137

PAS I ZEC

Jedan monah upita Starca, govore}i: “Ukoliko vidim da se neki od onih koji `ive sa mnom vra}aju u svet, napu{taju}i popri{te duhovnog i mona{kog `ivota, kako }u uspeti da se ne sablaznim, da me to ne poquqa, ne zbuni, ne obeshrabri? Kako da ostanem na ovom putu koji sam izabrao, uprkos onima koji ga, pre ili kasnije, napu{taju?” A, Starac Odgovori: “Ti treba da mis-li{ na pse koji love ze~eve. Jedan pas VIDI ZECA i juri ga, bez obzira na prepreke, sve dok ga ne uhvati. Ostali psi, koji NE VIDE ZECA, ve} samo psa koji ga juri, i sami donekle tr~e, videv{i ovoga koji juri, pa i oni za wim. Me|utim, kasnije gledaju da se vrate nazad i odustaju. Pas, pak, koji je video zeca i lovi ga - ne prestaje da tr~i, sve dok ga ne stigne. On NE GLEDA na pse koji su se vratili nazad, niti brine za provalije i gusto rastiwe i trwe, oni ga ni najmawe ne ometaju. On je stalno predan ciqu zbog koga tr~i i vidi samo ono {to lovi. I onaj ko tra`i Vladiku Isusa i ko tr~i da Ga stigne, stalno pazi na krst. On sve previ|a i prelazi sve sablazni koje sre}e, sve dok ne stigne Raspetoga, tj. Hrista, i u sebi Ga `ivo i trajno zadr`i”. Ovu neobi~nu, a `ivu i izuzetnu sliku, pri~u i pouku iz Stare~nika, na nedavnom predavawu u manastiru Podmaine je tuma~io iguman Rafailo (Boqevi}), rekav{i: “Ovim primjerom, Starac otkriva tajnu istrajnih, tj. onih koji ostaju na putu, imaju}i pred sobom lovinu ili ciq, wime pokre-tani na lov, do kraja. Ne osvr}u}i se na one koji wihovim kretawem samo za kratko budu pokrenuti i povr{no zainteresovani, me|utim, nemaju}i zeca pred sobom, polako popu{taju, staju i odustaju, {to onoga koji zeca vidi ne sabla`wava, ne uznemirava ga. On ne gleda na wih, niti na prepreke koje ga susrije}u na putu ka ciqu, odnosno, ka lovini, ka Raspetom. ... Jer, radi se o Stare~niku, dakle, izrekama Svetih staraca, a Sveti starci {to izgovori{e - izgovori{e nadahnuti Duhom Svetom. A, Duh Sveti kad nadahne i kad Starac to izgovori, onda mi to ~itamo kao ne{to {to je vje~no svje`e i uvijek novo, potrebno i va`e}e. Tako je i danas. Vidite i sami: ako ste krenuli ovim putem, de{ava se - qudi krenu, pa budu neko vrijeme i odustanu. Na `alost, vi{e je onih koji odustaju, ali, evo, imamo otkriveno i za{to odustaju: zato {to NE VIDE ZECA, nego su pokrenuti i zainteresovani dinamikom, odnosno,

SABORNIKBILTEN BEOGRADSKE SABORNE CRKVE

SVETOG ARHANGELA MIHAILA

NEDEQA, 13. MAJ 2018, GODINA 19, BR. 35

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

138

kretawem, trkom i tragawem onoga koji vidi. Pa, kao takav, on je zain-teresovan, uzbu|en u tom tragawu. To mo`e da se prenese na na{u situaciju: mo`emo da vidimo nek-og Svetog oca, da pro~itamo ne{to o nekom Svetom starcu. Dostupne su nam danas, zaista, mnoge kwige. Mo`emo da se upoznamo sa mnogi-ma koji, vidjev{i zeca, krenu{e u ozbiqnu potragu za wim. Me|utim, NE]E BITI DOVOQNO DA

VIDIMO PSA KOJI ZECA VIDI. Mo`emo i mi, pro~itav{i ne{to iz wegovog `itija, da poku{amo, da nas wegov primjer povede, pa da krenemo, eto, i mi prosto da tr~imo, gledaju}i wega. Me|utim, za razliku od nas, ON ZECA VIDI. ON ZA RASPETIM I VASKRSLIM HRISTOM I ^EZNE I TR^I. A mi smo pokrenuti we-govim primjerom, koji svakako jeste dobar, kad je u puno}i dobar, kad tr~imo ka Izvoru dobra. Samo gledaju}i wega, mi nemamo taj motiv koji je potreban da bismo bili istrajni, odlu~ni i odani do kraja, tj. do ciqa, i onda vremenom odustajemo i napu{tamo. Zaista, do dana dana{weg, imamo te primjere, na `alost ~e{}e nego ranije, ali imamo i ovdje, u izrekama Svetih staraca, vrlo jasna, vrlo pristupa~na i ta~na obja{wewa usled ~ega se qudi hlade i odlaze sa popri{ta duhovne borbe, duhovnog `ivota”.

^ITAWE I @IVQEWE

U na{e doba su se umno`ile re~i i kwige, a smawilo delawe jer je ~ove~anstvo potpalo pod uticaj ovoga sveta, koji izbegava te{ko}e i ide lak{im putem. Mnogi se, dakle, od nas zanimaju ~itawem, a malo ili nimalo - primenom ono-ga {to su pro~itali. Sv. Starac Pajsije Svetogorac

Sprovedi neke od duhovnih pouka u delo pre nego {to pove}a{ ~itawe.Viktor Mihailov, ruski pravoslavni psiholog

Mi malo volimo Hrista zato {to malo mislimo o Wemu, a malo mislimo o Wemu zato {to Ga malo poznajemo, a malo Ga poznajemo zato {to malo ~ita-mo o Wemu. Za{to malo ~itamo? Zbog lewosti, zbog povr{nosti... Odnosno, ponekad mi i mnogo ~itamo, ali kako? Na{e ~itawe je poput vode, koja samo proti~e kroz cevi. ... Tvoje srce nije ~isto. Kad bi ono bilo ~isto i volelo Gospoda Boga onako kako treba, ti bi plakala ~ita-ju}i Jevan|eqe. Iz kwige “O qubavi prema Bogu i kako je ste}i”

Sna`an je onaj ko do-bro `va}e, a ne onaj

ko mnogo jede.Sv. Starac Pajsije

Svetogorac

139

Svako je onaj za koga je Hristos umro. ... Mora-mo da pravimo razliku izme|u ve~ne vrednosti svake li~nosti i wenog

lo{eg pona{awa.Mati Magdalina, Eseks

QUDI GOVORE O... DUHOVNOM SLEPILU

Stalni pratilac na{eg duhovnog `ivota su isku{ewa koja do`ivqavamo od najbli`ih, ~lanova u`e i {ire porodice, saradnika, prijateqa, suseda... Uvek nam se ~ini: `ivot bi nam bio lep{i, lak{i i mirniji da nije takvih qudi, na{a duhovnost bi bila boqa, uzvi{enija, Bogu ugodnija. Ukazuju nam se samo lo{e osobine tih qudi, vodimo u sebi rat sa wima, u kome ih verbalno i mis-leno ka`wavamo. Me|u wima mogu biti i oni koje dobro znamo, a previ|amo dobro koje nam je kroz wih Bog poslao (a ~esto nam velika isku{ewa dolaze ba{ kroz one kroz koje nam je do{lo i veliko dobro), a ~esto su to i qudi o kojima ne znamo ni{ta, naro~ito ne znamo wihovu dobru stranu, dok smo su-jetno i gnevno usredsre|eni samo na wihove senke. Razloga za to ima vi{e. Pored sujete i nedostatka qubavi, kojima su naj~e{}e asfaltirani svi na{i putevi, razlog je i u tome {to smo IZGU-BILI HRISTA IZ VIDA, {to smo SLEPI ZA WEGA i zapovesti We-gove. Slepi smo i zato {to NE GLEDAMO U SVETLOST I U @IVOT - U SVETO PISMO, u kome imamo putokaze i odgovore na sve na{e muke i prob-leme, nedoumice i strahove. Razlog je i u tome, kako obja{wava o. Rafailo (Boqevi}), {to ne shvatamo duhovnu stvarnost iza takvog mislenog rata (~esto i ne samo mislenog): zla sila uzima lik ~oveka sa kojim smo u sukobu ili isku{ewu i unosi u na{e misli duh razdora, gneva, gordosti, ~ak i do stra{nih razmera. Mi mislimo da smo u ratu sa tim ~ovekom, a istina je da je na{ rat, zapravo, jedino sa duhom zla, koga smo pustili u sebe i hranimo ga... O. Rafailo ukazuje da su ti qudi (naro~ito oni koji su zaista sav-ladani duhom zla) maskirane Bo`ije posete i pouke nama: “Koliko puta se desi DA GOSPOD PROVJERI NA[ DUHOVNI @IVOT - {aqu}i nekog bli`weg... polusvjesnog, pijanog, ovakvog ili onakvog. ... Dolaze i PROVJERA-VAJU NA[ VID. Vidi{ li ti u wemu obraz Bo`iji? Pijan? Vidim i ja da je pijan. Ne trijezni se danima. I, ovdje nije do{ao Bogu da se moli, nije do{ao ni na bdewe, ni na Liturgiju. Ti si na bdewu, ti si svakodnevno na liturgi-jama; on nije do{ao ni zbog bdewa, ni zbog Liturgije, ni zbog interesovawa za duhovni... `ivot, no je do{ao kod tebe, koji sve to ho}e{, ima{, vidi{, pa nas interesuje - [TA TI VIDI[ U WEMU...? Da vidimo: JESI LI PROGLEDAO? Evo te dodiru-jemo /na bogoslu`ewima/ svakodnevno, evo ti pomazujemo /o~i/ ve} godinama. I, vidi{ li? Jesi li progledao? Vidi{ li obraz Bo`iji u wemu? Vidi{ li potencijalnog Boga i nasqednika Carstva nebeskog? Ako ne vidi{ - SLIJEP SI. ... Svakoga od nas Gospod provjerava na takav ili sli~an na~in. Odnosno, daje mogu}nost da vidimo jesmo li progledali ili smo i daqe slijepi...”

Glavni i odgovorni urednik: protojerej-stavrofor Petar Luki}. Urednik izdawa: Ivana Radovanovi}. Tel.hrama: 011/2636-684. Faks: 011/2636-566.

www.saborna-crkva.com. sabornik@saborna-crkva.com. Tira`: 1000 primeraka.

140

U NEDEQI SLEPOGA PROSLAVQAMO: 13.(30) Sveti apostol Jakov Zevedejev14.(01) Sveti prorok Jeremija15.(02) Sveti Atanasije Veliki; Sveti Mihail16.(03) Sveti mu~enici Timotej i Mavra (Odanije Vaskrsa)17.(04) Vaznesewe Gospodwe - Spasovdan18.(05) Sveta velikomu~enica Irina; Pe}ka ikona Presvete Bogorodice19.(06) Pravedni Jov; Prenos mo{tiju Svetog Save

Draga bra}o i sestre, u ~etvrtak, na Vaznesewe Gospodwe - Spasovdan, Sveta Liturgija po~iwe u 8:30.

QUDI GOVORE O... VI\EWU BOGA I ^OVEKA

Ka`e drevni Bogovidac pustiwak: VIDEO SAM BRATA SVOGA - VIDEO SAM BOGA MOGA. U licu brata, u licu svakog ~ovjeka - a svaki ~ovjek je bli`wi na{ - otkriva se lice vje~ne Tajne Bo`anske, vje~ne Bo`anske Quba-vi. I, onaj koji ka`e da voli Boga, Koga ne vidi, a mrzi i prezire brata svoga, i gazi po wemu - bratu koga vidi, taj la`e i Boga, la`e i bra}u svoju. Onaj koji ima snage da voli brata svoga sa kojim `ivi, ma ko on bio i ma kakvom narodu pripadao, taj istinski projavquje svoju pravu qubav prema Bogu, preko brata svoga i preko lika Wegovog. Onaj koji tra`i opro{taj od Boga mora prethodno da oprosti bli`wim svojim dugove /grehe/ wihove i sve ono {to su se o wega ogrije{ili ili on misli da su se o wega ogrije{ili. Jer, ne}e Bog oprostiti onome koji bratu ne oprosti. Zato i mi, kada primamo Tijelo Gospodwe i Krv Wegovu Svetu, Sveto Pri~e{}e, obavezni smo uvijek da zatra`imo opro{taj jedni od drugih... Mitropolit crnogorsko-primorski Amfilohije

^u}emo mnogo puta kako se na{ narod sabla`wava o ovog ili onog ~oveka, na na~in: “Eto, vidi wega, on ti je hri{}anin, a radi to i to”. Mora se i za to imati razumevawa jer QUDI HO]E KROZ ^OVEKA DA ZAISTA VIDE BOGA, Koji se ne da videti. Bog se kroz ~oveka zaista mo`e videti. Vapaj qudi za istinskim ~ovekom, istinskim hri{}aninom, u stvari je VAPAJ ZA BOGOM , za slikom Wegovom. To zna~i da nam za put ka Bogu ipak trebaju pomo}na sredstva. Ne mo`emo direktno gore, ne mo`emo svi stati na stenu, kao Sveti pustiwaci, i re}i: “Bo`e, dok se ne pojavi{, ja ne idem odavde...” Arhimandrit cetiwski Luka (Ani})