A:F.W.J. Schelling es uno de los filósofos mas emblemáticos del Idealismo Alemán. Sus trabajos de juventud le valieron el título de niño precoz. Recién alcanzados los veinte años, el filósofo impuso con mucho éxito una nueva física especulativa de impronta romántica. Su Sistema del idealismo trascendental fue considerada una gran síntesis del sistema kantiano. Los movimientos estéticos del siglo XX le debieron mucho a sus lecciones sobre Filosofía del arte. Del mismo modo, la filosofía de Hegel fue una gran deudora del joven filósofo. La formación de Schelling sucedió “públicamente” como acuñó su entonces amigo Hegel. Pero, con el alejamiento del centro de la escena y la llegada de la madurez, acabó la exitosa carrera del filósofo. Sólo su reaparición en Berlín, luego de diez años muerto su antiguo amigo y enemigo Hegel, pudo ser una rehabilitación de su brillante imagen pero eso no fue lo que ocurrió. Siguiendo esta tradicional y esquemática historia de la filosofía schellingniana, lo primero que salta a la vista es que hay un bache de mas de treinta años entre sus Escritos filosóficos 1 de 1809 y las lecciones de Berlín de 1842. En coincidencia con esto, los estudios sobre la filosofía de Schelling se han basado en sus escritos de juventud o de vejez. Aún los excelentes trabajos de Walter Schulz o de Xavier Tilliete si bien han revindicado la filosofía schellingniana, lo han hecho desde uno de estos extremos. El período de treinta años antes citado ha quedado sin una consideración adecuada. Esto se debe a varios factores, los cuales incluyen determinadas orientaciones filosóficas de fines del siglo XIX que pusieron su foco en otras cuestiones, la selección de textos hecha por el editor de las obras completas del filósofo de Leonberg, como así también contingencias tales como el bombardeo aliado a la biblioteca de Múnich y de Berlín en la Segunda guerra que hizo perder mucho material bibliográfico.Actualmente el panorama ha cambiado. Las tesis de fines del siglo XIX y principios del siglo XX, que consideraban a Schelling como el “Proteo de la filosofía” , han caído en desuso debido a los nuevos estudios basados en la obra misma del filósofo .

B:Plan de trabajo y objetivos:En base a todo lo dicho, el objetivo general del proyecto es mostrar en los diferentes significados de lo positivo (desarrolladas en el período medio y particularmente en Edades del mundo en su diferentes versiones) la auto-búsqueda de la libertad. El objetivo en particular del proyecto es plantear las diferentes significaciones presentes en los progresivos planteos del filósofo en el período medio. A raíz de estos dos objetivos, he dividido mi proyecto en dos grandes partes. En primer lugar, me propongo dilucidar el significado problemático del surgimiento de lo positivo en la historia de la filosofía. Para este propósito utilizaré el “ingreso crítico” que ha sido reiteradas veces reformulado por el filósofo en torno a una Historia de la filosofía. En segundo lugar, me propongo tratar la exposición sistemática de lo positivo o doctrina de la positividad de Dios. Esta doctrina es desarrollada bajo el proyecto Edades del mundo en sus diferentes versiones hasta el Sistema de las Edades del mundo inclusive, tendiendo puentes con otros escritos del periodo también.La primera parte responde a la exigencia general de explicar cómo el problema de la libertad es causa y ocaso de la filosofía (moderna por lo menos). La segunda parte responde particularmente al desarrollo sistemático de una filosofía que sí toma en cuenta la libertad y que es la base para toda la filosofía póstuma de Schelling.En síntesis, el índice del proyecto es el siguiente: 

C:

El éxito de este proyecto depende de varios elementos. En primer lugar, el acceso a las fuentes primarias. Es importante aclarar que el mayor número de esta bibliografía fuente tiene pocos años y por esta razón son difíciles de obtener en un país como Argentina. La investigación que describo más arriba debe ser hecha decididamente en el país nativo del filósofo. La necesidad de consultar bibliografía como la que he descrito requiere la investigación en una biblioteca especializada debido a que la mayoría del material (incluso las fuentes) son en idioma nativo y de pocos años. Es así que al día de hoy no existe material disponible sobre el período que he elegido en Argentina. La investigación bibliográfica básica demandará estudiar por lo menos unas diez obras del filósofo, todas en idioma alemán y en su mayoría no traducidas y poco comentadas. En segundo lugar, es también difícil acceder a la literatura crítica, especialmente aquella vinculada a nuestro tema específico. El acceso a especialistas es también algo esencial para una tesis que se apoya en mucho material muy novedoso. Muchas de estas fuentes no sólo no han sido traducidas, sino que a veces siquiera existen en el ámbito bibliotecario accesible desde Argentina, sobre todo cuando se trata de artículos especializados. Si bien es verdad que la existencia de Internet puede paliar de algún modo esto, ciertamente los costos y la no disponibilidad de muchos de ellos cercenan la investigación.En tercer lugar, la presencia de un guía idóneo y capaz de dirigir de manera efectiva nuestra investigación bibliográfica es crucial para mi investigación. Asimismo lo es la estancia en Alemania, particularmente en Múnich, dado que allí se encuentra el centro más importante de estudios schellignianos. Tendré que estudiar también los trabajos pertinentes a mi investigación, los cuales anexo en la bibliografía. La recopilación y la lectura del material requerirá varios meses de estancia en Alemania. Las pertinentes consultas a los especialistas de la Comisión de Ciencias de Baviera también exigirán tiempo de preparación de las preguntas.En cuarto lugar, particularmente tratándose de filosofía especulativa es de vital importancia para una tesis de doctorado la adquisición de la riqueza de los matices de la lengua nativa del filósofo. En general, el aprendizaje de una lengua extranjera jamás llegará a ser completo sin un contacto directo y vivencial con los hablantes nativos de la misma. Infinidad de matices, giros y usos sólo adquieren todo su significado en este contacto.La elaboración final del texto demandará un tiempo de estudio que no necesariamente debe ser en el país nativo del filósofo.

A

F.W.J. Schelling ist einer der am meisten symbolisch Philosophen vom Deutschen Idealismus. Seine Arbeiten der Jugend haben ihm den Titel des frühreifen Kindes beschert. Mit nur knapp 20 hat der Philosoph mit vielem Erfolg eine neue spekulative Physik romantischen Abdrucks auferlegt. Sein System des transzendentalen Idealismus wurde für eine große Synthese des kantischen Systems gehalten. Die ästhetischen Bewegungen des XX. Jahrhunderts haben ihn viel in seinen Lektionen auf Philosophie der Kunst geschuldet. Auf dieselbe Weise, war die Philosophie von Hegel eine große Schuldnerin des jungen Philosophen. Die Gestaltung von Schelling ist "öffentlich" geschehen, wie sein damaliger Freund Hegel geprägt hat. Aber mit der Entfernung aus dem Zentrum der Szene und der Ankunft der Reife hat die erfolgreiche Karriere des Philosophen beendet. Nur sein Wiedererscheinen in Berlin konnte nach zehn Jahren des Todes seines ehemaligen Freundes und Feindes Hegel eine Rehabilitation seines glänzenden Bildes sein aber das war nicht, was geschehen ist.Dieser traditioneller und schematischer Geschichte der Schelling 'sche Philosophie folgend, was in Erster Linie erscheint ist, dass es ein Schlagloch über dreißig Jahre zwischen seinen philsophischen Schreiben 1 von 1809 und den Lektionen von Berlin von 1842 gibt. In Zusammentreffen damit, wurden die Studien der Philosophie von Schelling auf seinen

Schreiben der Jugend oder des Alters gegründet geblieben. Die vortrefflichen Arbeiten von Walter Schulz und Xavier Tilliete, wenngleich sie die Philosophie von Schelling wiedergerächt haben, handeln sein Werk von diesen beiden Spitzen aus. Die obengennante Periode von dreißig Jahren hat ohne eine angemessene Betrachtung geblieben.Das ist vielen Faktoren zuzuschreiben, die bestimmten philsophischen Orientierungen vom Ende des XIX. Jahrhunderts einschließen, die seinen Brennpunkt in anderen Fragen stellten, z. B. die vom Editor gemachten Textauswahl der vollständigen Werke des Philosophen von Leonberg und die Bombenangriffe der Münchner und Berliner Bibliotheke im Zweiten Weltkrieg, die viel bibliographisches Material verlieren ließen.Heutzutage hat sich das Panorama verändert. Die Thesen des Endes des XIX. Jahrhunderts und Anfang des XX. Jahrhunderts, die Schelling wie für "Proteo der Philosophie" hielten, sind in Nichtgebrauch wegen der neuen auf das Werk selbst gegründeten Studien des Philosophen gefallen.

B

Arbeitsplan und Zielen:Auf Grund aller gesagt besteht darin, das allgemeine Ziel des Projekts in den verschiedenen Bedeutungen des Positiven zu zeigen (entwickelt in der durchschnittlichen Periode und eigenartig in Altern der Welt in sein verschiedene Versionen) die Selbst-Suche der Freiheit. Das Ziel besteht darin, die verschiedenen anwesenden Bedeutungen in den progressiven Vorweisungen des Philosophen zu entwerfen in der mittleren Periode.Auf Grund dieser zwei Ziele habe ich mein Projekt in zwei großen Teilen geteilt.Erstens, beabsichtige ich die problematische Bedeutung des Auftauchens des Positiven in der Geschichte der Philosophie zu erläutern. Für diese Absicht werde ich den "kritischen Eintritt" benutzen, den wiederholt von dem Philosophen benutzt wurde, um die Reformulierung um eine Geschichte der Philosophie.Zweitens, beabsichtige ich die systematische Ausstellung des Positiv oder Doktrin des positiven Eigenschaften Gottes zu behandeln. Diese Doktrin ist unter dem Projekt Zeitalter der Welt in seinen verschiedenen Versionen bis hin das System der Zeitalter der Welt einschließlich entwickelt und zur selben Zeit Brücken mit anderen Schreiben der Periode auch ausbreitend. Der erste Teil antwortet auf die allgemeine Forderung zur Erklärung, wie das Problem der Freiheit Ursache und Untergang der Philosophie ist (der modernen Philosophie wenigstens).Der zweite Teil antwortet eigenartig auf die systematische Entwicklung der Philosophie, die ja in Rechnung die Freiheit nimmt und die die Grundlage für die ganze postum Philosophie von Schelling ist. Kurzum, das Anzeichen des Projekts ist als folgend:

CDer Erfolg dieses Projekts hängt von einigen Elementen ab. Erstens, der Zugang zu den primären Quellen. Es ist wichtig zu klären, dass die größte Nummer dieser Bibliographie-Quellen wenige Jahre hat und deshalb sind sie schwer, in einem Land wie Argentinien zu bekommen. Die Forschung, die ich oben beschreibe, unbedingt im gebürtigen Land des Philosophen gemacht werden muß.Die Notwendigkeit, Bibliographie als die ich beschrieben habe zu konsultieren, verlangt nach der Forschung in einer spezialisierten Bibliothek, deswegen, dass die Quellen die Mehrheit des Materials in gebürtiger Sprache und von wenigen Jahren sind.Er ist, so dass verfügbares Material im heutigen Tag auf der Periode nicht existiert, die ich in Argentinien gewählt habe. Die bibliographische grundlegende Forschung wird bitten, wenigstens etwa zehn Werke vom Philosophen, alle in deutscher Sprache und meist nicht übersetzt und kaum kommentiert zu lernen.

Zweitens, ist es auch schwer, zur kritischen Literatur besonders jene verbunden mit unserem spezifischen Thema Zugang zu haben. Der Zugang zu Spezialisten/Spezialistinnen ist auch für eine These etwas wesentlich, die sich auf sehr neuartiges viel Material stützt. Viele dieser Quellen waren nicht nur nicht übersetzt, sondern sie manchmal sogar im bibliothekarischen Umkreis von Argentinien zugänglich existieren, besonders, wenn es um spezialisierte Artikel handelt. Wenn auch es das Vorhandensein vom Internet irgendwie das mildern kann, die Kosten und die Nicht-Verfügbarkeit von vielen von ihnen schneiden die Forschung.Drittens, ist die Gegenwart eines tauglichen Führers, der fähig ist, auf wirkliche Weise unsere bibliographische Forschung zu leiten, ist für meine Forschung wesentlich.

Sowie wichtig ist der Aufenthalt in Deutschland, hauptsächlich in München, weil dort das wichtigste Zentrum von Schelling 'schen Studien sich befeindet. Ich werde auch die zur Sache gehörigen Arbeiten in meiner Forschung lernen sollen, die ich in der Bibliographie anfüge.Die Zusammenstellung und das Lesen des Materials wird nach vielen Monaten von Aufenthalt in Deutschland verlangen. Die zur Sache gehörigen Befragungen nach den Spezialisten der Kommission der Wissenschaften von Bayern auch Vorbereitungszeit der Fragen fordern werden.

Viertens ist eigenartig, um spekulative Philosophie miteinander verkehrend, für eine These der Doktorwürde der Erwerb des Reichtumes der Farbtöne der gebürtigen Sprache des Philosophen wichtig. Im Allgemeinen wird die Lehrzeit einer ausländischen Sprache ohne einen direkten und existenziellen Kontakt mit den gebürtigen Sprechern von der gleichen nie vollständig werden. Unendlichkeit der Farbtöne, Drehungen und Gebräuche schaffen sie ganze seine Bedeutung nur in diesem Kontakt an.Die letzte Ausarbeitung des Textes wird um eine Lernzeit fordern, die nicht notwendig im gebürtigen Land des Philosophen sein muß.