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Plan Maestro para la conservación y Manejo del Complejo Arqueológico Chan Chan
CONTENIDO
SECCIÓN II: EVALUACIÓN DE LAS CONDICIONES ACTUALES DEL COMPLEJO ARQUEOLÓGICO CHAN CHAN
Capítulo I: Investigación Arqueológica
1. Evaluación de la Investigación Arqueológica en el Sitio 1
2. Análisis 8
3. Documentación 15
Capítulo II: Estado de Conservación
1. Metodología Aplicada en el Diagnóstico 17
2. La Destrucción de Chan Chan: Del Saqueo Colonial a los Huaqueros 18
3. Aspectos Generales de Degradación en el Complejo Arqueológico 19
Capítulo III: Medio Ambiente
1. Proceso Histórico de Degradación del Ambito 61
2. Estado Actual del Medio: Causas y Efectos de Deterioro 62
3. Proyectos Actuales Enfocados a la Recuperación de los Ecosistemas 65
Capítulo IV: Situación Social
1. El Marco Social Histórico 66
2. Ubicación Política del Sitio 67
3. Organización Territorial de los Distritos en el Entorno de Chan Chan 67
4. Grado de Presión Social sobre el Sitio 68
5. El Soporte Organizacional 69
6. Incidencia de la Actividad Agrícola en la Conservación del Sitio 70
7. Situación Socio-Económica y Ubicación de las Familias del Entorno 73
8. Aspectos de Valorización 78
Plan Maestro para la conservación y Manejo del Complejo Arqueológico Chan Chan
CONTENIDO
Capítulo V: Situación Educativa
1. Resultados de las Encuestas 85
2. Revisión de la Currícula Escolar 88
Capítulo VI: Infraestructura y Servicios
1. Museo de Sitio de Chan Chan 90
2. Museo de Sitio Huaca Arco Iris 92
3. Infraestructura Turística en el Sitio 92
4. Infraestructura y Servicios Existentes en la Localidad 96
5. Análisis de Proyectos Actuales 98
Capítulo VII: Promoción y Difusión
1. Perfil y Comportamiento del Visitante 106
2. Comportamiento en el Area 114
3. Promoción y Difusión 115
Capítulo VIII: Administración y Gestión
1. Administración 117
2. Financiamiento 117
3. Ingresos y Egresos Generados por el Complejo Arqueológico de Chan Chan 118
Capítulo IX: Marco Legal
1. Normatividad Relativa a Chan Chan 122
2. Ocupación Ilegal de Chan Chan 125
3. Acciones de Defensa y Recuperación de la Zona Arqueológica Afectada 127
CAPÍTULO I: INVESTIGACIÓN ARQUEOLÓGICA
Sección II – Capítulo I Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 1
CAPÍTULO I: INVESTIGACIÓN ARQUEOLÓGICA
1. EVALUACIÓN DE LA INVESTIGACIÓN ARQUEOLÓGICA EN EL SITIO
Como se habrá apreciado, el conocimiento sobre Chan Chan resulta
ampliamente relacionado con las referencias sobre la sociedad Chimor de
la cual forma parte. Igualmente se puede indicar que el conocimiento
sobre el Chimor se ha desarrollado con base en dos tipos de
documentación. De una parte la que procede de la fuente escrita y fue
asumida desde el siglo pasado por los historiadores y, de otra, la que
procede de la fuente material, cuya investigación corre a cuenta de la
arqueología y es de muy reciente intervención en el sitio. Pese a que hay
suficiente avance en ambas direcciones, sus logros no han sido
suficientemente aprovechados al no haberse desarrollado un mecanismo
de integración entre ambos tipos de conocimiento, ya que, generalmente,
la primera aparece adjetiva de la segunda. No obstante, en un esfuerzo
dirigido a utilizar ambas fuentes del conocimiento para la explicación de la
historia, evolución y cambios sociales y políticos de la sociedad Chimor y
Chan Chan, la Dumbarton OAKS organizó un Simposio en 1986, en el cual,
con base en los resultados de recientes investigaciones etnohistóricas, y del
dato arqueológico obtenido por la Misión Harvard, se ofrecieron avances y
propuestas significativas que son válidas para los fines señalados, pero que
sin embargo, demandan de futuras investigaciones interdisciplinarias.
De otra parte, las investigaciones arqueológicas efectuadas en Chan Chan,
han revestido siempre de características de eventualidad y falta de
continuidad. Esto es, no han respondido a un programa integral o a una
línea de investigación de largo plazo, que conlleven a la resolución de su
problemática, en términos de cronología, origen, función, organización
social, económica, política, etc. Una excepción constituye, en este caso, las
investigaciones sistemáticas efectuadas por la Misión Harvard, cuyos
estudios obedecieron a un plan central diseñado por sus directores. Sin
embargo estas investigaciones fueron iniciales, quedando muchos
problemas por resolver y más aún por confirmar sus resultados a la luz de
nuevas investigaciones.
1.1. PERIODIFICACIÓN
Desde el punto de vista de la teoría del conocimiento, Chan Chan - en tanto
constituye el asentamiento sede del reino del Chimor- muestra una doble
dimensión gnoseológica que ayuda a entender lo particular de la
problemática del complejo. De una parte, toda referencia escrita o
investigación arqueológica asociada con los Chimor, necesariamente
deberá guardar alguna relación con el asentamiento en cuestión; de otro
lado, la investigación en el sitio, precisamente por ser la capital del reino,
debería proporcionar información que permita explicar buena parte de la
problemática histórica cultural de los Chimor.
En el contexto de una evaluación, los distintos trabajos de investigación
arqueológica efectuados en Chan Chan a partir de la década de los 40 -que
no son muchos ni tan antiguos-, podrían ser observados en la simple
secuencia de su ejecución. Más, si tomamos en consideración su aporte al
conocimiento del asentamiento -en términos de los datos, las metodologías
o las propuestas explicativas-, es posible que ellos puedan ser agrupados
en torno a dicho aspecto referencial. Pensamos que este planteamiento,
de por sí, se constituye en argumento necesario y suficiente; luego de lo
Sección II – Capítulo I Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 2
cual se podría ensayar una propuesta de periodificación sobre los proyectos
de investigación.
Es incuestionable que el proyecto Moche-Chan
Chan, desarrollado por Harvard en la década de los
setenta, significó un aporte fundamental al
conocimiento sobre el sitio, en la medida que
permitió explicar adecuadamente los problemas
básicos -cronología y función- del complejo y
permitió entender al asentamiento en el contexto
de una visión regional y diacrónica. Por tal razón,
consideramos que dicho proyecto puede ser
asumido como un referente o indicador central, a
partir del cual, se pueden organizar tres momentos
en el desarrollo de la investigación: Trabajos
iniciales, Misión Harvard, y luego, los Trabajos
Posteriores. Con las indicaciones precedentes,
desarrollaremos una breve revisión de los trabajos
de investigación arqueológica en Chan Chan en los
distintos momentos, enfatizando los aportes más
relievantes.
1.1.1. Momento 1
Este momento corresponde al periodo que va
desde los inicios hasta los años setenta. Se puede
caracterizar como el periodo del conocimiento particularista y fragmentario
sobre el complejo; corresponde a una serie de iniciativas individuales que,
aun cuando aportan nuevos elementos empíricos, muy poco avanzaron en
ser plasmados por escrito y muchos menos en una definición teórica con el
objeto de lograr una explicación global. En correspondencia con este
momento se deben resaltar los trabajos de
investigación efectuados por Schaedel, hacia los
años 48-50 en Huaca El Dragón. La excavación le
permitió documentar la presencia Chimú e Inca; y
a partir del estilo de los motivos en relieve que
decoran el edificio, propuso que el complejo podría
corresponder a finales del Horizonte medio. Sus
datos servirán más tarde en la restauración de la
estructura. De otro lado, aunque un poco más
temprano, a Horkheimer le debemos una serie de
fotografías sobre algunas huacas, entre las cuales
se documentan los relieves de la Huaca El Higo.
Hacia l949 se intenta el primer «bosquejo
preliminar» de un levantamiento planimétrico de
Chan Chan, por el estudiante Emilio González
García apoyado en la información técnica de
Eulogio Garrido y Richard Schaedel del Patronato
de Arqueología de La Libertad, el cual fue
aprobado mediante Resolución Suprema N° 025
de 1952, como plano de la «ciudad arqueológica
de Chan Chan». Este plano -aún cuando constituye
un avance en la documentación- muestra serias
omisiones, explicables en el contexto del momento en que se efectuó el
levantamiento: Es evidente la desmedida valoración de la arquitectura
monumental en desmedro y sacrificio de elementos como Huacas,
Sección II – Capítulo I Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 3
caminos, barrios de artesanos, cementerios, huachaques y otros conjuntos
asociados, lo cual les llevó a restringir el área. Este plano se puede
considerar como base del plano de intangibilización de Chan Chan que
fuera aprobado mediante Resolución Suprema N° 0518 en 1967. Dicho
levantamiento permitió a los investigadores adquirir una visión más
cercana a la vastedad del asentamiento.
Los trabajos de investigación
efectuados por Francisco Iriarte
durante los años sesenta en el
Palacio Tschudi y las huacas Dragón
y Esmeralda, con objeto de
restaurarlas, se constituye en el
primer trabajo de envergadura en el
sitio, aunque no se publicaron los
resultados reconociéndose un aporte
al conocimiento del conjunto. Más
allá de los problemas en arqueología
y conservación, esta intervención
permitió relievar la importancia
cultural y artística del complejo y
significó una primera experiencia
sobre las bondades de un trabajo
interdisciplinario entre arqueología y conservación.
Aun cuando se contaba con un conjunto de referencias escritas recogidas a
partir de la época colonial, en que se reitera que el sitio correspondía a la
capital de los Chimor, ninguno de los trabajos de este momento intentó
ubicar y resolver la particular problemática de Chan Chan en el contexto de
una problemática mayor, de la cual es componente fundamental, el
fenómeno Chimor.
1.1.2. Momento 2
Los trabajos de este momento se desarrollan en la década del setenta.
Básicamente deben entenderse en el contexto de las investigaciones que
se generaron en el contexto del
Proyecto Moche - Chan Chan de la
Misión Harvard. Se trata del primer
intento sistemático por dar una
respuesta global a la serie de
problemas del complejo arqueológico.
La preocupación central, aparte de la
problemática particular del sitio -
traducida en la definición cronológica y
funcional-, fue el de entender al
asentamiento, sede de los Chimú, en
el contexto de una visión regional y en
una perspectiva diacrónica.
Ante la imposibilidad de valerse
exclusivamente de la cerámica como
indicador cronológico, se vieron en la
necesidad de apelar a una serie de atributos comunes a los conjuntos que,
a partir de sus variaciones, pudieran servir como indicador cronológico.
Luego de una serie de ensayos llegaron a definir una cronología relativa con
base en la tipología del adobe. Mediante ello pudieron establecer que los
palacios fueron construidos secuencialmente en el tiempo. Luego,
Sección II – Capítulo I Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 4
observando que alrededor del palacio se organizaba la arquitectura
intermedia y la popular, se pudo por fin definir el derrotero del crecimiento
urbano. De otro lado, a partir del estudio de los denominados centros
administrativos rurales se pudo entender el sistema de control que operaba
en las áreas agrícolas ubicadas a mayor distancia de la sede. Igualmente,
en cuanto al tipo de estructuras administrativas, se pudo conocer sobre la
existencia de sitios provinciales que habrían mantenido vinculación directa
con la capital. Desde tal perspectiva, Chan Chan aparecía como el eje de un
complejo sistema de control y distribución de la producción, tanto en el
área del valle donde se emplazaba la capital como de áreas localizadas
más allá de sus inmediaciones.
Desde la perspectiva diacrónica, igualmente se pudo entender a Chan Chan
como la más lograda manifestación del urbanismo en el área de la costa
norte, cuyos antecedentes fundamentales pueden ser percibidos en el
asentamiento sacralizado de Caballo Muerto de la vieja sociedad
Cupisnique -que fácilmente supera los dos mil años de antigüedad respecto
a Chan Chan-, así como en el más secular asentamiento de Cerro Arena, en
la época Salinar. Se pudo, por fin, conocer con claridad suficiente que el
antecedente más cercano y directo de Chan Chan fue Galindo,
asentamiento originado luego del abandono masivo de la población
asentada en el área urbana de las Huacas de Moche.
Al mismo tiempo debe indicarse que, aún cuando este proyecto de
investigación significó un importante jalón respecto al conocimiento del
sitio y la sociedad Chimor, en lo que se refiere a la conservación del sitio,
su comportamiento no fue correspondiente con lo anterior, ya que las
excavaciones -efectuadas bajo un criterio estrictamente arqueológico-
jamás fueron cubiertas luego del proceso de investigación, produciéndose
la degradación de las áreas intervenidas.
Hacia fines de la década del setenta, el Peabody Musseum, bajo la
dirección de M. Moseley, desarrolló el Proyecto Riego Antiguo, cuyo objetivo
central fue entender y explicar el impacto que los elementos naturales
pudieron tener en el desarrollo, evolución o cambio del sistema económico,
social y político de los Chimor. Específicamente se trató de encontrar las
causas por las que colapsó el sistema agrario en el valle de Moche durante
el período Chimú. Desde tal perspectiva, los datos obtenidos resultan
complementarios a los desarrollados por la misión Harvard.
Sección II – Capítulo I Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 5
1.1.3. Momento 3 Los trabajos de este momento, posteriores a la década de los 70, se
presentan aislados y básicamente corresponden a las necesidades de
conservación interdisciplinaria. Se podría caracterizar como el período en
que, contando con un marco referencial mejor organizado, se desarrollan
trabajos en sectores o áreas particulares con el objeto de lograr un
entendimiento más fino sobre la
problemática particular. Corresponde
a una serie de inciativas académicas e
institucionales que buscan avanzar en
la definición de los fundamentos
teóricos y metodológicos de los
problemas, aunque sin lograr una
mayor difusión.
Hacia 1983 el Instituto Nacional de
Cultura La Libertad llevó a cabo el
Proyecto de Emergencia de los
Monumentos Arqueológicos de Trujillo,
con el objeto de proteger las
estructuras de Chan Chan contra las
eventuales lluvias torrenciales ocurridas a fines de l982 por la presencia del
Fenómeno de El Niño. El trabajo fue precedido por la investigación
arqueológica que, en algunas áreas del Palacio Tschudi, particularmente en
las Audiencias, reveló la existencia de estructuras subyacentes
correspondientes a un momento constructivo anterior; un conjunto de
elementos -recintos y corredores con banquetas, restos de postes sobre
terrazas para sostener cubiertas, plataformas, etc. que ampliaron nuestra
visión sobre algunos sectores del conjunto; además de restos de una
reocupación doméstico-habitacional y una serie de entierros, ruptura en
varios sectores del palacio, todo lo que parece asociarse con la presencia
Inca en la zona. Estos hallazgos sirvieron de base para el desarrollo ulterior
de los proyectos de 1984 y 1987-90 que documentaron nuevos elementos
con los que se pudo lograr un mejor entendimiento del sitio -área
monumental- en términos de su
cronología y función, además de
desarrollar un conjunto de reflexiones
en torno a las evidencias. De otro
lado la intervención fue una muestra
de las posibilidades del trabajo
interdisciplinario.
Entre 1983 y 1984, el Instituto
Nacional de Cultura La Libertad,
desarrolló el Proyecto Tschudi, al cual
se incorporaron estudiantes de la
Universidad Nacional de Trujillo. Con
el objeto de aclarar la cronología del
palacio a partir del estudio
estratigráfico, se documentaron cuatro fases que se asociaban a los
momentos Chimú Temprano, Chimú Medio, Chimú Tardío y Chimú - Inca. La
evidencia temprana corresponde a un basural del que no se pudo aclarar el
contexto; la segunda corresponde a una serie de estructuras de carácter
monumental subyacentes en la parte sur y central del palacio. En la tercera
fase se define el plano de Tschudi, que reutiliza una serie de estructuras y
cubre otros de la fase anterior. La cuarta fase corresponde a una
Sección II – Capítulo I Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 6
reocupación del conjunto en una serie de sectores; parece vincularse a la
conquista Inca. La excavación demostró que el Palacio Tschudi es la
configuración final de un proceso estructural acumulativo. Igualmente,
permitió revalorar las posibilidades del método estratigráfico en Chan
Chan, lo cual permite la posibilidad de intentar una revisión estratigráfica
de los otros palacios a fin de mejorar la definición cronológica.
Una importante contribución para el entendimiento del sistema de
aprovisionamiento del complejo urbano de Chan Chan, lo constituye el
trabajo de Cornejo y Vásquez desarrollado en 1984, en el área de las
plataformas paralelas a la línea de playa en el litoral de Chan Chan -
Chayhuac Unidad sur 1-, donde se documentan evidencias de un
asentamiento de pescadores cuya historia va desde el Chimú Temprano
hasta el momento Tardío, incluyendo la presencia Inca. En sus
apreciaciones sobre el desarrollo de Chan Chan, tales investigadores
asumen que el sitio tiene sus antecedentes en la presencia Huari en la
costa norte. De otra parte, dicho trabajo se apoya en uno anterior
efectuado en 1979 por el Instituto Nacional de Cultura La Libertad en la
misma área, mediante el cual se documentaron vestigios de un
asentamiento de pescadores que, igualmente se dedican a obtener cal -
mediante el quemado de conchas en hornos-, cuya producción habrían sido
controlada por el estado -debido a la presencia de trocaderos o
estructura de control- en el aprovisionamiento de alimentos y
elementos para uso ritual: la cal.
Entre 1987 y 1990, el Instituto Nacional de Cultura La Libertad, en
convenio con el Banco Central de Reserva, ejecutó el Proyecto de
Investigación, Conservación y Puesta en Valor de Chan Chan, con el
objeto de adecuar el Palacio Tschudi a la recepción turística,
mediante un trabajo interdisciplinario. Se habilitaron áreas de
corredores para el circuito peatonal y se conservaron y protegieron
estructuras y muros decorados. La investigación arqueológica
documentó tres fases culturales que corresponden al Chimú Medio,
Chimú Tardío y Chimú - Inca. La primera fase se trató de una serie de
elementos -rampas, muros con relieve, huachaque, etc.- de carácter
monumental, previos a la configuración del palacio, sepultados en su
mayoría. En la segunda fase, se construye el Palacio Tschudi y las
estructuras previas que ocupaban el área se cubrieron (en
Sección II – Capítulo I Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 7
audiencias), se reutilizaron (muro interior paralelo al cerco perimetral) o
remodelaron (huachaque) para configurar el palacio; se documentaron
elementos de actividad textil en un patio del área de depósitos del sector
Este. La tercera fase corresponde a la reocupación del palacio en términos
populares. La investigación amplió nuestra percepción sobre la función de
algunos sectores y corroboró la cronología propuesta anteriormente.
Significó, además, una experiencia importante en la participación
interdisciplinaria. En Chayhuac y Rivero el trabajo fue restringido.
Durante los años 1990-91 se desarrolló el Proyecto Reconocimiento
Arqueológico de la Decoración en Relieve de Chan Chan. En éste, Pillsbury
se propuso establecer si en las diferencias tecnológicas observables cabía
la posibilidad de lograr una definición cronológica. En tal sentido se
documentaron, estudiaron y conservaron los más importantes relieves
descubiertos en el complejo. En este contexto, debe recordarse la
investigación precedente de Fang (1975), integrante de la misión Harvard,
quien trabajando sobre el tema marino de los relieves Chimú en Chan
Chan, inventarió y describió todos los frisos conocidos en Chan Chan, y
avanzó en organizar una propuesta de evolución sobre las técnicas y los
temas de los relieves. Igualmente.se debe llamar la atención respecto a la
actitud de J. Pillsbury puesto que se constituye en el primer proyecto de
investigación extranjero que asumió por fin, la importancia de la
conservación.
Circunstancialmente, la investigación de este período se centró en un
conjunto particular -Tschudi, aunque también se realizaron investigaciones
de menor amplitud en los Palacios Chayhuac, Rivero, Gran Chimú, y la
Huaca Taycanamo.
Los datos obtenidos en las investigaciones a partir del 83, nos permiten
dudar sobre la validez del método para definir la cronología relativa de los
conjuntos monumentales, y también de los modelos de explicación de la
misión Harvard. Aun cuando el diseño del palacio requiere planificación, en
términos cronológicos se constata que aquél es producto de un
acumulamiento estructural. Tschudi es un conjunto cercado mayor,
elaborado con base en la inclusión de otro menor más antiguo. De otro
lado, la investigación permitió ampliar nuestra percepción sobre el
funcionamiento de un palacio al definir los usos de una serie de sectores de
Tschudi.
Sección II – Capítulo I Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 8
2. ANÁLISIS
Tratándose de un sitio tan importante, evidenciado tanto por la magnitud
de sus estructuras y decoraciones, cuanto por la referencia escrita que le
alude como capital del importante reino del Chimor, llama poderosamente
la atención que la investigación arqueológica se haya iniciado tan
tardíamente; luego de algo más de 400 años
después que fuera puesto en evidencia al
conocimiento occidental. Es decir, hacia los
años cuarenta del presente siglo, recién
empieza la investigación a balbucear algunas
líneas de explicación a los problemas de Chan
Chan; entretanto había transcurrido un largo
periodo -donde se constata una intensa
actividad de saqueo y destrucción- en que
nuestra cruel irreverencia occidentalizante
devino en un lapso enorme de oscurantismo
destructor.
En términos de resumen se puede indicar que
la investigación arqueológica en Chan Chan se
ha desarrollado gradualmente desde un
conocimiento particularista y fragmentario
hasta una definición más orgánica cuya preocupación central fue ubicar la
problemática particular del sitio –cronología y función- en el contexto de
una visión regional y dentro de una perspectiva diacrónica; lo cual permite
el desarrollo ulterior tendiente a profundizar en las líneas de la definición
metodológica. Los trabajos del momento final permiten revalorar las
posibilidades del método estratigráfico y dudar sobre la validez del método
con que se definió la cronología relativa de los conjuntos monumentales, y
también de los modelos de explicación, de la misión Harvard.
Por lo observado en las líneas precedentes, es claro que los trabajos de la
misión Harvard concurren a la configuración de una visión más orgánica de
los problemas en Chan Chan; luego, la evaluación se hará en torno al
significado del proyecto Chan Chan - valle de
Moche. Para ello seguiremos una secuencia
elemental que será: aporte -en donde se expone
brevemente su contribución al conocimiento del
sitio-, limitaciones -donde se puedan apreciar las
limitaciones o errores observados en el trabajo- y
propuesta -que corresponde a las medidas
correctivas definidas a partir de una apreciación
crítica-.
2.1 APORTES
El proyecto Chan Chan - Valle de Moche es hasta
el momento el primer intento serio de
aproximación a la problemática global de Chan
Chan. El aporte más importante radica en cambio
de la perspectiva en la investigación; pues,
asumiendo al sitio como sede de los Chimor, la preocupación central fue
ubicar la particular problemática del asentamiento -traducida en la
definición cronológica y funcional-, en el contexto de una visión regional
dentro de una perspectiva diacrónica. La abundancia de datos obtenidos -
que en conjunto constituye una insoslayable fuente informativa para
cualquier nueva aproximación a la multiplicidad de problemas aún
Sección II – Capítulo I Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 9
pendientes- permitió estructurar modelos explicativos en la dimensión socio
económico e histórico cultural.
Observando que alrededor de la arquitectura monumental se organizaba la
arquitectura intermedia y la simple, la investigación asumió que conociendo
cada uno de los componentes se podía acceder al funcionamiento del
sistema dentro de complejo urbano. En tal
perspectiva se orientaron los trabajos en la
Arquitectura intermedia (Klymyshyn, 1976) y los
Barrios populares (Topic 1977). En el caso de los
conjuntos monumentales, que se definen cual
ejes de los conglomerados arquitectónicos
indicados previamente, el trabajo fue más
complejo ya que, además de la necesidad de
conocer su mecánica interna, ellos podían ser la
clave para entender el crecimiento de la ciudad.
En tal caso se requería que los conjuntos
monumentales sean investigados en términos de
cronología y función.
Dada la imposibilidad de usar la cerámica como
indicador temporal, el criterio de superposición
estratigráfica fue abandonado en favor de la observación horizontal de una
serie de atributos comunes a los conjuntos que, a partir de sus variaciones,
pudieran servir como indicador cronológico. En dicha perspectiva se ubican
los trabajos sobre componentes -como audiencias (Andrews 1972),
canchones (McGradt, 1973), anexos (Hart, 1976)- o elementos constructivos
-adobe (Kolata, 1978)-. Luego de una serie de ensayos se definió una
cronología relativa con base en la tipología del adobe (Kolata,
1978), lo cual permitió establecer que los palacios se construyeron
secuencialmente y se pudo por fin plantear un derrotero para el crecimiento
urbano.
De otro lado, fue a partir de la investigación en una serie de sitios rurales del
valle que se estableció la existencia de una serie de centros administrativos
rurales (Keatinge, 1973) componentes de un
complejo sistema de control que operaba en las
áreas agrícolas. En dicha red, Chan Chan aparecía
como el eje de un sistema de control de la
producción, tanto en áreas del valle de Moche,
como en valles más distantes, ya que, en relación
al tipo de estructuras administrativas se pudo
saber sobre la existencia de sitios provinciales -en
otros valles- que habrían mantenido vinculación
directa con la capital.
La necesidad de entender al sitio desde la
perspectiva diacrónica, condujo al desarrollo de
investigaciones en asentamientos como Caballo
Muerto (Pozorski, 1975, 1976, Watanabe, 1979)
de la época Cupisnique o Cerro Arena (Brennan,
1978, Mujica, 1978), así como Pampa de las Huacas de Moche (T.Topic,
1977) y Galindo (Bawden, 1977), lo cual permitió asumir a Chan Chan como
la manifestación más lograda del urbanismo en la costa norte. Se pudo, por
fin, conocer con claridad suficiente que el antecedente más cercano y
directo de Chan Chan fue Galindo, asentamiento originado luego del
abandono masivo de la población asentada en el área urbana de las Huacas
de Moche.
Sección II – Capítulo I Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 10
2.2. LIMITACIONES
Fueron los trabajos del tercer momento, que básicamente se concentraron en
Tschudi, los que permitieron ampliar nuestra percepción sobre el
funcionamiento de un conjunto tardío, ya que definieron los usos de una serie
de sectores del palacio y, a la vez, demostraron la vigencia y validez del
principio de superposición estratigráfica en la definición de una cronología
relativa del conjunto. Es posible que la ampliación
del estudio vertical -estratigráfico- a los conjuntos
monumentales de Chan Chan nos permita mejorar
la definición cronológica del sitio.
La observación de los datos obtenidos durante el
tercer momento, al ser contrastados con los
definidos en el segundo momento, nos permitió
observar algunas limitaciones en el trabajo
desarrollado por la misión Harvad. En la medida que
ellas aluden al método de recojo de los datos -que
podrían especificarse como cronología y función- o al
método de explicación -que alude a los modelos
propuestos- y por una necesidad de simplificación
expositiva, hemos considerado disgregarlos en tres
aspectos: cronología, función y modelo.
2.3 CRONOLOGÍA
Los esfuerzos desplegados por la misión Harvard para reconstruir la historia
del sitio se basaron en un criterio de análisis horizontal -que, obviamente,
redundó en el abandono de la perspectiva vertical- y, aunque en algún
momento fueron concientes de los contenidos estratigráficos del sitio (J.
Topic), se continuó con el uso del criterio de expansión horizontal. Si bien la
horizontalidad proporcionó la base para definir una cronología relativa sobre
los conjuntos monumentales, los trabajos del tercer momento han permitido
documentar que el principio de superposición no debió ser abandonado.
En el caso de Tschudi se ha demostrado la existencia de una serie de
momentos constructivos, de los cuales dos corresponden a edificaciones
monumentales. La definición de una secuencia
constructiva en Tschudi se remonta al trabajo del INC-
LL, en 1978 (Cornejo, 1980), donde se documentaron
tres momentos constructivos, que igualmente fueron
observados por las intervenciones de l983, 1984 -
donde se definió un cuarto momento, más antiguo- y
la de 1987-90. Aunque en el trabajo inicial las
correlaciones cronológicas no aparecían totalmente
claras, en las intervenciones posteriores se fue
aclarando y sistematizando la cronología relativa del
conjunto.
Comparando las propuestas cronológicas se pueden
observar los ajustes. En l987 el Palacio Tschudi se
asumió como Chimú tardío por propuesta de Kolata;
luego, con base en muy pocos elementos, se supuso
que las estructuras subyacentes eran Chimú temprano; finalmente, los restos
de una reocupación posterior se consideraron como del Chimú tardío. En
1984, contando con más elementos, se definió una secuencia que va de
Chimú temprano -basural del que no se pudo definir su contexto-, a Chimú
medio -que corresponde a una edificación monumental, con cercadura y
Huachaque-, Chimú tardío -evidenciada en el
Sección II – Capítulo I Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 11
Palacio Tschudi- y, finalmente, una ocupación Chimú - Inca que exhibe un
uso distinto del palacio.
Correlacionando los datos de las intervenciones aludidas, se podrá apreciar
que las evidencias constructivas correspondientes al momento Chimú
medio -previamente a la edificación del Palacio Tschudi- permiten asumir
que se trata de un conjunto de características
monumentales, evidenciado en una cercadura
que incluye un huachaque, que subyace a
Tschudi. Igualmente, las evidencias logradas
permiten revalorar la vigencia del método
estratigráfico que en este caso se define como
una superposición arquitectónica. Ello, a la vez
nos condujo a dudar sobre la validez del método
por el cual se obtuvo la cronología relativa.
Puesto que, si la investigación vertical de uno de
los conjuntos indicaba cuatro momentos, de los
cuales dos muestran arquitectura monumental y,
si dicho comportamiento estructural parece estar
presente en los demás conjuntos de Chan Chan -
tal como parece ser el caso de Rivero o
Laberinto-, la cronología relativa propuesta por Harvard tendía a
complejizarse. Por todo ello, pensamos que el mecanismo más adecuado
para lograr una coherente propuesta de cronología relativa de la
arquitectura monumental en Chan Chan pasa por correlacionar los datos
provenientes de ambas perspectivas -horizontal y vertical- con lo cual se
afina la percepción cronológica. Es decir, se definiría una mayor serie de
conjuntos monumentales a los ya documentados por la misión Harvard.
De otro lado, aun cuando el tema corresponde a los orígenes de Chan Chan,
creemos necesario sostener que, explicar el fenómeno de Chan Chan –
debido a que representa el más alto grado del urbanismo en el área-
equivale a la explicación del fenómeno urbano en la costa norte. Aun
cuando la investigación de la misión Harvard en el área ha demostrado que
Chan Chan es resultado de una continuidad
cultural que va de Moche a Chimú;
demostrable en la relación con Galindo,
asentamiento urbano de la época Moche V,
erigida por una migración masiva hacia la
parte alta, en el momento en que el viejo
asentamiento de las Huacas de Moche se
abandonó a causa de una gran avenida
generada por un Mega Niño hacia 550 DC.
Igualmente debe recordarse que, en términos
de las propuestas teóricas más generales, hay
investigadores que creen tener argumentos
suficientes para sostener que Chan Chan
corresponde a un modelo urbano cuyo origen
se puede explicar a partir de la difusión del
modelo urbano generado por el avance del Imperio Huari (Lumbreras l969.
Canziani l989). Luego, estamos ante un problema que debería ser
solucionado a partir de la investigación arqueológica, que permita apreciar
las similitudes o diferencias culturales entre Chan Chan y ambos casos
propuestos como antecedente (Wari o Galindo) para lo cual se necesita
desarrollar un fino análisis arquitectónico.
Sección II – Capítulo I Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 12
2.4 FUNCIÓN
La necesidad de entender el modelo urbano de Chan Chan, plantea la
urgencia de investigar la arquitectura monumental, intermedia y simple del
complejo. En las investigaciones de Harvard no se tomaron en cuenta
edificios como los montículos piramidales (huacas Obispo, Toledo,
Conchas) o estructuras que parecen tener cierta connotación ritual (Huaca
El Higo, Calvario de los Incas) con lo cual nos
vimos privados de un acercamiento a la
definición de la religión y el ritual, o el rol de la
sacralidad, en el contexto del asentamiento. Se
necesita saber cual fue la función de los
montículos piramidales que hasta la época
Moche tuvieron un uso ritual. Cual es su
relación con los conjuntos monumentales
amurallados. Por que se ubican al margen del
centro urbano.
De otro lado, aun cuando se hicieron algunas
investigaciones sobre dieta prehispánica
(Pozorski l976) con lo que se pudo conocer el
tipo de alimentos y las áreas con las que debió
relacionarse la urbe con objeto de
aprovisionarse, no se hicieron investigaciones en las áreas marginales de
Chan Chan, que pudieran relacionarse con aprovisionamiento en la sede. Es
probable que la investigación en las plataformas del litoral, paralelas a la
línea de playa donde existen una serie de restos culturales de carácter
doméstico, pudiera ayudarnos a entender el rol de los grupos pescadores y
su ubicación con relación al sistema. Hace falta igualmente un trabajo fino
en torno a las chacras hundidas; es probable que a partir de muestras de
polen se pueda averiguar con certeza sobre tipos o especies cultivadas en
dicho terrenos, lo cual ayudaría a completar nuestra apreciación sobre lo
que ocurre en el asentamiento.
Al mismo tiempo, aunque en este caso se trata de un asunto en relación
con los elementos correspondientes a la ocupación posterior de los
conjuntos monumentales de Chan Chan, se
debe indicar que con cierta frecuencia se ha
olvidado el tratamiento de dicho aspecto;
aunque a propósito de los trabajos del
Palacio Rivero (Day, 1972), se informa sobre
la presencia de una serie de pequeñas
estructuras aglutinadas en el contexto del
patio de entrada de dicho palacio. Day
sostenía que se trataba a una reocupación
del área por «invasores» que al parecer se
relacionaban con la presencia Inca en el
área. En el caso de la investigación en el
Palacio Tschudi, se han documentado una
serie de elementos que corresponden a una
reutilización, en términos domésticos, en
áreas originalmente destinadas a otro fin, e incluso en relación con dicha
ocupación se ha documentado cerámica Inca, por lo que se ha propuesto
que tal reocupación se asocia con la presencia Inca en el area. Por otra
parte, durante el reconocimiento in situ para la evaluación de los conjuntos,
se ha informado respecto a un uso doméstico habitacional, en términos
agrícolas y como recurso para la obtención de material constructivo, lo cual
Sección II – Capítulo I Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 13
explica la destrucción de algunos palacios y que podría relacionarse con la
presencia Inca en el sitio.
Es evidente que para comprender el impacto que tuvo la conquista inca
sobre la sede de los Chimor, todos estos elementos deben ser organizados.
Se requiere proponer una línea de investigación que
contemple aspectos vinculados con el uso doméstico
- habitacional, la habilitación del espacio como
campos de cultivo y el estudio de la destrucción de
algunas áreas y/o elementos de los conjuntos
monumentales.
2.5 MODELO
Fue a partir de la investigación de Conrad (1974),
sobre las Plataformas Funerarias de Chan Chan, que
propuso que éstas habrían sido especies de tumba
real, por lo cual se definió como mausoleo del
gobernante. En relación con ello, observando la
relación física entre la Plataforma Funeraria con el
perímetro de la cercadura, se asumió que los grandes
recintos cuadrangulares amurallados correspondían
a la morada del gobernante. Habiendo observado que
en Chan Chan, por la relación: Conjunto cercado - Plataforma Funeraria, se
definían 9 edificaciones palaciegas cuya cantidad resultaba similar al
número de gobernantes de la historia mítica; se propuso que, cada
gobernante habría sido el responsable de la construcción de su palacio y su
mausoleo (Gobernante - Palacio - Mausoleo), para explicar ello se propuso
la hipótesis de la herencia dividida. Luego las propuestas de la herencia
dividida y la relación Gobernante - Palacio - Mausoleo, se convertían en los
fundamentos con que se desarrollaron los modelos sobre el crecimiento
urbano y el de la expansión territorial.
El problema es que, de aplicarse una verificación vertical de la arquitectura
monumental de Chan Chan, siguiendo la experiencia
de Tschudi, estaríamos ante la posibilidad teórica de
que los conjuntos monumentales igualmente
pudieran haber sido muchos más, sólo que en
algunos casos, como Tschudi el temprano es
enterrado y/o reutilizado por el tardío. Ello, pone en
cuestión el supuesto de que cada conjunto (palacio)
fue construido por un gobernante, lo cual supone que
se efectúa desde el inicio hasta el acabado. aunque,
en el caso de seguir sosteniendo que el Palacio se
define por la relación entre la cercadura y la
Plataforma Funeraria, debe reconocerse que ellos
siguen siendo nueve.
De otro lado, si los conjuntos monumentales se
definen en mayor cantidad, la cronología relativa
resulta complejizándose. Pues, si lo observado en
Tschudi responde a una tendencia generalizada -
como parece corroborarse con lo de Rivero y Laberinto- se tendrá una serie
de estructuras que podríamos organizarlas como: cercaduras sin
Plataforma Funeraria, cercaduras con Plataforma Funeraria y cercados con
Plataforma Funeraria y tripartición interna. De ellos debe reconocerse que
la tripartición es una plasmación bastante tardía en la secuencia
constructiva de los conjuntos monumentales de
Sección II – Capítulo I Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 14
Chan Chan; igual parece ocurrir con los conjuntos cercados con plataforma
funeraria, lo cual nuevamente pondría en cuestión la propuesta de que
ellos son palacios construidos por los 9 reyes de Chan Chan. Aunque el
problema se hace mas evidente a partir de una simple observación lógica
del asunto. La verdad es que aparentemente la igualdad: 9 palacios - 9
gobernantes, estaría dando solución a todo tipo de problema, pero al
momento de establecer las propuestas cronológicas provenientes de
ambas vertientes, se observara que ellas no son correspondientes. De una
parte, la ocupación inicial en el área de Chan Chan estaría ocurriendo hacia
la mitad del periodo Horizonte Medio que probablemente corresponda a
850-900 DC.; mientras que la relación de gobernantes de la historia mítica
se inicia con Taycanamo quien habría arribado a las playas del valle de
Moche, hacia la mitad del siglo XIV (si nos atenemos a la propuesta
conservadora de Rowe -que asigna unos 14 años como periodo de vigencia
para cada gobernante-) o a la primera mitad del siglo XIII (si atendemos la
propuesta de Kosok -que propone 25 años de vigencia por gobernante-). Es
decir mientras la arqueología alude al siglo IX, la etnohistoria se refiere a
los siglos XIII o XIV, lo cual es, por lo tanto, una diferencia descomunal.
La consecuencia lógica de lo evaluado es que no hay elementos suficientes
para establecer una relación entre la evidencia arqueológica y la referencia
mítica. Con todo subsiste el problema; será verdad que el esquema
Gobernante - Palacio - Mausoleo explica suficientemente los modelo sobre
el crecimiento de la ciudad y de la expansión del territorio Chimor?. En
nuestro caso pensamos que aun cuando es la propuesta que con más
satisfacción explica los asuntos, merece la pena ser revaluada con objeto
de acercarnos al meollo del problema en la vieja sede de los Chimor. De
otro lado, al mismo tiempo que reconocemos la esencia en el proyecto de
investigación desarrollado por la misión Harvard un importante hito en
cuanto a la manera de abordar el problema y en cuanto a la definición de
un conjunto de propuestas que buscaban responder de manera integral a la
Sección II – Capítulo I Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 15
problemática de Chan Chan; igualmente debe reconocerse que, en
términos de la conservación del sitio intervenido su
comportamiento no fue correspondiente con lo anterior, debido
a que las excavaciones -efectuadas, lógicamente, bajo un
criterio estrictamente arqueológico- jamas fueron cubiertas
luego del proceso de investigación, por lo que se convirtió en
un elemento más de degradación en el sitio.
3. DOCUMENTACIÓN
Sobre Chan Chan se han escrito diversidad de artículos,
investigaciones científicas, e informes técnicos. Sin embargo,
no todas éstas han sido publicadas, particularmente, los
informes de conservación anual y las de defensa del
monumento. De las publicaciones sobre investigaciones
arqueológicas y etnohistóricas, las más recientes e
importantes son las efectuadas por Ravines, la Misión Harvard,
Dumbarton Oaks, Jorge Zevallos y María Rostworowski. Otros
resultados de investigaciones han sido publicados como
artículos dentro de revistas científicas. Estas obras no son
accesibles al común de gente por tratarse de documentos de
nivel académico. Muchas de las investigaciones arqueológicas
efectuadas como parte del programa anual de conservación
del monumento no han sido procesadas e informadas. Estos
informes pueden ser consultados por interesados en el
Instituto Nacional de Cultura La Libertad, previa autorización
del director de Proyecto, por estar resguardados por el derecho intelectual.
Sobre conservación del monumento, se tiene la publicación de Unesco
(Simposio del Adobe, 1983) y Adobe 90 (pre-print) que
informan sobre las intervenciones llevadas a cabo en el 83 con
antecedentes de otros años, y la intervención del 87-90,
respectivamente. Los demás informes se encuentran en los
archivos del Instituto Nacional de Cultura La Libertad,
accesibles a los interesados; sin embargo, falta precisión de
datos sobre las fórmulas empleadas y las respuestas. No existe
documentación técnica específica sobre los resultados de
monitoreos posteriores a la intervención, que no estén incluídos
en los informes predichos. Sobre este rubro, se cuenta,
también, con el Informe realizado por Unesco (Mujica y Quiari),
el cual puede ser consultado en la misma institución.
En el rubro de publicaciones de difusión masiva, poco se ha
hecho. Se adolece de falta de una guía informativa actualizada
de Chan Chan, contándose tan solo con iniciativas privadas,
cuya información es poco precisa y actualmente resulta
obsoleta a la luz de los avances de la investigación científica
del monumento. En el año 95, el Instituto Nacional de Cultura
La Libertad publicó un folleto de divulgación para la
conservación y protección del Patrimonio Cultural Monumental
en general, el cual es válido para los fines del monumento. En
1996 el Instituto Nacional de Cultura La Libertad editó un tiraje
de 10,000 trípticos con información suscinta de Chan Chan, el
cual es entregado a los visitantes con el boleto de ingreso.
Sección II – Capítulo I Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 16
3.1. CENTRO DE DOCUMENTACIÓN (1997)
En atención al Plan Integral de Chan Chan, se ha dado inicio a la
formación del Centro de Documentación del Museo de Sitio de Chan
Chan, con información especializada sobre arquitectura de tierra. Como
primera etapa, se ha iniciado la compilación general y sistematización de
la información y los documentos técnicos y científicos sobre investigación
científica (laboratorio), arqueológica, histórica, tratamientos de
conservación e intervenciones varias efectuadas en Chan Chan,
incluyendo planos, mapas, documentación fotográfica y fílmica.
Actualmente, se viene efectuando un registro pormenorizado del estado
de conservación del monumento, a partir de estructuras no intervenidas y
aquellas intervenidas en años anteriores hasta la fecha. Este registro,
escrito y gráfico, con base en fichas técnicas específicas, constituye la
documentación necesaria para el monitoreo sobre la condición del
monumento, específicamente la observación y seguimiento de las
estructuras y relieves sujetos a tratamientos previos, asi como la
respuesta de éstos frente a las condiciones del intemperismo; lo cual se
complementa con la información a nivel del análisis de suelos y sales que se
lleva en el laboratorio.
CAPÍTULO II: ESTADO DE CONSERVACIÓN
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 17
CAPÍTULO II: ESTADO DE CONSERVACIÓN
Chan Chan resume, como pocos monumentos arqueológicos construidos
en tierra, la complejidad del estado de conservación y los factores de
degradación, propios de un medio altamente inestable como la costa de
los Andes Centrales. Múltiples motivos han contribuido a la reducción de
este vasto patrimonio monumental, incluyendo la carencia de una política
oficial capaz de imponer una eficaz práctica a las medidas
proteccionistas vigentes y de promover la revalorización del patrimonio
monumental de la nación. El sitio arqueológico de Chan Chan, constituye
un ejemplo particular, por el deterioro que ha sufrido durante varios siglos
y que sólo con la participación de numerosos restauradores desde hace
34 años ha sido posible la permanencia del Palacio Tschudi, como
símbolo cultural y uso para los estudiosos y el visitante.
El patrimonio arquitectónico de Chan Chan, viene sufriendo aceleradas y
continuas pérdidas de material térreo procesado, no así el Palacio
Tschudi, que cuenta con la asistencia de un grupo pequeño de
restauradores que realizan labores de mantenimiento muy regulares,
además es necesario contar con fundamentos teóricos y prácticos, que
hagan posible la conservación del vasto complejo de arquitectura
histórica de tierra, dentro de una política de prevención.
El reconocimiento de este cuadro de alteración, progresiva y natural,
incrementada notablemente por la actividad humana es resumido en el
informe que se detalla a continuación, producto de la visita sistemática
por los principales sectores y palacios del Complejo Arqueológico.
1. METODOLOGÍA APLICADA EN EL DIAGNÓSTICO
1.1 SELECCIÓN DE SITIOS Y SECUENCIA DEL ESTUDIO
Los sitios o grupos arquitectónicos son definidos en mérito a sus
particulares características, a su reconocida problemática y,
principalmente, a la ubicación que presentan con respecto a los vientos,
áreas húmedas y desniveles del terreno. De allí que, para facilitar el
estudio, se dividió el Complejo en cinco áreas de trabajo.
La evaluación comienza por el flanco Sur - Este y Este de Chan Chan
(Chayhuac, Uhle, Bandelier); luego, continúa por el lado opuesto (Rivero)
con el propósito de contrastar los datos obtenidos y así explicar
parcialmente las variables que se puedan presentar, constituyendo una
base esencial para el resto del estudio de campo y en gabinete.
Posteriormente se analiza el sector Norte (Gran Chimú y El Obispo) que
presenta características muy especiales a nivel de tejido urbano, técnicas
constructivas y del entorno seriamente afectado por asentamientos
humanos, carreteras y campos de cultivo. Finalmente, el estudio concluye
con el sector Central (Squier) y Este (Velarde y Laberinto), además del
análisis del Palacio Tschudi.
1.2 PARÁMETROS DE EVALUACIÓN
La observación del comportamiento de las estructuras y materiales debe
indicar la actividad de uno o varios factores de deterioro en determinado
problema. Es importante identificar la mecánica de acción y sus variantes
en cada uno de los sitios seleccionados.
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 18
Para el efecto se utiliza el método de observación y análisis de Piero
Sanpaolesi (1977):
a. Factores Intrínsecos
. Ubicación geotopográfica o característica geomorfológica
. Naturaleza del suelo y movimiento de la napa freática
. Defectos constructivos
. Deficiente selección de materiales
b. Factores Extrínsecos:
. Físicos: temperatura, HR, vientos,
lluvia e insolación
. Químicos
. Biológico y microbiológico
. Botánico
. Humedad: capilar, filtración pluvial
al interior de estructuras y por
aniego al subsuelo, condensación,
provocada: acequia
. Eventos naturales: sismos y lluvias
cíclicas
. Humanos: expansión agropecuaria, industrial y urbana, vandalismo
colonial y contemporáneo, intervenciones deficientes (excavaciones
y/o conservaciones)
2. LA DESTRUCCIÓN DE CHAN CHAN: DEL SAQUEO COLONIAL A LOS HUAQUEROS
Los trabajos de investigación de Adolfo Vega Cárdenas (1988) en los
Archivos Históricos de Trujillo, han permitido recuperar una interesante y
copiosa información, sobre la actividad depredadora de las «compañías de
explotación de huacas» y de los topónimos de estos edificios o sitios. En el
documento 37 de este valioso informe de Vega Cárdenas, se registra en
sesión de Cabildo del 20 de junio de 1570, la recepción de una Real
Cédula emitida un mes antes por el Virrey Toledo, en la que se disponía
y«reglamentaba las licencias otorgadas sobre las labores en guacas descubiertas y por descubrir, situadas en la ciudad de Trujillo, sus términos y jurisdicción, debido a los muchos daños que se habían seguido a la Real Hacienda de su Majestad». Bajo estas
normas, la labor de destrucción se
concentró en el vestigio más notable
de los alrededores de Trujillo,
registrándose una serie de denuncias,
concesiones y donaciones, como la de
don Juan Ventura y doña Mariana
Arias Tinoco en 1577, que trata de «la donación de una parte de guaca que se hallaba entre las guacas Tasca y Yomoyugan» ambas situadas en
Chan Chan.
Estas concesiones oficiales se mantienen hasta la presente centuria, como
que en 1900, los síndicos de rentas y gastos del Concejo Municipal de
Huanchaco, otorgan escritura de venta enfitéutica por cien años de unas
tierras ubicadas en el paraje llamado Chan Chan, a favor de José María
Nieto Polo, estas tierras lindaban por el lado de Mansiche con la Huaca
Toledo. En realidad, estas actividades marcaron la constante en
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 19
la destrucción de Chan Chan, por un lado, la búsqueda de
tesoros que continúan los furtivos huaqueros contemporáneos,
concentrada en las plataformas funerarias; y por la otra, la
incesante faena agrícola y pecuaria al interior y exterior de los
palacios, estas últimas alimentadas por la Comunidad
Campesina de Huanchaco y El Cortijo.
3. ASPECTOS GENERALES DE DEGRADACIÓN EN EL COMPLEJO
ARQUEOLÓGICO
Las causas que provocan la inestabilidad de un monumento son
variadas y complejas, y en las mismas intervienen factores que
van desde tipo cultural, ideológico, político, jurídico y económico
hasta disposiciones del Estado referidas a la protección del
Patrimonio Monumental, con aplicaciones de cumplimiento
deficientes o parciales, debido a que éstas no se circunscriben
dentro de la problemática social de los que habitan en el
entorno del Bien Cultural. Aunado a esto, las demoras de tipo legal, junto
con la escasez de recursos económicos, detienen el cumplimiento de los
objetivos de protección.
El problema de conservación de Chan Chan puede definirse como la
concurrencia de cuatro factores básicos, determinantes y recurrentes en
todos los cuadros de deterioro:
a. La ubicación del complejo arqueológico sobre una terraza aluvial de
suave pendiente, distante del mar en unos 1000 m. y a 14/44 m.
sobre éste.
b. La naturaleza del suelo, altamente salino, y su interacción con el
manto acuífero.
c. La permanente y activa erosión de los vientos alisios, húmedos y
salinos por proceder desde el mar.
d. La destructiva actividad humana, acentuada en el presente siglo.
3.1 EL SITIO Y SU ENTORNO
Chan Chan se encuentra ubicado sobre una terraza aluvial ligeramente
inclinada hacia el oeste, como que el muro sur de Chayhuac (el palacio
más cercano al mar, distante a unos 600 m.), se encuentra a 14 m.s.n.m.,
en tanto que el extremo norte del Grupo Gran Chimú está a 44 m.s.n.m.
Esta planicie está desprotegida ante la acción permanente de los vientos,
por la carencia de vegetación alta que modere su velocidad y poder
erosivo, de allí que todos los paramentos orientados
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 20
hacia el Sur y más cercanos al mar, presentan un agudo cuadro de
deterioro de las superficies.
3.2 EL SUELO Y MANTO FREÁTICO
Extensas áreas de terreno están afectadas por la salinidad, en gran parte
por la migración
de sales por
capilaridad, y en
menor escala,
por las sales en
suspensión que
son acarreadas
por los vientos
desde el mar.
Es importante
destacar la
concentración de
las sales, propias
del suelo y
subsuelo,
manifestadas en
grandes lentes
de tierra de color
marrón oscuro,
debido a la
acentuada
humedad que las sales higroscópicas, como el cloruro de sodio, captan y
que a su vez favorece el desarrollo de plantas como los peales o rastreras
espinosas.
De la napa freática es poco lo que se sabe, salvo el sabor salobre del
agua de los huachaques. Actualmente se ha iniciado un proyecto de
monitoreo y evaluacion del comportamiento del nivel acuifero, asi como
de analisis de la calidad del agua
3.3 LAS SECUENCIAS Y SUPERPOSICIONES ARQUITECTÓNICAS
Es de suma importancia advertir en los problemas estructurales,
especialmente en los asentamientos o en la pérdida de la estabilidad
vertical de los muros o
plataformas, el papel que
juega la superposición de
diversas fases constructivas
que se registran en varios
sectores de los palacios.
Con las secuencias
establecidas en diversos
estudios arqueológicos, es
posible establecer que las
fallas del suelo se deben a los
defectuosos rellenos de los
espacios subyacentes o al
excesivo peso específico de la
nueva estructura, muy
superior a la capacidad de
resistencia del suelo.
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 21
3.4 DEFECTOS CONSTRUCTIVOS Y ARTIFICIOS DECORATIVOS
El sistema constructivo presenta dos factores de alteración que se deben
a defectos operativos. Uno de ellos se deriva de la mala selección del
material de construcción, es decir, uso de tierras de alto contenido de
sales en la elaboración del adobe y del mortero para el asiento de éstos.
No se puede decir lo mismo de los enlucidos y relieves, pues, por su
naturaleza y función en los acabados, era necesaria la selección de
arcillas especiales.
El otro factor se desprende de la técnica constructiva del muro. Ha sido
posible apreciar en Gran Chimú, por ejemplo, la falta de amarre de las
hiladas externas que definen los paramentos, con respecto al núcleo del
muro mismo. Este detalle se manifiesta en el singular colapso de las
referidas hiladas de adobes, como «capas» o «folios».
Denominamos «artificios arquitectónicos», a aquellos muros construidos
en celosías transparentes o ciegas, y a otros, que forman escaques
cuadrados rehundidos, merced al asiento del adobe sobre frágiles cañas
bravas que fungen de dinteles en cada uno de los vacíos o rehundidos.
Estas estructuras, que son frecuentes en los sectores de Audiencias,
plantean los problemas más complejos de estabilidad en los períodos de
lluvias.
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 22
3.5 INTEMPERISMO Y SUS COMPLEMENTOS
La acción conjunta del sol, vientos, humedad nocturna y esporádicas
lluvias se manifiestan como un proceso contínuo y permanente en todos
los sectores de Chan Chan y, aún más acelerado y de riesgo extremo,
cuando los suelos y adobes contienen sales. Un detalle de importancia es
la marcada diferencia de comportamiento de los muros perimetrales
Oeste de Tschudi, Rivero, Chayhuac y Uhle, con respecto a sus homólogos
de los sectores Sur y Este. Mientras estos últimos se encuentran
seriamente afectados por las costras y tierra salina subyacente, los
primeros no muestran el efecto erosivo. Es interesante subrayar el
notorio efecto de la erosión eólica en los palacios más cercanos al litoral.
3.6 AGENTES BIOLÓGICOS
Todas las secciones altas de los paramentos orientados hacia el sur y que
son afectados directamente por los vientos húmedos, presentan la
adherencia de microorganismos, a manera de grandes manchas negras.
Esta acción se complementa con el intemperismo. Es notorio el efecto de
este fenómeno, cuando las cabeceras de algunos muros ubicados delante
de los más altos, perfilan su irregular silueta sobre los paramentos de
estos últimos, lo cual evidencia la actividad complementaria del viento.
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 23
3.6.1 Árboles y otras plantas
En el sector Sureste de Uhle es posible apreciar un caso excepcional
generado por los árboles. Cuando no son debidamente aprovechados,
hay que reconocer la negativa acción de las raíces por su efecto
destructivo a nivel de cimientos e incluso de relieves. Así mismo, el
crecimiento no controlado de las ramas empuja estructuras o se
apoyan en ellas, lo que incrementa las cargas y, colateralmente, la
humedad en las bases por la cercanía de las fuentes acuíferas.
DETERIORO DE ESTRUCTURAS POR ACCIÓN DE LA VEGETACIÓN PALACIO UHLE Y RIVERO
DESTRUCCIÓN DE ESTRUCTURAS POR FENÓMENO EL NIÑO – PALACIO TSCHUDI
3.7 EVENTOS NATURALES
Los eventuales sismos y las lluvias cíclicas de El Niño, son dos factores
determinantes en la arquitectura norcosteña. El primer caso no es posible
apreciarlo con nitidez, salvo algunos excepcionales ejemplos, por cuanto
se encuentran recubiertos por los sedimentos y escurrimientos pluviales.
Lo que es propio en el paisaje cultural, son las huellas o profundas
erosiones causadas por las chorreras de agua que corren desde las partes
altas de los muros hasta los suelos, en donde se forman los conos de
deyección. La superficie rugosa y áspera de los amplios taludes, que se
forman en los costados de los muros, es la característica de la erosión
pluvial.
3.8 EL HOMBRE Y SUS ACTIVIDADES
Desde el abandono de la gran metrópoli se iniciaron los problemas de
conservación de las frágiles estructuras por acción directa del hombre.
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 24
3.8.1 Vandalismo
Al márgen de las ya
citadas actividades de
las «compañías
explotadoras de
huacas», la presencia
de huaqueros no ha
sido erradicada, de allí
que las plataformas
funerarias cercanas a
poblados, como Gran
Chimú respecto a Villa
del Mar continúan
siendo afectadas. En
menor escala se
aprecian las inscripciones incisas de visitantes en diversos sectores,
afectando enlucidos finos que la naturaleza no dañó.
3.8.2 Agricultura y otras actividades productivas
Muros, cubiertas y pisos fueron cediendo a las presiones de la naturaleza
y en especial a la ocupación doméstica de los espacios que fueran
ceremoniales. La presencia de surcos en meandros en diversos sectores
de Uhle, Gran Chimú, Velarde, Squier y Laberinto, evidencian este primer
caso de ocupación humana destructiva, sin embargo, estos campos no
cubren áreas significativas. Es a fines del siglo pasado y principalmente a
mediados del presente, cuando se registran importantes avances de las
fronteras agrícolas, y con ello, la invasión sistemática y progresiva de los
campos de cultivo en los Palacios y estructuras monumentales.
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 25
En esta época se surcan las superficies internas de los palacios y se
rompen los muros perimetrales para el paso de las acequias, algunas de
las cuales corren paralelas a estas estructuras o simplemente cruzan
todo Chan Chan, de Norte a Sur, aprovechando las suaves pendientes del
terreno. En el propósito de aprovechar los espacios internos al máximo,
se han destruido muros y otros tipos de estructuras que los tractores y sus
operadores no respetaron. Por intervención directa de una Comisión del
Senado (1952), estos campos fueron parcialmente desactivados.
Pero las áreas agrícolas de gran extensión aún se mantienen en torno a
Chan Chan, aprovechando las bondades de terrenos como los
huachaques por el Sur; o las superficies llanas de los flancos Este de Uhle
y Bandelier; los sectores Oeste de Rivero, Laberinto, Velarde y Gran
Chimú; y en especial, toda la zona Norte del Complejo Arqueológico.
Por otro lado, la instalación de granjas porcinas y de aves, así como
establos y fábricas de losetas y otros, han ampliado y complicado el
problema de uso crítico del paisaje cultural. Por acción directa del
Instituto Nacional de Cultura La Libertad se han desalojado a los
conductores de estas organizaciones. Finalmente, la fábricación de
adobes es otra de las actividades que aún se practica en el sector Norte
de Huaca del Obispo. Sin embargo, las construcciones demolidas y los
residuos de sus actividades es un problema por resolver.
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 26
3.8.3 Los caminos Las necesidades de comunicación entre Trujillo y
los poblados del norte han generado desde la
colonia el trazo de caminos, y en la actualidad, de
carreteras y autopistas. Chan Chan está atravesado
por cuatro de estas infraestructuras viales:
a. Camino Colonial, que atraviesa los Palacios
Bandelier y Velarde
b. Carretera Panamericana Norte, que separa las
edificaciones periféricas de las Huacas Arco Iris
y Taycanamo, en el sector Norte de Chan Chan.
c. Autopista Trujillo-Huanchaco, que corta a los
Palacios Gran Chimú y Squier.
d. Carretera Vía de Evitamiento, que corre paralela
a las playas
Estos caminos favorecen, en varios tramos de sus
recorridos, la acumulación de basura y desmonte.
Sin embargo, el principal daño causado se aprecia
en la destrucción de los grandes muros
perimetrales y otro tipo de estructuras. A estas vías
de comunicación, hay que añadir una serie de
caminos carrozables implementados por los
campesinos y el que da acceso al Palacio Tschudi
para la visita turística. Obviamente, todos pasan
sobre estructuras arqueológicas.
3.8.4 Expansión Urbana El desarrollo de poblados o asentamientos humanos
muy cerca o dentro del área arqueológica, es otro de
los factores que implica daños irreversibles. La
Esperanza, Villa del Mar y El Trópico, ilustran de
manera objetiva los problemas que se generan por
falta de servicios urbanos como Baja Policía; de allí
que el huachaque noreste de Gran Chimú, vecino a
Villa del Mar, es un muladar por los desperdicios que
arrojan los vecinos. La presión social se va
agudizando y amenaza significativamente el entorno
del Complejo.
3.8.5 Arqueología y Conservación En varios sectores de Chan Chan se han dejado las
áreas excavadas, registradas y analizadas al
descubierto, sin ningún tipo de protección,
creándose serios problemas de erosión por
intemperismo o aniego pluvial. Es posible reconocer
algunas intervenciones de conservación
defectuosas, derivadas de los conceptos de
reconstrucción y que generan problemas
estructurales o de estabilidad en las evidencias
originales que recrean escenográficamente.
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 27
PALACIO CHAYHUAC ESTADO DE CONSERVACIÓN
1. FACTORES INTRÍNSECOS DE DETERIORO
1.1 CARACTERIZACIÓN DEL PALACIO
Este Palacio se ubica en el ángulo Sureste de la terraza aluvial sobre la cual
se construyó Chan Chan, entre los 14 m.s.n.m. por el sur y los 18 por el
norte, configurando una superficie llana y con una suave pendiente.
Los sectores adyacentes por el Sur, Este y Suroeste, presentan una
superficie que alterna huachaques con terrenos llanos al nivel del Conjunto.
Estos sectores carecen de árboles de mediana y gran altura, lo cual facilita
la actividad de los vientos alisios que proceden del SE. En los sectores Norte
y Noroeste se emplazan las estructuras arqueológicas del anexo
Huamanchumo y el Palacio Tschudi, respectivamente. Es importante
subrayar que la vecindad de los huachaques y terrenos llanos en los
sectores Sur, Este y Suroeste, ha sido determinante para el desarrollo de
una agresiva actividad agrícola, que en los años sesenta se proyectó al
interior del Palacio.
Un aspecto gravitante en el comportamiento físico - mecánico de los muros
perimetrales y estructuras interiores adyacentes, es la presencia de los
huachaques en actividades agrícolas o abandonadas y los pozos de agua
contemporáneos. Al interior de este Palacio existen 4 huachaques secos y
en el exterior huachaques en actividad agrícola y secos, además de un pozo
de agua de manufactura contemporánea.
1.2 SUELO Y MANTO FREÁTICO
El espejo de agua del pozo ubicado al Sur del Palacio Chayhuac, se
encuentra a 14 m.s.n.m. El análisis cualitativo del agua debe confirmar la
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 28
presencia de cloruro de sodio, lo cual podría ser un indicador de la
naturaleza del suelo.
1.3 ASPECTOS CONSTRUCTIVOS Y MATERIALES
El Palacio presenta una organización del espacio simple, de planta
rectangular y con dos plataformas alineadas al eje central sur-norte. En la
plataforma norte (A) se evidencia materiales de una posible función
funeraria; mientras que en el
sur no se presentan restos de
materiales muebles. La
primera estructura está
construida íntegramente con
adobes planos, al igual que el
muro perimetral, en sus dos
fases constructivas, en tanto
que la plataforma del sur (C)
presenta una mezcla de
volúmenes de adobes y
adobones apisonados de
barro-gravilla.
2. FACTORES EXTRÍNSECOS DE
DETERIORO
2.1 INTEMPERISMO
Tratándose de un problema
genérico, que afecta a todo tipo de estructura y pisos en Chan Chan, de un
activo factor que se complementa con otros en la destrucción progresiva de
enlucidos y adobes, se observa su particular actividad en el paramento
externo del muro perimetral sur. En el ángulo que conforman los muros Sur
y Oeste, es posible apreciar con objetividad el notorio y diferente
comportamiento de ambos paramentos, ante la permanente acción de la
acentuada humedad nocturna y diurna, la intensa insolación y los vientos
húmedo - salinos procedentes del mar. El muro Oeste no evidencia el típico
«encostramiento» de las superficies y estructuras afectadas por este factor,
que si se observa en el muro Sur. La línea vertical que se forma por la unión
de ambas estructuras, es la divisoria de este desigual comportamiento.
2.2 BIOLÓGICO
Las referidas condiciones físicas favorecen por igual la presencia de
líquenes y hongos entre las irregularidades del «encostramiento», de tal
suerte que las secciones altas del paramento externo del muro perimetral
Sur lucen oscuras y afectadas.
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 29
2.3 EVENTOS NATURALES
No se aprecian deterioros de esta naturaleza.
2.4 HUMANO
2.4.1 Vandalismo
Las dos plataformas que se emplazan en el sector norte y sur del Palacio
están seriamente dañadas por los buscadores de tesoros de la Colonia. Las
excavaciones han generado problemas de precolapso en varios tramos de
este sector, dificultad que es agravada por las irregularidades del terreno y
los eventuales aniegos pluviales.
2.4.2 Actividad agropecuaria
Este Palacio fue totalmente afectado por la actividad agraria. El uso de
maquinaria pesada debe haber destruido muros y núcleos constructivos del
interior, resultando evidente la total destrucción del muro interior paralelo
al muro perimetral Este que igualmente fue desmontado para facilitar el
tránsito de los agricultores.
2.4.3 Investigaciones Arqueológicas
Varios sectores de las dos plataformas y cercaduras han sido excavados en
la década de los 70, habiendo quedado descubiertos y expuestos al
intemperismo y a los aniegos pluviales. Los cortes estratigráficos
evidencian la acción de un especialista en la materia. Posteriormente
entre 1987 y 1990 se excavó en el muro perimetral y el anexo principal,
quedando completamente protegido.
2.4.4 Intervenciones de conservación
. Nivel de Intervención: reintegración estructural de los muros
perimetrales.
. Ejecución: Proyecto INC-FAT/BCR (1987-1989)
. Propósito: evitar el reingreso de agricultores o ingreso de visitas sin
control. Esta reposición ha sellado provisionalmente el ingreso único
ubicado en el muro Norte.
. Materiales: adobes de manufactura contemporánea asentados con
morteros de barro.
. Presentación Estética y Protección: contraste de superficies y perfiles
irregulares del original con la rigidez de las partes reintegradas, en
proceso de finalización
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 30
PALACIO UHLE ESTADO DE CONSERVACIÓN
1. FACTORES INTRÍNSECOS DE DETERIORO
1.1 CARACTERIZACIÓN DEL PALACIO
Este Palacio se ubica al Norte del Grupo Chayhuac, en el sector Sureste de
Chan Chan, entre los 18 m.s.n.m. por el sur y los 23 por el norte, definiendo
una superficie llana y con una suave pendiente.
Los sectores adyacentes por el Sur y Este, presentan una superficie que
alterna huachaques con terrenos llanos al nivel del Conjunto, dedicados a
la actividad agrícola, que en el pasado se desarrollara igualmente en el
interior del Palacio. Los sectores Norte y Oeste están cubiertos por el Grupo
Bandelier y Tello, respectivamente, mientras que en el sector Suroeste se
emplaza un conjunto funerario tardío de adobes altos, adosado al muro
perimetral.
El desarrollo de elementos arbóreos de mediana y gran altura en el sector
externo del muro Sur, ha amortiguado la fuerte acción erosiva de los
vientos, aunque su extrema cercanía al muro perimetral, y la presencia de
un canal de riego entre los árboles y el muro, ha generado un micro clima
de alto riesgo para la estructura, por la acentuada humedad y el notorio
ataque microbiológico que se observa en la parte baja del muro.
1.2 SUELO Y MANTO FREÁTICO
Precisamente, en la parte externa de este sector los campesinos han
improvisado un manantial para el brebaje del ganado caprino y el riego de
sus sembríos.
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 31
Este Palacio es uno de los más afectados por la fuerte
concentración de sales, manifestada en grandes áreas de
color marrón oscuro y las plantas rastreras espinosas que
crecen en torno a éstos. Las raíces de esta vegetación
afectaron los relieves conocidos como «Los Buceadores». Las
partes bajas de los muros de los depósitos están seriamente
afectados por la humedad capilar y la cristalización de sales,
habiendo perdido más de un tercio de su sección.
1.3 ASPECTOS CONSTRUCTIVOS Y MATERIALES
Los muros perimetrales de todos los sectores de este
Palacio expresan un buen estado de conservación, por la
escasa pérdida de sus secciones. Los daños son propiciados
por factores ajenos al sistema constructivo y a las calidades
de los materiales. En todo caso la pérdida de los muros
perimetrales internos se debe a la actividad agrícola en el
flanco Este (ocurrido en los sesenta) y a la salinidad del
suelo, que ha contaminado a la estructura.
Otro indicador que avala la excelente manufactura del edificio es el buen
estado de conservación de los enlucidos en el sector «depósitos de muros
hastiales», aunque han sido maltratados por «grafitos».
2. FACTORES EXTRÍNSECOS DE DETERIORO
2.1 INTEMPERISMO
Las áreas fuertemente afectadas en este orden son: el muro perimetral
Sur, sector Central y Oeste debido a la ausencia de árboles que neutralicen
la acción de los vientos; los sectores de las plataformas funerarias y
depósitos con muros hastíales; y las audiencias de los dos sectores noreste.
2.2 BIOLÓGICO
Los vientos facilitan el desarrollo de líquenes y hongos en las secciones
altas de los paramentos orientados hacia el Sur, todo el muro perimetral de
este sector del Palacio se encuentra fuertemente afectado por este factor.
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 32
Sin embargo, es en el interior donde se ubica un caso singular por sus
proyecciones de propuesta. En el ángulo noroeste del sector se visualiza
una mancha oscura de líquenes, que es definida por la silueta de las
estructuras que se encuentran delante de esta esquina.
Por otro lado, la cercanía de árboles al muro perimetral Sur, próximo al
ángulo Sureste del Palacio, ha generado un cuadro interesante en términos
de alteración y protección combinados, de tal manera que la estructura
mantiene una acentuada humedad, definida por una gruesa mancha
horizontal, oscura y cubierta de musgos. La introducción de estas raíces
entre los relieves, enlucidos y muros del sector conocido como «Los
Buceadores», generó la separación de los relieves con respecto a los
enlucidos y estructura, lo cual comprobamos en 1990.
2.3 EVENTOS NATURALES
Aunque es difícil precisar en que sector pueden haber actuado los sismos,
por cuanto los escurrimientos pluviales han borrado los indicadores, si es
posible apreciar la actividad periódica de las lluvias, expresada en el
desgaste y recubrimiento de los paramentos por chorreras. Al respecto se
observa que los paramentos expuestos a los vientos son los que
manifiestan un mayor grado de deterioro.
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 33
2.4 Humano
2.4.1 Vandalismo
Las plataformas funerarias internas y la externa de época tardía, ubicada
en el sector Suroeste, han sido saqueadas y afectadas estructuralmente.
Grandes bloques de adobes y de tapiales amenazan desprenderse por falta
de apoyo franco en sus secciones inferiores pues los vientos, la humedad y
salinidad han contribuido a debilitar estas secciones. Los citados enlucidos
de los depósitos de muros hastíales han sido rayados en gran parte por la
visita no controlada, fechada en 1960.
El huaqueo contemporáneo en las salas con nichos del sector de depósitos
es otra de las formas de deterioro por acción humana directa. Estas
perforaciones son de mayor riesgo cuando se encuentran al pie de los
muros pues facilita la actividad de la humedad y la actividad de las sales.
2.4.2 Actividad Agropecuaria
Por su cercanía a las áreas agrícolas del sector este, el palacio ha sufrido
un intenso proceso de cultivo, que ha significado la obligada rotura de
varios tramos de los muros perimetrales para el paso de las acequias y la
disposición de los surcos. Es más, en el sector este se ubica la construcción
de una casa de adobes sobre el corredor adyacente al muro perimetral, al
pie de la cual se ha construido una acequia y un sendero que es usado para
el tránsito del ganado caprino. Este improvisado camino lleva al manantial
artificial ya descrito en la parte externa del ángulo Sureste, rompiendo en
su trayecto todas las estructuras de adobe y piedra originales.
2.4.3 Investigaciones arqueológicas
El Palacio no presenta alteraciones consecuencia de proyectos anteriores
de investigación arqueológica.
2.4.4 Intervenciones de conservación
⋅ Nivel de Intervención: conservación preventiva y refuerzo estructural de
dos sectores decorados con relieves: «Buzos extrayendo Spondyllus» y
«Las Vírgenes». Este último sector era uno de los lugares de visita en los
años 50.
⋅ Ejecución: Proyecto Reconocimiento de Frisos (1990)
⋅ Propósito: evitar desprendimientos de relieves durante excavación y
reconocimiento de relieves y eliminación de raíces.
⋅ Materiales: agua destilada y arcilla para la readherencia y consolidación
de los relieves y adobes originales reutilizados asentados con morteros
de barro.
⋅ Presentación Estética y Protección: área recubierta con material de
escombro del sector, para mimetizar su aspecto externo y evitar su
ubicación.
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 34
PALACIO LABERINTO ESTADO DE CONSERVACIÓN
1. FACTORES INTRÍNSECOS DE DETERIORO
1.1 CARACTERIZACIÓN DEL PALACIO
Este Palacio se ubica en el sector Suroeste de la terraza aluvial sobre la
cual se construyó Chan Chan, con el frente Sur orientado hacia el Palacio
Rivero, cuyas estructuras lo defienden parcialmente de los vientos
procedentes del mar.
Los sectores adyacentes en todo su contorno presentan una superficie
irregular debido a los restos arquitectónicos intermedios entre este Palacio
y sus homólogos de Rivero, Velarde y Tello. La natural ausencia de árboles
facilita la actividad de los vientos alisios que proceden del SE.
1.2 SUELO Y MANTO FREÁTICO
Es impresionante la actividad destructiva de este factor en un palacio que
aún conserva su unidad arquitectónica. Los sectores y muros adyacentes al
«canchón», ubicado al Sur del conjunto, manifiestan con claridad un severo
problema de contaminación de sales, al parecer cloruros de sodio, por
acción complementaria de la humedad capilar. El suelo es definitivamente
salino en gran parte del palacio.
Los huachaques se encuentran secos y no se tiene una idea de su
comportamiento, siendo ésta una tarea prioritaria en las tareas
complementarias de análisis y diagnóstico. El huachaque del segundo
sector, es el único de todo el Complejo que se encuentra en mejores
condiciones.
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 35
1.3 ASPECTOS CONSTRUCTIVOS Y MATERIALES
No se aprecia una alteración grave por este tipo de factor, salvo unos
pequeños tramos en donde han colapsado los adobes por acción
complementaria de los sismos o de la filtración pluvial entre las llagas o
juntas verticales. La correcta selección de los materiales de construcción se
evidencia en los paramentos con frisos expuestos y que nunca fueron
recubiertos, ni por los desplomes naturales o escurrimientos. Este caso se
ubica en el corredor que comunica el acceso único con la Plaza Ceremonial
Principal. Otros sectores interiores dejan entrever la calidad de las arcillas y
el correcto manejo de los desgrasantes.
2. FACTORES EXTRÍNSECOS DE DETERIORO
2.1 INTEMPERISMO
Este conjunto manifiesta un grave proceso de deterioro por la directa
acción física de la naturaleza sobre los muros. Las cabeceras y aún los
paramentos de los depósitos vecinos al «canchón», ofrecen un acelerado
proceso de erosión por el ya citado problema de salinidad del suelo, la
humedad capilar y la fragilidad del material de construcción. La insolación y
temperatura alta en el día, y la elevada humedad relativa de la noche,
generan contracciones y dilataciones en las superficies arquitectónicas,
manifestadas en gruesas costras de material francamente arenoso, que
caen fácilmente ante la acción de los vientos.
2.2 BIOLÓGICO
Al igual que todos los muros orientados hacia el mar, se observa la típica
presencia de los líquenes y las gruesas «costras» propiciadas por el
intemperismo en las secciones más altas de las estructuras, de allí que por
este indicador es posible definir el movimiento y la constante de los
vientos, en un palacio relativamente alejado del litoral.
En el caso de los muros bajos del sector depósitos, adyacentes al «canchón»
del sur, se aprecia el mismo tipo de alteración, lo cual indica que toda
estructura expuesta directamente a los vientos sufre irremediablemente
este daño. Existe ausencia de elementos botánicos de consideración. Las
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 36
escasas plantas rastreras y espinosas propias de las áreas de alta
salinidad, no significa mayor inconveniente para la estabilidad de las
estructuras o generación de microclimas peligrosos.
2.3 EVENTOS NATURALES
En varios sectores del muro perimetral Este, es posible observar la caída de
paramentos en las secciones medias y altas de los muros. Al parecer, la
traba de estas partes del muro ha claudicado por fatiga del material de
asiento y desfase de los bloques o adobes. Los escurrimientos de las lluvias
son más evidentes en los desplomes de los muros perimetrales, cuya
filtración ha causado el desplome de varios sectores, favorecido en gran
parte por la falta de mortero en las llagas o juntas de los adobes.
2.4 HUMANO
2.4.1 Vandalismo
No se observan deterioros consecuencia de esta causa de alteración.
2.4.2 Actividad agropecuaria
No se presentan alteraciones como resultado de este tipo de actividades.
2.4.3 Investigaciones arqueológicas
No existe degradación por este factor.
2.4.4 Intervenciones de conservación
. Nivel de Intervención: conservación preventiva y refuerzo estructural del
sector de relieves en escaques.
. Ejecución: Proyecto Reconocimiento de Frisos (1990)
. Propósito: evitar desprendimientos de relieves durante excavación y
reconocimiento de relieves y eliminación de raíces.
. Materiales: agua destilada y arcilla para la readherencia de relieves.
. Presentación Estética y Protección: área recubierta con material de
escombro del sector, para mimetizar su aspecto externo y evitar su
ubicación.
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 37
PALACIO GRAN CHIMÚ ESTADO DE CONSERVACIÓN
1. FACTORES INTRÍNSECOS DE DETERIORO
1.1 CARACTERIZACIÓN DEL PALACIO
Este Palacio se ubica al Norte de la terraza aluvial. Se trata del conjunto
más alejado del mar y por lo tanto más protegido de los factores de
deterioro que se derivan de esta fuente. Es más, la densidad arquitectónica
se complementa con esta privilegiada ubicación, favoreciendo la macro -
conservación del Palacio.
El muro Sur está a 34 m.s.n.m. y el opuesto a 44, configurándose un solar
de suave pendiente. Con este dato recurrente se podría explicar la
capacidad técnica en cuestiones de preparación y alineamiento del terreno
con fines constructivos.
1.2 SUELO Y MANTO FREÁTICO
A diferencia de otros Palacios, como Uhle y Laberinto, este Palacio no
presenta el agudo problema por salinidad concentrada en los suelos; sólo
es apreciable aquella que es acarreada por el viento y que se deposita en
las cabeceras de los muros, contribuyendo con el normal deterioro por
intemperismo.
Los huachaques ubicados al interior del conjunto están secos, quedando
sólo la alternativa de estudio en dos manantiales que se ubican en el
extremo Norte, entre la Huaca del Obispo y este Palacio. El análisis químico
comparado con los de Chayhuac puede dar información preliminar de cierto
interés.
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 38
1.3 ASPECTOS CONSTRUCTIVOS Y MATERIALES
En este Palacio se aprecian los problemas estructurales más graves,
comportamiento que depende directamente de la técnica constructiva y de
la superposición de fases constructivas en los sectores de Plataformas
Funerarias.
Los muros perimetrales en su
mayoría manifiestan un colapso
progresivo por «capas» de
adobes, a manera de
exfoliación. Es evidente que el
muro fue construido en atención
a sus acabados trapezoidales,
rectilíneos y bien definidos, y
que por esta obligada razón, los
muros se hicieron en tramos
verticales que no exigieron
mayor atención por las
secciones internas, de tal
manera que las hiladas externas
quedaron como láminas
adosadas sucesivamente, sin
traba entre ellas.
2. FACTORES EXTRÍNSECOS DE DETERIORO
2.1 INTEMPERISMO
El intemperismo en este Palacio se expresa en áreas definidas, aunque no
representa mayor daño y riesgo como en Rivero. De hecho, no tiene el nivel
de degradación observado en los palacios del sector sur. Esta actividad es
notoria en el sector depósitos, vecina al ángulo noroeste del «canchón».
2.2 BIOLÓGICO
La presencia de hongos y líquenes en las partes altas de los paramentos
orientados hacia el mar es menos visible, en consideración a la lejanía del
mar, lo cual indicaría que los vientos con sales en suspensión disminuyen
su actividad en este sector. Estos indicadores explican el porqué se aprecia
cierta disminución en la acción del intemperismo en este Palacio.
No se registran mayores afectaciones debido a la ausencia de árboles en
las inmediaciones e interior del Palacio, salvo las ya mencionadas plantas
rastreras.
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 39
2.3 EVENTOS NATURALES
La actividad sísmica es
notoria en varios tramos de
los muros perimetrales,
favorecida por el sistema
constructivo ya expuesto,
aunque el colapso puede
igualmente darse por falla
estructural y gravedad, o por
filtración pluvial o por
asentamiento ante falla de
la cimentación. De
cualquier manera, es
interesante advertir que los
muros perimetrales de este
Palacio y sus anexos no han
sufrido un avanzado
deterioro como unidad y
volumen, tal como lo
registrado en Squier, salvo el sector Sur que fuera afectado por la autopista
Trujillo - Huanchaco.
2.4 HUMANO
2.4.1 Vandalismo
La actividad destructiva colonial se centra como común denominador en
las Plataformas Funerarias, en tanto que la acción moderna se manifiesta
en los basurales asociados a la carretera Trujillo - Huanchaco y al
asentamiento humano Villa del Mar, así como el huachaque vecino a este
poblado, que está parcialmente relleno con sus desperdicios. En sí, la
mencionada autopista es una de las causas de mayor destrucción de
muros y estructuras que ha afectado a Gran Chimú y Squier. Este daño
irreparable se puede cuantificar en 750 m3.
Otro aspecto propio de la actividad turística de que fuera objeto el sector
Sur de este Palacio, es el deterioro de enlucidos y relieves de la «Sala de
Arabescos», cubiertos por grafitos o fracturados parcialmente. Este sector
fue cerrado a la visita a partir de los trabajos de limpieza de Tschudi.
2.4.2 Actividad Agropecuaria
Este Palacio es quizá el que más ha sufrido con la actividad agrícola y
pecuaria, en un principio al interior de los «canchones», campos de cultivo
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 40
en abandono, y en la actualidad, en sus áreas adyacentes hacia el Norte,
Este y Oeste. El principal destrozo causado por los agricultores se
manifiesta en la rotura de muros para atravesar las acequias y la
preparación del terreno para sus fines, que implica la destrucción de
estructuras de adobes y piedra. Por otro lado, algunos sectores son
empleados como canteras para la elaboración de adobes, registro
apreciado al pie de la Huaca del Obispo, en las cercanías de este Palacio.
Las granjas han generado un serio problema de basura y acopio de
desmontes, procedentes de las áreas circundantes y de las mismas
granjas, con alto poder de contaminación ambiental.
2.4.3 Investigaciones arqueológicas
No se aprecian deterioros consecuencia de esta actividad.
2.4.4 Intervenciones de conservación
. Nivel de Intervención: conservación y refuerzo estructural sector de relieve
«Sala de Arabescos», «Plaza de las Olas» y Sector Polícromo.
. Ejecución: Proyecto INC (1981) «Sala de Arabescos», Proyecto INC (1983),
Proyecto Reconocimiento de Frisos (1990)
. Propósito: limpieza, consolidación y protección de relieves y muros.
. Materiales: Proyecto INC 1981 y 1983: limpieza y consolidación con
silicato de etilo 40 y fijación de policromía con Paraloid B-72 al 3 % y 4%
en thinner. Proyecto Reconocimiento de Frisos: sólo limpieza de
superficies, consolidación puntual con agua destilada y arcilla para
relieves y adobes originales reutilizados, asentados con mortero de barro.
. Presentación Final y Protección: área recubierta con material de
escombro del sector, para mimetizar su aspecto externo y evitar su
ubicación.
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 41
PALACIO SQUIER ESTADO DE CONSERVACIÓN
1. FACTORES INTRÍNSECOS DE DETERIORO
1.1 CARACTERIZACIÓN DEL PALALCIO
Este Palacio se ubica en el sector central de Chan Chan, al Sur de Gran
Chimú y Noreste de Velarde, sobre un terreno de superficie llana y con una
suave pendiente. Carece de todo tipo de vegetación que pueda significar un
factor favorable para su conservación; por lo tanto, se encuentra expuesto
directamente a los vientos, más aún si se considera la pérdida o no de
construcción del muro Sur, que sirve de elemental cortaviento ante la
planicie que se forma al Sur de este Palacio.
1.2 SUELO Y MANTO FREÁTICO
Las pocas evidencias arquitectónicas que aún se conservan de este Palacio,
demuestran que existe un serio problema derivado de su suelo, altamente
salino a simple observación. Este factor se complementa peligrosamente
con el intemperismo. De las aguas subterráneas es poco lo que se puede
apreciar, deduciéndose su aproximación a la superficie del terreno por la
migración de sales.
1.3 ASPECTOS CONSTRUCTIVOS Y MATERIALES
El sector Sur y Este del muro perimetral ha sido desmontado o no
construido, debido a que no se aprecian los montículos de escombros que
suelen encontrarse en las estructuras destruidas. Esta circunstancia permite
apreciar la tecnología de construcción del muro y sus marcadas diferencias
con los muros interiores, especialmente el de las audiencias, donde se
conservan extraordinarios ejemplos de relieves de diseño geométrico.
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 42
Los adobes delatan una mejor consistencia ante los factores naturales de
deterioro y el sistema constructivo aparenta mejor ensamble por la calidad
de los asientos y trabas regulares.
2. FACTORES EXTRÍNSECOS DE DETERIORO
2.1 INTEMPERISMO
Es un problema que afecta a todo el conjunto, a nivel de estructuras
perimetrales y nucleares, así como de relieves y pisos. En los meses
de invierno el problema de salinidad es más acentuado y actúa con
mayor velocidad, favorecido por la total contaminación salina de los
componentes arquitectónicos. La actividad de los fenómenos
naturales se registran con mayor fuerza en este sector, más aún si
se tiene en cuenta la ausencia del muro Sur y Este, lo cual expone el
Palacio a la acción directa de los vientos.
2.2 BIOLÓGICO Y BOTÁNICO
No se registran actividades en este aspecto.
2.3 EVENTOS NATURALES
No se registra deterioro a consecuencia de estos factores.
2.4 HUMANO
2.4.1 Vandalismo El saqueo colonial y contemporáneo se centra por igual en el sector
funerario y de audiencias. Las estructuras que aún perviven amenazan
colapsar ante las pérdidas de sección basal por la eflorescencia salina y los
forados ocasionados por los huaqueros.
2.4.2 Actividad agropecuaria No se presentan alteraciones en este aspecto.
2.4.3 Investigaciones arqueológicas No se aprecian deterioros consecuencia de estas actividades.
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 43
2.4.4 Intervenciones de conservación
. Nivel de Intervención: conservación preventiva y refuerzo estructural del
sector de relieves «Tema Geométrico».
. Ejecución: Proyecto Reconocimiento de Frisos (1990)
. Propósito: evitar desprendimientos de relieves durante excavación y
reconocimiento de relieves y eliminación de raíces.
. Materiales: agua destilada y arcilla para relieves y adobes originales
reutilizados asentados con morteros de barro.
⋅ Presentación Estética: área recubierta con material de escombro del
sector, para mimetizar su aspecto externo y evitar su ubicación.
2.4.5 Desmontaje Post-ocupación o Construcción Incompleta
Un detalle extraño en este Palacio es la ausencia del muro perimetral en el
sector Sur, Este y parte del Oeste. No se observa la acumulación de
desmonte por efecto del desmontaje o destrucción del muro de adobe, sólo
quedan las bases y sobrecimientos, abundantes en grava. Las zonas
adyacentes a estas estructuras están niveladas.
2.4.6 Expansión Urbana
La construcción de la
autopista Trujillo -
Huanchaco ha significado
una severa alteración del
volumen y unidad
arquitectónica de este
Palacio. La destrucción del
muro perimetral Norte y
parte del Este, significa una
remoción de adobes del
orden de los 350 m3.
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 44
PALACIO BANDELIER ESTADO DE CONSERVACIÓN
1. FACTORES INTRÍNSECOS DE DETERIORO
1.1 CARACTERIZACIÓN DEL PALACIO
Este Palacio ocupa uno de los sectores menos privilegiados por su cercanía
a Trujillo. Recuérdese la «concesión de tierras a favor de José María Nieto
Polo, terrenos que lindaban por el lado de Mansiche con la Huaca Toledo»,
vecina a Bandelier.
Su relativa cercanía al mar no implica ya un riesgo mayor por vientos y
sales en suspensión, en todo caso, se encuentra protegido por las
estructuras de Chayhuac, Uhle y Tschudi. El solar es llano, con una
pendiente suave. La estructura geológica es la misma que caracteriza a
toda la terraza aluvial, sin mayores cambios, lo que puede apreciarse con
objetividad en el huachaque del sector Noreste, al pie de las audiencias.
1.2 NATURALEZA DEL SUELO
Las manchas oscuras por concentración de sales no son frecuentes; las
existentes se ubican en el «canchón» del Sur, expresado en superficies de
tierra compacta y con veladuras blanquecinas por la cristalización de estas
sustancias.
1.3 ASPECTOS CONSTRUCTIVOS Y MATERIALES
Un detalle ilustrativo en este acápite son los adobes «hiperaltos», sólidos a
la presión físico - mecánica y al intemperismo. Sin embargo, su peso
plantea un problema ante la escasa resistencia del suelo. Los análisis
granulométricos preliminares realizados, indican que los adobes contienen
el porcentaje más alto de arcilla (9.16%) en todo el Complejo.
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 45
Es probable que estas estructuras estén recubriendo otras más tempranas,
cuyo relleno no ha sido lo suficientemente compactado para configurar un
suelo de mayor absorción de cargas. Las humedades provocadas por el
hombre y el huaqueo complementan el cuadro de deterioro.
De cualquier manera, los muros perimetrales y los de mayor jerarquía en el
interior del Palacio evidencian una buena manufactura del adobe,
enlucidos y relieves y, en especial, en la construcción de los muros.
2. FACTORES EXTRÍNSECOS DE DETERIORO
2.1 INTEMPERISMO
Este factor se manifiesta en términos normales, sin llegar a cuadros de
extrema gravedad, por la sequedad del sector y las características del
entorno ya descritas. Sin embargo, las zonas cercanas al camino colonial,
sector Este, evidencian una mayor actividad de este fenómeno.
2.2 BIOLÓGICO
Las secciones altas de los muros perimetrales y algunos restos de muros
interiores (adyacentes al forado ocasionado por la carretera colonial y que
permite el ingreso de aire desde el mar con sus impurezas), presentan la
típica y característica mancha negra de musgos y líquenes.
No se registran problemas por actividad de árboles, salvo las típicas plantas
rastreras cuyas raíces son perniciosas para los muros y relieves aún
cubiertos.
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 46
2.3 EVENTOS NATURALES
La actividad sísmica puede ubicarse en la audiencia con los relieves
conocidos como «Aves Pescadoras en Picada», aunque cabría la posibilidad
de tratarse de un empuje lateral del muro, que se encuentra desfasado y
desplomado en la parte posterior del templete en «U».
La actividad pluvial se evidencia en todos los muros y especialmente en los
perimetrales, por los conos de deyección y erosiones profundas que forma
la lluvia en las laderas o taludes. El muro Sur se encuentra mejor
conservado por su extrema cercanía con el muro Norte de Uhle.
2.4 HUMANO
2.4.1 Vandalismo
No se aprecian deterioros en este sentido.
2.4.2 Actividad Agropecuaria e infraestructura
El reconocimiento de la superficie interior de este Palacio evidencia dos
factores humanos agresivos. Uno, el camino colonial que destruyó muros,
plataformas y audiencias; y el otro, los extensos campos de cultivo, cuyos
surcos aún permanecen inalterables. En el ángulo Noroeste, el muro
perimetral ha sido roto, presentando un forado a nivel del piso para dar
acceso a las acequias que, si corren hacia el Sur, obligan a soluciones
similares en otras estructuras. Estas humedades provocadas por el hombre
han causado serios problemas en la consistencia de las estructuras y de los
enlucidos. En la plataforma funeraria es evidente el colapso de los muros
de adobes «hiperaltos», por falla del suelo debido a la referida humectación.
2.4.3 Investigaciones arqueológicas
No se presentan deterioros como resultado de estas actividades.
2.4.4 Intervenciones de conservación
. Antecedentes: área excavada y afectada por el Proyecto Arqueológico
Chan Chan - Valle de Moche de la Universidad de Harvard, 1972.
. Nivel de Intervención: conservación preventiva y refuerzo estructural del
sector de relieves «Aves Pescadoras en Picada».
. Ejecución: Proyecto Reconocimiento de Frisos (1990)
. Propósito: evitar desprendimientos de relieves durante redescubrimiento
y reconocimiento de relieves y el colapso de muros desplomados.
. Materiales: agua destilada, acetato de polivinilo y arcilla para
readherencia de relieves y adobes originales reutilizados, asentados con
morteros de barro para el refuerzo estructural.
. Presentación Estética protección: área recubierta con material de
escombro del sector, para evitar su posterior reubicación.
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 47
PALACIO VELARDE ESTADO DE CONSERVACIÓN
1. FACTORES INTRÍNSECOS DE DETERIORO
1.1 CARACTERIZACIÓN DEL PALACIO
Este Palacio se ubica en el sector central del flanco Oeste de Chan Chan,
configurando una superficie llana y con una suave pendiente.
El sector adyacente por el Sur está ocupado por una serie de estructuras
arqueológicas colindantes o asociadas al Palacio Laberinto. Este volumen,
casi completo, sirve como cortaviento, de allí su mejor estado de
conservación. Al pie del flanco Oeste se define un viejo camino ceremonial
prehispánico, que es reutilizado por los pobladores del área Sur de Chan
Chan. Los campos de cultivo se alternan con estructuras arqueológicas
sobre una planicie excenta de árboles. Por el Norte, el paisaje es dominado
por la autopista Trujillo - Huanchaco, terreno llano y sin vegetación;
mientras que por el Este se alterna en su extremo Norte con el Palacio
Squier y una amplia explanada con estructuras arqueológicas.
1.2 NATURALEZA DE SUELO Y MANTO FREÁTICO
Las características manchas oscuras por concentración de sales
higroscópicas no son frecuentes. Es evidente que la falta de humedad
facilita este comportamiento favorable para las estructuras y la apreciable
cantidad de relieves que aún existen en este Palacio. Ello indicaría que la
napa freática se encuentra a cierta profundidad, o que el suelo y subsuelo
no son tan permeables como en otros sectores. Un análisis de mayor rigor a
una simple observación, puede dar luces más cercanas para el control de
este factor.
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 48
1.3 ASPECTOS CONSTRUCTIVOS Y MATERIALES
Por la experiencia de trabajos en campañas anteriores, es evidente que se
trata de uno de los palacios mejor elaborados, como sistema constructivo y
decorativo. Los relieves «Burr» y los «Caballitos de Totora» manifiestan un
cabal manejo de los materiales en la manufactura de los adobes, de los
enlucidos y relieves, así como en la construcción de muros y plataformas;
prueba de ello es el menor desgaste o erosión estructural que se aprecia en
este conjunto.
2. FACTORES EXTRÍNSECOS DE DETERIORO
2.1 INTEMPERISMO
La observación de todos los sectores permite aseverar que el daño por
intemperización de las superficies, tanto de estructuras como de suelos no
es alarmante. Los niveles de afectación son manejables, salvo uno que otro
pequeño sector por problemas de salinidad extrema. Obviamente, la
distancia con respecto al mar es fundamental en este comportamiento.
2.2 BIOLÓGICO
En las secciones altas de los muros perimetrales orientados hacia el Sur, se
observan algunas manchas negras de musgos y líquenes, sin llegar a los
extremos de Chayhuac, Tschudi y Rivero. La distancia respecto al mar es un
factor determinante en este comportamiento biológico. Al igual que en
Bandelier y Squier, no se registran problemas por la presencia de árboles y
arbustos, salvo las típicas plantas rastreras cuyas raíces son perniciosas
para los muros y aún para los relieves, que en este caso son de excelente
calidad y apreciable cantidad.
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 49
2.3 EVENTOS NATURALES
No se registran alteraciones en este sentido.
2.4 HUMANO
2.4.1 Vandalismo
No se presentan deterioros como consecuencia de actos vandálicos.
2.4.2 Actividad Agropecuaria e infraestructura
Un caso similar a Bandelier se registra en este Palacio. El reconocimiento
ubica dos factores humanos de suma agresividad. El primero es el camino
colonial que cruza el Palacio de Este a Oeste, rumbo a Huanchaco,
destruyendo muros, plataformas y audiencias. En su extremo Oeste el
arrojo de basurales es frecuente y hasta permanente. El segundo son los
extensos campos de cultivo en el sector norte, cuyos surcos aún se
aprecian en las plazas ceremoniales, con las acequias que rompen
estructuras y cuanto obstáculo se presente para los fines del agricultor.
Estas humedades provocadas por el hombre han causado serios problemas
estructurales en los muros perimetrales de dicho sector.
2.4.3 Investigaciones arqueológicas
No se aprecian alteraciones que resulten de este tipo de actividad.
2.4.4 Intervenciones de conservación
. Antecedente: los Relieves «Caballitos de Totora» fueron
consolidados con Silicato de Etilo 40, desde 1977 a 1981 en
diversas campañas del Instituto Nacional de Cultura La Libertad
con el apoyo de Expertos de la Unesco.
. Nivel de Intervención: conservación preventiva y refuerzo
estructural del sector de relieves «Caballitos de Totora» y «Burr».
. Ejecución: Proyecto Reconocimiento de Frisos (1990)
. Propósito: evitar desprendimientos de relieves durante la
excavación y reconocimiento de relieves.
. Materiales: agua destilada y arcilla para readherir los relieves y
colocación de adobes originales con morteros de barro.
. Presentación Estética: área recubierta con material de escombro
del sector, para mimetizar su aspecto externo y evitar su
ubicación.
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 50
PALACIO RIVERO ESTADO DE CONSERVACIÓN
1. FACTORES INTRÍNSECOS DE DETERIORO
1.1 CARACTERIZACIÓN DEL PALACIO
Este Palacio se ubica en el ángulo Suroeste de la terraza aluvial sobre la
cual se construyó Chan Chan, con los frentes Sur y Este orientados hacia el
mar y por lo tanto directamente expuestos a los vientos. El Palacio se ubica
entre los 14 m.s.n.m. por el sur y 18 por el norte, definiendo una superficie
plana y con una suave pendiente muy similar a Chayhuac.
Los sectores adyacentes por el Sur y Oeste, presentan una superficie que
alterna huachaques con terrenos arqueológicos al nivel del Conjunto. Estos
sectores carecen de árboles de mediana y gran altura, favoreciendo la
directa acción de los vientos alisios, de allí la libre actividad erosiva de los
vientos.
1.2 SUELO Y MANTO FREÁTICO
Se trata de uno de los Palacios con mayor problema de salinidad por la
naturaleza de su suelo y las notables acumulaciones de este material que
contamina las secciones inferiores de muros y plataformas. Los corredores
perimetrales son los ejemplos más claros de este grave fenómeno, como lo
registrado en el sector Este y el deficiente comportamiento del muro
construido con la tecnología del tapial por apisonado.
1.3 ASPECTOS CONSTRUCTIVOS Y MATERIALES
En todo el Palacio se aprecia un comportamiento estructural aceptable,
salvo los muros perimetrales internos construidos con la técnica del tapial
por bloques encofrados y apisonados. La altura y la sección de este muro
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 51
es un problema que se
traduce en la
inestabilidad del
sistema, más aún
cuando las bases fallan,
por los ya mencionados
inconvenientes creados
por la humedad capilar y
eflorescencia salina.
Al parecer los materiales
han sido contaminados
por la humedad
ascendente y la
permanente
acumulación de las sales
en suspensión, que el
viento acarrea desde el
mar. Es el Palacio que
presenta mayores
dificultades.
2. FACTORES EXTRÍNSECOS DE DETERIORO
2.1 INTEMPERISMO
Al igual que los muros Sur de los Palacios Chayhuac, Tschudi y Uhle, este
factor se manifiesta con contundencia en este sector, por su exposición
directa a los vientos Alisios y a la ausencia de vegetación alta. Sin embargo,
son las zonas de audiencias y depósitos los que expresan un agudo cuadro
de deterioro por intemperismo. La formación de costras sobre cabeceras y
paramentos de muro, así como en los suelos, es notoria y alarmante. Ello
implica una pérdida de altura de las estructuras que debe registrarse
sistemática y periódicamente. Este comportamiento es complementario
con otros factores, lo cual ocasiona un acelerado proceso de destrucción.
2.2 BIOLÓGICO
Por su ubicación y proximidad al mar, los líquenes y musgos se presentan
con regularidad en las partes altas de los paramentos ubicados con frente
al mar, manifestándose como las típicas costras oscuras cuya acción
degradante se complementa con la acción de los vientos.
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 52
La presencia y desarrollo de árboles al interior no es un problema sustantivo,
salvo las vegetaciones rastreras propias de los suelos salinos, cuyas raíces
son de cierto riesgo.
2.3 EVENTOS NATURALES
No se presentan alteraciones consecuencia de este tipo de factores.
2.4 HUMANO
2.4.1 Vandalismo La destrucción de la plataforma funeraria y de otros sectores como las
Audiencias son las manifestaciones más claras de este tipo de lesión. Esta
plataforma es quizá la más espectacular por su deplorable aspecto. La
actividad de los huaqueros desde épocas coloniales se aprecia en la rotura
de las zonas bajas de los muros y estructuras nucleares.
2.4.2 Actividad agropecuaria No se registra este tipo de actividad en el interior, quizá por las dificultades
que imponen la arquitectura y la lejanía de los campos de cultivo más
próximos, o la acentuada y evidente salinidad de los suelos.
2.4.3 Excavaciones arqueológicas Las calas exploratorias efectuadas por arqueólogos han quedado a la
intemperie, sin recubrimientos que las protejan de la insolación y las lluvias.
Este problema es más notorio en el sector Suroeste del interior, en donde
las bases de piedras amenazan colapsar por la inestabilidad del piso.
2.4.4 Intervenciones de conservación
. Nivel de Intervención: consolidación de estructuras funerarias. Ejecución:
Proyecto de Conservación de Chan Chan – INC-LL 1981
. Nivel de Intervención: calzadura muro perimetral interno, sector Este.
Recomposición muro perimetral Norte: Recomposición partes altas de
muralla. Ejecución: Proyecto de investigación, conservación y puesta en
valor de Chan Chan INC-LL/FAT/BCR, 1987-1990.
. Propósito: evitar colapso de muros y dinteles, y cerrar ingreso
indiscriminado al interior.
. Materiales: agua, mortero de barro, adobes modernos semejantes al
original.
. Presentación Estética: área recubierta con material de escombro del
sector.
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 53
PALACIO TSCHUDI ESTADO DE CONSERVACIÓN
1. FACTORES INTRÍNSECOS DE DETERIORO
1.1 CARACTERIZACIÓN DEL PALACIO
El Palacio Tschudi se emplaza en el sector central del frente Sur de la
terraza aluvial que ocupa Chan Chan, entre sus homólogos Chayhuac y
Rivero, directamente expuesto a los fuertes y permanentes vientos Alisios,
húmedos y altamente salinos que proceden del mar.
El muro Sur se encuentra a 14 m.s.n.m., lo cual define un terreno
ligeramente plano con una suave pendiene, sobre el cual se construyó este
conjunto. La extensión del solar es de 59,350 m2. (6 has.), en
contraposición a los 212,400 m2. (21 has.) del Palacio Gran Chimú. Con
respecto a la morfología, presenta la forma de una «L» por el añadido del
sector de depósitos y plataforma funeraria al primigenio rectángulo que
tuvo y que corresponde a la típica forma de la mayoría de los palacios. Esto
define dos etapa constructivas, la más temprana se encuentra soterrada
bajo las estructuras que se exponen, por la que debajo de las estructuras
del primer sector del Palacio se encuentran muros y estructuras en «U» sin
relieves pero enlucidas con un fino mortero de barro.
1.2 SUELO Y MANTO FREÁTICO
El manto freático se ha mantenido relativamente bajo en el Palacio Tschudi
y sólo pudo ser parcialmente visualizado en el huachaque ceremonial hasta
1987 aproximadamente. El descenso del agua subterránea se debe
esencialmente a la sobreexplotación generada por el crecimiento urbano y
la demanda de los cultivos industriales en el Valle de Moche. Se estima
que con la irrigación del Valle de Moche dentro del sistema del Proyecto
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 54
Especial Chavimochic, habrá un incremento significativo en el nivel del
manto freático que podría estar en los estándares de la época Chimú, pero
que en esta oportunidad las condiciones estructurales del monumento,
incluyendo el Palacio Tschudi, son obviamente distintas en su capacidad de
respuesta.
1.3 ASPECTOS CONSTRUCTIVOS Y MATERIALES
1.3.1 Consideraciones generales
En cuanto al sistema constructivo y decorativo, se considera que un factor
negativo relacionado a la arquitectura en función a la conservación de
Tschudi, se ubica en las Audiencias. Los muros en celosía transparente o
ciega, y en escaques, generan graves inestabilidades derivadas, en el
primer caso, del particular asiento de los sillares para obtener las formas
romboidales; y en el segundo, por la fatiga y apolillamiento de las cañas
que soportan los adobes sobre los vacíos. Este último problema estructural,
se agudiza en tiempo de lluvias, pues, al aumentar de peso el material
terroso por la humedad absorbida, estos colapsan irremediablemente, ante
la escasa resistencia de las cañas. Es más, estos muros en celosía plantean
las mayores dificultades durante las lluvias, por ser sus vértices inferiores,
una suerte de «depósitos» de agua que después filtran al interior de la
estructura o se desbordan sobre los paramentos, causando severas
erosiones y generando problemas de presentación estética.
Un factor gravitante en los asentamientos que se observan en varios
sectores, es la falta de consistencia de los pisos derivados de la ya
mencionada superposición de las estructuras, expuestas al visitante, sobre
las del primer momento constructivo. Esto explica la velocidad de filtración
y absorción de las aguas pluviales anegadas en varios sectores de las
audiencias. Otro aspecto gravitante en el manejo de los espacios y
volúmenes, es la irregular morfología obtenida después del proceso
constructivo, con todas sus distribuciones y modificaciones. Ello plantea un
serio problema de drenaje que se agudiza con la instalación de las
cubiertas provisionales.
Por su parte, la técnica de ejecución de los relieves plantea serios
problemas de conservación, expresados en la frecuente separación de este
componente respecto a su muro-soporte. Los relieves están elaborados
sobre un enlucido primario y fino que cubre directamente el irregular
paramento del muro, de tal suerte que en los movimientos sísmicos o en la
pérdida de la vertical de la estructura por asentamiento, estos se
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 55
desprenden formando embolsamientos iniciales para después caer y
fragmentarse totalmente.
2. PRINCIPALES FENÓMENOS OBSERVADOS
a. Fisuras
Este fenómeno se presenta en lugares muy puntuales, debido a que en la
fundación de las bases de los muros actuales existe otra cercadura, pero
con muros en diferentes orientaciones los mismos que perjudican el libre
escurrimiento de las aguas pluviales, provocando una subducción del fluido
y acelerando el recorrido gravitatorio del agua, y además creando un
campo de capilaridad libre el que altera la estabilidad de la
sobrecimentación.
También existe micro fisuras, que no comprometen la estabilidad del muro.
Estas se generalizan cuando la humedad del medio se acentúa,
desapareciendo cuando baja la humedad relativa del medio generalizado
por movimientos de dilatación. Este fenómeno puede ser distinguido sólo
en muros con frisos caracterizado por la diferencia de calidades en el barro.
Las fisuras de mayor abertura pueden ser observadas a simple vista, las
mismas que se localizan en la parte Sureste del muro de la plaza principal,
proyectándose del Noroeste hacia el Noreste de la Sala de los Escaques.
b. Degradación del adobe
Este fenómeno se presenta desde hace siglos. Una apreciación deductiva
es la disminución de altura casi generalizada de los muros de estructura
térrea, (adobes, en sus diferentes formas). Actualmente este fenómeno ha
sido controlado por el equipo de restauración que se ocupa del
mantenimiento del complejo arqueológico, quedando lugares como el muro
perimetral Sur, ubicado frente al litoral marino que todavía no cuenta con
una solución adecuada para evitar la alteración que aún subsiste. El factor
principal para que se produzca esta alteración es la brisa marina con alta
humedad salina que es transportada por la corriente eólica con diferentes
velocidades de acuerdo a la variación de la temperatura y estaciones del
año.
c. Faltante de piezas
Existen algunos sitios como la fundación del muro perimetral Oeste, con
faltantes en la cimentación producto de la subducción de las aguas
pluviales. Las piezas faltantes en los muros datan de mucho tiempo atrás, y
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 56
algunas están degradadas por la nuclearización de sales en algunos
sectores como el de la sala de los Escaques.
d. Degradación de los revoques
Son alteraciones que se viene generando como producto del fisuramiento y
craqueladuras debido al asentamiento diferencial en el muro portante y el
material intemperizado. Se requiere una buena planificación del sistema de
drenaje.
e. Degradación de Frisos
Se producen en sectores muy
focalizados debido a las
diferencias metodológicas de
trabajo y de un
comportamiento figurado, por
la diferencia térmica y la
cohesión entre el soporte
(muro) y el material utilizado al
elaborar los detalles en el friso,
el desprendimiento se debe al
peso y la distribución
de carga sobre algunos detalles
con poca superficie de contacto
con el soporte.
f. Desfasamiento de adobes
Existen pocos sectores con ese
problema debido, por una parte, al fenómeno de la disgregación de los
adobes y por otra, a la pérdida de estabilidad del muro, que a su vez
responde a varios factores.
g. Agregados
Los agregados contemporáneos son los que presentan mayor degradación
en su estructura a la par que sirven de protección de material de sacrificio a
los muros originales. Uno de los factores de la disgregación de los
agregados se debe a su elaboración y la escasa antigüedad que posee;
existen agregados originales por las modificaciones realizadas por los
Chimú, cuyo comportamiento es muy bueno. En cuanto a los vanos
tapiados, este trabajo es poco común, siendo el más notorio el que se ubica
cerca al acceso al huachaque frente al mirador metálico.
h. Pérdida de geometría
Es un fenómeno que se aprecia más en la zona de reserva arqueológica,
que es sometida al intemperismo degradante por factores naturales. En
este caso se aprecia el escurrimiento y subducción del agua, reptación de
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 57
montículos de material cultural, debido a que la corriente eólica arrastra
humedad acompañada de sales.
3. PRINCIPALES DETERIOROS REGISTRADOS EN ESTRUCTURAS
a. Pisos
. Pérdida de base y acabados: fenómeno que se produce por el rozamiento
al caminar, problema ocasionado por los visitantes; el desgaste del piso en
el acceso hacia el huachaque es producto de la
erosión pluvial.
. Disgregación del piso de barro: es por el arrastre que sufre el limo y la
arcilla, quedando en piso el grano de mayor tamaño o cascajillo, agravado,
además, por la falta de mantenimiento permanente.
. Disgregación de revoque de barro: es un fenómeno mixto ocasionado por
el agua y agentes físicos.
b. Muros
. Faltantes de obra de mampostería.
. Faltantes base de acabados
. Disgregación de revoques: estos fenómenos son muy puntuales, no están
generalizados.
. Manchas naturales: existen en contados lugares donde inciden las brisas
del litoral directamente, de origen orgánico, en la base de estos núcleos se
observa degradación del adobe.
. Vanos tapiados: se presenta a pocos metros del acceso al huachaque.
. Fisuras, grietas y craqueladuras: se encuentran en el muro de la plaza
principal al Sur Este.
. Agregados de material contemporáneo: son los utilizados en la
conservación.
3.1 TIPOLOGÍA DEL PROBLEMA: COMPORTAMIENTO DE LOS ADOBES
Las características de resistencia del adobe demuestran que son de buena
calidad de acuerdo a las pruebas de compresión simple en Kg./cm2
realizadas. Los resultados de esta investigación se presentan en el anexo
correspondiente. En términos generales, se pueden mencionar las
siguientes conclusiones:
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 58
. El contenido de humedad y sales en los adobes altera la resistencia del
bloque, mientras que la presencia de gravilla en un porcentaje moderado
no afecta el comportamiento del adobe frente a las sales.
. El grado de antigüedad de los adobes históricos influye en las
características de resistencia y durabilidad del adobe; es notoria la
resistencia a la humedad de los adobes históricos frente a los que se
encuentran colocados en el proceso
de restauración desde hace varios
años atrás. En el proceso de
humedecimiento y secado de la
base de los muros no se observa
desgaste pronunciado como en las
construcciones nuevas.
. El contenido de sales solubles viene
a ser un factor negativo en el
comportamiento de los adobes
históricos. Las aureolas
blanquecinas después del secado
dejan concentraciones altas de
sales especialmente a una altura de
70 centímetros, en donde las sales
se cristalizan con mayor facilidad.
4. INTERVENCIONES DE CONSERVACIÓN
Tschudi es el único Palacio que recibe visitantes desde 1964, año que
marcó el inicio sistemático de la recuperación de este sector, símbolo
cultural de Trujillo. Anteriormente se visitaban los sectores conocidos como
«Las Vírgenes» del Grupo Uhle y la «Sala de los Arabescos» en Gran Chimú.
Fue el interés turístico el factor que gravitó en las decisiones y acuerdos para
organizar los trabajos de limpieza y exposición de este Palacio, bajo el
auspicio del «Patronato Restauremos Chan Chan». Desde entonces se inicia
la historia de la conservación de este monumento histórico.
Las intervenciones se pueden caracterizar en dos momentos históricos:
a. Reconstructiva (1964-70): la
Puesta en Valor de Chan Chan de
los años sesenta fue orientada en
el marco de la concepción
mexicana de la intervención en
monumentos arqueológicos, cual
fue, reconstruir espacios y
volúmenes en estado incompleto
para otorgar una hipotética
fisonomía arquitectónica de los
espacios.
b. Conservadora (1974 al presente):
desde 1974 se ponen en práctica
los principios y criterios de la
conservación según la Carta de
Venecia y la Teoría de Cesare
Brandi. Las evidencias son intervenidas sin restituir los elementos
faltantes, limitándose a neutralizar las causas o factores de deterioro. En
todo caso, los elementos que se añaden responden a razones de
consolidación o de «material de sacrificio renovable». Toda intervención
se realiza en un nivel de «mínima intervención».
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 59
4.1 TRATAMIENTOS DE CONSERVACIÓN
La corriente cívica gestada por el «Patronato Restauremos Chan Chan», se
orientó a la limpieza, investigación y reconstrucción de las estructuras y
relieves de la Plaza Ceremonial, Corredor de Peces y Aves y Sala de las 24
Hornacinas. Las Audiencias no fueron reconstruidas arquitectónicamente, a
diferencia de los relieves que fueron objeto de una remodelación o
recubrimiento casi general. Es importante
subrayar una decisión que gravitó en la
conservación del sector audiencias. El
sector de Audiencias fue cerrado a la visita y
desde entonces, se descartaron los
problemas de desprendimiento de relieves
por contacto con manos y pies, además de
los furtivos tránsitos por encima de los
muros de pequeña altura. Esta es una
experiencia que debe ser tomada en cuenta
en toda propuesta de nuevos circuitos.
Desde estas épocas se registra el uso de
diferentes sustancias en la consolidación
del adobe, unas de naturaleza orgánica y
otras inorgánicas. El primer consolidante
usado en las tareas de refuerzo del adobe y
relieve (1964), fue el mucílago, sustancia
orgánica adhesiva obtenida por inmersión en agua de la penca de la tuna y
cactus; experimentándose ademas en pequeñas areas con productos
quimicos que no fueron aplicados extensivamente. Posteriormente (1974),
se aplican productos químicos, como resinas acrílicas (Paraloid B-72,
Bedacryl XL-122 y Primal AC-33), acetatos de polivinilo (Mowilith DM 1H),
nylon soluble (Calaton CB). Otros tratamientos en pequeñas áreas
experimentales se ejecutaron con el hidróxido de cal y el éster de silice
(1975). Posteriormente, en 1987, se desecha el uso de quimico, y se aplica
el uso de materiales naturales reforzados con mucílago.
4.2 EVALUACIÓN GENERAL
Después de 34 años de experimentación, los
resultados permiten visualizar algunas
soluciones aceptables, dependiendo de las
condiciones específicas del sector a intervenir
y de la técnica de aplicación. En líneas
generales, el éster de sílice es el producto
más confiable en contraposición a su mayor
costo y compleja aplicación. De allí la
importancia de buscar alternativas de
solución locales, teniendo en cuenta las
dimensiones del monumento y las
dificultades presupuestales.
De hecho, la solución de Silicato de Etilo 40-
alcohol etílico absoluto, es la fórmula de
mejores resultados a corto y mediano plazo.
Su comportamiento ante la intemperie o bajo
escombros, es aceptable. Sin embargo, la dimensión del problema, el costo
del material y de su aplicación, son aspectos que nos obligan al uso selectivo
de esta fórmula para sitios de interés y a la búsqueda de soluciones locales
para la gran masa de paramentos y pisos.
Sección II – Capítulo II Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 60
El tradicional mucílago de tuna o cactus es un mordiente de buenos
resultados cuando se mezcla con los morteros; sin embargo su durabilidad
es a corto plazo, pues, su naturaleza orgánica y la acción UV de la radiación
solar, inciden en su acelerada descomposición molecular,
Las resinas y acetatos son productos que no ofrecen soluciones aceptables,
en tanto no se preparen y apliquen en la más mínima densidad, al interior de
la estructura, o mezclados con los morteros arcillosos que se colocan como
puntos de contención. Es importante anotar su mejor comportamiento en los
paramentos que están de «espaldas» a los vientos Alisios y a la humedad, y
con dos grados más de temperatura a nivel de microclima. Un detalle
trascendente en los resultados es la experiencia del operador que aplica
estos productos.
4.3 PRINCIPALES DETERIOROS REGISTRADOS EN LAS CUBIERTAS
. Pérdida de recubrimientos de “capping”: la pérdida del espesor de éste ha
sido como consecuencia de los escurrimientos producidos por las
precipitaciones pluviales, debido a la actividad del fenómeno El Niño;
algunos necesitan reforzamiento de la cobertura de protección.
. Grietas y cuarteaduras: esta característica se observa en el sector de las
cabeceras de los muros reconstruidos de la plaza principal, debido a la
presencia de estacas clavadas para soportar la protección de la cubierta
de lona.
. Los nylons solubles manifiestan una evidente deficiencia y por lo tanto no
deben ser usados, por formar películas superficiales y responder a una
técnica de conservación contraproducente para un medio como Chan
Chan.
. Deformación: se detecta en las cabeceras y en casos muy puntuales. Este
problema se debe al arrastre de las partículas pequeñas del barro
procesado porque los productos incorporados para la cohesión cumplieron
con su función.
. Manchas: este fenómeno se aprecia más en el muro con frontera al litoral
marino; existe alteración en la base de los mismos.
CAPÍTULO III: MEDIO AMBIENTE
Sección II – Capítulo III Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 61
CAPÍTULO III: MEDIO AMBIENTE 1. PROCESO HISTÓRICO DE DEGRADACIÓN DEL ÁMBITO
La conducción y manejo tradicional de las tierras del valle Moche, fueron
interrumpidos y sus estructuras sociales y productivas resultaron
devastadas por los conquistadores en su afán de buscar tesoros. Las
extensiones agrícolas primigenias fueron después consideradas por los
administradores coloniales como tierras del común de indios de Mansiche y
de Huanchaco. El surgimiento y expansión de las haciendas durante el
período colonial y republicano desplazó a los indios de sus posesiones,
aislándolos del área marginal del complejo arqueológico Chan Chan a los
extremos colindantes con cementerios y estructuras populares; así como a
los terrenos húmedos donde la Comunidad Campesina de Huanchaco fue
entregando tierras a sus miembros, muchas de ellas situadas dentro de las
estructuras del monumento. La ex -Negociación Azucarera Laredo habiendo
legalizado su propiedad hasta los límites arquitectónicos de Chan Chan, se
anticipó a la Reforma Agraria de 1964 vendiendo las parcelas ubicadas en
Pampas de Alejandro y Común de Chacras que corresponden al anexo del
Palacio Gran Chimú; en tanto que los conductores de Santa María fueron
calificados como beneficiarios de Reforma Agraria al ser afectada dicha
hacienda en 1964 y 1969.
Los desastres naturales que afectaron a la Región y especialmente a Chan
Chan a inicios del Siglo XVII fueron muy constantes. En 1619 se conmueve
todo el espacio andino por el «Terremoto Universal en el Perú», según
testigos, debido al cual la ciudad de Trujillo quedó prácticamente destruida.
Los principales sismos ocurridos en Trujillo son en Febrero de 1619, el 6 de
Enero de 1725, el 7 de mayo de1759 y el 31 de Mayo de 1970. El
terremoto de 1759 derribó grandes sectores de los muros de Chan Chan. El
Sección II – Capítulo III Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 62
de 1970 afectó principalmente los Palacios de Rivero, Tschudi, donde
colapsó todo el sector reconstruido de la primera sala ceremonial mientras
que los sectores originales se mantuvieron en pie. También se afectó el
Palacio Gran Chimú. Además, se tiene noticias de deterioros de cierto nivel
producidos por lluvias de 1701, 1720, 1728, 1858, 1891, 1972, 1983 y
1998.
2. ESTADO ACTUAL DEL MEDIO: CAUSAS Y EFECTOS DEL DETERIORO
Ecológicamente, la zona en estudio ofrece una configuración medio
ambiental representada por una formación vegetal o zona de vida natural
que desde el punto de vista altitudinal, agronómico y agropecuario
corresponde al nivel del Desierto Pre Montano (ONERN 1973).
El área geográfica que ocupa el complejo arqueológico de Chan Chan,
presenta características geomorfológicas y ecológicas relativamente
comunes a las que se presentan en los valles aledaños de esta parte de la
Costa Norte.
La zona de Chan Chan presenta 2 áreas definidas de acuerdo a su uso
dentro del ecosistema Desierto Pre-Montano:
a. Área Agrícola (Pampas de Alejandro) con clima Per-Árido y Semi-Cálido,
supeditada a riego, con vegetación conformada por plantas cultivadas de
pan llevar (tomate, ají, vainita etc.), relieve plano y material madre de
composición heterogénea: arena, limo, arcilla y conglomerados.
b. Áreas Salinizadas (Huanchaquito, parte de Pampas de Alejandro) con
clima Per-Arido y Semi-Cálido, con suelos excesivamente salinos, drenaje
pobre (Pampas de Alejandro Sur y Huanchaquito Norte). Presenta un relieve
plano o ligeramente depresionado, con material madre aluvial cuaternario:
arcilla, arena y cantos rodados (ONERN 1973).
Dentro de este ecosistema se puede observar las siguientes comunidades:
1. Totorales: Typha angustifolia «enea», Scirpus olneyi «juncos», Cyperus
corymbosus «junco», Scirpus californicus «totora»
2. Gramadales: Distichlis spicata «grama salada»
3. Bosque seco: Acacia macracantha «espino»
4. Carrizales: Arundo donax «carrizo»
5. Plantas cultivadas: tomate, ají, camote, etc.
La desaparición de dos comunidades a través de los años como la del
monte ribereño, tillandsiales y la disminución del bosque seco ha sido
producida por la expansión de la frontera agrícola y el crecimiento urbano
sin planificación.
Sección II – Capítulo III Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 63
Los terrenos de cultivo se encuentran distribuidos de la siguiente manera:
a. Tierras de cultivo desde tiempos pre-hispánicos (Huachaques)
b. Terrenos de uso pre-hispánico habilitados al cultivo en el presente siglo
(terrenos húmedos para totorales).
c. Terrenos habilitados al cultivo dentro de estructuras arqueológicas
(Santa María, parte de las Pampas de Alejandro)
d. Terrenos de cultivo sobre estructuras arqueológicas (Huaca Las Vicuñas)
La ocupación de estos terrenos por 123 conductores pone en peligro a las
estructuras, porque existen canales como el ramal de Santa María baja que
corre paralelo al muro Norte de Chan Chan, pudiendo producir un
hundimiento en cualquier momento. Se suma a este problema el pastoreo
de ovinos y caprinos efectuado, no sólo por los agricultores que ocupan la
zona intangible sino también por personas que vienen de los asentamientos
urbanos marginales de la Esperanza. Por otro lado, la presencia de actividad
agropecuaria genera que se abran nuevas vías de acceso a estos terrenos
de cultivo y pastoreo deteriorando más estos restos arqueológicos.
El ecosistema donde se encuentra Chan Chan posee un regular potencial de
recursos edáficos, variando de bueno a regular de acuerdo con la calidad de
los suelos. La constante actividad agrícola que se desarrolla en la zona
indudablemente ha alterado el ecosistema natural que hubo en tiempos
prehispánicos, desapareciéndolo e introduciendo especies dentro de su
ambiente. La agricultura que se está llevando a cabo en esta zona ha
introducido y desaparecido flora silvestre que produce necesariamente un
impacto ambiental.
La acción agropecuaria es nociva para las estructuras arquitectónicas, ya
que se encuentran ocupando la mayoría de partes interiores o colindantes a
estas estructuras. En todo caso la actividad agrícola de estos suelos dentro
Sección II – Capítulo III Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 64
del área intangible debe de realizarse de acuerdo a una tecnología
adecuada. Mientras tanto, el crecimiento urbano avanza amenazante,
pudiendo llegar a ser devastador si no se adoptan medidas pertinentes.
Los factores abióticos como vientos, sales, movimientos sísmicos y lluvias
fuertes, han incidido en el estado del monumento. En marzo de 1998, se
observó que los pasadizos del Palacio Tschudi estaban cubiertos de
vegetación herbácea como: Spilanthes cucúr «turre macho», Phyla nodiflora «turre hembra», Alternanthera halimifolia «hierba blanca», Verbena pitorulis «verbena», Bidens pilosa «cadillo», Portulaca oleracea «verdolaga» , Cucúrbita dipsaceus, Tiquilia paranychioides «flor de arena» etc.
En la actualidad toda la parte del litoral del mar que corresponde a Chan
Chan, se encuentra contaminado por aguas servidas que vienen de una
parte de la ciudad de Trujillo, lo que ocasiona que la pesca artesanal que se
lleva a cabo en esa zona no se realice. Estas aguas servidas son usadas
para el riego en la agricultura de la zona Sureste del Complejo Arqueológico.
Muchos sectores de Huanchaquito Bajo y una zona de Santa María, cerca
del Palacio Gran Chimú, son usados como basurales de desechos o
desmonte de construcciones, dando un aspecto nocivo para el marco
ambiental y cultural de esta ciudadela. Lo mismo se puede apreciar en el
sector de Pampas de Padre Aban o Huanchaquito Alto.
En la zona norte de Santa María hay un grupo de agricultores que se están
dedicando a la fabricación de «adobes» in situ o la extracción de tierra para
su venta fuera del Complejo, destinado a la preparación de adobes, en un
Sección II – Capítulo III Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 65
esfuerzo por eludir el control del Instituto Nacional de Cultura La Libertad, lo
que está generando la pérdida superficial del suelo.
3. PROYECTOS ACTUALES ENFOCADOS A LA RECUPERACIÓN DE LOS ECOSISTEMAS
Existen dos proyectos en la actualidad relacionados con el manejo de Chan
Chan. Uno es «El Proyecto Reserva Marina de los pantanos de Huanchaco»,
en el cual se realizará una planificación ecológica del espacio, educación
ambiental y participación
comunitaria con respecto
a la protección de los
humedales de Huanchaco,
asegurando a la vez la
supervivencia del
Patrimonio Cultural
(GESEN 1997). Esta
propuesta está diseñada
para ser insertada dentro
del Proyecto «Trujillo Mar»
que forma parte del Plan
Metropolitano de
Desarrollo de Trujillo al
2010, para reforestar una
extensa área de
«totorales» al borde del
mar donde existieron
antiguamente. El proyecto
está en la fase de obtener financiamiento, coordinándose con las entidades
involucradas en su realización (Municipio, INC-La Libertad, INRENA etc.)
El otro proyecto «Trujillo Mar», tiene como objetivo el desarrollo integral del
frente marítimo y zonas del litoral entre los Valles Chicama y Virú, buscando
la protección, valoración y aprovechamiento de los recursos naturales y
culturales del área. De esta forma se logrará la Promoción Turística
Recreacional y el Desarrollo Urbano Metropolitano (GESEN 1997). Un criterio
básico de este proyecto es la Protección y Conservación de Valores
Arqueológicos, Históricos y Monumentales requiriéndose una coordinación
interinstitucional para lograr la realización del Programa de Conservación y
Puesta en Valor del Patrimonio Arqueológico Monumental.
CAPÍTULO IV: SITUACIÓN SOCIAL
Sección II – Capítulo IV Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 66
CAPÍTULO IV: SITUACIÓN SOCIAL
El presente diagnóstico está referido al entorno contiguo e inmediato al
área intangible de Chan Chan que, de acuerdo a la Resolución Suprema Nº
0518 (de 1967) está conformada por 1,414.715 hectáreas. El sitio es
objeto en la actualidad de un acelerado proceso de depredación y/o
destrucción causado por una serie de factores de índole natural, ecológica,
social y cultural entre otros. El presente estudio está referido a identificar
los factores sociales y culturales que directa e indirectamente afectan la
conservación del sitio.
1. EL MARCO SOCIAL HISTÓRICO
Al momento de la conquista española, Chan Chan tenía muy pocos
habitantes o al parecer se encontraba casi abandonada. La mayor
población se encontraba en el caserío Mansiche, lugar de residencia de
Martín Caja Cim Cim, último cacique Chimú-Inca, bautizado cristiano. Este
caserío se ubicaba originalmente en las inmediaciones del extremo Sureste
del sitio arqueológico, cercano al mar, y más tarde, trasladado al borde de
la carretera Trujillo-Huanchaco, en donde actualmente se mantiene.
En continuidad con las épocas prehispánicas, el entorno paisajístico de
Chan Chan se componía de extensas áreas agrícolas cultivadas por las
comunidades indígenas descendientes Chimú, así como por los españoles y
criollos. Si con el transcurrir del tiempo la tenencia de la tierra cambió de
propietarios manteniéndose como zona agrícola, es a partir de las últimas
décadas del presente siglo que este paisaje viene sufriendo un proceso de
modificación por la acción cultural moderna, pasando a ser de un área rural
agrícola a una urbana, como consecuencia de la acelerada expansión de la
Ciudad de Trujillo acentuada en los últimos años. Actualmente, por el
flanco Norte y Noreste de la periferia del monumento, se tienen dos centros
poblados, llamados La Esperanza y Villa del Mar (éste último se ha
expandido, inclusive, al interior del Palacio Gran Chimú); por el Este, aún se
mantienen los campos de cultivo de la Cooperativa Laredo, anexo El Cortijo,
así como granjas agropecuarias que han penetrado en la zona
arqueológica; por el Noroeste el caserío El Trópico y La Esperanza; por el
Oeste y Suroeste, granjas agropecuarias y campos de cultivo cuyos
conductores cuentan con el apoyo de la Comunidad Campesina de
Huanchaco. Todos éstos, lindando inmediatamente con el monumento y
aprisionando sus linderos, inclusive con incursión dentro de la zona
arqueológica en algunos casos. Como puede apreciarse, existe una
marcada tendencia a urbanizarse totalmente la antigua zona periférica
agrícola de Chan Chan en desmedro del Complejo.
La comunidad del entorno de Chan Chan, no se encuentra identificada con
el monumento. La razón es que muchos de sus integrantes cuentan con
intereses dentro de la zona intangible. Lejos de actuar en beneficio de su
conservación, promueven el «huaquerismo», la elaboración de adobes, las
invasiones agrícolas, el crecimiento de verdaderos pueblos jóvenes, etc. No
obstante, un sector importante de la población, en calidad de ocupantes
ilegales, ha consentido un retiro voluntario habiéndose efectuado su
reubicación en terrenos de disponibilidad de la Comunidad Campesina de
Huanchaco y los Concejos Menores de los alrededores.
Sección II – Capítulo IV Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 67
2. UBICACIÓN POLÍTICA DEL SITIO
Políticamente, Chan Chan pertenece al Distrito de Huanchaco (en el que se
halla la mayor proporción de su territorio), colindando con los centros
poblados de El Trópico, Ramón Castilla, Huanchaquito Alto y Bajo, una
parte de las Pampas de Alejandro, Santa María, Valdivia o Víctor Raúl Haya
de la Torre. Igualmente, limita con otros distritos como el Distrito de Trujillo
(El Cortijo y La Esmeralda); el Distrito de La Esperanza (el Pueblo Joven
Manuel Arévalo); y el Distrito de Víctor Larco (con la otra parte de Pampas
de Alejandro y Cortijo Bajo o COVICORTI). Todos los distritos indicados,
pertenecen a su vez, a la Provincia de Trujillo, Departamento y Región de La
Libertad.
3. ORGANIZACIÓN TERRITORIAL DE LOS DISTRITOS EN EL ENTORNO DE CHAN CHAN
En el Distrito de Trujillo, ubicado al Sureste de Chan Chan existen 80
centros poblados, de los cuales 75 (94%) se hallan en el ámbito urbano y
05 (6%) en el ámbito rural. Este distrito es el que mayor grado de desarrollo
urbano ha alcanzado. En él se ubican 52 urbanizaciones que cuentan con
todos los servicios básicos y una ciudad Metropolitana (Trujillo), 17 pueblos
jóvenes, 01 caserío, 03 anexos, 01 unidad agropecuaria, 02 cooperativas
de vivienda y 03 barrios.
El Distrito de Huanchaco, ubicado al Noroeste y al Noreste de Chan Chan
tiene 24 centros poblados, de los cuales sólo 09 (38%) se hallan en el
ámbito urbano y el mayor número 15 (62%) en el ámbito rural. La capital
de este distrito es un balneario turístico, que viene alcanzando un
importante desarrollo urbano, pero no sucede así con el resto de sus
centros poblados, pues ellos presentan un lento desarrollo urbano. Hay 05
pueblos jóvenes, 01 urbanización, 02 pueblos, 15 anexos y 01 centro
poblado menor.
Sección II – Capítulo IV Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 68
El Distrito de La Esperanza, ubicado al sector este de Chan Chan tiene 27
centros poblados, todos situados en el ámbito urbano. Este distrito es el
que menos desarrollo urbano presenta, pues cuenta con 20 pueblos
jóvenes, 03 urbanizaciones y 01 pueblo, 01 cooperativa de vivienda y 02
barrios. La mayor parte de la población carece de los servicios públicos
básicos.
El Distrito de Víctor Larco, ubicado al Suroeste de Chan Chan tiene 28
centros poblados, de los cuales 20 (71%) se hallan en el ámbito urbano y
08 (29%) en el ámbito rural. Este distrito está logrando un adecuado
equilibrio urbano, pues cuenta con 07 pueblos jóvenes, 12 urbanizaciones,
01 pueblo, 05 caseríos, 02 anexos y 01 comunidad campesina, dotados en
su mayor parte de los servicios públicos básicos.
4. GRADO DE PRESIÓN SOCIAL SOBRE EL SITIO
El grado de presión social que ejerce la población sobre el sitio es producto
de la alta densidad demográfica, especialmente del área urbana; siendo
igualmente significativa la presión social de la población rural, debido
principalmente al fenómeno migracional, el crecimiento vegetativo y a la
sucesión hereditaria de las parcelas agrícolas que ha generado la
fragmentación de las mismas, llegando a niveles de minifundio de los
predios agrícolas en las áreas rurales del entorno del sitio. La presión social
se manifiesta negativamente sobre el sitio, pues a medida que surgen
nuevos asentamientos humanos, nuevos centros poblados, creación de
nuevos distritos, el crecimiento y la dinámica demográfica requiere y exige
que las poblaciones situadas al entorno continuo inmediato a Chan Chan
demanden la habilitación o construcción de infraestructura de servicios
básicos tales como agua y desagüe, energía eléctrica, servicio telefónico,
entre otros. Estos tres servicios públicos perjudican la conservación de las
estructuras arquitectónicas y arqueológicas de Chan Chan, pues
obligatoriamente tienen que cruzar y/o utilizar las zonas de su entorno
interno y externo. Se vinculan con los siguientes factores:
. Requerimiento de nuevas áreas de terreno para vivienda (las que van
aumentando con mayor intensidad, pues las áreas rurales vienen
Sección II – Capítulo IV Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 69
inexorablemente siendo convertidas en terrenos urbanos, reduciendo el
entorno rural de Chan Chan).
. Requerimiento por parte de la población de centros de recreación, de vías
y medios de transporte, centros de comercio, de producción.
. Requerimiento de instalación de oficinas de entidades públicas y
privadas.
. El aspecto migracional en este contexto, también, surte un efecto
negativo, pues por ser personas mayoritariamente de ascendencia
serrana y de perfil laboral netamente rural, se ubican en calidad de
peones o guardianes de viviendas y/o terrenos para luego quedarse
permanentemente y, después, recibir a otros familiares, generando de
este modo la migración progresiva y escalonada quienes ven en el
territorio del entorno rural de Chan Chan, una «buena» perspectiva para
asentarse definitivamente.
El sistema vial que une la ciudad de Trujillo con el Balneario de Huanchaco,
es una carretera asfaltada que cruza inexorablemente el territorio de Chan
Chan. Si bien es cierto que acorta la distancia para llegar a Huanchaco,
pero a su vez se constituye en un factor negativo para la conservación del
sitio:
1. Porque existe una arraigada costumbre de la población de ubicar y
construir sus viviendas y otras instalaciones entre ambas márgenes de la
carretera, dando lugar al surgimiento de verdaderos centros poblados
urbanos y/o asentamientos urbanos marginales.
2. Porque la ubicación de la carretera, se ha convertido y/o generado la
proliferación de grandes construcciones de servicios educativos, como el
Colegio Militar Ramón Castilla, Hostales, Granjas avícolas, empresas de
transporte, centros recreacionales, entre otros.
3. Porque una costumbre de las familias rurales, es que cuando algún
familiar muere en accidente de tránsito, y ello sucede en la carretera, al
costado de la misma se suele colocar una cruz de madera y en otros casos
hasta se construye una diminuta capilla; hechos como éste, también se
presentan en las vías en referencia, que en realidad atentan contra la
estética del sitio.
4. Porque el flujo permanente de transporte entre la ciudad de Trujillo y
Huanchaco de un (01) comité de microbuses que tiene 100 socios y que a
su vez representan 160 unidades de vehículos; de dos (02)comités de
combis que tienen entre ambos 36 unidades de vehículos; un número no
identificable, pero si considerable, de taxis y otros vehículos particulares
que van desde autos, motocicletas, camiones y hasta vehículos pesados
(volquetes) que recorren diariamente, vienen generando efectos
contaminantes ambientales (por efectos de la combustión) y el arrojo de
basura en las márgenes de la carretera, lo cual se constituye en elementos
perjudiciales para la conservación del sitio.
5. EL SOPORTE ORGANIZACIONAL
Las diversas formas, niveles y funcionamiento de las organizaciones que
operan en el entorno de Chan Chan generan una serie de situaciones en
relación al sitio, tales como:
Organizaciones del Gobierno Central, son conscientes de la necesidad de
preservar y/o conservar el sitio, para lo cual ya han expedido una serie de
leyes y normas sobre la protección de los bienes patrimoniales y culturales
del país, aunque en la actualidad se requieren de nuevas normas legales
Sección II – Capítulo IV Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 70
complementarias que involucren a todos los sectores de la sociedad en la
conservación del sitio.
Organizaciones del nivel Regional, carecen de un verdadero accionar
ejecutivo de coordinación interinstitucional, por cuanto pareciera que en el
cumplimiento de sus funciones cada repartición del Estado, actúa
aisladamente y sin coordinación con el sector privado, generando la
duplicidad de esfuerzos y recursos, no llegando a comprender los valores
históricos y culturales del sitio. Por esta situación, no han considerado en
sus estudios y presupuestos recursos financieros para apoyar a los
programas de conservación del sitio y si luego lo hacen, es porque el
Instituto Nacional de Cultura La Libertad, los ha notificado y tienen recién
que replantear sus programas u obras.
Organizaciones del Gobierno Local, de acuerdo a la ley 23853 (Ley
Orgánica de Municipalidades) tienen también responsabilidad en la
protección de los bienes arqueológicos de su jurisdicción y, a su vez,
promover el turismo; pero, las municipalidades del entorno poco o nada de
sus recursos financieros, humanos y/o materiales han destinado para
dichos fines, con excepción del Distrito de Huanchaco y Trujillo quienes
tienen previsto en sus planes de Gobierno, participar en programas de
protección y conservación del sitio.
Organizaciones Privadas de Servicios Públicos Masivos, estas
organizaciones por la naturaleza de sus fines van ejecutando instalaciones
y construcciones, que finalmente alteran las condiciones estéticas y
estructurales de las edificaciones prehispánicas del sitio. Para estas
organizaciones el Patrimonio Cultural queda en un segundo plano, pero sí
poseen buena disponibilidad y recursos para apoyar en la conservación del
sitio.
«Otras» Organizaciones Privadas, por ser instituciones sólidas, se
constituyen en organizaciones «estratégicas» con quienes se puede celebrar
concertaciones interinstitucionales para promover de manera permanente
y efectiva a nivel local, Regional, Nacional e Internacional la revaloración y
conservación histórica, estética, cultural, social, ecológica y hasta
económica del sitio.
Organizaciones Agrarias y Comunales, se caracterizan por que el desarrollo
de sus actividades (sobre todo la Comunidad Campesina de Huanchaco)
han resultado atentatorias contra el sitio al haber facilitado las ventas y
transferencias indiscriminadas de las tierras comunales. Es importante
llegar a acuerdos con los dirigentes de la comunidad, a fin de que en sus
reglamentos, actas y estatutos se incluyan aspectos relacionados a la
conservación del sitio.
Organizaciones Sociales de Base, en su mayoría carecen de solidez
orgánica, administrativa y de gestión, pero por potencial humano, es
importante coordinar con ellas, a fin de diseñar y ejecutar programas de
revaloración y concientización de los bienes culturales y arqueológicos.
6. INCIDENCIA DE LA ACTIVIDAD AGRÍCOLA EN LA CONSERVACIÓN DEL SITIO
6.1 DISTRIBUCIÓN DE LA TIERRA AGRÍCOLA
De acuerdo al Censo Nacional Agropecuario (INEI 1994) el Departamento
de La Libertad tiene 95,616 unidades agropecuarias y una superficie de
1’009,058.34 hectáreas. La Provincia de Trujillo tiene 7,747 unidades
agropecuarias con 81,439.10 hectáreas; en el Distrito de Trujillo hay 356
unidades agropecuarias con 2,271.09 hectáreas; en el Distrito de Víctor
Larco se tiene 120 unidades agropecuarias con 456.50 hectáreas; y el
Sección II – Capítulo IV Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 71
Distrito de Huanchaco tiene 356 unidades agropecuarias con una superficie
de 17,050.66 hectáreas.
Sólo a nivel del Valle de Moche, según los datos de la Junta de Usuarios del
Valle de Moche, se tienen 15,000 hectáreas aproximadamente. De acuerdo
a los datos técnicos del Proyecto Especial CHAVIMOCHIC, en su II Etapa de
Ejecución se encuentra el Valle de Moche, en la que se logrará el
mejoramiento de riego de las áreas tradicionales o del «Valle Viejo» de
10,315 hectáreas y luego incorporará a la agricultura 12,708 hectáreas de
tierras eriazas, que en total beneficiarán a 23,023 hectáreas de tierras
cultivables. Pero según datos de ONERN, en los años 20 al 50, el área
agrícola del Valle de Moche era de más de 25,000 hectáreas de tierras
cultivables y luego, según el Padrón de Regantes de la Administración
Técnica de Aguas, en 1970 había 20,591.60 hectáreas y, en 1971, 19,940
hectáreas. De lo que se deduce que, con el transcurrir de los años, la
extensión agrícola del Valle de Moche, se ha ido reduciendo
permanentemente.
6.2 EL PATRÓN DE CULTIVOS
La configuración del Patrón de Cultivos del Valle de Moche y en especial de
las áreas agrícolas adyacentes al sitio, está determinada por el
comportamiento hidrológico del Río Moche y las disposiciones hídricas del
subsuelo, las mismas que son muy deficientes sobre todo en la época de
Estiaje (Junio, Julio, Agosto, Setiembre y Octubre) y no cubren con los
requerimientos agrícolas. Asimismo, está influenciado por el desarrollo de
las agroindustrias, sobre todo de la caña de azúcar y, en pequeña
proporción, por tradición y/o patrón cultural de la zona.
a. Factores que condicionan la cédula de cultivo
Los principales factores que con mayor frecuencia condicionan la cédula de
cultivo son: la disponibilidad de agua (que por lo regular es deficiente), la
seguridad del mercado, los precios de los productos, la tradición de cultivos
del Valle y la rentabilidad de los cultivos.
Sección II – Capítulo IV Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 72
b. Cédula actual de cultivos
La cédula de cultivos representativa en la situación actual, corresponde al
año agrícola 1997 / 1998 y está dada por: caña de azúcar, alfalfa, ají,
camote, maíz amarillo y maíz choclo; y luego el frijol, hortalizas,
cucurbitáceas (sandías, zapallos) y frutas en general.
c. Tecnología
Existen diversos niveles de tecnología agrícola influenciada por el riesgo
constante que tiene que afrontar el agricultor en cuanto a la disponibilidad
y el costo de riego no regulado (del Río Moche) y del agua del riego
regulado (del Proyecto CHAVIMOCHIC); considerando sobretodo que el agua
de CHAVIMOCHIC, es más cara (según la Junta de Usuarios) pues cuesta S/.
0.0178 nuevos soles por metro cúbico, en tanto que las aguas del Río
Moche sólo cuestan S/. 0.00792 nuevos soles por metro cúbico.
Se puede señalar dos (02) tipos de técnicas: las tradicionales, sin
maquinaria, ni abundante mano de obra y no emplean créditos de
financieras, y principalmente usan mano de obra familiar y tracción animal;
y las técnicas modernas, mecanizadas, con crédito financiero y
contratación exclusiva en mano de obra y asistencia técnica profesional.
El impacto negativo que tendrán las obras hidráulicas de CHAVIMOCHIC, y
el uso actual de las tierras agrícolas sobre una serie de sitios arqueológicos
es grande, algunos de los problemas a generar pueden ser:
. Filtraciones y afloramientos de la napa freática en las partes bajas del
Valle de Moche, (donde se encuentra Chan Chan) a las que afectará con
problemas relativos a la humedad y salinización. Es muy probable que la
primera estructura afectada de Chan Chan sea el Palacio de Chayhuac,
por situarse en el extremo Sureste del complejo y las estructuras de los
Huachaques.
. Construcción de un sistema de canales revestidos de cemento e
infraestructuras conexas (puentes, caminos, etc.).
. Construcción de drenes de grandes dimensiones.
. Incorporación de tierras nuevas y la intensificación del uso de las
antiguas.
. Surgimiento de nuevos centros poblados urbanos y rurales, quienes
requerirán una serie de servicios básicos: agua, desague, luz, caminos,
carreteras, transporte, educación, salud, vivienda, entre otros.
6.3 ÁREAS AGRÍCOLAS EN LA ZONA INTANGIBLE
De las 1,414.17 hectáreas que comprende el área total delimitada del
Complejo Arqueológico, el área afectada está constituida por 658 ha. (47%)
Sección II – Capítulo IV Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 73
de campos de cultivo y 206 ha. (15%) de instalaciones pecuarias y otras;
quedando una área no afectada de 536 ha. (38%).
a. Requerimientos hídricos por fuentes
En Huanchaquito alto y Bajo: Consumo de agua:
Fuente Porcentaje
Superficial (Río Moche): 21%
Subterránea (37 pozos): 40%
Humedad: 39%
En Pampas de Alejandro: Consumo de agua:
Fuente Porcentaje
Superficial (Río Moche): 55%
Subterránea (22 pozos): 41%
Humedad: 04%
En Santa María: Consumo de agua:
Fuente Porcentaje
Superficial: No precisado
Subterránea (04 pozos): 82%
Humedad: 18%
6.4 ACTIVIDAD PECUARIA
Existen actividades pecuarias orientadas a la crianza de carneros y cabras
y, en menor proporción, vacunos. Estos animales se pastorean en hierba
y/o forrajes que crecen dentro de áreas arqueológicas y también en los
bordes de los terrenos de cultivo; dichas actividades son principalmente
domésticas; pero el traslado y recorrido de los animales destruyen
estructuras de paredes y huacas del sitio.
7. SITUACIÓN SOCIOECONÓMICA Y UBICACIÓN DE LAS FAMILIAS DEL ENTORNO
7.1 FAMILIAS RURALES
Son las familias que se hallan residiendo en las áreas agrícolas, quienes
principalmente se dedican a efectuar actividades agropecuarias, y que
forman los llamados centros poblados rurales; en el caso del Distrito de
Huanchaco, este alberga a 14 centros poblados rurales en las que habitan
5,496 personas, ocupando a su vez 926 viviendas rurales. En el caso
específico de las áreas adyacentes tenemos:
Huanchaquito Alto 1,710 personas 357 familias
Huanchaquito Bajo 378 personas 79 familias
Pampas de Alejandro 924 personas 74 familias
Santa María Alta y Baja 222 personas 61 familias
Trópico (rural) 11 personas 04 familias
Valdivia 1,087 personas 228 familias
En el caso del Distrito de Trujillo, alberga a 05 centros poblados rurales, con
una población rural de 1,044 personas y ocupan 205 viviendas; el Distrito
de Víctor Larco tiene sólo 706 personas del ámbito rural que residen en 08
centros poblados rurales y ocupan 164 viviendas; y el Distrito de La
Esperanza no tiene área rural.
Las familias rurales se caracterizan principalmente por tener una
composición extensa, es decir constituida por un grupo nuclear (padre,
madre e hijos) y además junto a ellos viven otras familias, hijos casados
con sus esposas y sus hijos, una hermana o hermano soltero, sus propios
padres o abuelos.
En este tipo de familia, los hijos se incorporan a la actividad económica
Sección II – Capítulo IV Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 74
desde los cinco (05) años de edad aproximadamente, constituyendo el
trabajo infantil un aporte importante en la economía familiar; aún es
costumbre que los hijos varones aprendan el oficio o habilidades del padre
y las hijas aprenden de lo que sabe hacer la madre.
El patrón cultural ideal de los padres está orientado a que los hijos siempre
tengan apego a la tierra (parcela) aunque anhelan que estudien y se hagan
profesionales; pero la conducta cultural real, es que los hijos anhelan
trabajar y vivir en la ciudad. Su apego y cariño a la parcela es poco
consistente. Ejemplo de ello es que las parcelas familiares vienen siendo
divididas y transferidas para usos no agrícolas y los hijos mayores ya viven
en zonas urbanas.
a. Estrategias de supervivencia
Por la actual crisis económica que vive el país, las familias rurales ya no
tienen a la agricultura como su actividad principal, pues tanto los padres,
los hijos y otras personas de la familia rural se dedican a realizar
actividades no agrícolas complementarias dentro y fuera de su sector. Entre
las actividades que realizan como estrategia de supervivencia, se pueden
identificar a las siguientes: albañilería, fabricación de adobes, crianza de
animales (cuyes, gallinas, ovejas); comercio informal en Trujillo
(ambulantes); peones de granjas en otros distritos; de guardianes o
vigilantes; lavado de ropa (especialmente las mujeres); de tractorista, de
taxista, de cobrador de combis (hijos menores especialmente), algunas
actividades de artesanía de junco y arcilla. Es preciso señalar que en la
fabricación de adobes, por cada millar de adobes se emplea 3 m3 de tierra
agrícola. Se ha comprobado que existen aproximadamente 12 grupos de 2
a 3 personas que elaboran adobes en la cantidad de un (01) millar
diariamente, lo cual es atentatorio contra Chan Chan, porque se estaría
depredando aproximadamente 36 m3 de tierra todos los días.
Tanta es la crisis económica que afecta a la agricultura, que la mayoría de
las familias rurales considera a su parcela y a su vivienda rural como un
territorio de refugio o residencia, dejando de ser la agricultura su base
principal o determinante en su estrategia de supervivencia; y que como
resultado de ello, la familia rural presenta una caracterización más urbana
que rural.
b. Dimensión Social
El grupo familiar permanece unido por el sistema de parentesco (lazos de
sangre) únicamente y no por cuestiones de historia o razones étnicas, pues
un gran número de personas son migrantes de las zonas serranas del
Departamento de La Libertad, Cajamarca y en menor proporción del
Departamento de Piura y otros; dichas familias han ido desplazando a las
llamadas familias autóctonas o de raíces históricas, quedando de ellas sólo
Sección II – Capítulo IV Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 75
un número poco significativo. Las organizaciones sociales que forman las
familias, son las llamadas organizaciones formales (Club de Madres, Clubes
Deportivos, entre otros). Ultimamente se han organizado en un Comité
informal de Defensa de los Agricultores de Santa María, Pampas de
Alejandro y Huanchaquito, frente a la ejecución de Sentencias Coactivas de
Desalojo de los terrenos de la zona intangible de Chan Chan en procesos
que ha interpuesto el Estado Peruano, llevadas a cabo entre 1986 y 1998.
Si bien es cierto algunas familias rurales forman parte de la Comunidad
Campesina de Huanchaco, ellos no ven en ésta a
un ente que les brinde seguridad o ventajas;
señalan que por problemas políticos y el conflicto
entre los dirigentes, se olvidan y/o dejan de
preocuparse de las necesidades reales de la
familia rural.
c. Dimensión Cultural e Ideológica
Las peculiaridades del espacio en donde residen
(cercanas a las áreas arqueológicas y cercadas por
amplias zonas urbanas de los distritos aledaños) y
la relación y aprovechamiento de éste por el
grupo, influyen sobre la mentalidad y el carácter
de sus habitantes; así la cosmovisión (es decir, el
modo de concebir y entender su hábitat natural y
sobrenatural) presenta a las concepciones
culturales principalmente con características
andinas, actúan y mantienen costumbres,
creencias y mitos propios del lugar de origen de las familias.
Entre las costumbres, resaltan el uso de algunas piezas de sus vestimentas
(uso de sombreros), masticar coca en plena jornada de trabajo y «cargado
con cal» en un momento de descanso, uso de «ojotas» o «llanques»; en el
caso de las mujeres, no pierden su costumbre de cocinar con leña y con
ollas de barro, entre otros. Referido a las creencias, es común escuchar que
cuando a un búho o lechuza se le ve de cerca y de día, es señal de mala
suerte o de conflictos familiares; al igual que ver a una lagartija o gato
negro cruzarse en el camino es señal de peligro; creen asimismo en las
«almas» que rondan las Huacas; en que los huaqueros están pactados con
el diablo, pues no se explican porqué ellos, después de huaquear, no se
Sección II – Capítulo IV Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 76
mueren o enferman como ha sucedido con muchas personas. Estas
creencias, incluso las sostienen los niños de la zona.
Entre las ficciones que se pueden escuchar entre las familias rurales, están
relacionadas a actos o hechos irrealles que
tienen que ver con la zona arqueológica
principalmente, con la Huaca El Obispo y en otras
huacas, en donde, creen ver que en el centro se
abre una ventana de aproximadamente 2
metros, y aparece una luz amarillenta y a veces
una luz celeste, que resplance muy intensamente
durante 2 a 3 minutos aproximadamente y que
luego se va apagando lentamente hasta
perderse. De esta ficción se desprende la
creencia de que ello es señal de que la luz nos
indica la existencia de tesoros y oro enterrado,
otros indican que la luz es señal de las «almas»
de los gentiles y por tanto que no se les debe
perturbar de lo contrario «le da el mal aire» y
puede llegar a causarle la muerte. Asimismo
existe la ficción generalizado del «Farolero», que
relata que un hombre con farol encendido recorre
a media noche o en horas de la madrugada
todas las Huacas, en señal de ser el vigía o
guardián de las mismas. Esta creencia genera una barrera cultural
favorable en la conservación de sitio, pues ante ello nadie se aventura a
huaquear, aunque actualmente los huaqueros provienen del Distrito de La
Esperanza y otros lugares ajenos al sitio.
d. Dimensión Política
Las familias rurales aún mantienen y aceptan como máxima autoridad
familiar al padre y, en ausencia temporal o definitiva, a la madre o al
hermano o hermana mayor; se ha perdido el grado
de importancia de aceptar como autoridad a la del
padrino o madrina, tal vez porque en los últimos
años la esencia de tal relación, que conlleva
responsabilidades para con el ahijado, ha sido muy
descuidada.
Referente a su vida social (en asuntos familiares,
civiles, agrícolas y de agua), aceptan más a la
autoridad del Estado que a la autoridad de su
organización comunal o de base; aunque
últimamente la autoridad del Estado no ha sido
aceptada totalmente por problemas de desalojo de
las áreas intangibles a Chan Chan de ciertos
agricultores o viviendas en su entorno adyacente;
en esta situación, las familias han optado por la
estrategia temporal y coyuntural de aceptar la
actividad del informal e ilegal Comité de Defensa
de los Agricultores de la Zona Intangible; de la
autoridad de la Comunidad Campesina; y, de la
injerencia de algunos potenciales candidatos a la
alcaldía del Distrito de Huanchaco. En cuanto a la familia rural, se puede
concluir que los padres e hijos de dicha familia, presentan patrones
culturales principalmente urbanos; sus conductas y vocabularios
(especialmente de los jóvenes y adolescentes) son semejantes a los de los
Sección II – Capítulo IV Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 77
pobladores de las áreas urbanas y de la Ciudad de Trujillo; existe un acentuado
individualismo porque ya no se pueden ver formas comunales y ya no hay
costumbres colectivas en el trabajo de la tierra. No hay planes comunales en la
construcción de las viviendas; sólo existe una obligación de carácter técnico y
normativo de la Administración Técnica de Aguas para la limpia de canales o
acequias, pero no constituye una actividad comunal o de gestión colectiva.
Asimismo no existe código de conducta comunal, como tampoco mecanismos
de sanción para los infractores; para ello, sólo se
limitan a recurrir ante el Teniente Gobernador, el
Juez de Paz No Letrado o a la Policía del lugar. Un
ejemplo de ello es la proliferación de delincuentes
que roban en viviendas y los sembríos en donde el
accionar comunal es casi nulo. Antes del desalojo de
los ocupantes del Area Intangible, la población
«auyentaba» (alejaban) a las personas que
«huaqueaban» en la zona; pero que luego de ello, a
las familias no les interesa que personas ajenas del
lugar «huaqueen» (se hacen de la «vista gorda»);
aunque son conscientes que dicha actitud de los
huaqueros atenta contra la conservación de Chan Chan.
La presencia de caminos rurales al interior y al entorno de Chan Chan, ha dado
como resultado una red de enlaces interparcelarios e intersectoriales que va
paralela a las construcciones arqueológicas. Ello permite el acceso de toda
forma y tamaño de vehículos motorizados y de tracción animal, que afectan
directamente a los restos arqueológicos, por acción del propio vehículo o
por acción de personas que vienen ocasionalmente al lugar, quienes hasta
realizan inscripciones en las paredes de Chan Chan y/o pastorean animales
mayores (vacunos y caprinos principalmente) dentro de las áreas
arqueológicas.
Se puede apreciar que la relación hombre - tierra para las familias rurales y
agricultores sólo tiene carácter estratégico para la supervivencia familiar. Es
decir, que la tierra es importante para ellos, pero no imprescindible.
Fácilmente se desprenden de sus parcelas si se les
ofrece dinero en efectivo; para ellos no existe la
relación espiritual, étnica, sagrada y ritualista de la
tierra como sucede con los agricultores y comuneros
de las montañas del Departamento de La Libertad.
7.2 FAMILIAS URBANAS
Constituidas por familias que residen en las áreas de
concentraciones urbanas, quienes principalmente se
dedican a actividades económicas o a actividades
de servicio. El Distrito de Huanchaco, tiene nueve
(09) Centros Poblados Urbanos, con diferentes
niveles de desarrollo. El principal es el Balneario de Huanchaco, en donde
viven 14,439 personas y ocupan 4,040 viviendas. Entre los centros poblados
adyacentes al sitio tenemos:
Ramón Castilla: 597 personas
El Trópico: 113 personas
Villa del Mar: 1,682 personas
Sección II – Capítulo IV Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 78
El Distrito de Trujillo tiene 75 centros poblados urbanos y en él se encuentra la
Ciudad Metropolitana de Trujillo que alberga a 30,998 personas y ocupan
6,889 viviendas. En todo el Distrito hay 245,984 personas y habitan 49,109
viviendas; el Distrito de Víctor Larco, tiene 20 centros poblados urbanos, en la
que viven 41,463 personas y ocupan 8,315
viviendas; y en el Distrito de La Esperanza, hay 27
centros poblados urbanos en la que residen
105,361 personas y ocupan 22,308 viviendas.
Las familias urbanas tienen una composición
nuclear, es decir, conformada por el padre, madre e
hijos, y en ciertos casos por algún familiar directo.
La familia extensa tiene poca incidencia y no es
muy representativa, aunque últimamente las
familias nucleares vienen albergando a más de un
miembro adicional ya sea que tengan vínculos de
parentesco o no. Este último es por ser pensionista
o porque alquila un cuarto en la vivienda familiar.
En este tipo de familias, el mayor peso en la
responsabilidad de generar ingresos económicos,
corresponde al padre y a la madre; por ello es que
ambos principalmente están fuera de la vivienda y
se dedican a una serie de actividades formales e
informales, sobre todo a las actividades de servicio,
tales como: comercio en tiendas, comerciantes ambulantes, comerciantes en
kioskos, ayudantes de talleres de mecánica, albañilería, guardianes, obreros
de pequeñas y medianas empresas, venta de helados, de hielo
(raspadilla), taxistas, lavado de carros, pesca artesanal entre otros; y son muy
pocos los que se dedican a la fabricación de productos artesanales.
Los hijos (niños y adolescentes) de las familias urbanas, generalmente se
quedan en el hogar a cuidar la vivienda, a cuidar y alimentar a los hermanos
menores; y sobre todo, los adolescentes y jóvenes, al no
desarrollar actividades económicas, de estudio y/o
algún quehacer, vienen formando los llamados «chicos
de esquina» o pequeños grupos en forma de «bandas» o
«pandillas juveniles» que se dedican a vagar, robar y
atentar contra las personas de los diferentes sectores, y
en otros casos se dedican solo a vagar y a recorrer las
grandes extensiones de Chan Chan, subiéndose a las
huacas y a las paredes.
El patrón cultural ideal de los padres se orienta a que
los hijos sean un «chico de bien», es decir, respetuoso de
sus mayores, especialmente de sus propios padres, que
estudien una carrera (una profesión), y se dediquen a
ayudar a sus padres realizando alguna actividad
económica. Pero para estos jóvenes, el ideal de ser un
«chico de bien» es una utopía, que no se puede dar en
estos tiempos, dicen, «porque vivimos en tiempos de
grandes necesidades y mucha violencia».
8 . ASPECTOS DE VALORACIÓN
Para apreciar estos aspectos, se aplicaron dos tipos de encuestas, una para
personas adultas y una para niños y adolescentes, aplicando 43 encuestas
Sección II – Capítulo IV Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 79
para personas adultas y 33 para niños y adolescentes ubicados en los
sectores de El Trópico, Huanchaquito Alto y Bajo, Villa del Mar, Santa María
y Pampas de Alejandro.
Del total de personas adultas encuestadas, 22 fueron hombres y 21
mujeres. Ante la pregunta, referida a su actitud en caso de que las lluvias
destruyan Chan Chan, de los hombres, 12
manifestaron que avisarían a las
autoridades, 7 señalaron que brindarían
apoyo directo y 3 no harían nada al respecto;
y en el caso de las mujeres 10 brindarían
apoyo directo; 10 avisarían a las autoridades
y sólo 1 no haría nada.
Ante la pregunta referida al significado de
Chan Chan, la mayoría de varones, es decir
20 señaló que es un lugar histórico (lo que
constituye su patrón ideal cultural sobre el
sitio); y uno lo considera como un sitio de
llegada de visitantes y uno no se definió.
En cuanto a la pregunta de si Chan Chan
constituía una ventaja o desventaja, a 18
hombres le significa una ventaja, y sólo a 4
les es una desventaja; del mismo modo, en
el caso de las mujeres, a 20 le significa una
ventaja; y sólo a 1 le es una desventaja.
Con respecto a la calificación de Chan Chan, para la mayoría de hombres
Chan Chan es una maravilla; 3 lo califican como bueno y sólo 2 como
regular, los 3 restantes presentan otras opiniones; en el caso de las
mujeres 10 lo califican de maravilloso; 7 como bueno; 2 como regular y
sólo 2 dan otros tipos de opiniones. En cuanto a la pregunta acerca de los
formas en que habían aprendido la historia del sitio, el 72% manifestó que
a través de los profesores en el colegio, el 7% por los arqueólogos y el 21%
restante por otros medios.
Ante la pregunta de una hipotética situación (un
caso), de escoger las prioridades para evitar un
acto destructivo, el 18% señaló que intentaría
detener el robo en la Iglesia, un 25% detendría
el huaqueo, un 44% evitaría la destrucción de
muros en el sitio y el 12% restante impediría la
tala de árboles. Esto muestra que su patrón
cultural ideal, continua siendo la protección de
Chan Chan (impedir que huaqueen y que
destruyan las paredes de Chan Chan); quedando
en tercer y cuarto lugar la alternativa de impedir
que roben en la Iglesia y que talen árboles
respectivamente.
Tanto hombres como mujeres respondieron que
la forma de conservar mejor Chan Chan era con
calaminas, tejas y haciendo canaletas; pero
luego se concluyó, que ello no sería del todo
seguro, pues, la presencia de dichos materiales,
atraería a los delincuentes, y no serviría de mucho.
Con respecto al significado del visitante, los entrevistados respondieron que
Chan Chan sólo beneficia al Estado y a la Ciudad de Trujillo, tanto para el
caso de los hombres como de mujeres; y finalmente, todos los 43
Sección II – Capítulo IV Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 80
encuestados manifestaron que deben venir más visitantes a conocer Chan
Chan. Y, en el caso de las entrevistas realizadas a 33 niños y adolescentes,
la mayoría (hombres y mujeres) opinan que Chan Chan
es «bonito», y han aprendido de ello en más de tres
clases; asimismo la mayoría sabe que perteneció a la
Cultura Chimú; y luego indican que sus padres les han
manifestado (a los hombres en su mayoría), que hay
que cuidarlo; sólo en el caso de las hijas, existe un
número de 6 a las que sus padres no les han dicho
nada. La mayoría desconoce las historias y leyendas
acerca del sitio. Luego opinan, que robando huacos
están destruyendo Chan Chan, así como también creen
que es importante que vengan visitantes. La mayoría
califica al sitio con nota aprobatoria (que va del 15 al
20); y a los que destruyen, le dan calificativos del 10
hasta 0.
Referente al aspecto valorativo de Chan Chan, las
familias residentes en centros poblados urbanos
populosos y de escasos recursos económicos y
principalmente migrantes, consideran al sitio como
algo histórico que el Estado debe cuidar; ellos no se
sienten comprometidos, y tampoco saben como
podrían hacerlo, pues señalan que están más
preocupados por mantener a su familia.
En cambio las familias residentes en el Balneario de
Huanchaco, en las urbanizaciones residenciales de Trujillo y Víctor Larco,
consideran a Chan Chan como un patrimonio cultural de gran importancia
que debe conservarse, conocen detalles e incluso tienen fotografías
ampliadas sobre las zonas aqueológicas del sitio; les gusta tener artesanía y
cerámicas originales de la cultura Chimú, Mochica y
otros; y los exhiben en sus salas o lugares
preferenciales de sus viviendas. Tener dichas
cerámicas es una forma de ser considerado una
persona o familia amante de la cultura. Presenta
también una especie de STATUS económico y cultural.
Esto en realidad constituye un patrón real de conducta
que merece ser tomado en cuenta para un plan de
coparticipación familiar para la conservación del sitio,
pero con la peculiaridad de que dichas cerámicas sean
registradas oficialmente para evitar su
comercialización y/o adquisición ilegal y clandestina,
porque de lo contrario estas familias, con dicha
conducta favorecerían al huaqueo y otras formas de
depredación de las zonas arqueológicas.
8.1 ASPECTOS VALORATIVOS DE LAS ORGANIZACIONES
Respecto a la valoralización del sitio, por parte de las
organizaciones se puede hablar de patrones ideales y
patrones reales de conducta, esto es, una
diferenciación entre expectativas y realidades; entre lo
que se espera que hagan las organizaciones o las
personas y lo que en realidad hacen. A saber, las
organizaciones agrarias, comunales, de base y hasta las organizaciones
privadas y públicas, aceptan y consideran muy importante y con un alto valor
Sección II – Capítulo IV Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 81
histórico y cultural, al Complejo Arqueológico de Chan Chan; y de manera
especial, la Comunidad Campesina de Huanchaco, acepta e incluso declara
la Defensa y Conservación de Chan Chan. Los pobladores del área urbana y
rural adyacentes al sitio, son conscientes y le dan especial significación
valorativa. Muchos conocen partes fragmentadas, distorsionadas, leyendas y
hasta mitos; son capaces, incluso, de dar nombres, fechas, referencias de
pirámides o huacas, de cómo funcionaron los cultivos en los huachaques, de
la pesca en caballitos de totora, etc.; y luego señalan que son defensores
natos de su conservación, por las razones siguientes:
1. Porque conviven con Chan Chan.
2. Porque se sienten herederos de la Cultura Chimú, es decir, que se
consideran descendientes ancestrales del grupo étnico de los Chimús;
aunque, esta razón carece de fundamentos en la situación actual pues la
mayoría de las familias y personas que viven en el entorno no tienen
vínculos ancestrales. Ello se deduce de la diversidad de apellidos de
ascendencia española y de otros países en Europa. La mayoría no tienen
nada que ver con los verdaderos apellidos Chimús como: Piminchumo,
Cuyuche, Huamanchumo, entre otros.
3. El mayor defensor de estas dos razones es la Comunidad Campesina de
Huanchaco; que si bien es cierto
está reconocida legalmente, no
tiene titularidad legal de las tierras.
En la realidad se trata de una
comunidad que ha perdido su
verdadera naturaleza y atributos
que le señala la ley (24656 Ley de
Comunidades Campesinas), pues
según dicho dispositivo, las
comunidades deben estar
integradas por familias ligadas por
vínculos ancestrales, sociales,
económicos y culturales,
expresados en la propiedad
comunal de la tierra y el trabajo
comunal y la ayuda mutua. En la
práctica y en la actualidad se ocupa
Sección II – Capítulo IV Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 82
de la distribución y venta de tierras con fines de construcción de viviendas
en forma individual o asociativa, sin orden ni legalidad, inclusive dentro de la
zona intangible de Chan Chan. Tiene características más bien de una
Asociación o Cooperativa de Vivienda que de una Comunidad Campesina,
pues al vender terrenos para viviendas, lo que en
realidad está haciendo, es formar grandes
asentamientos humanos semirústicos que siguen
recortando las áreas rurales cercanas a Chan
Chan, y originando problemas dentro de la zona
intangible, en desmedro de la conservación del
sitio. Además persisten conflictos de intereses
políticos y económicos entre grupos al interno de
la dirigencia de la Comunidad (existiendo
principalmente hasta dos cuerpos directivos en la
Comunidad).
Como resultante de ello, se puede observar que
los patrones reales de conducta, tanto de las
organizaciones y de las personas son totalmente
diferentes. Pues en la práctica poco o casi nada
hacen para conservar y/o valorar al sitio; por el
contrario se constituyen en simples e
irresponsables observadores de la diaria
depredación de la Zona Arqueológica por parte de
personas delictivas (huaqueros, transeúntes,
transportistas, constructores, empresas y otros)
que de una u otra manera atentan contra el sitio,
al desarrollar actividades en el entorno adyacente a Chan Chan.
Entre las principales actitudes, referidas a las organizaciones,
correspondientes a los patrones reales de conducta en torno a la
conservación del sitio, se tienen:
. Las organizaciones públicas y privadas, muestran desinterés por participar
o brindar apoyo técnico financiero y/o logístico para la
conservación del sitio.
. Las organizaciones del sector público, se limitan a
señalar que se conserven los restos arqueológicos,
pero sólo si técnica y turísticamente se justifica. De lo
contrario, se le debe eliminar para dar «paso» al
progreso y desarrollo de las sociedades (a excepción
del Instituto Nacional de Cultura La Libertad); ello se
aprecia en conversaciones directas con sus
funcionarios, y en sus planes y/o estudios o proyectos
de desarrollo, en los que no se consideran partidas
presupuestales para estos casos.
. Sólo algunas organizaciones, como el Proyecto
CHAVIMOCHIC, Telefónica del Perú S.A., han suscrito
convenios con presupuestos significativos para
efectuar el Inventario, Catastro y Liberación
Arqueológica, pero no en lo referente a la
Conservación de Sitios Arqueológicos como Chan
Chan.
. En el caso de las municipalidades, la Ley Nº 23853
(Art. 67) señala que la educación, la cultura y
conservación de monumentos son funciones de las
municipalidades (patrón ideal). Las Municipalidades de Trujillo, Huanchaco
Sección II – Capítulo IV Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 83
y La Esperanza, han brindado apoyo en la Conservación de Sitios
Arqueológicos, pero no exclusivamente a Chan Chan, pero esa ayuda o
apoyo no es permanente ni exclusiva, sino que está supeditada a la
personalidad y al grado de significación valorativa que presenta el Alcalde
que haya sido elegido en cada periodo municipal.
. Existe casos específicos, como la Fundación Wiese y la empresa
Cervecera del Norte que están financiando Proyectos de Conservación de
Sitios Arqueológicos en el Valle de Chicama (Huaca Cao Viejo) y de Moche
(Huaca La Luna), respectivamente. El Banco Continental que se dedica a
la difusión del Patrimonio efectuando una serie de exposiciones didácticas
al público. Lo mismo viene sucediendo con la Universidad Nacional de
Trujillo (con su Museo Arqueológico).
. Tanto la Municipalidad Provincial de Trujillo, como las tres Municipalidades
Distritales del entorno adyacente al sitio, se preocupan por otros aspectos
culturales y eso se demuestra con la permanente organización de
exposiciones y concursos de dibujo y pintura de actividades folklóricas de
danzas, de conciertos de música, de presentaciones de libros, entre otros.
. La Iglesia Católica, en coordinación con el Municipio de Huanchaco, tiene
institucionalizada la bajada quinquenal de la Virgen del Socorro a la
Ciudad de Trujillo, con una parada de descanso en la Iglesia Virgen de La
Legua (construida dentro del Complejo Arqueológico), que se realiza desde
1674, aproximadamente.
. La Municipalidad de Trujillo, no le da prioridad financiera y/o logística a
Chan Chan, sino que atiende una serie de elementos culturales ubicados
en el Centro Histórico de Trujillo, que contiene cerca de 250 elementos
culturales entre casonas, iglesias y otros espacios de interés monumental;
pero su preocupación más se orienta a los vestigios coloniales y no a los
recursos históricos desde la Epoca Preinca, como es Chan Chan; en este
aspecto existe una concepción que la conservación de Chan Chan es solo
responsabilidad del Instituto Regional de Cultura, y no de otras
instituciones.
CAPÍTULO V: SITUACIÓN EDUCATIVA
Sección II – Capítulo V Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 84
CAPÍTULO V: SITUACIÓN EDUCATIVA
En la comunidad local en general existen dos corrientes de opinión
divergentes, unos a favor y otros indiferentes al destino de Chan Chan. No
se tiene una conciencia cabal de la importancia de Chan Chan en el
desarrollo socioeconómico de la localidad y la región. De una parte, falta
una acción educativa cívica intensa y
permanente que promueva la
sensibilización y toma de conciencia
sobre sus valores y el potencial
turístico que encierra. No existen
programas educativos a nivel escolar,
a pesar de las solicitudes efectuadas
por el Instituto Nacional de Cultura
para incluir materias sobre Chan Chan
y el Patrimonio Cultural regional en
las currículas escolares; éstos sólo se
dan en los cursos generales de
historia y no de manera particular
sobre Chan Chan. Sin embargo
algunos esfuerzos se han concretado,
como la capacitación de profesores de educación escolar otorgada por
profesionales del Instituto Nacional de Cultura La Libertad con la finalidad
de difundir masivamente a la población estudiantil, la historia y valores de
Chan Chan y un comportamiento cívico frente al monumento; aún no se ven
los resultados por ser muy corto el tiempo. Por su lado, el Ministerio de
Educación tiene suscrito un convenio con el Sector Educación dirigido a la
visita obligada de Chan Chan previa a cualquier programa escolar de salida
de la ciudad. Esto es positivo, puesto que semanalmente se tiene un
promedio de 500 alumnos que realizan visita controlada al monumento.
Con el objeto de llegar a una mejor comprensión de la problemática en
torno a la educación, se realizó un
diagnóstico de esta situación,
considerando los siguientes objetivos:
a. Evaluar el nivel y grado de
conocimientos acerca del
Complejo Arqueológico de Chan
Chan.
b. Analizar la imagen de Chan Chan
en los distintos niveles educativos.
c. Comprender la valoración de los
diferentes sectores acerca del
sitio
Para cumplir con estas tareas, se
realizó una encuesta a 212
habitantes de Trujillo y distritos
aledaños. Además de esto, se revisaron los datos sobre lo que se enseña
acerca de Chan Chan en los diferentes niveles educativos, evaluando si en
los planes de enseñanza referentes, existe o no algún capítulo que informe
sobre los valores, razones de aprecio histórico y de la necesidad de su
conservación. Paralelamente, se examinó la existencia de normas u otro
tipo de directivas oficiales, referentes a impartir conocimientos para un
Sección II – Capítulo V Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 85
mayor y mejor conocimiento de la metrópoli Chimú. La información fue
obtenida en la Dirección Regional de Educación, para sus diferentes áreas.
Así mismo, las consultas realizadas referentes al conocimiento
especializado fueron hechas en las Facultades de Ciencias Sociales, (U.N.T)
y de Arquitectura en la UPAO.
1. RESULTADOS DE LAS ENCUESTAS
De las 212 personas entrevistadas en
Trujillo y distritos aledaños, se dedujo
que más de un 50% de los
encuestados conocían Chan Chan,
aunque tendían a considerar al
Palacio de Tschudi como la urbe
completa. De la lectura de las
encuestas, se podría deducir que la
mejor imagen se tiene en los
estudiantes de Primaria y que como
tal se mantiene en la Secundaria,
pero baja como posibilidad de visita.
El mayor mérito de la Secundaria es
que ayuda a definir que Chan Chan
corresponde a la Cultura Chimú, pues en la Primaria todavía queda la
creencia de que fue hecho por la cultura «Mochica-Chimú». En las personas,
cuya visita no está asociada al área estudiantil, el desconocimiento es más
grave pues de los 115 que visitaron el sitio, 27 dijeron que Chan Chan fue
hecho por los Incas. Al final, resulta que sólo el 26% de los que habían
visitado la urbe, tenía una idea más o menos acertada de lo que ésta era.
1.1 VISITA A CHAN CHAN
Con base en la pregunta realizada a los 212 entrevistados acerca de si
conocían o no el Complejo Arqueológico, se puede mencionar lo siguiente:
a. Los alumnos universitarios aparecen con el más alto porcentaje, pero
esto no es correcto, porque en las preguntas subsecuentes, la gran mayoría
asistió en Primaria. Los estudiantes que visitaron durante sus estudios
universitarios son alumnos de
Arquitectura, Ciencias Sociales y
Medicina.
b. De los 27 alumnos de Secundaria
que han ido a Chan Chan, 14 de ellos
fueron en Primaria y sólo 13 en
Secundaria. Esto equivale al 23.21%
real.
c. Gran parte de los alumnos que no
han visitado Chan Chan, cursan los
primeros grados. Ellos manifiestan
que, «Los paseos a Chan Chan» se
realizan entre 4° y 6° Grado. De
todas maneras, en Primaria, está el
mayor interés y la mejor orientación,
más no así la mejor información.
d. De los 8 Profesores de Primaria que han asistido, 7 ha visitado más de
tres veces, como profesores y algunas otras veces solos, o con su familia.
Esto parece indicar, o remarcar, que durante la Educación Primaria es
cuando más se incentiva conocer Chan Chan.
e. La mayor parte de los profesores de Secundaria, visitaron Chan Chan en
Sección II – Capítulo V Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 86
su época de estudiantes. Son pocos los que fueron como docentes y con
alumnos.
f. Hasta este punto, se nota la relación que recalca el hecho que en la
Primaria se tiene una actitud mejor definida frente a Chan Chan y con un
sentido más positivo y de mayor acercamiento.
Hasta aquí, se analiza la pregunta acerca del porcentaje de la población
que ha visitado Chan Chan, aunque esto no es suficiente para determinar el
nivel de conocimientos adquirido, pues la información es hasta la fecha,
manejada por profesores, guías, medios masivos, entre otros que no
necesariamente están actualizados y que, además, no se tiene la seguridad
que ofrecen un conocimiento básico y sistemáticamente estructurado.
1.2 CONOCIMIENTO ACERCA DE CHAN CHAN
De los 115 entrevistados que afirmaron conocer Chan Chan, sólo 56 de
ellos (48%) saben que Chan Chan pertenece a la Cultura Chimú. Pero si
comparamos que de los 212 entrevistados sólo 56 de ellos conocen qué
sociedad construyó Chan Chan, eso indicaría que sólo un 26.4% del total de
entrevistados conoce «ALGO de Chan Chan». Esto es sumamente grave, en
la medida que apenas sobrepasa el 25% de los asistentes, y con un
conocimiento muy específico y limitado. Con el análisis de las cifras y sus
porcentajes, se podría deducir lo siguiente:
a. Que sólo el 26% de los entrevistados tiene una idea de por lo menos
quienes construyeron Chan Chan; considerando que la mayor parte de
los entrevistados viven en la provincia de Trujillo, es alto el
desconocimiento.
b. Que no existe una fuente apropiada de información que permita que el
100% de los asistentes, termine la visita sabiendo quienes fueron los
constructores de Chan Chan, o por lo menos a que cultura se asocia en
el tiempo.
c. Que, tanto profesores como Guías de visitante, deben, de alguna
manera, recibir capacitación para ofrecer información más exacta,
científica y básica.
d. Que, todavía sigue existiendo una muy antigua nomenclatura referente y
que lleva al equívoco de creer que hubo una Cultura «Mochica-Chimú», lo
cual es de suma gravedad, pues dicha tipificación parece ser aún
ofrecida en algún centro superior de estudios, pese a que desde hace
más de medio siglo fue superado ese error.
e. Entonces, si es tan alto el índice de desconocimiento de Chan Chan, se
explicaría la falta de aprecio que existe en la ciudadanía y que se
necesita promover en la conciencia colectiva.
1.3 FRECUENCIA DE VISITA AL SITIO
Antes de analizar los datos, cabe destacar que estos sólo se refieren a los
que sí han visitado el sitio, ya sea una, dos o varias veces; pero que ello no
nos permite deducir que por ello «ya conocen Chan Chan». El caso de los
profesores de Primaria requiere mayor atención del sistema educativo. La
mayoría de ellos ha ido a Chan Chan varias veces y, uno de los encuestados
aseguraba haberlo hecho en no menos de 10 oportunidades, siempre con
alumnos. Un caso muy digno de análisis y valoración es el de los médicos,
pues son los que han manifestado un conocimiento más amplio y riguroso
de Chan Chan y, lo que es más: Tres de ellos suman 21 asistencias y son
los que promueven constantes visitas en cada evento de su profesión,
cuando éstos se realizan en Trujillo.
Las deducciones iniciales son:
Sección II – Capítulo V Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 87
a. Los profesores de Primaria son los que muestran mayor apego y simpatía
con Chan Chan y manifestaron su interés en cursos de formación acerca
del tema (con certificación sujeta de ser evaluada por el Ministerio de
Educación).
b. Los profesores de Secundaria, visitan menos el sitio, pero tienen una
formación más cercana a la realidad.
c. En el caso de los estudiantes universitarios, hay un descuido muy grande,
aunque aparezcan con más visitas a Chan Chan, pero ello se debe a que
han asistido desde Primaria hasta Secundaria, más no así
en la Universidad.
d. El caso de los trabajadores en hotelería es muy sui generis, pues aquí
aparecen con porcentajes muy altos, pero ello se debe a que han ido por
razones de su trabajo, acompañando a alguien importante, pero carecen
de buena información.
e. En el caso de las «amas de casa», se advierte que serían las que mejor
pueden influir en la personalidad del niño en su aprecio y cariño a los
valores nacionales y que, desgraciadamente, carecen de todo apoyo
institucional gratuito.
f. Finalmente, pareciera que la mayor parte de los visitantes, piensa que
Tschudi, es Chan Chan y no sólo una parte de la Ciudad precolombina.
1.4 SOBRE LA VISITA AL SITIO
En este apartado se analizan las respuestas obtenidas con la pregunta acerca
de «qué era lo que más les había agradado o impresionado durante su visita
al sitio». En este rubro, los entrevistados tuvieron más de una opción y se
manifestaron casos muy interesantes, pues policías y médicos han mostrado
interés por las «tumbas», item que no había aparecido en la primera encuesta
que determinó la temática de la Encuesta General.
Si se analiza la información de las preferencias de los visitantes por los
elementos característicos de Chan Chan, se encuentran datos muy
interesantes que, además de mostrar las preferencias, mostrarán el grado de
interés por tal o cual tema, las relaciones entre estudiantes y áreas de interés,
así como, si han recibido la información, pues había algunos que diferenciaban
entre la técnica de construcción y diseño arquitectónico, u otros, entre
«reservorio» y huachaque. De la revisión del cuadro aparecen las siguientes
ideas:
a. La imagen referente a la urbe está más asociada a los Frisos, tal vez por
ser los más promocionados por los medios de información masiva.
Sección II – Capítulo V Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 88
b. Es fácil observar cómo la tecnología constructiva impresiona al visitante,
aparentemente sin estar inducido o preparado para ello, por guías,
maestros, o impresos.
c. Es evidente que algunos visitantes entran y salen de Tschudi sin mejorar
sus conocimientos, por falta de información oficial; pero es seguro que su
identificación si ha aumentado.
d. La presencia de papeletas con
admiración por las «tumbas» (6% del
total), supone la intención de mayor
especificación en el conocimiento y
sugiere que se debería insistir en la
tecnología constructiva de las tumbas,
en el valor y carácter de la ritualidad,
en el alto nivel de la realeza que allí se
enterraba, etc.
2 . REVISIÓN DE LA CURRÍCULA ESCOLAR
En la UNT, Facultad de CC. SS., Escuela de
Arqueología, se manifestó que no existe
ninguna asignatura referente a Chan
Chan, pero que «habría que ver en los Syllabus de los «cursos» para saber si
algún profesor trata lo referente a la metrópoli precolombina más
detenidamente». En la UPAO, en la Facultad de Arquitectura no se dio razón
precisa, porque, se adujo, que el profesor de «Arquitectura Precolombina»
no estaba presente, en ese momento. En la UNMSM, en la Escuela de
Arqueología, sí hay un capítulo referente a Chan Chan, en la asignatura de
Arquitectura Precolombina (4° sem). En la UNFV, en la Escuela de Historia y
Arqueología, aparece un capítulo sobre Chan Chan «con temas diferentes» en
dos asignaturas: en «Arquitectura y Urbanismo» (5° Semestre) y en «Análisis de
Asentamientos Humanos II» (6°
semestre). Se desconoce el caso de
PUC.
Al hacer las consultas en la Dirección
Regional de Educación, se nos
manifestó que no existe un curso con
esos conocimientos, pero que en los
planes y programas que hacen los
profesores, les es permitido
«implementar», si fuera necesario, un
capítulo sobre Chan Chan, en el caso
de Trujillo. También se nos sugirió
investigar en los planes y programas
que realizan los profesores en los
meses de marzo de cada año. Fue
posible determinar que en el nivel de Primaria, había existido un curso, entre
los años 1975 y 1984, llamado «Ciencias Histórico Sociales» (3° año), en el
cual se les daba conocimientos muy interesantes sobre todo lo referente a
Trujillo, historia, arquitectura, personajes y también sobre Chan Chan.
Sección II – Capítulo V Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 89
Tanto de la información derivada de las papeletas, como de las consultas en
las entidades educativas estatales, se puede colegir que los profesores y la
Escuela Primaria, han tomado con mayor seriedad la enseñanza referida a
Chan Chan, que, se debería coordinar más continuamente y que, se les
debería ofrecer información más contemporánea a los maestros primarios,
personalmente, haciendo visitas guiadas especialmente para ellos, antes
que a través de los «niveles superiores». Pareciera que en estos niveles la
información no se refleja en las direcciones de las escuelas primarias, ni
llega a los profesores.
Por último, cabe destacar que dentro de las actividades de promoción y
apoyo a la defensa del monumento, el Instituto Nacional de Cultura La
Libertad, CARETUR, y el Ejército organizaron el ABRAZO A CHAN CHAN que
constituyó en una movilización estudiantil que enlazados cercaron a Chan
Chan; se contó con la presencia del Ministerio de Educación, la
representante de UNESCO en Perú, y el Director Nacional del INC, así como
de las autoridades locales y regionales y público en general en el marco de
la ceremonia general.
CAPÍTULO VI: INFRAESTRUCTURA Y SERVICIOS
Sección II – Capítulo VI Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 90
CAPÍTULO VI: INFRAESTRUCTURA Y SERVICIOS
1. MUSEO DE SITIO DE CHAN CHAN
Como parte del Programa de Puesta en Valor de Chan Chan, y por gestión
del Dr. Luis Alva Castro, Ministro de Estado, la Fundación Norberto
Odebretch, en 1990 donó la construcción y montaje del Museo de Sitio de
Chan Chan. El Museo se ubica en el extremo Este de la zona intangible, al
sur del Palacio Gran Chimú, al pie de la carretera Trujillo-Huanchaco, en un
área que no interrumpe el entorno de Chan Chan. Cuenta con cuatro salas
de exposición, una de ellas temporal. Además, tiene un área de servicios
técnicos y turísticos: depósito de bienes culturales, Laboratorio Físico
Químico, Laboratorio de Fotografía, Gabinete de cerámica, Sala de Lectura
(Centro de Documentación), oficina de Dirección, cafetería y servicios
higiénicos. De todos éstos, sólo se encuentran implementados, las salas de
exposición, el Laboratorio Físico Químico (con equipo donado por UNESCO y
la Sociedad Cervecera Pilsen Trujillo), la oficina de administración, y
parcialmente la cafetería; se encuentra en proceso de aprovisionamiento la
sala de audiovisuales y la biblioteca.
El Museo, cerrado durante dos años entre el 1990 al 1992 por factores de
seguridad, cuenta con sistema de seguridad electrónico instalado en 1993
con financiamiento del Gobierno Regional La Libertad e ingresos propios
del INC-DRLL, abriéndose nuevamente al público. En esta oportunidad se
culmina el montaje del guión museográfico de la tercera sala del cual
quedaba el 30% por montar. Coleccionistas, como Carlos Larco y Pedro
Dongo, donaron sus colecciones para el Museo, muchas de cuyas piezas se
encuentran en exposición desde esta fecha. Adicionalmente, y ante el
Sección II – Capítulo VI Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 91
requerimiento de la Policía Nacional, la misma Fundación Odebretch, donó
tres casetas de campamento, las que se instalaron en la parte posterior de
los jardines del Museo, actualmente no utilizadas. Resta construir el área
de guardianía y la Estación de la Policía Nacional para la custodia
permanente del monumento y el Museo. El guión museográfico de la
exposición ha sido concebido de manera didáctica, con la finalidad de
mostrar los valores históricos y culturales de la cultura Chimú y el sitio de
Chan Chan. En la primera sala se expone el proceso de desarrollo urbano
de la costa norte hasta culminar en la urbe de Chan Chan. En la segunda
sala se expone el crecimiento, desarrollo y la cronología de Chan Chan, así
como sus características urbanas y sociopolíticas, incluyendo maquetas de
arquitectura sui generis, muy característica de la urbe.
La tercera sala muestra la actividad económica de la ciudad, con énfasis en
la tecnología
productiva,
incluyendo una
maqueta de escala
natural de una
vivienda-taller de
barrios populares. Y
en la cuarta sala o
temporal, se expone
la tecnología
constructiva de los
edificios y viviendas
populares de Chan
Chan, mediante la reconstrucción de muros, decorados y viviendas en
escala reducida; incorpora materiales de construcción originales.
Ante la necesidad de mostrar didácticamente al monumento, en toda su
magnitud, en 1990 se inicia la elaboración de la Maqueta Integral de Chan
Chan, teniendo como base los planos levantados por el Proyecto Chan Chan
de la Misión Harvard y contando con financiamiento de Ingresos Propios de
Chan Chan y donaciones de empresas privadas. La maqueta, de 15 m. de
largo, por 7 m. de ancho, se encuentra terminada y lista para inaugurarse
en una Sala anexa al Museo, cuya construcción se ha iniciado en Julio de
1997 con fondos INC - Tesoro Público, estando en un 50% de avance.
Las actividades realizadas en el Museo, incluyen el inventario general y
almacenamiento de bienes arqueológicos del Museo de Sitio, la adquisición
de Cajas de Seguridad para almacenamiento de piezas de metal (oro,
plata, etc.) y el equipamiento de la Sala de Audiovisuales.
Sección II – Capítulo VI Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 92
2. MUSEO DE SITIO HUACA ARCO IRIS
Este Museo fue construido en 1968, a cargo del Patronato de Arqueología.
Constituye un edificio pequeño que contiene una sala de exhibición, una
oficina, servicios higiénicos, y un hall que funciona como boletería y
además un depósito precario agregado a la parte posterior del núcleo para
almacenar los bienes culturales arqueológicos (materiales procedentes de
excavaciones), Adicionalmente, delante del Museo, se construyó una
«ramada» de adobe, con techo de esteras, jardineras y banquetas para
descanso de visitantes. A partir de 1975 en adelante, el área de depósitos
del museo fue creciendo sin planificación, mediante la construcción de
habitaciones, a cargo de misiones nacionales y extranjeras para el depósito
de sus materiales arqueológicos recuperados en el proceso de
investigación.
El problema que tiene el Museo es
que no cumple con su función propia,
en cuanto a la información y muestra
que debe ofrecer, debido a que no se
cuenta con los materiales culturales
procedentes de las excavaciones
efectuadas por Shaedel en la década
de 1950 - 1960, los mismos que
fueron depositados en la Universidad
Nacional de Trujillo, siendo difícil su
recuperación. De tal manera que la
única sala con que cuenta, ha sido
montada con una exposición de
piezas arqueológicas procedentes de
decomisos o excavaciones
científicas, en una muestra que
proyecta la cronología alfarera del
valle de Moche.
A causa de los sucesivos atentados
al Museo y ante la falta de seguridad,
la muestra fue desmontada y trasladada al Museo de Sitio de Chan Chan.
El Museo actualmente se encuentra cerrado.
3. INFRAESTRUCTURA TURÍSTICA EN EL SITIO
3.1 MIRADOR TURÍSTICO EN TSCHUDI
En 1991 FOPTUR donó el Mirador Turístico de Chan Chan, el mismo que se
ubica en el Palacio Tschudi, segundo sector. Se trata de una estructura de
Sección II – Capítulo VI Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 93
fierro con dos plataformas de madera y baranda. Desde la altura superior
se divisa todo el Palacio Tschudi, así como la extensión total de Chan Chan.
Este Mirador fue construido como una solución al problema de la
depredación de muros, debido a que, con la finalidad de cubrir una visión
panorámica del Palacio, los visitantes subían a las cabeceras de muros
destruyéndolas. El Mirador se encuentra en un lugar discreto y no interfiere
con la monumentalidad de Tschudi.
3.2 PARADOR TURÍSTICO EN TSCHUDI
Chan Chan cuenta con instalaciones para la atención turística. Sin
embargo, actualmente devienen en obsoletas. Ante la necesidad de
renovar y actualizar la infraestructura de atención al visitante, se gestionó
ante FOPTUR, la construcción de un nuevo Parador Turístico, adecuado a
las exigencias modernas, así como a las necesidades del monumento. La
gestión se inicia en 1991 y su construcción en 1996, actualmente se
encuentra al 90% de avance de obra y a la espera de financiamiento para
su terminación. También, se ha construido una caseta de portería en el
acceso principal del Palacio Tschudi, empleando materiales propios del
lugar, con la finalidad de complementar el control turístico.
Uno de los problemas que se presentan en Tschudi, es la falta de lugares
Sección II – Capítulo VI Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 94
de descanso y sombra en el trayecto del circuito interno. Se ha corregido
parcialmente el problema con la instalación del mirador (parte sombreada),
así como con los techos colocados en la zona de Audiencias, corredores,
tumbas y otros, como parte de las actividades del Proyecto de Emergencia
97, anteriormente señalado.
Se han colocado basureros en el circuito interno y en el exterior de Tschudi,
de manera que la colección de basura se encuentra controlada. Estos
basureros son vasijas de tierra cocida, las que se adecuan mejor al
monumento; sin embargo en el exterior aún quedan cilindros de metal
donados por firmas comerciales que no son los más idóneos demandando
la instalación de un modelo apropiado y con ajuste a la condición
monumental del sitio arqueológico.
3.3 SERVICIOS HIGIÉNICOS
Tschudi no cuenta con agua
potable. Esta se tiene que adquirir a
un costo regular resultando elevado
si se tiene en cuenta la afluencia
del público y el uso de los SSHH.
Además, se carece de agua potable
para beber, obligándose al visitante
a consumir en el quiosco de
bebidas.
Uno de los grandes problemas de
Chan Chan fue la carencia de
servicios higiénicos, presentándose
uso de muros y estructuras
Sección II – Capítulo VI Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 95
soslayadas para tales fines de parte de los visitantes. Este problema ha sido
solucionado con la construcción de una caseta con SSHH que funciona desde
1989, y actualmente con la construcción del nuevo Parador Turístico.
3.4 SEÑALIZACIÓN
Diversas acciones de difusión se han realizado en Chan Chan. Una de ellas la
constituyen los carteles de señalización del Monumento, contando con dos
unidades, ubicadas una en el extremo Este, al pie de la carretera, y la otra en el
ingreso a Tschudi, igualmente al pie de la carretera.
Internamente, el Palacio Tschudi cuenta con una
precaria señalización, que explica cada sector
importante del Palacio. Esta señalización será
actualizada y complementada en 1998, mediante
el proyecto de Conservación de Chan Chan,
anteriormente señalado. Con estos mismos fondos
se ha actualizado la señalización de las Huacas
Esmeralda y Arco Iris, estando próximo a ejecutarse
el de la Huaca Taycanamo.
Las Huacas no cuentan con señalización interna;
tan solo con un cartel en el muro perimetral.
Particularmente en el caso de la Huaca Esmeralda
es un problema a resolver urgentemente, puesto
que el monumento queda al interior de una
urbanización no visible desde la carretera. Estos carteles han sido
refaccionados y repintados en 1997, estando actualmente en buenas
condiciones.
3.5 ACCESO
Chan Chan esta seccionada, en su parte media, por una autopista asfaltada
que conecta a la ciudad de Trujillo con el aeropuerto y con el distrito de
Huanchaco por la vía de evitamiento de la Carretera Panamericana. Esta
autopista se construyó sobre la antigua trocha colonial que conducía desde
Trujillo al mismo distrito y al valle de Chicama. En 1992, el Gobierno Regional
ensanchó esta carretera a una innecesaria doble vía, lo que ocasionó
destrucción de algunos muros de los Palacios Gran Chimú y Velarde. A partir
de esta carretera, existe un desvío sin afirmar, que
conduce hasta el Palacio Tschudi con un tramo de 1.5
km. En el punto de desvío se ha construido un paradero
de vehículos para transporte a la ciudad y descanso de
los visitantes. Además, periódicamente se realizan
acciones para el mejoramiento de este acceso,
rellenándolo con tierra (procedente de las excavaciones
del Palacio Tschudi) y afirmándolo, pero resulta
infructuoso debido a que el tránsito de ómnibuses que
trasladan visitantes a Tschudi, deteriora
inmediatamente la superficie.
Esta carretera no puede ser tratada con asfalto, pues
alteraría el entorno de Chan Chan; sin embargo, debe
ser objeto de tratamiento con afirmado de ripio para la
protección de las estructuras arquitectónicas
subyacentes, así como las que cruza, aspecto para lo cual no se cuenta con el
apoyo de los órganos estatales a pesar de los esfuerzos realizados para ello.
En el trayecto de la carretera de ingreso, no existen lugares de descanso, así
Sección II – Capítulo VI Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 96
como tampoco señalización (la que hubo fue robada); esta es una de las
razones por las que los visitantes pueden recorrer indiscriminadamente el
sitio arqueológico internándose en palacios no abiertos al visitante,
exponiéndose a ser objeto de asaltos, a consecuencia, además, de la falta
de vigilancia o custodia policial.
Al llegar al Palacio Tschudi, se tiene acondicionada un área para
estacionamiento de vehículos, delante del Parador Turístico, lo cual no es lo
más apropiado desde el punto de vista paisajístico. Desde 1994 se inició la
construcción del Parador Turístico, anteriormente indicado, el que involucra
la habilitación de un nuevo ingreso al Palacio, y que posiblemente
corresponde al ingreso que originalmente tuvo Tschudi; este proyecto se
terminará en 1998 dependiendo del financiamiento.
Entre 1987 y 1990 el INC ha adecuado los accesos originales al interior de
Tschudi, rehabilitando los Corredores que conducen a las diversas áreas y
sectores internos; de esta manera el circuito ha retomado la lógica de la
circulación original del Palacio, habiéndose eliminado el impacto negativo
del tránsito indiscriminado, la erosión de cabeceras de muros y estructuras
del interior; como acción complementaria, y tan sólo en los lugares más
restringidos e indispensables se han colocado barandas y sogas que de por
si señalan el circuito interno.
4. INFRAESTRUCTURA Y SERVICIOS EXISTENTES EN LA LOCALIDAD
La oferta de servicios turísticos de La Libertad está altamente concentrada
en la ciudad de Trujillo, la capital, sea porque en sus alrededores se ubican
los principales recursos puestos en valor, o porque esta ciudad se
caracteriza por su gran desarrollo comercial, cultural e industrial.
4.1 ESTABLECIMIENTOS DE HOSPEDAJE
En la Región, hasta febrero de 1998, se contaba con 268 establecimientos
con 5078 habitaciones y 7985 camas. De ellos, en Trujillo se ubican a 213
en las siguientes categorías: dos establecimientos de 4 estrellas, cuarenta
de 3 estrellas, sesentiocho de 2 estrellas y ciento tres de 1 estrella.
En Huanchaco funcionan siete establecimientos de 3 estrellas, cuatro de 2
estrellas y cuatro de 1 estrella, además de algunas casas de hospedaje
utilizadas por visitantes extranjeros de pocos gastos.
De los estudios realizados en el presente trabajo, se tiene que el perfil del
visitante que llega a Chan Chan, pertenece mayoritariamente a un nivel
cultural propio de los profesionales, razón por la cual éstos prefieren
alojarse en establecimientos de cuatro o tres estrellas si es que llegan a
Trujillo, optando por la oferta de tres, dos y una estrella si se hospedan en
Huanchaco.
Sección II – Capítulo VI Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 97
4.2 AGENCIAS DE VIAJES Y TURISMO
En la Región La Libertad, del total de 53 Agencias de Viajes, 52 funcionan
en Trujillo y sólo una en Pacasmayo, presentándose una altísima
concentración de ese tipo de empresas en la capital regional.
Según la legislación vigente, éstas se clasifican en dos categorías:
mayoristas y minoristas, perteneciendo sólo 3 de ellas a la primera
categoría, mientras que las 50 restantes son minoristas. Por medio de las
encuestas realizadas se ha podido comprobar que del universo de estas
empresas sólo dos agencias reciben y atienden a los visitantes del exterior,
dedicándose la mayoría a comercializar pasajes; es decir al volumen de
personas que egresa.
Las pocas agencias en su atención a los visitantes ofrecen entre sus
servicios: City Tour, Huacas del Sol y La Luna, Huanchaco y Chan Chan,
procurando integrar estos recursos en un solo paquete, y si los separan
siempre ofrecen Chan Chan como el lugar de mayor interés cultural
arqueológico; cabe destacar que en la actualidad existe una fuerte
inclinación hacia la Huaca de Sol y La Luna.
4.3 RESTAURANTES
La oferta gastronómica representada por los restaurantes se concentra en
Trujillo, Huanchaco y Moche. Son aproximadamente 3000 negocios que
existen en el área, pero aún no se ha realizado un esfuerzo serio y
multisectorial para clasificarlos, pese a que existe un Reglamento para ello.
En la actualidad el Ministerio de Industria y Turismo ha calificado
aproximadamente a 350 de ellos, pero se puede afirmar que los hay de
todas clases y calidades que son del agrado del visitante, pues la gran
oferta permite la satisfacción de la demanda.
Sección II – Capítulo VI Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 98
5 . ANÁLISIS DE PROYECTOS ACTUALES
5.1 EL PLAN DE DESARROLLO DE TRUJILLO METROPOLITANO - PLAN
DEMETRU
a. Consideraciones preliminares
El Plan de Desarrollo De Trujillo Metropolitano inicia su planteamiento
considerando a Trujillo como un territorio extenso y un espacio económico y
social con recursos y potencialidades de importancia. Se anota que existen
diferentes grados de desarrollo, obras y proyectos que podrán producir un
incremento substancial en el ingreso regional y repercutir favorablemente en
el desarrollo de Trujillo Metropolitano.
En el plan, se considera que la cultura y los valores históricos monumentales,
son recursos, cuya importancia trasciende los límites locales, regionales y
nacionales, alcanzando dimensión internacional, reafirmando la tradición
histórica de Trujillo como polo cultural del norte del pais. En cuanto a las
manifestaciones culturales, se percibe a Trujillo como sede de importantes
eventos culturales, en sus diversas manifestaciones, como son el Concurso y
Festival Nacional de la Marinera, el Festival Internacional de la Primavera, el
Festival Internacional de Ballet, Concurso Nacional de Teatro Infantil, las
Bienales de Arte, las Festividades Patronales, el Folklore, los Caballitos de
Totora, los Caballos de Paso, la gastronomía y otros.
Se contemplan además a los restos arqueológicos, percibidos como de gran
valor, incluyendo el Complejo Chan Chan, el Complejo Huacas del
Sol y de La Luna en el Valle de Moche y la Huaca El Brujo en el Valle
de Chicama, con recientes descubrimientos de tesoros artísticos de
gran valor, la Huaca Prieta, Cao Viejo, la Huaca del Dragón, Galindo,
Caballo Muerto, vestigios de obras hidráulicas y otros restos
arqueológicos.
En cuanto al Centro Histórico de Trujillo, es uno de los Centros
Históricos mejor conservados del país, que incluye inmuebles
monumentales de arquitectura religiosa y civil; que contienen
muebles y tesoros artísticos de gran valor, así como espacios y
ambientes monumentales característicos.
Aunado a esto, se consideran los recursos turísticos y recreacionales,
como son las extensas playas donde se practica la tabla hawaiana,
las reservas de flora y fauna silvestres, y otros valores
Sección II – Capítulo VI Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 99
del paisaje. Asimismo, toda la infraestructura vial y de servicios turísticos y
recreacionales que se han desarrollado en el área.
Todo este conjunto de recursos y capacidades
de la región podrán tener una repercusión
positiva sobre Trujillo y podrá incrementar
substancialmente el empleo y el ingreso
regional. Pero es evidente, que no ocurrirá
gratuitamente; será necesario que la
colectividad los asuma como meta y objetivo,
insista en la preparación de los proyectos de
inversión requeridos, colabore en la obtención
de los medios para ejecutarlos y desarrolle un
campo de colaboración entre las empresas
privadas y la organizaciones públicas.
b. Criterios orientadores del Plan DEMETRU
La condición de metrópoli con Centro Histórico
que posee Trujillo, hace necesario adoptar
principios y criterios de planificación
consecuentes con esa realidad. El Plan trabaja
en dos frentes; por un lado, en los aspectos
normativos de control y por otro, en la
promoción y gestión de su conservación y
desarrollo, acordes con el carácter dinámico
de la urbe y sin interferencia con sus valores
formales. Otros criterios complementarios son los del manejo del
transporte público, del tránsito, del comercio y otras
actividades, que disminuya la presión sobre el Centro Histórico.
Son también importantes aspectos de este territorio, en término de valores
histórico monumentales, la presencia de restos
arqueológicos de gran valor, como son el
Complejo Chan Chan, las Huacas del Sol y de La
Luna, los restos del área de Galindo, Caballo
Muerto, entre otros, cuya preservación,
promoción y puesta en valor son tareas
concurrentes con las metas del desarrollo.
c. Plan de Usos Mayores del suelo
Con respecto al Plan de Usos Mayores del suelo,
anuncia de manera integral los siguientes
objetivos y lineamientos:
La conservación de las áreas agrícolas
tradicionales del Valle de Moche, y la
promoción y desarrollo de las áreas de
expansión agrícola a ser incorporadas por el
nuevo canal, tanto en el lado Sur del valle como
en los intervalles entre Virú, Moche y Chicama.
El tratamiento especial con zonificación
agrourbana, de las áreas agrícolas ubicadas en
los bordes de los centros poblados, a fin de que
manteniendo su condición como tales, sirvan
simultáneamente para fines productivos
agrícolas y agroindustriales, para fines recreacionales, y para vivienda de
los campesinos que la operan, promoviendo la extensión a esos sectores,
Sección II – Capítulo VI Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 100
de las redes de comunicaciones, y las facilidades y servicios que la vida
moderna ofrece.
La programación y localización de áreas industriales y agroindustriales, de
los núcleos urbanos de servicios, de los servicios de infraestructura urbana
y de los equipamientos mayores del Area Metropolitana.
La estructuración de una adecuada red vial que permita la articulación
espacial del área y otorgue eficiencia a la circulación de bienes y servicios.
La orientación del desarrollo urbano y la expansión urbana, en función de
las necesidades del crecimiento de la metrópoli en su conjunto; conforme a
criterios de tendencias y aptitudes para tales usos y de equilibrio en la
distribución de la población en relación a recursos. La
programación de la expansión urbana se plantea en las áreas
libres del continuo urbano y en los terrenos de los distritos
incorporados al Area Metropolitana, que presentan
condiciones de seguridad para los asentamientos, así como la
factibilidad de dotación de servicios básicos y facilidades
urbanas.
La preservación y defensa de los valores patrimoniales
históricos monumentales y naturales paisajísticos,
delimitando los sitios identificados como áreas
especialmente protegidas.
La previsión de acciones de conservación del ambiente y
protección ecológica, incluyendo aquellas necesarias para la
prevención y mitigación de desastres naturales, riesgo
sísmico y catástrofes ecológicas; identificando áreas de
conservación y manejo de bosques y lomas, áreas de manejo
de riberas, cauces de ríos secos y áreas del litoral. Son de
particular interés, todo el sector de la Quebrada del Río Seco, sujeto como
se sabe al peligro de desastres naturales, la que se propone se mantenga
como Area de Reserva Ecológica, para ser convertida en un gran parque
zonal, con elementos de infraestructura mayor de recreación, tales como
hipódromo, autódromo, zoológico y otras facilidades de poca densidad,
consideradas dentro del Plan Metropolitano de Recreación Pública. Así
mismo, el frente marítimo y zonas del litoral del Valle de Moche e
intervalles, desde El Charco en Chicama a Puerto Mori y Huañape en Virú,
incorporados como recurso productivo, turístico y recreacional en el
Proyecto TRUJILLO - MAR.
Sección II – Capítulo VI Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 101
La reserva, con fines de ordenamiento general, de todo el territorio sin uso
económico actual, para su futura utilización y puesta en ejecución, en
armonía con los nuevos desarrollos que Trujillo requiera. El Plan de Usos
mayores del Suelo del Area Metropolitana de Trujillo, desarrolla propuestas
y proyectos que se presentan en el plano p-2, plano de zonificación general.
d. Sistema vial
En lo concerniente al sistema vial, en torno a lo que está comprometido con
Chan Chan de una manera indirecta, se anexa el acápite: «Las Vías
Integradoras Paisajísticas».
El Plan ha considerado la incorporación de vías integradoras de carácter
paisajístico, para tránsito a velocidad media, que permita la vinculación de
las áreas de urbanizaciones del perímetro urbano de modo eficiente y
seguro. Sus principales características y condiciones de diseño son:
. Contínuo arborizado para otorgarle una categoría paisajística e inclusión
en su trazo, de ciclovías y facilidades para los peatones y deportistas.
. Destinada para el tránsito preferente de vehículos particulares y de uso
restringido para el transporte público.
. Intersecciones controladas mediante semáforos y separadas
convenientemente para obtener un tránsito fluido y en condiciones de
seguridad.
Se han considerado tres circuitos integradores de carácter paisajístico-
ecológico:
. Anillo Paisajistico Urbano: el Cortijo, Av. Huamán, Callejón Encalada,
Línea de Transmisión, Semirústica El Bosque, Pesqueda, Parque Zonal,
Alto Trujillo. Su trazo incorpora avenidas y calles actualmente
consolidadas que se complementan con tramos por construir, de diseño
especial, según lo indicado en el plano respectivo.
. Antiguo Canal Wichanzao, que sigue el trazo de este canal prehispánico,
vinculando los distritos altos de Trujillo (El Porvenir, Florencia de Mora y
La Esperanza). Incorporaría las facilidades deportivas, compatibles con la
naturaleza arqueológica de este canal, requiriendo diseño especial.
. Vía Recreacional Costanera: Chicama-Huanchaco-Buenos Aires-Las
Delicias- Salaverry-La Ramada-Puerto Morin-Huañape. Integradora del
circuito de playas de las costas de las provincias de Ascope, Trujillo y Virú;
Eje del Proyecto TRUJILLO - MAR.
e. Tratamiento de aguas servidas
Con respecto al sistema de desocupación y tratamiento de aguas servidas
el Plan contempla lo siguiente:
. El cambio del sistema de evacuación y tratamiento de aguas servidas
vigente hacia uno conformado por lagunas de tratamiento, a fin de
solucionar los actuales problemas de servicio y de operación que atentan
contra la salud pública y el saneamiento ambiental. Su estructura
propone la división de la red general, en sectores que evacuen a 6
lagunas de oxidación proyectadas y/o en ejecución, para el tratamiento
de un promedio de 1.453 m3/sg. de aguas servidas:
. Lagunas de Manuel Arévalo, al Norte de la ciudad, con una decarga
promedio de 0.263 m3/sg.
. Laguna La Mochica, al Sureste de la ciudad, con una descarga de 0.263
m3/sg.Lagunas El Cortijo, al Noroeste de la ciudad, con una descarga
promedio de 0.397 m3/sg.
. Lagunas La Encalada, al Suroeste de la ciudad, con una descarga
promedio de 0.235 m3/sg.
Sección II – Capítulo VI Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 102
. Lagunas Buenos Aires, al Oeste de la ciudad, con una descarga promedio de
0.084 m3/sg.
. Lagunas Covicorti, al Noroeste de la ciudad, con
una descarga promedio de 0.432 m3/sg.
La propuesta tiene dos cualidades que convienen
resaltar. La primera, la de evitar la concentración
del desagüe en un solo punto con la consiguiente
necesidad de ejecutar obras mayores; la segunda,
la flexibilidad operacional del sistema que permite
aceptar importantes incrementos de densidad en
la planta urbana construida.
Debe anotarse que el proyecto está en proceso de
trámite para la ejecución, con financiación externa.
Por lo expuesto se concluye que las propuestas de
evacuación y tratamiento de aguas servidas son
compatibles con las metas del Plan de Desarrollo
Metropolitano.
f . Manejo y preservación del medio
ambiente
En lo que respeta al manejo y preservación de
medio ambiente para atender las demandas de
recreación pública y del deporte, y el uso de los
recursos físicos que cuenta el área, se ha
formulado el Plan General de Recreación Metropolitana, cuyos elementos
principales son:
. La organización de un sistema de actividades recreativas-deportivas.
. La recuperación del frente marítimo y
aprovechamiento de las reservas de flora y
fauna.
. La creación de un gran parque zonal
metropolitano, en la Quebrada del Río Seco.
. Desarrollo de una Franja de Protección
Ecológica de Chan Chan , con carácter de
agrícola intangible, en el borde Norte del
continuo urbano, en el sector denominado
Común de Chacras, de modo de salvaguardar
el Conjunto Arqueológico de la presión del
crecimiento urbano. En este sector podrán
ponerse en uso ocupaciones compatibles de
poca intensidad y algunos Equipamientos
Metropolitanos, como el Cementerio Ecológico
en proyecto, Jardines Botánicos y Viveros, el
Proyecto del Campo Ferial Internacional,
Estadio Olímpico y Villa Deportiva y otras
funciones semejantes.
. Defensa y desarrollo del Complejo Huaca
del Sol y Huaca de La Luna, con la creación
de un perímetro de protección, defensas
arbóreas, accesos y facilidades para el visitante y la recreación.
Sección II – Capítulo VI Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 103
. Recuperación para fines recreativos y paisajísticos, del Antiguo Canal
Wichanzao y el Reservorio que forma parte del sistema, en operación
que haga compatibles las necesidades de protección con las de
acondicionamiento paisajístico y con el uso moderado de los sectores
que puedan incorporarse al uso público-deportivo.
5.2 SOBRE LAS ACTIVIDADES QUE SE REALIZAN EN TORNO A LA ZONA INTANGIBLE
En este apartado se realiza una descripción de actividades en torno a la
Zona Intangible de Chan Chan. Para tal efecto la zona intangible se ha
dividido en cuatro cuadrantes, tomando como eje el «Norte - Sur» y pasando
el Eje «Este - Oeste» a la mediana de los ejes 3 y 4, formando 4 partes
proporcionales; la descripción se hará hito por hito en sentido horario
comenzando por el cuadrante SE.
A. Sector sureste
Hitos del 21 al 25.- Presencia de la vía de evitamiento. En esta zona se
encuentran ubicadas las zonas de desmonte clandestino procedente de la
metrópoli, puestos temporales de venta de sandías que proceden de la
producción lograda en la zona de Huachaques que se ubican frente a la
carretera y que periódicamente encuentran en la carretera un lugar
adecuado para expender sus productos. Otro aspecto es la ubicación de los
drenes hechos por el Proyecto CHAVIMOCHIC que se encuentran ubicados
transversales a la carretera y que junto con ella se constituyen en dos
elementos sumamente protagónicos en la escena urbana de una manera
ajena al paisaje original de Chan Chan. En torno al hito 25 se encuentra
ubicado el centro poblado «Huanchaquito Bajo» cuyos pobladores se
dedican a la pesca artesanal y a la agricultura principalmente entre otras
actividades. Es potencialmente un lugar que por su ubicación y su
envergadura podría en un mediano plazo, llegar a acercarse mucho a la
zona intangible de no tomarse las previsiones pertinentes.
b. Sector noreste
Entre el hito 26 y 27 se encuentra ubicado un pequeño sector de casas
dispersas (15 casas) que también podrían constituirse en un eje de presión;
sus actividades son diversas, destacando entre ellas gente dedicada a dar
Sección II – Capítulo VI Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 104
servicio a las granjas del lugar: albañiles, comerciantes informales, etc.; en
líneas generales se trata de gente cuyo interés de ubicación no es Chan
Chan, o las actividades de su entorno, sino simplemente solución a su
problema de vivienda.
Entre los hitos 27 - 28 - 29 se encuentra ubicado el Colegio Militar cuyo
problema principal radica en la contaminación ambiental que genera con el
arrojo de aguas servidas, que además son aprovechadas por los
agricultores del lugar; otro problema que genera el Colegio es en la imagen
del sitio ya que es una edificación de material noble y sumamente extensa
configurándose en algo totalmente discordante en el paisaje natural.
Entre los cuadrantes 29 - 30 - 31 proyectando en ejes los hitos 30 - 31 se
da la ubicación de la Carretera a Huanchaco; que atraviesa
transversalmente todo Chan Chan cortando las Ciudadelas Gran Chimú y
Squier. En su proyección Este frente al Colegio Militar se ubica un centro
poblado de regular envergadura que crece longitudinalmente a través de la
Carretera y que también constituye un problema potencial de presión sobre
Chan Chan con una inminente ocupación a corto plazo de los hitos 31 y 32
y que es muy probable que en su proyección Norte a un mediano plazo se
integre con el poblado del Trópico que se inicia en el hito 32.
c. Sector noroeste
Entre los hitos 32 - 33 - 34 y 35 se encuentra ubicado un centro poblado
menor llamado El Trópico, ocupando un área más o menos de 15
hectáreas que constituye una real presión sobre Chan Chan en la medida
en que es el sector donde más se estrecha la zona intangible y la única
medida de contención es el camino fronterizo entre el poblado y Chan
Chan. La gente aquí tiene múltiples actividades y el ámbito donde las
afectan es a nivel de toda la metrópoli y también en el mismo entorno,
Sección II – Capítulo VI Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 105
agricultores, pecuarios, etc. Existen muchas edificaciones con material
noble.
Entre los hitos 35, 36, 37, 38 a lo largo del hito 37 y 38 con proyección
hacia el Sur existe también una zona ocupada por casas dispersas (10
casas), ubicadas al margen de la Acequia La Mochica, cuyos pobladores se
dedican a la agricultura principalmente y sus viviendas son de adobe.
Entre los hitos 39 y 40, ubicados en el Distrito de La Esperanza, existen
instalaciones consolidadas cuyas actividades son: granjas, viviendas, etc. La
presión mayor del Distrito de La Esperanza se desarrolla a través de los hitos
40 - 41 ya que la infraestructura del centro poblado se encuentra a no más
de 15 metros. El problema es que al ser una población que crece sin
planificación urbana genera un paisaje sumamente desordenado y repercute
físicamente en el sitio al convertirlo en lugar de arrojo de basura, letrina
pública, y ocasiona un fuerte tránsito de gente que atraviesa Chan Chan
cortando camino para llegar a Trujillo. Otro problema es también que se usa
a Chan Chan como fuente de trabajo (huaqueo, chaquireo) y recreación,
caminatas, natación (laguna, frente a Huaca El Obispo), fulbito, entre otras.
Entre los hitos 41 y 42 comenzando del 41 existe un muro perimetral Chimú.
Adosado a él, sin distancia entre el monumento y la edificación moderna, se
ubica un centro poblado que es parte de La Esperanza y está organizado
frente a una vía que afecta de manera perpendicular al muro definiendo en
él un corte, a través del cual se produce el ingreso de la gente a la zona
intangible para los correspondientes usos de basural, letrina, esparcimiento
y uso en general como una zona de expansión complementaria a su zona de
vivienda.
Entre los hitos 43 y 48 se ubican campos de cultivo con una afectación
parcial en los muros de la zona de cultivo que está cerca a ellos por la
humedad; otro suceso perjudicial es la ubicación fuera de la zona intangible
de muros Chimú y simultáneamente áreas de cultivo que hacen pensar que
estas estructuras se quedaron fuera de la zona intangible y que deberían
incorporarse. Entre los hitos 48, 49 hasta el 1 y 2 se desenvuelve el poblado
Villa del Mar ubicado a menos de 4 metros afectando un muro perimetral
que en su afectación extrema tiene una carretera que incluso se sobrepone
en el muro. Entre las actividades que se realizan en este poblado están
instalaciones industriales, plantas procesadoras de alimentos y actividades
en general. Otro problema colateral se manifiesta en el hecho de la
existencia de otra estructura importante «Huaca de las Conchas» que
también ha quedado fuera de la zona intangible y donde se ha producido
una fuerte desintegración debido a que el poblado ya casi la envuelve en su
totalidad haciéndose cada vez más difícil una probable integración visual
con la zona intangible.
En torno a los hitos 1 y 2 es que se ubican principalmente las fábricas.
d. Sector suroeste En este cuadrante se desarrolla casi íntegramente la agricultura. Las tierras
pertenecen a la Cooperativa de Laredo salvo algunas parcelas propiedad de
agricultores independientes que se ubican entre los hitos 7, 8, 9, 10 y 11.
Por otro lado, a la altura del hito 7, se da la ubicación de las pozas de
oxidación del Cortijo para tratamiento de aguas servidas de parte de la
ciudad de Trujillo.
CAPÍTULO VII: PROMOCIÓN Y DIFUSIÓN
Sección II – Capítulo VII Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 106
CAPÍTULO VII: PROMOCIÓN Y DIFUSIÓN
El presente apartado presenta los resultados del diagnóstico enfocado al
conocimiento del perfil y el comportamiento del visitante de Chan Chan y el
turismo del área de Trujillo, el examen de las razones que generan o no
visitas al Complejo Arqueológico Chan Chan, el análisis de los mecanismos
de difusión y promoción existentes y la envergadura de los mismos,
además de la cuantificación y cualificación de la información que poseen
los visitantes al Complejo.
1. PERFIL Y COMPORTAMIENTO DEL VISITANTE
Para determinar el comportamiento del visitante nacional y extranjero, se
realizaron encuestas en la ciudad de Trujillo, principalmente en algunos
establecimientos de hospedaje y en determinados puntos estratégicos de
la ciudad, por medio de una entrevista personal con el visitante, llegándose
a las conclusiones siguientes:
. De las personas que arriban a Trujillo, el 60% ha visitado la ciudad más
de una vez y sólo el 40% llega por primera vez. El promedio de duración
de la visita tanto para nacionales y extranjeros, es de 2 días.
. La mayoría de personas que llegan a Trujillo frecuentemente aún no ha
visitado Chan Chan (83%). Ello se debe principalmente a la falta de
tiempo (12%) o que su visita es por razones de trabajo (23%).
. De las personas que visitan Trujillo por primera vez, un porcentaje
significativo (65%) ha acudido a Chan Chan. El 35% restante no ha
visitado el Sitio debido a la corta duración de su visita en la ciudad y a la
falta de tiempo (33%).
. Los visitantes nacionales y extranjeros prefieren visitar antes que Chan
Chan, el balneario de Huanchaco (52%), el Centro de la Ciudad por su
atractivo histórico colonial (38%) y la Huaca del Sol y La Luna (24%).
. Según las fluctuaciones analizadas durante los últimos 18 años podemos
determinar las tendencias de los visitantes que llegan a Chan Chan,
apreciando que entre 1980 y 1990 la variación de los visitantes
nacionales ha sido altamente inestable, mientras que la de los
extranjeros lo fue tan solo durante los 5 primeros años, estabilizándose
posteriormente entre 4000 y 7500 visitantes durante los 5 años
subsiguientes.
. A partir de 1990 el número de visitantes nacionales se incrementó en
comparación a la década anterior, manteniéndose ligeramente constante
hasta 1994. En 1995 el número de visitantes decreció (19451),
incrementándose posteriormente este número en los siguientes dos
años, llegando a sobrepasar los 37000 visitantes.
. Respecto a los visitantes extranjeros, podemos apreciar un descenso de
su número al inicio de esta última década, siendo 1991 un año con pocos
visitantes. En los años siguientes y hasta 1994 se observó un repunte de
la afluencia. En 1995 volvió a reducirse el contingente extranjero,
invirtiéndose esta tendencia en 1996 y 1997, registrándose en éste
último año, el mayor número de visitantes extranjeros (13645).
Sección II – Capítulo VII Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 107
1.1 PERFIL DEL VISITANTE NACIONAL
a. Perfil Demográfico
Origen: la mayoría de los visitantes que acuden a Chan Chan reside en
otras ciudades diferentes a las de la región La Libertad (48%). El 35% de
los visitantes pertenece a la región, pero su origen no es propiamente de
Trujillo; mientras que un bajo porcentaje lo componen los visitantes de esta
ciudad (13%). El estudio nos muestra que hay visitantes peruanos cuyo
lugar de procedencia es el exterior del país, teniendo como referencia que
la mayoría proviene de E.E.U.U. (4%).
Sexo: el 60% de los visitantes nacionales son hombres mientras que un
40% son mujeres; es decir, de cada 10 visitantes 6 son hombres y 4 son
mujeres.
Edad: la edad de los visitantes que acuden a Tschudi se ubica entre 17 y 26
años de edad (58%); otros segmentos de edad que destacan son: entre 27
y 35 años de edad (17%) y entre 36 y 60 años de edad (20%); finalmente
se ubican dos segmentos poco significativos entre 10 y 16 años de edad
(2%) y un mínimo porcentaje (1%) representado por visitantes de 60 años
de edad a más. Cabe señalar que el segmento entre 10 y 16 años de edad
muestra un porcentaje reducido debido al momento en que se llevó a cabo
la investigación (vacaciones escolares), pues este segmento de visitantes
tiende a incrementarse en época escolar.
b. Perfil Académico
Las variables investigadas comprenden el nivel de educación y profesión u
ocupación de los visitantes nacionales.
Nivel de educación: de los entrevistados, el 45% se ubica como
profesionales y empleados; mientras que un 55% se encuentra cursando
estudios universitarios. Para el presente caso, cabe la advertencia que la
encuesta se realizó durante la época de vacaciones escolares.
Profesión u ocupación: de los visitantes profesionales y empleados
referidos, el 97% es profesional, mientras que en un mínimo porcentaje se
encuentran los empleados (3%).
c. Perfil por consumo de medios
En este punto se recogió información acerca de los principales medios
informativos por los cuales los visitantes se enteran de la existencia y
adquieren conocimiento acerca de Chan Chan, así como también los
medios de transporte utilizados para llegar a la localidad.
Sección II – Capítulo VII Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 108
Medios de información : los libros y las publicaciones (55%) son los medios
más comunes por los que los visitantes conocen acerca de Chan Chan;
seguidamente se encuentran los folletos (28%); la televisión y la radio son
otros medios de difusión (21%) y finalmente están las agencias de viajes (6%),
en lo que respecta a nutrir de información sobre Chan Chan.
Medios de transporte : el transporte terrestre (85%) es utilizado en su
mayoría por los visitantes que acuden a nuestra localidad; el transporte aéreo
es empleado en un 12%, y finalmente el transporte marítimo lo emplea el 1%,
siendo considerado éste en casos excepcionales.
d. Perfil de las visitas
. Razón de la visita: Según los resultados del estudio, los atractivos
arqueológicos con los que cuenta nuestra Región son el primer motivo por el
que los visitantes visitan Trujillo y sobre todo Chan Chan (52%). Muchas
personas que por lo general se encuentran en un nivel cultural superior
medio llegaron a Chan Chan por turismo cultural (47%); existen también
otros motivos que animan a las personas a visitar el sitio, como la curiosidad
(5%), y porque la visita a Tschudi se encuentra incluida en el Tour (4%).
Debido a ello se puede deducir que las Agencias de Viaje en Trujillo tienen
escasa participación en la difusión y promoción del sitio.
. Tipo de visita: la forma más frecuente de visita a Tschudi es la familiar (42%)
mientras que los grupos académicos (35%) ocupan un segundo lugar; otros
visitantes acuden a Tschudi individualmente (11%); conformando finalmente
un 9% el grupo turístico organizado.
. Duración de la visita: Permanencia: en promedio, los entrevistados durante
su visita, suelen permanecer en Tschudi de 1 a 2 horas (59%); en segundo
plano la visita dura poco menos de 1 hora (32%); y también hay ocasiones
en donde la visita dura más de 2 horas (8%).
. Deseo de prolongar la visita: la mayoría de las personas que visitaron el
lugar deseó prolongar su visita (93%); mientras que un escaso 7% consideró
suficiente el tiempo empleado en ella.
. Otros lugares de interés turístico: además de haber acudido a Tschudi, los
visitantes en su mayoría tenían planeado visitar Huanchaco (77%)
perfilándose éste como uno de los lugares de mayor interés turístico de la
localidad para los visitantes nacionales; el Centro de la Ciudad debido a sus
características coloniales, Iglesias y Casonas (56%); la Huaca del Sol y La
Luna (52%) son otros fuertes atractivos para los visitantes. La Huaca del
Dragón (31%) y la Huaca Esmeralda (26%), fueron elegidas también por los
visitantes, pero como se puede apreciar con menor interés; muchos de los
visitantes piensan acudir a estos dos lugares debido a que el costo de la
entrada se encuentra incluido en el boleto obtenido en Chan Chan.
e. Conocimientos complementarios
. Declaratoria de la UNESCO: de las encuestas realizadas, el 71% tiene
conocimiento que la UNESCO ha declarado a Chan Chan como Patrimonio
Cultural de la Humanidad, mientras que el 29% no tiene conocimiento de
ello.
. Visita al Museo de Sitio: de los visitantes a Tschudi, sólo el 34% había
visitado el Museo de Sitio. El 99% de los que no habían llegado al Museo
indicó su interés por visitarlo.
. Nivel de satisfacción con respecto al sitio: en este punto se evaluaron los
niveles de satisfacción respecto a actitud y trato de los vigilantes,
información sobre el sitio, señalización del recorrido y finalmente los carteles
explicativos. Todos estos aspectos categorizados como Bueno, Regular y
Deficiente.
Sección II – Capítulo VII Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 109
. Actitud y trato de los vigilantes: la mayor parte de los
visitantes nacionales consideró este tipo de atención como
Buena (73%) y 27% como Regular.
. Información sobre el sitio: los visitantes calificaron Buena la
información hallada en el sitio (71%). Es necesario tener en
cuenta que muchas de estas respuestas se relacionaron
con la buena explicación proporcionada por los guías; el
40% consideró Regular la información, mientras que un
bajísimo porcentaje la halló Deficiente (3%).
. Señalización del recorrido: muchos de los visitantes
consideran Buena la señalización (61%) debido, en su
mayoría, a que contaron con un guía que les indicó el
circuito correcto, pues según observaciones hechas por los
investigadores y otros datos secundarios, la señalización
sobre el recorrido es inadecuada. Un 29% de los visitantes
calificó de Regular este factor, mientras que un 10% lo
encontró Deficiente.
. Carteles explicativos: en este punto el 44% de los visitantes
encontró regulares las explicaciones que se conocen a
través de los carteles; mientras que el 41% los calificó
como Buena. Sólo un 15% manifestó que eran Deficientes.
. Expectativas con respecto a los servicios que presta el sitio: los visitantes
opinaron que el sitio debería brindar los siguientes servicios mostrados
jerárquicamente: un buen centro de información (57%), servicios
sanitarios adecuados (49%), venta de alimentación en el lugar (37%), un
centro de primeros auxilios (35%), venta de publicaciones (34%) y
finalmente un buen lugar para venta de artesanía (27%).
f. Opiniones de los visitantes de Chan Chan
Para desarrollar este aspecto, se extrajo una pequeña muestra de las
opiniones propias y espontáneas que manifestaron los visitantes de Chan
Chan en el Libro de Firmas del Visitante. Las opiniones que emitieron los
visitantes nacionales se han podido clasificar en tres categorías:
Sección II – Capítulo VII Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 110
. Excelente: Personas que opinan que el lugar es interesante, importante,
grandioso, fabuloso, maravilloso, impresionante, excelente, y además lo
ubican en primera categoría (88%).
. Bueno: en esta segunda categoría los visitantes opinaron que Chan Chan
es simplemente bueno y manifestaron agrado sobre el lugar (11%).
. Regular: Un escaso porcentaje de visitantes (1%) consideró poco
interesante y atractivo el lugar.
Los visitantes dieron a conocer recomendaciones para la mejoría del lugar:
. El 28% de los visitantes firmantes considera que se ha realizado un buen
trabajo de restauración, emiten felicitaciones, pero a la vez esperan que
el lugar (Chan Chan) se siga conservando y cuidando.
. Los visitantes en un 11% muestran su preocupación por el mejoramiento
de las indicaciones, ilustraciones y señalización del sitio, solicitando
letreros con mayor información y carteles explicativos como mínimo en
dos idiomas.
. El 9% de los visitantes nacionales recomienda que continúen las
investigaciones y que éstas se profundicen aún más.
. Los visitantes creen necesario un mayor cuidado, una mejor conserva-
ción y restauración del sitio (12%).
. Existe la necesidad de otorgar folletos y/o publicaciones que provean de
información acerca del sitio (3%).
. El 2% de los visitantes sugiere la necesidad de una mayor difusión y
promoción del lugar. Opinan que el sitio es demasiado importante como
para que no se conozca en muchos lugares.
. Los visitantes en un 2% requieren una mayor atención y comprensión por
parte de los vigilantes y personal en servicio.
. Se sugiere obtener un mayor financiamiento a través de negociaciones
con empresas privadas que promuevan y apoyen al visitante (7%).
. El 4% de los visitantes recomienda que en el precio de la entrada, se
incluya el servicio de un guía.
. Es importante que se mantenga limpio el lugar (2%).
. El 6% de los visitantes consideró excesivo el costo de la entrada. Algunos
de ellos propusieron como costo adecuado S/.5.00.
. En relación con el ítem anterior, un 2% de los visitantes firmantes
recomienda que el costo de la entrada sólo incluya la visita a Chan Chan
y no otros lugares arqueológicos que actualmente incluye el boleto; es
decir, que cada lugar emita su propia entrada.
. Exigen un mayor apoyo por parte del Gobierno, pues es notoria la escasa
importancia que el Estado le da al Visitante (6%).
. El 6% de los visitantes requiere la apertura de otras áreas diferentes a
Tschudi; muchos de ellos quisieran conocer otras zonas pertenecientes a
Chan Chan.
1.2 PERFIL DEL VISITANTE EXTRANJERO
a. Perfil demográfico
. Origen: los visitantes extranjeros que llegan a conocer Chan Chan
(específicamente la Ciudadela Tschudi) provienen en su mayoría de
países de Europa (50%), seguido de los de Sudamérica y Centroamérica
(30%), Norteamérica (18%) y otros (2%). A nivel de naciones, se aprecia
que la gran mayoría son de E.E.U.U. (14%) y Argentina (12%). De los
visitantes provenientes de Europa los italianos ocupan el primer lugar
(10%), seguidos por los holandeses (9%), alemanes (7%) y suizos (7%).
Sección II – Capítulo VII Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 111
Hay que resaltar el gran interés que tienen los visitantes europeos por la
riqueza arqueológica del país, ya que recorren una larga distancia para
apreciar lo nuestro.
. Sexo: Siete de cada diez visitantes son hombres y tres son mujeres.
. Edad: de los visitantes entrevistados el 34% afirmó tener entre 36 y 60
años de edad y el 31% tener entre 27 y 35 años, lo que revela una mayor
afluencia de personas adultas con cierto grado o nivel de educación y
solvencia económica. El 21% de los encuestados afirmó tener entre 21 y
26 años de edad mientras que los segmentos menos significativos son de
aquellos visitantes que tienen entre 10 y 20 años de edad (9%) y de 60 a
más años de edad (5%).
b. Perfil académico
. Nivel de educación: se pudo determinar (durante la época de la encuesta)
que los visitantes extranjeros que llegaron a Tschudi, siete de ellos fueron
profesionales o empleados y sólo tres estudiantes.
. Profesión u ocupación: del primer grupo, analizado en el punto anterior,
más de la mitad de los visitantes son profesionales (68%), entre ellos se
encuentran médicos, profesores, arqueólogos, etc.
c. Perfil por consumo de medios
. Medios de información: las publicaciones (libros, enciclopedias, revistas,
diarios) resultaron en un 69 % la fuente primordial por la cual el visitante
extranjero conoce de la existencia de Chan Chan, mientras que los
folletos fueron empleados en un 19%. Esto significa que el medio escrito
es el de mayor utilidad para el visitante extranjero. Es necesario destacar
que la labor de difusión de las agencias de viaje es mínima (5%); es decir,
estas empresas no están realizando un trabajo significativo en la
promoción de Chan Chan. En último lugar se ubican los medios
televisivos y radiales (4%).
. Medios de transporte: el 72% de visitantes afirmó haber llegado al
Departamento de La Libertad por vía terrestre, mientras el 28% lo hizo
por avión.
d. Perfil de la visita
. Razón de la visita: destaca mayoritariamente la predilección por apreciar
los atractivos arqueológicos (64%). Muy lejos, el segundo lugar lo ocupa
el motivo o razón cultural (31%), mientras que el 5% afirmó que visitó
Chan Chan por curiosidad. Esto resulta coherente con el nivel de
educación y edad de los visitantes extranjeros.
Sección II – Capítulo VII Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 112
. Tipo de visita: el 66% de los visitantes encuestados dijo haber realizado
una visita individual a Tschudi, frente a un 24% que lo hizo en forma
familiar. Finalmente se ubican quienes afirmaron que su visita la
realizaron con un grupo turístico organizado (10%). Cabe señalar que en
el ítem «Grupo Académico» el resultado fue 0%, pues al momento de la
encuesta los escolares y universitarios del extranjero se encontraban en
actividades académicas, por lo que les era imposible viajar.
. Duración de la visita: el 71% permaneció en el sitio entre 1 y 2 horas,
mientras que un 17% realizó su visita en menos de 1 hora y el 12%
restante la realizó en más de 2 horas. Se deduce el gran interés que
tienen los visitantes extranjeros por el sitio, pues el 83% permanece más
de 1 hora.
. Deseo de prolongar la visita: la mayoría de los visitantes extranjeros
(65%) expresó su deseo de permanecer más tiempo visitando Tschudi,
frente a un 35% que respondió lo contrario.
. Otros lugares de interés turístico: los visitantes entrevistados eligieron
como lugares interesantes para ser visitados, a la ciudad de Trujillo (83%)
y al balneario de Huanchaco (75%). En lo que respecta a lugares
arqueológicos el 64% de los visitantes extranjeros prefirió las Huacas del
Sol y La Luna. También consideraron que podría ser interesante visitar las
Huacas del Dragón (41%) y de la Esmeralda (28%). Se puede corroborar
que el visitante que llega al área es una persona con un alto nivel
cultural, que busca este tipo de oferta turística.
e. Conocimientos complementarios
. Declaratoria de la UNESCO: el 50% de los visitantes extranjeros afirmó
tener conocimiento sobre la declaración de Chan Chan como Patrimonio
Cultural de la Humanidad por la UNESCO, aunque ésta haya sido
aproximadamente hace diez años.
. Visita al Museo de Sitio: a pesar de la relativa cercanía del Museo de Sitio
con la ciudadela Tschudi, sólo el 34% de visitantes afirmó que había
acudido a éste y un 66% respondió lo contrario. Lo que deja en claro la
falta de promoción en favor del Museo, desconociendo la importancia
que éste tiene como lugar previo a la visita de Tschudi. Cabe recalcar que
de los visitantes que no acudieron al Museo de Sitio, el 78% de ellos dijo
que sí lo visitaría frente a un 22% que manifestó que no lo haría.
. Nivel de satisfacción con respecto al sitio: en este punto se evaluaron los
niveles de Satisfacción respecto a diferentes aspectos: Actitud y trato de
los vigilantes, información sobre el sitio, señalización del recorrido y
Sección II – Capítulo VII Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 113
finalmente los carteles explicativos. Todos estos aspectos categorizados
como Bueno, Regular y Deficiente.
. Actitud y trato de los empleados: los visitantes extranjeros calificaron en
forma contundente el buen trato de los empleados que atienden en el
sitio (88%). Fue mínimo el porcentaje de visitantes que consideran este
aspecto como Regular y Deficiente (12%).
. Información sobre el sitio: con respecto a la información que se brinda en
el sitio se aprecia que el 72% la calificó como Buena; esto se debe a que
tuvieron los servicios de un guía quien les pudo proporcionar toda la
información pertinente al sitio. El 21% de los visitantes opinó que era
Regular y el 7% restante era Deficiente.
. Señalización del recorrido: en este aspecto más de la mitad de visitantes
opinó que la señalización era Buena (56%). Como en el caso anterior, los
visitantes contaron con un guía que les enseñó el circuito correcto.
. El 37% la calificó Regular, mientras que el 7% indicó era Deficiente.
. Carteles explicativos: los carteles explicativos no resultaron beneficiados
por la opinión de los visitantes, pues generó un bajo grado de satisfacción
al obtener calificación Regular (42%), que sumado al 23% que informó
era deficiente, se obtiene un alto porcentaje de insatisfacción (65%). En
muchos casos exigieron que éstos sean en varios idiomas (como mínimo
castellano e inglés).
. Expectativas con respecto a los servicios que presta el sitio: se puede
apreciar claramente que los visitantes extranjeros que visitan Tschudi
consideran de gran importancia la instalación de un centro de
información que se debe brindar en el sitio (69%). El segundo lugar de las
expectativas lo obtuvo la venta de publicaciones referentes a Chan Chan
(55%) y en tercer lugar la exigencia de adecuados servicios sanitarios
(48%). Los encuestados manifestaron también que es importante contar
con un lugar donde se puedan adquirir alimentos (38%), un centro de
primeros auxilios (28%) y finalmente un mejor lugar para la venta de
artesanía (12%). La mayoría de encuestados exigió la dotación de
material de información que le sirva durante el recorrido, con notas
explicativas de los principales lugares de Tschudi y, al mismo tiempo,
sugirieron que éstos deben estar impresos en los idiomas más utilizados.
f. Opiniones de los visitantes de Chan Chan
Las opiniones que emitieron los visitantes extranjeros se han podido
clasificar en sólo dos categorías:
. Excelente: con un alto porcentaje (91%), los visitantes opinan que el lugar
es interesante, importante, grandioso, fabuloso, maravilloso,
impresionante, excelente, y además lo ubican en primera categoría.
. Bueno: en esta segunda categoría los visitantes opinaron que Chan Chan
es simplemente bueno y manifestaron agrado sobre el lugar (9%).
Los visitantes extranjeros dieron a conocer algunas recomendaciones:
El 37% de los visitantes firmantes considera que se ha realizado un buen
trabajo de restauración, emiten felicitaciones, pero a la vez esperan que el
lugar (Chan Chan) se siga conservando y cuidando.
. Los visitantes, en un 23%, muestran su preocupación por el
mejoramiento de las indicaciones, ilustraciones y señalización del sitio;
sugiriendo letreros con mayor información y carteles explicativos como
mínimo en dos idiomas.
. El 7% de los visitantes recomienda que continúen las investigaciones y
Sección II – Capítulo VII Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 114
que éstas se profundicen aún más.
. Los visitantes creen necesario un mayor cuidado, una mejor conservación
y restauración del sitio (5%).
. Existe la necesidad de otorgar folletos y/o publicaciones que provea de
información acerca del sitio (7%).
. El 1% de los visitantes recomienda una mayor difusión y promoción del
lugar. Opinan que el sitio es demasiado importante como para que no se
conozca en muchos lugares.
. Se sugiere obtener un mayor financiamiento a través de negociaciones
con empresas privadas que promuevan y apoyen al visitante (5%).
. Un mínimo porcentaje de los visitantes (1%) recomienda que en el precio
de la entrada, se incluya el servicio de un guía.
. El 1% de los visitantes consideró excesivo el costo de la entrada. Se
recomendó que el costo de la entrada sólo incluya la visita a Chan Chan y
no otros lugares arqueológicos que actualmente oferta el boleto; es decir,
que cada lugar emita su propia entrada.
. Exigen un mayor apoyo por parte del Gobierno, pues es notoria la escasa
importancia que el Estado le da al Visitante (1%).
. El 11% de los visitantes requiere la apertura de otras áreas diferentes a
Tschudi; muchos de ellos quisieran conocer otras zonas pertenecientes a
Chan Chan.
2. COMPORTAMIENTO EN EL ÁREA
. Del total de los encuestados, el 60% aseguró que ya había visitado
anteriormente la ciudad y sólo el 40% venía por primera vez.
. Dentro del grupo de los encuestados que visitaban Trujillo
frecuentemente, el 34% tenía previsto permanecer en la ciudad en
promedio 2 días y sólo un 14% permanecería una semana. De los
encuestados que visitaban la ciudad por primera vez, en su mayoría
aseguraron que su visita duraría 2 días (30%). Se aprecia que los
resultados obtenidos en ambos grupos coinciden en la duración de su
visita, aunque el plazo no sea suficiente para conocer todos los atractivos
arqueológicos y/o turísticos de la ciudad.
De las personas encuestadas que conocían la ciudad, el 17% ya había
visitado Chan Chan, mientras que un 83% aún no lo había hecho. Se
determinó que las principales razones por las que este tipo de visitante no
llegaba a Chan Chan eran, en primer lugar, porque la mayoría de ellos
viajaba a Trujillo por razones de trabajo (23%); otra razón fue la falta de
tiempo (12%) seguida de un 11% que dijo que lo visitaría luego. Se
Sección II – Capítulo VII Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 115
argumentó igualmente la falta de información sobre el lugar, la falta de
facilidades para llegar al sitio y otros motivos coyunturales (Fenómeno el
Niño y asuntos familiares).
. Al analizar el segmento de personas que habían llegado por primera vez
a Trujillo, se apreció que un 65% ya había visitado Chan Chan al
momento de aplicar la encuesta, a diferencia de un 35% que manifestó
lo contrario. Entre las razones por las cuales estos visitantes no acudían a
Chan Chan se mencionaron la falta de tiempo (33%), que lo visitarían
luego (33%) y otras como viaje de trabajo, falta de información o por que
se encontraban en visita familiar.
. Tanto para los visitantes nacionales como extranjeros los principales
atractivos que prefieren visitar antes que Chan Chan son el balneario de
Huanchaco (52%), el centro de la ciudad por su aspecto colonial (38%)
mientras que un 24% eligió las Huacas del Sol y La Luna. Cabe señalar
que un 12% afirmó que no priorizaba otro lugar antes que Chan Chan.
3. PROMOCIÓN Y DIFUSIÓN
3.1 SECTOR PRIVADO
. Agencias de viajes y turismo: de 40 agencias de viajes entrevistadas, sólo
3 de ellas ha editado material promocional acerca de Chan Chan.
. Establecimientos de hospedaje: de los 42 establecimientos consultados
en Trujillo y Huanchaco, ninguno contestó haber impreso material gráfico
sobre Chan Chan. Algunos de ellos, en su publicidad promocional (20%)
han incluido alguna referencia o foto sobre el referido sitio.
. Gremios organizados: sólo la Cámara Regional de Turismo está obligada
estatutariamente a realizar labores de promoción de los recursos
turísticos de la región.
Los resultados del análisis indican que existen los siguientes tipos de
instancias:
. Asociación de Hoteles, Restaurantes y Afines de La Libertad (AHORA):
fundada hace 16 años aproximadamente, cuenta en la actualidad con 40
asociados. Se dedica principalmente a labores de asesoramiento y
capacitación, mas no se encuentra obligada a promocionar los recursos
turísticos, por lo que corporativamente nunca ha promovido Chan Chan a
través de material gráfico o de otro tipo.
. Asociación de Agencias de Viajes y Turismo de La Libertad (ADAVIT):
agrupa a 40 de las 53 agencias inscritas en la región; con una antigüedad
de 15 años mantiene una actividad estrictamente gremial de
asesoramiento y capacitación para sus asociados y tampoco ha
desarrollado alguna actividad promocional corporativa hacia Chan Chan.
. Asociación de Guías Oficiales de Turismo (AGOTUR); tampoco ha editado
algún material sobre Chan Chan.
. Cámara de Comercio y Producción de La Libertad: siendo la entidad
empresarial más prestigiada de la Región cuenta con un Comité de
Turismo que agrupa a los socios vinculados al sector. Tampoco ha
editado material promocional sobre Chan Chan.
. Cámara Regional de Turismo (CARETUR): hace 6 años se constituyó este
organismo que agrupa a los empresarios de compañías de Servicios
Turísticos con la finalidad de organizar actividades promocionales de los
recursos turísticos de la Región, a efectos de cubrir este vacío frente a la
desactivación del organismo estatal: Fondo de Promoción Turística. Con
pocos afiliados (menos de 80) CARETUR no ha podido imprimir material
Sección II – Capítulo VII Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 116
ni hacer campañas efectivas a favor de Chan Chan, aunque en su local,
personal a su servicio da información a los visitantes sobre la ciudadela
acerca de tarifas, lugar de ubicación, etc.
. Cabe señalar que cuando se han organizado campañas en bien de la
protección de Chan Chan, estos organismos privados han colaborado, de
acuerdo a sus posibilidades.
3.2 SECTOR PÚBLICO
. Sector Estatal: está constituido por la Dirección Regional de Turismo de La
Libertad, órgano dependiente del Ministerio de Industria, Turismo,
Integración y Relaciones Comerciales Internacionales; dedicado a
supervisar y ejecutar la normatividad del sector sobre las empresas de
servicio, no tiene facultades ni obligaciones promocionales.
Otro organismo de rango nacional (PromPerú), mantiene una política de no
promocionar individualmente los recursos con que cuenta el país, por
lo tanto no está editando material sobre Chan Chan ni tiene planeado
hacerlo.
. Sector Municipal: pese a que recientemente mediante el Decreto 26875
(22 de Octubre de 1997) se ha modificado el artículo 67 de la Ley
Orgánica de Municipalidades, el mismo que dispone que es función
municipal promover y asegurar la custodia del Patrimonio Cultural, la
conservación de monumentos arqueológicos y fomento del visitante,
tampoco la Municipalidad Provincial de Trujillo, ni la Distrital de
Huanchaco, donde se halla el monumento, ha colaborado en ello ni en su
difusión a través de la promoción.
. Lamentablemente en el Municipio Trujillano la regiduría competente es la
de Cultura, Espectáculos y Turismo, otorgándole mayor importancia y
apoyo a los otros dos sectores (Cultura y Espectáculos) antes que al
Turismo, no existiendo ninguna acción municipal referente a la promoción
de Chan Chan ni aún de Trujillo.
CAPÍTULO VIII: ADMINISTRACIÓN Y GESTIÓN
Sección II – Capítulo VIII Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 117
CAPÍTULO VIII: ADMINISTRACIÓN Y GESTIÓN
1. ADMINISTRACIÓN
Chan Chan no cuenta con un arqueólogo y conservador residentes a tiempo
completo desde 1981. La responsabilidad de la Administración del
monumento recae en la jefatura del Departamento de Arqueología de la
Dirección de Conservación del Patrimonio Cultural y Museos del INC-LL, que
cumple además con la defensa de los monumentos arqueológicos de la
jurisdicción La Libertad, entre otras actividades. La Administración de Chan
Chan es coordinada y compartida con la Oficina de Administración INC-LL.
Entre ambos órganos se encargan de planificar y disponer las actividades y
el mantenimiento de las instalaciones, ejercen control de personal y de las
recaudaciones. El primero ejerce las funciones de coordinación para la
preservación y defensa del sitio, a nivel institucional e intersectorial.
Eventualmente, y sólo en los casos de la ejecución de programas de
conservación, se designa un responsable del Taller de Restauración para la
planificación y conducción de los trabajos. Chan Chan cuenta, además, con
personal estable para la vigilancia del monumento y atención de la visita
turística en horario diurno, así como con guardianes nocturnos.
Chan Chan posee servicios restringidos, como un boletero, portero y
personal de vigilancia interna para control de visitantes. Si se tiene en
cuenta que el monumento tiene un promedio de 400 visitas diarias en
épocas de alta temporada, es notoria la falta de personal, tanto para la
protección como para ofrecer seguridad a las personas. Asimismo, Chan
Chan cuenta tan sólo con un guardián nocturno y diurno para la vigilancia
total de la zona intangible de 14 km2 de extensión, lo que es insuficiente,
particularmente en épocas de crisis económica por la reactivación del
saqueo y la delincuencia en desmedro de los visitantes y el monumento.
Con la finalidad de solucionar en parte el problema y, además, con el
propósito de optimizar la vigilancia y control de las invasiones, se ha
contratado un ex - policía de Turismo para la vigilancia y supervisión del
monumento, quedando pendiente de solucionar el aspecto de la custodia
nocturna.
La Policía Nacional, Sección Turismo, ofrece custodia diurna, con dos
efectivos, en un horario de 6 horas al día, lo que también constituye un
inconveniente considerando que el monumento se queda desguarnecido
durante 3 horas al medio día.
El Museo de Sitio de Chan Chan, no tiene un Director y un Conservador de
Museo. Tan solo dispone de una arqueóloga responsable y personal de
servicio, encargado de boletería, vigilancia y mantenimiento de las
instalaciones. Además, se cuenta con personal de vigilancia especializada,
durante las 24 horas.
2. FINANCIAMIENTO
Los primeros trabajos de restauración y puesta en valor de Chan Chan se
realizan entre 1964 y 1968. En 1966 se creó la Estampilla Pro
Restauración de Chan Chan, cuyos fondos permitieron desarrollar los
trabajos antes indicados. Los recursos generados por esta modalidad
fueron suprimidos a comienzos de 1970. En 1986 se retomó la idea de
generar fondos vía la modalidad de los ingresos destinados, para lo cual se
emitió anualmente una estampilla alusiva a Chan Chan hasta 1990. La
finalidad fue destinar dichas recaudaciones para la conservación del
Sección II – Capítulo VIII Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 118
monumento, pero los fondos nunca fueron derivados al INC para su
afectación, quedándose depositados en el Tesoro Público.
Con la creación del INC en 1973, el Gobierno destinó una partida
económica anual para ejecutar proyectos de conservación de tres meses de
duración. Entre 1987 y 1993, dicha partida fue suprimida a consecuencia
de la crisis económica del país, retomándose nuevamente a partir de 1994
aun cuando en cantidades muy exiguas ($4,000 US), que permiten tan solo
ejecutar actividades de mantenimiento de un mínimo sector de Tschudi y
las Huacas Arco Iris o Esmeralda por períodos muy cortos.
Por lo expuesto, se colige que el monumento no cuenta con partidas
económicas suficientes para desarrollar programas sostenidos de
conservación y mantenimiento. Si bien Chan Chan capta recaudaciones por
concepto de derecho de ingreso, estos fondos se destinan para su
autosostenimiento: pago de personal técnico, de servicio y de custodia
necesarios para el mantenimiento y operación del monumento y del
Museo, así como de los servicios necesarios para la atención turística;
igualmente para el desarrollo del proyecto de Investigación Aplicada para la
conservación de Chan Chan, que se viene ejecutando en las instalaciones y
Laboratorio de Análisis, así como en la catalogación de bienes
arqueológicos. De otra parte, un porcentaje de estos fondos se destina
también para el ejercicio de las funciones de defensa de otros sitios
arqueológicos de la jurisdicción que lleva la Dirección de Patrimonio
Cultural y Museos del INC/LL. En consecuencia, tan solo restan exiguas
cantidades destinadas a intervenir por emergencia limitadas áreas,
fundamentalmente de los sectores decorados, tanto de Tschudi, como de
las Huacas Arco Iris y Esmeralda.
Una fuente de recursos, aunque sujeta a la voluntad política del momento,
es que el Gobierno Regional La Libertad otorga fondos excepcionalmente
para acciones de mantenimiento y conservación, o de emergencia, tal
como sucedió en los años 1996-1997. En la misma situación se
encuentran los fondos que destina el INC provenientes de Tesoro Público;
aunque éstos son muy reducidos y sólo solucionan la problemática
parcialmente.
3. INGRESOS Y EGRESOS GENERADOS POR EL COMPLEJO ARQUEOLÓGICO DE CHAN CHAN
El Complejo arqueológico de Chan Chan para brindar una mejor atención al
visitante y visitantes cuenta con ingresos monetarios que se emplean en
solventar los gastos que ocasiona su normal funcionamiento.
3.1 INGRESOS
Los ingresos con los que cuenta el complejo arqueológico de Chan Chan
provienen, en la actualidad, de los siguientes rubros:
. Recursos propios
. Tesoro Público
. Gobierno Regional
. UNESCO
. Donaciones
a. Recursos propios
Los recursos propios provienen del cobro de entrada por la visita de:
. La Ciudadela Tschudi
. Museo de Sitio
. Huaca Arco Iris
. Huaca Esmeralda
Sección II – Capítulo VIII Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 119
El precio vigente por persona son los siguientes:
Nuevos soles
. · Universitarios 2.50
. · Escolares 1.00
. · Jubilados, profesores, otros 5.00
. · Público en general 10.00
Actualmente se está promocionando la visita a estos centros turísticos
culturales como un circuito que comprende los cuatro monumentos
arqueológicos.
b. Tesoro Público
Son fondos provenientes del Gobierno Central y asignados al Complejo a
través de la estructura presupuestal del INC. No son de carácter
permanente y generalmente se destinan para inversiones de conservación
o para emergencias.
c. Gobierno Regional
Estos ingresos provienen del Gobierno Regional de La Libertad destinados
para inversiones. Son de carácter variable.
d. Unesco
Este organismo de las Naciones Unidades asigna fondos al complejo
arqueológico Chan Chan por haber sido declarado patrimonio mundial.
Para hacerse acreedor a estos recursos se debe cumplir con ciertas
condiciones que fija el Organismo.
3.1.1. Ingresos históricos
Los ingresos propios cronológicos del complejo arqueológico Chan Chan, en
un inicio provienen de la visita a la Ciudadela Tschudi, Huacas Esmeralda y
Arco Iris; posteriormente se inauguró el Museo de Sitio en el mes de
setiembre de 1996.
Ingresos por Recursos Propios (Dólares Americanos) TSCHUDI MUSEO DE SITIO *
(*) Apertura mes de setiembre de 1996
Cronológicamente, el mes de julio es el período del año donde se genera el
mayor porcentaje de los ingresos por recursos propios (13.91 %), debido a
las vacaciones estudiantiles y la gran afluencia de visitantes aprovechando
los feriados de fin de mes. Los meses de octubre, diciembre y enero
también aportan en gran medida; en estos meses se celebran la Fiesta de
la Primavera, la Semana de Trujillo y Festival de la Marinera,
respectivamente.
3.1.2 Proyección pasiva de los ingresos propios
La proyección de los ingresos propios del Complejo Arqueológico de Chan
Chan se ha efectuado a partir de los ingresos históricos a los cuales se les
ha determinado su tasa de crecimiento. Los ingresos de Tschudi desde
1992 hasta 1997 tienen una tasa de crecimiento de 23.32% anual. En los
dos primeros años iniciales las condiciones políticas no eran favorables
para el visitante por lo cual se les ha desestimado y se toma como punto de
partida al año de 1994 obteniéndose una tasa de crecimiento de 10,80%.
En 1997, el 91.19 % de los ingresos propios fue generado por la visita al
complejo Tschudi y el 8,81% por quienes visitaron el Museo de Sitio. En el
mismo período los ingresos totales tuvieron una tasa de crecimiento de
AÑO MONTO % MONTO % TOTAL1992 34,022.00 100 34,022.001993 35,613.00 100 35,613.001994 71,337.00 100 71,337.001995 79,117.00 100 79,117.001996 97,892.00 98.95 1,042.00 1.05 98,934.001997 97,038.00 91.19 9,379.00 8.81 106,417.00
Sección II – Capítulo VIII Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 120
14,26% anual. Con estos valores se han proyectado los ingresos aportados
por la Ciudadela Tschudi y los ingresos totales. Por diferencia se obtuvieron
los correspondientes al Museo de Sitio.
Proyección Pasiva de Ingresos por Recursos Propios (Dólares Americanos) TSCHUDI MUSEO DE SITIO
3.2 EGRESOS
Los egresos del monumento arqueológico Chan Chan son los originados por
el pago de planillas, mantenimiento, conservación y restauración.
3.2.1 Egresos históricos
Los egresos cronológicos se presentan a partir del año 1993 hasta 1997.
Egresos (Dólares Americanos)
3.2.2 Egresos Proyectados
Los egresos se han proyectado tomando como base los egresos históricos
a los cuales se les ha determinado la tasa de crecimiento en el mismo
período que para los ingresos. La tasa de crecimiento para el período 1994
a 1997 es de 17,64% la cual se ha utilizado para la proyección.
Proyección Pasiva de los Egresos (Dólares Americanos)
Comparando los ingresos con los egresos se presenta un saldo positivo
aparentemente favorable al Complejo Arqueológico. No obstante, hay que
señalar que con ese saldo se cubren requerimientos operativos del INC de
La Libertad, especialmente los gastos derivados en los últimos años de las
operaciones de desalojo, pagos de costos judiciales, etc. En el futuro, y al
ponerse en operación el Plan de Manejo, es posible que el margen de
excedencia se aplique, en una elevada proporción, en los requerimientos
del Complejo.
Flujo de Caja Histórico y Proyectado (Dólares Americanos)
AÑO MONTO % MONTO % TOTAL1998 107,518.00 88.43 14,074.00 11.57 121,592.001999 119,130.00 85.75 19,801.00 14.25 138,931.002000 131,996.00 83.15 26,747.00 16.85 158,743.002001 146,252.00 80.63 35,127.00 19.37 181,379.002002 162,047.00 78.19 45,197.00 21.81 207,244.002003 179,548.00 75.82 57,249.00 24.18 236,797.00
AÑO MONTO1993 32,664.001994 34,179.001995 50,667.001996 46,813.001997 55,646.00
AÑO MONTO AÑO MONTO1998 65,462.00 2001 106,575.001999 77,009.00 2002 125,374.002000 90,594.00 2003 147,490.00
AÑO INGRESOS EGRESOS SALDOS1993 35,613.00 32,664.00 2,949.001994 71,337.00 34,179.00 37,158.001995 79,117.00 50,667.00 28,450.001996 98,934.00 46,813.00 52,121.001997 106,417.00 55,646.00 50,771.001998 121,592.00 65,462.00 56,130.001999 138,931.00 77,009.00 61,922.002000 158,743.00 90,594.00 68,149.002001 181,379.00 106,575.00 74,804.002002 207,244.00 125,374.00 81,870.00
Sección II – Capítulo VIII Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 121
3.2.3 Inversiones en Chan Chan
Las inversiones efectuadas en el monumento arqueológico en los últimos
años se han realizado con recursos procedentes del Gobierno Regional,
UNESCO y el Tesoro Público.
Mayormente la inversión se aplica en tareas de conservación. En 1997 se
amplió la estructura de la inversión consignándose como objeto de gasto el
Museo de Sitio y fundamentalmente las obras de Emergencia en prevención
al Fenómeno de El Niño.
Inversiones según Destino y Fuente de Financiamiento
(Dólares Americanos)
Egresos según destino del gasto de Recursos Propios 1993-1997
(Dólares Americanos)
Región TesoroLa Libertad Público
1994 Conservación 3,607.00 3,607.001995 Conservación 6,356.00 6,356.001996 Conservación 20,408.00 20,408.001997 Conservación 56,391.00 16,890.00 73,281.00
Emergencia 140,977.00 25,613.00 50,752.00 217,342.00Museo de sitio 19,767.00 19,767.00
AÑO DESTINO UNESCO TOTAL
Descripción % 1993 1994 1995 1996 1997Planilla Personal 64.10 27,136.00 24,658.00 32,000.00 29,388.00 27,902.00Vigilancia Museo 8.00 -- 1,484.00 5,333.00 5,633.00 5,188.00Servicios Públicos 5.20 -- --- 147 11,278.00 ---Mantenimiento 5.40 1,508.00 2,283.00 2,667.00 2,449.00 3,000.00Acondicionamiento 7.70 1,005.00 1,370.00 6,667.00 4,082.00 3,759.00Restauración 8.30 2,764.00 3,927.00 3,556.00 4,298.00 3,759.00Otros 1.30 251 457 444 816 752
TOTAL 100.00 32,664.00 34,179.00 50,667.00 46,813.00 55,646.00
CAPÍTULO IX: MARCO LEGAL
Sección II – Capítulo IX Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 122
CAPÍTULO IX: MARCO LEGAL
El Patrimonio Cultural y Natural está constituido por bienes únicos e
irremplazables, de allí que su identificación, protección, conservación y
revalorización merezcan especial tratamiento, siendo indispensable revisar
el marco legal que los ampara a fin de determinar si el existente cumple
con sus objetivos o se hace necesario proteger y conservar con mayor
eficacia el legado cultural y la riqueza natural que enorgullece a todos los
peruanos.
El Instituto Regional de Cultura La Libertad, de conformidad a las
atribuciones funcionales establecidas en su Ley de Creación y acatando el
mandato de las Normas de Amparo al Patrimonio Cultural Monumental,
viene ejerciendo el legítimo derecho de la Nación de conservar y defender
uno de los más valiosos Monumentos del Perú, Chan Chan, a través de un
conjunto de acciones interdisciplinarias.
Estas acciones, que son de interés público, dada la naturaleza del bien
cultural, han sido apoyadas indistintamente por diferentes estamentos del
Estado, como en el caso de las acciones de recuperación de la zona
arqueológica intangible con la intervención de la Procuraduría del
Ministerio de Educación, o en el caso de la conservación y puesta en valor
para el visitante por el FAT-Banco Central de Reserva del Perú, entre otros
colaboradores.
El Estado Peruano reconociendo este excepcional valor, mediante Ley 6634
del 13 de Junio de 1929 reconoce a Chan Chan como Monumento
Nacional, estableciendo su obligación de defenderlo y conservarlo. La zona
intangible de Chan Chan (R.S. 0518-67-ED) ha sido inscrita como propiedad
del Estado Peruano en los Asientos de Dominio de la Oficina de Registros
Públicos de La Libertad, a Fojas 147, Tomo 483, Asiento 1, Partida XXXVII,
el 15 de Mayo de 1985.
En 1986, la UNESCO tomó la decisión de inscribir a Chan Chan en la Lista
de Patrimonio Mundial, teniendo como criterios que el sitio representa una
obra maestra del genio creativo del ser humano y que representa un
testimonio único y excepcional de una tradición cultural. Sin embargo, el
mismo año fue inscrita como Patrimonio Mundial en Peligro, por el precario
estado de conservación en que se encontraba.
1. NORMATIVIDAD RELATIVA A CHAN CHAN
1. Ley N°6634 del 13-06-1929. Declara Monumento Nacional a Chan
Chan.(Derogada por la Ley N° 24047).
2. Resolución Suprema Nº 25, del 06-02-1952. Aprueba el Plano de la
Ciudad Arqueológica de Chan Chan.
3. Resolución Ministerial Nº 3089, del 24-04-1952. Autoriza el desalojo de
los ocupantes ilícitos de la ciudad arqueológica de Chan Chan.
4. Ley Nº 16208 del 22-07-1966. Créase la Estampilla Pro Restauración
de Chan Chan.
5. Resolución Suprema Nº 0518-67-ED, del 14-06-1967. Establece el Area
Arqueológica de la Huaca La Esmeralda, la Huaca Tacaynamo, la Huaca
Las Conchas, La Huaca Tres Huacas y Ruinas de Chan Chan.
6. Resolución Suprema Nº 649-67-ED, del 07-08-1967. Encarga al Agente
Fiscal de la Provincia de Trujillo y al Asesor Jurídico de la Corporación
de Fomento Económico y Social del Departamento de La Libertad, la
delimitación y cercado de las áreas arqueológicas señaladas en la
Sección II – Capítulo IX Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 123
Resolución Suprema Nº 0518-76-ED; encomienda al Asesor Jurídico de
la CORLIB la erradicación legal de las personas que vienen
usufructuando ilegalmente los terrenos de la zona arqueológica de
Chan Chan y encarga a la CORLIB la construcción de casetas de
guardianía, cuyos gastos serán cubiertos con los fondos procedentes de
la estampilla Pro-Restauración de las Ruinas de
Chan Chan.
7. Resolución Ministerial Nº 737-83-ITI-TUR, del 27-
10-1983. Declara como proyecto piloto del sector
turismo a Chan Chan.
8. Resolución Ministerial Nº 048-84-ED, del 25-01-
1984. Autoriza al Procurador Público del Estado a
cargo de los asuntos judiciales del Sector
Educación para que asuma la defensa de la Zona
Arqueológica de Chan Chan.
9. Resolución Ministerial Nº 114-85-ED, del 24 de
Febrero de 1985. Autoriza al Procurador Público
del Estado a cargo de los asuntos judiciales del
Sector Educación para que pueda utilizar la Vía
Coactiva, a fin de conseguir la ejecución forzosa
de las demoliciones de construcciones
efectuadas en el área de reserva de la Zona
Arqueológica de Chan Chan.
10. Ley Nº 24556 del 06-10-86. Restablece la emisión de la estampilla Pro
Restauración de Chan Chan.
11. Resolución Suprema Nº 0017-88-PCM del 19-01-1988. Constituyen
Comisión de Alto Nivel a fin de Estudiar y Proponer acciones
encaminadas a solucionar las ocupaciones indebidas en la Zona
Arqueológica de Chan Chan.
12. Resolución Suprema Nº 0256-88-PCM del 10-11-1988. Da por
concluida las funciones de la Comisión Multisectorial de Alto nivel,
constituida por Resolución Suprema Nº 0017-88-PCM.
La primera Ley en favor de Chan Chan se promulgó
en 1929, fue la Ley 6634 mediante la cual el
Estado Peruano lo declara Monumento Nacional y
por tanto bajo su tutela para defenderlo y
conservarlo.
Posteriormente, en 1952, mediante Resolución
Suprema N° 25, el Estado Peruano aprueba los
planos de la Ciudad Arqueológica de Chan Chan, los
planos de las 10 Ciudadelas o Palacios que
conformaban su área nuclear, declarando como
intangible la zona señalada en los mismos; dichos
planos fueron levantados por el estudiante Emilio
González García sobre datos técnicos del Dr. Eulogio
Garrido y el Dr. Richard Schaedel.
Si bien el plano levantado por el estudiante
González consideraba una parte importante de la
zona monumental de Chan Chan, lamentablemente
no incluía grandes e importantes sectores de las áreas nuclear y marginal;
y es por esto que de una manera inexplicable se mutilan el Palacio Gran
Chimú y el Conjunto Martínez de Compañón, dejando fuera el sector Norte
de Chan Chan, compuesto por extensos canchones amurallados, la muralla
limítrofe de la urbe, el camino ceremonial amurallado que conecta al valle
Sección II – Capítulo IX Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 124
de Chicama y un amplio barrio popular (desaparecido por la expansión
urbana de El Trópico); en el área Este se excluyen las Huacas las Langostas,
Tres Huacas, el Mirador, Huaca Las Conchas, Huaca El Higo, Huaca Lineal y
su arquitectura asociada, así como caminos sobreelevados y otras
construcciones monumentales que posteriormente fueran demolidas por la
negociación Laredo; asimismo, una extensa área de Huachaques ubicados
al Sur Este; en el área Oeste, el conjunto Calvario de Los Incas, la Huaca las
Vicuñas y su arquitectura asociada, e igualmente un extenso barrio popular
que se extiende a lo largo del núcleo monumental hasta la cercanía al mar;
además, otras huacas y estructuras menores, así como restos de
arquitectura intermedia y hoyas artificiales; en el área Sur frente al mar,
quedan fuera el gran Huachaque llamado actualmente Pampas de
Alejandro y la mayor parte de los Huachaques Grande y Chico; en estos tres
casos su arquitectura de contexto, como son plataformas, edificios
administrativos, caminos epimurales, barrios y cementerios populares
asociados. Esta omisión se explica por la concepción que en aquel
entonces tenía la arqueología, vinculada más a las bellas artes y a la
arquitectura, que a las ciencias sociales, esto es el estudio integral del
hombre con todas sus expresiones socio culturales.
La mutilación sufrida por Chan Chan, al expedirse la Resolución Suprema
Nº 25, planteó la necesidad de completar la zona de reserva arqueológica
con todos los elementos arquitectónicos y testimonios culturales de esta
civilización; por lo que en 1967 mediante Resolución Suprema Nº 0518-67-
ED, a efectos de subsanar estas omisiones, se reconoce como área total de
la zona arqueológica de Chan Chan, 14´145,715m2, indicándose sus
límites. En esta Resolución Suprema se incluyeron no sólo las 10
ciudadelas que conformaban Chan Chan, sino también se tomaron en
consideración en un contexto arqueológico más amplio, los barrios
populares, las huacas, campos de cultivo prehispánicos, huachaques,
caminos y muros perimetrales que rodeaban el área central.
Los dispositivos mencionados anteriormente refuerzan lo expresado por las
Constituciones dadas desde 1823 hasta 1993, así como el D.S. 16-85-ED y
la Ley 24047, confirmándose el Derecho Natural de Dominio de la Nación
sobre el legado histórico de nuestra patria del cual forman parte los
Monumentos.
Estas y otras normas, expedidas hasta la fecha, así como algunos
Convenios y Tratados Internacionales, han dado el sustento legal para la
defensa de Chan Chan; y es así como entre una de las tantas acciones
efectuadas, se han realizado los desalojos de ocupantes ilegales que,
desde el año 1952, se encontraban instalados en la Zona Arqueológica.
Lo expuesto resume la importancia de Chan Chan y justifica las acciones de
defensa desde varios aspectos, como los siguientes:
a. Científicamente, existen sectores que no han sido investigados, por
ejemplo las grandes pirámides, los campos de cultivo hundidos, etc.; por
otro lado los barrios de artesanos, la arquitectura intermedia, los
palacios anexos, etc., han sido excavados en mínimos porcentajes; las
respuestas se encuentran latentes esperando el trabajo científico
adicional.
b. Culturalmente, es indudable la importancia de su defensa y
conservación, pues siendo Patrimonio Cultural de la Humanidad y en
particular de la región andina y de la comunidad, constituye un eslabón
del desarrollo evolutivo de la Humanidad y refleja la cosmovisión de la
Cultura Andina que conserva importantes vestigios de la civilización
Chimú; igualmente, constituye la expresión tangible de una cultura ya
Sección II – Capítulo IX Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 125
desaparecida que tenía como principio la búsqueda estética en la
religiosidad, simbolizada en elementos de la naturaleza marina, con
iconografía propia integrada a un fin útil en el confort ambiental. Esta
cultura no sólo logró el desarrollo de la arquitectura, sino también de la
metalurgia, la textilería, etc., cuyos restos se encuentran aún en Chan
Chan. Es importante propugnar la identificación de la colectividad con la
imaginación creadora desarrollada por esta cultura andina. Todo aquello
que tienda a destruir este legado histórico debe ser rechazado por el
Estado y sus funcionarios, como representantes de una Nación que debe
aprender a respetar su herencia.
c. Económicamente, porque el crecimiento de la industria turística genera
recursos propios para el desarrollo de las investigaciones en la
conservación y mantenimiento; permite el aprendizaje y la
sensibilización a la cultura Chimú, la difusión de sus valores culturales,
despertando de modo general el respeto y la conservación de este
patrimonio cultural.
2. OCUPACIÓN ILEGAL DE CHAN CHAN
2.1 RÉGIMEN DE PROPIEDAD
a. Patrimonio Cultural
En cuanto al régimen de propiedad del Patrimonio Cultural existente, se
reconoce la propiedad del Estado sobre los inmuebles culturales
prehispánicos de carácter arqueológico descubiertos o por descubrir; sin
embargo, se reconoce la propiedad privada de los terrenos en los cuales se
encuentran dichos bienes culturales, con las restricciones y limitaciones de
uso en función del interés nacional. En cuanto a los bienes culturales
muebles, se reconoce la propiedad del Estado y la propiedad privada
cuando se trata de colecciones particulares.
Art. 2° y 4° de la Ley 24047, Ley General de Amparo al Patrimonio Cultural
de la Nación.
Art. 923° del Código Civil.
b. Patrimonio Natural
En lo que se refiere a las Areas Naturales, éstas son de dominio público,
excepto las Áreas de Conservación Privadas, y no pueden ser adjudicadas
en propiedad a los particulares. El Estado reconoce la propiedad privada
con las restricciones de uso de la propiedad del predio. Art. 4° de la Ley
26834, Ley de Areas Naturales Protegidas.
c. Chan Chan
Como Patrimonio Cultural de la Nación, Chan Chan ha sido el primer
Monumento Arqueológico inscrito como propiedad del Estado Peruano en
los Registros de la Propiedad Inmueble de La Libertad, a Fojas 147, Tomo
483, Asiento 1, Partida XXXVII.
2.2 ANTECEDENTES DE LA OCUPACIÓN ILEGAL
En el año 1952, según el informe de la Comisión de Senado y los planos
levantados por Dn. Luis Miro Quesada, se identifican 17 ocupantes
indebidos en las zonas monumentales de: Palacios Chayhuac, Uhle, Gran
Chimú y Bandelier; Huacas Las Vicuñas, Toledo, El Obispo y Las Langostas;
Conjuntos Martinez de Compañon y Huamanchumo; Huachaques en donde
se explotaba totora.
En el año 1967, con la delimitación de la zona arqueológica de Chan Chan,
el Patronato de Arqueología registra 62 ocupantes, detectándose algunos
cambios de nombres en la conducción de terrenos respecto a 1952, por lo
que se deduce acciones de traspaso o transacciones comerciales. Estas
Sección II – Capítulo IX Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 126
ocupaciones comprometen los sectores arriba indicados con incremento de
áreas, así como nuevas ocupaciones en Huaca el Higo, Pampa del Padre
Abán (barrios populares y zonas arquitectónicas menores).
A partir de 1967 la ocupación en Chan Chan toma niveles alarmantes,
coincidentemente con las migraciones de la sierra de la región,
observándose invasiones sistemáticas cada dos o tres años, las mismas
que se asientan sobre restos arqueológicos no perturbados con
anterioridad: Palacio Velarde, Conjunto Martínez de Compañón, barrios
populares, cementerios, arquitectura semi-monumental y Pampas del
Padre Abán. Además de la apertura de nuevos campos agrícolas, estas
nuevas invasiones traen consigo un cambio substancial en la actividad
económica; así, se instalan granjas avícolas, establos de reses y cerdos,
fábricas de tubos de cemento, ladrilleras y se forman verdaderos
asentamientos humanos de los obreros y parcelarios que trabajan en estos
establecimientos y chacras de cultivo.
En 1973, el INC/LL, recientemente creado, detecta bajo inventario 142
ocupantes ilegales - observándose nuevamente traspasos y subdivisiones
de terrenos entregados a terceros - número que se incrementa a 186
ocupantes en 1984, y a 200 en 1988, pese a la intervención judicial del
Procurador del Estado en Educación. En 1996, se registran nuevas
posesiones, elevando el número a 220 en total. Además, se ha detectado
que las viviendas son subdivididas y/o alquiladas a terceros.
De lo expuesto se observa que entre 1967 y 1984 el incremento de
invasores a la zona arqueológica fue de 124, lo que estadísticamente
significa una tasa de crecimiento del 300% en un período de 17 años; y que
a 1988, con los 14 nuevos ocupantes, se alcanza 322%, lo que equivale a
una incidencia anual del orden del 11%. Territorialmente este
incremento ha significado la usurpación de 330 has. más sobre
las 534 has. invadidas registradas en 1967, sumando un total de
864 has. de área arqueológica comprometida. Cifra que es
alarmante si se considera la incidencia anual de crecimiento y la
dinámica de expansión de las invasiones, que van ganando áreas
sobre los restos arqueológicos, destruyéndolos y estrangulando
cada vez más el núcleo urbano de la ciudadela. El incremento de
ocupantes detectados en 1996, no hace más que ratificar la
dinámica de crecimiento de la ocupación.
A 1997 se ha detectado un aumento del número de ocupantes a
235 en total, lo cual corroboró las proyecciones arriba indicadas.
De esta cantidad, en 1998 solamente quedan 51 ocupantes por
ejecutar judicialmente.
Sección II – Capítulo IX Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 127
Cultivos y elaboración de adobes dentro de la zona intangible de chan chan
En el área ocupada se desarrollaron las siguientes actividades:
128 agricultores (4 hoy en día convertidos en canteras para fábrica de
ladrillos con hornos)
5 grupos de viviendas y viviendas dispersas (87 familias)
17 granjas avícolas, pecuarias y porcinas
1 fábrica de tubos de cemento
1 establecimiento de diversión
1 taller de mecánica automotriz
Area Total Delimitada 1,414.715 ha 100. %
Area afectada 878.715 ha 61.72 %
Area agrícola 672.715 ha 47. %
Instalaciones pecuarias y otros 206.000 ha 14.72 %
Area no afectada 536.00 ha 38 %
3. ACCIONES DE DEFENSA Y RECUPERACIÓN DE LA ZONA ARQUEOLÓGICA AFECTADA
Las ruinas de Chan Chan constituyen un valioso testimonio de la riqueza
patrimonial cultural del Perú existiendo por ello, la obligación no sólo del
Estado sino de todos los miembros de la comunidad nacional de
conservarlas y defenderlas.
La administración y defensa de la zona arqueológica de Chan Chan,
reconocida mediante Resolución Suprema 0518 de 1967, se encuentra a
cargo del Instituto Nacional de Cultura La Libertad. Como se ha visto, la
zona intangible, ha sido objeto de inclementes invasiones, contínuas y
dinámicas, que vienen lesionando la integridad arquitectónica y cultural del
Monumento. El Estado Peruano, a través de sus instancias
correspondientes (administrativas y judiciales) ha efectuado acciones de
defensa para la recuperación de Chan Chan, en ejercicio del derecho de la
Nación sobre este importante monumento:
1985 El proceso judicial contra los ocupantes ilegales de la zona de
reserva arqueológica, vía R.S. Nº 0518-67-ED, se inicia con la expedición de
la Resolución Ministerial Nº 114-85-ED que autoriza al Procurador Público
del sector Educación a hacer uso de la instancia coactiva para lograr la
ejecución forzada de demoliciones de construcciones y similares
efectuadas dentro de Chan Chan.
Este mismo año, el Juzgado Coactivo del Banco de la Nación, la
Sección II – Capítulo IX Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 128
Procuraduría Pública de Educación y el INC-LL ejecutan la primera demolición
de una vivienda ubicada en la cima de la Huaca Las Conchas-Chan Chan.
La Municipalidad de Trujillo pone a disposición de los invasores 160 lotes de
terreno para traslado de viviendas. No fueron aceptados por los ocupantes
ilegales.
1986 A consecuencia de los procesos promovidos ante el juzgado coactivo
de Trujillo, se realiza el primer operativo de desalojo y demolición.
Las mismas autoridades, con la colaboración del Municipio Provincial de
Trujillo y la ex-Corlib, ejecutan el mandato coactivo a 16 ocupantes indebidos
de la zona intangible de Chan Chan, ubicados en Pampas del Padre Abán,
considerándose incluir en este grupo a granjeros, ganaderos y profesionales
cuyas construcciones lesionaban las estructuras arqueológicas allí existentes.
1988 El Juzgado Coactivo del Banco de la Nación, la Procuraduría de
Educación y el INC/LL, ejecutan sentencia coactiva a 15 ocupantes indebidos
ubicados dentro del Palacio Chayhuac, en el sector Huamanchumo, Toledo,
sector San José y Pampas de Alejandro de la zona intangible de Chan Chan.
En este mismo año, por R.S. 0017-88-PCM del 19-01-88 se crea la Comisión
Multisectorial de Alto Nivel - Chan Chan (Instituto Nacional de Cultura, CORDE-
La Libertad, Proyecto Especial CHAVIMOCHIC, Concejo Provincial de Trujillo y el
Procuraduría Pública del Sector Educación), a fin de estudiar y proponer
acciones a solucionar las ocupaciones indebidas en la zona arqueológica de
Chan Chan. Luego de un estudio sobre la problemática del monumento y el
aspecto social a presentarse con la recuperación de la zona intangible de Chan
Chan, así como la convocatoria a los ocupantes y otros sectores públicos, la
Comisión emite su Informe (5 expedientes) que se eleva al Supremo Gobierno,
el mismo que incluye:
Actividad agrícola
a. Permanencia de cultivos en las zonas de Huachaques y hoyas colindantes
en la franja de playa, exceptuándose el área entre el litoral y la vía de
evitamiento en donde se ubicará una cortina de árboles de protección de
Chan Chan. El uso de tierras será regido por el Reglamento de Uso de
Tierras en Chan Chan (Huachaques) 214 Has. (considera Unidad Mínima
Familiar)
Viviendas, granjas, areas agrícolas, industria, etc.
b. Reubicación de moradores (parcelarios y obreros de granjas) en terrenos
de disponibilidad de la Municipalidad Provincial de Trujillo, en los
Sección II – Capítulo IX Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 129
distritos y asentamientos humanos marginales.
c. Reubicación de granjeros, agricultores y otros en terrenos de
disponibilidad del Estado (Municipalidad para vivienda, Proyecto de
Irrigación Chavimochic para agricultura, Corlib para industria, etc.),
incluyendo facilidades y créditos de la Banca Estatal para la reactivación
económica y programas habitacionales.
Delimitación Física:
a. Construcción de un cerco perimetral, consistente en un muro tapial
corrido, en los linderos de la zona intangible (15 km.).
b. Sembrío de una cortina de árboles en los extremos norte y sur de la
zona intangible de Chan Chan.
Plan de Defensa de Chan Chan,
Creación de un destacamento permanente de la Policía Nacional - Sección
Turismo, con sede en el Museo de Sitio de Chan Chan (40 efectivos). Este
destacamento servirá para vigilancia de todo el monumento, así como de
los asentamientos humanos de los alrededores.
Este documento es un primer planteamiento para el manejo de uno de los
rubros de Chan Chan, como es, la solución a la afectación que vienen
produciendo las invasiones en la zona arqueológica y el manejo y
restauración de los Huachaques de la parte sur, colindantes con el mar.
Este Programa no fue aprobado por el gobierno de turno, aceptándose tan
solo la permanencia de los agricultores de los Huachaques.
De los 235 ocupantes empadronados (a 1997), el INC/LL propone la
permanencia de 48 agricultores ubicados en los Huachaques de Chan
Chan, o unidades de cultivo de la parte baja del sitio colindante con el
litoral, algunos de los cuales son descendientes de la antigua sociedad
Chimú, cuya permanencia viene siendo reclamada por la comunidad. Hasta
los años 30, estos Huachaques constituían puquiales para el cultivo de la
totora; posteriormente, con el descenso de la napa freática, la explotación
de la totora desapareció dando origen a otros cultivos como sandías, flores,
y en lo menos, maíz y tomate.
La propuesta de permanencia es aceptada por la Comisión Nacional de
Arqueología del INC, y para lo cual se tiene preparado un Reglamento de
Uso de la Tierra; por lo tanto, estarán sujetos a un tratamiento especial y
bajo la tutela del INC.
Con fines a concretar el manejo del sector sur o Huachaques de Chan Chan,
en 1994, se elaboró un proyecto denominado «Un Reencuentro con el
Pasado Andino: Centro Educativo Experimental Agrícola y Rehabilitación de
los Huachaques de Chan Chan», cuyos objetivos son la rehabilitación de los
campos de cultivo, la investigación y restauración del sistema
arquitectónico y agrícola de los Huachaques, incluyendo la restitución de
los cultígenos andinos, y la incorporación de los agricultores existentes en
la zona tanto para dichos fines, como para su integración como custodios
del sitio. Este proyecto ha sido gestionado ante la Fundación Kellogg para
su financiamiento, estando pendiente. Esta propuesta ha sido dada a
conocer a los interesados en el año 1988, y reiterada actualmente,
habiendo sido de aceptación plena.
1991 Luego de sucesivos fallos judiciales, tanto de la Corte Suprema,
como del Tribunal de Garantías Constitucionales, el Estado Peruano ha
reconocido el carácter intangible, inalienable e imprescriptible de las ruinas
de Chan Chan, acorde con el mandato constitucional.
1993 Se forma una Comisión integrada por funcionarios del Gobierno
Regional y el Instituto Regional de Cultura La Libertad, encargándose a Ana
María Hoyle la coordinación general de un tercer operativo de recuperación.
Sección II – Capítulo IX Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 130
No se otorga financiamiento.
1994 Ejecución del Tercer Operativo de demolición forzosa de
instalaciones ilegales en la zona intangible de Chan Chan, sector Martínez
de Compañón, inmediaciones del Palacio Gran Chimú, a cargo de la
Procuraduría Pública sector Educación y el Juzgado Coactivo del Banco de
la Nación; acción sobre dos ocupantes, recuperación de 10 has. a manos de
2 ocupantes. Participación interinstitucional del Gobierno Regional La
Libertad, Municipalidad Provincial de Trujillo, Municipalidad Distrital de
Huanchaco, y Policia Nacional.
1994-95 Las acciones emprendidas por el Estado, en cumplimiento de su
ordenamiento jurídico y en atención a las recomendaciones del Comité del
Patrimonio Mundial para la protección del sitio arqueológico, se han visto
interferidas permanentemente por injerencias de orden político y
económico, que obedecen a exclusivos intereses particulares subalternos y
de los grupos de poder dentro de la zona, contrarios a los intereses
nacionales y mundiales para la protección del monumento. Tal es el caso
de los Proyectos de Ley presentados reiteradamente por algunos
Congresistas de la República para reducir la zona intangible de Chan Chan,
reconocida por la R.S. 0518-67-ED, basada en un informe técnico que
elaboró la Universidad Nacional de Trujillo, en abierto favor a los invasores,
de los cuales, aquellos de recursos económicos reducidos, no son más que
parcelarios u obreros de los grupos económicos de poder que se
encontraban dentro de Chan Chan, y que con esta propuesta de Ley
defendían, y así procuraban réditos políticos y ganancias económicas.
Además, la Universidad Nacional de Trujillo actuó innumerables veces
como perito de parte de los invasores de Chan Chan defendiendo la
ocupación y destrucción del monumento.
De igual manera, lesiva a los intereses de la preservación de Chan Chan,
fue la propuesta de privatizar el monumento para el manejo de éste por
parte de empresas privadas.
Ambas propuestas no han prosperado, gracias a los esfuerzos desplegados
por Congresistas de la República en el mismo seno del Congreso.
1996 Por mandato del Presidente de la República del Perú, Ing. Alberto
Fujimori, se da paso a la recuperación integral de la zona arqueológica aún
afectada en un 80% por invasiones agropecuarias y habitacionales. Las
acciones se encuentran a cargo del Ministro de Educación y del INC-LL. En
este año se han realizado tres operativos de demolición forzosa de 10
Sección II – Capítulo IX Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 131
instalaciones agrícolas, granjas y viviendas, en el sector de Pampas de
Alejandro e inmediaciones.
1997 Se logra un acercamiento con la Comunidad Campesina de
Huanchaco, representada por su Presidente Arnulfo Muñoz y el Presidente del
Comité de Defensa de los Comuneros de Chan Chan, Sr. Victor Cruz Rubio,
concertándose la desocupación del área arqueológica afectada, vía la
reubicación voluntaria y pacífica de 91 comuneros -aceptada por éstos
mismos- en terrenos de disponibilidad de la Comunidad (Huanchaquito). Por
su parte, la Municipalidad de Trujillo dispuso 400 lotes de terreno en zonas
urbano marginales (El Milagro, Alto Trujillo, etc) para la reubicación de
viviendas de posesionarios, sus familiares y todos los vinculados que quieran
acogerse a este beneficio. Para tal efecto, los comuneros suscribieron Actas
de Compromiso de Retiro Voluntario. A la fecha se ha procedido con la
reubicación voluntaria y demolición de 98 ocupantes.
Por iniciativa propia, los comuneros que se retiran voluntariamente de Chan
Chan están constituyendo un Patronato para colaborar y trabajar junto con el
INC/LL en la defensa, custodia y conservación de Chan Chan, bajo convenio
con nuestra entidad. En trámite.
Los restos de construcciones demolidas han quedado momentáneamente in
situ, a fin de impedir el retorno de granjas, establos y otros, sujetos a dicha
demolición. El Ministerio de Educación, viene coordinando el apoyo suficiente
para la limpieza general del monumento.
Finalmente, con el retiro de granjas, establos y otras actividades económicas
de la zona arqueológica intangible de Chan Chan se eliminará uno de los
grandes males que acarreó por siempre dicha ocupación, cual es, el arrojo
permanente de basura y desechos de su actividad pecuaria e industrial sobre
las estructuras monumentales de Chan Chan.
La Policía Nacional, Sector Turismo y la Policía Montada, vienen otorgando
custodia permanente al monumento, en toda su extensión, especialmente en
las zonas abiertas a los visitantes.
Los moradores de los alrededores del sitio han sido parcialmente incorporados
a los proyectos de conservación de Chan Chan, habiéndose logrado en ellos
una toma de conciencia sobre los valores del monumento, no obstante, resta
mucho por realizar. Este aspecto se trata de solucionar con la ejecución del
Proyecto de Rehabilitación de Huachaques, indicado anteriormente, con lo que
se logrará que 48 familias ubicadas en la margen sur del sitio se incorporen
eficazmente a la conservación de Chan Chan.
1998 Con el objeto de recuperar 473.71 ha. de terrenos y estructuras
arqueológicas de las áreas nuclear y marginal de la zona intangible de Chan
Chan, invadidas por 74 ocupantes ilegales y 10 reocupaciones, se planificó un
operativo entre el 19 de agosto y el 5 de septiembre
Se ejecutaron las sentencias coactivas pendientes, pero aún es necesario
desalojar a los ocupantes ilegales.
Estas acciones se realizaron en los siguientes sectores:
a. Santa María Alta, conformado por canchones, plazas y estructuras del
contexto de la Huaca El Obispo: 141 ha. ocupadas por 24 agricultores con
instalaciones de riego, viviendas o cuartos de guardianía, ocupados o
desocupados.
b. Conjunto Martínez de Compañon, denominado también El Trópico y
Valdivia, ocupado por las instalaciones de vivienda de 13 agricultores y sus
familiares del sector Santa María y Valdivia, comprendidos en el
ítem anterior. El hectareaje que ocupan éstas viviendas es de
aproximadamente 10.25 ha., cuyo proceso de recuperación se inició con
el operativo de noviembre de 1997.
Sección II – Capítulo IX Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 132
c. Palacio Gran Chimú y su anexo, denominado Común de Chacras: 20.07 ha.
ocupadas por cuatro agricultores, con instalaciones de riego, sin vivienda.
d. Gran Huachaque o Pampas de Alejandro: 60.98 ha. ocupadas por 12
agricultores, incluyendo instalaciones de riego, casas de habitaciones
ocupadas y abandonadas, así como ranchos de estera para guardianía.
Este grupo incluye tres reocupaciones, fundamentalmente de viviendas
precarias.
e. Pampas del Padre Abán o Huanchaquito Alto: 149.75 ha. ocupadas por 20
agricultores, con instalaciones de riego y casas habitación. Este grupo
registra 7 ocupantes anteriormente desalojados y que han reingresado al
sitio.
f. Huachaques de Huanchaquito Bajo, ocupados por 32 agricultores. De ellos,
24 cuentan con instalaciones de vivienda o cuartos de guardianía,
incluyendo un establo pecuario.
RESUMEN
a. Ejecución de sentencias sobre 74 ocupantes ilegales
• Demolición de instalaciones de 50 ocupantes ilegales
• Demolición de instalaciones de 24 agricultores de los Huachaques
propuestos para su permanencia en la zona agrícola de Chan Chan bajo
condiciones especiales.
b. Demolición de instalaciones de 10 agricultores reincidentes
c. Recuperación del área arqueológica 384.42 ha.
89.29 ha.reocupadas
Total 473.71 ha.
SÍNTESIS
1. La Comunidad Campesina de Huanchaco, no cuenta con terrenos
comunales y menos aún, con títulos de propiedad, debido a que la R.S. Nº
03 de 1958 que la crea, no le reconoce jurisdicción territorial alguna. Por lo
tanto, los certificados de posesión otorgados por dicha entidad comunal
dentro de la zona Intangible de Chan Chan no tienen validez legal, no
asistiéndoles derechos a los ocupantes. Por el contrario, la propiedad del
sitio arqueológico lo ostenta el Estado a partir de la promulgación de la Ley
6634 en 1929, que declara a Chan Chan Monumento Nacional, por la R.S.
0518-67-ED y su inscripción en Registros de la Propiedad Inmueble.
2. El INC/LL, cumplió en reiteradas oportunidades con solicitar a los
ocupantes su retiro voluntario, especialmente mediante las convocatorias
del año 1988 con la Comisión Multisectorial de Alto Nivel.
3. Los agricultores ocupantes del área agrícola o Huachaques de la zona
intangible Chan Chan, permanecerían en dicha área, bajo la tutela de la
autoridad del INC/LL y una reglamentación adecuada a los intereses de la
protección del sitio y el desarrollo de la calidad de vida de los mismos
agricultores.
4. La constitución voluntaria de un Patronato de parte de los comuneros
demuestra y ratifica la gran disponibilidad y diálogo de éstos con las
autoridades responsables del monumento y con la conservación del Chan
Chan; asimismo, significa el logro de uno de los mas importantes objetivos
para la defensa y protección del sitio, como es la participación activa de la
comunidad en ello.
Sección II – Capítulo IX Chan Chan Plan Maestro para la Conservación y el Manejo 132
c. Palacio Gran Chimú y su anexo, denominado Común de Chacras: 20.07
ha. ocupadas por cuatro agricultores, con instalaciones de riego, sin
vivienda.
d. Gran Huachaque o Pampas de Alejandro: 60.98 ha. ocupadas por 12
agricultores, incluyendo instalaciones de riego, casas de habitaciones
ocupadas y abandonadas, así como ranchos de estera para guardianía.
Este grupo incluye tres reocupaciones, fundamentalmente de viviendas
precarias.
e. Pampas del Padre Abán o Huanchaquito Alto: 149.75 ha. ocupadas por
20 agricultores, con instalaciones de riego y casas habitación. Este grupo
registra 7 ocupantes anteriormente desalojados y que han reingresado al
sitio.
f. Huachaques de Huanchaquito Bajo, ocupados por 32 agricultores. De
ellos, 24 cuentan con instalaciones de vivienda o cuartos de guardianía,
incluyendo un establo pecuario.
RESUMEN
a. Ejecución de sentencias sobre 74 ocupantes ilegales
• Demolición de instalaciones de 50 ocupantes ilegales
• Demolición de instalaciones de 24 agricultores de los Huachaques
propuestos para su permanencia en la zona agrícola de Chan Chan
bajo condiciones especiales.
b. Demolición de instalaciones de 10 agricultores reincidentes
c. Recuperación del área arqueológica 384.42 ha.
89.29 ha.reocupadas
Total 473.71 ha.
SÍNTESIS
1. La Comunidad Campesina de Huanchaco, no cuenta con terrenos
comunales y menos aún, con títulos de propiedad, debido a que la R.S.
Nº 03 de 1958 que la crea, no le reconoce jurisdicción territorial alguna.
Por lo tanto, los certificados de posesión otorgados por dicha entidad
comunal dentro de la zona Intangible de Chan Chan no tienen validez
legal, no asistiéndoles derechos a los ocupantes. Por el contrario, la
propiedad del sitio arqueológico lo ostenta el Estado a partir de la
promulgación de la Ley 6634 en 1929, que declara a Chan Chan
Monumento Nacional, por la R.S. 0518-67-ED y su inscripción en
Registros de la Propiedad Inmueble.
2. El INC -LL, cumplió en reiteradas oportunidades con solicitar a los
3. ocupantes su retiro voluntario, especialmente mediante las
convocatorias del año 1988 con la Comisión de Alto Nivel.
4. Los agricultores ocupantes del área agrícola o Huachaques de la zona
intangible Chan Chan, permanecerían en dicha área, bajo la tutela de la
autoridad del INC - LL y una reglamentación adecuada a los intereses de la
protección del sitio y el desarrollo de la calidad de vida de los mismos
agricultores.
5. La constitución voluntaria de un Patronato de parte de los comuneros
demuestra y ratifica la gran disponibilidad y diálogo de éstos con las
autoridades responsables del monumento y con la conservación del
Chan Chan; asimismo, significa el logro de uno de los mas importantes
objetivos para la defensa y protección del sitio, como es la participación
activa de la comunidad en ello.