التحفة الوفية مبعاني حروف العربيةالتحفة الوفية مبعاني حروف العربية

السفاقسي إبراهيم بن حممد بن إبراهيم هـ٧٤٢

مقدمة ،نا وحبيبنا حممدر كل عسري، والصالة والسالم على البشري النذير نبياحلمد هللا امليس

. وعلى آله وأصحابه والتابعني له بإحسان إىل يوم الدين : أما بعد

له أن يزور بعض املكتبات الغربية اليت تعىن جبمع املخطوطات العربيـة فمن يسر اهللايدرك عظمة هذا الدين ومسوق شأو لغته العربية، حيث سخر اهللا تعاىل حلفظهما من وسائل احلفظ ما يدعو إىل العجب واإلعجاب؛ حتى سخر املوىل عز وجل لذلك أعداء هذا الدين،

الباليا واحملن منحا عظمى ال يدرك شأوها كثري من الناس عند نزوهلا، فجعل جل جالله يف فحني استولت الدول الغربية على بالد املسلمني، وركن املسلمون إىل اجلهل، ورقـدوا يف

) يف بـه : (السبات العميق، مل يدخر احملتلون وسعا يف مجع تراث املسلمني، وإن شئت فقل: وإما باإلغراء، فكان أن اكتظت باملخطوطات العربيـة رفـوف مكتبـام يف إما بالقوة،

واملتحـف : لننغراد، وجوتا، وبرلني، وباريس وشيكاغو، وتوسان، وصـوفيا، ومكتبـات ،الربيطاين، وتشستربييت، واألوسكوريال، واإلمربيزونا، وبرنستون، والكوجنرس األمريكـي

.وغريها

ي أبواب مكتبة جامعة برنستون يف والية نيوجرسي، وهي ثـاين وحني دلفت رجالأشهر املكتبات األمريكية بعد مكتبة الكوجنرس الشهرية، حينذاك مل يكن خيطر ببايل أنهـا بتلك الضخامة اليت وجدا عليها؛ ففيها أكثر من ستني ألف خمطوطة عربية، وفيهـا مـن

سرعة تلبية طلبام ماال خيطر على بال باحـث وسائل حفظ املخطوطات وخدمة الباحثني وعريب مثلي قد عاىن معاناة طويلة من إيصاد أبواب املكتبات بوجهه يف عامله العريب، ويف البلد

وبعد اعتكايف أياما يف تلك املكتبة العريقة خرجت منها بسـعادة وحـزن ). تركيا(املسلم جموعة مصورات لنوادر املخطوطات العربيـة فيهـا، سببهما ما أحملت إليه آنفا، وظفرت مب

للصفاقسـي، فحـني ) التحفة الوفية مبعاين حروف العربية(وكانت إحداها خمطوطة كتاب اطلعت عليها وجدا قليلة الورقات غزيرة الفوائد واملعلومات، فلم أتقاعس عـن طلـب

.تصويرها عازما على املبادرة إىل حتقيقها ونشرها

لت سنوات أنقب يف فهارس املخطوطات سعيا وراء الظفـر بنسـخة أخـرى وظل

للكتاب تكون عونا يل بعد اهللا تعاىل على حتقيقه، ولكني كنت ال أعود بعد كل سياحة يف الفهارس مشرقا كنت أو مغربا إال خبفي حنني، ومبعلومات ال تقدر بثمن يزخر ا حاسويب

أماكن وجود نوادر املخطوطات وأرقامها ووصفها، وبعد يأسي من العثـور الشخصي عن .على نسخة أخرى قمت بتحقيق هذا الكتاب

،را عن مناهج شيوخ التحقيق يف عاملنا العـريبيف التحقيق منهجا مطو وقد سلكت

كتاب وقد أوضحت معامله يف موضعه، لكني هنا أؤكد على أني قد ابتعدت فيه عن حشو المنـهج غـري –يف رأيي –بالتعليقات التفصيلية اليت جتعل من الكتيب كتابا ضخما، وهذا

سليم بدأ بترسيخه بعض املشتغلني يف التحقيق، ففهمو أن التحقيق البد أن يكـون شـرحا .للكتاب احملقق، فأخرجوه عن مراد مؤلفه

ها العمل علـى التأكـد مـن ومل خيل عملي من صعوبات واجهته؛ وكان من أبرز

صواب النص احملقق؛ ألن االعتماد على نسخة واحدة ليست نسخة املؤلف جتعل الوصـول إىل النص الصحيح عسري املنال، لكن حسيب أني بذلت كل ما يف الوسع والطاقـة، ومـا

.التوفيق إال من عند اهللا العزيز احلكيم

لي هذا املشتغلني بالعلم، وأن جيعلـه خالصـا أسأل اهللا سبحانه وتعاىل أن ينفع بعم .لوجهه الكرمي، واحلمد هللا أوال وآخرا

الصفاقسي: الفصل األول :املؤلف

هو أبو إسحاق برهان الدين إبراهيم بن أيب عبداهللا مشس الدين حممد بـن أيب : نسبه

املالكي الصفاقسي ١[القاسم إبراهيم القيسي.[

ونقل ابن حجر عن الذهيب أن الصفاقسي ذكر له ] ٢[هـ٦٩٧يف سنة ولد : مولده ].٣[هـ٦٩٨أنه ولد يف حدود سنة

:شيوخه

منصور بن أمحد بن عبداحلق الزواوي املشـدايل، ] ٤[أبو علي ناصر الدين -١

].٥[هـ٧٣١املتوفى سنة ٢- املعـروف أبو فارس عبدالعزيز بن أيب القاسم بن حسن الربعي ،التونسـي

].٧[هـ٧٣٣، املتوفى سنة ]٦)[الدروال(بـ ، السـلمي، املتـوفى سـنة ]٨[أبو بكر بن حممد بن أمحـد بـن عنتـر -٣

].٩[هـ٧٣٧ ٤- بـن الرضـي القطـان، املتـوفى سـنة ]١٠[أبو بكر حممد الصـاحلي ،

].١١[هـ٧٣٨ ، املتوفى ]١٢[بدالرمحن بن عمر القزويينأبو املعايل جالل الدين حممد بن ع -٥

].١٣[هـ٧٣٩سنة

، أمحد بن عبدالرحيم املقدسية، املتوفـاة ]١٤[أم عبداهللا زينب بنت الكمال -٦ ].١٥[هـ٧٤٠سنة

، ]١٦[أبو احلجاج مجال الدين بن يوسف بن عبدالرمحن بن يوسف املـزي -٧

].١٧[هـ٧٤٢املتوفى سنة ، أثري الدين حممد بن يوسف بن علي النحوي، املتوفى سـنة ]١٨[حيان أبو -٨

].١٩[هـ٧٤٥

:رحالته

يبدو أن برهان الدين قد ولد يف صفاقس بتونس، وبذلك نسب إليها، وقد رحل إىل جباية يف اجلزائر، فسمع فيها من شيخها ناصر الدين الزواوي، مث قصد احلج، ومر بالقاهرة،

أخذ فيها عن أيب حيان النحوي، مث قدم هو وأخوه مشس الـدين حممـد دمشـق سـنة فهـ، فسمع ا كثريا من زينب بنت الكمال، وأيب بكر ابن عنتـر، وأيب بكـر بـن ٧٣٨

].٢٠[الرضي، واملزي، وغريهم

:مؤلفاته

وا أمساءها يذكر املترمجون للصفاقسي أنه قد ألف عددا من الكتب، لكنهم مل يذكر :كلها، بل اكتفوا باإلشارة إىل كتبه اآلتية

.ومل أعثر عليه يف فهارس املخطوطات]: ٢١[إمساع املؤذنني خلف اإلمام -١ وسيأيت تفصيل احلديث عنه قريبـا إن : التحفة الوفية مبعاين حروف العربية -٢

.شاء اهللا تعاىل

ومل أعثر على إشارة إىل نسخ منـه يف : هريجالروض األريج يف مسألة الص -٣

، عـن ]٢٢)[نيل االبتهاج بتطريز الديباج(فهارس املخطوطات، لكن نقل صاحب كتاب قوله عن شيخه الصفاقسي عليه بعض تآليفـه يف : ((... اخلطيب ابن مرزوق اجلد وقرأت

:نوازل لفروع سئل عنها، منها

ل عن أرض ابتيعت، فوجد فيهـا صـهريج الروض األريج يف مسألة الصهريج، سئمغطى، هل يكون كواحد األحجار أم ال؟ وأبدع فيها، وخالف فيها كثريا مـن املالكيـة،

)).وعمل على مذهبه فيها وله كتاب ]: ((٢٣[قال الصفدي: شرح على خمتصر الفروع البن احلاجب -٤

)).يف الفروع ناقصا –رمحه اهللا تعاىل –شرح فيه كتاب ابن احلاجب

عن اخلطيب ابن مرزوق ] ٢٤)[نيل االبتهاج بتطريز الديباج(ونقل صاحب كتاب قوله عن شيخه الصفاقسي عليه أكثر تقييده على ابن احلاجب، وتركته : ((... اجلد وقرأت

.ويبدو أن الكتاب مفقود حتى اآلن)). ومل يكمله وهو من أجل كتب األعاريـب، وأكثرهـا : دايد يف إعراب القرآن اي -٥

فائدة، جرده من البحر احمليط لإلمام العامل العالمة أثري الدين أيب حيان، ومـن إعـراب أيب ].٢٥[البقاء، وغري ذلك

عـن الشـيخ أيب زيـد ] ٢٦)[نيل االبتهاج بتطريز الديباج(ونقل صاحب كتاب

قال الشيخ أبو عبداهللا بـن : ((قوله] ٢٧[هـ٨٧٦عبدالرمحن بن حممد الثعاليب املتوفى سنة ولقد كان شيخنا شـيخ ]: ٢٩)[املطلب العلي يف حمادثة اإلمام القلي(يف كتابه ] ٢٨[غازي

اجلماعة اإلمام األستاذ أبو عبداهللا الكبري يثين كثريا على فهم الصفاقسي، ويراه مصـيبا يف ) ايـد (له أخ نبيل شاركه يف تصنيف كتابه أكثر تعقباته وانتقاداته أليب حيان، وقد كان

أن أخاه الـذي ] ٣١[، وذكر ابن فرحون]...))٣٠)[املغين(املذكور كما نبه عليه صاحب ].٣٢[هـ٧٤٤شاركه يف تأليف هذا الكتاب هو مشس الدين حممد بن حممد املتوفى سنة

ل من هذا الكتاب بتحقيق موسى حمماجلزء األو د زنني يف طرابلس بليبياوقد طبع.

: ، وقيل]٣٣[هـ٧٤٢تويف برهان الدين يف الثامن عشر من ذي القعدة سنة : وفاته

].٣٥[، وكانت وفاته باملنستري يف تونس]٣٤[هـ٧٤٣إنه تويف يف ذي احلجة من سنة

)التحفة الوفية مبعاين حروف العربية(كتاب : الفصل الثاين :نسبة الكتاب

ى من عد من مؤلفات الصفاقسي هذا الكتاب، لكن الذين ترمجوا لـه مل مل أقف عل

إعراب القرآن، وشرح : وله مصنفات مفيدة، منها: ((... يذكروا كل كتبه، بل قال بعضهم، وهذا القول يشعر بعدم حصر مؤلفاته، وبأن ]٣٦...))[ابن احلاجب يف الفقه، وغري ذلك

.له غري هذين الكتابني

وقد ذكر ناسخ خمطوطة هذا الكتاب اسم مؤلفه الصفاقسي يف ايتها كامال، بـل .، وهذا يبعد الشك يف نسبة الكتاب إليه)الدرر الكامنة(نقل ترمجته من كتاب

:منهج املؤلف يف الكتاب

من الكتب املوجزة، ككـثري مـن ) التحفة الوفية مبعاين حروف العربية(يعد كتاب

سلك يف ترتيبه مسلكا علميا جيدا؛ إذ جعلـه –رمحه اهللا –ب احلروف، لكن املؤلف كت :على بابني اثنني

.يف تقسيم احلروف حبسب اإلعمال واإلمهال: الباب األول

.يف تقسيمها حبسب ألقاا: والباب الثاين

:وقد قسم الباب األول منها قسمني أيضا

).احلروف املعملة(يف جعل القسم األول منه

).احلروف املهملة(وجعل القسم الثاين منه يف

وقد ذكر يف القسم األول أنواع احلروف املعملة مقسمة حبسب عملها، فاستقصـى

، مث ثنى ]٣٧[، وذكر معانيها واستعماالا)احلروف اجلارة(يف النوع األول من هذا القسم ، مث ثلـث ]٣٨[ملـها، وأقـوال العلمـاء فيهـا ، وذكر شروط ع)احلروف الناصبة(بـ، وبعـد ]٣٩[ما جيزم فعال واحدا، مث ما جيزم فعلني: ، وذكر نوعيها)احلروف اجلوازم(بـ

: ، أي)احلروف الناصبة الرافعة(ذلك أتى على النوع الرابع من أنواع احلروف العاملة، وهي ، أما النوع األخري من أنواع ]٤٠)[كان(، والعاملة عمل )إن(احلروف النواسخ العاملة عمل

فقد اكتفـى باإلشـارة إليـه ابتـداء عنـد ) احلرف اجلار الرافع(احلروف العاملة، وهو ].٤٢)[لعل(، مث عرضا حني حتدث عن ]٤١[التقسيم

وأما القسم الثاين من الباب األول، وهو يف احلروف املهملة، فأغفل املؤلف احلديث

لم لذلك سببا إال إذا كان قد استغىن عن ذلك بإيرادها يف الباب الثاين مـع عنه، ولست أع .أخواا احلروف العاملة، واهللا أعلم

أما الباب الثاين، وهو يف تقسيم احلروف حبسب ألقاا، فقد ذكر مخسني نوعا مـن

.، وأكثر ما ذكره فيه إعادة ملا سبق أن ذكره يف الباب األول]٤٣[أنواعها

املالحظ على منهج املؤلف يف كتابه هذا االقتصار على ذكر احلـرف ومثـال أو وشاهد له، واالبتعاد عن التفصيل يف املسائل النحوية، بل كانت السمة البـارزة فيـه هـي

اجلىن الداين (االختصار، وهي مسة كثري من كتب احلروف سوى كتاب املرادي املعروف بـ ).مغين اللبيب عن كتب األعاريب(ن هشام املوسوم بـ، وكتاب اب)يف حروف املعاين

:مصادر الكتاب

حني قرأت املخطوطة مل يكن خيامرين شك يف أن هذا الكتاب هو اختصار لكتـاب

هما )اجلىن الداين(املراديكأن واملرادي ي بعد سربي غور الكتابني بدا يل أن الصفاقسيلكن ،العظيم أيب حيان أثري الدين حممد بن يوسف بن علي النحوي كانا عالة على كتب شيخهما

النكـت (هـ، رمحه اهللا، وقد استطعت بعد رجوعي إىل كتابه ٧٤٥األندلسي املتوفى سنة قطع الشك باليقني، حيث أيقنت بأن الصفاقسي قد استفاد ) احلسان يف شرح غاية اإلحسان

، بل إن وصويل )تقسيم احلروف حبسب ألقاا(ه هذا منه، وهو يكتب الباب الثاين من كتابإىل هذه احلقيقة قد حل يل بعض اإلشكاالت اليت كنت قد واجهتها بسبب االعتماد علـى

.نسخة فريدة يف حتقيق هذا الكتاب

أما الباب األول منه فلم أقف على مصدر رئيس أجزم بأن املؤلف قد اعتمد عليـه ، )ارتشاف الضرب من لسان العرب(استعان فيه بكتاب شيخه أيب حيان فيه، لكنه بال ريب

.وكالمها البن مالك، رمحه اهللا) شرح التسهيل(وبكتاب

خال الكتاب من ذكر أمساء الكتـب، : أما عن املصادر غري الرئيسة للكتاب فأقولكان اسم سـيبويه لكنه اكتفى بذكر أمساء بعض العلماء مما قد يشعر برجوعه إىل كتبهم، و

] ٤٦[واألخفش] ٤٥[، مث املربد]٤٤[أكثر أمساء العلماء ذكرا، حيث ورد ثالث عشرة مرةحيث ذكر املؤلف اسم كل واحد منهما ست مرات، مث أيب علي الفارسي الذي تكرر امسه

، ]٤٩[، وبعـده اخلليـل ]٤٨[، يليه الفراء الذي ذكر ثـالث مـرات ]٤٧[أربع مراتحيث نقل عـن ] ٥٣[، وابن الطراوة]٥٢[، وابن أيب الربيع]٥١[، والكسائي]٥٠[نسويو

: كل واحد منهما رأيني فقط، أما الذين وردت أمساؤهم يف الكتاب مـرة واحـدة فهـم وابـن ]٥٧[، وابـن عصـفور ]٥٦[، وابن كيسـان ]٥٥[، والسريايف]٥٤[األصمعي ،

ؤلف قد أخذ من كتبهم مباشرة، بـل ربمـا ، وال يعين ذكر أمساء هؤالء أن امل]٥٨[مالك .كانت آراؤهم قد وصلته عرب مصادر أخرى، واهللا أعلم

:شواهد الكتاب

هذا الكتاب مع كونه صغري احلجم هو كثري الشواهد، وتربز الشواهد القرآنية فيـه

ومثـانني اثنتني –رمحه اهللا –أكثر من غريها، حيث بلغت اآليات اليت استشهد ا املؤلف آية، وال غرو يف ذلك؛ فهو ذو عناية واضحة بالقرآن الكرمي، وقد سبقت اإلشارة إىل أنـه

، ويلحظ دارس هذا الكتاب أن املؤلف كان )ايد يف إعراب القرآن ايد(ألف كتابا مساه ا لالستدالل على قاعدة بعينها، وقد كر ر املؤلف يستعيض عن التمثيل بالشواهد، وال يأيت

.االستشهاد بثالث آيات يف موضعني

يلي اآليات يف كثرة االستشهاد الشواهد الشعرية حيث بلغت مخسة وأربعني شاهدا، يف االستشهاد بالشعر طريقة واحدة، فبينما تراه يذكر –رمحه اهللا تعاىل –ومل يتبع املؤلف

، وبعجزه ]٦٠[يكتفي بصدره يف شاهدين، جتده ]٥٩[البيت كامال يف اثنني وثالثني شاهدا؛ ألن مبتغـاه بيـان موضـع ]٦٢[، وبكلمات منه يف سبعة أخرى]٦١[يف أربعة شواهد

الشاهد، ورمبا كان هذا أيضا هو السبب الذي مل جيعل املؤلف حريصا على عزو األبيات إىل رك ما سواها إما جهال م قائليها إال نادرا حيث اكتفى بنسبة ثالثة شواهد إىل أصحاا، وت

.أو عمدا، لعدم احلاجة إىل عزوها

وتأيت أقوال العرب يف املرتبة الثالثة من حيث كثرة االستشهاد، حيـث استشـهد حيـث مل rويف املرتلة األخرية يأيت االستشهاد بأحاديث املصطفى ]. ٦٣[بأربعة أقوال فقط

متدادا ملوقف أهل النحو من االستشـهاد ، وهذا الشأن يأيت ا]٦٤[تزد على ثالثة أحاديثباحلديث النبوي.

:التحقيق

:خمطوطة الكتاب) التحفة الوفية مبعاين حروف العربية(حفظت لنا عناية اهللا نسخة واحدة من كتاب

يف الواليات املتحدة األمريكية، وهي نسخة فريدة نفيسة مـن ) جامعة برنستون(يف مكتبة ).H a 283(ة فيها حتت رقم هذا الكتاب حمفوظ

، وال حتمل النسخة )سطرا ٢٨(، ويف كل صفحة )صفحة ١٣(وتقع املخطوطة يف

،اخ القرن الثـامن اهلجـرياخلط يشبه خطوط نس اسم ناسخها، وال تاريخ النسخ، لكنوالنسخة مقابلة على األصل الذي نقلت منه، مصححة، وقد أثبت الناسـخ تصـويبات يف

اجلىن الـداين يف (وامشها وحواشيها، وعليها حواش منقولة من كتاب املرادي املوسوم بـهالـدرر (، وقد ختمت النسخة بترمجة للمؤلف الصفاقسـي منقولـة مـن )حروف املعاين

).الكامنة

:منهجي يف التحقيق حاولت الوصول إىل النص الصحيح، وما وجدته يف املخطوطة خطـأ بـال -١

.شبهة غيرته، وأشرت إىل ما باملخطوطة يف اهلوامش وضعت عنوانات متيز احلروف واملواضيع، وجعلتها بني قوسني معكـوفتني، -٢

[ ].هكذا .ضبطت بالشكل ما حيتاج من الشواهد الشعرية والنثرية إىل ضبط -٣ .من املصادر األخرى املتقدمة خرجت آراء العلماء وأقواهلم من كتبهم، أو -٤

.ذكرت أرقام اآليات وأمساء سورها -٥ .خرجت األحاديث وأقوال العرب -٦ خرجت الشواهد الشعرية من دواوين شعرائها، واكتفيت بالدواوين وعدد -٧

.قليل من كتب شروح الشواهد، وإذا مل أعرف القائل أحلت على أقدم مصادر الشاهد .أكملت مامل يكمله املؤلف من األبيات -٨ ترمجت لألعالم ترمجات موجزة بذكر أمسائهم وسنوات وفيام ومصـادر -٩

.قليلة لترمجام

.واهللا املوفق

بسم اهللا الرمحن الرحيم .وصلى اهللا على خري خلقه حممد وآله وصحبه وسلم

ل معرفة العربيعهللا الذي ج لما السـتخراج معـىن احلمدوس ،م كتابهفهطريقا ل ة

الكالم، ومتييز خطئه من صوابه، حنمده على آالئه، ونسأله املزيد من نعمائه، ونصلي علـى .سيدنا ونبينا حممد، وعلى آله وأصحابه، صالة متصلة بيوم لقائه

لبعض خلص األصحاب، وفقنـا فهذه حتفة وفية مبعاين حروف العربية كتبتها: وبعد

علـى ] ٦٥[اهللا وإياه للصواب، قاصدا ا وجه اهللا العظيم، ونيل ثوابه العميم، وقد جعلتها :بابني

:يف تقسيم احلروف حبسب اإلعمال واإلمهال وهي قسمان: األول] الباب[

].٦٦[أو جرا، أو جزماوهو ما أثر يف ما دخل عليه رفعا، أو نصبا، : معمل

.مامل يؤثر يف ما دخل عليه شيئا] ٦٧[وهو: ومهمل ]احلروف املعملة[

:فاملعمل مخسة أنواع

جار فقط، أو ناصب فقط، أو جازم فقط، أو ناصب ورافع، أو جار ورافع، وهـو ].٦٨[خاصة، على لغة بين عقيل) لعل(

]رةاحلروف اجلا[

ل عليه: فاجلارخل معىن فعل أو شبهه إىل ما دصما أو.

وترتقي إىل سبعة وعشرين حرفا، ويف بعضها خالف. ]نم[

.تكون زائدة، وغري زائدة): من(فمنها

:فغري الزائدة ).إىل(، ويصلح معها ]٧٠"[من املسجد احلرام: "، كقوله تعاىل]٦٩[البتداء الغاية

زيد : ، وحنو]٧١"[ومن الناس: "، كقوله تعاىل)بعض(يض، ويصلح موضعها وللتبع

].٧٣[البتداء الغاية: ، وقيل يف مثله]٧٢[أفضل من عمرو

فاجتنبوا الرجس مـن : "، كقوله تعاىل)الذي هو(ولبيان اجلنس، ويصلح موضعها ].٧٥[، وأنكره بعضهم]٧٤"[األوثان

، ونسـبه ]٧٧"[أطعمهم من جوع: "كقوله تعاىل ،]٧٦)[عن(وللمجاوزة، مبعىن

].٧٩[، وبعضهم للكوفيني]٧٨[بعضهم لسيبويه

].٨٠[أخذت من الصندوق: وزاد بعض املتأخرين للغاية، حنو

.تقربت إليه]: قلت[قربت منه، كأنك : ولالنتهاء، حنو

].٨١"[يف آذام من الصواعق: "وللتعليل، كقوله تعاىل

].٨٢"[يعلم املفسد من املصلح: "وللفصل، كقوله تعاىل

].٨٤"[ونصرناه من القوم: "، كقوله تعاىل]٨٣)[على(وملوافقة

].٨٥"[وجلعلنا منكم: "وللبدل، كقوله تعاىل

].٨٧"[ماذا خلقوا من األرض: "، كقوله تعاىل]٨٦)[يف(وملوافقة

].٨٩"[نظرون من طرف خفيي: "، كقوله تعاىل]٨٨[وملوافقة الباء

؛ ألن أصلهم جواز بدل احلرف من احلـروف يف ]٩٠[وهذا أليق مبذهب الكوفينياحلقيقة، وأصل البصريني محل ما جاء من هذا على تضمني الفعل معىن فعل آخـر يتعـدى

].٩١[بذلك احلرف

لى األلفاظ املوضـوعة املوضوعة للعموم لتأكيد استغراقه، وهي الداخلة ع: والزائدة ].٩٣[ما قام من أحد، وفيه نظر] ٩٢][ما جاء من رجل، و: [للعموم، حنو

لتأكيـد : ، وقيـل ]٩٤[لنصوصية العموم يف األول، وجمرد التوكيد يف الثاين: وقيل

].٩٦[لبيان اجلنس يف األول: ، وقيل]٩٥[االستغراق فيهما

، ]٩٧[عليه، خالفا للكـوفيني يف األول عدم اإلجياب، وتنكري ما دخلت : وشرطها .أن يكون الكالم نفيا أو يا أو استفهاما: فيهما، وعدم اإلجياب] ٩٨[ولألخفش

مالكم من إلـه : "فتزاد مع الفاعل، واملفعول، ومع املبتدأ يف غري املنهي، كقوله تعاىله١٠٠"[ما جاءنا من بشري]. "٩٩"[غري[ ،"ما ترى يف خلق الرمحن من تفـاوت]"١٠١[ ،

هل جاءك من رجل، : ، وحنوه]١٠٣"[هل ترى من فطور"، ]١٠٢"[هل من خالق غري اهللا" ].١٠٤[ويف زيادا يف الشرط خالف. ال يقم من أحد، وال يضرب من أحد] و[

ـن ربي ألفعلن : جتيء للقسم، وال تدخل إال على الرب، حنو) من(و بكسـر –م

:، وأنشد]١٠٦[، قاله السريايف)رب(، وجتي ملوافقة ]١٠٥[–مليم، وضمها ا وإنا لمن ما نضرب الكبش ضربة -١

].١٠٧[على رأسه تلقي اللسان من الفم ]إىل[

):إىل(ومنها

إن كان مـن جـنس األول : ، ثالثها]١٠٨[ويف دخول ما بعدها فيما قبلها أقوالوإال فال، وهذا اخلالف عند عدم القرينة، والصحيح أنه ال يدخل، وهو قول أكثـر دخل،

.احملققني؛ ألن األكثر مع القرينة ال يدخل

].١٠٩"[إىل املسجد األقصى: "انتهاء الغاية، كقوله تعاىل: ومعناها

ريون ، وتأوله البص]١١١"[إىل أموالكم: "املعية، كقوله تعاىل] ١١٠[وزاد الكوفيونالسـجن أحـب : "للتبـيني، كقولـه تعـاىل ] ١١٣[وزاد بعضهم] ١١٢[على التضمني

].١١٤"[إيل

].١١٥"[واألمر إليك: "وملوافقة الالم، كقوله تعاىل

]أ٢]: [١١٦[، كقول النابغة)يف(وملوافقة فال تتركني بالوعيد كأنين -٢

أجرب به القار يطلاس م١١٧[إىل الن[

:، حنو]١١٨)[من(وملوافقة ٣-

]١١٩[أيسقى فال يروى إيل ابن أمحرا ]:١٢٠[، كقول أيب كبري اهلذيل)عند(و ٤- كرهأم ال سبيل إىل الشباب وذ

]١٢١[أشهى إيل من الرحيق السلسل

]١٢٢[وكله عند البصريني متأول على التضمني

١٢٣[اءوتزاد عند الفر[ى إليهم: "، ومنه قراءةوهت]"١٢٥[، بفتح الواو]١٢٤.[ ]يف[

):يف(ومنها

ولكم يف القصاص : "زيد يف املسجد، أو جمازا، كقوله تعاىل]: حنو[للظرفية حقيقة، ].١٢٦"[حياة

].١٢٨"[ادخلوا يف أمم: "، كقوله تعاىل]١٢٧[وزيد للمصاحبة

].١٣٠"[لمتنين فيه"، و]١٢٩"[لمسكم فيما أخذمت: "ىلوللتعليل، كقوله تعا

].١٣١"[فما متاع احلياة الدنيا يف اآلخرة إال قليل: "وللمقايسة، كقوله تعاىل

].١٣٣"[يف جذوع النخل: "، كقوله تعاىل]١٣٢)[على(وملوافقة

يكثـركم : ، أي]١٣٤"[يهيذرؤكم ف: "وملوافقة الباء، أي باء االستعانة كقوله تعاىل

.به

].١٣٥"[فردوا أيديهم يف أفواههم: "، كقوله تعاىل)إىل(وملوافقة

وملوافقة)نكقوله)م ،: ٥-

]١٣٦[ثالثني شهرا يف ثالثة أحوال

].١٣٧[وكله عند البصريني متأول

]الباء[

.وتكون زائدة، وغري زائدة): الباء(ومنها

:فغري الزائدة

.غيره] ١٣٨[لإللصاق، وهو أصلها، وال يفارقها، ومل يذكر سيبويه

.كتبت بالقلم: ولالستعانة، حنو

].١٣٩[خرج زيد بثيابه، ويكنى عنها أيضا بباء احلال: وللمصاحبة

].١٤٠"[فبظلم: "وللسبب، كقوله تعاىل

.باهللا: وللقسم، حنو

.زيد بالبصرة: حنووللظرفية،

].١٤٢[خالفا للمبرد] ١٤١[ذهبت بزيد، ومعناها معىن اهلمزة: وللتعدية، حنو

:للبدل، كقوله] ١٤٣[وزاد بعضهم

].١٤٤[فليت يل بهم قوما -٦

.اشتريت الفرس بألف: وللمقابلة، حنو

].١٤٦"[فاسأل به خبريا: "، كقوله تعاىل]١٤٥)[عن(وملوافقة ].١٤٧"[من إن تأمنه بقنطار: "، كقوله)على(و :، وشاهده]١٤٩[واألصمعي] ١٤٨[التبعيضية، وذكره الفارسي) من(و ٧- مباء البحر مث ترفعت نربش

نئيج ر هلنضج خ١٥٠[مىت لج[

.أحسن بزيد: الزمة، يف فاعل فعل التعجب، حنو: والزائدة

:، ومفعوله، حنو)كفى(، وفاعل )ليس(، و)ما(بقياس يف خرب :وغري الزمة ،]١٥١[فكفى بنا فضال -٨ .حبسبك زيد: مبتدأ، حنو) حسبك(و

:وبغري قياس فيما عدا ذلك، كقوله ٩-.........................

]١٥٢[فإنك مما أحدثت بارب

:أيضا يف النواسخ املنفية، حنو، أنها تنقاس ]١٥٣[وظاهر كالم ابن مالك

١٠- ....................مل أكن

هملج١٥٥]....................[١٥٤[بأع[

.يف زيادا يف الفاعل، واملفعول، واملبتدأ، واخلرب] ١٥٦[وأطلق ابن أيب الربيع ]الالم[

):الالم(ومنها

: ، وجمازا حنـو ]١٥٧"[ات واألرضوهللا ملك السمو: "للملك حقيقة، كقوله تعاىل .كن يل أكن لك

.وهب لك دينارا: وللتمليك، حنو

].١٥٨"[جعل لكم من أنفسكم أزواجا: "وشبهه، كقوله تعاىل

].١٥٩"[يعملون له ما يشاء: "ولالختصاص، كقوله تعاىل

.للجارية] ١٦٠[املعجر]: حنو[ولالستحقاق

م، ويلزمها فيه التحنووللقس ،بجع:

١١- ديام ذو ح١٦١[هللا يبقى على األي.[

:وللتعجب، حنو

].١٦٢[وهللا عينا من رأى من تفرق -١٢

].١٦٤][لعمرو خال[لزيد عم هو : ، حنو]١٦٣[وللنسب

].١٦٥"[ليحكم بني الناس: "وللتعليل، كقوله

.له، وأذنت له قلت له، وفسرت: وللتبليغ، حنو

لزيد، وكقولـه ] ١٦٦[سقيا: وللتبيني، وهي واقعة بعد أمساء األفعال واملصادر، حنو ].١٦٧"[هيت لك: "تعاىل

].١٦٨"[ليكون هلم عدوا وحزنا: "وللصريورة، كقوله تعاىل

]ب٢]. [١٦٩"[كل جيري ألجل مسمى: "ولالنتهاء، كقوله تعاىل

].١٧٠"[خيرون لألذقان: "ه تعاىلولالستعالء، كقول

].١٧١"[ونضع املوازين القسط ليوم القيامة: "الظرفية، كقوله تعاىل) يف(وملوافقة

.كتبته لخمس خلون: حنو) عند(و ].١٧٢"[لدلوك الشمس: "، كقوله تعاىل)بعد(و

:، حنو)مع(أو

فلما تفرقنا كأني ومالكا -١٣ ]١٧٣[ول اجتماع مل نبت ليلة معالط ]:١٧٤[، حنو قول جرير)من(و

١٤- راغم لنا الفضل يف الدنيا وأنفك

]١٧٥[وحنن لكم يوم القيامة أفضل

].١٧٦"[للرؤيا تعربون: "وتزاد مع معمول مقدم على فعله لعمله، كقوله تعاىل

].١٧٧"[دف لكمر: "وقد تزاد مع التأخري، كقوله تعاىل

مصـدقا ملـا : "وتزاد مع معمول ما أشبه الفعل مقدما ومؤخرا، كقولـه تعـاىل ].١٧٨"[معكم

إىل واحد إال مع معمول عامل متعد زادبني املضاف واملضـاف إليـه، . وال ت زادوت

].١٧٩[ال أبا لك، ذكره ابن عصفور: حنو

].١٨٢[املربد] ١٨١[، وال الفارسي زيادتها، وذكرها]١٨٠[ومل يذكر سيبويه ]عن[

جلس من عن ميينه، : وتكون امسا ظرفا إذا دخل عليها حرف جر، حنو): عن(ومنها :وإذا تعدى فعل املخاطب إىل ضمريه املتصل، حنو

].١٨٣[دع عنك نهبا -١٥

وما عدا هذين فهي فيه حروف.

عنه: اوزة، حنوومعناها ا رميت.

نفس عن نفس ] ١٨٥[يوما ال جتزي: "، كقوله تعاىل]١٨٤[وزيد يف معناها البدل ].١٨٦"[شيئا

].١٨٧"[وما حنن بتاركي آهلتنا عن قولك: "ولالستعالء

].١٨٨"[لتركنب طبقا عن طبق: "وللبعدية، كقوله تعاىل

:وللظرفية، كقوله

لقيتهم] ١٨٩[قوم حيثوآس سراة ال -١٦

].١٩٠[وال تك عن حمل الرباعة وانيا

.يف حمل: أي ]على[

:وتكون امسا إذا دخل عليها حرف جر، حنو): على(ومنها

].١٩١[غدت من عليه -١٧

:وإذا تعدت فعل املخاطب إىل ضمريه املتصل، حنو

١٨- ن عليكو١٩٢[ه.[

].١٩٣"[إن فرعون عال يف األرض: "ال إذا رفعت الفاعل، حنو قوله تعاىلوتكون فع

إنها اسم إذا اجنـر متعلقهـا مطلقـا، قـال ]: ١٩٤[وفيما عدامها حرف، وقيل ].١٩٦[وهو مذهب سيبويه]: ١٩٥[بعضهم

فضلنا ": وجمازا] ١٩٧"[كل من عليها فان: "معناها االستعالء حقيقة، كقوله تعاىل

].١٩٨"[بعضهم على بعض

.بعد علي: ، حنو)عن(ملوافقة ] ١٩٩[وزاد بعضهم

].٢٠٠"[حقيق علي أن ال أقول: "والباء، كقوله تعاىل ].٢٠١"[على ملك سليمان: "، كقوله تعاىل)يف(و ].٢٠٣"[إال على أزواجهم: "، كقوله تعاىل]٢٠٢)[من(و

].٢٠٥]"[٢٠٤[وآتى املال على حبه: "وللمصاحبة، كقوله تعاىل

].٢٠٦"[على ما هداكم: "وللتعليل، كقوله تعاىل

عند بعضهم ادزحنو قوله]٢٠٧[وت ، :

١٩- أىب اهللا إال أن سرحة مالك

تروق ضاهالع ٢٠٨[على كل أفنان[ ]الكاف[

] ٢١٠"[كما هداكم: "تعاىل، كقوله ]٢٠٩[للتشبيه، وزيد للتعليل): الكاف(ومنها ] أ٣: [كيف أصـبحت ؟ فقـال ]: ٢١٢[، حنو قول بعض العرب]٢١١)[على(وملوافقة

].٢١٤[، حكاه الفراء]٢١٣[كخري

].٢١٥"[ليس كمثله شيء: "وتزاد إن أمن اللبس، كقوله تعاىل

أنهـا حـرف إال يف ] ٢١٦[وال جتر إال الظاهر يف السـعة، ومـذهب سـيبويه :، كقوله]٢١٧[ورةالضر

٢٠- ططأتنتهون ولن ينهى ذوي ش

]٢١٨[كالطعن يذهب فيه الزيت والفتل

.جيوز أن تكون امسا يف فصيح الكالم] ٢١٩[وأبو احلسن األخفش

مـا زيـد : ، كاحلروف الزائدة، حنو]٢٢٠[ال تتعلق بشيء: وإن كانت حرفا فقيل ].٢٢١[كغري ما ذكر من احلروف: ذا جر ما، وقيلإ) لوال(، و)لعل(بقائم، وكـ

ال تكف، وتقـدر ]: ٢٢٣[تكفها عن عملها، وقيل]: ٢٢٢[فقيل) ما(وإذا حلقتها ا، وهو الصحيح ة جمرورةمع ما بعدها مصدري.

]حىت[

:ومعناها الغاية، وجتر الظاهر دون املضمر إال يف الشعر، حنو): حتى(ومنها

٢١- لفى أناسفال واهللا ال ي

اك يابن أيب يزيدى حت٢٢٤[فت[

.أنه غري خمصوص بالشعر] ٢٢٥[وزعم بعضهم

، وإما مؤول ]٢٢٦"[حتى مطلع الفجر: "واالسم ارور ا إما صريح، كقوله تعاىليف جر االسـم ، وشرطها]٢٢٧"[حتى يتبين لكم: "الزما إضمارها، كقوله تعاىل) أن(بـ

:ضربت القوم حتى زيد، أو كجزء حنو: الصريح ا أن يكون ما بعدها جزءا مما قبلها، حنو

٢٢- لهحر خففألقى الصحيفة كي ي

]٢٢٨[والزاد حتى نعله ألقاها

.ألقى ما يثقله حتى نعله: ألنه يف معىن ]رب[

يف ] ٢٣١[وابن الطراوة] ٢٣٠[فا للكسائيخال] ٢٢٩[على الصحيح) رب(ومنها ها اسمأن.

:، وقيل]٢٣٣[التكثري مطلقا: ، وقيل]٢٣٢[ومعناها التقليل

ال تـدل علـى تقليـل وال تكـثري : ، وقيـل ]٢٣٤[يف أماكن املباهاة واالفتخار ].٢٣٦[، وإمنا يفهم من السياق]٢٣٥[وضعا

مته، واملضاف إىل ضمري جمرور عائد إىل جمرورها، رب رجل أكر: وتجر النكرة، حنو

رب رجل وأخيه، والضمري مفردا مذكرا مطلقا مفسرا بنكرة منصوبة علـى التمييـز، : حنو .ربه رجال، ورجلني، ورجاال، وامرأة، وامرأتني، ونساء: حنو

].٢٣٧[وأجاز الكوفيون مطابقة التمييز للضمري

:ة بعد فاء الشرط، كقولهوجتر مضمر

٢٣- نق لظاهي حفذ كفإن أهل

]٢٣٨[تكاد علي تلتهب التهابا

:حنو) بل(ويف اجلر ا بعد

٢٤-

]٢٤٠[أوصاب] ٢٣٩][صعد و[بل بلد ذي

٢٤١[وبعد الواو والفاء خالف.[

بالرفع على االبتداء إن عندهم كاحلرف الزائد، فيحكم على موضع جمرورها ) رب(ورب رجل أكـرم : رب رجل قام، أو سببيه حنو: كان الفعل الذي بعدها رافعا ضمريه، حنو

رب رجـل : أخوه عمرا، وبالنصب إن اقتضاه الفعل الذي بعدها مفعوال، ومل يأخذه، حنوأكرمت.

رب ] ب٣: [صـبا، حنـو إن كان مشغوال بضمري جمرورها أو سببيه ن/ وبالوجهني

.رجل أكرمته وأكرمت أخاه، وجيوز العطف على جمرورها لفظا وموضعها ]خال وعدا وحاشا[

).إال(يف باب االستثناء، ومعناها معىن ) حاشا(، و)عدا(، و)خال(ومنها

قام القوم خال : فعال إذا انتصب ما بعدمها، حنو) عدا(و] ٢٤٢)[خال(وتكون أيضا .عدا زيدازيدا، و

النصب ] ٢٤٤[ال تكون إال حرفا جارا، وسمع غريه] ٢٤٣[عند سيبويه) حاشا(و

].٢٤٦)[اللهم اغفر يل وملن يسمع حاشا الشيطان وأبا األصبع]: (٢٤٥[ا، فتكون فعال ]مذ، ومنذ[

مسان إذا ارتفـع، واملشهور أنهما حرفان إذا اجنر ما بعدمها، وا): منذ(، و)مذ(ومنها ].٢٤٧[حرفان مطلقا: امسان مطلقا، وقيل: وقيل

،معدود إن كان ما بعدمها غري ما رأيتـه : كان حاال، حنو] و[ومعنامها ابتداء الغاية

.أول انقطاع الرؤية: مذ اليوم، أي

مـا : حنـو ما رأيته مذ يومان، أو ماضيا غري معدود،: والغاية إن كان معدودا، حنو .أمد انقطاع رؤييت له يومان، أو يوم اجلمعة إىل اآلن: رأيته مذ يوم اجلمعة، أي

.مذ الساعة: حاال، حنو] ٢٤٨][ما بعدمها[وعامة العرب على اجلر ما إن كان

فاجلر، وقـل ) منذ(اجلر، أو ] ٢٤٩[، فالرفع، وقل)مذ(وإن كان ماضيا، والكلمة

.مبا قبلهما، وكان الكالم مجلة واحدة] ٢٥٠[وإن اجنر ما بعدمها. رفعال

أمـد، أو : ، ومعنامهـا ]٢٥١)[منـذ (و) مـذ (وإذا ارتفع فالصحيح أنه خرب عن ].٢٥٣[خربان) منذ(و) مذ(هو مبتدأ، و: ، وقيل]٢٥٢[أول

ه فاعل بفعل مضمر: وقال الكسائيني]٢٥٤[إنمبتدأ : ، وقال بعض الكوفي ه خربإن

].٢٥٥[مضمر ]الواو[

على خـالف ) رب(وجتر يف القسم الظاهر دون املضمر، ونائبة عن ): الواو(ومنها ].٢٥٦[فيها

]الفاء[

، حنو )رب(، وجتر نائبة عن )الفاء(ومنها

].٢٥٧[فمثلك حبلى -٢٥

].٢٥٨[على خالف فيها ]التاء[

].٢٥٩[ترب الكعبة: تاهللا، وسمع: ، وجتر يف القسم خاصة، حنو)لتاءا(ومنها

]امليم[ :، وجتر يف القسم االسم املعظم خاصة، حنو]٢٦٠[مضمومة ومكسورة) م(ومنها

).أيمن(أنها اسم بقية ] ٢٦١[م اهللا، وزعم بعضهم

]من[

مـن : ، حنو]٢٦٣[، وجتر يف باب القسم الرب–] ٢٦٢[مليممثلثة ا –) من(ومنها ].٢٦٤[ربي، وقل دخولها على اسم اهللا

]اهلاء واهلمزة[

، وال جتـر إال يف ]٢٦٥[هاهللا، وأهللا: الستفهام أو قطع، حنو) اهلاء، واهلمزة(ومنها ].٢٦٦[عدهااجلر حبرف مقدر ب: القسم اسم اهللا فقط، وقيل

]لوال[

، ]٢٦٧[إذا اتصل ا ضمري صورته صورة ارور على مذهب سيبويه) لوال(ومنها :لوالي، ومنه: حنو

وكم موطن لوالي طحت كما هوى -٢٦

]٢٦٨[بأجرامه من قلة النيق منهوي

األخفش تأول ما ورد من أنها ال جتر؛ ألن] ٢٧٠[واملربد] ٢٦٩[ومذهب األخفشكأنـت، وال ] أ٤[ما أنا : على أنه من وضع الضمري ارور موضع املرفوع، كقوهلم/ ذلك

].٢٧١[أنت كأنا، واملربد أنكره ]لعل[

:حنو قوله –مفتوحة الالم ومكسورتها –] ٢٧٢[يف لغة عقيل) لعل(ومنها

٢٧- أخرى وارف: فقلت تارةادع ع الصوت

ل أيب املغوار منك قريب٢٧٣[لع[

:وقوله

لعل اهللا فضلكم علينا -٢٨

رميش كم٢٧٤[بشيء أن أم[

هي غري جارة، وارور بعدها حبرف مقدر، وامسها ضـمري شـأن ]: ٢٧٥[وقيل .جارة دون املفتوحة املكسورة]: ٢٧٦[لعله أليب املغوار، وقيل: حمذوف، أي

]كي[

لمـه؟، واالسـم املـأول : كيمه، أي: يف االستفهام، حنو) ما(، وجتر )كي(ومنها ].٢٧٧)[أن(جئت كي أقرأ، إذا أضمرت بعدها : باملصدر فقط، حنو

]مىت[

:، ومنه]٢٧٨[، وسمع اجلر ا يف لغة هذيل)مىت(ومنها حر مث ترفعتشربن مباء الب -٧

يجئن نضر لهج خ٢٧٩[مىت لج[

.من لجج: أي ]بله[

:، حنو]٢٨٠[إذا جرت، قاله أبو احلسن) بله(ومنها

٢٩-

]٢٨١[بله األكف كأنها مل تخلق ]عم[

احملركـة ، والصحيح أنها ليسـت حبـرف ك ]٢٨٢[إذا سكنت عينها) مع(ومنها ].٢٨٣[العني

].٢٨٤[الناصب فقط: النوع الثاين

:وهو أربعة

)أن (ة، واملصدري)(، و)إذن(، و)لنيف لغة من يقول) كي:

تعمل ظاهرة ومضمرة يف مواضع خمصوصة، وباقي أخواـا ال ] ٢٨٥[لكي؛ فإنها .يعمل إال ظاهرا

وجائز ها واجبوإضمار.

).حتى(اجلارة، والم اجلحود، و) كي: (ثالثة من حروف اجلر، وهيفالواجب بعد

).إال(مبعىن ) أو(الفاء، والواو، يف األجوبة، و: وثالثة من حروف العطف، وهي

].٢٨٦[كيمه: جئت كي أقرأ، على لغة من يقول: فنحو) كي(فأما

.الناصبة بنفسها) كي(ون ؛ الحتمال أن تك)كي(وال يتعين إضمارها بعد

].٢٨٧"[ما كان اهللا ليذر: "وأما الم اجلحود فنحو

ما كان، أو : ، حنو]٢٨٨[وشرطها أن تكون بعد كون منفي ماض إما لفظا ومعنى ).كي(، وإال كانت الم ]٢٨٩[مل يكن: معنى فقط، حنو

في، وعند البصريني النصـب وهي عند الكوفيني ناصبة بنفسها، وزيدت لتأكيد الن

ما كان اهللا مريدا : ، وهي منوية للبعدية، واخلرب حمذوف، أي]٢٩٠[املضمرة بعدها) أن(بـ .ألن يذر

].٢٩١"[وزلزلوا حتى يقول: "فللغاية، كقوله تعاىل) حتى(وأما

.أدخل اجلنة] ٢٩٢[أسلمت حتى]: حنو[وللتعليل

، وجيب نصب ما بعدها إن كان مـا ]٢٩٣[خالفا لبعضهموليست ناصبة بنفسها

يف جـواز ] ٢٩٤[ما سرت حتى تطلع الشمس، خالفا لألخفـش : قبلها غري موجب، حنوسبيب ٢٩٥[الرفع، أو موجبا غري [حنو : سرت]الشمس ى تطلعأو هي مع ما ]٢٩٦][حت ،، فإن مل يكن يف موضـع ]٢٩٧[البلد كان سريي حتى أدخل: بعدها يف موضع خرب، حنو

: سرت حىت أدخل، أو قصر، حنـو : خرب جاز الرفع والنصب سواء تطاول الفعل قبلها، حنو تثباء/ وخالفا للفر ،ى آخذ بيدكب٤. [يف وجوب الرفع يف الثاين] ٢٩٨[حت[

رت حتى أدخل، ومهما قل رجـح كثر ما س: ومهما كثر السبب رجح الرفع، حنو ].٢٩٩[قلما سرت حتى أدخل: النصب، حنو

: ففي جواب أمر، سواء كان بصيغة فعـل أو مصـدر، حنـو ) الفاء(و) الواو(فأما

ـ : اضرب زيدا، أو ثالثـة [ضربا زيدا، فتغضبه، فإن كان اسم فعـل مبعـىن األمـر فـ ]:٣٠٠][مذاهب

ـ إن ك: ثالثها : ان مشتقا، كرتال، جاز النصب بعـد الفـاء، وإال مل جيـز، كـ

].٣٠١[صه

ــهي ــاىل]٣٠٢[ويف جــواب الن ــه تع ــى اهللا كــذبا : "، كقول ــروا عل ال تفت ].٣٠٣"[فيسحتكم

].٣٠٤"[فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا: "أو االستفهام، كقوله تعاىل

].٣٠٥"[وال نكذبيا ليتنا نرد : "أو التمني، كقوله تعاىل

].٣٠٦"[لعلي أبلغ األسباب أسباب السموات فأطلع: "أو الترجي، كقوله تعاىل

أال تـرتل عنـدنا : هال نزلت عندنا فنكرمك، والعرض، حنو: أو التحضيض، حنو .فنكرمك

].٣٠٨[ال نصب بعده: ، وقيل]٣٠٧[غفر اهللا لزيد فريمحه: أو الدعاء، حنو

].٣١٠[، وفيه خالف]٣٠٩[حسبته يشتمين فأثب عليه: و بعد فعل شك، حنوأ

:أو فعل شرط، حنو

ومن ال يقدم رجله مطمئنة -٣٠

]٣١١[فيثبتها يف مستوى األرض تزلق

جئت ألقـرأ، فـإن : ، حنو)ال(ا ] ٣١٢[إذا مل تتصل) كي(ومن اجلائز تقدم الم .ألن: شئت

.لئال: ، حنو)أن(وجب إظهار ) ال(فإن اتصلت ا

.يعجبين قيام زيد، وخيرج عمرو: وبعد عاطف فعل على اسم ملفوظ به، حنو

تسمع باملعيدي خـري : (وما عداه هذه املواضع ال تعمل إال مظهرة إال ما سمع، حنو

.، أي أن تسمع]٣١٣)[من أن تراه ]لن[

، ال مركبـة خالفـا ]٣١٤[، وهي بسيطة وفاقا لسيبويه)سيفعل(فلنفي ) لن(وأما ].٣١٥[للخليل

زيدا لن أضـرب، وال : وجيوز تقدمي منصوب منصوا عليها إذا مل يكن متييزا، حنو

منع تقـدمي منصـوب ] ٣١٦[عرقا لن يتصبب زيد؛ ألنه متييز، وحكي عن األخفش: جيوز .منصوا عليها مطلقا

:عليه] ٣١٨[، وأنشد ابن الطراوة]٣١٧[وحكي أيضا اجلزم ا

٣١- نرجائك م نب اآلن مخلن ي

ك من دون بابك احللقه٣١٩[حر[ ]إذن[

إذن أحسن إليك، وقد تأيت جوابا : أزورك، فتقول: فجواب وجزاء، حنو) إذن(وأما مضـمرة ) أن(إذن أظنك صادقا، وهي ناصبة بنفسها ال بــ : أجيئك، فتقول: فقط، حنو

وشرطها أن تكون مصدرة، والفعل بعدها مستقبل، فإن كان ]. ٣٢٠[بعدها على الصحيحأكرمـك إذن، أو : إذن أكرمك اآلن، وإن مل تصدر، تـأخرت حنـو : حاال مل تعمل، حنو

أنـا إذن أكرمـك، أو : كمبتدأ وخرب، حنو] أ٥[قبلها مفتقر إىل ما بعدها /توسطت، وما واهللا إذن أحسن إليك، مل : إن تأتين إذن أكرمك، أو قسم وجوابه، حنو: شرط وجوابه، حنو

يكط، وحا مطلقا] ٣٢١[تعمل أيضا خالفا التوس أن بعض العرب ال ينصب. ]كي[

تعين أن تكون ناصبة بنفسـها ) لكي: (ن دخل عليها حرف اجلر، حنوفإ) كي(وأما ، وإن مل يدخل احتمل أن يكون مقدرا، فتكون ناصبة بنفسـها، أو ]٣٢٢[خالفا للكوفيني

.املضمرة بعدها) أن(ال، فيكون النصب بـ

]٣٢٣[اجلوازم: النوع الثالث .لفعلني جازم لفعل واحد، وجازم: وهي على قسمني

واجلازم لفعل واحد:

)ر): لمعيف الش جازمة غري كقوله]٣٢٤[وقد جاءت ،:

٣٢- مهم وأسرتعمن ن لوال فوارس

]٣٢٥[يوم الصليفاء مل يوفون باجلار

.لنفي ماض منقطع

.لنفي ماض متصل بزمن احلال): ملا(و .ألمر، أو دعاء): الالم(و .لنهي، أو دعاء): ال(و

:واجلازم لفعلني ، خالفا للمربد يف أنها ظـرف زمـان ]٣٢٦[على مذهب سيبويه): إذما(، و)إن(

].٣٢٨[على املشهور) ما(وال جتزم إال مع ]. ٣٢٧)[ما(أضيف إليها

:يف الشعر، وشاهده) لو(وقد جزموا بـ

٣٣- ةعيبه ذو م لو يشأ طار

]٣٢٩[آلطال د ذو خصلالحق ا

:وقوله

لو تعذ حني فر قومك يب -٣٤

كانم زن يف أعمن األم ت٣٣٠[كن[

.أمساء، فتجزم، ومجل) إن(ويتضمن معىن

.ظروف، وغري ظروف: فاألمساء على قسمني

.وال مكان، إذا مل تضف إىل زمان )أي(، و)مهما(، و)ما: (فغري الظروف

، واسـتكرهه ]٣٣٢[، وأجازه الكوفيون]٣٣١[فال جتزم عند سيبويه) كيف(وأما ].٣٣٣[اخلليل

، وال يجزم ا إال )إذا(، و)حني(، و)أي(، و)أيان(، و)مىت: (والظرف زماين، وهو

.خالفا للكوفيني يف جوازه عندهم مطلقا] ٣٣٤[يف الشعر

).أي مكان(، و)حيثما(، و)أي(، و)أنى: (واملكاين

األمر، والنهي، واالستفهام، والتمني، والتحضيض، والعـرض، والـدعاء، : واجلملجملة الشرط مقدرة، والفعل ]: ٣٣٦[، وقيل]٣٣٥[ضمنت معىن الشرط، فجزمت: فقيل

فإذا قلت ،زمجا، وهذه مل ت ك، فت: جمزومأكرم ك: قديرهقمإن تقم أكرم.

:الذي يعمل نصبا ورفعا، وهو صنفان: النوع الرابع :الذي ينصب املبتدأ، ويرفع اخلرب، وهو: أحدمها

.ومعنامها التأكيد): أن(و) إن( .ومعناها التمني يف املمكن وغريه): ليت(و

ق من املكروه، وزيد يف معناها ومعناها الترجي يف املمكن احملبوب، واإلشفا): لعل(و

لـبعض r، واالستفهام، كقوله ]٣٣٨"[قوال لينا لعله يتذكر: "، كقوله تعاىل]٣٣٧[التعليل ].٣٣٩"[لعلنا أعجلناك: "األنصار

:، كقوله]٣٤٠[التحقيق: ومعناها التشبيه، وقيل): كأن(و

وأصبح بطن مكة مقشعرا -٣٥

كأن األرض شاما ه ٣٤١[ليس[

] ب٥[، مث صارا كحرف واحد، فال تتعلـق )إن(وهي مركبة من كاف التشبيه و ].٣٤٣[، وال ما بعدها يف موضع جر ا خالفا لزاعمه]٣٤٢[الكاف بشيء

].٣٤٤[ومعناها االستدراك، وهي بسيطة، ال مركبة، خالفا لزاعمه) لكن(و

:الذي يرفع املبتدأ، وينصب اخلرب، وهو: الصنف الثاين ].٣٤٥[عند من يقول حبرفيتها) ليس(، و)إن(، و)الت(، و)ال(، و)ما( ]ما[

:بشروط ثالثة] ٣٤٦[عند احلجازيني ال التميميني) ما(فـ ما زيد قائما، فإن تقدم مل تعمل خالفـا : يتأخر خربها عن امسها، حنو] ٣٤٧][أن[

].٣٤٨[ءللفرا

.ما إن زيد قائم: ، حنو)إن(وأن ال يفصل بينها وبني امسها بـ

].٣٤٩[وأجاز الكوفيون عملها وإن فصل

].٣٥٠[ما زيد إال قائم، ومل يعتبره يونس: وأن ال يكون خربها موجبا، حنو

مـا زيـد إال زهـريا : األول، حنـو وأعملها الكوفيون إذا كان الثاين مرتال مرتلة ].٣٥١[شعرا

]ال[

ال : ال رجـل قائمـا، وقيـل : فشرطها أيضا تـنكري معمولهـا، حنـو ) ال(وأما :، وشاهده]٣٥٢[يشترط

وحلت سواد القلب ال أنا باغيا -٣٦

]٣٥٣[سواها وال يف حبها متراخيا

، ]٣٥٤[، حتى أنكره بعضهم)إن(قليل، خبالف ) ليس( ونفي اخلرب، وعملها عمليف رفع االسـم خاصـة، ال يف نصـب اخلـرب؛ ) ليس(تعمل عمل ]: ٣٥٥[وقال بعضهم

:فيهما قوله] ٣٥٧[، ودليل عملها]٣٥٦[لضعفها

تعز فال شيء على األرض باقيا -٣٧

]٣٥٨[وال وزر مما قضى اهللا واقيا ]الت[

إن ]: ((٣٥٩[، وقال ابن أيب الربيع)ربت(و) ثمت(فتاؤها زائدة، كـ )الت(وأما )).، فقلبت ياؤها ألفا، وأبدلت سينها تاء)ليس(أصلها

.، وال يضمر إال يف األفعال]٣٦٠[إن امسها مضمر فيها: ويقوي هذا قول سيبويه

، وكقول رجل ]٣٦١"[والت حني مناص: "وختتص باحلني أو مرادفه، كقوله تعاىل

٣٦٢[من طيئ:[

ندم البغاة والت ساعة مندم -٣٨

يمخو يهغتبم عترم ٣٦٣[والبغي[

وغلب إضمار امسها وإظهار خربها، وقد يرفعون ا االسم، وحيذفون اخلرب، ومنـه ].٣٦٤[برفعه" والت حني مناص: "قراءة

]إن[

، وينشـد علـى ]٣٦٥)[إن(النافية فأكثر البصريني أنها ال تعمل عمل ) إن(وأما :إعماهلا

٣٩- إن هو مستوليا على أحد

]٣٦٦[إال على أضعف اانني

].٣٦٧[يف تقسيم احلروف حبسب ألقاا: الباب الثاين :وتنتهي إىل مخسني، فمنها

:العطف، وحروفه ].٣٦٩[، ال للترتيب، خالفا لبعض الكوفيني]٣٦٨[مع املطلقللج): الواو( يف ] أ٦[، وقيـل بـذلك ]٣٧٠[تأيت ملطلق اجلمع كالواو: للتعقيب، وقيل) الفاء(و، ]٣٧٢)[حتـى (إنها تأيت مبعىن : نزل املطر مبكان كذا فكذا، وقيل: ، حنو]٣٧١[األماكن

].٣٧٣"[فهم فيه شركاء: "كقوله تعاىل

رضـي –زىن ماعز : ، وقد يصحبها معىن السبب، حنو]٣٧٤[ا تأيت زائدةإنه: وقيل .فرجم –] ٣٧٥[اهللا عنه

].٣٧٦[تأيت ملطلق اجلمع كالواو: للمهلة، وقيل): مث(و ].٣٧٧[للترتيب: ملطلق اجلمع، كالواو، وقيل): حتى(و

حتـى املشـاة، أو قدم احلـاج : أن يكون ما بعدها جزءا مما قبلها، حنو: وشرطها .خرج الصيادون حتى كالبهم: مالبسه، حنو

.وهذه األربعة تشترك يف اإلعراب واملعىن

.جاء زيد أو عمرو: حنو: للشك) أو(و

].٣٧٨"[أتاها أمرنا ليال أو ارا: "ولإلام، كقوله تعاىل

].٣٨٠"[أو نصارىوقالوا كونوا هودا : "، كقوله تعاىل]٣٧٩[أو للتفصيل

.خذ من مايل دينارا أو درمها: أو للتخيري، حنو

].٣٨٢[أو ابن سريين] ٣٨١[جالس احلسن: أو لإلباحة، حنو

.وجيمع هذه أنها ألحد الشيئني أو األشياء

زيد٣٨٤[، كقول امرئ القيس]٣٨٣)[مبعىن الواو(و:[

٤٠- ن ميب نجفظل طهاة اللحم مضن

]٣٨٥[صفيف شواء أو قدير معجل

:، حنو)بل(ومبعىن

بدت مثل قرن الشمس يف رونق الضحى -٤١

يف العني أملح ها أو أنت٣٨٦[وصورت[ وابـن ] ٣٨٨[، ومذهب أيب علي]٣٨٧[املسبوقة مبثلها على مذهب األكثر) إما(و

.اطفة، والعطف بالواو قبلهاأنها ليست بع] ٣٨٩[كيسان

.وجتيء لشك، أو إام، أو ختيري

، واألفصـح أن تسـتعمل أيضـا ]٣٩٠[واألفصح كسر مهزتها، وجاء فتحهـا ].٣٩١[مكررة

].٣٩٢)[أو(أن الكالم معها أوال مبين على الشك، خبالف ) أو(والفرق بينها وبني

].٣٩٣[ويف املعىن: اإلعراب، ال يف املعىن، وقيليشتركان يف ) أو(وهي و أزيد : وشرطها أن تتقدم مهزة استفهام، ويليها مفرد، أو مقدر به، حنو: املتصلة) أم(و

.أقام زيد أم قعد؟ وإال كانت منقطعة: عندك أم عمرو؟، و

صلةها يعترب أحدمها: ومعىن املتهما عندك ؟ وجوابأي.

].٣٩٥)[بل(معىن : واهلمزة معا، وقيل) بل]: (٣٩٤][املنقطعة[ ومعىن قام زيد بن عمرو، والنفي كاإلجياب، : إلثبات احلكم للثاين دون األول، حنو): بل(و

بل : إىل أنه جيوز أن يكون تقديره] ٣٩٦[قام، وذهب املربد: ما قام زيد بل عمرو، أي: حنو .ما قام

.ومعناها االستدراك): لكن(و

ما قام زيد لكن عمرو، وال تضرب زيـدا : أن يتقدمها نفي، أو ي، حنو: وشرطها .أنها غري عاطفة، ويؤول ما بعدها على تقدير فعل] ٣٩٧[ومذهب يونس. لكن عمرا .إلخراج من حكم األول) ال(و

.قام زيد ال عمرو، واضرب زيدا ال عمرا: جياب، أو أمر، حنووشرطها أن يتقدمها إ

:، ويف الصحيح جوازه؛ لوروده، حنو]٣٩٨[ويف العطف ا بعد املاضي خالف

٤٢- لقتثارا حكأن د / ونهب٦[بلب[

]٣٩٩[عقاب تنوفى ال عقاب القواعل

.عراب دون املعىن، وشرط العطف ا وقوع املفرد بعدهاوهذه األربعة تشترك يف اإل

:، كقوله)ليس(يف حروفه ] ٤٠٠[وزاد الكوفيون

٤٣- من خائف فةلهفي عليك لله

جري٤٠١[يبغي جوارك حني ليس م[ ما أكلت حلما، فكيف شـحما؟، : ، كقوهلم]٤٠٢)[هال] (و[، )أين(، و)كيف(و

،و؟وما يعجبين حلمفأين عمر ،؟، جاء زيد وهـو عنـد أصـحابنا ]٤٠٣[فكيف شحم ، ].٤٠٤[متأول

: جاءين الضرغام، أي: التفسريية الواقع بعدها مفرد، حنو) أي] (٤٠٥[وزاد بعضهم

.األسد

:ومنها النداء

وفهرني: وحوهي للبعيـد )أي(، و)هيا(، و)أيا(، و)يا: (مخسة] ٤٠٦[عند البصري ، .للمندوب خاصة) وا(و حكما، واهلمزة للقريب فقط، ومسافة أ

) يـا (للمتوسط، و) أي(للبعيد، واهلمزة للقريب، و) هيا(و) يا(وذهب املربد إىل أن

].٤٠٩)[آي(و] ٤٠٨)[آ(يف نداء البعيد ] ٤٠٧[وزاد الكوفيون. للجميع

:ومنها التحضيض

).لوما(، و)اللو(، و)هال(، و)أال]: (٤١٠[وحروفه أربعة

.هال ضربت زيدا، وهال زيدا ضربت: وال يليها إال الفعل أو معموله، حنو

:ومنها التنبيه

وفهرحيا(، و)ها(، و)أيا(، و)أال]: (٤١١[و.(

:إنها مبعىن: ، وقيل]٤١٢)[كال: (وحرفه: ومنها الردع

تكون : ، وقيل]٤١٥)[نعم(مبعىن : ، وقيل]٤١٤)[سوف(مبعىن : ، وقيل]٤١٣[حقا

ردا لكالم قبلها، فيجوز الوقف عليها، وما بعدها استئناف، ولصلة الكـالم فهـي مبرتلـة ].٤١٧[االستفتاحية) أال(تكون ردا للكالم األول، ومبعىن : ، وقيل]٤١٦)[أي(

:ومنها التنفيس

وفهرح٤١٨[و) :[فو(، و)سو(، و)سف(، و)سيس](ة مـن ]: ٤١٩طعقتهذه م

)فوس.(

. ، وكلها ختلص املضارع لالستقبال]٤٢٠[وأما السني فاألظهر أنها غري مقتطعة منها ].٤٢١[أكثر تنفيسا من السني) سوف(و

:ومنها اجلواب

وفهرح٤٢٢[و) :[معـل (، و)بلى(، و)ن(مبعـىن –) إن(، و)أج ـمعن](٤٢٣ [– ،

].٤٢٤[هي اسم: ، وقيل)جير(، و)إي(و

:ومنها االستفهام

وفهرحاملتصلة) أم(، و)هل(اهلمزة، و]: ٤٢٥[و.

وأما املنفصلة فمعناها اإلضراب واالستفهام معا، واإلضراب إما إبطال ملا سـبق، أو ].٤٢٦[ترك له وأخذ يف غريه

وقعومنها الت:

).لعل(، و)قد: (وحرفاه

إن دخل على املضارع لفظا ومعنى فتوقع، وإن دخل علـى ]: ٤٢٧)[قد(وقيل يف

، ]٤٢٨"[قد يعلم ما أنتم عليه"قد قام زيد، و : املاضي لفظا ومعنى، أو معنى، فتحقيق، حنو .تقليل مع االستقبال، وتقريب مع املاضي]: ٤٢٩[وقيل

:ومنها التعريف

] أ٧[، كقولـه )أم/ (، ومرادفها، وهو ]٤٣٠[الالم وحدها :، وقيل)ال: (وحرفاه

].٤٣١)[ليس من امرب امصيام يف امسفر: (عليه الصالة والسالم

:ومنها االستثناء

وفهرحمـا ) عـدا (و) خال(، و]٤٣٢[عند سيبويه) حاشا(، و)إال: (و ـضفإذا خ .بعدمها

].٤٣٣[ومنها الفصل

إنه : أنا، وأنت، وهو، وفروعها، وقيل: مرفوع منفصل، كـوصورته صورة ضمري

ما : ، وقيل]٤٣٥[له موضع، ويتبع ما قبله: ، وقيل]٤٣٤[اسم، وال موضع له من اإلعراب ].٤٣٦[بعده

:ومنها التفسري

: ، وشرط إثباتها بعد مجلة مضمنة معىن القول، حنـو )أي(، و)أن]: (٤٣٧[وحرفاه

هزيدا، وناديت تأيت تفسريا للجملة وللمفرد، ويوافق ما بعدها ملا قبلـها يف ) أي(أن اضرب ].٤٣٨[إنها حرف عطف: األسد، ومن مث قيل: جاء الضرغام، أي: اإلعراب، حنو

:ومنها التفصيل

وفهرحا: (وكونـوا : "، كقوله تعاىل]٤٣٩[العاطفتان يف أحد حماملهما) أو(، و)إم

أما زيد فقائم، وأما عمرو فجالس، وليس : الشرطية، حنو) أما(، و]٤٤٠"[أو نصارى هودا ].٤٤١[الزما هلا

:ومنها املعية

وفهرحكقوله ]٤٤٢[على قول) مع(مبعىن ) إىل(يف باب املفعول معه، و) الواو: (و ،

].٤٤٤[رفيتهاالساكنة العني على القول حب) مع(، و]٤٤٣"[إىل املرافق: "تعاىل

:ومنها النفي

وفهرحهـا ) ليس(، و)لن(، و)ملا(، و)مل(، و)إن(، و)الت(، و)ال(، و)ما: (وعلى أن ].٤٤٥[حرف

).ال: (وحرفه: ومنها النهي

: ومنها األمر

، ]٤٤٦[الم مكسورة داخلة على املضارع جازمة له، وبعض العرب يفتحها: وحرفه

، ]٤٤٨"[مث ليقضوا: "جاز تسكينها، كقوله تعاىل] ٤٤٧)[مث(واو، أو فاء، أو وإذا تقدمها ].٤٥٠"[وليطوفوا"، ]٤٤٩"[فلينظر"

:ومنها الشرط

ــه ــا(، و)إن: (وحروف ــا(، و]٤٥١)[إذم ــهم )أم ــو(، وزاد بعض ، ]٤٥٢)[ل

].٤٥٣)[لوال(و

:ومنها الزيادة

ما إن : ، والباء، والالم، حنو)من(، و)ما(، و]٤٥٤[)]ال(و[، )أن(، و)إن: (وحروفهامـا منعـك أن ال "، ]٤٥٥"[فلمـا أن جـاء البشـري : "زيد قائم، وكقوله عز وجـل

دجس٤٥٦"[ت[ ،"همقضا نفبم]"٤٥٧[ ،" هـرغي إلـه نم مالكم]"ـك "، ]٤٥٨ومـا رب ].٤٦١[بفتح أن] ٤٦٠"[إال أنهم ليأكلون"، ]٤٥٩"[بغافل

.التاء، واأللف املقصورة، أو املمدودة: وحروفه: ومنها التأنيث

، والالم، والنون شديدة وخفيفـة، كقولـه )أن(، و)إن: (وحروفه: ومنها التأكيد

].٤٦٢"[ليسجنن وليكونن: "تعاىل

. تلحقه للوقفوازيداه، واهلاء اليت: وحرفه األلف، حنو: ومنها الندبة

: ، ويف حنـو ]٤٦٣[ذلك، ويف النجـاك : الكاف يف حنو: وحرفاه: ومنها اخلطاب .أنت: أرأيتك، أبصرك زيدا، وفروعها، والثاين

، ]٤٦٤[يا للعجب، ويلزمهـا يف القسـم : الم اجلر، حنو: وحرفاه: ومنها التعجب

.والنافية، وال يلزمها

].٤٦٥)[إن(، مركبة منها ومن )كأن(الكاف، و: حرفاهو: ومنها التشبيه

]ب٧). / [ليت(وحرفه : ومنها التمني

).لعل(وحرفه : ومنها الترجي

).لكن(وحرفه : ومنها االستدراك

).إىل(، و)حتى: (وحرفاه: ومنها الغاية

).رب(وحرفه : ومنها التقليل

، )بـل (، و)هـل (، و)مـا (وأخواا إذا كفت بـ) إن: (وحروفه: ومنها االبتداءإنما زيد قائم، وهل زيد قائم، وما زيد لكن : إذا وقعت بعدها مجلة، حنو) حتى(، و)لكن(و

و قائمبل عمر ،ها مأكول، وما قام زيدى رأسالسمكة حت وأكلت ،و قائمعمر.

ضوومنها الع :فهرحيف حنو)ما( و ،:

أبا خراشة أما أنت ذا نفر -٤٤

عبالض ممل تأكله ٤٦٦[فإن قومي[

، ولـذا مل يجمـع بينـهما، )مـا (، وعوضـت )كان(ألن كنت، فحذفت : أي .رافعة له، ناصبة للخرب، حبق العوضية) ما(الضمري، وصارت ] ٤٦٧[وانفصل

.مع املاضي) قد] (٤٦٨[وحرفه: ومنها التحقيق

تقـدر : املنفصلة لكن مع اهلمـزة، وقيـل ) أم(، و)بل: (وحرفاه: ومنها اإلضراب

].٤٦٩[وحدها) بل(بـ

: ، حنو]٤٧٠)[لن(ال عذب اهللا زيدا، وزاد بعضهم : ، حنو)ال(وحرفه : ومنها الدعاء .لن يرحم اهللا زيدا

:ومنها كف ويئة

فهرحة فكافة، أي) إن(، وتلحق )ما(وبعدها مجلة امسي ا، فإن جاءتمانعة : وأخوا

].٤٧١[، والكاف على خالف فيها)رب(هلا من العمل، وإن كانت فعلية فمهيئة، وكذا

:ومنها التسوية

زيد أم قعد، وال جييء ما علي أقمت أم قعدت، وال أدري أقام: وحرفه اهلمزة، حنو .الفعل بعدها إال ماضيا

.أقمت زيدا، ومررت به: اهلمزة، والباء، حنو: وحرفاه: ومنها التعدية

:ومنها التعليل

فهورالالم، حنو: وح" :و]٤٧٢"[ليحكم ،)نمن أجل عمرو، والباء، : ، حنو)م قمت

وثبـت : ، حنو)حتى(جئت كي أكرمك، و: و، حن)كي(، و]٤٧٣"[فبظلم: "كقوله تعاىل: ، أي]٤٧٥[يف هـرة ] ٤٧٤[، كما روي أن امرأة دخلت النـار )يف(حتى آخذ بيده، و

.بسبب هرة

:ومنها املصدر

وفهرحما(يف أحد قسميها، و) كي(، و)أن(، و)أن: (و ( ها حـرف٤٧٦[على أن[ ، ].٤٧٧[ف، ويف مصدريتها خال)لو(، و)الذي(و

].٤٧٨"[أمل نشرح لك صدرك: "ومنها التقرير، وحرفه اهلمزة، كقوله تعاىل

.هال صليت: ، حنو)هال(وحرفه : ومنها التوبيخ

:ومنها اإلجياب

ما قام إال زيـد، وهـل : ، حنو)ملا(بعد نفي، أو ي، أو استفهام، و) إال: (وحرفاهإن كـل نفـس ملـا عليهـا : "وال يضرب إال زيد، وكقولـه تعـاىل يضرب إال زيد؟

].٤٧٩"[حافظ

ضرومنها الع : أال ترتل عندنا: ، حنو)أال(وحرفه.

:ومنها وجوب لوجوب

فهرحملا(و (املرادفة لـ اجلازمة وغري)٤٨٠)[إال[و: ، حنوعمر]٤٨١ [ قام زيد ملا قام ].٤٨٢[فارسي إىل أنها ظرفزيد، وذهب ال

:ومنها امتناع المتناع

فهرحو)٤٨٣[، وعبارة سيبويه)لو [فيها :ملا كان سيقع حرف]٤٨٤ [ ،لوقوع غريه ].٤٨٥[وهو املطرد فيها

لوال زيـد ألكرمتـك، : غري التحضيضية، حنو) لوال(وحرفه : ومنها امتناع لوجود

على عبارة يف ويلزم لوال(أن تكون ) لو(سيبويه (النتفـاء مـا ] ٤٨٦[حرفا ملا كان سيقع ].٤٨٧[قبله

:ومنها اإلنكار

فهرححنو: و ،اء سكت فةدرأو ياء م ،أو واو ،فراه، ملن قال: ألمرا، : عمرأيت ع

: ، و]٤٨٩[مررت بعمـرو ]٤٨٨][عمريه، ملن قال: جاء عمرو، و: [عمروه، ملن قال: و ].٤٩١][زيد: [، ملن قال]٤٩٠[أزيد نيه

:ومنها التذكر[

فهرحأو ياء، من جنس حركة ما تقف عليه، حنو: و ،أو واو ،ف٤٩٢][قـاال : أل[ ،، فإن كان آخره ساكنا، وهو حرف مد ولني أشـبع مـده، ]٤٩٣][ومن العامي[ويقولو،

.، واهللا أعلم]٤٩٤[زيدي، وقدي: ضي، وإال كسر، وألحق احلرف، حنوالقا: حنو

متت معاين حروف العربية للشيخ اإلمام العامل العالمة أيب إسحاق برهـان الـدين القيسي الصفاقسي د بن إبراهيم النحويإبراهيم بن الشيخ اإلمام أيب عبداهللا مشس الدين حمم

رمحه اهللا تعاىل وسائر املسلمني أمجعني –] القرآن صاحب إعراب[املالكي.

:ثبت املصادر واملراجعلعبداللطيف بن أيب بكـر / ائتالف النصرة يف اختالف حناة الكوفة والبصرة -

.هـ، عامل الكتب، بريوت١٤٠٧، سنة ١طارق اجلنايب، ط/ د: الشرجي الزبيدي، حتقيق ، سـنة ١عياد بـن عيـد الثبـييت، ط / ي للدكتور ابن الطراوة النحو -

١٤٠٣هـ، من مطبوعات نادي الطائف األديب. لعلي مزهر الياسـري، مـن / أبو احلسن بن كيسان وآراؤه يف النحو واللغة -

.م، دار احلرية للطباعة، بغداد١٩٧٩منشورات وزارة الثقافة والفنون بالعراق، سنة أليب سـعيد احلسـن بـن عبـداهللا السـريايف، / ويني البصريني أخبار النح -

ـ ١٣٧٤، سنة ١طه حممد الزيين، وحممد عبداملنعم خفاجي، ط: هـ، حتقيق٣٦٨ت / هـ .م، مطبعة مصطفى البايب احلليب، مصر١٩٥٥

حملمد بن علي بن أمحد احلازمي، / اختيارات ابن مالك النحوية دراسة وتقوميا -هـ، رسالة ماجستري، كلية اللغة العربية، جامعة اإلمـام حممـد بـن سـعود ١٤٠٧سنة

.اإلسالمية، الرياض هـ، ٢٧٦أليب حممد عبداهللا بن مسلم بن قتيبة الدينوري، ت/ أدب الكاتب -

.هـ، مؤسسة الرسالة، بريوت١٤٠٢، سنة ١حممد الدايل، ط: حتقيق أليب حيان حممد بن يوسف النحـوي، / لسان العرب ارتشاف الضرب من -

هـ، مطبعة ١٤٠٩/ هـ١٤٠٤، سنة ١مصطفى أمحد النماس، ط/ د: هـ، حتقيق٧٥٤ت .املدين، مصر

: هــ، حتقيـق ٤١٥لعلي بن حممد اهلروي، ت/ األزهية يف علم احلروف -

.هـ١٤٠٢عبداملعني امللوحي، دار املعارف للطباعة، دمشق، سنة هــ، ٥٧٧أليب الربكات عبدالرمحن بن حممد األنباري، ت/ أسرار العربية -

.م١٩٥٧حممد جة البيطار، من مطبوعات جممع اللغة العربية بدمشق، سنة : حتقيق : هـ، حتقيـق ٣٢١أليب بكر حممد بن احلسن بن دريد، ت/ االشتقاق -

.خلاجني مبصرعبدالسالم حممد هارون، نشر مكتبة ا أليب الفضل أمحد بن علي بن حجر العسـقالين، / اإلصابة يف متييز الصحابة -

.، مكتبة الكليات األزهرية، مصر١طه حممد الزيين، ط/ د: هـ، حتقيق٨٥٢ت : هـ، حتقيق٢١٦أليب سعيد عبدامللك بن قريب األصمعي، ت/ األصمعيات -

.، دار املعارف، مصر٥السالم هارون، طأمحد حممد شاكر، وعبد

حملمد بن سهل النحوي املعروف بأيب بكر بن السـراج، / األصول يف النحو - .م، مؤسسة الرسالة، بريوت١٩٨٥/ هـ١٤٠٥، سنة ١عبداحلسني الفتلي، ط: حتقيق

لفضل حممد أبو ا: هـ، حتقيق٣٢٨حملمد بن القاسم األنباري، / األضداد -

.م١٩٦٠إبراهيم، مطبعة حكومة الكويت، سنة هـ، ٣٣٨أليب جعفر أمحد بن حممد بن إمساعيل النحاس، ت/ إعراب القرآن -

م، من منشـورات ١٩٧٧/ هـ١٣٩٧زهري غازي زاهد، مطبعة العاين، بغداد، سنة : حتقيق .ديوان األوقاف بالعراق

هــ، دار ٣٥٦احلسني األصـفهاين، ت أليب الفرج علي بن/ األغاين -

.صعب، بريوت للصاحب أيب قاسم إمساعيل بن عبـاد، / اإلقناع يف العروض وختريج القوايف -

.هـ، مطبعة املعارف، بغداد١٣٧٩، سنة ١حممد حسن آل ياسني، ط: هـ، حتقيق٣٨٥ت العلـوي، أليب السعادات هبة اهللا بن علـي احلسـين / أمايل ابن الشجري -

م، مطبعـة ١٩٩٢/ هـ١٤١٣، سنة ١حممود حممد الطناحي، ط/ د: هـ، حتقيق٥٤٢ت .مصر. املدين

- ت/ أمايل السهيلي ،هــ، ٥٨١أليب القاسم عبدالرمحن بن عبداهللا السهيلي

.هـ، مطبعة السعادة، مصر١٣٩٠، سنة ١حممد إبراهيم البنا، ط/ د: حتقيق / د: هــ، حتقيـق ١٧٨للمفضل بن حممد الضـبي، ت / لعرب أمثال ا -

.هـ، دار الرائد العريب، بريوت١٤٠٣، سنة ٢إحسان عباس، ط

أليب احلسن علـي بـن يوسـف القفطـي، / إنباه الرواة على أنباه النحاة -سـنة حممد أبو الفضل إبراهيم، مطابع اهليئة املصرية العامة للكتـاب، : هـ، حتقيق٦٢٤ت

.هـ١٤٠١ أليب الربكات عبدالرمحن بن حممد األنبـاري، / اإلنصاف يف مسائل اخلالف -

م، مطبعة حجـازي، ١٩٥٣، سنة ٣حممد حميي الدين عبداحلميد، ط: هـ، حتقيق٥٧٧ت .القاهرة

أليب احلسن علي بن حممد بـن املطهـر العـدوي / األنوار وحماسن األشعار -

السيد حممد يوسف، / د: ، املتوفى يف القرن الرابع اهلجري، حتقيق)الشمشاطي(املعروف بـ .هـ١٣٩٧مطبعة حكومة الكويت، الكويت، سنة

هـ، حتقيق ٣٧٧أليب علي احلسن بن أمحد الفارسي، ت/ إيضاح الشعر -

.هـ، دار القلم، دمشق١٤٠٧، سنة ١حسن هنداوي، ط/ د هـ، حتقيق ٣٧٧أليب علي احلسن بن أمحد الفارسي، ت/ ضدي اإليضاح الع -

.هـ، دار العلوم، الرياض١٤٠٨، سنة ٢حسن الشاذيل فرهود، ط/ د أليب عمرو عثمان بـن عمـر بـن احلاجـب، / اإليضاح يف شرح املفصل -

.م، مطبعة العاين، بغداد١٩٨٢موسى بناي العليلي، سنة / د: هـ، حتقيق٦٤٦ت أليب حيان حممد بـن يوسـف األندلسـي النحـوي، / البحر احمليط -

.هـ، دار الفكر، بريوت١٤١٢هـ، عناية عرفان العشا حسونة، سنة ٧٥٤ت لبدر الدين حممد بـن عبـداهللا الزركشـي، / الربهان يف علوم القرآن -

.عرفة، بريوت، دار امل٢حممد أبو الفضل إبراهيم، ط: هـ، حتقيق٧٩٤ت

- اجيالبسيط يف شرح مجل الزج / ،لعبيداهللا بن أمحد بن عبيـداهللا اإلشـبيلي

، سـنة ١عياد بن عيـد الثبـييت، ط / د: هـ، حتقيق٦٨٨، ت)ابن أيب الربيع(املعروف بـ .هـ، دار الغرب اإلسالمي بريوت١٤٠٧

أليب جعفر أمحد بن حيـىي / بغية امللتمس يف تاريخ رجال أهل األندلس -

.م١٩٦٧هـ، دار الكتاب العريب، القاهرة، سنة ٥٩٩الضبي، ت جلالل الدين عبدالرمحن بن الكمال / بغية الوعاة يف طبقات اللغويني والنحاة -

/ هـ١٣٤٢أمحد زكي، دار الكتب املصرية، القاهرة، سنة : هـ، حتقيق٩١١السيوطي، ت .م١٩٢٤

أليب الربكات كمال الدين عبدالرمحن بـن / يف غريب إعراب القرآن البيان -

.هـ١٤٠٠هـ، اهليئة املصرية العامة للكتاب، سنة ٥٧٧حممد األنباري، ت أليب حممد عبداهللا بن مسلم بـن قتيبـة الـدينوري، / تأويل مشكل القرآن -

.اث، القاهرةم، دار التر١٩٧٣، سنة ٢هـ، نشر السيد أمحد صقر، ط٢٧٦ت هــ، ٤٦٣أليب بكر أمحد بن علي اخلطيب البغدادي، ت/ تاريخ بغداد -

.دار الكتاب العريب، بريوت أليب احملاسن املفضل بن حممد التنـوخي املعـري، / تاريخ العلماء النحويني -

.هـ١٤٠١سنة عبدالفتاح احللو، مطابع دار اهلالل، الرياض،/ د: هـ، حتقيق٤٤٢ت أليب البقـاء عبـداهللا بـن احلسـني العكـربي، / التبيان يف إعراب القرآن -

.علي حممد البجاوي، مطبعة عيسى البايب احلليب، مصر: هـ، حتقيق٦١٦ت

أليب حممد مجال الدين عبداهللا بن يوسف / ختليص الشواهد وتلخيص الفوائد -

هـ، ١٤٠٦، ١عباس مصطفى الصاحلي، ط/ د: ـ، حتقيقه٦٧١ابن هشام األنصاري، ت .دار الكتاب العريب، بريوت

هـ، ٧٥٤أليب حيان حممد بن يوسف األندلسي النحوي، ت/ تذكرة النحاة -

.هـ، مؤسسة الرسالة، بريوت١٤٠٦، سنة ١عفيف عبدالرمحن، ط/ د: حتقيق بداهللا حممد بن عبداهللا بـن مالـك أليب ع/ تسهيل الفوائد وتكميل املقاصد -

هـ، دار الكتاب العـريب، ١٣٨٧حممد كامل بركات، سنة : هـ، حتقيق٦٧٢الطائي، ت .القاهرة

هــ، ٩٠٥خلالد بن عبداهللا األزهري، ت/ التصريح مبضمون التوضيح -

.دار الفكر، بريوت هـ، حتقيـق ٨٣٧دري الشييب، تأليب احملاسن حممد علي العب/ متثال األمثال -

.هـ، دار املسرية، بريوت١٤٠٢، سنة ١أسعد ذبيان، ط/ د جلمال الدين عبدالرحيم بن احلسـن / التمهيد يف ترتيل الفروع على األصول -

.هـ، املطبعة املاجدية مبصر١٣٥٣، سنة ١هـ، ط٧٧٢اإلسنوي، ت هـ، حتقيق ٣٧٠ن أمحد األزهري، تأليب منصور حممد ب/ ذيب اللغة -

.م١٩٧٦/ م١٩٦٤عبدالسالم هارون، الدار املصرية، القاهرة، سنة حلسن بن قاسم املـرادي، / توضيح املقاصد واملسالك بشرح ألفية ابن مالك -

.، مكتبة الكليات األزهرية٢عبدالرمحن علي سليمان، ط/ الدكتور : هـ، حتقيق٧٤٩ت

أليب علي عمر بن حممد الشلوبني، حتقيق يوسف أمحد / التوطئة يف النحو - .م، دار التراث العريب، القاهرة١٩٧٣املطوع، أليب السعادات املبارك بن حممـد بـن / جامع األصول يف أحاديث الرسول -

،ملالحهـ، مكتبة ا١٣٨٩هـ، حتقيق عبدالقادر األرناؤوط، سنة ٦٠٦األثري اجلزري. هـ، ٣٤٠أليب القاسم عبدالرمحن بن إسحاق الزجاجي، ت/ اجلمل يف النحو -

.هـ، مؤسسة الرسالة، بريوت١٤٠٤، سنة ١علي توفيق احلمد، ط/ د: حتقيق هـ، ٣٩٥أليب هالل احلسن بن عبداهللا العسكري، ت بعد / مجهرة األمثال -

هـ، املؤسسة العربية، احلديثة، ١٣٨٤عبدايد قطامش، حممد أبو الفضل إبراهيم، و: حتقيق .القاهرة

ابن ((أليب بكر حممد بن احلسن األزدي، املعروف بـ/ اجلمهرة يف اللغة -

.هـ، مؤسسة احلليب، القاهرة٣٢١، ت))دريد هــ، ٧٤٩حلسن بن قاسم املرادي، ت/ اجلىن الداين يف حروف املعاين -

.، مطابع دار الكتب، املوصل١طه حمسن، ط/ الدكتور: حتقيق / د: لعالء الدين اإلربلي، حتقيـق / جواهر األدب يف معرفة كالم العرب -

.هـ، مطبعة السعادة، القاهرة١٤٠٤حامد أمحد نيل، سنة بن علي حملمد / حاشية الصبان على شرح األمشوين على ألفية ابن مالك -

.هـ، مطبعة عيسى البايب احلليب مبصر١٢٠٦الصبان، ت

هــ، ٣٧٧أليب علي احلسن بن أمحد الفارسـي، ت / احلجة للقراء السبعة -هـ، دار املأمون للتـراث، ١٤٠٤، سنة ١بدر الدين قهوجي، وبشري جوجيايت، ط: حتقيق .دمشق

هـ، ١٩٥عمرو السدوسي، تأليب فيد مؤرج بن / حذف من نسب قريش -

.م، دار الكتاب اجلديد، بريوت١٩٧٦، ٢صالح الدين املنجد، ط/ حتقيق د هـ، ٣٤٠أليب القاسم عبدالرمحن بن إسحاق الزجاجي، ت/ حروف املعاين -

.هـ، مؤسسة الرسالة، بريوت١٤٠٤، سنة ١علي توفيق احلمد، ط/ حتقيق د عبـداهللا / د: هـ، حتقيق٢٣١ب بن أوس الطائي، تأليب متام حبي/ احلماسة -

جامعة اإلمام حممد بن سعود اإلسالمية، دار اهلالل، الرياض، : بن عبدالرحيم العسيالن، نشر .هـ١٤٠١سنة

هـ، جملس ٥٤٢أليب السعادات هبة اهللا بن علي الشجري، ت/ احلماسة -

.هـ١٣٤٥كن، سنة دائرة املعارف العثمانية، حيدر أباد الد هـ، ٦٥٨لعلي بن أيب الفرج بن احلسن البصري، ت حنو / احلماسة البصرية -

.هـ، عامل الكتب، بريوت١٤٠٣، سنة ٣خمتار الدين أمحد، ط: حتقيق لعبدالقادر بن عمر البغـدادي، ت / خزانة األدب ولب لباب لسان العرب -

م، مكتبة اخلـاجني، ١٩٨١/ هـ١٤٠٢، سنة ٢ط عبدالسالم هارون،: هـ، حتقيق١٠٩٣ .القاهرة

: هـ، حتقيـق ٣٩٢أليب الفتح عثمان بن جني النحوي، ت/ اخلصائص -

.، دار اهلدى للطباعة والنشر، بريوت٢حممد علي النجار، ط

أليب العباس أمحد بن حممد املكناسي الشـهري / درة احلجال يف أمساء الرجال -

.حممد األمحدي أبو النور، دار التراث، القاهرة/ د: هـ، حتقيق١٠٢٥بابن القاضي، ت أليب الفضل أمحد بن علي بـن حجـر / الدرر الكامنة يف أعيان املئة الثامنة -

هـ، دار الكتب ١٣٨٥، سنة ٢حممد سيد جاد احلق، ط: هـ، حتقيق٨٥٢العسقالين، ت .احلديثة، القاهرة

، سنة ٢ألمحد بن األمني الشنقيطي، ط/ الدرر اللوامع على مهع اهلوامع -

.بريوت. هـ، دار املعرفة١٣٩٣ أليب إسحاق إبراهيم بن علي / الديباج املذهب يف معرفة أعيان علماء املذهب -

، حممد األمحدي أبو النور، دار التراث للطبع والنشـر / د: هـ، حتقيق٧٩٩بن فرحون، ت .القاهرة

م، ١٩٥٠حممد حممد حسني، سـنة / د: حتقيق/ ديوان األعشى الكبري -

.مكتبة اآلداب، القاهرة لعبدالعزيز امليمين، دار ] / الطرائف األدبية[ديوان األفوه األودي، ضمن -

.الكتب العلمية، بريوت ، دار املعارف ٣د أبو الفضل إبراهيم، طحمم: حتقيق/ ديوان امرئ القيس -

.مبصر نعمان حممد أمني طه، دار : شرح حممد بن حبيب، حتقيق/ ديوان جرير -

.مصر. املعارف

عبدالعزيز امليمين، الـدار القوميـة : حتقيق/ ديوان حميد بن ثور اهلاليل -

.للطباعة، القاهرة ، سـنة ٣عبدالقـدوس أبـو صـاحل، ط / د: حتقيق/ ي الرمة ديوان ذ -

.م، مؤسسة الرسالة، بريوت١٩٩٣/ هـ١٤١٤ ، سـنة ٢وليم بن الورد الربوسي، ط: تصحيح/ ديوان رؤبة بن العجاج -

.هـ، دار اآلفاق اجلديدة، بريوت١٤٠٠ - اس بن مرداس السلميطحي/ د: مجع وحتقيق/ ديوان العب ،١ىي اجلبوري ،

.م، مؤسسة الرسالة، بريوت١٩٩١/ هـ١٤١٢سنة عبداحلفيظ السطلي، املطبعة التعاونية، دمشـق، : حتقيق/ ديوان العجاج -

.م١٩٧١سنة السيد أمحد صـقر، املكتبـة احملموديـة : شرح/ ديوان علقمة الفحل -

.هـ١٣٥٣التجارية، القاهرة، سنة - م، ١٩٦٦سـامي العـاين، : حتقيق/ ديوان كعب بن مالك األنصاري

.مطبعة املعارف، بغداد م، معهـد ١٩٧٠حسن كامل الصـرييف، سـنة : نشر/ ديوان املتلمس -

.املخطوطات العربية، القاهرة

ار املعـارف، حممد أبو الفضل إبراهيم، د: حتقيق/ ديوان النابغة الذبياين - .مصر

نشر الدار القومية للطباعة والنشـر، القـاهرة، سـنة / ديوان اهلذليني -

.هـ١٣٨٤ هـ، ٣٥٦آليب علي إمساعيل بن القاسم القايل، ت/ ذيل األمايل والنوادر -

.دار الفكر، بريوت هللا حممـد بـن حممـد أليب عبـدا / الذيل والتكملة لكتايب املوصول والصلة -

م، دار ١٩٦٤إحسان عباس، وحممد بن شـريفة، سـنة : هـ، حتقيق٤٧٦املراكشي، ت .الثقافة، بريوت

ألمحد بن عبـدالنور املـالقي، / رصف املباين يف شرح حروف املعاين -

.م، دار العلم، دمشق١٩٨٥، سنة ٢هـ، ط٧٠٢ت أليب القاسم عبدالرمحن بن عبـداهللا / لنبوية الروض األنف يف شرح السرية ا -

هـ، دار الكتب احلديثـة، ١٣٨٧عبدالرمحن الوكيل، سنة : هـ، حتقيق٥٨١السهيلي، ت .القاهرة

: هـ، حتقيق٣٩٢أليب الفتح عثمان بن جني، ت/ سر صناعة اإلعراب -

.هـ، دار القلم، دمشق١٤٠٥، سنة ١حسن هنداوي، ط/ د. أ : هـ، حتقيـق ٧٤٨أليب عبداهللا حممد بن أمحد الذهيب، ت/ سري أعالم النبالء -

.هـ، مؤسسة الرسالة، بريوت١٤٠٢، سنة ٢شعيب األرناؤوط، ط

حملمد بن حممد بن خملـوف، دار / شجرة النور الزكية يف طبقات املالكية - .هـ١٣٤٩الكتاب العريب، بريوت، مصورة عن طبعة مصر سنة

هــ، ١٠٩٣لعبدالقادر بن عمر البغـدادي، ت / شرح أبيات مغين اللبيب -

هـ، مطبعة زيـد بـن ١٣٩٣، سنة ١عبدالعزيز رباح، وأمحد يوسف الدقاق، ط: حتقيق .ثابت، دمشق

: أليب سعيد احلسن بن احلسني السكري، حتقيـق / شرح أشعار اهلذليني -

.القاهرة –عبدالستار أمحد فراج، مطبعة املدين هـ، ٩١٨لنور الدين علي بن حممد األمشوين، ت/ شرح األمشوين على األلفية -

.حممد حميي الدين عبداحلميد، دار الكتاب العريب، بريوت/ حتقيق لـي، لبهاء الدين عبداهللا بن عبـدالرمحن بـن عقيـل العقي / شرح األلفية -

.عبداحلميد السيد حممد عبداحلميد، دار اجليل، بريوت: هـ، حتقيق٧٦٩ت أليب عبداهللا بدر الدين حممد بن حممد بـن مالـك، / شرح ألفية ابن مالك -

هــ، دار االحتـاد ١٣٨٦، سنة ١٥حممد حميي الدين عبداحلميد، ط: هـ، حتقيق٦٨٦ت .العريب للطباعة، مصر

أليب الفضل عبدالعزيز بن مجعة بن القواس املوصلي، / ية ابن معطي شرح ألف -

هـ، مطابع الفـرزدق، ١٤٠٥، سنة ١علي موسى الشوملي، ط/ د: هـ، حتقيق٦٩٦ت .الرياض

هـ، ٦٧٢جلمال الدين حممد بن عبداهللا بن مالك الطائي، ت/ شرح التسهيل -هــ، هجـر ١٤١٠، سنة ١دوي املختون، طحممد ب/ عبدالرمحن السيد، و د/ د: حتقيق

.للطباعة، القاهرة - اجيجل الزمت/ شرح ج ،بن مؤمن بن عصفور اإلشبيلي هــ، ٦٦٩لعلي

. هـ، مطابع مؤسسة دار الكتب، جامعة املوصل١٤٠٠صاحب أبو جناح، سنة / حتقيق د .ندلس، بريوتحملمد إمساعيل الصاوي، دار األ/ شرح ديوان جرير - هـ، ٥٠٢أليب زكريا حيىي بن علي التربيزي، ت/ شرح ديوان احلماسة -

.عامل الكتب، بريوت أليب العبـاس أمحـد بـن حيـىي ثعلـب، / شرح شعر زهري بن أيب سلمى -

هـ، دار اآلفـاق اجلديـدة، ١٤٠٢، سنة ١فخر الدين قباوة، ط/ د: هـ، حتقيق٢٩١ت .بريوت

هــ، ٩١١جلالل الدين عبدالرمحن السيوطي، ت/ شرح شواهد املغين -

.دار مكتبة احلياة، بريوت أليب جعفر أمحد بن حممد بـن النحـاس، / شرح القصائد التسع املشهورات -

.هـ، دار احلرية، بغداد١٣٩٣أمحد خطاب، سنة : هـ، حتقيق٣٣٨ت أليب بكر حممد بن القاسم األنباري، / ل اجلاهليات شرح القصائد السبع الطوا -

.هـ، دار املعارف، مصر١٤٠٠، سنة ٤عبدالسالم هارون، ط: هـ، حتقيق٣٢٨ت

أليب عبداهللا حممد بن عبداهللا بـن مالـك الطـائي، / شرح الكافية الشافية -أمون للتراث، هـ، دار امل١٤٠٢، سنة ١عبداملنعم أمحد هريدي، ط/ د: هـ، حتقيق٦٧٢ت

.دمشق، من منشورات مركز البحث العلمي يف جامعة أم القرى مبكة املكرمة لرضي الدين حممد بن احلسـني اإلسـتراباذي، / شرح الكافية يف النحو -

.هـ، دار الكتب العلمية، بريوت١٣٩٩، ٢ط هــ، ٣٦٨، تأليب سعيد احلسن بن عبـداهللا السـريايف / شرح الكتاب -

).ف٨٨٦٣(مصورة يف جامعة اإلمام حممد بن سعود اإلسالمية حمفوظة برقم ] خمطوط[ شرح كال وبلى ونعم والوقف على كل واحدة منهن يف كتاب اهللا عز وجل -

أمحد حسـن فرحـات، / د: هـ، حتقيق٤٣٧أليب حممد مكي بن أيب طالب القيسي، ت/ .ار املأمون للتراث، دمشقهـ، د١٣٩٨، سنة ١ط

ملوفق الدين يعيش بن علـي بـن يعـيش النحـوي، / شرح املفصل -

.هـ، عامل الكتب، بريوت٦٤٣ت أليب زكريا حيىي بن شرف النـووي، / شرح النووي على صحيح مسلم -

.هـ١٤٠١هـ، دار الفكر، بريوت، سنة ٦٧٦ت م، وزارة ١٩٧٥مجع وحتقيق حيىي اجلبوري، سنة / النمريي شعر أيب حية -

.الثقافة واإلرشاد القومي، دمشق - ط/ د: مجع/ شعر احلارث بن خالد املخزومي ،سـنة ٢حيىي اجلبوري ،

.هـ، دار القلم، الكويت١٤٠٣

- م، ١٩٧٠مجع وحتقيق حسني عطوان، سنة / شعر عمرو بن أمحر الباهلي .جممع اللغة العربية، دمشق

ابتسام مرهون الصـفار، سـنة : حتقيق/ شعر مالك ومتمم ابني نويرة -

.م، مطبعة اإلرشاد، بغداد١٩٦٨ - ١ط/ شعر النابغة اجلعديمن منشورات املكتب اإلسالمي ،. ).شعراء أمويون: ضمن(شعر يزيد بن احلكم - للدكتور نوري القيسي، مطبوعـات امـع العلمـي / شعراء أمويون -

.هـ١٤٠٢العراقي، بغداد، سنة أليب حممد عبداهللا بـن مسـلم بـن قتيبـة الـدينوري، / الشعر والشعراء -

.م، دار التراث العريب١٩٧٧، سنة ٣أمحد حممد شاكر، ط: هـ، حتقيق٢٧٦ت - ا، ت/ الصاحيبهـ، حتقيق٣٩٥أليب احلسني أمحد بن فارس بن زكري :

.السيد أمحد صقر، مطبعة عيسى البايب احلليب، القاهرة هـ، مصورة ٨٢١أليب العباس أمحد بن علي القلقشندي، ت/ صبح األعشى -

.عة والنشرعن الطبعة األمريية، نشر املؤسسة املصرية العامة للتأليف والترمجة والطبا إلمساعيـل بـن محـاد اجلـوهري، / تاج اللغة وصحاح العربية : الصحاح -

هـ، دار العلم للماليني، ١٣٩٩، سنة ٢أمحد بن عبدالغفور عطار، ط: هـ، حتقيق٣٩٣ت .بريوت

- ت/ صحيح البخاري ،د بن إمساعيل البخاريهـ، ٢٥٦أليب عبداهللا حمم . الكتب، بريوتهـ، عامل١٤٠٢، سنة ٢ط

هـ، تصـحيح ٧٠٨أليب جعفر أمحد بن إبراهيم بن الزبري، ت/ صلة الصلة -

.م، املطبعة االقتصادية، الرباط١٩٣٧ليفي بروفنسال، سنة . أ: وتعليق ـ / ضرائر الشعر - ابـن (أليب احلسن علي بن مؤمن اإلشبيلي، املعـروف بـ

م، دار األنـدلس ١٩٨٠، سـنة ١اهيم حممد، طالسيد إبر: هـ، حتقيق٦٦٩، ت)عصفور .للطباعة والنشر، بريوت

: هـ، حتقيق٣٨٦أليب سعيد احلسن بن عبداهللا السريايف، ت/ ضرورة الشعر -

.هـ، دار النهضة العربية للطباعة والنشر، بريوت١٤٠٥رمضان عبدالتواب، سنة / د أليب اخلري حممـد بـن عبـدالرمحن /الضوء الالمع ألهل القرن التاسع -

.هـ، دار مكتبة احلياة، بريوت٩٠٢السخاوي، ت هــ، ٧٧١لعبدالوهاب بن علي السـبكي، ت / طبقات الشافعية الكربى -

هـ، مطبعة عيسـى ١٣٨٣، سنة ١حممود حممد الطناحي، وعبدالفتاح احللو، ط/ د: حتقيقاحلليب البايب. / د: هـ، حتقيق١٧٥ عبدالرمحن اخلليل بن أمحد الفراهيدي، تأليب/ العني -

.م، دار احلرية، بغداد١٩٨٥/ هـ١٤٠٦إبراهيم السامرائي، سنة / مهدي املخزومي، د هــ، ٥٦٩أليب حممد سعيد بن املبارك بن الدهان، ت/ الغرة يف شرح اللمع -

.، إستانبول، تركيا٩٣٠ذات الرقم ) قليج علي(مصورة عن نسخة ] خمطوط[

أليب عبداهللا أمحد بن احلسني اإلربلـي / الغرة املخفية يف شرح الدرة األلفية - .، مطبعة العاين، بغداد١حامد حممد العبديل، ط: هـ، حتقيق٦٣٩املوصلي، ت

هــ، ٢٢٣أليب عبيد القاسم بن سالم اهلـروي، ت / غريب احلديث -

.م، دار الكتاب العريب، بريوت١٩٧٩د عظيم الدين، سنة حمم: حتقيق : هــ، حتقيـق ٢٩١أليب طالب املفضل بن سلمة بن عاصـم، ت / الفاخر -

.م، اهليئة املصرية العامة للكتاب، القاهرة١٩٧٤عبدالعليم الطحاوي، سنة لعزيز البكري، أليب عبيد عبداهللا بن عبدا/ فصل املقال يف شرح كتاب األمثال -

هــ، ١٤٠٣، سـنة ٣عبدايد عابدين، ط/ إحسان عباس، و د/ د: هـ، حتقيق٤٨٧ت .مؤسسة الرسالة، بريوت

هــ، ٦٧٤حملمد بن شاكر الكتيب، ت/ فوات الوفيات والذيل عليهما -

.إحسان عباس، دار صادر، بريوت/ د: حتقيق هــ، ٨١٧حممد بن يعقوب الفريوزآبادي، تد الدين / القاموس احمليط -

هـ، مؤسسة الرسـالة، ١٤١٣، سنة ٣حتقيق مكتب حتقيق التراث يف مؤسسة الرسالة، ط .بريوت

حممد أمحـد : هـ، حتقيق٢٨٥أليب العباس حممد بن يزيد املربد، ت/ الكامل - .م، مؤسسة الرسالة، بريوت١٩٨٦/ هـ١٤٠٦، سنة ١الدايل، ط أليب بشر عمرو بن عثمان بـن قنـرب املعـروف بسـيبويه، / الكتاب -

.هـ١٣١٦هـ، املطبعة الكربى األمريية ببوالق، سنة ١٨٠ت

هـ، ١٨٠أليب بشر عمرو بن عثمان بن قنرب املعروف بسيبويه، ت/ الكتاب - .م، اهليئة املصرية العامة للكتاب١٩٧٧عبدالسالم هارون، سنة : حتقيق

/ د: هـ، حتقيـق ٢٢٣أليب عبيد القاسم بن سالم، ت/ كتاب األمثال -

.عبدايد قطامش، دار املأمون للتراث، دمشق أليب / الكشاف عن حقائق الترتيل وعيون األقاويل يف وجـوه التأويـل -

.هـ، دار املعرفة، بريوت٥٣٨القاسم حممود بن عمر الزخمشري، ت / وكب الدري فيما يتخرج على األصول النحوية من الفـروع الفقهيـة الك -

حممد حسن عـواد، / د: هـ، حتقيق٧٧٢جلمال الدين عبدالرحيم بن احلسن اإلسنوي، ت .هـ، دار عمار للنشر والتوزيع، عمان، األردن١٤٠٥، سنة ١ط

: هـ، حتقيق٣٣٧، تأليب القاسم عبدالرمحن بن إسحاق الزجاجي/ الالمات -

.هـ، جممع اللغة العربية، دمشق١٣٨٩مازن املبارك، سنة / د هــ، ٧١١أليب الفضل حممد بن مكرم بن منظـور، ت / لسان العرب -

.هـ١٣٠٧ -١٣٠٠القاهرة، املطبعة الكربى املريية، سنة ـ / اللمع يف العربية - هــ، ٣٩٢وي، تأليب الفتح عثمان بن جني النح

.فائز فارس، دار الكتب الثقافية، الكويت/ د: حتقيق : هـ، تعليـق ٢٠١أليب عبيدة معمر بن املثنى التميمي، ت/ جماز القرآن -

.فؤاد سيزكني، نشر مكتبة اخلاجني مبصر/ د

: هـ، حتقيـق ٢٩١أليب العباس أمحد بن حيىي ثعلب، ت/ جمالس ثعلب - .د السالم هارون، دار املعارف مبصرعب

حممد : هـ، حتقيق٥١٨أليب الفضل أمحد بن حممد امليداين، ت/ جممع األمثال -

.هـ، مطبعة السنة احملمدية، القاهرة١٣٧٤حميي الدين عبداحلميد، سنة ، أليب علي الفضل بن احلسن الطربسـي / جممع البيان يف تفسري القرآن -

.هـ١٣٨٠هـ، دار مكتبة احلياة، بريوت، سنة ٥٤٨ت هــ، ٣٩٢أليب الفتح عثمان بن جني، ت/ احملتسب يف تبني شواذ القراءات -

هـ، الس األعلى للشـؤون ١٣٨٩علي النجدي ناصف، وعبدالفتاح شليب، سنة : حتقيق .اإلسالمية لي بن إمساعيل األندلسي، املعـروف أليب احلسن ع/ املحكم واحمليط األعظم -

مصطفى السقا وزمالئه، مكتبة مصطفى البايب احلليب، : هـ، حتقيق٤٥٨ت)) ابن سيده((بـ .هـ١٣٧٨القاهرة، سنة

: هـ، حتقيق٥٤٢هلبة اهللا بن علي الشجري، ت/ خمتارات شعراء العرب -

.علي حممد البجاوي، دار ضة مصر، القاهرة هـ، ٣٥١أليب الطيب عبدالواحد بن علي اللغوي، ت/ مراتب النحويني -

.، دار ضة مصر، القاهرة٢حممد أبو الفضل إبراهيم، ط: حتقيق هــ، ٣٧٧أليب علي احلسن بن أمحد الفارسي، ت/ املسائل البصريات -

.هـ١٤٠٥ ، سنة١حممد الشاطر أمحد حممد أمحد، ط/ حتقيق د

هـ، حتقيـق ٣٧٧أليب علي احلسن بن أمحد الفارسي، ت/ املسائل احللبيات - .هـ، دار العلم، دمشق١٤٠٧، سنة ١حسن هنداوي، ط/ د

هــ، ٣٧٧أليب علي احلسن بن أمحد الفارسـي، ت / املسائل العضديات -

.تب، بريوتهـ، عامل الك١٤٠٦، سنة ١علي جابر املنصوري، ط/ د: حتقيق أليب علي احلسن بن أمحد الفارسـي، / املسائل املشكلة، املعروفة بالبغداديات -

هـ، حتقيق صالح الدين عبداهللا السنكاوي، منشورات وزارة األوقاف العراقيـة، ٣٧٧ت .مطبعة العاين، بغداد

هــ، ٣٧٧تأليب علي احلسن بن أمحد الفارسـي، / املسائل املنثورة -

.حتقيق مصطفى احلدري، مطبوعات جممع اللغة العربية، دمشق أليب حممد عبداهللا بن مسلم بـن قتيبـة / املسائل واألجوبة يف احلديث واللغة -

.هـ١٣٤٩هـ مكتبة القدسي، القاهرة، سنة ٢٧٦الدينوري، ت عمـر الزخمشـري، أليب القاسم حممود بن / املستقصى يف أمثال العرب -

.هـ، دار الكتب العلمية، بريوت١٣٩٧، سنة ٢هـ، ط٥٣٨ت ، ]٤٩٥[املنسوب أليب احلسن علي بـن عيسـى الرمـاين / معاين احلروف -

.القاهرة. عبدالفتاح إمساعيل شليب، دار ضة مصر/ د: هـ، حتقيق٣٨٤ت : هـ، حتقيق٢١٥، تأليب احلسن سعيد بن مسعدة األخفش/ معاين القرآن -

.هـ، مطبعة املدين، القاهرة١٤١١، سنة ١هدى حممود قراعة، ط/ د

، سنة ٢هـ، ط٢٠٧أليب زكريا حيىي بن زياد الفراء، ت/ معاين القرآن - .م، عامل الكتب، بريوت١٩٨٠

أليب إسحاق إبراهيم بن السري بن سهل الزجـاج، / معاين القرآن وإعرابه -

.هـ، عامل الكتب، بريوت١٤٠٨، سنة ١عبداجلليل عبده شليب، ط/ هـ، حتقيق د٣١١ت ، سـنة ٣لعمر رضا كحالـة، ط / معجم قبائل العرب القدمية واحلديثة -

.هـ، مؤسسة الرسالة، بريوت١٤٠٢ .لعمر رضا كحالة، دار إحياء التراث العريب، بريوت/ معجم املؤلفني - جلمال الدين عبداهللا بن يوسف بن هشام / مغين اللبيب عن كتب األعاريب -

، سـنة ٥مازن املبارك، وحممـد علـي محـد اهللا، ط / د: هـ، حتقيق٧٦١األنصاري، ت .م، دار الفكر، بريوت١٩٧٩

أليب القاسم حممـود بـن عمـر الزخمشـري، / املفصل يف علم العربية -

.اجليل، بريوت هـ، دار٥٣٨ت أمحد حممد : هـ، حتقيق١٧٨للمفضل بن حممد الضبي، ت/ املفضليات -

.، دار املعارف، مصر٦شاكر، وعبدالسالم هارون، ط أليب حممد حممود بـن / املقاصد النحوية يف شرح شواهد شروح األلفية -

.، طبعة بوالقهـ، امش خزانة األدب٨٥٥أمحد العيين، ت / د: هـ، حتقيـق ٢٨٥أليب العباس حممد بن يزيد املربد، ت/ املقتضب -

.حممد عبداخلالق عضيمة رمحه اهللا، عامل الكتب، بريوت

أليب موسى عيسى بـن عبـدالعزيز اجلـزويل، / املقدمة اجلزولية يف النحو -

هـ، أم القرى للطبـع ١٤٠٨، سنة ١، طشعبان عبدالوهاب حممد/ هـ، حتقيق د٦٠٧ت .والنشر والتوزيع، القاهرة

أليب احلسني عبيداهللا بن أمحد بن أيب الربيع / امللخص يف ضبط قوانني العربية -

.هـ١٤٠٥، سنة ١علي بن سلطان احلكمي، ط/ هـ، حتقيق د٦٨٨اإلشبيلي، ت أليب حيان حممد بن يوسـف / ك منهج السالك يف الكالم على ألفية ابن مال -

.م، نيوهافن١٩٤٧سدين جليزر، سنة : هـ، حتقيق٧٥٤النحوي، ت أليب احملاسن مجال الدين يوسف بن / النجوم الزاهرة يف ملوك مصر والقاهرة -

.هـ، مطابع كوستا توماس، القاهرة٨٧٤عبداهللا بن تغري بردي، ت أليب حيان حممـد بـن يوسـف / سان النكت احلسان يف شرح غاية اإلح -

.هـ، مؤسسة الرسالة، بريوت١٤٠٥، سنة ١هـ، ط٧٥٤األندلسي النحوي، ت / د: هـ، حتقيق٢١٥أليب زيد سعيد بن أوس األنصاري، ت/ النوادر يف اللغة -

.هـ، دار الشروق، بريوت١٤٠١، سنة ١حممد عبدالقادر أمحد، ط أليب العباس أمحد بن أمحد بن أمحد بن عمـر / الديباج نيل االبتهاج بتطريز -

امش كتاب الديباج املـذهب يف (هـ، مصر ١٣٥١، سنة ١هـ، ط١٠٣٦التنبكيت، ت ).معرفة أعيان املذهب

إلمساعيل باشا البغـدادي، / هدية العارفني أمساء املؤلفني وآثار املصنفني -

.بريوت م، مكتبة املثنى،١٩٥٥سنة : ط

لتركي بن سهو العتييب، رسالة ماجسـتري، سـنة / هشام بن معاوية الضرير -

.كلية اللغة العربية، جامعة اإلمام حممد بن سعود اإلسالمية، الرياض. هـ١٤٠٥ جلالل الدين عبـدالرمحن بـن أيب بكـر / مهع اهلوامع، شرح مجع اجلوامع -

ـ ١٤٠٠عبدالعال سامل مكرم، سنة /د: هـ، حتقيق٩١١السيوطي، ت م، دار ١٩٨٠/ هـ .البحوث العلمية، الكويت

هـ، ٧٦٤لصالح الدين خليل بن أيبك الصفدي، ت/ الوايف بالوفيات - .هـ، فرانز شتايز فيسبادن١٣٩٤، سنة ٢ديدرنغ، ط. باعتناء س بن حممد بن خلكـان، أليب العباس أمحد/ وفيات األعيان وأنباء الزمان -

.إحسان عباس، دار صادر، بريوت/ د: هـ، حتقيق٦٨١ت

--------------------------------------------------------------------------------

، الديباج املذهب يف معرفـة أعيـان ١/٥٧الدرر الكامنة يف أعيان املئة الثامنة ] ١[

.٢٠٩، شجرة النور الزكية ٢٨٠ -١/٢٧٩: ون املالكيعلماء املذهب، البن فرح .٢٠٩، شجرة النور الزكية ١/٥٧الدرر الكامنة يف أعيان املئة الثامنة ] ٢[ .١/٥٧الدرر الكامنة ] ٣[

.١/٥٧الدرر الكامنة يف أعيان املئة الثامنة : ذكره ابن حجر يف كتابه] ٤[ .٣/٩رجال درة احلجال يف أمساء ال: ترمجته يف] ٥[ .١/٢٨٠الديباج املذهب يف أعيان املذهب : ذكره ابن فرحون يف] ٦[ .١١٨ -٣/١١٧درة احلجال : ترمجته يف] ٧[ .١/٥٧الدرر الكامنة : ذكره ابن حجر يف] ٨[ .١/٤٨٧الدرر الكامنة : ترمجته يف] ٩[ .١/٥٧الدرر الكامنة : ذكره ابن حجر يف] ١٠[ .١/٤٥٩الكامنة الدرر: ترمجته يف] ١١[ .٣٩نيل االبتهاج بتطريز الديباج : ذكره ابن مرزوق يف] ١٢[ .٦ -٤/٣الدرر الكامنة : ترمجته يف] ١٣[ .١/٥٧الدرر الكامنة : ذكرها ابن حجر يف] ١٤[ .٢/١١٧الدرر الكامنة : ترمجتها يف] ١٥[ .١/٥٧الدرر الكامنة : ذكره ابن حجر يف] ١٦[

.٤٦١ -٤/٤٥٧لدرر الكامنة ا: ترمجته يف] ١٧[ .١/٥٧الدرر الكامنة : ذكره ابن حجر يف] ١٨[ .٤/٣٠٢الدرر الكامنة : ترمجته يف] ١٩[ .١/٥٧الدرر الكامنة ] ٢٠[ .٤٠: نيل االبتهاج بتطريز الديباج] ٢١[ .٤٠ص ] ٢٢[ .٦/١٣٨: الوايف بالوفيات] ٢٣[ .٤٠ص ] ٢٤[ .١/٢٧٩: الديباج املذهب] ٢٥[ .٤٠ص ] ٢٦[ .٤/١٥٢: الضوء الالمع: ترمجته يف] ٢٧[ حممد بن أمحد بن حممد بن حممد بن علي بن غازي العثماين املكناسـي : هو] ٢٨[

).٩/١٦معجم املؤلفني : (انظر. هـ٩١٩الفاسي، املتوفى سنة .٢/٢٢٦هدية العارفني ] ٢٩[

.٥٠٤ص ] ٣٠[ .١/٢٧٩الديباج املذهب ] ٣١[ .١/٢٧٠: الوايف بالوفيات: ترمجه يف] ٣٢[ ، نيل االبتهاج ١/٤٢٥، بغية الوعاة ١/٥٧الدرر الكامنة يف أعيان املئة الثامنة ] ٣٣[

.٤٠بتطريز الديباج .١٠/٩٨النجوم الزاهرة يف ملوك مصر والقاهرة ] ٣٤[ .٢٠٩شجرة النور الزكية ] ٣٥[ .١٠/٩٨النجوم الزاهرة ] ٣٦[ .٥٥ -٢٦ص: لنص احملققا: انظر] ٣٧[ .٦٢ -٥٥ص: النص احملقق: انظر] ٣٨[ .٦٥ -٦٢ص: النص احملقق: انظر] ٣٩[ .٧٠ -٦٥ص: النص احملقق: انظر] ٤٠[ .٢٥ص: النص احملقق: انظر] ٤١[

.٥٣ص: النص احملقق: انظر] ٤٢[ .٨٧ -٧٠ص: النص احملقق: انظر] ٤٣[ ، ٦٤، ٦٣، ٦٠، ٥٢، ٤٩، ٤٢، ٤٠، ٣٤، ٢٧ص: النص احملقـق : انظر] ٤٤[

٨٧، ٨٦، ٧٩، ٦٩، ٦٨. .٧٦، ٧٤، ٦٣، ٥٣، ٤٠، ٣٤ص: النص احملقق: انظر] ٤٥[ .٦٠، ٥٧، ٥٥، ٥٣، ٤٥، ٢٩ص: النص احملقق: انظر] ٤٦[ .٨٦، ٧٢، ٤٠، ٣٥ص: النص احملقق: انظر] ٤٧[ .٥٧، ٤٤، ٢٣ص: النص احملقق: انظر] ٤٨[ .٦٤، ٦٠ص: النص احملقق: رانظ] ٤٩[ .٧٤، ٦٧ص: النص احملقق: انظر] ٥٠[ .٥٠، ٤٦ص: النص احملقق: انظر] ٥١[ .٦٨، ٣٦ص: النص احملقق: انظر] ٥٢[ .٦١، ٤٦ص: النص احملقق: انظر] ٥٣[ .٣٥ص: النص احملقق: انظر] ٥٤[

.٣٠ص: النص احملقق: انظر] ٥٥[ .٧٣ص: ققالنص احمل: انظر] ٥٦[ .٤٠ص: النص احملقق: انظر] ٥٧[ .٣٦ص: النص احملقق: انظر] ٥٨[ ، ٤٥، ٤٤، ٤٣، ٤١، ٣٩، ٣٥، ٣٢، ٣١، ٣٠ص: النص احملقـق : انظر] ٥٩[

٧٠، ٦٩، ٦٨، ٦٧، ٦٦، ٦٤، ٦٣، ٦٢، ٦١، ٥٩، ٥٤، ٥٣، ٥٢، ٤٨، ٤٧، ٤٦ ،٨٣، ٧٥، ٧٤، ٧٢.

.٣٧ص: النص احملقق: انظر] ٦٠[ .٥٥، ٣٦، ٣٣، ٣٢ص: النص احملقق: انظر ]٦١[ .٥١، ٤٢، ٤٠، ٣٦، ٣٥ص: النص احملقق: انظر] ٦٢[ .٦٠، ٥١، ٤٩، ٤٤ص: النص احملقق: انظر] ٦٣[ .٨٥، ٧٩، ٦٥ص: النص احملقق: انظر] ٦٤[ .غري واضحة يف املخطوطة] ٦٥[ .٩٢اجلىن الداين ] ٦٦[

.وهي: يف املخطوطة] ٦٧[ عقيل بن كعب بن ربيعـة بـن : بطن من عامر بن صعصعة، وأبوهم: يلعق] ٦٨[

.عامر بن صعصعة، كانت مساكنهم يف البحرين، مث هاجروا إىل العراق

، معجم قبائـل العـرب ١/٣٤١، صبح األعشى ١٨٢االشتقاق البن دريد : انظر .٢/٨٠١القدمية واحلديثة

أما داللتها على ابتداء الغاية يف الزمان فمسـألة البتداء الغاية يف املكان، : أي] ٦٩[

.خالفية، منعها البصريون، وأجازها الكوفيون، واختار رأيهم ابن مالك

، اجلـىن ٢٧٢، أسرار العربية ٢٧٦ -١/٢٧٠اإلنصاف يف مسائل اخلالف : انظركوفـة ، ائتالف النصرة يف اختالف حناة ال٤٢٠ -٤١٩، مغين اللبيب ٣١٥ -٣١٤الداين

.١٢١ – ١١٥، اختيارات ابن مالك النحوية ١٤٤ – ١٤٢والبصرة .١اإلسراء ] ٧٠[ ، ٦، لقمان ١٠، العنكبوت ١١، ٨، ٣، احلج ٢٠٧، ٢٠٤، ١٦٥، ٨البقرة ] ٧١[

.٢٨، فاطر ٢٠ يفهم من كالم سيبويه داللتها على التبعيض يف هذا املثال حيـث قـال يف ] ٧٢[

)).أراد أن يفضله على بعض، وال يعمإنما ): ((٢/٣٠٧الكتاب ( .جاوز زيد عمرا يف الفضل أو االحنطاط: كأنه قال: ((يف هامش املخطوطة] ٧٣[

يف : قلت فلتن(اخواألخفـش الصـغري ) م املصاحبة ألفعل التفضيل، قال املـربدفور، وذهب سيبويه البتداء الغاية، وال تفيد معىن التبعيض، وصححه ابن عص) من: (ومجاعة

إىل أنها البتداء الغاية، وال ختلو من التبعيض، وذهب ابن والد إىل أنها ال تكون بعده البتداء .الغاية

.٣١٧ -٢١٦، اجلىن الداين للمرادي ٤٤٢ – ٢/٤٤١اإلرتشاف : انظر

غاية بعد وافق األخفش الصغري املربد يف رأيه، وأنكر ابن والد كوا البتداء ال: وأقول

.، وذهب ابن مالك إىل أنها للمجاوزة، واختار ذلك ابن هشام)أفعل التفضيل(

، ارتشاف الضـرب ٤٢٣، املغين ٣/١٣٤، شرح التسهيل ١/٤٤املقتضب : انظر٤٤٢ – ٢/٤٤١.

]٧٤ [ ٣٠احلج. مـن : (هي يف قوله: وأنكره أكثر املغاربة، وقالوا): ((٣١٥اجلىن الداين (يف ] ٧٥[

يف ) من(يف اآلية كـ) من(ألن الرجس ليس هو ذاا، فـ: البتداء الغاية وانتهائها) اناألوث )).أخذته من التابوت: حنو

.٥٧٨: تأويل مشكل القرآن] ٧٦[ .٤قريش ] ٧٧[ .٤/٤٢٠: الربهان يف علوم القرآن للزركشي: انظر] ٧٨[

هـ ١٨٠بشر، املتوفى سنة هو إمام النحاة عمرو بن عثمان بن قنرب، أبو: وسيبويهني : ترمجته يف. على القول األصحإنباه الرواة على أنبـاه النحـاة ٩٠تاريخ العلماء النحوي ،

٢/٣٤٦. .٩٨: معاين احلروف املنسوب للرماين] ٧٩[ نسبه ابن هشام ) ٤٢٥املغين (، ويف )٣١٨اجلىن الداين (ذكر ذلك املرادي يف ] ٨٠[

.٢/٤٤٢، واالرتشاف ٢/٣٠٨كتاب ال: لسيبويه، وانظر .١٩البقرة ] ٨١[ ) ٤٢٥، واملغـين ٣/١٢٧شرح التسهيل (وهذا رأي ابن مالك . ٢٢٠البقرة ] ٨٢[

واهللا مييز بعلمه املفسد من : ضمن معىن فعل آخر، فالتقدير) يعلم(ويرى أبو حيان أن الفعل .٢/٤١٤البحر احمليط : انظر. املصلح

.٥٧٧: قرآنتأويل مشكل ال] ٨٣[ البسـيط : انظر. ، وجعلها يف اآلية لالستعالء هو قول أيب عبيدة٧٧األنبياء ] ٨٤[

إىل األخفش تأويلها على تضمني الفعل . ٧/٤٥٤، البحر احمليط ٥/٢٢٧للواحدي سبون، ١/٥٠معاين القـرآن (، وما يف كتابه )منعناه بالنصر من القوم(معىن فعل آخر، فقدرها بـ

، ١٣٧ -٢/١٣٦شـرح التسـهيل : انظر). على(مبعىن ) من(الفه، حيث جعل خي) ١٤١ .٢/١٠، التصريح مبضمون التوضيح ٣١٨، اجلىن الداين ٢/٤٤٢االرتشاف .٦٠الزخرف ] ٨٥[ .٥٧٦: تأويل مشكل القرآن] ٨٦[

، وهو منقول عـن )١/٦٦البحر احمليط (ذكر ذلك أبو حيان يف . ٤٠فاطر ] ٨٧[، املغـين ٣١٩، اجلىن الداين ٢/٤٤٣، االرتشاف ٣/١٣٧شرح التسهيل : نظرا. الكوفيني

٤٢٤. .٥٧٦: تأويل مشكل القرآن] ٨٨[ .٤٥الشورى ] ٨٩[ إنابة بعض حروف اجلر عن بعض هو مذهب الكوفيني وأيب عبيدة واألخفش ] ٩٠[

.وابن قتيبة واملربد وأكثر النحاة املتأخرين

، معاين القـرآن ١/٣٢٤، جماز القرآن أليب عبيدة ١/٦٣اء معاين القرآن للفر: انظر، شرح القصائد ٢/٣١٨، املقتضب ٥٦٧، تأويل مشكل القرآن البن قتيبة ١/٤٦لألخفش

، شرح اجلمل البن عصفور ٣٤٥، التوطئة للشلوبني ٢/٣٠٦، اخلصائص ٣٥السبع الطوال .١٠٤، املغين ١٠٤، اجلىن الداين ٢/٤٢٧، االرتشاف ١/٤٩٣

، االرتشـاف ٢/٤٨١، اإلنصـاف ١/٤١٦معاين القرآن وإعرابـه : انظر] ٩١[

، ائتالف النصرة يف اختالف حناة الكوفة والبصرة ١٤٢، املغين ١٠٨، اجلىن الداين ٢/٤٣٥١٤١.

.٤٢٥، املغين ٣٢٠اجلىن الداين : زيادة يقتضيها الكالم بعده، وانظر] ٩٢[ ): ٣٢٢اجلىن الداين (ظر، قال املرادي يف يف اشتراط كون النكرة عامة ن: أي] ٩٣[

والظاهر أن مـراده أن تكـون ... ألنها قد تزاد مع النكرة اليت ليست من ألفاظ العموم(( )).ال تزاد مع نكرة يراد ا نفي واحد من اجلنس) من(فإن : النكرة مرادا ا العموم

.حدما قام من أ: ما جاء من رجل، والثاين: األول] ٩٤[ .٤٤٦ -٢/٤٤٥االرتشاف : ، وانظر)٢/٣٠٧الكتاب (هذا قول سيبويه ] ٩٥[ .٣٢٠اجلىن الداين ] ٩٦[ ، رصف ٢/٣١٩، شرح الكافية للرضي ١/٤٨٥شرح اجلمل البن عصفور ] ٩٧[

.٤٢٨، املغين ٢٢١، اجلىن الداين ٢/٤٤٤، االرتشاف ٣٩١املباين .الضرير أيضاوهو مذهب الكسائي وهشام بن معاوية ] ٩٨[

، شرح التسـهيل ١/٢٤٧، املسائل البصريات ١/٩٨معاين القرآن لألخفش : انظر .٤٢٨، املغين ٣٢١، اجلىن الداين ٢/٤٤٤، االرتشاف ٣/١٣٩

تاريخ : ترمجته يف. هـ٢١٥سعيد بن مسعدة ااشعي، املتوىف سنة : واألخفش هو

.١/٥٩٠، بغية الوعاة ٨٥العلماء النحويني .٣٢، ٢٣، املؤمنون ٨٤، ٦١، ٥٠، هود ٨٥، ٧٣، ٦٥، ٥٩األعراف ] ٩٩[ .١٩املائدة ] ١٠٠[ .٣امللك ] ١٠١[ .٣فاطر ] ١٠٢[

.٣امللك ] ١٠٣[ ]١٠٤ [٤٣٥، ٤٢٥املغين : انظر. أجاز ذلك الفارسي. .٣١٩اجلىن الداين ] ١٠٥[ ـ ٤/٤٣شرح الكتاب ] ١٠٦[ . روفب، ووافقه األعلم وابن طـاهر وابـن خ

والسـريايف . ٥٣ -٥٢، وأمايل السهيلي ٤/١٧٤املقتضب : ، وانظر)٢/٤٤٣االرتشاف (: ترمجتـه يف . هـ٣٦٨احلسن بن عبداهللا بن املرزبان، أبو سعيد السريايف، املتوىف سنة : هو

.١/٣١٣، إنباه الرواة ٧/٣٤١تاريخ بغداد ).١٤٤: شعره(ع النمريي، بيت من البحر الطويل أليب حية اهليثم بن الربي] ١٠٧[

، وخزانـة ٥/٢٦٣، وشرح أبياته ٣٤٤، ومغين اللبيب ١/٤٧٧الكتاب : وهو يف .٢٢٠ -١٠/٢١٤األدب

، التمهيد يف ترتيل الفروع على األصـول ١٦٧ -١٦٦رصف املباين : انظر] ١٠٨[ له ٥٩لإلسنوي ياملغـين ٣٧٣، اجلىن الداين ٢/٤٥٠، االرتشاف ٣٢٠، الكوكب الدر ،

١٠٤. .١اإلسراء ] ١٠٩[ ، شرح التسـهيل ١/٢١٨، معاين القرآن للفراء ٥٧١تأويل مشكل القرآن ] ١١٠[

.١٠٤، املغين ٣٧٣، اجلىن الداين ٢/٤٥٠، االرتشاف ٣/١٤١ .٤النساء ] ١١١[

كثري من البصريني وافقوا الكوفيني يف رأيهم، ومن مل يوافق تأول مـا ورد ] ١١٢[

.على التضمني

.٣٧٤ -٣٧٣اجلىن الداين : انظر ، ٢/٤٥١االرتشـاف : ، وانظر)٣/١٤٢شرح التسهيل (هو ابن مالك يف ] ١١٣[

.٣٧٤اجلىن الداين .٣٣يوسف ] ١١٤[ .٣٣النمل ] ١١٥[ .زياد بن معاوية بن ضباب الذبياين، شاعر جاهلي: هو] ١١٦[

.١٧٧ -٩/١٦١، واألغاين ١/١٥٧الشعر والشعراء : ترمجته يف بيت من البحر الطويل من قصيدة له يعتذر فيها إىل النعمـان بـن املنـذر ] ١١٧[ .٩/٤٦٥، اخلزانة ٢/١٢٥، شرح أبياته ١٠٥، املغين ٧٣ديوانه : والبيت يف. وميدحه

شـرح التسـهيل : انظر. هذا رأي الكوفيني وابن قتيبة، وتبعهم ابن مالك] ١١٨[

.٢/٤٥٠، االرتشاف ٣/١٤٣ :ز بيت من البحر الطويل لعمرو بن أمحر الباهلي، وصدرهعج] ١١٩[

: تقول وقد عاليت بالكور فوقها

، ١٠٥، االرتشـاف ٣/١٤٣، شرح التسهيل ٨٤شعر عمرو بن أمحر : والبيت يف

.٢/١٢٩، شرح أبياته ١٠٥واملغين .عامر بن احلليس اهلذيل، صحايب جليل: هو] ١٢٠[

.٢/٦٧٠، الشعر والشعراء ٧/١٦٢متييز الصحابة اإلصابة يف : ترمجته يف ).٢/٨٩ديوان اهلذليني . (بيت من البحر الكامل له] ١٢١[

، شـرح ١٠٥، املغين ٥٤٠، أدب الكاتب ٣/١٠٦٩شرح أشعار اهلذليني : وانظر .٢/١٣٦أبياته

.٣٧٦اجلىن الداين ] ١٢٢[ : والفراء هو. ١٠٥املغين ، ٣٧٦اجلىن الداين : ، وانظر٢/٧٨معاين القرآن ] ١٢٣[

تاريخ : ترمجته يف. هـ٢٠٧حيىي بن زياد بن عبداهللا الديلمي، أبو زكريا الفراء، املتوفى سنة .١٧ -٤/١، إنباه الرواة ١٨٧العلماء النحويني

.٣٧إبراهيم ] ١٢٤[ وزيـد بـن –رضي اهللا عنه –هي قراءة أمري املؤمنني علي بن أيب طالب ] ١٢٥[

،د وجماهدعليوجعفر بن حمم ،د بن علياحملتسب ٢/٧٨معاين القرآن للفراء : انظر. وحمم ، .٦/٤٤٨، البحر احمليط ٦/٣١٧، امع للطربسي ٢/٣٨٠، الكشاف ١/٣٦٤

.١٧٩البقرة ] ١٢٦[

.زاده الكوفيون وابن قتيبة وابن مالك] ١٢٧[

.٢/٤٤٦اف ، واالرتش٣/١٥٥، شرح التسهيل ٣٤٣أدب الكاتب : انظر .٣٨األعراف ] ١٢٨[ .١٠٣األنفال ] ١٢٩[ .٣٢يوسف ] ١٣٠[ .٣٨التوبة ] ١٣١[ .٥٦٧تأويل مشكل القرآن ] ١٣٢[ .٧١طه ] ١٣٣[ .١١الشورى ] ١٣٤[ .٩إبراهيم ] ١٣٥[ :عجز بيت من البحر الطويل، المرئ القيس، صدره] ١٣٦[

هدهدث عكان أح نم نمعوهل ي.

.٤/٧٧، شرح أبياته ٢٢٥، املغين ٢٧ديوانه : انظر

.٢٦٨، اجلىن الداين ٩٦، معاين احلروف املنسوب للرماين ٢/٣٠٨الكتاب ] ١٣٧[ .١٣٧، املغين ١٠٢اجلىن الداين : ، وانظر٢/٣٠٤الكتاب ] ١٣٨[ ، البيان يف غريـب إعـراب القـرآن ٣٦معاين احلروف املنسوب للرماين ] ١٣٩[

.١٠٤، اجلىن الداين ١/٢٣٠، البحر احمليط ١/٦٢التبيان يف إعراب القرآن ، ١/٧٧ .١٦٠النساء ] ١٤٠[ .١٠٣اجلىن الداين : انظر. هذا مذهب اجلمهور] ١٤١[ الـروض (، وتابعه السـهيلي يف ١٣٨، واملغين ١٠٣اجلىن الداين : رأيه يف] ١٤٢[

).٤١٤ -٣/٤١٣األنف

.هـ٣٨٦الثمايل األزدي أبو العباس، املتوفى سنة هو حممد بن يزيد : واملربد

.٢٥٣ -٣/٢٤١، إنباه الرواة ٦٥ -٥٣تاريخ العلماء النحويني : ترمجته يف .١٤١، املغين ١٠٤اجلىن الداين ] ١٤٣[ ]١٤٤ [ ،جزء من بيت من البحر البسيط من قصيدة لقريط بـن أنيـف العنـربي :وتكملته

ا ركبواإذ....................

شدوا اإلغارة فرسانا وركبانا

، خزانة األدب ١٤١، املغين ١٠٥، اجلىن الداين ١/٥٨احلماسة أليب متام : والبيت يف٦/٢٥٣.

.٥٦٨تأويل مشكل القرآن ] ١٤٥[ .٥٩الفرقان ] ١٤٦[ .٧٥آل عمران ] ١٤٧[ يف كتابـه أن رأي الفارسـي ) ١٠٦اجلىن الداين (ذكر املرادي يف كتابه ] ١٤٨[

.من التذكرة نسخة يف إيران، مل أستطع االطالع عليها: ، وأقول)التذكرة(

املتوفى سنة : والفارسي ،هـ٣٧٧هو احلسن بن أمحد بن عبدالغفار، أبو علي.

.١/٢٧٣، إنباه الرواة ٢٦تاريخ العلماء النحويني : ترمجته يف ، ٢/٤٢٧: ، االرتشاف٤٢: العربجواهر األدب يف معرفة كالم : رأيه يف] ١٤٩[

).٥٧٥: تأويل مشكل القرآن(، وقد تبعه ابن قتيبة يف ٢/٢١: مهع اهلوامع

عبدامللك بن قريب بن علي الباهلي، أبو سـعيد، املتـوفى سـنة : واألصمعي هو .٢٠٥ -٢/١٩٧، إنباه الرواة ٢٢٤ -٢١٨تاريخ العلماء النحويني : ترمجته يف. هـ٢١٦

من البحر الطويل أليب ذؤيب خويلد بن خالد اهلذيل، ورواية ديـوان بيت ] ١٥٠[

:١/٥١اهلذليني (

بتمباء البحر مث تنص تترو

نئيج هلن اتعلى حبشي

، خزانـة ٢/٣٠٩، شرح أبيات املغـين ١/١٢٩شرح أشعار اهلذليني : والبيت يف

.٧/٩٧األدب بن مالك األنصاري رضي اهللا عنه، انظر من بيت من البحر الكامل لكعب ] ١٥١[

:ومتامه

على من غرينا

خب النيب حممد إيانا

.٦/١٢٠، اخلزانة ١/٥٣٥، شرح أبيات سيبويه ٢٨٩ديوانه : انظر :عجز بيت من البحر الطويل المرئ القيس، صدره] ١٥٢[

فإن تنأ عنها حقبة ال تالقها

.١/٢٠٢، التصريح ١/٦٦، الدرر اللوامع ١/٨٨، مهع اهلوامع ٤٢ديوانه : انظر : ، وانظـر ))وقد تزاد بعد نفي فعل ناسخ لالبتداء: ((٥٧قال يف التسهيل ] ١٥٣[

حممد بن عبـداهللا : وابن مالك هو. ١/٤٢٤، شرح الكافية الشافية ١/٣٨٢شرح التسهيل

ـ . هـ٦٧٢بن مالك الطائي، أبو عبداهللا مجال الدين، املتوفى سنة طبقـات : ه يفوترمجت .٣/٣٥٩، الوايف بالوفيات ٥/٢٨الشافعية الكربى

.وهذا حتريف) بأعجام: (يف نسخة التحقيق] ١٥٤[ ـ ] ١٥٥[ الميـة (جزء من بيت من البحر الطويل للشنفري من الميته املعروفة بـ

:، والبيت بتمامه)العرب

وإن مدت األيدي إىل الزاد مل أكن

س أعجلبأعجلهم إذ أجشع النا

، خمتارات ابـن الشـجري ٢٠٣ذيل األمايل والنوادر أليب علي القايل : والبيت يف .٧/١٨٩، شرح أبياته ٧٢٨، املغين ١/١٩

]١٥٦ [اجي٨٥٦ -٢/٨٥٥: البسيط يف شرح مجل الزج.

عبيداهللا بن أمحد بن عبيداهللا القرشي اإلشبيلي السبيت، المتـوفى : وابن أيب الربيع هو: ، بغيـة الوعـاة ٨٣: ، صلة الصـلة ٦/١٠٥: الذيل والتكملة: ترمجته يف. هـ٦٨٨ سنة٢/١٢٥.

.، وال شاهد فيها٤٠، وهي آية الشورى )وجزاء سيئة سيئة مثلها: (ويف املخطوطة

.١٤، الفتح ٢٧، اجلاثية ٤٢، النور ١٨، ١٧، املائدة ١٨٩آل عمران ] ١٥٧[ .١١، الشورى ٧٢النحل ] ١٥٨[

.١٣سبأ ] ١٥٩[ ]١٦٠ [رجـا : املعفوقـه جبلبا تلفه املرأة على استدارة رأسها، مث جتلبـب ثوب .

).٤/٥٤٤اللسان ( :صدر بيت من البحر البسيط ألمية بن أيب عائذ، وعجزه] ١٦١[

ان واآلسبه الظي خرمشمب.

.١٠/٩٥، اخلزانة ٤/٢٩٧، شرح أبيات املغين ٢/١٤٤الكتاب : انظر :صدر بيت من البحر الطويل، مل أعرف قائله، وعجزه] ١٦٢[

.أشت وأنأى من فراق املحصب

.١/٣١٩، اللسان ٣/١٤٦شرح التسهيل : والبيت يف ).١٤٤اجلىن الداين (، والتصحيح من )السبب: (يف النسخة] ١٦٣[ ).١٤٤اجلىن الداين (تكملة من ] ١٦٤[ .٢١٣البقرة ] ١٦٥[ ).سقينا: (يف النسخة ]١٦٦[

.٢٣يوسف ] ١٦٧[ .٨القصص ] ١٦٨[ .٥، الزمر ١٣، فاطر ٢الرعد ] ١٦٩[ .١٠٧اإلسراء ] ١٧٠[ .٤٧األنبياء ] ١٧١[ .٧٨اإلسراء ] ١٧٢[ : شـعرها . (بيت من البحر الطويل ملتمم بن نويرة يرثي فيه أخاه مالكـا ] ١٧٣[

١١٢.( فة اخلطفي بن بدر الكليب الريبوعي، املتوفى سنة جرير بن عطية بن حذي: هو] ١٧٤[

.هـ١١٠

.١/٣٢١، وفيات األعيان ١/٤٦٤الشعر والشعراء : ترمجته يف شـرح ديـوان . (بيت من البحر الطويل له، من قصيدة يهجو ا األخطل] ١٧٥[

).٤٥٧جرير .٤٣يوسف ] ١٧٦[ .٧٢النمل ] ١٧٧[

.٤٧، النساء ٤١البقرة ] ١٧٨[ .٢/٥١٥شرح مجل الزجاجي ] ١٧٩[

علي بن مؤمن بن حممد بن علي، أبو احلسن النحوي احلضـرمي : وابن عصفور هو .هـ٦٦٩اإلشبيلي، املتوفى سنة

.٣/١٠٩، فوات الوفيات ١٤٢صلة الصلة البن الزبري : ترمجته يف

أبـا ال: (، ومثل هلا بقـوهلم )٣٤٦ -١/٣٤٥الكتاب (بل ذكرها سيبويه ] ١٨٠[

:، واستشهد عليها بقول النابغة الذبياين)لك

خالوا بين أسد: قالت بنو عامر

يا بؤس للجهل ضرارا ألقوام ).ذكره: (يف نسخة التحقيق] ١٨١[ .٣/١١٤٠الكامل ] ١٨٢[ :جزء من بيت من البحر الطويل المرئ القيس، والبيت بكماله] ١٨٣[

راتهدع عنك با صيح يف حج

ولكن حديثا ما حديث الرواحل

.٣/٣١٥، شرح أبياته ٢٠٠، املغين ٩٤ديوانه : انظر

.٢٦١، اجلىن الداين ١٩٦املغين : انظر. زاده من سوى البصريني] ١٨٤[ ، وليس يف القرآن آية وال قـراءة ـذا )يوم ال جيزي: (يف نسخة التحقيق] ١٨٥[

النص. .١٢٣، ٤٨البقرة ] ١٨٦[ فغـريه : –رمحه اهللا –مل أجد من جعلها لالستعالء غري املؤلف . ٥٣هود ] ١٨٧[

:ولالستعالء، كقوله: (جيعلها للتعليل، والذي يبدو يل أن يف الكالم سقطا؛ فأصله هكذا

اله ابن عمك ال أفضلت يف حسب

عني وال أنت دياين فتخزوين

....." وما حنـن : "، وللتعليل، كقوله تعاىلرميت عن القوس: ولالستعانة، كقولك .٢٦٣، اجلىن الداين ١٩٧املغين : انظر. إخل

.١٩االنشقاق ] ١٨٨[ ).حني: (يف نسخة التحقيق] ١٨٩[ وآس سـراة : (، وروايته فيه)٣٧٩ديوانه (بيت من البحر الطويل لألعشى ] ١٩٠[

...).احلي حيث

، املغـين ٢٦٣، اجلىن الداين ١٩٥العرب جواهر األدب يف معرفة كالم : والبيت يف

.٢/٢٩٨، شرح أبياته ١٩٧ :من بيت من البحر الطويل ملزاحم بن احلارث العقيلي، والبيت بكماله] ١٩١[

غدت من عليه بعدما مت ظمؤها

تصل وعن قيض بزيزاء مجهل

.٣/٢٦٥شرح أبيات املغين : انظر تقارب لبشر بن منقذ املعروف باألعور الشني، والبيت من بيت من البحر امل] ١٩٢[

:بكماله

هون عليك فإن األمور بكف اإلله مقاديرها

.٢/٢٦٩، شرح أبيات املغين ١/٣١، الكتاب ٢/٢احلماسة البصرية : انظر .٤القصص ] ١٩٣[ أبو احلسني بن الطراوة، وحممد بن أمحد بـن طـاهر، وابـن : قائلوه هم] ١٩٤[

خروف، وأبو احلجاج يوسف بن معزوز القيسي، وأبو علي عمر بن عبدايد الرندي، وأبو .علي الشلوبني يف أحد قوليه

، ٢٣١، منهج السالك يف الكالم على ألفية ابـن مالـك ٢/٤٥١اإلرتشاف : انظر .٤٤٢، اجلىن الداين ١١٠ -١٠٩النكت احلسان يف شرح غاية اإلحسان

.ملذكورون يف احلاشية السابقة، انظر مصادرهاهم ا] ١٩٥[ وهـو اسـم، وال يكـون إال ): ((على(عن ) ٢/٣١٠الكتاب (قال يف ] ١٩٦[

...)).ظرفا .٢٦الرمحن ] ١٩٧[ .٢٥٣البقرة ] ١٩٨[ ، شرح التسـهيل ٤٣٤رصف املباين : انظر. هذا حمل اتفاق بني النحويني] ١٩٩[

.١٩١، املغين ٤٤٥ الداين ، اجلىن٢/٤٥٣، االرتشاف ٢/١٦٣ .١٠٥األعراف ] ٢٠٠[ .١٠٢البقرة ] ٢٠١[ .٥٧٣تأويل مشكل القرآن ] ٢٠٢[ .٣٠، املعارج ٦املؤمنون ] ٢٠٣[ .، وليس يف القرآن آية هكذا)وآتى املال على حبه مسكينا: (يف املخطوطة] ٢٠٤[ .١٧٧البقرة ] ٢٠٥[

.٣٧، احلج ١٨٥البقرة ] ٢٠٦[ الكتـاب (، أما سيبويه فمنع زيادا )٢/١٦٥شرح التسهيل (ابن مالك يف ]٢٠٧[

.٤٤٧اجلىن الداين : وانظر). ١/١٧ ).٤١: ديوانه(بيت من البحر الطويل حلميد بن ثور يف ] ٢٠٨[

.٣/٢٤٧، شرح أبياته ١٩٢، املغين ٦٦ضرائر الشعر البن عصفور : وانظر .برهان وابن مالك وأبو حياننقل عن األخفش، وذكره ابن ] ٢٠٩[

، اجلـىن ٢/٢٩٩، البحر احمليط ٢/٤٣٨، االرتشاف ٢/١٧٣شرح التسهيل : انظر .١٣٦ -١٣٥الداين

.١٩٨البقرة ] ٢١٠[ ، اجلىن الداين ٣/١٧٠شرحه له : ، وانظر)١٤٧التسهيل (زاده ابن مالك يف ] ٢١١[

١٣٦. ، اجلـىن ٢٧٦رصف املباين : نظرا. يعزى هذا القول إىل العجاج بن رؤبة] ٢١٢[

.١٣٦الداين .٢٣٥، املغين ٣/١٧٠، شرح التسهيل ١/٣٢٠سر صناعة اإلعراب ] ٢١٣[ .١/٤٦٦معاين القرآن ] ٢١٤[

.١١الشورى ] ٢١٥[ .٢٠٣، ١/١٣الكتاب ] ٢١٦[ ، األصـول يف النحـو ٤/١٤٠، املقتضـب ١٦٠ضرورة الشعر للسريايف ] ٢١٧[

١/٤٣٨. ]٢١٨ [هل تنتهون): ١١٣ديوانه (من البحر البسيط لألعشى، وروايته يف بيت ... .وال ينهى ، النكـت ١٤٤، جواهر األدب ١/٤٧٧شرح اجلمل البن عصفور : انظر] ٢١٩[، وقد وافق األخفش يف وقوعها امسا جمع من ٢٣٩، املغين ١٣٢، اجلىن الداين ١١١احلسان

، )١/٢٨٢سر الصـناعة (، وابن جني )٢٦٠عضدي اإليضاح ال(الفارسي : العلماء، منهم اف (والزخمشرية يف النحو (، اجلزويل )٣١٤ -٤/٣١٣الكشمة اجلزوليوابن )١٢٣املقد ،

).٢٥٨ -٢٥٧أسرار العربية (، واألنباري )٨/٤٣شرح املفصل (يعيش

.، يرى أنها زائدة٢/٣٠٣معاين القرآن (ولكن األخفش يف كتابه ، ١/٤٢٣البحر احملـيط : هذا رأي األخفش والفارسي وابن عصفور، انظر] ٢٢٠[

.١٣٧، اجلىن الداين ٢٥٣منهج السالك اجلىن الداين . (إنها كسائر حروف اجلر يف تعلقها بالفعل أو ما يف معناه: أي] ٢٢١[

١٣٧.( .٣/١٧١شرح التسهيل ] ٢٢٢[

.٢/٤٣٩االرتشاف ] ٢٢٣[ .يابن أيب زياد: ويروى. لوافر مل أعثر على قائلهبيت من البحر ا] ٢٢٤[

، ضرائر ٢/٢٧٣، املساعد ٢٦١رصف املباين : والبيت يف كثري من كتب النحو منها .٩/٤٧٤، اخلزانة ١١٢، النكت احلسان ٣٠٩الشعر

، شرح املفصل البن يعـيش ٢/٤٥إيضاح املفصل : انظر. الكوفيون واملربد] ٢٢٥[

، النكت٤٩٩دب ، جواهر األ٨/٣٢٦ .٥القدر ] ٢٢٦[ .١٨٧البقرة ] ٢٢٧[ ]٢٢٨ [ ،س الضبعيوينسب إىل املتلم ،من البحر الكامل أليب مروان النحوي بيت ).٣٢٧ديوانه (وهو يف

.٣/٢١، اخلزانة ١/٤١١، شرح أبياته البن السريايف ١/٥٠الكتاب : انظر

، ١/٣٣٤، األصول ٢/١٦١، ١/٤٢٠الكتاب : انظر. هذا رأي البصريني] ٢٢٩[

.٤١٧، اجلىن الداين ٢/٨٣٢، اإلنصاف ١٤٧، التسهيل ٨/٢٦شرح املفصل البن يعيش .ينسب هذا الرأي إىل الكوفيني، والكسائي من زعمائهم، وإىل األخفش] ٢٣٠[

، ٤٥٢، جـواهر األدب ١٧٥ -٣/١٧٤، شرح التسهيل ٢/٨٣٢اإلنصاف : انظر .١٧٩ين ، املغ٤١٧اجلىن الداين

علي بن محزة بن عبداهللا األسدي الكويف، أبو محزة الكسائي، املتوفى : والكسائي هو

.٢/٢٥٦، إنباه الرواة ١٩٠تاريخ العلماء النحويني : ترمجته يف. هـ١٨٩سنة سليمان : ، وابن الطراوة هو١٤٢، ابن الطراوة النحوي ٢/٤٥٥االرتشاف ] ٢٣١[

بغيـة : ترمجته يف. هـ٥٢٨قي، أبو احلسني، ابن الطراوة، املتوفى سنة بن حممد السبئي املال .١/٦٠٢، بغية الوعاة ٢٩٠امللتمس يف تاريخ أهل األندلس

، املسائل واألجوبـة ٤/١٣٨املقتضب : انظر. هذا مذهب أكثر النحويني] ٢٣٢[

.٤١٧ ، اجلىن الداين٢/٤٥٥، االرتشاف ٢/٢٨٥، املساعد ٢/١٧٥، شرح التسهيل ٢٣٤ ، اجلـىن ٢/٤٥٥االرتشاف (، وابن درستويه )٨/٢٥٨العني (رأي اخلليل ] ٢٣٣[

).٤١٨الداين ]٢٣٤ [ واألعلـم )٢٤٧املسـائل واألجوبـة (هذا رأي ابن السيد البطليوسي ،

٤/١٧٥اهلمع (الشنتمري.( ).٢/٤٤٥االرتشاف (هذا اختيار أيب حيان ] ٢٣٥[ .وهذا تصحيف). بقالسا: (يف نسخة التحقيق] ٢٣٦[ ، شرح الكافيـة ٣/٤٧، أمايل ابن الشجري ١/٣٣٨األصول البن السراج ] ٢٣٧[ ٤٢٥، اجلىن الداين ١١٢، النكت احلسان ٢/٣٢٩للرضي.

]٢٣٨ [يبيت من البحر الوافر لربيعة بن مقروم الضب.

، ١١٣، النكت احلسـان ٢١٧، أمايل ابن الشجري ١/٢٨٤محاسة أيب متام : انظر .٤/٣٤، شرح أبيات املغين ١٠/٢٦، اخلزانة ٢١٨املغين

.ساقطة من نسخة التحقيق] ٢٣٩[ ، )وأصباب: (، وروايته)٦ديوانه (بيت من مشطور الرجز لرؤبة بن العجاج ] ٢٤٠[

هقافيت رويت ومل أجد من رواه كرواية املؤلف، ولكن) :وآكام.(

، شرح األمشوين ١٨٢، املغين ١١٣احلسان ، النكت١/٥١٧) صبب(اللسان : انظر، شرح أبيات املغين ١٠/٣٢، اخلزانة ٢/٢٣٢، حاشية الصبان على شرح األمشوين ٣/٢٩٩٣/١٨٩.

) رب(يري املربد أن الفاء والواو مها اجلاران، ويرى غريه أن اجلـار هـو ] ٢٤١[ .احملذوفة

، املغين ٢/٢٩٧، املساعد ٣/١٨٩، شرح التسهيل ٣٤٧ -٢/٣٤٦املقتضب : انظر

.١٣٠ -١٢٩، اجلىن الداين ٢١٣ .وهذا تصحيف). خالف: (يف املخطوطة] ٢٤٢[ .١/٢٧٨، اإلنصاف ٣٩٥، ١/٣٧٧الكتاب ] ٢٤٣[ . أبو زيد األنصـاري : واملقصود مبن مسع النصب هم). غري: (يف املخطوطة] ٢٤٤[

.٥١٣اجلىن الداين : انظر. خروفوالفراء، واألخفش، وأبو عمرو الشيباين، وابن

تكون حرف جر، وفعال، وهذا مذهب اجلرمـي واملـربد والزجـاج : أي] ٢٤٥[، ويرى الكسائي واملازين والفراء أنها فعـل ال ١٦٥، املغين ٥١٣اجلىن الداين . (واألخفش

،٥٢٤جواهر األدب (غري.( : انظـر . ألنصاري عن أحد األعرابحكاه أبو عثمان املازين عن أيب زيد ا] ٢٤٦[ .٢/٢٣٩، شرح األلفية البن عقيل ١/٣٤٢، احملتسب ١/٢٢٨األصول

، شرح املفصل البن يعيش ٢٥٥رصف املباين : انظر. بالغني) األصبغ: (ويروى أيضا

، ١/٢٤٤، شرح الكافيـة ٣١٠، شرح األلفية البن الناظم ٢/٣٠٦، شرح التسهيل ٢/٨٥ .١/٣٦٥، التصريح ١٦٥، املغين ٥١٣، اجلىن الداين ١٠٤النكت احلسان

.٤٦٤، ٣٠٩اجلىن الداين ] ٢٤٧[ ).٤٦٤، واجلىن الداين ١١٤النكت احلسان (زيادة من ] ٢٤٨[ ).١١٤النكت احلسان (، والتصحيح من )وقيل: (التحقيق(يف نسخة ] ٢٤٩[ ).١١٤النكت احلسان (، والتصحيح من )معلقا: (يف نسخة التحقيق] ٢٥٠[ اإلنصاف (هذا رأي املربد وابن السراج والفارسي وسائر البصريني كما يف ] ٢٥١[

.٤٤٢، مغين اللبيب ١٧٤املسائل املنثورة للفارسي : وانظر). ١/٣٨٢ .١١٤النكت احلسان ] ٢٥٢[

]٢٥٣ [اجياج والزجمغين ١١٤النكت احلسان : انظر. هذا رأي األخفش والزج ، .٤٤٢اللبيب

: انظـر . هذا مذهب الكوفيني، واختاره ابن مضاء والسهيلي وابن مالـك ] ٢٥٤[

.١/٣٨٢، اإلنصاف ١١٤، النكت احلسان ٢/٢٤٣االرتشاف .١/٣٨٢اإلنصاف : انظر. هذا رأي الفراء] ٢٥٥[ .٤٨انظر ص] ٢٥٦[ :جزء من صدر بيت من البحر الطويل المرئ القيس من معلقته، ومتامه] ٢٥٧[

قد طرقت ومرضعا....... ...

فأهليتها عن ذي متائم مغيل ).١٢ديوان امرئ القيس ( .٤٨ص: انظر] ٢٥٨[ ، رصف ٢/٣٣٤، شرح الكافية للرضي١٣٣املفصل : انظر. حكاه األخفش] ٢٥٩[

.١٥٧، املغين ١١٧، اجلىن الداين ٢٤٧املباين ا تكون مفتوحة أيضا، وأنها مثلثـة أنه –رمحه اهللا تعاىل –ذكر ابن مالك ] ٢٦٠[

.٣/٢٠٣، وشرحه ١٥١تسهيل الفوائد : انظر. النون أيضا

.٣/٢٠٣شرح التسهيل : ، وانظر)٢/٣٠٩الكتاب (هو سيبويه، ] ٢٦١[ .١٥١تسهيل الفوائد ] ٢٦٢[ .١٤٤تسهيل الفوائد ] ٢٦٣[ .شاذ) من اهللا: (فقوهلم] ٢٦٤[

.٣٢٤، اجلىن الداين ٣/١٤٠، شرحه ١٤٤وائد تسهيل الف: انظر ).وتاهللا: (يف نسخة التحقيق زيادة] ٢٦٥[ .٩٩، اجلىن الداين ٣/٢٠٠شرح التسهيل : انظر. اختاره ابن مالك] ٢٦٦[ .١/٣٨٨الكتاب ] ٢٦٧[ ]٢٦٨ [ من البحر الطويل ليزيد بن احلكم بن أيب العاص الثقفـي شـعره . (بيت :

٢٧٦.(

.٥/١٨١، شرح أبيات املغين ٥/٣٣٦زانة اخل: وانظر ، شرح )حتقيق عبدالسالم هارون( ٢/٣٧٥تعليقات األخفش على الكتاب ] ٢٦٩[

.أ١٥٢ –ب ٣/١٥١الكتاب للسريايف .٢/٦٨٧، اإلنصاف ٣/١٢٧٧، الكامل ٣/٧٣املقتضب ] ٢٧٠[

.٣/١٢٧٧الكامل ] ٢٧١[ ، املغـين ٥٣٠جلىن الداين ، ا٢/٤٦٩، االرتشاف ٤٣٦رصف املباين : انظر] ٢٧٢[

٣٧٧. ]٢٧٣ [من البحر الطويل لكعب بن سعد الغنوي ات : انظر. بيت٩٦األصـمعي ،

، ومل أجد مـن )لعل أبا املغوار: (، ويف األصمعيات١٠/٤٢٦، اخلزانة ٢١٨نوادر أيب زيد أو ) جهـرة (إال املؤلف رمحه اهللا، أما الرواية املشهورة فهـي ) وارفع الصوت تارة: (رواه

).دعوة( بيت من البحر الوافر مل أعثر على قائله، والبيت يف كثري من كتب النحـو، ] ٢٧٤[

.١٠/٤٢٢، اخلزانة ٥٣١، اجلىن الداين ٤٣٦رصف املباين : منها .٤٩١، جواهر األدب لإلربلي ٤٣٦رصف املباين ] ٢٧٥[ .٥٣١اجلىن الداين ] ٢٧٦[ اجلىن الـداين : انظر. املصدرية) ما(جرها لـ –هللا رمحه ا –أسقط املؤلف ] ٢٧٧[

٢٧٦. .٤٦٨، اجلىن الداين ١٧٥، الصاحيب ١/١٢٩شرح أشعار اهلذليني ] ٢٧٨[

. قبيلة كبرية من العدنانية، وهم بنو هذيل بن مدركة بن إلياس بـن مضـر : وهذيل ).٣/١٢١٣معجم قبائل العرب (

).٣٥ص(سبق خترجيه ] ٢٧٩[

شرح ألفية ابن معط البـن القـواس : ألخفش، والرأي معزو إليه يفهو ا] ٢٨٠[

.٤٠٥، اجلىن الداين ٤/٤٩، شرح املفصل البن يعيش ٢/١٠٢١ عجز بيت من البحر الكامل لكعب بن مالك األنصاري رضـي اهللا عنـه، ] ٢٨١[

تذكرة : ظران. تذر اجلماجم: ، ويروى)٢٤٥ديوانه . (فترى اجلماجم ضاحيا هاماا: صدره .٦/٢١١، اخلزانة ٤٠٤، اجلىن الداين ١٥٦، املغين ٥٠٠النحاة أليب حيان

، ١/٥٥: احملكم البـن سـيده : انظر. سكون العني لغة ربيعة وغنم ومتيم] ٢٨٢[

، اجلىن ٤٣٩، املغين ٢/٢٦٧، االرتشاف ١/٥٣٦، املساعد البن عقيل ٩٨تسهيل الفوائد .٣١١الداين

.٤٣٩، املغين ٣١١اجلىن الداين : ، وانظر)٢/٤٥الكتاب (يه هذا رأي سيبو] ٢٨٣[

شرح القصائد : (انظر. وخالفه أبو العباس املربد وأبو جعفر النحاس، فجعالها حرفا ).١/١١٨التسع املشهورات للنحاس

املصدر الرئيس للمؤلف يف هذا النوع هو كتـاب أيب حيـان األندلسـي ] ٢٨٤[

).ح غاية اإلحسانالنكت احلسان يف شر( ).فإنه: (يف املخطوطة] ٢٨٥[ .١٤٥، النكت احلسان يف شرح غاية اإلحسان أليب حيان ١/٤٠٨الكتاب ] ٢٨٦[ .١٧٩آل عمران ] ٢٨٧[

).أو معىن: (يف املخطوطة] ٢٨٨[ ).ما مل يكن: (يف املخطوطة] ٢٨٩[ .١٥٦اين ، اجلىن الد١٤٦، النكت احلسان ٢/٥٩٣اإلنصاف : انظر] ٢٩٠[ .٢١٤البقرة ] ٢٩١[ ).كي: (يف نسخة التحقيق] ٢٩٢[ .١٣٠، ائتالف النصرة ٢/٥٩٧اإلنصاف : انظر. هم الكوفيون] ٢٩٣[ ، اجلىن الـداين ١٤٧، النكت احلسان ٢/١٦٥شرح اجلمل البن عصفور ] ٢٩٤[

٥٠٨. ن النكـت احلسـا : ، وهذا تصحيف، انظر)غري منفي: (يف نسخة التحقيق] ٢٩٥[

١٤٧. .زيادة يقتضيها السياق] ٢٩٦[ أنه جيب نصب الفعل املضـارع بعـد –رمحه اهللا –خالصة قول املؤلف ] ٢٩٧[

:يف ثالثة مواضع) حتى(

. إذا كان ما قبلها موجبـا غـري سـبب : الثاين. إذا كان ما قبلها غري موج: األول: التفصـيل يف : انظـر . موضع خربوما بعدها يف ) حتى(إذا كان ما قبلها سببا، و: الثالث

.١٤٧النكت احلسان

.٢/١٦٧شرح اجلمل ] ٢٩٨[ .٢/١٦٥شرح اجلمل ] ٢٩٩[ .١٤٨النكت احلسان أليب حيان : تكملة من] ٣٠٠[ أن اسم فعل األمر إن كان مشتقا فجوابـه إذا –رمحه اهللا –يريد املؤلف ] ٣٠١[

نزال : ثالثا بعد فعل األمر، واملصدر النائب عنه، مثل اقترن بالفاء السببية يصح نصبه، فيكون. صه فنسمع احلديث: فأكرمك، وإذا كان اسم فعل األمر غري مشتق مل يصح النصب، مثل

.١٥٠ -٢/١٤٩شرح اجلمل البن عصفور : انظر ).التمني: (يف املخطوطة] ٣٠٢[ .٦١طه ] ٣٠٣[ .٥٣األعراف ] ٣٠٤[ .٢٧األنعام ] ٣٠٥[ .٣٧و ٣٦غافر ] ٣٠٦[ ]٣٠٧ [ ا غريمها فمنعه؛ ألن الطلباء، أموالفر النصب يف هذا املثال أجازه الكسائي

، شرح التسهيل ٢/١٨٦األصول يف النحو : انظر. هنا غري حمض؛ فهو قد جاء بصورة اخلرب .٤/٢١٧، توضيح املقاصد واملسالك ٤/٤٢

: انظـر . رطون يف الطلب أن يكون حمضاهذا مذهب اجلمهور؛ ألنهم يشت] ٣٠٨[ .املصادر السابقة

، والتعليقة على ١/٤٢٢الكتاب : (، والتصحيح من)فأسب: (يف املخطوطة] ٣٠٩[

).١٤٨، والنكت احلسان ١٤٥، واملسائل املنثورة ٢/١٥٤كتاب سيبويه .ب ٣/٢١٣شرح الكتاب للسريايف : انظر] ٣١٠[ ).١٧٨ديوانه (من قصيدة لزهري بن أيب سلمى بيت من البحر البسيط ] ٣١١[ ).يفضل: (يف نسخة التحقيق] ٣١٢[ مثل أول من قاله املنذر بن ماء السماء، واملعيدي هو تصغري معدي، واملراد ] ٣١٣[

األمثال ٩٧كتاب األمثال للقاسم بن سالم : واملثل يف. به شقة بن ضمرة بن جابر النهشلي ، ي٥٥للضب، املستقصى ١٣٥، فصل املقال ٦٥الفاخر ١/٢٦٦مجهرة األمثال للعسكري ،

.١/٣٩٥، متثال األمثال ١/١٢٩، جممع األمثال ١/٣٧٠يف األمثال .١/٤٠٧الكتاب ] ٣١٤[ ، واجلىن الداين ١٤٣، والنكت احلسان ٣٥٥املصدر السابق، ورصف املباين ] ٣١٥[

.هـ١٧٠رو الفراهيدي األزدي، املتوىف سنة اخلليل بن أمحد بن عم: واخلليل هو. ٢٨٤

.٣٤٧ -١/٣٤١، إنباه الرواة ٧٢ -٥٤مراتب النحويني : ترمجته يف أن ابن فضال حكـاه يف ) ١٤٣النكت احلسان (ذكر أبو حيان يف كتابه ] ٣١٦[

، )١٠٠معاين احلروف املنسوب للرماين (، وهذه احلكاية يف كتاب )العوامل واهلوامل(كتابه

لعلي ) العوامل واهلوامل(وهذا يقطع بصحة أن هذا الكتاب املنسوب للرماين إمنا هو كتاب اشعيال ابن فض.

.٢٧٤، املغين ٢/٣٩٢االرتشاف : وانظر هذه احلكاية يف

واملقصود باألخفش هنا علي بن سليمان، وهو األخفش الصـغري، املتـوىف سـنة

.٢٧٨ -٢/٢٧٦، إنباه الرواة ٤٦ -٤٥ماء النحويني تاريخ العل: ترمجته يف. هـ٣١٥ .٣٧٥، املغين ٢/٣٩٠االرتشاف : انظر. حكاه اللحياين يف نوادره] ٣١٧[ .٥/١٦١شرح أبيات املغين : انظر] ٣١٨[ –بيت من البحر املنسرح ألعرايب ميدح احلسني بن علي بـن أيب طالـب ] ٣١٩[

، ٣٧٥، املغين ١/١٦٦، البحر احمليط ١٤٣احلسان النكت : والبيت يف. –رضي اهللا عنهما قـول ) لـن (ومن اجلزم بـ . ٢/٤، الدرر اللوامع ٢/٤، مهع اهلوامع ٥/١٦١شرح أبياته

الكندي:

بالء بين عدي فلن أكفر

وعفوهم على حدث اخلطوب

.٢٣٣: كتاب األنوار وحماسن األشعار: انظر بعدها مقدرة، وإليـه ) أن(يست ناصبة بنفسها، وأن مذهب اخلليل أنها ل] ٣٢٠[

اج والفارسياالرتشـاف ١٥٦، رصـف املبـاين ١/٤١٢الكتـاب : انظر. ذهب الزج ، .٣٥٧، اجلىن الداين ٢/٣٩٥

، رصف ١/٤١٢الكتاب : انظر. هي لغية حكاها عيسى بن عمر وسيبويه] ٣٢١[

.٣٥٦اين ، اجلىن الد١٤٤، النكت احلسان ١٥٣املباين .٢/١٤١شرح اجلمل البن عصفور ] ٣٢٢[ ]٣٢٣ [ ـان األندلسـياملصدر الرئيس للمؤلف يف هذا النوع هو كتـاب أيب حي

).النكت احلسان يف شرح غاية اإلحسان( اخلصـائص (جعله ضرورة شعرية رأي كثري من العلماء، منهم ابن جني يف ] ٣٢٤[

).١/٢٨شرح التسهيل . (، وجعله ابن مالك لغة)١/٣٨٨ .بيت من البحر البسيط مل أعثر على قائله] ٣٢٥[

، ٩/٣، اخلزانـة ٢٨٠، اجلىن الـداين ٣١٠ضرائر الشعر البن عصفور : والبيت يف .٥/١٣١شرح أبيات املغين

.١/٤٣٢الكتاب ] ٣٢٦[ ، النكـت ٢/٢٥٤شرح الكافية للرضي : كذا يف كثري من املصادر، ومنها] ٣٢٧[

نـص ) ٢/٤٦(لكن ما يف املقتضب للمربد . ١٢٠، املغين ٢١٤، اجلىن الداين ١٥٠حلسان اها حرفعلى أن . اج والفارسـيتها هو رأي ابن السـرانظـر . والصحيح أن القول بامسي :

.٣٣٢، اإليضاح العضدي ٢/١٥٩األصول االرتشـاف : نظرا). ما(هذا مذهب اجلمهور، وأجاز الفراء اجلزم ا دون ] ٣٢٨[

.٢١٤، اجلىن الداين ٢/٥٦٣

، ونسبه أبو متام المرأة من )١٣٤ديوانه (بيت من حبر الرمل لعلقمة الفعل ] ٣٢٩[

).١/٥٥٢احلماسة (بين احلارث

.٥/١٠٥، شرح أبيات املغين ١١/٢٩٨اخلزانة : والبيت يف ما بني يدي من بيت من البحر اخلفيف، مل أعرف قائله، ومل أجد البيت يف] ٣٣٠[

.مراجع .١/٤٣٣الكتاب ] ٣٣١[ ، ووافقهـم ٢/٥٨، مهع اهلوامـع ٢/٥٥١، االرتشاف ٢/٦٤٣اإلنصاف ] ٣٣٢[

.٢/١٩٥شرح اجلمل البن عصفور : انظر. قطرب .١/٤٣٣الكتاب ] ٣٣٣[ ، املغين ٥٥٠ -٢/٥٤٩، االرتشاف ٩٢، التسهيل ٤٣٤، ١/٦٨الكتاب ] ٣٣٤[

١٢٧.

:-رضي اهللا عنه –ل النمر بن تولب ومن اجلزم ا قو

فإذا تصبك خصاصة فارج الغىن

وإىل الذي يعطي الرغائب فارغب

وقول عبد قيس بن خفاف الربمجي:

استغن ما أغناك ربك بالغىن

وإذا تصبك خصاصة فتجمل

.٣٨٥، املفضليات ٣٦٠اجلىن الداين : انظر

ل، وسيبويه، والسريايف، والفارسي، واختاره ابن خـروف، هذا قول اخللي] ٣٣٥[

، ٣٣٣أ، اإليضاح العضدي ٣/٢٤٨، شرح السريايف ١/٤٤٩الكتاب : انظر. وابن عصفور، التصـريح ٢/١٩٢، شرح اجلمل البن عصفور ٩٧ -٣/٩٦املساعد على تسهيل الفوائد

.٢/٢٤١مبضمون التوضيح .٣/٩٧املساعد : انظر. نهذا قول األكثرين من املتأخري] ٣٣٦[ ]٣٣٧ [ ٢/٤٠٧معاين القرآن له (، واألخفش )٥٢٧اجلىن الداين (زاده الكسائي( ،جواهر (والفارسي ). ٦/٢٤٥البحر احمليط (، والفراء )١/٧٧أمايل ابن الشجري (وقطرب ).٢١٨األزهية يف علم احلروف (، واهلروي )٢٣٥األدب

.٤٤طه ] ٣٣٨[ عـن أيب سـعيد ) ١/٩٣صحيحه (يف –عليه رمحة اهللا –خاري روى الب] ٣٣٩[ أن رسول اهللا –رضي اهللا عنه –اخلدريr أرسل إىل رجل من األنصار، فجـاء ورأسـه

إذا اعجلـت أو : "rنعم، فقال رسـول اهللا : ، فقال"لعلنا أعجلناك: "rيقطر، فقال النيب ".قحطت فعليك الوضوء

، اهلمـع ٢٥٣، املغين ٥١٩اجلىن الداين : انظر. له الكوفيون والزجاجيقا] ٣٤٠[١/١٣٣.

]٣٤١ [ للحارث بن خالد املخزومي من البحر الوافر ينسب ١٢٥: شعره(بيت .(

. والصحيح أنه للحارث بن أمية بن عبد مشس الصغري، من قصيدة يرثي ا هشام بن املغرية، االشتقاق البن دريد ٦٧نسب قريش ملؤرج السدوسي ، حذف من ٢/٦٧١الكامل : انظر

.١/١٦٩، شرح أبيات املغين ٢٥٣، مغين اللبيب ١٠١ .٢/١٢٩االرتشاف ] ٣٤٢[ ، ورد عليه )٣٠٥ -١/٣٠٤سر صناعة اإلعراب (الزاعم هو ابن جني يف ] ٣٤٣[

).٥١٨اجلىن الداين (املرادي يف ، ٢/١٢٨، االرتشاف ١/٢١٤اإلنصاف : نظرا. زعم الكوفيون أنها مركبة] ٣٤٤[

.٣٨٤، املغين ٥٥٦اجلىن الداين القول حبرفيتها مذهب الفراء، وسائر الكوفيني والفارسـي وابـن شـقري، ] ٣٤٥[

املسـائل احللبيـات : انظر. خيالفه) ١/٨٢األصول (ويعزى إىل ابن السراج، وما يف كتابه ٢١٩ اجي٣٨٧، املغين ٤٥٩، اجلىن الداين ١/٧٢اف ، االرتش٣٤، الالمات للزج.

.١/٢٨الكتاب ] ٣٤٦[ .زيادة يقتضيها السياق] ٣٤٧[ .٢/١٠٣االرتشاف ] ٣٤٨[

.٣٢٨، اجلىن الداين ٧٤النكت احلسان ] ٣٤٩[ ، ٥٧تسـهيل الفوائـد : انظـر . روي ذلك عن يونس بغري طريق سيبويه] ٣٥٠[

.٣٢٧جلىن الداين ، ا٧٤، النكت احلسان ١/٣٧٣وشرحه للمؤلف

.١٨٢ابن حبيب الضبي البصري املتوفى سنة : ويونس هو

.٧٢ -٤/٦٨، إنباه الرواة ٣٨ -٣٣أخبار النحويني البصريني : ترمجته يف .٧٤النكت احلسان ] ٣٥١[ ]٣٥٢ [ي وابن الشجريهذا رأي ابن جن.

، ٣٠٢اجلىن الداين ، ٧٦، النكت احلسان ٤٢٢ -١/٤٣١أمايل ابن الشجري : انظر .٣١٦املغين

) ١٧١: شـعره . (بيت من البحر الطويل للنابغة اجلعدي رضي اهللا عنـه ] ٣٥٣[

، اخلزانـة ٧٦، النكـت احلسـان ٢/٢٨٢، البحر احمليط ١/٣٢٥شرح التسهيل : وانظر .٤/٣٧٨، شرح أبيات املغين ٣/٣٣٧

) ٤/٣٨٢املقتضب (ملربد نسب املنع إىل املربد واألخفش، والذي يف كتاب ا] ٣٥٤[

النكت : انظر. ، والصحيح أن منكره هو أبو احلسن األبذي٣٠١اجلىن الداين : انظر. جوازه .٧٥احلسان أليب حيان

.٣٠١اجلىن الداين : انظر. حكاه ابن والد عن الزجاج] ٣٥٥[

).لضعفهما: (يف املخطوطة] ٣٥٦[ ).عملهما: (يف املخطوطة] ٣٥٧[ ، شـرح ٣١٥املغـين : والبيت يف. ت من البحر الطويل، مل أعرف قائلهبي] ٣٥٨[

.٤/٣٧٧أبياته .٢٧٣امللخص يف ضبط قوانني العربية ] ٣٥٩[ .١/٢٨الكتاب ] ٣٦٠[ .٣) ص(سورة ] ٣٦١[ قبيلة عظيمة من كهالن من القحطانية، وهي تنتسب إىل طيئ بن أدد : طيئ] ٣٦٢[

-٢/٦٨٩معجم قبائـل العـرب : انظر. زيد بن كهالنبن زيد بن يشجب بن عريب بن ٦٩٢.

إنه حملمد بن عيسـى بـن : بيت من البحر الكامل، خمتلف يف نسبته، فقيل] ٣٦٣[

: إنه للمهلهل بن مالك الكناين، وقيل غري ذلك، وال أرجـح األول : طلحة التميمي، وقيلمعجم الشـعراء (عيسى الذي ورد يف ألني أظن أنه ألبس على من قال هذا بيت حممد بن

:وهو قوله) ٤١٤

ال تعجل على أحد بظلم

وخيم هعترم فإن الظلم

، ١/٢٨٣، املسـاعد ١/٣٢٠شرح األلفية البن عقيـل : والبيت املستشهد به يف .٤/١٧٥، خزانة األدب ٢/١٤٦، املقاصد النحوية ٣٠٨جواهر األدب

.ا أبو السمال وعيسى بن عمر قراءة قرأ) حني(رفع ] ٣٦٤[

، ١/١١٢، األصول يف النحو ٢/٤٥٣، معاين القرآن لألخفش ١/٢٨الكتاب : انظر .١٣٧ -٩/١٣٦، البحر احمليط ٢/٣٥٩، الكشاف ٢/٧٨١إعراب القرآن للنحاس

أجاز إعماهلا سيبويه، والكسائي، واملربد، وابن السراج، والفارسي، وابـن ] ٣٦٥[ .كثر الكوفيني، ومنعه الفراء، ومجهور البصرينيجني، وأ

-١/٢٣٥، األصول يف النحو ٢/٣٦٢، املقتضب ٢/٣٠٥، ١/٤٧٥الكتاب : انظر

.٢٢٩، اجلىن الداين ٧٨، النكت احلسان ٢/١٠٩، االرتشاف ١/٢٧٠، احملتسب ٢٣٦ .بيت من البحر املنسرح مل أعثر على قائله] ٣٦٦[

، اجلىن الداين ٣٠٦، تلخيص الشواهد ١٩٠رصف املباين ، ٤٦األزهية : والبيت يف .٤/١٦٦، اخلزانة ٢٣٠

]٣٦٧ [ ـان األندلسـياملصدر الرئيس للمؤلف يف هذا الباب هو كتـاب أيب حي

).النكت احلسان يف شرح غاية اإلحسان( .٢٨٥، اإليضاح العضدي ١/١٠، املقتضب ٢/٣٠٤الكتاب ] ٣٦٨[

جمالس ثعلـب (لب والفراء وهشام بن معاوية، وما يف عزي هذا الرأي لثع] ٣٦٩[، اجلىن الداين ٢/٦٣٣االرتشاف : انظر. خيالفه) ١/٣٩٦معاين القرآن للفراء (ويف ) ٢/٣٨٦

.٤٦٤، املغين ١٩٠ -١٨٨ ، رصـف املبـاين ١/٣٧١معاين القرآن : انظر. قاله الفراء وسائر الكوفيني] ٣٧٠[

.٢١٤، املغين ١٢١لداين ، اجلىن ا٢/٦٣٦، االرتشاف ٤٤٠ ]٣٧١ [املغـين ١٢٢، اجلىن الـداين ٢/٦٣٦االرتشاف : انظر. هذا رأي اجلرمي ،

٢١٤. .١٣١اجلىن الداين ] ٣٧٢[ .١٣٩األنعام ] ٣٧٣[ ، ٣٦١، إيضاح الشعر ١٢٥ -١٢٤معاين القرآن له : انظر. قاله األخفش] ٣٧٤[

.١/٢٦٠، سر الصناعة ١/٤٣، احلجة للفارسي ٣٠٩املسائل البغداديات : ، صـحايب، ترمجتـه يف –رضي اهللا عنه –ماعز بن مالك األسلمي : هو] ٣٧٥[

.٩/٣١اإلصابة يف متييز الصحابة ، شـرح الكتـاب ١/٣٩٦معاين القرآن : انظر. هذا قول الفراء وقطرب] ٣٧٦[ .١٦٠، املغين ٤٠٦، اجلىن الداين ٢/٦٣٨أ، االرتشاف ٢/١٥٢للسريايف ]٣٧٧ [ل . (هذا رأي الزخمشري٤٠٤املفص.( .٢٤يونس ] ٣٧٨[

).للفصل: (يف نسخة التحقيق] ٣٧٩[ .١٣٥البقرة ] ٣٨٠[ .هـ١١٠هو احلسن بن يسار البصري، التابعي، املتوفى سنة ] ٣٨١[

.٥٨٨ -٤/٥٦٣، سري أعالم النبالء ٧٣ -٢/٦٩وفيات األعيان : ترمجته يف مد بن سريين البصري األنصاري التـابعي، املتـوفى سـنة هو أبو بكر حم] ٣٨٢[

.هـ١١٠

.٦٢٢ -٤/٦٠٦، سري أعالم النبالء ١٨٣ -٤/١٨١وفيات األعيان : ترمجته يف األضـداد (هذا قول الكوفيني ما عدا ابن األنباري؛ فقد منعـه يف كتابـه ] ٣٨٣[

ملسائل املنثـورة للفارسـي ا(، واجلرمي )١/٣٤معاين القرآن (، وهو قول األخفش )٢٤٣جمـاز القـرآن (، ومن البصريني أجازه أبو عبيـدة )٢/٢٧٠اخلصائص (، وقطرب )٤٢، ووافقهم )٥٤٤تأويل مشكل القرآن (، وابن قتيبة )١/٣٠١املقتضب (، واملربد )٢/١٤٨

).٣/٣٦٤شرح التسهيل (ابن مالك

، اجلىن ٢/٦٤١رتشاف ، اال٢/٤٧٨، اإلنصاف ٣/٢٢٠معاين القرآن للفراء : انظر .٨٨، املغين ٢٤٧الداين

هو امرؤ القيس بن حجر بن عمرو الكندي، شاعر جاهلي وهو أحد شعراء ] ٣٨٤[ .٧٧ -٨/٦٢، األغاين ١/١٠٥الشعر والشعراء : ترمجته يف. املعلقات

).٢٢ديوانه . (بيت من البحر الطويل من معلقته] ٣٨٥[ وهذا بيت من البحر ). صورا يف العني أو أنت أملحو: (يف نسخة التحقيق] ٣٨٦[

).٣/١٨٥٧ملحقات ديوانه . (الطويل لذي الرمة

، خزانة ٢/٤٥٨، اخلصائص ١/٩٩، احملتسب ١/٧٢معاين القرآن للفراء : والبيت يف .١١/٦٥األدب

، مجل ٢/٥٦، األصول يف النحو ١١ -١/١٠، املقتضب ١/٢٢١الكتاب ] ٣٨٧[

اجياملغـين ٤٨٧، اجلىن الـداين ٣/٣٤٢، شرحه ١٧٤، التسهيل ١٤٩، اللمع ١٧الزج ،٨٤.

).٢٩٧اإليضاح العضدي : (الفارسي، ورأيه يف: أي] ٣٨٨[ ، اجلـىن ٢/١٢٢٦، شرح الكافية الشافية ٣/٣٤٣، شرحه ١٧٤التسهيل ] ٣٨٩[

.١٧٨، أبو احلسن بن كيسان وآراؤه يف النحو واللغة ٨٤، املغين ٤٨٧الداين

ـ ٣٢٠حممد بن أمحد بن كيسان، املتوفى سنة : وابن كيسان هو : ترمجتـه يف . هـ .٣/٥٧، إنباه الرواة ٥١تاريخ العلماء النحويني

، ٣/٣٦٦، شـرحه ١٧٦التسـهيل : انظـر . الفتح لغة قيس ومتيم وأسد] ٣٩٠[

.٤٩١، اجلىن الداين ٢/٦٤١االرتشاف -١/٣٨٩معاين القرآن للفراء : انظر. هاعن تكرار) أو(جيوز االستغناء بـ ] ٣٩١[

٣٩٠ شرح ٣٤٦ -٢/٣٤٥، شرح الكافية للرضي ١٢٧ -٣/١٢٦، أمايل ابن الشجري ، .٤٨٩، اجلىن الداين ٢/٦٤١، االرتشاف ١٤٠، األزهية ٣/٣٦٦التسهيل

]٣٩٢ [رأخ ٤/١٠٢، األشباه والنظائر ٤٨٩اجلىن الداين : انظر. بينهما فروق. ).٢/٦٤١االرتشاف . (اإلمام أمحد بن حيىي ثعلب نقله] ٣٩٣[ .ساقطة من نسخة التحقيق] ٣٩٤[ ، ١/٧٢معاين القرآن للفـراء : انظر. هذا قول الكسائي وهشام بن معاوية] ٣٩٥[

، ٢/٤٥٦، املساعد البن عقيـل ١٣٠، األزهية ١٦٨، الصاحيب ١٦١املسائل العضديات -٤/١٨٠، الربهان يف علـوم القـرآن ٦٣، املغين ٢٢٥، اجلىن الداين ٢/٦٥٤االرتشاف

.٣٠٦، هشام بن معاوية الضرير، حياته، آراؤه، منهجه ١٨١ ، اجلىن الـداين ٦٤٤ -٢/٦٤٣، االرتشاف ٣/٣٦٨شرح التسهيل : انظر] ٣٩٦[

.١٥٢، املغين ٢٥٤ ، ٥٠٤، جواهر األدب ١٧٤، التسهيل ٢/٣٧٩شرح الكافية للرضي : انظر] ٣٩٧[

.٣٨٦، املغين ٥٣٤لداين اجلىن ا ، رصـف ١٦٥الصاحيب : وانظر). ٣١حروف املعاين (منعه الزجاجي يف ] ٣٩٨[

.٣١٨، املغين ٣٠٣، اجلىن الداين ٢/٦٤٥، االرتشاف ٣٣٠املباين ).٩٤ديوانه (بيت من البحر الطويل المرئ القيس ] ٣٩٩[

. جبال طيئ، قرب حائل جبالن من: هو راعي إبل الشاعر، وتنوىف والقواعل: دثار .٤/٤١١، ٢/٥٠معجم البلدان : انظر

، اجلىن الـداين ٢/٦٣٠، االرتشاف ٣/٣٤٦، شرحه ١٧٤التسهيل : انظر] ٤٠٠[ ).١/٢٢٥شرح اجلمل (، وعزاه ابن عصفور إىل البغداديني ٤٦٢

]٤٠١ [ ة (بيت من البحر الكامل للشمردل بن عبداهللا الليثـياحلماسـة البصـري

: منسوب للتيمي، وهو عبداهللا بن أيوب، ويروي) ١/٤٧٠محاسة أيب متام (ويف ، )١/٢٣٠)انظر. ، والبيت يف رثاء منصور بن زياد)حني الت جمري : ٣/٥شرح احلماسة للتربيـزي ،

.٧/٣١٦، شرح أبياته ٢/٩٢٧، شرح شواهده ٨٢٥، املغين ١٨٢ضرائر الشعر ) كيـف (وجعل يونس العطف بــ . أيضاهذه الثالث مما زاده الكوفيون ] ٤٠٢[

ب، شرح مجل الزجاجي ٢/١٥٤شرح الكتاب للسريايف : وانظر). ١/٢١٩الكتاب . (خطأ .٤/٢٧٣، شرح أبيات املغين ٢/٦٣٢، االرتشاف ١/٢٢٥: البن عصفور

جاء زيد، فهـال : ، ومثاله)هال(للعطف بـ –رمحه اهللا –مل ميثل املؤلف ] ٤٠٣[

).١/٢٢٥مل شرح اجل. (عمرو فكيف يعجبين شحم؟، : فكيف آكل شحما، و: بتقدير فعل، فكأنك قلت] ٤٠٤[

).١/٢٢٦شرح اجلمل (فأين يكون عمرو؟ : و هم ابن السكاك اخلوارزمي وأبو جعفر أمحد بن صـابر وابـن مسـعود ] ٤٠٥[ ، االرتشـاف ١/٢٢٥، شرح مجـل الزجـاجي ٣/٣٤٧شرح التسهيل : انظر. الفرغاين

.٢٥١، اجلىن الداين ٢/٦٣١ .١/٣٢٩، األصول ٤/٢٣٣، املقتضب ١/٣٢٥الكتاب ] ٤٠٦[ .٣/٣٨٦شرح التسهيل ] ٤٠٧[

، املساعد البن ٣/٣٨٦شرح التسهيل : انظر. حكاها األخفش والكوفيون] ٤٠٨[ .٢٤٩، اجلىن الداين ٢٢١، جواهر األدب ٢/٤٨٢عقيل

]٤٠٩ [٢٥٠اجلىن الداين . (حكاها الكسائي.( .٢٨٧النكت احلسان يف شرح غاية اإلحسان أليب حيان ] ٤١٠[ .املصدر السابق] ٤١١[ .هذا مذهب اخلليل وسيبويه واألخفش واملربد وابن قتيبة وعامة البصريني] ٤١٢[

، اجلىن الداين ٢٨٧، النكت احلسان يف شرح غاية اإلحسان ٢/٢١٢الكتاب : انظر .٢٤٩، املغين ٥٢٥

قائله الكسائي، وتلميذه نصري بن يوسف الرازي، وحممد بن أمحد بن واصل ]٤١٣[

وابن األنباري ،ذيب اللغة : انظر. البغدادياجلىن ٢٤، شرح كال وبلى ونعم ١٠/٣٦٣ ، .٢٥٠، املغين ٥٢٥الداين

]٤١٤ [د بن سعدان، وأيب عبدالرمحن اليزيدياء، وحممهذا القول إىل الفر سبن. .٢/٧٥، مهع اهلوامع ٢٨٨ -٢٨٧النكت احلسان يف شرح غاية اإلحسان : نظرا

]٤١٥ [النكت احلسان يف شـرح غايـة : انظر. هذا قول النضر بن مشيل البصري .٢٥٠، املغين ٥٢٥، اجلىن الداين ٢٨٨اإلحسان

]٤١٦ [د الباهليالنكت احلسان يف شـرح غايـة : انظر. هذا قول عبداهللا بن حمم .٥٢٦ -٥٢٥، اجلىن الداين ٢٨٨ان اإلحس

النكـت : هذا قول أيب حامت السجستاين، ووافقه الزجاج وغريه، كـذا يف ] ٤١٧[

معـاين (، وما يف كتاب الزجاج ٥٢٥، واجلىن الداين ٢٨٨احلسان يف شرح غاية اإلحسان ، ٨٥ ،٤/٢٢، ٣/٣٤٥: يوافق البصريني يف جعلها للردع والتنبيه، انظـر ) القرآن وإعرابه

.٢٥شرح كال وبلى ونعم : وانظر. ٥/٢٢١، ٢٥٤ .٢٨٨النكت احلسان يف شرح غاية اإلحسان ] ٤١٨[ .١٨٥، املغين ٤٣١، اجلىن الداين ٢/٧، االرتشاف ٢/٦٤٦اإلنصاف ] ٤١٩[ رصـف : انظر). سوف(وجعلها الكوفيون مقتطعة من . هذا قول البصريني] ٤٢٠[

.٢/٦٤٦، اإلنصاف ٤٦٠املباين .٤٣١، اجلىن الداين ٢/٦٤٧اإلنصاف : انظر. هذا مذهب البصريني] ٤٢١[ .٢٨٨النكت احلسان يف شرح غاية اإلحسان ] ٤٢٢[ ذكر ذلك سيبويه واألخفش الصغري واملربد والكسائي وغريهم، وأنكر ذلك ] ٤٢٣[للنحـاس ، إعراب القرآن ٣/٣٦٣، معاين القرآن وإعرابه ١/٤٧٤الكتاب : انظر. أبو عبيد

، اجلـىن الـداين ٢٧٢ -٢/٢٧١، غريب احلديث أليب عبيد ٥/٢٠٧٤، الصحاح ٣/٤٤٣٨٣.

).٢٥٣رصف املباين (قاله املالقي يف ] ٤٢٤[

.٢٨٩النكت احلسان يف شرح غاية اإلحسان ] ٤٢٥[ .املصدر السابق] ٤٢٦[ .٢٧٠، اجلىن الداين ٢٨٩النكت احلسان يف شرح غاية اإلحسان ] ٤٢٧[ .٦٤النور ] ٤٢٨[ ).٨٠ -١/٧٨الغرة املخفية يف شرح الدرة األلفية (قاله ابن اخلباز يف ] ٤٢٩[ الالمـات : وانظـر ). ٣٣٣ -١/٣٣٢سر الصـناعة (هذا رأي ابن جني ] ٤٣٠[

).٢/٢٧٢، ١/٦٣الكتاب . (ويرى اخلليل وسيبويه أنهما مجيعا للتعريف. ١٧للزجاجي عن كعـب بـن عاصـم ) ٥/٤٣٤املسند (مام أمحد يف حديث رواه اإل] ٤٣١[ ٦/٣٩٦جامع األصول : ، وانظر–رضي اهللا عنه –األشعري. .١/٣٧٧الكتاب ] ٤٣٢[ ). دعامـة (أو ) عمـاد (هذه تسمية البصريني، أما تسمية الكوفيني له فهي ] ٤٣٣[

.٤٠٩، ٥٢، ١/٥١، معاين القرآن للفراء ٣٩٧، ٣٩٥، ١/٣٩٤الكتاب : انظر ، شـرحه ٢٩، التسـهيل ٢/٧٠٦اإلنصـاف : انظر. هذا قول البصريني] ٤٣٤[

.٣٤٥، اجلىن الداين ١/١٦٩ .٣٤٥، اجلىن الداين ١/٤٩٢االرتشاف : انظر. هذا رأي الفراء] ٤٣٥[

]٤٣٦ [املصدرين السابقني: انظر. هذا رأي الكسائي. .٢٩١النكت احلسان يف شرح غاية اإلحسان ] ٤٣٧[ ).٧٥: ص: (النظر] ٤٣٨[ ).٧٣، ٧١: ص: (انظر] ٤٣٩[ .١٣٥: البقرة] ٤٤٠[ .٢٩١النكت احلسان يف شرح غاية اإلحسان ] ٤٤١[ ).٣١: ص: (انظر] ٤٤٢[ .٦: املائدة] ٤٤٣[ إعراب القرآن : انظر. قاله أبو جعفر النحاس، وزعم أن اإلمجاع منعقد عليه] ٤٤٤[

، ٢٤٢ -٢/٢٤١، شرح التسـهيل ١١٨املشهورات ، شرح القصائد التسع ١/١٤٠: له .٤٣٩، املغين ٣١١اجلىن الداين

).٦٦: ص: (انظر] ٤٤٥[ ، تسـهيل الفوائـد ١/٢٨٥معاين القرآن للفراء : انظر. هي لغة بين سليم] ٤٤٦[

.٣٩٤، املغين ١٥٤، اجلىن الداين ٢٣٥

الالمات : انظر). مث( ذكر الزجاجي أن البصريني ال جييزون إسكان الالم مع] ٤٤٧[ .١٥٤، اجلىن الداين ٩٣

]٤٤٨ [ ٢٩احلج. .٥، الطارق ٢٤، عبس ١٥، احلج ١٩الكهف ] ٤٤٩[ ]٤٥٠ [ ٢٩احلج. النكت احلسـان يف شـرح غايـة (، والتصويب من )إذا: (يف املخطوطة] ٤٥١[ ).٢٩٢اإلحسان ).٢٩٥اجلىن الداين . (ذكره كثري من النحويني] ٤٥٢[ .٢٩٢النكت احلسان يف شرح غاية اإلحسان ] ٤٥٣[ النكت احلسان يف شرح غايـة اإلحسـان : وانظر. زيادة يقتضيها السياق] ٤٥٤[

٢٩٢. .٩٦يوسف ] ٤٥٥[ .١٢األعراف ] ٤٥٦[ .١٣، املائدة ١٥٥النساء ] ٤٥٧[ .٣٢، ٢٣، املؤمنون ٨٤، ٦١، ٥٠، هود ٨٥، ٧٣، ٦٥، ٥٩األعراف ] ٤٥٨[

.٩٣، النمل ١٢٣، هود ١٣٢نعام األ] ٤٥٩[ .٢٠الفرقان ] ٤٦٠[ ، البحر احمليط ٢/٩٨٣التبيان يف إعراب القرآن : انظر. قراءة سعيد بن جبري] ٤٦١[

٨/٩٤ ٣٠٧، املغين ٢/٣٥٦، شرح الكافية للرضي. .٣٢يوسف ] ٤٦٢[ ع، أسـر : النجاءك، النجاءك، ويقصران، أي: (١٧٢٣يف القاموس احمليط ] ٤٦٣[

رع١٤١اجلىن الداين : وانظر). أس. ).١٤٤اجلىن الداين : (يلزم الالم معىن التعجب يف القسم، انظر: أي] ٤٦٤[ ، واألخفش، )٢/٦٧، ٤٧٤، ١/٢٩٨الكتاب (هذا مذهب اخلليل وسيبويه ] ٤٦٥[، سـر ١/٣١٧اخلصـائص (، وابن جني )٥١٨، اجلىن الداين ٢/١٢٨االرتشاف (والفراء

، واختار املالقي وأبـو حيـان أنهـا )٢٥٢املغين . (، ومجهور البصريني)١/٣٠٤صناعة ال .٢/١٢٨، االرتشاف ٢٨٥ -٢٨٤رصف املباين : انظر. بسيطة

]٤٦٦ [ اس بن مرداس السلميمن البحر البسيط للعب رضـي اهللا عنـه –بيت–

).١٠٦ديوانه (

املعـرف –رضي اهللا عنه –سلمي وأبو خراشة هو خفاف بن عمري بن احلارث ال، شرح أبيـات املغـين ٤/١٣، اخلزانة ١/١٤٨الكتاب : والبيت يف). خفاف بن ندبة(بـ١/١٧٣.

).والفصل: (يف نسخة التحقيق] ٤٦٧[ ).وحروفه: (يف نسخة التحقيق] ٤٦٨[ ).٧٣: ص: (انظر] ٤٦٩[ ).٢/١٧١األصول (زادها ابن السراج يف كتابه ] ٤٧٠[ ).٤٥: ص(انظر ] ٤٧١[ ).٤٥: ص: (انظر] ٤٧٢[ .١٦٠النساء ] ٤٧٣[ ).الدار: (يف املخطوطة] ٤٧٤[ دخلت : (برواية) ١٧٢، ١٦شرح النووي (حديث ورد يف صحيح مسلم ] ٤٧٥[

النكت : ، لكن هذه الرواية مشهورة يف كتب النحو فقط، انظر...)امرأة النار من جراء هرة .٢٩٧ة اإلحسان احلسان يف شرح غاي

، والفارسي )٣/٢٠٠املقتضب (واملربد ) ١/٣٦٧الكتاب (هذا قول سيبويه ] ٤٧٦[

، وخالفهم األخفش يف كتابه )١/٥١٩االرتشاف (، ومجهور البصريني )٢٧١البغداديات (وبعض الكـوفيني ) ١/١٦١األصول (، وابن السراج )٥/٢٤٥شرح أبيات املغين (املعاياة

).٣١٥ رصف املباين(

أنظر ذلك اجلمهور، وقال مبصدريتها الفـراء، والفارسـي يف تذكرتـه، ] ٤٧٧[، التبيان يف إعـراب ١/١٧٥معاين القرآن للفراء : انظر. والتربيزي، والعكربي، وابن مالك

.٣٥٠، املغين ٢٩٧، اجلىن الداين ١/٢٢٩، شرحه ٣٨، التسهيل ١/٩٦: القرآن .١الشرح ] ٤٧٨[ .٤طارق ال] ٤٧٩[ النكت احلسان يف شرح : ، والصواب ما أثبته انظر)لال: (يف نسخة التحقيق] ٤٨٠[

.٥٣٧: ، اجلىن الداين٢٩٨غاية اإلحسان ).زيد(يف نسخة التحقيق ] ٤٨١[ إيضاح : انظر. سبق الفارسي إىل هذا القول ابن السراج، وتابعهما ابن جني] ٤٨٢[

.٣٦٩، املغين ٥٣٨، اجلىن الداين ٢٩٨رح غاية اإلحسان ، النكت احلسان يف ش٨٣الشعر .٢/٣٠٧: الكتاب] ٤٨٣[ .، وهذا تصحيف بالشك)ميتنع: (يف املخطوطة] ٤٨٤[ .٢٩٩النكت احلسان يف شرح غاية اإلحسان ] ٤٨٥[ ).ميتنع: (يف نسخة التحقيق] ٤٨٦[ .٢٩٩النكت احلسان يف شرح غاية اإلحسان ] ٤٨٧[

.ة يقتضيها الكالمزياد] ٤٨٨[ .٢٠٥، ٢٠١، ١٩٨اجلىن الداين ] ٤٨٩[ .٢٨٩، النكت احلسان يف شرح غاية اإلحسان ١/٤٠٦الكتاب ] ٤٩٠[ .زيادة حيتاجها السياق] ٤٩١[ .٢٨٩: النكت احلسان: وانظر. زيادة يقتضيها السياق] ٤٩٢[ .كسابقه] ٤٩٣[ النكـت : واب ما أثبته، وانظـر والص) زيدين، وقدين: (يف نسخة التحقيق] ٤٩٤[

.٢٨٩: احلسان .للمجاشعي) العوامل واهلوامل(الصحيح أن الكتاب هو ] ٤٩٥[

١٩املصدر جملة جامعة اإلمام حممد بن سعود اإلسالمية العدد