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8/16/2019 Sade, Marques de - Dialogos Entre Un Sacerdote y Un
Moribundo
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MARQUES DE SADE
DIALOGOS ENTRE UN
SACERDOTE Y UN MORIBUND
El Sacerdote
Llegado el instante fatal en que el velo de la ilusión sólo se
desgarrapara dejar al hombre reducido al cuadro cruel de sus
errores y susvicios, ¿no te arrepientes, hijo mío, de los múltiples
desordenes a losque te condujo la humana debilidad y
fragilidad?
El Moribundo
Sí, amigo mío, me arrepiento
El Sacerdote
!ues bien, aprovecha estos remordimientos felices para obtener
delcielo, en este corto intervalo, la absolución general de tus
faltas, ypiensa que es por la mediación del santísimo sacramento de
lapenitencia que te ser" posible obtenerla del #terno
El Moribundo
$o nos comprendemos
El Sacerdote
%&ómo'
El Moribundo
(e he dicho que me arrepentía
El Sacerdote
)sí lo oí
El Moribundo
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Sí, pero sin comprenderlo
El Sacerdote
¿*u+ interpretación?
El Moribundo
#sta &reado por la naturale-a con inclinaciones ardorosas,
conpasiones fortísimas, únicamente colocado en este mundo
paraentregarme a ellas y para satisfacerlas, y estos efectos de mi
creaciónno siendo m"s que necesidades relativas a las primeras
vistas de lanaturale-a, o, si lo pre.eres, sólo derivaciones
esenciales de susproyectos sobre mí, todos en ra-ón de sus leyes,
sólo me arrepientode no haber reconocido bastante su omnipotencia,
y mis únicosremordimientos sólo se re.eren al mediocre uso que hice
de lasfacultades /criminales según tú, según yo muy simples0 que
ella me
había dado para servirla La he resistido algunas veces, de eso
mearrepiento &egado por tus sistemas absurdos, con ellos
combatí todala violencia de los deseos que había recibido de una
inspiración m"sque divina, de eso me arrepiento &osech+ sólo
1ores cuando pudehacer una amplia cosecha de frutos #stos son los
justos motivos demi pesar #stímame en algo para no atribuirme
otros
El Sacerdote
%) dónde te arrastran tus errores, a dónde te conducen tus
so.smas'!restas a la cosa creada todo el poder del creador ¿$o ves
que esas
desdichadas tendencias que te e2travían no son m"s que efectos
dela naturale-a corrompida, a la cual atribuyes toda la
potencia?
El Moribundo
)migo, me parece que tu dial+ctica es tan falsa como tu
espíritu*uisiera que ra-onaras m"s e2actamente o que me dejaras
morir enpa- ¿*u+ entiendes por creador, y qu+ entiendes por
naturale-acorrompida?
El Sacerdote
#l &reador es el due3o del universo, es +l quien lo ha hecho
todo, loha creado todo, y quien conserva todo por un simple efecto
de suomnipotencia
El Moribundo
#s un gran hombre, sin duda !ues bien, dime por qu+ este
hombre,que es tan poderoso, ha hecho sin embargo, según tú, una
naturale-acorrompida
El Sacerdote
¿&u"l hubiera sido el m+rito de los hombres si 4ios no les
hubieredejado su libre arbitrio, y qu+ m+rito hubiesen tenido para
disfrutarlo
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si no hubiera habido en la tierra la posibilidad de hacer el
bien y la deevitar el mal?
El Moribundo
)sí, pues, tu dios ha querido hacerlo todo oblicuamente sólo
paratentar o probar a su criatura ¿$o la conocía pues, no
sospechabapues el resultado?
El Sacerdote
Sin duda que la conocía, pero una ve- m"s quería dejarle el
m+rito dela elección
El Moribundo
¿!ara qu+, desde el momento que sabía el partido que tomaría y
sólo
dependía de +l, ya que le proclamas tan omnipotente, y sólo
dependíade +l, repito, el hacerla tomar el bueno?
El Sacerdote
¿*ui+n puede comprender los designios inmensos e in.nitos de
4ioscon respecto al hombre, y qui+n puede comprender todo lo
quevemos?
El Moribundo
)quel que simpli.ca las cosas, amigo mío, sobre todo aquel que
no
multiplica las causas para mejor enredar los efectos ¿!ara
qu+necesitas una segunda di.cultad cuando no puedes e2plicar
laprimera, y desde el momento en que es posible que la
naturale-a,haya hecho por sí sola lo que le atribuyes a tu dios,
por qu+ quieresbuscarle un amo? La causa de que no comprendas es
qui-" lo m"ssimple del mundo !erfecciona tu física y comprender"s
mejor lanaturale-a, depura tu ra-ón y entonces no tendr"s necesidad
de tudios
El Sacerdote
%4esdichado' Sólo te creía sociniano, tenía armas para
combatirte,pero veo claramente que eres ateo, y desde el momento en
que tucora-ón se niega a la inmensidad de las pruebas aut+nticas
querecibimos cada día de la e2istencia del creador, no tengo nada
m"sque decirte $o se le da lu- a un ciego
El Moribundo
)migo mío, admite un hecho, de los dos, el m"s ciego
esseguramente aquel que se pone una venda que el que se la
arranca
(ú edi.cas, inventas, multiplicas, yo destruyo, simpli.co
(ú agregaserror sobre error, yo los combato ¿&u"l de los dos es
el ciego?
El Sacerdote
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¿$o crees, pues, en 4ios?
El Moribundo
$o 5 esto por una simple ra-ón #s perfectamente imposible creer
enlo que no se comprende #ntre la comprensión y la fe deben
e2istircone2iones inmediatas6 la comprensión es el primer alimento
de la fe6cuando la comprensión no actúa muere la fe, y +sos que en
tal casopretendieran tenerla, mienten (e desafío a que creas en el
dios queme predicas 7 ya que no sabrías demostr"rmelo, ya que no
est" en tiel de.nírmelo, y, por lo tanto, no lo comprendes 7 y
desde elmomento en que no lo comprendes no puedes suministrarme de
+lningún argumento ra-onable, pues, en una palabra, todo lo que
est"por encima de los límites del espíritu humano es quimera o
inutilidadSi tu dios no puede ser m"s que una u otra cosa, en el
primer casosería un loco si creyera en +l6 un imb+cil, en el
segundo )migo mío,
pru+bame la inercia de la materia y te conceder+ el
creador!ru+bame que la naturale-a no se basta a sí misma y te
prometosuponerle un due3o 8asta entonces, nada esperes de mí, sólo
merindo a la evidencia y sólo la recibo de mis sentidos6 dónde
ellos sedetienen allí mi fe queda sin fuer-as &reo en el sol
porque lo veo, loconcibo como el centro de reunión de toda la
materia in1amable de lanaturale-a, su marcha periódica me complace
sin asombrarme #suna operación de física, acaso tan simple como la
de la electricidad,pero que no nos est" permitido comprender ¿*u+
necesidad tengo deir m"s lejos? ¿&u"ndo me hayas levantado los
andamios de tu diospor encima de esto, qu+ habr+ avan-ado? ¿$o
necesitar+ hacer tanto
esfuer-o para comprender al obrero como el gastado en de.nir
laobra? !or consiguiente, no me has prestado ningún servicio con
laedi.cación de tu quimera, has turbado mi espíritu sin iluminarlo,
ydebo odiarte en ve- de agradecerte (u dios es una m"quina
quefabricaste para que sirva a tus pasiones, y la has hecho mover a
tucapricho, pero desde el momento en que incomoda los míospermíteme
que la haya derribado #n el instante en que mi alma d+biltiene
necesidad de calma y de .losofía no vengas a espantarla contus
so.smas, que la asustarían sin convencerla, que la irritarían
sinhacerla mejor )migo mío, esta alma es lo que la naturale-a quiso
que
fuera, es decir, el resultado de los órganos que ha querido
formarmeen ra-ón de sus designios y de sus necesidades6 y como ella
tieneuna necesidad igual de vicio y de virtud, cuando quiso
llevarme haciael primero así lo ha hecho, cuando ha querido la
segunda, me hainspirado deseos por ella, y me ha entregado a ambos
de igual modo9usca sus leyes como única causa de nuestra
inconsecuenciahumana, y no busques a sus leyes m"s principios que
su voluntad ysu necesidad
El Sacerdote
)sí pues, todo es necesario en el mundo
El Moribundo
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8/16/2019 Sade, Marques de - Dialogos Entre Un Sacerdote y Un
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Seguramente
El Sacerdote
!ues, si todo es necesario, todo est", pues, regulado
El Moribundo
¿*ui+n dice lo contrario?
El Sacerdote
¿5 qui+n pudo arreglarlo todo como est" si no es una
manoomnipotente y sabia?
El Moribundo
¿$o es necesario que la pólvora se in1ame cuando se le aplica
el
fuego?
El Sacerdote
Sí
El Moribundo
¿5 qu+ sabiduría encuentras en eso?
El Sacerdote
$ingunaEl Moribundo
#s posible, pues, que haya cosas necesarias sin sabiduría, y
posible,por consiguiente, que todo derive de una causa primera, sin
que hayara-ón ni sabiduría en esta primera causa
El Sacerdote
¿) dónde quieres llegar?
El Moribundo
) probarte que todo puede ser lo que es y lo que no es, sin
queninguna causa sabia y ra-onable lo condu-ca, y que efectos
naturalesdeben tener causas naturales, sin que haya necesidad de
suponerleotras antinaturales, como lo sería tu dios, ya que +l
mismo tendríanecesidad de e2plicación sin suministrar ninguna 5,
por consiguiente,desde que tu dios no es bueno para nada, es
perfectamente inútil6 ycomo hay gran probabilidad de que todo lo
inútil es nulo y de quetodo lo nulo es la nada, así pues, para
convencerme de que tu dios esuna quimera no tengo necesidad de otro
ra-onamiento fuera del que
me suministra la certe-a de su inutilidad
El Sacerdote
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8/16/2019 Sade, Marques de - Dialogos Entre Un Sacerdote y Un
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Sobre este pie me parece innecesario hablarte de religión
El Moribundo
¿!or qu+ no? $ada me divierte tanto como la prueba del e2ceso
defanatismo y de la imbecilidad humana sobre este punto Son
e2travíostan prodigiosos que el cuadro, aunque horrible, a mi
juicio es siempreinteresante :esponde con franque-a, y, sobre todo,
destierra elegoísmo Si fuera tan d+bil que me dejara sorprender por
tus ridículossistemas de la e2istencia del ser que hace necesaria
la religión, ¿bajocu"l forma me aconsejarías que le rindiera culto?
¿*uisieras queadoptara los desvaríos de &onfucio mas bien que
los absurdos9rahama? ¿*u+ adorara a la gran serpiente de los
negros, al astro delos peruanos o al dios de los ej+rcitos de
;ois+s? ¿) cual de las sectasde ;ahoma quisieras que me rindiese?
¿*u+ herejía de los cristianoses, a tu juicio, preferible?
&uidado con tu respuesta
El Sacerdote
¿!uede ser dudosa?
El Moribundo
4ila, pues, egoísta
El Sacerdote
$o, sería amarte tanto como a mí si te aconsejara lo que yo
creo
El Moribundo
5 es querernos muy poco el escuchar semejantes errores
El Sacerdote
¿) quien pueden cegar los milagros de nuestro divino
redentor?
El Moribundo
) quien no vea en +l sino al m"s ordinario de todos los bribones
y alm"s vulgar de todos los impostores
El Sacerdote
%4ios, le escuch"is sin descargar vuestra ira'
El Moribundo
$o, amigo mío, todo est" en pa- porque tu dios, sea por
impotencia,sea por ra-ón, o, en .n, por lo que tú quieras, en un
ser al que admitopor un momento sólo por condescendencia a ti, o,
si lo pre.eres, paraprestarme a tus peque3os designios, porque ese
dios, repito, sie2istiera como tienes la locura de creerlo, no
puede, paraconvencernos, haber tomado los medios tan ridículos como
los que tu
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8/16/2019 Sade, Marques de - Dialogos Entre Un Sacerdote y Un
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El Sacerdote
%&ómo, las profecías, los milagros, los m"rtires, no son
pruebas'
El Moribundo
¿&ómo quieres, en buena lógica, que pueda recibir como
pruebaaquello que necesita probarse? !ara que la profecía sea una
pruebasería necesario, primeramente, que yo tuviera la
certidumbrecompleta de que ha sido hecha6 pues, al consign"rsela en
la historiasólo tiene para mi la fuer-a de los otros hechos
históricos, dudosos ensus tres cuartas partes6 y si a esto agrego
la apariencia m"s queverdadera de que me han sido transmitidos por
historiadoresinteresados, estaría, como lo ves, m"s que en mi
derecho para dudarde ellos ¿*ui+n me asegura, por otra parte, que
esa profecía no hasido hecha con posterioridad, que no ha sido el
efecto de lacombinación de la m"s simple política como la de
concebir un reinofeli- bajo un rey justo, o la de la helada en
invierno? 5 si esto es así,¿cómo quieres que la profecía, al tener
tanta necesidad de serprobada, pueda convertirse en prueba? &on
respecto a tus milagros,ellos tampoco se me imponen (odos los
bribones los han hecho, ytodos los tontos los han creído !ara
persuadirme de la verdad de unmilagro tendría necesidad de estar
muy seguro de que elacontecimiento que tú llamas de esa manera
fuera absolutamentecontrario a las leyes de la naturale-a, pues
sólo lo que est" fuera deella puede pasar por milagro ¿5 qui+n la
conoce bastante paraatreverse a a.rmar cu"l es precisamente el
punto en que se detiene y
cu"l es el que infringe? 9astan dos cosas para acreditar un
pretendidomilagro, un titiritero y unas mujer-uelas =amos, no
busques jam"s unorigen distinto para los tuyos (odos los nuevos
sectarios los hanhecho, y, lo que es m"s singular, todos
encontraron imb+ciles paracreerles (u que le hubiera dado este
cora-ón, no tendrían m"sque una manera de amarlo, m"s que una
manera de adorarlo y
servirlo y tan imposible les sería desconocer ese dios como
resistir ala inclinación secreta de su culto ¿#n ve- de eso, no veo
en el
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8/16/2019 Sade, Marques de - Dialogos Entre Un Sacerdote y Un
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universo tantos dioses como países6 tantas maneras de
servir a esosdioses como diferentes cabe-as o diferentes
imaginaciones hay? #stamultiplicidad de opiniones, en la cual
físicamente me es imposibleelegir, ¿sería, a tu juicio, la obra de
un dios justo? =amos, predicante,ultrajas a tu dios al
present"rmelo de esta manera 4+jame negarlo
completamente, pues si e2istiera, entonces le ultrajaría menos
miincredulidad que tus blasfemias =uelve a la ra-ón, predicante,
tu
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8/16/2019 Sade, Marques de - Dialogos Entre Un Sacerdote y Un
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para darse el placer de castigarme, y esto sólo a consecuencia
de unaelección de la que no he sido due3o?
El Sacerdote
Lo eres
El Moribundo
Sí, según tus prejuicios !ero la ra-ón los destruye 5 el sistema
de lalibertad humana sólo fue inventado para fabricar el de la
gracia quellegó a ser tan favorable a tus desvaríos ¿*u+ hombre en
el mundo,si viera el patíbulo junto al crimen, lo cometería si
fuera libre de nocometerlo? Ana fuer-a irresistible nos arrastra, y
ni por un instantesomos due3os de determinarnos por nada que no
est+ del lado haciael cual nos inclinamos $o hay una sola virtud
que no sea necesaria ala naturale-a6 y, reversiblemente, ni un solo
crimen del que no tenga
necesidad, y toda su ciencia consiste en el perfecto equilibrio
en quemantiene a ambos ¿!odemos ser culpables del lado hacia el que
nosarroje? (anto como la avispa que clava su aguijón en tu piel
El Sacerdote
)sí, pues, ¿los crímenes m"s grandes no deben inspirarnos
ningúnespanto?
El Moribundo
$o he dicho eso 9asta que la ley lo condene y que la cuchilla de
la justicia lo castigue para que nos inspire la aversión o el
terror, perodesde que desdichadamente se haya cometido, hay que
saber tomarsu partido y no entregarse a est+riles remordimientos Su
efecto esvano, pues no pudo preservarnos de +l6 nulo, pues no lo
repara #sabsurdo, pues, entregarse a los remordimientos, y m"s
absurdo auntemer el castigo en el otro mundo si somos bastante
dichosos dehaber escapado al castigo de +ste 4ios no quiera que
vaya con estoa estimular el crimen, hay que evitarlo tanto como se
pueda, pero espor la ra-ón que es necesario huirle, y no por falsos
temores que noconsiguen nada, y cuyo efecto se destruye tan r"pido
en una alma
.rme La ra-ón amigo míoB sí, sólo la ra-ón debe advertirnos
queperjudicar a nuestros semejantes no puede jam"s hacernos
felices, ynuestro cora-ón, que contribuir a su felicidad es la mas
grande que lanaturale-a nos haya acordado en la tierra (oda moral
humana Seencierra en esta sola frase@ hacer a los dem"s tan felices
como unomismo desea serlo, y no causarles nunca un mal que no
quisi+ramosrecibir #stos son, amigo mío, estos son los únicos
principios quedebemos seguir y no hay necesidad de religión ni de
dios paraapreciados y admitirlos@ Sólo se necesita un buen cora-ón
!ero sientoque me debilito, predicante, abandona tus prejuicios s+
hombre, s+humano, sin temor y sin esperan-a, abandona tus dioses y
tus
religiones (odo esto sólo es bueno para poner cadenas en las
manosde los hombres, y el solo nombre de todos estos horrores ha
hecho
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8/16/2019 Sade, Marques de - Dialogos Entre Un Sacerdote y Un
Moribundo
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verter m"s sangre en la tierra que todas las otras guerras y
plagas juntas :enuncia a la idea del otro mundo, no lo hay,
pero norenuncies al placer de ser feli- y de hacer la felicidad en
+ste #sta esla única manera que te ofrece la naturale-a rara
duplicar o e2tendertu e2istencia )migo mío, la voluptuosidad
siempre fue el m"s querido
de mis bienes, le he ofrecido incienso toda mi vida, y
quieroterminarla en sus bra-os ;i .n se apro2ima Seis mujeres m"s
bellasque el día est"n en el cuarto vecino, las reservaba para
estemomento (oma de ellas tu parte, trata de olvidar en su seno,
aejemplo mío, todos los vanos so.smas de la superstición y todo
losimb+ciles errores de la hipocresía
NOTA
#l moribundo llamó, las mujeres entraron y el predicante se
convirtió
en sus bra-os en un hombre corrompido por la naturale-a, por
nohaber sabido e2plicar lo que era la naturale-a corrompida
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