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21

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19833, 166169.

Le roi Milutin avec son fils Konstantin et ses parents religieux canoniss sur une fresque de Graanica

BRANISLAV TODI

L'objet d'analyse de cette tude est d'identifier deux

portraits de religieux (fig. 1), peints sur le mur oriental du

narthex de Graanica, et d'interprter la fresque qui, l'origine, tait conue cet endroit.

1. Portraits du roi Uro en moine et de la reine Hlne en religieuse

Sur cette peinture murale, dcorant l'glise du monastre de

Graanica, fondation du roi Milutin (12821321), on peut voir actuellement la mre de ce roi, Hlne, habille en

religieuse et un moine. Entre ces deux personnages est

figur le Ghrist Emmanuel en buste qui leur prsente l'habit

religieux. L'inscription que l'on lit sur cette peinture dit:

Saint Etienne Uro, roi de tous les pays serbes et maritimes, petitfils du roi Etienne le Premier couronn.

Tandis que l'identit d'Hlne est incontestable, certains

chercheurs considrent, par contre, qu'il s'agit de Milutin,

tant donn que celui tait un des petitsfils d'Etienne le

Premier couronn, mais, la diffrence de son pre, il ne

s'est jamais fait moine. Nous considrons que la fresque

n'est pas postrieure au reste de la dcoration peinte de

Graanica et qu'elle a t excute en mme temps que toutes les autres (entre 1318 et 1321); ensuite, que le moine

peint ici ne ressemble pas Milutin, tel qu'il est peint sur de

nombreux portraits, et qu'il se rapproche beaucoup plus de

ceux qui voquent Uro Ier (surtout par la forme de la barbe qui, dans l'art mdival tait la caractristique la plus

importante des personnages

masculins, qu'ils soient lacs ou ecclsiastiques); enfin, que

l'inscription, en tant qu'argumentcl, invoque par ceux qui

identifient le moine peint avec Milutin, ne contient aucun

des titres ports par ce roi: elle ne fait que rsumer le long

titre du roi Uro Ier qui accompagne le portrait de celuici l'glise de la Vierge Ljevika (dcore entre 1309 et 1314). C'est pourquoi nous croyons que c'est Uro Ier qui a t reprsent ici et que ce portrait date de la mme priode que

le reste de la dcoration peinte (13181321); quant la parent entre lui et le roi Etienne le Premier couronn, telle

qu'elle est dfinie dans l'inscription en question, elle est

inexacte.

2. Investiture symbolique du roi Milutin et de Konstantin

Pour expliquer la conception originelle de l'image, nous

avons eu recours deux figures masculines, reprsentes

seulement par le dessin entre Hlne et 'Uro Ier, l'une jeune et imberbe et l'autre la barbe longue, la tte cerne de cou-

ronne et les bras levs, dans une attitude de prire, vers le

Christ qui leur a envoy des couronnes (reprsentes, elles

aussi, simplement par le dessin). On reconnat dans les deux

figures le roi Milutin et son fils Konstantin et l'on peut

interprter la composition en nous rfrant aux nombreux

analogues dans l'art byzantin et dans l'art serbe, par le thme

d'investiture symbolique du roi serbe et de son fils,

accomplie par le Christ, en prsence des saints parents du

roi, Hlne et Uro, religieux canoniss (fig. 2).

22

3. Portraits du roi Milutin reprsent avec ses filshritiers

La question de succession sur le trne de Serbie l'poque

du roi Milutin est intressante et assez difficile

comprendre. Les conditions insuffisamment claircies sous

lesquelles Milutin se fit cder le trne par Dragutin, son

frre an, et son insistance assurer le trne ses fils

eurent pour rsultat une guerre civile, longue de plusieurs

annes, ce qui fit que les peintures reprsentant ensemble

Milutin et ses fils sont extrmement rares, de mme que la

mention de leurs noms dans les papiers officiels. Etienne,

fils an de Milutin ne fut mentionn dans un document

qu'en 1305 et ne fut peint avec les autres membres de la

dynastie des Nmanides la Vierge Ljevika qu'au moment o les luttes de succession battaient leur plein en Serbie.

tant donn qu'aprs la fin de cette guerre Etienne

s'insurgea contre son pre, raison pour laquelle il fut aveugl

et dport Constantinople, les peintures excutes par la

suite sur les murs des glises serbes reprsentaient, pendant

des annes, Milutin tout seul, sans ses fils. Ce n'est qu'aprs

la mort de son frre Dragutin, en 1316, et la disparition

dfinitive ou temporaire des fils de celuici de la scne

politique que Milutin commena mentionner comme son

hritier Konstantin, son fils cadet. Tout comme auparavant

Etienne, tant qu'il tait considr comme prince hritier,

Konstantin se vit confier le gouvernement de la province de

Zeta, autrefois dans la tenure de la reine Hlne. Il semble

qu'il y forget mme sa propre monnaie. Son pre le

mentionna en 1319 dans l'inscription figurant sur l'autel en

argent qu'il offrit la

cathdrale de Bari; en mme temps il fut reprsent dans

l'arbre gnalogique des Nmanides la droite de Milutin

(fig. 4), endroit rserv au prince hritier. Dans la

composition originellement conue dans le narthex de

Graanica et qui faisait pendant l'arbre gnalogique des Nmanides, l'ide de la succession fut mise en relief avec

encore plus de nettet: le roi Milutin et son fils Konstantin

recevaient leurs couronnes du Christ, en prsence des

parents du roi, religieux dj canoniss (fig. 2); ce n'est

qu'ainsi que l'on peut expliquer la mention de leurs noms

lacs et de leurs titres princiers. De cette manire on

soulignait la continuit du pouvoir travers trois

gnrations de princes. Il est intressant que dans toutes les

situations o la succession sur le trne serbe tait conteste

fait vident Mileeva (12221228), dans la chapelle mridionale de l'glise de la Vierge Studenica (12341235), la Vierge Ljevika de Prizren (13091314) et ailleurs aussi la reprsentation du prince rgnant et de son fils tait accompagne de celle de leurs aeux et

d'amples inscriptions d'ordre gnalogique. On ignore tou-

jours la raison pour laquelle cette composition Graanica demeura inacheve et cela nous autorise proposer

plusieurs explications possibles. De toute faon, la

conception originelle de la partie centrale de cette

composition n'tait reste qu' l'tat de dessin (fig. 2), si

bien qu'il a t facile de recouvrir cette partie de la mme

couleur bleue que le fond de l'image et de mettre entre les

mains du Christ, au lieu des couronnes destines Milutin

et Konstantin, que taient esquisss au milieu de la

fresque, les habits de moine prsents dsormais par le fils

de Dieu aux religieux canoniss, saints Hlne et Uro (figs. 1, 3).

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