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Entrevista a Karaimi P. 12 Govinda, el Chocolate Baba P. 18 Martin Luther King P. 24

Sadhana mag #18

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Text of Sadhana mag #18

  • Entrevista aKaraimi

    P. 12

    Govinda,el Chocolate Baba

    P. 18

    Martin Luther KingP. 24

  • Talleres y Clases Magistrales de Hatha Radja Yoga en Quito

    Te invitamos a compar tir 2 clases

    magistrales y un inolvidable taller de

    2 das junto a uno de los ms autn-

    ticos instructores de la tradicin del

    Hatha Radja Yoga:

    Andrei Ram

    El yogui

    Andrei Ram: Nac i en Ho loyoke , MA, Es tados Un idos . A su tempr ana edad v i a j a Co lombia donde c rec i y es tud i B io log a Mar ina , danza y ant ropo lo-g a . Despus de una prc t i ca per so-na l de yoga por var ios aos conoce a su maes t ro Sr i Dharma Mi t t r a en New Yor k , un encuent ro que marca-r a e l r umbo de su v ida .

    Andrei Ram, ha dedicado su vida a ser-vir a su maestro y continuar el lega-do espir itual de la tradicin del yoga. Es uno de los pr incipales discpulos de Dharma Mittra y dicta ao a ao clases y talleres alrededor de todo el globo.

    Cons ider ado como un ext r aord ina -r io pro fesor se puede reconocer en Andre i l a s cua l idades y v i r tudes de un autnt i co Yogu i .

    Las clases magistrales incluyen sesiones de asana, vinyasa y pranayama, guiando al es-tudiante a un estado positivo de paz. El taller de 2 das te dar la oportunidad de profundi-zar sobre los aspectos psquicos y energti-cos del asana, pranayama, meditacin, apor-tando apertura en los canales de fuerza vital en el cuerpo fsico y sutil.

    Acompanos en un espacio maravilloso, donde podrs compartir con muchos otros aspirantes y practicantes como t.

    Informes e inscripciones: YogaStudio: 02-2906-606Namaste: 02-204-1102

    Mail: [email protected]

    Clases y Taller:

    Clase Magistral

    Fecha: 23 de Enero

    Lugar : YogaStudio

    (Whymper N31-128 y Pal Rivet, Quito)

    Hora: 19h00 a 21h00

    Valor : $20.

    Clase Magistral

    Fecha: 24 de Enero

    Lugar : Namaste

    (Alba Caldern E3-127 y Luis Garzn, Cumbay)

    Hora: 19h00 a 21h00

    Valor : $20.

    Taller de Hatha Radja Yoga

    26 y 27 de Enero (C.D.I - Centro de Desarrollo Integral,

    Calle Juan Montalvo y Las Maras, Tumbaco.)

    Sbado: 8h30 a 12h00 / 3h00 a 5h00.

    Domingo: 8h30 a 12h00.

    Valor : $120.

  • 4 5

    Cada uno es responsable de lo que le sucede y tiene el poder de decidir lo que quiere ser. Lo que eres hoy es el resultado de tus decisiones y elecciones en el pasado. Lo que seas maana ser consecuencia de tus actos de hoy.

    -Swami Vivekananda

  • 6Contenido6

    16. Cuerpo & Mente Natarajasana.

    Editor In ChiefAnanda

    Editor AsistenteGustavo Plaza

    Claudia Musello

    AsistenteOrissa Alvear

    Arte & DiseoRogger Pesantes

    Kristina Prez- Mac Collum

    FotografaManuel Tama

    Administracinngel PreciadoNubia Soledispa

    ColaboradoresLaura Castillo

    Carlos Pea MatheusAndrea Goldbaum

    Andrea TamaSukamrita Beat Wettstein

    Dr. Gonzalo ArcosSalome Rengel

    Swami Veda BharatiIsabela Ponce Y.Diana Torres

    Christian Marcillo

    Copyrights 2012 - By Soul Search Publications

    Soul Search PublicationsEs una compaia dedicada a la publicacin de

    revistas especializadas que inspiren los estilos de vidade las distintas personas que las leen.

    Las opiniones vertidas en los artculos no sonnecesariamente el pensamiento colectivo del

    directorio de Soul Search Publications ni de quienes hacemos la revista.

    La responsabilidad del mismo recae sobre el autor.

    SADHANA JOURNAL [email protected]

    Soul Search PublicationsCooperativa Guayaquil

    Mz # 4 solar 22 Calle 2da y Victor Hugo SicuretTelfono: 593 4 6014248

    Guayaquil-Ecuador

    IMPRESO EN

    12. Entrevista Karaimi.

    24. Luces del Mundo Martin Luther King.

    18. Mensajeros Govinda, el Chocolate Baba.

    Portada:Andrea SantosFoto: Manuel Tama

    Editorial 08

    Novedades 10

    Los Usurpadores del Espritu 28

    Rishikesh, Puerta a los Himalayas 30

    El Ciclo Menstrual 34

    Parque Nacional Yasun 36

    Recetas 40

    Tres Yogas 42

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    18

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    Editorial8

    uenta la tradicin que estaba Siddharta sentado meditando frente a un ro. Llevaba muchos das sin

    comer pues se haba entregado a la prctica de un ascetismo extremo.

    Retirado del mundo en bsqueda de la iluminacin, pas un largo proceso de auto-mor tificacin y control sobre los sentidos como mtodo para entrenar y doblegar la mente.

    Mientras meditaba, una barca con 2 msicos abordo pas frente a l.

    Claramente se trataba de un alumno y su mentor. Y aunque Siddharta se encontraba imbuido en su introspeccin, sus odos escucharon involuntariamente parte de sus dilogos acerca de la ctara.

    La ctara es un instrumento tradicional de la India, que deleita con un sonido delicado y brillante. Su original meloda expresa con fidelidad los sentimientos ms sublimes mediante notas nicas.

    C Su arquitectura, base para la cuerda pulsada, es similar a la guitarra o el lad.El maestro, cargado de aos de experiencia le daba indicaciones a su pupilo sobre la forma adecuada de tocar el instrumento.

    Si templas mucho la cuerda dijo - la rompers, pero si la aflojas demasiado ser imposible que tu instrumento pueda interpretar meloda alguna. Debes encontrar ese punto medio de armona donde el temple y la soltura te dan el balance perfecto.

    Siddharta, atento a la sabia conversacin se dio cuenta de que el camino para la iluminacin no era la mortificacin corporal que lo haba llevado a los bordes de la inanicin, pero tampoco la indulgencia podra ser la base para su avance espiritual. El sendero medio era la forma en que podra avanzar a las ms elevadas esferas de la iluminacin interior.

    Entendi este camino como un estado de moderacin, dejando de lado los

    extremos que nos pueden causar sufrimiento y dolor.

    Sobre ejercitar el cuerpo no es bueno, no ejercitarlo nos vuelve sedentarios y nos roba vitalidad. Comer en demasa nos enferma y causa malestar. No comer nos imposibilita actuar adecuadamente en las diarias situaciones de la vida y crea graves desbalances en la salud fsica y mental.

    De ninguna manera esto significa que nuestro sadhana (prctica espiritual) deba de ser pasiva o mediocre, ms bien nos llama a un esfuerzo comprometido y constante.

    El sendero medio nos recuerda que en todo debemos tener una moderacin. Pues es el balance y equilibrio de las acciones del da a da lo que crea felicidad para nosotros y los que nos rodean.

  • 10

    Novedades10

    Yoga en La Fbrica

    Taller de Hatha-YogaRasas: los sabores de la vida en Casa Ananda

    Ahora en La Fbrica no slo se fabrican artistas y bailarines, sino que ahora tambin se producen practicantes de yoga. Junto a una excelente instructora con muchos aos de experiencia, Frances Swett, podrs conocer desde lo ms bsico hasta lo ms profundo del yoga.

    Te invitamos a participar de estas maravillosas clases que abrirn poco a poco tu corazn y tu conciencia.

    Horario: Martes y jueves de 7:30pm a 9pmCosto: $45Direccin: Guayacanes #215 y Calle Segunda, Edificio La Fbrica

    Taller Intensivo terico/prctico de Alimentacin viva y Autocuidado

    Convencin Internacional de la Asociacin Escuela de Auto-RealizacinComo todos los aos, la Asociacin Escuela de Auto-Reali-zacin y Meditacin llev acabo su Convencin Internacio-nal en el Ashram de San Juan en Baos de Ambato. Esta vez con el tema: Bhakti-Yoga.

    Explorando las formas y concepciones de este mtodo de-vocional de la ciencia del yoga los distintos centros de A.E.A presentaron sus ponencias y charlas refirindose a las prc-ticas del Bhakti y a las experiencia de maestros y santos como Sri Ramakrishna, Madre Teresa de Calcuta, Parama-hansa Yogananda, Padre Dvila entre otros. Dejando intere-

    El pasado fin de semana del 20-21 de octubre, Casa Ananda fue sede de un interesante taller dictado por Laila Kuri. Las clases, con divertidos y atractivos nombres, como La Alegra vencer al Miedo, La Paz armonizar la Ira y El Amor derretir la Tristeza, estuvieron enfocadas en balances de brazos, inversiones, torsiones, extensiones hacia delante y hacia atrs.

    Los participantes del taller quedaron ms que felices y satisfechos, y adems, saborearon la delicia de sentir alegra, paz y amor, combatiendo los sabores amargos de la vida a travs de posturas sincronizadas con la respiracin.

    La Alimentacin Viva es un estilo de vida, y no slo una dieta. Es una forma de practicar el autocuidado y disfrutar de lo que comemos de forma ms simple y natural. Este taller realizado el pasado 11 de noviembre en Namast, Cumbay, dictado por Ma. Beln Dussaubat (Educadora Chilena de Alimentacin Viva), nos invit a tomar cons-ciencia del proceso de alimentarnos y nutrirnos, asumiendo respon-sabilidad sobre nuestra salud, nimo y peso, como tambin sobre las consecuencias de nuestras acciones en relacin a otros seres vivientes.

    En el perodo de transicin a una alimentacin saludable, muchas veces necesitamos incluir sustitutos a los alimentos que dejamos de con-sumir, que sean parecidos fsicamente a estos. Los smoothies, jugos frutales, leches vegetales y recetas coloridas en base a vegetales, frutas, frutos secos y brotes, cumplen este rol y nos aportan muchos ms nutrientes que los que incorporamos diariamente.

    Lo que nos encanta en esta edicinNos encanta que por fin haya en Guayaquil una tienda de alimentos or-gnicos! Este pequeo, pero acogedor lugar, recolecta vegetales, frutas, mermeladas y quesos orgnicos de pequeos productores agrcolas de todas las provincias del Ecuador. Tomate, acelga, zapallo, cebolla, pimiento, guayaba, guanbana, frejoles, quinua, rbano, yogur, leche, queso, mermela-da, y mucho ms, podrs encontrar aqu. Lo mejor es ir los das sbados a partir de las 9am que es cuando reciben los productos frescos.

    La Ecotienda Campesina tiene la finalidad de proveer alimentos sanos, libres de qumicos y pesticidas a la ciudad de Guayaquil, dentro del marco de la economa popular, el respeto a la naturaleza, el fortaleci-miento de la soberana alimentaria y sobre todo el reconocimiento del arduo trabajo campesino por entregarnos alimentos de calidad que nos generen salud y bienestar.

    Direccin: Av. de las Amricas, Centro de Negocios El Terminal (o Baha Norte), Bloque C, local 40, diagonal a Mi Comisariato antes de llegar al Terminal Terrestre.Telf: 042130923

    La ciencia milenaria para la armona entre mente, cuerpo y alma.

    Asanas Pranayamas MeditacinBhajans Mantras

    Urdesa, Mirtos 810 entre Guayacanes e Higueras.

    Telfono: 2383178 - 2880148 - 099776001

    e-mail: [email protected]

    Guayaquil - Ecuador

    Algunos de los temas que se abordaron en este curso intensivo fueron:- Incorporacin de la alimentacin consciente para sanar, regular el peso y ganar vitalidad.

    - Bases de la nutricin natural, enzimas digestivas, alcalinizacin sangunea, combinaciones ideales de alimentos.

    - El peligro de los antinutrientes: carnes, lcteos, azcares y harinas refinadas.

    - Formas para combatir la desmineralizacin corporal de forma asertiva y natural. Proceso de activacin y germinacin de semillas.

    - Alimentacin viva para combatir toda enfermedad, a partir de la depura-cin corporal y revitalizacin del organismo.

    Para informacin sobre futuros talleres pueden comunicarse con Namast: [email protected] - Telf: 04-2041102

    santes y valiosas conclusiones para los asistentes la Conven-cin reuni a ms de 150 practicantes de Yoga.

    Las convenciones de la Escuela de Auto-Realizacin son tam-bin una oportunidad para profundizar en la filosofa oriental y en la prctica del Yoga. Alimentacin vegetariana, prcticas de Asana, Pranayama, Meditacin, caminatas en la naturaleza, baos en cascadas y conferencias espirituales son el marco de estas reuniones las cuales no te puedes perder.

    www.aea-yoga.org

  • 12 13

    Entrevista conKaraimiPor : Diana Smolij

    Entrevista12

    Karaimi es una persona especial totalmente fusionada con la Madre Tierra. Su sintona

    es tal que puede conversar con los 4 elementos... agua, aire, tierra, fuego: los llama, ellos

    le responden. La luna, el sol y las estrellas se conectan con ella y ella con ellos para

    transmitir el mensaje del cosmos infinito que tambin reside en cada uno de nosotros.

    Ese es el poder que ella logra activar dentro de cada uno. En particular su preocupacin

    es ensear a la mujer a re-conectarse consigo misma y con la Madre Naturaleza, a

    entender que su cuerpo es una matriz, al igual que la Madre Tierra.

    Sus ceremonias son ancestrales y sencillas, las invocaciones sin misterio. Las bendiciones del

    sol y de la luna nos ayudan a equilibrar las fuerzas internas que circulan por los canales de

    nuestros cuerpos fsico, mental, espiritual para DESPERTAR. Ella transmite el llamado de

    emergencia de la Madre Tierra, de este planeta que se encuentra convulsionado y nos

    advierte que lo mas importante es lograr el equilibrio y conectarnos con ella para entendin-

    dola poder recuperar nuestra fuerza y nuestro poder. (Mnica Reynoso)

    Karaimi, cmo describiras tu misin en la vida?Mi misin es el camino al corazn. Lo recorro con pre-sencia plena, con amor y tomando total responsabilidad de cada paso. Mi misin es el amor. Sentir que soy Amor, para mostrarlo y ensear a la gente cmo llegar a esa misma conclusin para si mismos. Trabajo a travs de mi cuerpo con la Madre Tierra, porque l puede sentirla totalmente, sentir su amor y su dolor.

    Soy un puente entre nuestras realidades espirituales y te-rrenales. Muestro a la gente cmo hacer su vida ms real, ms bella, ms sana y feliz.

    Los guo para que sientan que estn en el lugar adecuado, en el momento adecuado, y que no hay errores.

    Mi misin en estos aos es trabajar principalmente con mujeres, para que se abran hacia sus cuerpos, sanen sus emociones, su viejo dolor, tanto a nivel global como per-sonal y colectivo. Les enseo cmo explorar, interpretar e integrar las historias y los patrones de energa que definen su mundo, de modo que se puedan manifestar un universo nuevo para ellas, sus familias y sus comunidades.

    Tambin trabajo con la tierra en los niveles prcticos. Viajo alrededor de este hermoso planeta y acudo a cada lugar en el que puedo sentir y leer su suelo bajo mis pies. A travs de mi cuerpo percibo y entiendo lo que la Tierra necesita, y as a su vez, lo que la gente necesita para actuar en armo-na con la tierra. Consulto con muchos desarrolladores en muchos pases, en un nuevo espritu de diseo consciente.

    Cmo empezaste?Empec cuando nac! Cuando tena cinco aos ya era muy consciente de mis capacidades nicas para percibir lo invi-sible. Recuerdo vvidamente el descubrimiento de tener la capacidad de ver las fuerzas elementales, la luz y la oscuri-dad; el pasado y el futuro.Siendo una nia sensible, no era fcil para m y entonces opt por suprimir estas capacida-des en un intento de ser ms normal. Ese era mi deseo profundo. Yo saba que era diferente y muchas tena ganas de experimentar la vida sin esta informacin adicional.

    Cuando cumpl dieciocho aos tuvimos la Revolucin del Terciopelo en la Repblica Checa, la misma que abri sus puer tas a la energa y movimientos de todo el mundo. Des-pus de esto nada ms fue lo mismo. Hubo una avalancha

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    de informacin que lleg al pas y lo absorbi todo en un frenes de entusiasmo. Sin embargo, cuanto ms leo sobre sabidura ancestral y sistemas de conocimiento, ms cuenta me doy de que es informacin que yo ya conoca en un pla-no fundamental. As que en lo personal esto me abri hacia m misma, a una nueva exploracin y experimentacin de mi cuerpo, mente y espritu. Slo que a pesar de toda esta auto exploracin, se mantuvo siempre la gran pregunta ... Cmo integrar, cmo incorporar este conocimiento espi-ritual profundo, a mi vida y las vidas de otros?

    Algunos aos ms tarde, despus de una enfermedad muy grave, experiment una muer te clnica y esta trans-formacin me prepar y oblig a empezar a ensear con mi propia vida y sabidura.

    Dnde aprendiste tus enseanzas?Yo no uso ninguna tradicin o mtodo en mis enseanzas. La informacin que recibo y comunico es de la Fuente, de mi alma y de nuestra Gran Conciencia nica. Mis mejores maestros son la Madre Tierra, mi cuerpo y mis sentimien-tos. Mi mente es mi herramienta de navegacin. Porque todos somos Uno, todos a quienes conozco son mis maes-tros y son mis aprendices.

    Dnde vives?Vivo en Moravia, en la Repblica Checa, en el corazn de Europa. Es donde las primeras tradiciones de la Diosa Tie-rra y Venus tuvieron sus orgenes. Mi pueblo se llama Barka-na, un hermoso valle afincado en un gran parque nacional.

    Por ms de nueve aos hemos trabajado en la creacin de un paraso en este lugar de gran alcance. Desarrollamos un mara-villoso programa para nios, familias e individuos, con talleres, seminarios, rituales y grandes encuentros. Todos nos reunimos para trabajar en la tierra, en nosotros mismos y en los dems. Tambin estamos en el proceso de crear un modelo total-mente nuevo de comunidad y sociedad.

    Desde tu perspectiva qu cambios vive el mundo hoy en da?La Tierra en este momento est atravesando grandes proce-sos de transformacin, y esto toca de cerca a cada uno de nosotros. El planeta est vivo y consciente, deseando que toda forma de vida entre en equilibrio. La Tierra est entrando en una nueva posicin en el Universo, cambiando todo a su paso.

    Por miles de aos nos hemos venido desconectando cada vez ms de nuestra tierra, y hemos olvidado por qu esta-mos aqu y lo que tenemos que hacer. Se nos ha distrado con una obsesin de la par te izquierda del cerebro mascu-lino, creando estructuras ar tificiales basadas en la lgica y los nmeros. As que ste es un tiempo para re-equilibrar la luz y la oscuridad, al hombre con la mujer. Es una gran opor tunidad para por fin ver quines somos y que poda-mos crear un mundo nuevo y hermoso en este planeta.

    Qu se debe hacer para estar de acuerdo con esto?Cambiar radicalmente nuestras vidas. Abrir nuestros sentidos ms que sentir. Necesitamos sentir la tierra, nuestros cuerpos y sentirnos entre nosotros. Tenemos que aprender cmo recibir y dar ayuda. Tenemos que

    tomar decisiones claras y fuer tes en nuestro interior.Tenemos que elegir el camino del amor, y no el del miedo. Nuestros sentimientos son nuestros guas, mostrndonos lo que es verdadero o falso, ya que nuestros cuerpos no nos mienten. Estoy sano o estoy enfermo. Soy feliz o estoy triste. Estoy lleno de energa o estoy cansado.

    Debemos elegir a cada momento, y centrarnos 100% en lo que deseamos crear, para as poder cambiarlo todo.

    Es verdad que es un tiempo de energa femenina el que viene? Por favor, explcanos.Por supuesto! Estamos en el punto mximo de equilibrio. Dado que las mujeres damos a luz la vida, naturalmente estamos capa-citadas para recibir informacin de la Tierra y comprender cmo recuperar el equilibrio de la vida. Es una gran labor. Tenemos que re-aprender a escucharnos a nosotras mismas, y a seguir nuestra ms profunda intuicin. Necesitamos recuperar la seguridad de que realmente somos amor y belleza, y que sta es nuestra he-rencia y el mundo est esperndonos.

    Qu hay de especial en Ecuador?Ecuador es el Jardn del Edn. Aqu abunda la vida y la belleza en cada lugar. La gente aqu no tiene idea de lo que es ver-daderamente el hambre o el intenso fro. Tienen un regalo. Y este regalo debe recibirse con una gran responsabilidad. Ustedes pueden trabajar en armona con la naturaleza y ser un maravilloso ejemplo para el mundo entero de lo que es posible. Sin embargo, por ignorancia tambin pueden destruir. As que Ecuador es especial porque es un poderoso punto de

    balance para el futuro y la esperanza de todo nuestro planeta. Por favor, no desperdicien este don.

    Puedes compartir con nosotros una experiencia reciente que hayas vivido en Ecuador?Durante mi ltima visita he sido muy feliz con la oportunidad de dar un seminario de un da a las mujeres en Guayaquil. Treinta mujeres hermosas de todos los mbitos y niveles de la sociedad ecuatoriana, se reunieron en la A.E.A. para com-partir y expresar todo lo que tienen en comn y lo realmente las une. Hablamos, bailamos, gritamos y nos echamos a rer, todas sintiendo el poder de nuestro ser y la visin de lo que llegaremos crear. Siempre que viajo, veo y siento cmo este potencial se hace realidad. Es lo que me hace ms feliz!

    Vuelves?S! Me estn llamado a servir en todo el mundo. Nunca he estado tan ocupada. Pero debo decir que Amrica del Sur me llama con ms fuerza. La Tierra tiene una voz clara y fuer te y exige ser escuchada. Me encanta la gente de Ecuador y me encanta esta tierra. Quiero ayudar a ambos.

    Muchas gracias.

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  • 16

    Cuerpo&Mente16

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    Natarajasana

    Comienza con la postura de la montaa, de pie, recto y con los brazos a los lados del cuerpo.

    2 Dobla la rodilla derecha, levantan-do el pie hasta que quede junto al glteo. Agarra el tobillo con la mano derecha. Mantn esta pos-tura durante unos instantes hasta que te sientas equilibrado y prepa-rado para el siguiente paso.

    Toma aire al tiempo que estiras hacia arriba el brazo izquierdo. Con el codo recto, sostn el brazo a la altura de la oreja. Mantn la vista fija en un punto situado frente a ti para conservar el equilibrio.

    Sin dejar de sujetar te el tobillo, empieza a cam-biar lentamente la lnea del cuerpo. Estira el pie derecho alejndolo del glteo. Endereza y levan-ta la rodilla derecha hasta que el muslo derecho quede paralelo al suelo.

    Para entrar en esta variante avanzada es importante que hayas dominado la postura anterior.

    Aunque su explicacin debe hacerse paso a paso, aqu la abreviaremos: Concntrate en un punto fijo del suelo justo delante de ti. Agarra tu pie derecho por la parte exterior con tu mano derecha, el dedo ndice de la mano hacia el dedo pequeo del pie. Balanceando el peso del cuerpo, gira desde el hombro llevando el codo y brazo hacia arriba y atrs. De preferencia realiza esta postura con un profesor que te pueda asistir.

    3

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    Modelo: Andrea Santos / Lugar: YogaShala, Samborondn Business Center, Torre B- Local No. 8. Telf: 0995136826 / Foto: Manuel Tama.

    Nataraja es el nombre de Shiva como Danzante Cs-mico, que destruye y recrea el Universo con cada paso. Simboliza el flujo constante de energa y materia, as como la destruccin del viejo ego como preparacin para la creacin del nuevo.

    Esta asana estira la par te superior del cuerpo y desarrolla el equilibrio.

    Variante avanzada:

  • 18 19

    Govinda Mensajeros18

    Govinda es un renunciante de la orden de los Babas. Un hombre generoso, de sonrisa abierta y mirada tranquila que ha enfocado sus das al servicio de los ms pobres y desvalidos de una pequea aldea en el norte de la India.

    Siempre abierto para ayudar a todo aquel que lo necesite, este hermano chileno nos cuenta un poco de su experiencia y de lo que la vida de servicio le ha regalado.

    Por: Gustavo Plaza

    veces estamos tan concentrados en nosotros mis-mos que nos perdemos en nuestros pequeos y mezquinos egos, creando una enorme distancia en-tre nosotros y los dems seres vivientes.

    Sin embargo, cuando el corazn se purifica y el avance espiritual se manifiesta, la entrega desinteresada y el servi-cio se comienzan a vivir como una realidad cotidiana, y no como una obligacin social momentnea en festividades religiosas o en cier tas pocas del ao.

    A Govinda Baba lo conoc en el Raj Munger Yoga Mandir, el ashram del santo maestro Sadhu Maharaja, en Vrindaban.

    Govinda Baba lleg hasta aqu despus de una larga vida, llena de experiencias, subidas, bajadas, y todo lo que pinta el gran leo de nuestro tiempo en el mundo.

    Naci en Chile en una familia de 3 hermanos que vivan en el campo. A su temprana edad la muerte de su padre dej un vaco grande en la pequea familia y su madre tuvo que entre-garse por completo al servicio de sus hijos.

    El Chocolate Baba.

    A Nunca supe que mi madre tuviera una vida aparte de nosotros- nos cuenta Govinda jams le conoc un novio, un amigo. Jams la vi inte-resada en nada ms que no fuera servir a sus hijos.Nosotros vivamos en el campo en comunin con la naturaleza a las afueras de Santiago donde hoy quedan los barrios de estratos altos de la ciudad, Las Condes.

    Su inters por el misticismo de India comienza alrededor de los 18 aos, cuando la avalancha de maestros de Oriente arriban a Amrica con su mensaje de espiritualidad.

    Comenc practicando recuerda - meditacin transcendental de Maharishi Mahes Yogui. Cuando termin el colegio me dediqu mucho a leer libros de filosofa oriental al tiempo que estudiaba contabilidad.

    Luego lleg Guru Maharaji, de la agrupacin de la Misin de la Luz Divina y todo era paz y amor, el Movimiento de hippies y todos estba-mos viviendo una de las mejores pocas del mundo en este despertar a una vida ms descomplicada y en bsqueda de bienes superiores. Aunque bueno, todos sabemos cmo fue aquella poca jaja

  • 20 21

    Govinda (llevando el nombre de Arnoldo Puchi del Ro en aquella poca) se cas, tuvo 2 hijos sostenidos por una unin since-ra y un trabajo estable, pero siempre estuvo buscando la riqueza de la espiritualidad.

    Un da Arnoldo conoci el movimiento de Conciencia de Krishna, y en menos de un mes ya estaba viviendo en sus comunidades con toda su familia. Haba encontrado la prctica espiritual que re-sonaba con su corazn.

    La historia- dice es lar-ga. Pero para simplificarla comenc al poco tiempo a trabajar con los directivos en la fundacin y creacin de lo que fue primero el Instituto superior de Estudios Vdi-cos, luego Vrinda.

    Govinda Baba trabajaba desinteresadamente apo-yando la creacin de cen-tros de bhakti yoga y como su negocio se lo permita, poda ayudar en estos pro-yectos sin limitacin.

    Ms adelante, cuando sus hijos crecen, sintiendo un llamado, decide dejar la vida de hogar para dedicarse al 100% a la misin siendo un renunciante, un sannyasi.

    Tomando los votos se de-dica a la misin en cuer-po, mente y alma.

    Los aos pasaron rpidamente, conoc mu-cha gente, pases. Son tantas experiencias que no sabra por dnde comenzar. Sin em-bargo un encuentro me marc conocer a Sadhu Maharaja.

    Maharaja Sadhu recin haba tomado voto de renunciacin (sannyasi) cuando lo conoc, sin embargo tena algo que tocaba a todo aquel que conoca. Donde quiera que iba, su sonrisa abierta, su amor, su autntica devo-cin y universalidad le abran puertas donde

    nunca entraba ningn otro sannyasi o maes-tro de los que yo haba conocido.

    Govinda viaj con Sadhu Maharaja por varios meses y en ese tiempo se desa-rroll una amistad que dej huellas para el futuro que habra de venir a la vida de este buscador espiritual chileno.

    Al tiempo despus que retom mis activida-des poco a poco comenc a sentir un tipo de

    Un da decid salir y viajar sin rumbo. Pero saba que quera regresar a India donde haba ya estado ms de una docena de veces. Y tambin quera visitar y pasar tiempo con Sadhu Maharaja.

    De esto han pasado ya 2 aos, y sin buscar-lo, Govinda ahora es un renunciante de la orden de los Babas, pero con la particulari-dad de que su vida es una vida de servicio a Dios en el prjimo.

    Lo de renunciar vino por na-turalidad, Sadhu Maharaja me regres el amor por el sadhana y la espiritualidad genuina, su compaa me sirvi para reen-contrarme, para encontrar la espiritualidad que haba perdi-do en la administracin de las organizaciones.

    Una vez en India lo del pro-yecto Jamdaha lleg tam-bin inesperadamente.

    Jamdaha es una aldea en In-dia a las afueras de Munger en Bihar, a 900 km de Del-hi, donde vive mucha gente sencilla de escasos recursos.

    As que sin un sistema defini-do, sin organizacin, Govinda Baba comenz a ayudar a los ms pobres de esta regi-non, consiguiendo alimentos no perecibles, organizando un programa de voluntarios para apoyar en educacin.

    Los voluntarios son casi todos visitantes del ashram de Sadhu Maharaj en Vrindaban, a 130km de Delhi. Inspirados por su amor y su entrega vienen a ayudar y servir al prjimo por el tiempo que puedan en la tarea que ellos puedan. El programa de vo-luntarios consiste en recibir personas dndoles algunas facilidades, como alojamiento y 3 co-midas diarias gratuitas a cambio de ayudar en las actividades que realizamos diariamente.

    Parte de las actividades que se hacen en este Ashram de yoga es que 2 veces al da

    insatisfaccin. El tiempo que dedicaba en la Misin era 100% de actividad, casi ningn espa-cio para mi sadhana. La actividad administrativa me haba consumido. Y lleg el momento en que supe que mi tiempo en la obra haba acabado.

    Dejando el sannyasa sin planes ni estruc-turas, Govinda regresa a una vida comn. Regresando a la vida del mundo, en el ca-minar obtiene una nueva relacin, trabaja, pero siempre seguro de que llegar el da de viajar a India y quiz de quedarse all.

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    se distribuyen ms de 600 platos de comida para la gente pobre de los alrededores. Esto se hace diariamente. Este programa se llama Prem Prasadam, o Alimentos de Amor, un nombre que refleja a la perfeccin la ac-tividad que all se realiza.

    El Chocolate Baba? Se re al responder: Como es natural en esos viajes llevo con-migo caramelos y chocolates para regalar a los ms pobres, sobre todo los nios que hay en estas regiones. Y ellos al saber que yo era Baba (mi ropaje y barba lo revelan) me pusieron Chocolate Baba.

    El programa que este Baba de los chocola-tes ha creado es un proyecto de voluntarios y de ayuda social que va en beneficio de los mas desamparados y pobres. Adems mantiene una escuela en el Ashram (en Munger, Bihar) de ms de 70 nios a los cuales se les ayuda en la educacin.

    El trabajo de voluntarios comenz en fe-brero del 2011. Unos meses despus, en abril, Govinda Baba inici el programa de apadrinamiento por la inspiracin de una hija espiritual ecuatoriana llamada Prem.

    Ella quera ayudar a una madre separada en India y con hijos, -cuenta- hice la averiguacio-

    nes al respecto y justamente haba una mujer de muy escasos recursos con tres hijos peque-os, cuyo esposo haba fallecido en un acciden-te. Luego pens que esto era muy hermoso y que invitara a algunos amigos para ver si se atrevan a ayudar alguna familia pobre por 3 meses, algunas amigas mas se entusiasmaron mucho con la iniciativa y as empezamos, para felicidad de todos.

    El programa de ayuda social beneficia cada 3 meses a 11 familias por el momento, y terminado este perodo se seleccionan a otras familias para ayudarlas. En un ao se ayudan a 44 familias gracias a los pequeos aportes de gente (amigos de Govinda) de Ecuador, Per, Argentina, Portugal y Chile.

    Este es un pequeo programa, pero de mucho amor.

    Este maravilloso pas dice Govinda Baba - rico en su cultura, es desafortunadamente extremadamente rico y a la vez, extrema-damente pobre. Y para lo ltimo se necesita mucha ayuda. Este mstico pas me ha ro-bado el corazn, y ms su gente tan bella, simple y hospitalaria, que cuando conoces a alguien te vuelves su amigo o parte de la familia para toda la vida. Me siento muy feliz, ya que muchos amigos viajeros que vi-

    sitan India de una u otra manera ayudan y participan de este programa de volunta-rios y ayuda social. Es un servicio hermoso y de puro Amor hacia los dems sin esperar nada a cambio, y el resultado es que abres tu corazn al universo del Amor, y te llenas de satisfacciones de poder hacer un peque-o intento de dar y servir. Tengo muy claro que no es una gran ayuda sino ms bien es dar alegra, afecto, amistad y amor. Dar es mi vida y mi alma.

    Sin estructura, sin oficialidad este Baba de los chocolates est endulzando un poco ms la vida de los ms pobres de esta regin de la India Ojal que su ejemplo de servicio nos recuerde que so-mos todos una gran familia y que no exis-te mayor placer que el servir al prjimo.

    Para ms informacin sobre el progra-ma de ayuda o para realizar donaciones al programa de Jamdaha en India puedes contactar a Govinda Baba en:

    Mail: [email protected] a sus telfonos en la India: 08447939825 / 08755128005

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    Luces del Mundo24

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    odo comenz hace ms de 150 aos. La tragedia de la esclavitud de los negros en Amrica y la vergenza que significaba, solo era compren-dida por unos pocos que, adems de desear

    resaltar el valor del Ser como humanidad, deseaban igual-mente solucionar este oprobio contra la raza.

    Abraham Lincoln fue realmente uno de los primeros gran-des defensores de la liber tad del hombre que decidi con-ver tir en realidad este pensamiento.

    S!, se declar el fin de la esclavitud y para lograrlo hubo cruentos sacrificios, y una guerra que casi logra dividir a los Estados Unidos de Amrica.

    Luego pasaron 100 aos ms, y a pesar de haber logrado la Liber tad los derechos de los negros seguan conculcados, el maltrato era par te de la vida diaria y las injusticias para con ellos, hacan presencia constante.

    El progreso mental y espiritual necesita de mucho tiempo para que la conciencia logre despertarse. Es algo que difcilmente alcanzamos a comprender y peor an a reconocer. Acaso no han pasado dos mil aos desde que el Cristo decidi manifes-tarse en el planeta? Podemos afirmar que estamos listos para el gran cambio y que al final hemos asimilado sus enseanzas? Si no hemos podido en dos mil aos avanzar en el proceso crstico, por qu debemos sorprendernos que no hayamos avanzado por igual en terminar con la esclavitud de la discri-minacin? Al final, lo nico que hemos logrado aceptar es la conviccin de que todos los seres humanos somos libres. Un

    nuevo mrtir tena que manifestarse para que estas verdades se conviertan en realidades: Martin Luther King.

    Naci, en el ao 1929, en el seno de una familia de Pasto-res Eclesiales de la Iglesia Bautista; y l mismo se convir ti en Pastor de la Iglesia Bautista de Montgomery, Alabama, despus de haber estudiado tres aos de Teologa y haber completado sus estudios en la Universidad de Boston, en donde obtuvo igualmente su doctorado en el ao 1955.

    Aun antes de obtener su doctorado se adhiri como acti-vista en varias organizaciones que se comprometan contra la segregacin de los negros, principalmente en el sur de los Estados Unidos. Su vida como luchador por los dere-chos de la minora negra, haba comenzado.

    El 1 de diciembre de 1955, Rosa Parks, una mujer negra, fue arrestada por violar las leyes segregacionistas de la ciudad de Montgomery, al negarse a ceder su puesto a un hombre blan-co en uno de los buses de la ciudad. Martin Luther King sali en defensa de esta mujer y, con otros compaeros militantes de varias organizaciones iniciaron un boicot contra los auto-buses, pidiendo a toda la poblacin negra de la ciudad negarse a utilizar ese transporte mientras exista la segregacin.

    Esta solicitud resultaba en extremo dura para algunos negros que tenan que caminar hasta una hora y media para llegar a su trabajo; sin embargo, la poblacin negra respondi al lla-mado con decisin unitaria y no cedieron en el boicot hasta que la Corte Suprema de los Estados Unidos declar incons-titucional la segregacin en los autobuses, las escuelas y todos

    Martin Luther King

    T

    los lugares pblicos. Fue una gran victoria para las asociaciones negras y para Mar-tin Luther King signific el salto a conver-tirse en figura nacional e internacional.

    Como consecuencia de esta victoria pronunci una de sus clebres frases: Hemos aprendido a volar como los pjaros, a nadar como los peces, pero no hemos aprendido el sencillo ar te de vivir como hermanos.

    El xito de este primer intento lo llev a meditar profundamente sobre el proce-so a seguir en esta lucha contra la segre-gacin negra. Otros activistas aparecie-ron en varios estados de Norte Amrica, algunos con mtodos violentos y con actitudes revanchistas ante las injusticias sufridas por tanto tiempo. King, haba le-do a Henry David Thoreau, interesante filsofo quien casi cien aos antes haba escrito sobre la desobediencia civil, y ha-ba igualmente conocido el proceso de la no violencia propugnado por Gandhi en la India. Estos dos filsofos fueron los que influyeron en su decisin de cmo llevar adelante la lucha por la libertad de la gente de color. Este pensamiento lo expuso en un libro que escribi inme-diatamente despus del exitoso boicot y que en espaol se titula: La Marcha hacia la Libertad.

    Curiosamente, estando en Harlem, New York, autografiando ejemplares de este libro, una mujer negra lo apual acusndolo de comunista. King estuvo a punto de morir pues el cuchillo lesio-n levemente la aor ta. King perdon a su agresora y al respecto pronunci otra de sus frases: Nada en el mundo es ms peligroso que la ignorancia sin-cera y la estupidez concienzuda.

    Mencionemos cronolgicamente algu-nos de los logros ms impor tantes en el transcurso de la lucha por los dere-chos civiles de los negros, en los que King intervino directamente:

    La violencia crea ms problemas sociales que los que resuelve

    Una nacin que gasta ms

    dinero en armamento

    militar que en programas

    sociales se acerca a la

    muerte espiritual

    en contra de la polica, King llam a un da de penitencia y silencio con el fin de calmar los nimos. Meses despus de esta actitud pacfica, la ciudad aboli todas sus leyes segregacionistas y el aparente fracaso se convir ti en una im-por tante victoria.

    Birmingham, Ala-bama fue quiz la ms dura prueba del movimiento

    Albany, Georgia, fue uno de esos lu-gares en que a pesar de las continuas protestas no violentas organizadas, los resultados no se daban debido a la inteligente manipulacin del Sheriff local, que dispersaba igualmente a los manifestantes y los encarcelaba disper-sos por todo el estado de Georgia. En un ao de manifestaciones no haban obtenido ningn logro en mejorar los derechos civiles de los negros, y el movimiento pareca agotarse y decep-cionarse. Empez una divisin entre radicales y pacifistas y ante una grave actitud violenta de un grupo de negros

    segregacionista en todos los EE.UU. La ciudad era considerada como el epi-centro del fanatismo contra los negros; no haba trabajo para ellos en ninguna oficina de carcter pblico, se les paga-ba un promedio de dos veces y media menos que a los blancos en los escasos trabajos que haban disponibles, no se los aceptaba en las escuelas y ni siquie-ra en los parques pblicos. King lleg all en el ao 1963 e inici inmedia-tamente los famosos Asentamientos o sea las demostraciones no violen-tas de presencia grupal en los lugares pblicos, en los restaurantes, en las bibliotecas, en las fbricas y los arro-dillamientos en las iglesias reservadas para los blancos, todo esto con el fin de provocar los arrestos masivos y las agresiones fsicas de la polica y de los grupos blancos radicales. La prensa de todo el mundo enfoc su atencin en Birmingham, y el mundo entero conoci las aberraciones segregacionistas de los dirigentes de la ciudad y del Estado. La explosiones de violencia contra los ne-gros fueron numerosas, el Ku Klux Klan explot una bomba en una iglesia Baptista un domingo de ceremonias, matando a 4 jovencitas e hiriendo a 22 nios, la casa del hermano de King, fue incendiada, el hotel

    Por: Carlos Pea

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    donde se alojaba King fue igualmente destruido mediante bom-bas explosivas. Los nios se presentaban en las crceles que es-taban llenos de negros arrestados y cantaban frente a ellas para provocar sus arrestos, cosa que varias veces ocurri, el mismo King fue apresado y encarcelado. La ciudad prcticamente viva en constante angustia, los comercios del centro de la ciudad ce-rraron, las actividades se paralizaron, la situacin se convirti en un oprobio nacional hasta que finalmente el Gobierno Federal de John F. Kennedy tom la iniciativa de enviar a la Guardia Nacional a hacerse cargo de la situacin.

    El xito de Birmingham fue la preparacin de la gran marcha sobre Washington D.C. La marcha arranc desde los Estados segregacionistas del sur de los EE.UU. y cuando lleg a la Ca-pital, se reunieron ms de 250.000 personas que manifestaban su apoyo incondicional al movimiento por la integracin total de los negros en Amrica. Martin Luther King pronunci su famoso discurso Yo Tengo un Sueo, que es considerado una pieza literaria y que se ha hecho famosa en el mundo entero. La fuerza de la marcha y del pensamiento integral para acabar con la injusticias contra los negros trajo como consecuencia el Civil Rights Act firmado por el Presidente Lyndon Johnson en Julio de 1964 en el que se concedi reconocimiento total al estado poltico de los negros permitindoles, entre otras cosas, poder registrarse sin restricciones para ejercer su derecho al voto.

    Todos estos acontecimientos en los que Martin Luther King fue el protagonista principal y, especialmente su adhesin constante en el movimiento a la no-violencia, llevaron a que sea designado ganador del Premio Nobel de la Paz, siendo la persona ms joven que haya recibido esa distincin. Tena 35 aos.

    Los xitos logrados no garantizaron el fin de los problemas. En algunos lugares el fanatismo se exacerb y King tuvo que seguir en una constante lucha pacfica para lograr terminar con las situaciones injustas contra los negros. El movimiento se extendi a denunciar tambin la guerra de Vietnam y la lucha contra la pobreza, demostrando los efectos de estas dos lacras que enfermaban a la sociedad norteamericana.

    A fines de marzo de 1968 Mar tin Luther King se dirigi a Memphis, Tennessee, para apoyar una huelga de basureros negros que protestaban porque les pagaban menos que a los blancos y les descontaban los das en que por efectos del clima no podan trabajar, cosa que no ocurra con los compaeros blancos. Las protestas pacficas degeneraron en la muer te de un joven negro. King invit a la muche-dumbre a reunirse en el Mason Temple en donde dio su discurso proftico: He estado en la cima de la montaa. En este discurso King, habla de la posibilidad de ser ase-

    sinado y menciona que a pesar de desear llegar a viejo y sentirse rodeado del cario de su familia, no le tiene miedo a la muer te y est dispuesto a afrontarla por los principios del movimiento integracionista.

    Al da siguiente de este discurso, en la tarde del 4 de abril de 1968 King se preparaba para asistir a una manifestacin; llam al msico Ben Branch y le dijo que se prepare para tocar esa noche el himno: Oh, Seor, Toma mi mano. -Tcalo de la manera ms hermosa, le dijo.

    Despus sali al balcn del hotel a conversar con un joven ac-tivista y a la 18:01 horas un tirador escondido en unos arbustos cerca del hotel, le dispar una bala fatal que le cruz la garganta. En pocos minutos Martin Luther King falleca, entrando a la histo-ria de los mrtires que han luchado por la Libertad.

    Nada que un hombre haga lo envilece ms que el permitirse caer tan bajo como para odiar a alguien

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    Los Usurpadores del EsprituPor: Ramiro Calle

    En el supermercado espiritual todo se compra, todo se vende. Cada uno en su puesto se desgaita gritando para vender su producto. Que no falte de nada. Y si falta, se inventa, que no importa, ya vendrn los contumaces consumistas de productos es-pirituales y los devorarn.

    Unos reinventan mtodos milenarios, otros simplemente se los apropian, otros copian y presentan como concebido por ellos lo copiado. Los hay que hacen un cctel de tcnicas y mtodos y enseanzas y lo ven-den como el ms genuino y eficiente; los hay que de tal modo simplifican las antiguas y verdaderas tradiciones que las reducen a lo grotesco o caricaturesco, incluso a lo esperpntico. Aqu, en este productivo su-permercado espiritual, no hay nada que no pueda falsearse, distorsionarse, corrom-perse y venderse.

    Que usted quiere yoga en nevera, pues en nevera se le imparte; que quiere yoga en sauna, asfixindose y rompindose el cora-zn y los pulmones, pues no hay problema. Yoga en sauna, como si todo valiese. Mi buen amigo el magistral profesor de yoga Gustavo Plaza, cuando hizo la inaugura-cin del congreso internacional de Yoga en Ecuador, que perfectamente organiz, con razn dijo: Seores, hay yoga y hay salsa, pero lo que no hay es salsa-yoga.

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    Pero a los usurpadores y mercaderes del supermercado es-piritual les has brindado una buena idea, querido Gustavo: salsa-yoga! Qu ms se puede pedir?

    Unos dicen que han inventado el uddiyana-bandha (solo tiene cinco mil aos o ms de antigedad) y se imparte en gimna-sios para eliminar la obesidad, aunque se haga mal la tcnica y suba la persona arterial arriesgadamente; otros que son los in-ventores del Saludo al Sol y otro saldr un da que dir que ha inventado la meditacin o alguno querr patentar los mantras.

    Hasta el Gobierno de la India ha puesto el grito en el cielo porque se han patentad cientos de marcas en Amrica relacionados con el yoga. Estoy de acuerdo contigo, Vctor Martnez Flores, que lo peor que le ha pasado al yoga y otros sistemas de autorrealizacin es su paso por Estados Unidos. Se sabe cmo entran pero no cmo salen.

    El yoga es patrimonio de la Humanidad, un fabuloso legado espiritual para todos, pero los usurpadores quieren patentar. Nada, vaya usted y patente el Padre Nuestro o la Danza Derviche! Y luego estn los vendedores de franquicias de yoga, como el seor Bikram. Franquicia como el que lo hace con hamburgueseras.

    Qu yguico, qu aleccionador, qu ejemplar! Menos mal que me he resistido a lo largo de ms de cuarenta aos a los ofrecimientos para dar mi nombre a estos usurpadores del espritu, que lo hubieran etiquetado como el que pone una etiqueta en un paquete de magdalenas. No lo digo yo, que lo escribi acertadamente Pilar Parra en el diario El Mundo: En los ltimos aos esta antigua disciplina filosfica se ha convertido en una industria competitiva, estandarizada y multimillonaria!

    Una industria que en muchas ocasiones, se rige por el intrusis-mo y la falta de tica. Todo vale al parecer. Qu vergenza! Se imagina usted, amigo lector, lo que debe ser ponerse a hacer footing un mes de agosto a las tres de la tarde? Pues hay yoga caliente, hay yoga gimnstico, hay yoga deportivo, hay yoga que se querr llevar a las olimpiadas, hay yoga bailando el chacha-ch y qu mas? Ah, s! Ahora comienza la proliferacin de portales, foros de yoga y dems en internet.

    Como lo que se trata es de lucrarse, pues hay que dudar de la solvencia de las opiniones de esos sitios cibernticos, porque quieren estar con Dios y con el Diablo. O sea, que miran para otro lado, evitando toda crtica incluso la ms constructiva. Vaya audacia! Que seguimos con la doble moral.

    Luego estn esos centros de yoga que se dicen no lucra-tivos y se lucran como nadie y lo que es cier tamente muy grave y no se debera permitir : que uno se esos centros

    cobren a los practicantes y no paguen a los profesores. Si eres profesor, no lo permitas, porque haces un muy flaco favor a tus colegas, y porque te estn explotando. Y tampoco tirar los precios de los profesores, abusando de que la situacin econmica est mal.

    Antes de que alguien pueda preguntrmelo: abono 37 euros por hora a mis profesores, todo por supuesto con sus nmi-nas, como debe ser. O es que un profesor de yoga que tiene una buena formacin se merece ganar nueve euros por hora o incluso no ser abonado?

    Por fortuna, los usurpadores del espritu se desenmascaran antes o despus y sigue habiendo en este pas, y doy fe de ello, magnficos y muy serios mentores de yoga, pero hay que alertar el discernimiento por parte de los aspirantes y no dejarse em-baucar. Con razn el otro da en una de mis clases de medita-cin, una alumna, hablando de todos los mtodos que se hacen pasar por yoga sin serlo, inocentemente pregunt: Pero por qu le llaman yoga si no es yoga?. Y como dijo Vivekananda, es necesario protegerse por todos los medios contra los falsos gu-rs. Como yogui independiente que soy y siempre un aprendiz, como digo en mi novela espiritual El Faquir, creo en la necesidad de que los profesores serios deben velar por la autntica Ense-anza (Dharma), porque un ser humano sin ella no es nada.

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    Desde la primera vez que escuch hablar de Rishikesh me llam mucho la atencin; hablaban de este sereno y pe-

    queo pueblo, vestido por el verdor de la Madre Naturaleza, rodeado de montaas y rboles, cargado de aire puro y oxgeno, bendecido por el agua pura del ro Gan-ges que baja desde los helados Himalayas para refrescar las calurosas planicies del subcontinente indio.

    Rishikesh obtuvo mucha fama al comienzo de los aos setentas pues la famosa agrupa-cin musical The Beatles se qued una larga temporada en este pueblo aprendiendo meditacin con su gur. Los Beatles com-pusieron ms de 40 canciones en este lugar, las mismas que fueron grabadas en su cono-cido disco White Album.

    Rishikesh, puerta a los HimalayasPor: Gustavo Plaza

    El impacto social de la generacin hippie y el liderazgo de famosos msicos como John Lennon, George Harrison, etc., que se internaron a buscar la paz interior en las faldas del Himalaya hicieron que Ris-hikesh se convirtiera en destino seguro de miles de jvenes occidentales en bs-queda de una sociedad guiada por la paz y amor; frase inspiradora de aquella poca.

    Este lugar fue escogido desde antao por los grandes videntes desde los tiempos vdicos para convertirlo en su lugar de retiro, adecuado por su silencio y medio ambiente sereno para la prctica de la mstica ciencia del yoga.

    Esta pequea localidad acogi a perso-nalidades importantes de la India como Swami Sivananda, Yogi Gupta, Swami Rama, entre tantos otros ascetas que vi-vieron y practicaron espiritualidad en las orillas del Ganges y que han sido la ins-piracin para los cientos de modernos movimientos de yoga en Occidente.

    Cuando llegu a Rishikesh me en-contr con un hermoso pueblo, con centenares de tiendas del ms diverso comercio oriental y new age en los caminos que recorren el Lashkman Jula y el Ram Jula, dos largos puentes colgantes para peatones que se com-par te con motos, vacas y monos.

    Siendo honesto, cada vez que nos tocaba pasar alguno de estos puentes era siem-pre una aventura. Son bastante seguros, pero ver esa poderosa corriente bajo tuyo al tiempo que esquivas las motos o las vacas no causa la mejor de las sensa-ciones. Aun as, es realmente una expe-riencia singular y divertida.

    El pueblo es muy turstico y te encuentras con personas, sobre todo jvenes, que vienen desde los pases occidentales para aprender yoga, buscar espiritualidad o sim-plemente conocer ms de esta linda cultura, escalar los montes del Himalaya o contratar uno de los variados tours de rafting que se ofrecen en las callejuelas del lugar.

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    Tiene mucho color y por eso est siempre lleno de turistas. Pequeas calles con trfico de vacas, moto-taxis (rickshaws) y 4x4s que suben al Himalaya.

    Rishikesh es la puerta de entrada a los Himalayas, esas msticas montaas donde aun habitan en las cuevas y bosques los yoguis renunciantes, entregados a la bsqueda de la Verdad Interior y que son luz para todos los que buscan paz y sosiego en sus vidas.

    No importa si lo que buscas es espiritualidad, compras, paisajismo o la adrenalina de un peligroso rafting, Rishikesh lo tiene todo.

    Rishikesh sigue teniendo muchos Ashrams (centros de espirituali-dad) para aprender y practicar yoga, pero sinceramente son muy pocos los que, en mi opinin, mantienen un legado autntico; don-de lo que verdaderamente importa es el desarrollo espiritual antes que la fama o el dinero.

    Como pueblo no puedo negar que tiene mucho carisma. Con trfico y comercio aun as es un lugar mgico, y las bendiciones de los Maestros siguen presentes. Lamentablemente el lado negativo del desarrollo de la civilizacin moderna es que hay muchas cosas que se van perdiendo, como el silencio o los lugares de retiro, y en-contrar espacios de sosiego y genuina espiritualidad no es siempre una tarea del todo sencilla.

    Por suerte aun se pueden encontrar esos lugares especiales, Ashrams de autnticos maestros, centros de profundo cono-cimiento interior. Uno de esos lugares es el Sadhaka Gram As-hram de Swami Veda Bharati de los Himalayas.

    Ya he hablado un poco de Swamiji en una revista anterior y usando parte de esas palabras puedo decir que el director espiritual de este lugar, Swami Veda, es un maestro genuino, en toda la amplitud que puede usarse este trmino. Un hombre real, de carne y hueso, que desde nio ha seguido una disciplina estricta y sincera, y que ha demostrado durante su vida de servicio y entrega que la espiri-tualidad no es una fantasa sino una realidad prctica. Una de esas luminarias que tanta falta hacen en el mundo, donde conocimiento intelectual y sabidura intuitiva se funden en perfecto equilibrio.

    Las instalaciones del lugar son extraordinarias, un amplio te-rreno natural rodeado de arbustos, rboles y coloreado con tonos pintorescos de flores silvestres y pasto verde.

    Al oriente se puede apreciar las altas montaas donde comien-za la cordillera del Himalaya, y en las maanas es un espectculo natural ver salir el sol tras estos imponentes montes.

    Una recepcin adecuada con computadoras para los visitantes, cabaas privadas para los invitados y residentes con espacio de cocina, salita y baos con instalaciones occidentales, un amplio comedor donde se sirve diariamente un delicioso men vege-tariano, un gran saln de meditacin muy bien adecuado y dis-tintas reas especiales para el estudio y la propagacin de la en-seanza de los Grandes Maestros de la tradicin del Himalaya.

    Los estudiantes y profesores del Ashram estn muy bien versa-dos en todas las materias relacionadas con los estudios espirituales, pero lo ms importante es que su conocimiento est respaldado por su profunda experiencia meditativa, pues Swami Veda se ha

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    preocupado de que sus alumnos y colaboradores aprendan paso a paso y de forma precisa los ms sutiles mtodos de la ciencia de la meditacin.

    Por supuesto que siempre debes de tener de espacio para el esparcimiento, no pue-des estar en Rishikesh y no salir a cami-nar por las calles del pueblo, pasear por el Lashkman Jula esquivando las vacas o cuidando que los monos no te roben al-guna pertenencia para luego sobornarte por algo de fruta (de hecho eso pasa, son expertos en esto).

    En el pueblo puedes comprar variedad de ob-jetos y recuerdos que se ofrecen en las tien-ditas a lo largo de un simptico sendero que nos transporta a las escenas de Las mil y una noches, rodeadas de misterio y misticismo.

    Tiendas de incienso, libros, adornos orienta-les, telas, ropa, joyas, medicina natural. Con todo su comercio, sus templos, los centros de yoga (ashrams), con monos en las baran-das y techos, monjes orientales vestidos de ocre y naranja, mujeres indias engalanadas con coloridos saris. Es un lugar mgico.

    Puedes intercambiar palabras y recibir con-sejos de los hombres santos de la India, sa-bios de antao con enormes melenas grises y tupidas barbas de tonos plateados que te topas en tu camino en este pueblo de yoguis.

    Uno de los deleites de Rishikesh es compar-tir con los feligreses el Arathi (ceremonia de adoracin) a la Madre Ganga (Ro Ganges) y es que para el hind este ro es una corriente espiritual que purifica como lo hace el amor de una verdadera Madre. Es fascinante cons-tatar la profunda vida religiosa que profesa el hombre Indio.

    Quiero pasar mucho ms tiempo en Ris-hikesh. Quiero meditar bajo su manto estre-llado y la luz de su majestosa luna, quiero meditar en el frescor de la maana mirando el amanecer detrs de sus montes y abrir mis ojos para ver cmo desde las montaas del Himalaya sigue llegando hasta nosotros este mensaje de paz, de amor y de hermandad.

    Las aguas del sagrado Ganges baando Rishikesh.

    Swami Rama Ashram.

    Uno de los cientos de monos que caminan por Lakshman Jula

    Aar ti de la noche en el Parmath Niketan Gath

    Maravilloso atardecer desde Ram Jula.

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    El Ciclo MenstrualDebemos o no practicar en esos das?

    Badda Konasana

    Por: Laura Castillo

    Si bien es cierto que la prctica del Yoga mejora nuestra salud, debemos aprender a escuchar nuestro cuerpo, respetarlo y observar atentamente su funcionamiento, sobre todo cuando estamos con alguna dolencia, malestar o estado diferente al normal, en esos das deberamos realizar una prctica suave.

    En el caso especfico del ciclo menstrual, las posturas invertidas (sarvangasana, halasana, sirsasana) se las debe mantener por poco tiempo o en su defecto, evitarlas.

    Adicionalmente a esto se deben practicar las siguientes asanas, que pueden aliviar cualquier tipo de malestar que se presente en esos das, y evitar incluso el uso de analgsicos.

    Doble lateralmente las rodillas y junte los talones tirando hacia el pubis. Junte las plantas de los pies.

    Sujete los tobillos y acerque ms los pies al perineo.

    Mantenga en lnea los talones, los dedos y ambos lados de los pies.

    Apriete los dedos de las manos alrededor de los pies y estire el abdomen, la cintura y el pecho.

    Mantenga la cabeza recta. Sintese en silencio, sin forzar los muslos, durante 2-5 minutos, respirando acompasadamente.

    Supta Badda Konasana

    Janu Sirsasana (con apoyo)

    Upavista konasana (con apoyo)

    Sintese en Baddha Konasana coloque una almohada que quede a la altura de la cintura hacia arriba y unas mantas u almohada para la cabeza. Pase un cinturn largo detrs del sacro, por encima de los muslos y las pantorrillas, y bajo los pies.

    Apritelo de forma que la hebilla quede entre un muslo y la pan-torrilla; tire del cinturn acercando los pies al tronco.

    Tmbese sobre la almohada hasta tocar el suelo con los hombros. Apriete el cinturn, sin forzar las piernas. Coloque los brazos a los lados del cuerpo con las palmas hacia arriba, descanse.

    Mantenga las postura durante 5-10 minutos, respirando acom-pasadamente.

    Inhale, incorprese; suelte el cinturn

    Sintese con las piernas abiertas. Apoye los brazos y frente en varios almohadones puestos delante de su cuerpo en medio de las piernas.

    Mantenga la postura de 3 a 5 minutos, respirando de manera pausada.

    Sintese en dandasana (con las piernas estiradas sobre el piso) sobre un almohadn, sin forzar la pierna izquierda, doble la rodilla derecha hacia un lado pegando la planta del pie al muslo interno.

    Eche la cadera hacia delante y gire el pubis, el bajo abdomen y el pecho hacia la izquierda, de forma que el esternn quede frente al centro de la pierna izquierda.

    Expulsando aire, baje las caderas y el tronco y extienda los brazos ha-cia delante, agarrando el pie izquierdo con un cinturn.

    Inhale, eche el cuerpo hacia el frente y hacia arriba tirando del pie.

    Eche hacia atrs los hombros y levante la mirada.

    Mantenga la postura de 15-20 segundos.

    Repita con la pierna derecha.

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    Santuarios de la Pacha Mama36

    Texto: Claudia Musello. Fotos: Manuel Tama.

    ay algo que siempre me gust de dormir en la selva, y es esa orquesta de sonidos que te arrulla mientras caes en los brazos de Morfeo.

    La armona musical que crean los monos, papagayos, sapos, ranas, grillos, infinidad de aves nocturnas, cigarras, y tigrillos, es simplemente alucinante.

    A pesar de que en la Amazona siempre ests rodeado de gigan-tes rboles, plantas y montones de animales, te puedes sentir en la soledad interior ms pura y deliciosa si as lo deseas.

    El Yasun se escucha hoy en el mundo asociado a una origi-nal iniciativa del gobierno de Ecuador para dejar el petrleo bajo suelo amaznico a cambio de un apor te internacional con vistas a evitar la contaminacin y el calentamiento glo-bal. Pero esta rea protegida es mucho ms que un lugar rico en reservas de petrleo.

    Siendo uno de los ms comentados temas en los ltimos dos aos, el Parque Nacional Yasun (PNY) es tambin un excelente lugar de nuestro hermoso pas para visitar, disfru-tar, descansar y volver a reencontrarnos con nuestras races y nuestra madre tierra.

    El Parque Nacional Yasun se extiende sobre un rea de 9820 kilmetros cuadrados en las provincias de Pastaza, y Orellana entre el ro Napo y el ro Curaray en plena cuen-ca amaznica a unos 250 kilmetros al sureste de Quito. El parque, fundamentalmente selvtico, fue designado por la

    Unesco en 1989 como una reserva de la bisfera y es parte del territorio donde se encuentra ubicado el pueblo Huaorani, as como varias tribus no contactadas por el mundo moderno.

    Yasun es una de las zonas de la Tierra ms biodiversas, es decir, que tienen mayor especies de flora y fauna por metro cuadrado. Los estudios hablan de 150 especies de anfibios, 121 de reptiles, 598 especies de aves, entre 169 (confir-madas) y 204 (estimadas) de mamferos, y en flora se han identificado 2113 especies y se estima que existiran alre-dedor de 3100. El Yasun es ms especial an si considera-mos la suma de anfibios, aves, mamferos y plantas. Resulta entonces que nicamente all esos cuatro grupos tienen tan alta concentracin de biodiversidad en toda la Amazona.

    Pero por qu es tan especial el Yasun? Como sabemos, el planeta Tierra sufre cambios peridicos, pero durante el Pleistoceno, hace 2.6 millones de aos aproximadamente, sufri un breve ciclo de calentamiento y enfriamiento.

    Uno de los pocos pedazos de la Amazona que permaneci como selva durante el enfriamiento de la Tierra fue justa-mente el Yasun. El resto se convir ti en sabana, los bosques se perdieron y lo nico que qued fueron cier tos parches de bosques alrededor de ella.

    Result ser la Amazona ecuatoriana uno de esos par-ches ms grandes, especficamente la regin donde est ubicado ese Parque Nacional.

    Parque Nacional Yasun,Paraso Verde

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    Entonces, aquellos animales que se extinguieron en otras regiones amaznicas, permanecieron protegidos en el refugio del Yasun. Adicional a lo anterior, esta zona est en plena lnea ecuatorial del planeta, donde la concentracin solar resulta mxima; y la vida no es ms que energa solar concentrada.

    Est tambin la influencia de los Andes y la Amazona, su interaccin, la confluencia de climas y geografas, lo cual hace tambin que ese sector de Ecuador sea rico en vida.

    Pero la biodiversidad va ms all de las especies de ta-mao intermedio, al mundo invisible, desconocido, prc-ticamente por explorar a nivel biotecnolgico y de la bioenerga, sobre los secretos que guardan las molculas de la vida, en la riqueza de su ADN.

    Pero este sitio adems de toda su maravilla biolgica, po-see una energa muy especial. Deduzco que lo de ser una fuente de informacin gentica tiene mucho que ver, no slo de plantas, animales y bacterias, sino informacin ancestral muy impor tante. Esta rica cultura ha ido preser-vada por las tribus indgenas que all viven, y esto slo ha sido posible por su comunin con la Madre Naturaleza, por siempre vivir en armona y equilibrio con su entorno.

    Toda esa energa est all guardada, y simplemente al pisar esa tierra, se siente!

    Si es tu primera vez viajando a la Amazona, para llegar a los buenos lugares del Parque Nacional, as como a los excelen-tes hoteles que quedan en la regin, lo mejor es contactarte con las agencias de viajes que ya tienen paquetes tursticos armados, o bien, averiguar on-line sobre los hoteles, pues ellos por lo general tambin tienen sus tours organizados.

    En los momentos libres de las caminatas, lo mejor que puedes hacer es cerrar tus ojos e interiorizar, pues el sonido de las aguas (ya sean del ro o de la lluvia) y de los animales, te ayudarn a regresar a lo ms hondo y profundo que hay en ti.

    El aroma a tierra mojada, a sol, a VIDA, ser el impul-so que tus sentidos necesitarn para abstraerse y sentir esa misma vida en tu interior Esa fuerza creadora, esa informacin recolectada por nuestros antepasados que sigue latiendo en el corazn de esta sagrada tierra.

    Si ests buscando un nuevo destino para conocer no du-des en visitar este santuario de la Pacha Mama: El Yasun.

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    Ingredientes (2 porciones)

    2 panes integrales para hamburguesa1 tomate2 hojas de lechugaPepinillos de cebolla perla cortada en juliana aguacate cortado en lminas2 hongos portobello grandesSalAjo picadoPerejilAceite vegetalSalsa de tomateMostazaMayonesa

    Tienes ganas de comerte algo delicioso y nutritivo y no tie-nes mucho tiempo? Estas hamburguesas te dejarn satisfecho en poco tiempo y tienen todo lo que tu cuerpo necesita. Las hamburguesas han tomado mala fama, ms que nada por ser comida rpida, pero una buena hamburguesa de hongos limpiar el buen nombre de estos famosos bocadillos.

    Hamburguesas de hongos portobello

    Recetas40

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    Preparacin

    Estas hamburguesas se preparan igual que el resto de hamburguesas, slo que en vez de carne, llevan unos ricos hon-gos portobello al grill.

    Calienta los panes en el horno, sin que se tuesten.

    Marina los hongos portobello en un poco de sal, perejil picado y aceite, lue-go, ponlos a fuego medio en un grill (plancha) o sar tn de tefln. Una vez listos los hongos (sueltan lquido y se doran), puedes preparar la hamburgue-sa con el resto de ingredientes.

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    Tres Yogas

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    Por Swami Veda Bharati

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    Hollywood yoga. Este yoga es slo para la belleza del rostro y para que el cuerpo siga con una apariencia juvenil. La comprensin del propsito espiritual del cuerpo es totalmente ignorada. Millones alrededor del mundo estn atrados hacia esta clase de yoga.

    Hace ms de 36 aos escrib en uno de mis libros que existen tres clases de yoga:

    Aunque ahora veo con ms claridad tres nuevos tipos de yoga, basados en los tres gunas: el sattva, rajas y tamas.

    Harvard yoga. Este es el yoga del in-telectualismo del que se preocupan los eruditos, estudiosos y cientficos (tal como las traducciones acadmicas de los Textos del Yoga, y los estudios cientficos y pruebas de laborator io de los efectos del yoga).

    Himalayan Yoga. Este es nuestro camino. Es el yoga de la serenidad, de la auto-pu-rificacin, de la meditacin y la Realizacin del Ser. El yoga de tradicin antigua, de los Upanishads, de los Grandes Maestros.

    Tamo-yoga. Este es el de la indulgencia, promovido por aquellos que usan drogas que alteran la mente, pensan-do que excitar las neuronas es alguna forma de medi-tacin. Aqu el trmino yoga ni siquiera es adecuado. Es el yoga de aquellos que practican algo de asanas pero que todava toman alimentos que han sido obtenidos con violencia, alcohol y productos similares.

    Rajo-yoga. Este es el ms comn en nuestros das. El Yoga re-interpretado como rpidos movimientos no-contemplativos, muchas veces acompaados de msica rajasica en alto volumen. Algunas formas de este rajo-yoga es practicado en espacios ar tificiales que destru-yen la paz y la serenidad. No produce calma, su efecto es la excitacin y la ansiedad.

    Sattva-yoga. Es el Yoga de la mente sattvi-ca. Cada movimiento es acompaado por la auto-observacin constante, una respi-racin atenta, rtmica, serena. Hace nfasis en un estado mental meditativo y prepa-ra para prcticas como el yoga nidra o la meditacin profunda. Requiere de purifica-cin emocional para que los sentimientos serenos sean el estado natural de uno.

    Urjo a los buscadores que practiquen un yoga sattvico, autntico (como la tradicin del Himalaya). Un Yoga con la meta clara de encontrar la serenidad interior, la pureza del Ser y una forma de vivir contemplativa.