Viernes 18 de Diciembre, 2015 Carlos Ramírez

Secretaría de Cultura: regresodel Echeverría intelectual

Foto: PresidenciaDecreto de la nueva Secretaría de Cultura por parte del presidente Enrique Peña Nieto.

Carlos Ramírez

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Basado en una de las muchas frases de Diálogo en el infierno entre Maquiavelo y Montesquieu, en el sexenio de Echeve-rría se acuñó una con mucho sentido po-

lítico: para encarar la crítica de los intelectuales que venían de los desplegados del 68 se creó el Estado intelectual.

Y el modelo fue exitoso porque giró en torno a dos figuras de mucho consenso intelectual en el periodo 1971-1974: el escritor Carlos Fuentes y el periodista cultural Fernando Benítez, el primero ter-minó ese sexenio como embajador echeverrista en París y el segundo cayó en el feudo del líder priísta Carlos Hank González.

El papel de ambos fue detonador: Fuentes de-claró que “sería un crimen histórico de los intelec-tuales dejar aislado a Echeverría” y el segundo afir-mó que el dilema era “Echeverría o el fascismo”. La respuesta intelectual fue diversa: el suplemento La Cultura en México dirigida por Benítez y Car-los Monsiváis se quedó como el espacio de crítica progresista al sistema político pero desde dentro, y Octavio Paz y Gabriel Zaid fundaron la revista Plu-ral de pensamiento intelectual autónomo del poder y con mayor sentido critico al sistema.

Dos hechos definieron los espacios de las rela-ciones de los intelectuales con el Estado-poder-Pre-sidente de la República: dos afirmaciones de Zaid en esos años de tensión autoritaria rompieron el paraí-so oficial: “el único criminal histórico es Luis Eche-verría” y el ensayo que irritó al entonces presidente: El 18 brumario de Luis Echeverría; y la segunda fue el deslindamiento intelectual con dos ensayos: el enfoque de Paz en Posdata de que el dilema era

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democracia o autoritarismo y el libro de Fuentes Tiempo Mexicano que terminaba con una excul-pación de Echeverría de la represión a estudian-tes el jueves de corpus de 1971.

La nueva secretaría de Cultura aprobada fast track y promulgaba en una reunión con intelec-tuales llevará a rango burocrático la intención de los setentas que al final de cuentas no fue personal sino del sistema político: redefinir las relaciones de dependencia y control estatal con el pensamiento intelectual fuera del control en el 68 y ahora.

Así, la nueva dependencia reconstruye tres modelos ya vividos: el “Estado ideológico total y totalizador” de José Revueltas en 1976, toman-do a la cultura como una ideología de Estado; el oxímoron “ogro filantrópico” de Octavio Paz en 1978 y la “dictadura perfecta” de Mario Vargas

Llosa de 1991 o el control de la disidencia dentro del Estado. En los tres se define un Estado que abre, administra y fomenta la crítica desde den-tro como una forma de reforzamiento del control político del sistema/régimen/Estado.

Lo que viene es previsible: el director de Co-naculta, Rafael Tovar de Teresa, ya se apuntó como nuevo titular de la SC, pero con un currí-culum de administrador light de la cultura oficial controlada por pequeños grupos culturales. El Conaculta es el mejor ejemplo de la cultura del Estado: presupuestal, administrativista, pasiva. Pero la cultura es otra cosa: el detonador de la inteligencia crítica.

En preparación del 2018 priísta, la cultura re-gresa a los establos del poder institucional, con el voto del PAN, el PRD y Morena, y con los nuevos Fuentes, Benítez y Monsiváis.