7/23/2019 Se Cree Que La Sencillez de Un Nio No Les Va a Servir en Este Mundo Competitivo

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Se cree que la sencillez de un nio no les va a servir en este mundo competitivo, su sencillez puede

parecer simplicidad; algo de lo que se aprovecharan de todas las formas posibles. Miedo. Tenemos

miedo de la sociedad, del mundo que hemos creado, queremos que los nios pierdan su sencillez,

porque se presupone que no les servira en este mundo tan competitivo. Queremos que los nios

sean inteligentes, cultos, para que estn en la categora de los poderosos, ese est!pido "uego del

poder que tanto corrompe la inocencia de los mas creativos.

#o que se trata es producir copias, es la intencion de todos los padres que no fueron capaces de llearsu propio vacio $ de ver su belleza interior. Tratan, la ma$ora inconscientemente, que sus hi"os

tampoco sean capaces de hacerlo. %acerles creer que les falta algo es la me"or de sus herramientas

para esta meta, hacerles creer que tienen que ser alguien $ no ellos mismos.

&ermite que tu hi"o muestre su rostro original, de"alo ser l mismo. Si se equivoca, est' bien, pero

no lo inhibas. Quiz' te preocupe, pero ese es tu problema. (o limites al nio de ning!n modo. Si le

das libertad, si le permites ser l mismo, si lo de"as ser natural, va$a a donde va$a, estaras creando

un nio que te respetara $ querra siempre, como t! lo respetaste a l, l te lo retribuira.

)"ate en sus o"os, en su inocencia. *ncontraras la verdadera escencia del ser humano que los

polticos, los sacerdotes, las religiones $ las masas no quieren que florezca. Su sencillez es un

peligro para ellos, por lo tanto, corrompen a los nios $ les hacen creer que si no hacen lo que ellos

dicen o de"an de hacer lo que ellos les prohiben estar'n mal. + se pudrir'n en el infierno. eneranmiedo, $ los nios son tan maleables, tan inocentes, que lo creen as.

Si todas las generaciones se comportan con amor $ respeto hacia los nios, $ les dan la libertad para

crecer, desapareceran todos los males. *s as de sencillo. &ero antes, habra que hacer un cambio en

nuestra estructura, una verdadera sacudida, que da miedo, porque significara desprenderse de todo

lo conocido. &ero es necesario.

-ntes del cambio, ha$ que preparar el terreno, $ slo el amor prepara el terreno.

*l camino origina la meta. #a meta no es estar sentado al final del camino, el camino origina la

meta a cada paso. #a meta es el camino.

*l camino $ la meta no est'n separados, no son dos cosas diferentes. *l fin $ los medios no son dos

cosas diferentes. *l fin se esparce a lo largo del camino, el fin est' contenido dentro de los medios.

-cerca de la amargura/

*stamos amargados porque no somos lo que deberamos ser. Todo el mundo est' amargado porque

perdieron ob"etividad, cambiaron sin darse cuenta su camino personal $ se focalizaron en metas

mundanas. *n cosas sin ning!n valor verdadero. Se llenaron de cosas materiales $ gradualmente se

fueron olvidando de lo que realmente importa, se perdieron en el camino.

#a amargura es un estado de ignorancia. %a$ que superarlo, ha$ que tomar cartas sobre el asunto,

ha$ que tomar conciencia. + el mismo intento de superacin es una rebelin continua hacia lo que

queria el mundo para t, porque solo en tu interior esta la verdad, tu verdad, solo t! puedes

descubrirla. (o esperes encontrarla por ning!n otro medio que no sea introespectivo, porque no lolograr's. + en cuanto superas todas las que"as surge una hermosa aceptacin a la e0istencia que por

s misma desprende una e0quisita fragancia hacia todo lo que te rodea. #a energa que era amarga se

convierte en una fragancia.

%a$ dos modos de vida/ un modo es activo, el quehacer diario; el otro es receptivo, simplemente

recibir. Si quieres conseguir dinero estando simplemente sentado no lo conseguir's. Si quieres

volverte poderoso tendr's que hacer algo para conseguirlo.

Tambin ha$ un modo pasivo en el que no ha$ que hacer nada, slo ha$ que permitir que suceda.

Tenemos que volver a aprender ese lengua"e olvidado. 1ebemos rela"arnos un poco/ volver a este

modo pasivo durante momentos, horas o das, sentarnos $ permitir que sucedan cosas. 2uando se

observa la puesta de Sol no se espera que hagas nada. Simplemente, observas. 2uando observas unaflor, qu se supone que tienes que hacer3 Simplemente la miras. %a$ personas que no conciben el

estar sentadas en silencio; es imposible. (o se permiten un momento de rela"acin. Slo estan

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interesadas en la accin. Si slo es una puesta de Sol, qu sentido tien mirarla3

#a personalidad es esquizofrnica/ el centro es una cosa $ la cirunferencia es otra/ nunca se

encuentran. #a personalidad es divisin en tu interior.

Si eres inmaduro, eres inmaduro, $ qu3 &ara qu crear una personalidad de una persona hecha $

derecha3 Si no eres eso, no lo eres. Siendo como eres permites que ha$a crecimiento. (o seas falso,

no seas mentiroso, si no eres lo que esperan lo dem's, al cara"o los dem's. &ero no te detengas,porque lo que recibiras a cambio ser' la belleza misma de tu interior. 4na vez escuche, que para

tener 0ito nadie debe darnos la aprobacin. Sin embargo, el mundo esta en b!squeda de esa

aprobacin $ por eso mismo nadie prospera. Tu no te animas al 0ito porque quieres ser el refle"o de

otro, $ as no funcionan las cosas. S t! mismo. 5usca tu propsito personal $ c!mplelo. + cuando

debas rela"arte, rel'"ate. &ero no te des por vencido $ no de"es que otro se interponga en tu camino.

(o tienes que ser igual a nadie.

(o ha$ nada malo en ser diferente, infantil, cobarde, cmo puede ser adulto un nio3 4n nio es un

nio. &ero no se lo permiten, por eso los nios se vuelven pequeos diplom'ticos; empiezan a fingir

$ a comportarse de una forma falsa, empiezan a ser una mentira $ la mentira va hacindose m's

grande. #lega un da que inicia la b!squeda de la verdad; entonces tiene que volcarse en algunasescrituras que no tienen ninguna verdad. &ero lo que a ellos no les ensearon es que todo el mundo

nace con la verdad dentro de su ser, la vida es verdad. &ero empezaste por aprender mentiras.

62mo7 8o$ a cambiar a estas alturas3 Qu van a pensar de m3. Surge el miedo, el miedo a la

opinin p!blica.

%a$ que tomar conciencia/ ese es el mismo miedo que te ha destruido desde el principio.

-hora puedes tomar la decisin de elegir quin quieres ser a partir de lo que eres en realidad, $ no

por lo que te han dicho que debes ser. T! eli"es. *l camino est' abierto a nuevas oportunidades. -

todas las oportunidades. 1e aqu en mas no te muevas con la corriente, s la corriente. + no te

detengas hasta conseguirlo. Se ahora mismo la persona que quieres ser. Quin te lo impide3 Slo t!.

*res t! quien ha aceptado las cadenas. + eres t! quin puede quit'rselas. Toma la decisin ahora de

vivir una vida distinta $ !nica. (o desperdicies tu vida viviendo como otras personas, solo traer'

desgracia a tu vida. 8ive feliz $ con propsito. +a no eres solamente un nio, tambin eres un adulto

$ como adulto tienes el poder de cambiar tu vida. 4n nio es mas fr'gil, m's inocente, m's

maleable. 4n adulto se diferencia de un nio en ese aspecto. Tendr' la mente m's dominante. + tu

responsabilidad ser' entrenarla. Tu mente es tu me"or amiga $ tu peor enemiga. Seg!n cmo la uses.

Qu agregas a tu mente3

Tu mente recibe informacin constantemente. #os estmulos est'n por doquier. + nosotros les

damos significado. %a$ algunos m's $ menos nocivos. M's $ menos estimulantes. M's $ menos

productivos. (uestra mente es el filtro. %a$ que entrenarla para aceptar los estimulos positivos $

rechazar los negativos porque se vuelve un h'bito. 4n h'bito poderoso es el de pensar en positivo.4n h'bito per"udicial es pensar en negativo. T! eliges. 1esde ho$ no permitas que la negatividad

entre a tu vida. Simplemente rech'zala. 5usca siempre estmulos positivos. &ero no te hagas adicto.

Tambin s cauto.

1esde el comienzo sabes que no te van a aceptar tal como eres, $ el nio es astuto, no muestra su

corazn, inventa una m'scara $ empieza a refle"ar lo que la gente quiere ver. *sto es diplomacia,

esto es ser poltico.

Todo el mundo es poltico. Sonres porque te interesa, lloras porque se supone que debes llorar.

1e ah que una vida volcada en la pura e0terioridad de lugar al vaco m's absoluto,a la infelicidad $ la depresin. (o hace falta m's que leer las biografas de algunos

famosos para comprobar que nada de lo que nos rodea nos satisface plenamente.

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Slo la verdad, el bien $ la belleza plenas pueden saciar nuestra capacidad

infinita de anhelar $ desear.

Si tu prctica de zazen evoluciona naturalmente a lo largo del tiempo, tarde o temprano te

enfrentars a la paradoja del observador observado. Quin es el que observa? O mejor an,

desde d!nde parte la observaci!n? "o observado depende del punto de vista desde el que se

observa. Segn el punto desde el que parte la observaci!n, la realidad observada ser una u otra.#n este nivel de zazen, puedes tomar conciencia de los contenidos mentales $programas,

metaprogramas, sinta%is, etc.& o presupuestos inconscientes desde los que parten tu observaci!n

de la realidad que ests e%perimentando. 'l tomar conciencia de ellos puedes darte cuenta al

mismo tiempo (asta qu punto te sientes identificado $apegado& con ellos. Si, gracias a una

observaci!n ecunime, permites que esa identificaci!n emocional se disuelva, esos

metaprogramas cognitivos perdern consistencia ) podrs liberarte de ellos. *e esta forma, al

cambiar los presupuestos de tu observaci!n, una nueva realidad aparecer ante tus ojos.

+na vez en este punto, )a no podemos decir a ciencia cierta si es el observador el que observa la

realidad o es la realidad la que observa al observador. omo dec-a 'lan atts, te e%perimentas a

ti mismo /como una abertura a travs de la cual el universo se observa a s- mismo/#a flipo con cada vez que veo algo e0trao, con la carga de la batera en alg!n dispositivo

electrnico. *n mi netboo9 veo el cono de esta carga, del dispositivo po

(o veas para atr's, basta $a7

1e"ar de comer mientras caminamos, seria una buena forma de eliminar la ansiedad de esta

sociedad acelerada que la conocemos. - donde se quiere llegar t'n r'pido3 (o lo saben. &ero

estar'n buscando algo fuera que en realidad est' dentro. Si realmente comprendieran que para llegar

a donde realmente vale la pena llegar es a la del despertar; ser uno mismo, $ hacer que valga la pena

el camino. #a meta no es importante en el presente, la meta es a futuro. *l camino va dandole

origen a la meta, como un :alfarero le da forma a un "arrn de barro.