевниманиенеобходимоуделитьтому,чтотребуетсядляпроцессадуховногоростаиуподобленияХристу,включаянашхарактериличныекачества.Безцеленаправленныхусилийсостороныверующегоегосвидетельствоможетпотерятьсилу,идействиеблагодатисводитсянанет.Витоге,благодатьможетбытьутеряна.Участвуявтом,чтоназываетсясредствамиблагодати,особенновобщении,ученичествеивобрядахЦеркви,верующиерастутвблагодатиивлюбвиотвсегосердцакБогуикближнему.

Иеремии31:31‐34,Иезекииля36:25‐27,Малахии3:2‐3,Матфея3:11‐12,Луки3:16‐17,Иоанна7:37‐39;14:15‐23;17:6‐20,Деяния1:5;2:1‐4;15:8‐9,Римлянам6:11‐13,19;8:1‐4,8‐14;12:1‐2,2Коринфянам6:14‐7:1,Галатам2:20;5:16‐25;Ефесянам3:14‐21;5:17‐18,25‐27,Филиппийцам3:10‐15,Колоссянам3:1‐17,1Фессалоникийцам5:23‐24,Евреям4:9‐11;10:10‐17;12:1‐2;13:12,1Иоанна1:7,9

«Христианскоесовершенство»,«СовершеннаяЛюбовь»:Второзаконие30:6,Матфея5:43‐48;22:37‐40,Римлянам12:9‐21;13:8‐10,1Коринфянам13,Филиппийцам3:10‐15,Евреям6:1,1Иоанна4:17‐18.

«Чистотасердца»:Матфея5:8,Деяния15:8‐9,1Петра1:22,1Иоанна3:3.

«КрещениеСвятымДухом»:Иеремии31:31‐34,Иезекииля36:25‐27,Малахии3:2‐3,Матфея3:11‐12,Луки3:16‐17,Деяния1:5;2:1‐4;15:8‐9.

«Полнотаблагословения»:Римлянам15:29.

«ХристианскаяСвятость»:Матфея5:1‐7:29,Иоанна15:1‐11,Римлянам12:1‐15:3,2Коринфянам7:1,Ефесянам4:17‐5:20,Филиппийцам1:9‐11;3:12‐15,Колоссянам2:20‐3:17,1Фессалоникийцам3:13;4:7‐8;5:23,2Тимофею2:19‐22,Евреям10:19‐25;12:14;13:20‐21,1Петра1:15‐16,2Петра1:1‐11;3:18,Иуды20‐21.

68 

Статья XI Церковь

Мыверимвцерковь–общинутех,ктоисповедуетИисусаХристакакГоспода.ОниестьнародзаветаБожьего,новоетворениевоХристе,телоХристово,призванныеДухомСвятымчерезСлово.Богпризываетцерковьдействоватьвединствеи

общенииДухаСвятого,впоклоненииБогуивпрославленииЕгочерезпроповедьсловаБожьего,черезсоблюдениетаинств,черезслужениевоимяЕго,черезпослушаниеХристу,черезжизньвсвятости,включающуювзаимнуюответственностьдругпереддругом.МиссиейЦерквивмиреявляетсяпродолжениеслуженияХристапоискуплениюипримирениювсилеДухаСвятого.Церковьисполняетсвоюмиссию,подготавливаяучениковчерезевангелизацию,образование,оказаниемилосердия,восстановлениесправедливости,исвидетельствуяоЦарствеБожьем.Церковьестьисторическаяреальность,использующаяприорганизациитеформы,которыеприсущиместнойкультуре.ОнасуществуеткакместнаяцерковьикаквселенскоетелоХристовонаЗемле.Онаизбираеттехлюдей,когоБогпризвалкособомуслужению.БогпризываетЦерковькжизниподЕгоГосподством,впослушанииЕгозаповедям,ожидаязавершениявсеговденьвозвращенияГосподанашегоИисусаХриста.

Исход19:3,Иеремии31:33,Матфея8:11;10:7;16:13‐19,24;18:15‐20;28:19‐20,Иоанна17:14‐26;20:21‐23,Деяния1:7‐8;2:32‐47;6:1‐2;13:1;14:23,Римлянам2:28‐29;4:16;10:9‐15;11:13‐32;12:1‐8;15:1‐3;1Коринфянам3:5‐9;7:17;11:1,17‐33;12:3,12‐31;14:26‐40,2Коринфянам5:11‐6:1,Галатам5:6,13‐14,6:1‐5,15,Ефесянам4:1‐17;5:25‐27,Филиппийцам2:1‐16,1Фессалоникийцам4:1‐12,1Тимофею4:13,Евреям10:19‐25,1Петра1:1‐2,13;2:4‐12,21;4:1‐2,10‐11,1Иоанна4:17,Иуды24,Откровение5:9‐10

Статья XII Крещение

Мыверим,чтохристианскоекрещение,заповеданноенашимГосподом,являетсятаинством,обозначающимпринятиеискупления,совершенногоИисусомХристом.Возможность

69 

крещенияпредоставляетсявсемверующимиявляетсявыражениемихверывИисусаХристакаквихСпасителяиихжеланияполностьюповиноватьсяЕмувсвятостииправедности.ТаккаккрещениеявляетсясимволомНовогозавета,крещениемаленькихдетейвозможнопопросьберодителейилиихопекунов,которыеобязаныдатьобещание,чтобудутвоспитыватьребенкавхристианскойвере.Крещениепроизводитсяпосредствомокропления,поливанияилипосредствомполногопогружениявводу,соответственножеланиючеловека,которыйкрестится.

Матфея3:1‐7;28:16‐20,Деяния2:37‐41;8:35‐39;10:44‐48;16:29‐34;19:1‐6;Римлянам6:3‐4,Галатам3:26‐28,Колоссянам2:12,1Петра3:18‐22

Статья XIII Вечеря Господня

Мыверим,чтоВечеряГосподняустановленанашимГосподомиСпасителемИисусомХристомиявляется,посути,новозаветнымтаинством,возвещающемоЕгожертвеннойсмерти,посредствомкоторойверующиеимеютспасение,жизньиобетованиевсех

духовныхблагословенийвоХристе.ВечеряГосподняпредназначенадлятех,ктоготовблагоговейнооценитьеёзначение,такимобразом«смертьГосподнювозвещая,доколеОнпридет».ТаккакВечеряявляетсяобщениемверующих,товнейприглашаютсяучаствоватьлишьте,ктоимеетверувИисусаХристаибратскуюлюбовьковсемсвятым.

Исход12:1‐14,Матфея26:26‐29,Марка14:22‐25,Луки22:17‐20,Иоанна6:28‐58,1Коринфянам10:14‐21;11:23‐32

Статья XIV Божественное исцеление

МыверимвучениеБиблииоБожественномисцеленииипоэтомупредлагаемчленамнашейцерквисвероймолитьсяобисцелениибольных.Мытакжеверим,чтоБогисцеляетприпомощисовременнойнаукивобластимедицины.

4Царств5:1‐19,Псалтырь103:1‐5,Матфея4:23‐24;9:18‐35,Иоанна4:46‐54,Деяния

70 

5:12‐16;9:32‐42;14:8‐15,1Коринфянам12:4‐11,2Коринфянам12:7‐10,Иакова5:13‐16

Статья XV Второе пришествие Иисуса Христа

Мыверим,чтоГосподьИисусХристосвозвратится.ВовремяЕгопришествияпервымибудутвоскрешеныумершиевоХристе,затемте,ктоживы,еслипребудутвНем,будутвосхищенывместеснимиивстретятсясГосподомввоздухе,чтобы

всегдабытьсНим.Матфея25:31‐46,Иоанна14:1‐3,Деяния1:9‐11,Филиппийцам3:20‐21,1Фессалоникийцам4:13‐18,Титу2:11‐14,Евреям9:26‐28,2Петра3:3‐15,Откровение1:7‐8;7‐20

Статья XVI Воскресение, суд и вечная жизнь

Мыверимввоскресениемертвых,этозначит,чтотелакакправедных,такинеправедныхбудутвоскрешеныкжизниисоединятсясихдухом–«иизыдуттворившиедоброввоскресениежизни,аделавшиезло‐ввоскресениеосуждения».

Мыверимвбудущийсуд,вовремякоторогокаждыйчеловекявитсяпередБогом,ибудетсудимсоответственносвоимделам,которыеонсовершилвовремясвоейжизни.Мыверим,чтовсемтем,ктоповерилвИисусаХриставоспасениеивпослушанииследуетзанашимГосподом,уготовленаславнаяивечнаяжизнь.Нераскаявшиесядоконца,будутвечнострадатьваду.

Бытие18:25,1Царств2:10,Псалтырь49:6,Исайи26:19,Даниила12:2‐3;Матфея25:31‐46,Марка9:43‐48,Луки16:19‐31;20:27‐38,Иоанна3:16‐18;5:25‐29,11:21‐27,Деяния17:30‐31,Римлянам2:1‐16;14:7‐12,1Коринфянам15:12‐58,2Коринфянам5:10,2Фессалоникийцам1:5‐10,Откровение20:11‐15;22:1‐15

71 

Наша экклезиология Мы – часть христианской Церкви

«Церковь»‐этослово,котороечастооченьсложнопонять.Из‐затого,чтомыиспользуемэтослововразныхситуациях,намнеобходимодатьопределение,используяболееточныетермины.Этоназывается«экклезиологией»,тоесть«изучениемцеркви».

Во‐первых,ЦерковьНазарянинаотождествляетсебястеми,ктовБиблииназывается«народомБожьим».Болееточноможносказать,чтомычасть«единой,святой,вселенскойиапостольскойцеркви».Этофразавзятаиздревнегосимволаверы,ихристианевовсеммиреинапротяженииисторииверятвэто.Каждоеизчетырехсловвэтойфразеописываетодинизважныхаспектов«церкви».

72 

Мыкрестимсяв«ЦерковьХриста»,аневЦерковьНазарянина.Нашекрещение–этоиличноедействиеипубличное,вкотороммывидимдействиеБожьейблагодати:Егопредваряющейблагодати–этоозначает,чтоБогдействовалвнашейжизнидотого,какмыузналиЕго—атакжеЕгоспасающейблагодати.

Нашислужителирукоположены«вЦерквиБожьей»,аневЦерквиНазарянина.Такимобразом,нашиназарянскиеобщиныявляютсячастью«вселенскойцеркви»,иэтуфразумыиспользуем,чтобыописатьсобраниевсехверующихвовсеммиреинапротяжениивсейистории.

МыверимвбиблейскоеопределениесвятостиБожьейисвятостиЕгоЦеркви.БогизбралЦерковьстатьинструментомСвоейБожественнойблагодати,иОносуществилеесуществованиепосредствомСвятогоДуха.СвятойДухестьжизньисилаЦеркви,иОнделаетееживымтеломХриставэтоммире.Христианскаяцерковьсвидетельствуетотойистине,чтопоклонениеБогуестьединственнаяистиннаяцельжизничеловека.Поэтомуонапризываетгрешниковпокаятьсяиизменитьихжизни.Онапитаетверующихпосредствомжизнивобщиневовсейполноте,ионапризываетверующихкжизнивсвятости,чтоозначаеткХристоподобнойжизни.ЧерезсвоюсвятостьиверностьцерковьявляетэтомумируЦарствоБожие.Поистине,церковьявляетсямериломсвойсобственнойвести.

Мы исполняем миссию Бога

Богсоздалвселеннуюогромногомасштаба.ВприродеинапротяжениивсейисторииОнсоздаетлюдейпоСвоемуобразу,чтобыБожьялюбовьмоглапроцветать.ВэтоммиреуБогаестьЕгомиссия,амыполучаемэтумиссиюотНего.Когдагрехразрушилсотворенныймир,тобылаявленаискупительнаяприродаэтоймиссии.Этамиссиязаключаетсяв«восстановлении

73 

всеготворениядлятехцелей,которыебылиуБогаприсотворении».1ВосстановлениечеловечестваявляетсяосновнойчастьюБожьеймиссии.

ДжонВеслиопределилэтовосстановлениекакосвящение.Говоряегословами,это«обновлениенашейдушипообразуБожьему»,которыйонохарактеризовалкак«праведностьиистиннаясвятость».2МиссияБогаотраженавпризывеАвраама,которогоОнизбрал,чтобыблагословить,чтобыпотомкиАвраамамоглистать«благословениемдлявсехнародов»(Бытие12:1‐3).ЭтопроявилосьвисторииИзраильтян,которыесвидетельствовалиоединомБоге,чьеимяонипровозглашаливсемнародамназемле.

ХристианезнаютБога,какСвятуюТроицу–триличностиводном—наиболееполноэтоявленовИисусеХристеГосподенашем.СвятойДухприглашаетнасучаствоватьвмиссииБога,идаетнамсилыделатьэто.Церковьвступаетвзавет,которыйБогвпервыезаключилсАвраамом.Частьюосвященнойжизницерквиявляетсято,чтоцерковьпродолжаетоставатьсяблагословениемдлявсехнародов.

МыприсоединяемсякдругимхристианамвБожьеймиссии,номыстрогопридерживаемсясвоеговидениякакмеждународнаяденоминация,следуятомупорядку,которыйсоответствуетнашемуобразужизни.Национальныеграницынеограничивают

                                                            

1  Roger  L.  Hahn,  “The  Mission  of  God  in  Jesus’  Teaching  on  the Kingdom of God,”  in Keith Schwanz and  Joseph Coleson, eds., Missio Dei: A Wesleyan Understanding (2011), 58.  

2 John Wesley, Sermons, Volume II (1902), p. 373; John Wesley, A Plain Account of Christian Perfection,  in  J. A. Wood, Christian Perfection as Taught by John Wesley (1885), 211.  

74 

церковь,таккакХристосоткрылеедлявсехнародовивсехрас.

Служим как Христос в этом мире

ОсновойхристианскогослуженияявляетсябиблейскоепоручениесвидетельствоватьоБожьейлюбви–олюбви,котораянаиболееявновиднавличностиХриста.ВмоменткрещенияверующиеобъявляютосвоемнамерениибытьсвидетелямивэтоммирекакученикиХриста.Верноеученичество–этовнешнийзнакБожьейвнутреннейблагодативнас.ТакжеэтознакдействияБожьейблагодативэтоммире,который«Богтаквозлюбил»(Ин.3:16).КакчленытелаХристовавсеверующиеснаряженыдляслужения.Некоторыепризваныстатьособымилидерамивцеркви,ицерковьрукополагаетихкакапостольскихслужителей.Тоесть,мыможемсказать,чтоцерковьпризнаетих,каклидеров,которыепродолжаютработу,начатуюапостолами.ИхпризывполностьюукорененвихличномпознанииБога.

Вместе,священство(те,ктобылрукоположенкакслужитель)иприхожане(всеостальныеверующие)различаютипризнаютдарыиблагодатьвчленахтелаХристова.Этопроисходит,преждевсего,впоместнойцеркви.Потомнаокружнойассамблее–ежегодномсобрании,кудацерквисобираютсявместе,чтобыподдержатьдругдругаиработуденоминации–ониизбираюттех,ктобудетрукоположенкакслужители.Дьяконы–этоте,ктопризванирукоположенслужитьтам,гдепроповедьитаинстванеявляютсяихосновнойответственностью.Старейшинырукополагаютсядлятого,чтобысформироватьтелоХристовочерезпроповедьЕвангелия,совершениетаинств,взращиваниелюдейчерезпоклонение,ичерезподдерживаниепорядкавжизниобщины.

Суперинтендантыизбираютсявокругеилидляслужениявовсемирномофисенаассамблеяхприхожанисвященников.

75 

Окружныесуперинтендантыявляютсядуховнымилидерамиипасторамидляцерквей,членовцерквейисвященствавопределеннойобласти.Генеральныесуперинтендантыисполняютапостольскоеипасторскоеслужениедлявсейденоминации,поддерживаяединствоцерквивученииивсвятости.ОниследуютмоделижизниХриставсевместе,ионипередаютвидение,которомуследуетвсяцерковь.

Суперинтендантыдолжнырассматриватьвсевопросысмеждународнойточкизрения.Онидолжныподелитьсявидениемотом,какиенеобходимыресурсыдляразныхчастейцерковноготела,участвоватьвраспределенииресурсовнуждающимсяобластямнашегомировогослужения,иобъединятьцерковьвеемиссииивеевести.Черезрукоположениеслужителейнаразличныхокружныхассамблеях,атакжедругимиспособами,ониподдерживаютединстводеноминациипритакомогромномразнообразии:национальном,экономическом,расовомиязыковом.

76 

.

Наша форма правления Назаряневсегдапризнавали,чтоихцерковьпредставляетсобойвсеголишьоднуизмоделейсуществованияцерквивмире.Мыверим,чтовПисаниинепоказанаопределеннаямодельуправленияцерковью,инашаформаправленияможетбытьсформировананаоснованииобщегосоглашения,чтовсеиспользуемоенаминепротиворечитПисанию.Из‐заэтого,мыверим,чтонашацельинашамиссиядолжныформироватьнашуструктуру.(Дляполучениядальнейшейинформации,см.«Историческуюсправку»вРуководствеЦерквиНазарянина).

ЦерковьНазарянинапринимаетдлясебядемократическуюверсиюисторическогоспособаорганизациицеркви(называемую«методистскаяепископальнаяформаправления»).Мырасширилиправасвященниковиприхожаниограничили

77 

полномочияепископа,предпочтявместоэтогоизбиратьсуперинтендантов.

ВотосновныеэлементыНазарянскойформыправления.

• Унасестьтриуровняуправления:

1. Общиныизбираютделегатов,которыепредставляютихнаежегодныхсобраниях,называемыхокружнымиассамблеями.

2.ОкружныеассамблеиизбираютделегатовнаГенеральнуюассамблею,котораяпроходитодинразвчетырегода.

3.РешенияГенеральнойассамблеиявляютсяобязательнымидлявсейцерквиидлякаждойеечастивотдельности.

• Генеральнаяассамблеяизбираетгенеральныхсуперинтендантов,которыенаправляютслужениеденоминациинамировомуровнеируководятвсейцерковью.Онислужатотмоментаоднойгенеральнойассамблеидоследующейидолжныбытьпереизбранынакаждойассамблеи.Каждыйгенеральныйсуперинтендантотвечаетзаопределенныйсписококругов,вкоторыхпроводятсяокружныеассамблеиирукополагаютсяновыеслужители,иэтовходитвегоилиеесферуответственности.Числогенеральныхсуперинтендантовбылоразнымстечениемвремени,нос1960годаихчислоостаетсяравнымшести.СовместноониобразуютСоветГенеральныхсуперинтендантов,которыйвстречаетсянесколькоразвгод.

• ГенеральнаяассамблеяизбираетГенеральныйСовет,которыйсостоитизодинаковогочислаприхожанисвященников.Онвстречаетсяежегодноиизбираетчленовправленияидиректоровотделов.Онтакжепересматриваетправилауправления,бюджет,ито,какпроисходитосновноеслужениецерквивмире.

• Церквинаместахсгруппированывокругаиимируководятокружныесуперинтенданты.Церковьнауровнеокруга

78 

организованадлямиссионерскихцелейивстречаетсяежегоднонаокружнойассамблее.Окружнаяассамблеяизбираетокружногосуперинтенданта,вчьюответственностьвходитподдержкацерквейипасторов,открытиеновыхцерквей,иподдержаниездоровойатмосферывокруге.

• Церквипризываютнаслужениесвоихсобственныхпасторовпослеконсультациииутвержденияихокружнымисуперинтендантами.Онисамиуправляютсвоимифинансамииежедневнымиделами.

• Назарянскиеокругасгруппированыврегионыповсемумиру.Вданныймоментсуществуетшестьрегионов:Африка,Азиатско‐Тихоокенскийрегион,Евразия,Центральноамериканскийрегион,ЮжнаяАмерика,ирегонСШАиКанада.Мировыерегионысозданытак,чтобыисполнятьмиссиюцеркви.Онинеявляютсячастьюформыправления.

• Церковныезданияиприходыявляютсячастнойсобственностьюокруга,ноимиуправляютобщины.

• Какженщины,такимужчинымогутслужитьнаразныхдолжностяхвцеркви–каксвященникииприхожане.

• Нашиважныедокументы,структурауправленияиформаправлениясобранывместевРуководствеЦерквиНазарянина.ИзменениявРуководствовносятсягенеральнойассамблеей.

Церковь Поместная церковь

ЦерковьНазарянинахочет,чтобывселюдииспыталипреобразующеедействиеБожьейблагодатичерезпрощение

79 

греховиочищениесердцавИисусеХристепосредствомсилыСвятогоДуха.

Нашаосновнаямиссия–это«воспитатьучениковподобныхХристувовсехнародах».Мыверим,чтоэтоозначает,чтоновыеверующиедолжныстатьчастьюнашегообщениякакчленыпоместнойцеркви,гдеониполучатвсе,чтобыслужитьХристу.

Главнаяцельобщиныверы–представитькаждогочеловекасовершеннымвоХристевпоследнийдень(Кол.1:28).

Именнопоместнаяцерковь–этоместо,гдепроисходитспасение,совершенствование,обучениеиназначениенаслужениеверующих.Поместнаяцерковь,ТелоХриста,представляетнашуверуимиссию.

Церковь на уровне округа

Дляадминистративныхцелеймыгруппируемпоместныецерквивокругаирегионы.

Округ–этоорганизация,состоящаяизнезависимыхпоместныхцерквей.Этосделанодлятого,чтобымиссиякаждойпоместнойцерквибылареализованаприпомощивзаимнойподдержки,сотрудничестваисовместногоиспользованияресурсов.

Окружнойсуперинтендантруководитконкретнымрегиономвместесокружнымконсультационнымсоветом.

Всемирная церковь

ОснованиемдляединствавЦерквиНазарянинаслужатверования,формаправления,определенияипроцедуры,которыеможнонайтивРуководствеЦерквиНазарянина.

80 

ЦентромэтогоединстваявляютсяДогматыверы.Мыподдерживаемцерковьвовсехрегионахвтом,чтобыперевестиРуководствонавсеязыки,распространитьинаучитьнашихлюдейтому,вочтомыверим.Этовплетаетсязолотойнитьювовсе,чтомыделаем,какназаряне.

ВажнымотражениемэтогоединстваявляетсяГенеральнаяАссамблея,котораяявляется“высшиморганом,формулирующимучение,принимающимзаконыинаделяющимвластьпосредствомвыбороввЦерквиНазарянина»(Руководство300).

ВторымпоказателемтакогоединстваявляетсямеждународныйГенеральныйсовет,которыйпредставляетвсюцерковь.

Третийпоказатель–этоСоветГенеральныхсуперинтендантов,которыемогутинтерпретироватьРуководство,утверждатькультурныеадаптацииэтогоруководстваирукополагатьлюдейнаслужение.

ПравлениеЦерквиНазарянинаявляетсяпредставительским,итакимобразомизбегаютсяэкстремальныепроявленияепископальнойформыправлениясоднойстороны,инеограниченныйконгрегационализмсдругойстороны.

Уцерквейнепростоестьсвязи,ноцерквивзаимосвязаны.Этисвязи,которыесоединяютнас,намногосильнее,чемпростоодинканат,которыйможетбытьперерезанводинмомент.

Чтожеявляетсяисточникомнашихобщихсвязей?ЭтоИисусХристос.

81 

Церковь с взаимосвязями ЦерковьНазарянина—этосетьвзаимосвязанныхмеждусобойлюдейицерквей,которыеобращаютособоевниманиенаучениеосвятости.Этонепростосвободныйсоюзнесколькихнезависимыхцерквей,инеденоминация,котораяявляетсяассоциациейцерквей,разделяющихнесколькообщихверований,безнастоящихорганическихвзаимоотношений.

Вэтойцерквисуществуютнастоящиевзаимосвязи.

Подэтиммыподразумеваем,чтоэтовзаимозависимоеобъединениепоместныхцерквей,организованныхвокруга,длятого,чтобыисполнитьобщуюмиссиюпо«воспитаниюучениковподобныхХристувовсехнародах».Нашепосвящениезаключаетсявтом,чтобыбытьподотчетнымидругдругуради

82 

нашейобщеймиссиииподдерживатьчистотунашихобщихверований.

Какуцерквисвзаимосвязямиунасесть:

• Общиеверования.• Общиеценности.• Общаямиссия.• Общиеответственности.

Общиеответственностивключаютвсебяфинансовоесотрудничество.КаждаяобщинажертвуетвЕвангелизационныйфондисобираетдругиеособыепожертвованиядлямиссионерскойдеятельностицеркви.

СсамогоначалаНазаряневоспитывалиучениковподобныхХристувовсехнародахпосредствомвсемирногослужения.Течастимира,которыебылидостигнутыдляХриста,продолжаютрастииразвиваться.Когдавымолитесьищедрожертвуете,выприсоединяетеськдругим,чтобысделатьнамногобольше,чемвымоглибысделатьводиночку.Укаждогопожертвования,собранноговашейпоместнойцерковью,естьцель,котораязаключаетсявфинансированиимиссии.

ЦерковьНазарянинапридерживаетсяпринципа,чтоувсехестьправопожертвовать,нонеобязательнодаватьодинаковуюсумму.Этобиблейскаяидея,иэтоважнодлявсемирнойцеркви,несмотрянаэкономическоеразвитиепоместныхцерквей.

ВсемирныйЕвангелизационныйфонд–этопланденоминациипопредоставлениюсредствнаслуженияцеркви.Иногдавыможетеуслышатьслова«финансированиемиссии».Этоболееширокийтермин,чемВсемирныйЕвангелизационныйфонд.Ониспользуетсядлятого,чтобыпоказать,чтомиссияфинансируетсяразнымипутямивразныхчастяхмира.

83 

Поддерживаниемиссионерскойдеятельностицерквиимиссионеровцерквипроисходитпостоянноприпомощирегионов,входящихвоВсемирнуюМиссию.Финансированиемиссионерскойдеятельностицерквиоченьважно,таккакэтожертвенноеслужениенаблагомногих.

Еслипосмотретьнатусумму,котораясобираетсяповсемумиру,всреднем86.1процентоврасходуетсянаслужениевпоместныхцерквях.4.5процентаиспользуетсянаслужениеокруга.Назарянскиеколледжиобучаютивзращиваютстудентов,используявсего1.8процентовизэтогофонда.Остальные7.6процентаденегизэтихсредствпоступаютвоВсемирныйЕвангелизационныйфонддлямиссионеров,всемирногослуженияцерквиидляособыхмиссионерскихпроектов.

Каквидите,вашипожертвованиядаютвозможностьобучать,наставлятьучеников,инестиБлагуювестьдетям,молодежиивзрослым.Когдавыдаетепожертвования,товыприсоединяетесьсдругиминазарянамикцерквисвзаимосвязями;такимобразомвыпроявляетелюбовькстрадающимлюдям,находитепотерянныедушиповсемумируивоспитываетеучениковподобныхХристувовсехнародах.

МировойЕвангелизационныйфонд,особыепроекты,ифинансированиемиссионерскойдеятельностицеркви–всеэточастиобщейответственности—иэтоделаетвозможнымто,чтоцерковьпосылаетмиссионеров,подготавливаетнациональныхлидеров,предоставляетучителейдляевангелизации,ученичества,идлятого,чтобынаучитьновоепоколениеназарян.

Христианство. Святость. Миссия.

МывидимисполнениевидениянашегопервогогенеральногосуперинтендантаФ.Бризи.Онговорилссамогоначалао

84 

«божественнойпанораме»ЦерквиНазарянина,котораяохватываетмир«спасениемисвятостьюдляГоспода».

Каждыйназарянин,гдебыонилионанебыли,участвуетврасширеннойреальностиэтоговидения.

Каждаяпреображеннаяжизнь–этосвидетельствовеслианскогоученияосвятостииполномспасениидлявсех.

Миссияцерквипо«воспитаниюучеников,подобныхХристу,вовсехнародах»напоминаетнам,чтонамданадуховнаяответственность,ивтожевремямыдолжныбытьхорошимираспорядителямивсехресурсов,данныхнамГосподом.

МиссияисходитотБога,чтоозначает,чтонашацельявляетсяцельюнаивысшегопорядка,иэтовозможносовершитьблагодаряДухуСвятому,обитающемувнас.

Втовремя,когдамывоздаемчестьихвалунашему«духовномунаследию»,церковьнеможетвернутьсявпрошлое,инеможетостатьсянаодномместе,там,гдеонасейчас.КакпоследователиХриста,мыпродолжаемдвигатьсявпередкгороду,«которогохудожникистроительБог»(Евр.11:10).

Смотрите,Богтворитвсеновое!