SEJARAH PERKEMBANGAN LINGUISTIK

Sejarah perkembangan ilmu linguistik telah bermula pada tahun 500 SM hinggalah ke hari ini Sejarah pengkajian ilmu linguistik bermula pada zaman Yunani, zaman Iskandariah, zaman Rom, zaman pertengahan, zaman Peralihan (Renaissance), zaman Arab, zaman India, zaman Linguitik perbandingan dan zaman linguistik moden.

Berdasarkan catatan awal sejarah ilmu linguistik, kajian tentang bahasa telah berlaku seawal 800 tahun sebelum masihi yang berlaku di India. Walau bagaimanapun titik permulaan kajian ilmu linguistik dipercayai berlaku pada zaman Yunani. Hal ini ada kaitannya dengan penemuan kegiatan kajian orang-orang India yang didasarkan kepada hasil kajian Panini telah diwartakan pada abad ke-17. Kehebatan orang Yunani dalam kajian bahasa adalah berdasarkan bukti dalam bentuk catatan yang dikaji pada zaman linguistik yang bermula di Eropah.

Dalam sejarah ilmu linguistik, golongan pertama yang bergiat dalam bidang pengkajian bahasa ialah orang-orang Yunani.Tamadun Yunani merupakan satu tamadun terawal yang wujud di atas muka bumi ini. Kehebatan tamadun ini merangkumi semua aspek seperti bahasa, ekonomi, budaya dan politik. Kegiatan dalam pengkajian bahasa bermula kira-kira 500 tahun sebelum masihi. Disebabkan seluruh kehidupan mereka dibendung oleh falsafah, maka kajian mereka tentang bahasa banyak dipengaruhi oleh pemikiran yang berbentuk falsafah. Falsafah bahasa bermula pada zaman pra-Socrates, iaitu pada abad ke-6 sebelum masihi. Falsafah Bahasa merupakan satu

teras kepada bermulanya satu falsafah yang menjadi pegangan dan kekuatan masyarakat ketika itu

BIDANG LINGUISTIK

 

        Linguistik Umum dan Linguistik Gunaan

Linguistik umum disebut juga sebagai linguistik am, iaitu bidang yang mengkaji aspek-aspek teori Ilmu linguistik secara umum.

Linguistik gunaan juga dikenali sebagai linguistik terapan.

Linguistik gunaan timbul apabila bidang linguistik bergabung dengan ilmu pendidikan dan psikologi.

Linguistik gunaan ini ialah satu cabang linguistik yang memanfaatkan teori, deskripsi, kaedah dan hasil kajian linguistik dalam mengajarkan bahasa dan menulis buku-buku teks.

Deskripsi bahasa seperti sistem sebutan, ejaan, bentuk kata, ayat dan makna mula digunakan bagi mengajarkan bahasa kepada penutur bahasa asli dan juga bahasa asing.

Linguistik ini menghasilkan kaedah-kaedah mengajarkan bahasa dan bahan-bahan mengajarkan bahasa.

Antara kaedah mengajarkan bahasa yang dicipta itu ialah kaedah terus yang mengajarkan bahasa dengan tidak menggunakan bahasa asli pelajarnya.

Ada aktiviti lain yang lazimnya juga dikaitkan dengan linguistik gunaan, iaitu terjemahan dan perkamusan, tetapi dalam modul ini kita hanya menyebut mengenai penggunaan linguistik dalam mengajarkan bahasa sahaja.

Perkara yang dikendalikan dalam bidang ini ialah pembentukan konsep yang meliputi pendefinisian aspek dan kajian secara umum.

Menentukan sifat umum yang ada pada semua bahasa secara universal, cara dan kaedah tertentu yang digunakan dalam penghuraian bahasa, iaitu secara deskriptif.

Linguistik gunaan ialah bidang yang mengumpulkan beberapa disiplin ilmu bahasa yang berhubungan dengan pengajaran bahasa.

Pengenalan linguistik gunaan sebagai suatu disiplin ilmu bahasa merupakan suatu usaha untuk menggunakan bahasa secara saintifik dan moden yang disebut juga sebagai sains gunaan.

Dalam meletakkan linguistik gunaan ke dalam pengajaran bahasa, seseorang itu sudah mampu menghuraikan bentuk-bentuk dan peraturan sesuatu bahasa dan mengajarkan bahasa dengan baik.

Linguistik Sejarah dan Linguistik Perbandingan

Linguistik perbandingan (asalnya filologi perbandingan) ialah satu cabang linguistik sejarah yang

membandingkan bahasa-bahasa supaya dapat menentukan perhubungan sejarah antara bahasa-bahasa itu.

"Perhubungan" membayangkan asal yang sama atau bahasa proto, dan linguistik perbandingan bertujuan untuk membina semula bahasa-bahasa proto dan menentukan perubahan-perubahan yang telah berlaku pada bahasa-bahasa yang didokumenkan itu. 

Teknik asas linguistik perbandingan ialah "kaedah perbandingan" yang bertujuan untuk membandingkan sistem-sistem fonologi, sistem-sistem morfologi, sintaksis, dan leksikon.

Pada dasarnya, setiap perbezaan antara dua bahasa yang berkait harus dapat diterangkan dengan amat munasabah, dan perubahan-perubahan sistematik, umpamanya dalam sistem-sistem fonologi atau morfologi, dijangka amat tetap.

Jika bahasa-bahasa berasal daripada leluhur yang amat jauh, dan tidak rapat hubungannya, kaedah perbandingan tidak begitu berguna. 

Kaedah terawal untuk jenis ini ialah glotokronologi yang mencadangkan satu formula matematik untuk menentukan tarikh ketika kedua-dua bahasa itu berpisah, berdasarkan peratusan perbendaharaan kata teras sebanyak 100 butir (kemudian 200) yang seketurunan dalam bahasa-bahasa yang dibandingkan.

Kaedah glotokronologi mencadangkan penggunaan formula matematik untuk menentukan tarikh ketika kedua-dua bahasa itu berpisah. 

Terdapat juga cabang-cabang linguistik lain yang melibatkan pembandingan bahasa yang bukannya sebahagian linguistik perbandingan: 

Tipologi bahasa membandingkan bahasa supaya dapat mengelaskannya mengikut ciri-ciri.

Linguistik hubungan memeriksa kesudahan-kesudahan linguistik tentang hubungan antara penutur-penutur bahasa yang berbeza, khususnya sebagaimana yang terbukti dalam kata-kata pinjaman. 

Cabang kajian linguistik yang berusaha untuk memperlihatkan perkembangan sesuatu bahasa dari segi sejarah yang dilalui melalui masa iaitu dari zaman kemunculannya hinggalah ke suatu tahap yang tertentu.

Bidang ini juga mengkaji perubahan-perubahan dan asal usul(etimologi) sesuatu bahasa.

Kajian tertumpu kepada lebih dari satu zaman. 

Kajian perlu dilakukan secara sinkronik iaitu kajian secara terperinci dalam beberapa zaman atau masa dan tempat tertentu. 

Kemudian, kajian perlu dilakukan secara diakronik, iaitu membuat perbandingan bagi menentukan perubahan dan perkembangan yang berlaku di dalam bahasa tersebut. 

Linguistik sejarah atau historis ialah cabang ilmu linguistik yang berusaha untuk memperlihatkan perkembangan bahasa dari segi sejarah yang dilaluinya melalui masa.

Bidang ini juga mengkaji perubahan-perubahan bahasa serta asasl usul atau etimologi sesuatu bahasa. Tujuannya adalah untuk mengetahui proses dan perkembangan bahasa dari masa lampau hingga kini.

Linguistik perbandingan lebih dikenali sebagai bidang kajian yang membandingkan antara bahasa yang sekeluarga. Tujuannya adalah untuk melihat ciri-ciri perbezaan dan persamaan antara bahasa yang sekeluarga, yakni bahasa seketurunan daripada bahasa induk.

Perbandingan dilakukan antara beberapa aspek tertentu sahaja atau seluruh aspek bahasa yang dibanadingkan itu. Linguistik ini memperlihatkan hubungan yang erat dengan

linguistik huraian. Hal ini disebabkan huraian yang lengkap diperlukan tentang aspek-aspek yang dibandingkan itu 

        Linguistik Kontekstual 

Linguistik kontekstual ialah bidang yang linguistik berinteraksi dengan disiplin-disiplin akademik yang lain. Sedangkan linguistik teori teras mengkaji bahasa semata-mata untuk tujuan sendiri, bidang-bidang linguistik antara disiplin mengkaji bagaimana bahasa berinteraksi dengan dunia.

Sosiolinguistik, linguistik antropologi, dan antropologi linguistik merupakan sains sosial yagn mengkaji interaksi – interaksi linguistik dengan masyarakat pada keseluruhannya.

Analisis wacana kritis ialah bidang yang retorik dan falsafah berinteraksi dengan linguistik.

Psikolinguistik dan neurolinguistik menggabungkan sains perubatan dengan linguistik. Bidang-bidang linguistik merentasi disiplin termasuk pemerolehan bahasa, linguistik evolusi, linguistik pengiraan, serta sains kognitif.

http://pengantarlinguistikbahasamelayu.blogspot.com/

Nota Sejarah Perkembangan LinguistikZaman Yunani Orang Yunani orang pertama yang terlibat dalam pengkajian linguistik.

Pengkajian bermula pada 500 tahun sebelum masihi.

Kajian bahasa banyak dipengaruhi oleh pemikiran falsafah.

Falsafah bahasa bermula pada zaman pra-Socrates, pada abad ke-6 Sebelum Masihi

Tokoh pengkajian bahasa zaman Yunani ialah Plato dan Aristotle.

Plato ahli falsafah yang pertama menyelidik bahasa melalui karyanya berbentuk di Cratylus.

Cratylus menerangkan bahasa bersifat alamiah, nalar dan logis dengan kumpulan anomalis yang berpegang kepada kepercayaan bahawa bahasa tidak nalar sepenuhnya.

Plato pula menyelidik tentang tatabahasa yang membezakan antara kata nama dan kata kerja.

Plato meletakkan fungsi kata nama sebagai subjek kepada prediket dan kata kerja sebagai penerangan kepada perbuatan.

Zaman aristotle 384-322 sebelum masihi. Tambah satu lagi pembahagian tatabahasa iaitu kata penghubung.

Aristotle memperkembangan falsafah bahasa yang diasaskan oleh Plato.

Gagasan lain yang dikembangkan oleh Aristotle ialah menganggap bahawa fungsi bahasa sebagai alat, khususnya untuk retorik dan puisi.

Pada zaman yunani lebih tertumpu kepada tatabahasa. Kaedah kajian bersifat logik dan tidak saintifik.

Zaman Iskandariah Pada abad ke-3 tahun masihi. Merupakan sebuah tanah jajahan Yunani.

Penumpuan bahasa lebih kepada aspek lisan, iaitu pertuturan.

Mengkaji sistem fonetik dan membahagi kepada adverb, perticipal, ganti nama dan kata depan.

Memperkenalkan bidang sintaksis iaitu ayat merupakan satu unit deskriptif yang terdiri daripada turutan-turutan perkataan yang mempunyai makna.

Zaman Rom Mengambil alih bidang bahasa setelah tamadun Yunani runtuh.

Mengambil ilmu bahasa kajian bahasa Yunani dan membuat kajian dalam bahasa Latin.

Perubahan sistem bahasa Yunani kepada bahasa Latin.

Kurang menyumbang kepada perkembangan ilmu baharu bahasa.

Zaman Pertengahan Dikenali sebagai zaman Renaissance.  Mula mengkaji bahasa termasuk tatabahasa vernakular

Menggunakan ilmu bahasa sebagai satu elemen untuk mengukur kualiti sesuatu bahasa

Bahasa pada era ini masih kekal kepada fungsi kesusasteraan.

Pada era ini juga teori sebab musabab, kelainan logika dalam bahasa dan hubungan antara bahasa mula berkembang.

Golongan ini menolak bahasa luar atau bahasa pinjaman.

Mengesan hubungan satu bahasa dengan bahasa lain terutama bahasa Inggeris.

Zaman Arab Perkembangan di Baghdad setelah eropah mengalami zaman gelap.

Ahli fikir yang terdiri daripada sarjana Islam yang mendapat sokongan daripada pemimpin mereka.

Kajian tertumpu kepada Al-Quran dan ilmu fonetik berkembangan menjadi pesat dan hampir menjadi sempurna.

Zaman India Bahasa Sanskrit digunakan memberi kesan yang besar kepada ilmu linguistik.

Bahan kajian tidak berubah daripada tradisi bahasa Inggeris kepada kitab Rig-Veda.

Kajian mereka lebih baik daripada Yunani dari aspek fonetik, morfologi dan sintaksis

Pembaharuan yang dibuat ialah mengkaji bahasa secara saintifik.

Zaman Linguistik Bandingan Permulaan kepada linguistik moden pada abad ke-19.

Berkembang kepada bidang baru iaitu antropologi dan sosiologi.

Pendekatan kajian berdasarkan bukti nyata

Mengkaji pertalian dan hubungan antara satu bahasa dengan bahasa yang lain.

Hubungan bahasa bukan melalui peminjaman atau kebetulan tetapi wujud daripada satu rumpun yang sama.

Ahli bahasa pada zaman ini mengasingkan bahasa-bahasa di dunia kepada tiga kelompok, iaitu bahasa berisolasi, berimbuhan dan bahasa berfleksi.

Hukum baru mula wujud yang dikenali sebagai hukum R-G-L dan R-D-L.

Zaman Moden Pada abad ke-20.

Pengkajian ilmu bahasa lebih cenderung kepada linguistik deskriptif atau linguistik huraian.

Lebih bersistematik yang menekankan kepada sinkronis dan diakronis.

Pengkaji mengeluarkan satu teori baru iaitu bahasa adalah baka dan satu fenomena sosial.

http://wilayahintelektual.blogspot.com/2011/11/nota-sejarah-perkembangan-linguistik.html

LINGUISTIK, SEJARAH DAN PERKEMBANGANNYA

A.    Apakah linguistik itu?

Apakah linguistik itu? Mungkin itulah pertanyaan dasar yang harus kita jawab

terlebih dahulu.Berikut beberapa definisi linguistik dari beberapa ahli:

1.      Chaer (2007) mendefinisikan linguistik sebagai ilmu tentang bahasa; atau ilmu yang

menjadikan bahasa sebagai objek kajiannya.

2.      Lyons (1981) menyatakan bahwa linguistik merupakan suatu ilmu yang objeknya

adalah bahasa manusia yang  dikaji secara ilmiah.[1]

3.      Allan dan Corder (1957) menekankan definisi linguistik dari sudut bahasa, baik

sebagai objek formal kajian maupun metodologinya.[2]

4.      Dalam kamus Webster (1981) linguistik didefinisikan sebagai ilmu yang mempelajari

empat hal yaitu satuan-satuan bahasa, hakekat bahasa, struktur bahasa dan perubahan

bahasa.[3]

Chaer (2007) menyebutkan bahwa kata linguistik (berpadanan

dengan linguisticsdalam bahasa Inggris, linguistique dalam bahasa Perancis

dan linguistiek dalam bahasa Belanda) diturunkan dari kata bahasa Latin lingua yang

berarti “bahasa”, didalam bahasa-bahasa “Roman” yaitu bahasa-bahasa yang berasal

dari bahasa Latin, terdapat kata yang serupa atau mirip dengan kata Latin lingua itu.

Antara lain: lingua dalam bahasa Italia, lenguedalam bahasa

Spanyol, langue (dan langage) dalam bahasa Perancis. Begitupun dalam bahasa

Inggris yang mengadopsi kata language dari kata langage bahasa Perancis.

Dalam bahasa Perancis, kita menemukan dua istilah berbeda,

yaitu langue danlangage. Langue diartikan sebagai bahasa tertentu

seperti bahasa Perancis, Inggris, Jawa dan sebagainya.

Sedangkan langage diartikan sebagai bahasa secara umum, yaitu

bahasa yang terdapat dan digunakan manusia pada umumnya. Dalam

pendefinisian langage tersebut dapat diambil contoh dalam sebuah

ungkapan “Manusia memiliki bahasa, sedangkan binatang tidak”. Selain

dua istilah tersebut, bahasa Perancis memiliki satu istilah lagi untuk

menggambarkan bahasa yaitu parole. Chaer (2007) menyebutkan

bahwa parole adalah bahasa dalam wujudnya yang nyata dan konkret,

yaitu berupa ujaran. Oleh karena itu, ketiga istilah tersebut dapat

digambarkan sebagai berikut:

No Istilah Keterangan

1 Langage Sistem bahasa manusia secara umum

2 Langue Sistem bahasa tertentu

3 Parole Wujud bahasa konkret yang digunakan masyarakat sehari-

hari

Ilmu linguistik disebut juga dengan linguistik umum (general linguistik).

Artinya linguistik tidak hanya menyelidiki suatu langue tertentu tanpa memperhatikan

ciri-ciri bahasa lain. sebagai contoh, sulit bagi kita untuk untuk memahami morfologi

bahasa Indonesia jika tidak memahami morfologi bahasa-bahasa lain. Memang,

morfologi bahasa Iindonesia seharusnya dianalisis hanya dengan bahasa Indonesia,

akan tetapi bahan itu saja tidak memberikan pengertian kepada kita bagaimana

struktur morfologi pada umumnya.[4] Dengan kata lain, sasaran linguistik bukan

hanya  terfokus pada langue saja, tetapi juga pada langageyang lebih umum.

B.     Sejarah dan Perkembangan Linguistik

 Sejarah dan perkembangan linguistik terbagi menjadi lima periode utama yaitu:

B.1. Zaman Yunani Kuno (Abad ke-5 S.M)

Dengan ciri dan dasar filsafat yang melekat erat pada pemikir-pemikir pada zaman

ini. yaitu membahas tentang asal usul bahasa yang digunakan oleh umat manusia, dan

dalam masa ini fokus kajiannya adalah sebagai berikut:

1.      Pertentangan antara Fisis dan Nomos.

Fisis yaitu alami, bahwa bahasa memiliki hubungan dengan asal-usul sumber dalam

prinsip-prinsip pribadi dan tidak dapat diganti, sedangkan Nomos yaitu konvensi,

bahwa bahasa itu diperoleh dari hasil kebiasaan dan teradisi dan hukumnya tidaklah

tetap dan bisa berubah.

2.      Pertentangan antara Analogi dan Anomaly.

Analogi: adalah bahasa yang bersifat teratur, sedangkan Anomali adalah bahasa yang

bersifat tidak teratur.

B.1.1.  Kaum Shopis

Melakukan kerja empiris, menggunakan ukuran tertentu, mementingkan retorika

dalam studi dan membedakan kalimat berdasarkan isi dan makna.

B.1.2.  Plato

Dalam kajiannya, ia masih memperdebatkan analogi dan anomali, kemudian membuat

batasan bahwa bahasa adalah pernyataan pikiran manusia dengan

perantara onomatha dan rhemata dan Plato jugalah yang pertama kali membedakan

antara onoma dan rhema.  Onoma adalah nama (dalam bahasa sehari-hari), nomina

(dalam tata bahasa), subjek. Sedangkan Rhema adalah ucapan (dalam bahasa sehari-

hari), verba (dalam tata bahasa), predikat.

B.1.3. Aristotales

Dalam kajiannya, ia membagi kelas kata menjadi tiga bagian yaitu: onoma, rhema dan

syndesmoy. Adapun yang dimaksud dengan “Syndesmoy” adalah preposisi dan

konjungsi.

Aristotales juga membedakan jenis kelamin kata menjadi tiga yaitu: maskulin,

feminin dan neutrum.

B.1.4. Kaum Staik

Mengembangkan penelitian bahasa sebagai berikut:

1.      Membedakan studi bahasa secara logika dan tata bahasa.

2.      Menciptakan istilah khusus dalam tata bahasa.

3.   Membagi tiga komponen studi bahasa yaitu: tanda (sign, symbol, semionin), makna

dan hal yang berada diluar bahasa.

4.     Membedakan antara legein (bunyi fonologi yang bermakna) dan propheral(bunyi

bahasa yang bermakna).

5.    Membagi jenis kata menjadi empat bagian yaitu: kata benda, kata

kerja,syndesmoy dan arthoron.

6.    Membedakan kata kerja menjadi kata kerja komplit dan tak komplit serta kata kerja

aktif dan pasif.

B.1.5. Kaum Alexandrian

Menciptakan buku dengan judul Dionysius Thrax yang menjadi cikal bakal tata

bahasa tradisional.

B.2. Zaman Romawi

Studi bahasa pada zaman ini merupakan kelanjutan dari studi yang telah dilakukan

pada masa Yunani kuno.

B.2.1. Varro dan “De Langua Latina”

Merupakan sebuah buku yang ditulis oleh Varro yang berisikan penjelasan tentang:

1.      Etimilogi: mempelajari asal-usul kata beserta artinya.

2.  Morfologi: mempelajari kata dan  pembentukannya, serta mempelajari deklinasi (yaitu

perubahan bentuk berdasarkan kategori, kasus, jumlah dan jenis) dan deklinasi ini

dibagi menjadi dua yaitu: naturalis dan voluntaris.

            B.2.2. Institutiones Grammaticae (tata bahasa Priscia)

Buku Priscia ini merupakan buku tata bahasa latin yang paling lengkap dan

merupakan tonggak pembicaraan bahasa tradisional. Buku ini berisikan tentang:

1.    Fonologi: membicarakan istilah Litterae (yaitu bagian terkecil bunyi yang dapat

diartikan).

2.     Morfologi: membicarakan istilah Dictio (yaitu bagian minimum ujaran yang harus

diartikan terpisah dalam makna sebagai satu keseluruhan).

3.    Sintaksis: membicarakan istilah Oratio (yaitu tata susun kata berselaras yang

menunjukkan kalimat itu selesai).

B.3. Zaman Pertengahan

Terdapat tiga pembahasan dan kajian yang perlu diperhatikan pada periode ini yaitu:

1.      Kaum Modiste

Pada masa ini berkembang pesatnya kejian tentang etimologi bahasa.

2.      Tata Bahasa Spekulativa

Menurut tata bahasa ini, kata tidak secara langsung mewakili alam dan benda yang

ditunjuk, tetapi hanya mewakili dalam berbagai cara, modus, substansi, aksi, kualitas

dan lain sebagainya.

3.      Petrus Hipanus dengan bukunya Summitae Logicales:

a.       Memasukkan psikologi dalam bahasa.

b.   Membedakan Nomen menjadi dua macam yaitu: Substantivum danadjectivum.

c.  Membedakan Partes Orationes menjadi Categorimatek (semua bentuk yang dapat

menjadi subjek atau predikat) danSyntategorematik (semua bentuk tutur lainnya).

B.4. Zaman Renaisans

Zaman ini dianggap sebagai abad pembuka bagi pemikiran modern. Bahasa Ibrani dan

Arab banyak dipelajari orang pada akhir abad pertengahan dan sesungguhnya kedua

bahasa tersebut merupakan dua bahasa serumpun dan dalam perkembangannya,  studi

bahasa Ibrani sejalan dengan perkembangan linguistik bahasa Arab yang memang

sudah lebih dahulu memperoleh kemajuan, karena kedudukannya sebagai bahasa

kitab suci agama Islam, yaitu Qur’an. Terdapat dua aliran linguistik terkemuka

Arab, Basrah dan Kufah. Basrah (menganut konsepanalogi dari Yunani), sehingga

mengacu pada kereguleran dan kestatisan bahasa. sedangkan Kufah (menganut

konsep anomali), mengacu pada keanekaragaman bahasa. Tokoh Arab Sibawaihi,

dalam bukunya Al-‘Ayn, membagi kata

menjadi :ismun (nomen), fi’lun (verbum), harfun (partikel). Sementara itu, disisi lain,

bahasa Eropa, serta bahasa diluar Eropa, lingua franca (bahasa antarbangsa)

digunakan untuk kegiatan politik, perdagangan dan sebagainya.

B.5. Menjelang Lahirnya Linguistik Modern

Periode ini merupakan babak baru dalam kajian linguistic, yaitu dengan

berkembangnya studi linguistik bandingan atau linguistik historis komparatif serta

studi mengenai hakikat bahasa secara linguistik.

B.6. Linguistik abad-20

Yaitu periode linguistik modern atau puncak strukturalisme, karena linguistik pada

periode ini telah menjadi bidang kajian yang otonom.

DAFTAR PUSTAKA

Chaer, Abdul. 2007. Linguistik Umum. Jakarta: Rineka Cipta.

Verhaar, J.V.M. 1981. Pengantar Linguistk. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.

Muhammad. 2004. Belajar Mikro Linguistik. Yogyakarta: Liebe Book Press.Arif, Muhammad. Makalah Sejarah dan Aliran Linguistik. Diakses

dari:http://cakrabuwana.files.wordpress.com/2008/09/muhammad-arif-cakra-buwana-bab-8-sejarah-dan-aliran-linguistik.pdf. 03-08-2012. Pukul: 14.00. WIB.

http://adiel87.blogspot.com/2009/06/sejarah-dan-aliran-linguistik.html. Diakses: 03-08-2012. Pukul: 14.30. WIB.

http://arnifebriani.blogspot.com/2011/07/periodisasi-sejarah-linguistik.html. Diakses: 03-08-2012. Pukul: 16.12. WIB.

http://www.scribd.com/doc/22798233/sejarah-perkembangan-linguistik. Diakses: 03-08-2012. Pukul: 14.20. WIB.

[1] Muhammad. Belajar Mikro Linguistik. 2004. Cet-I. Yogyakarta: Liebe Book Press. Hal. 2.

[2] Ibid. Hal. 2.[3] Ibid. Hal. 1.

[4] Verhaar. Pengantar Linguistk. 1981. Cet-IV. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Hal. 2.

http://ahdiyatgreen.blogspot.com/2012/08/linguistik-sejarah-dan-perkembangannya.html

Sejarah Linguistik

LINGUISTIK

A.    Sejarah Singkat Latarbelakang Pertumbuhan dan Perkembangan

Linguistik Umum.

Ditemukan banyak pendapat para ahli dalam mengklasifikasikan

periodisasi sejarah pertumbuhan dan perkembangan linguistik,

diantaranya pendapat Abdul Chaer yang membagi periodisasi sejarah

perkembangan dan pertumbuhan linguistik kepada:

1.      Zaman Yunani.

2.      Zaman Romawi.

3.      Zaman Pertengahan.

4.      Zaman Renaisans.

Sedangkan menurut Syaf Sulaiman sebangaimana dikutip oleh

Manseor Pateda membagi perkembangan linguistik kepada enam

periode, yakni:

1.      Periode permulaan.

2.      Periode perkembangan awal.

3.      Periode perkembangan lanjut.

4.      Periode pembaharuan awal.

5.      Periode pembaharuan lanjut.

6.      Periode pembaharuan mutakhir.

Namun Mansoer Pateda memperinci dari Pendapat Syaf Sulaiman

tersebut kepada tiga periode, yakni periode awal, perkembangan, dan

pembaharuan.

Ferdinand de Saussure menyatakan bahwa sejarah perkembangan

linguistik dibagi kepada tiga tahapan, yaitu:

1.      Tahapan tata bahasa.

2.      Munculnya filologi.

3.      Perbandingan antara berbagai bahasa.

Dalam makalah ini yang akan dibahas adalah periodisasi

perkembangan linguistik yang dikemukakan oleh Abdul Chaer.

1. Zaman Yunani.

Studi bahasa pada zaman Yunani dimulai sejak abad ke-5 SM

sampai abad ke-2 M. Masalah kebahasaan yang menjadi pertentangan

para linguis pada waktu itu adalah:

a.    Pertentangan antara fisis dan nomos.

Para filsuf Yunani mempertanyakan apakah bahasa itu bersifat

alami (fisis) atau bersifat konvensi (nomos). Bersifat alami atau fisis

maksudnya bahasa itu mempunyai hubungan asal-usul, sumber yang

abadi dan tidak dapat diganti oleh manusia. Setiap kata mempunyai

makna secara alami misalnya kata-kata yang disebut onomatope, atau

kata yang terbentuk berdasarkan peniruan bunyi.

Di antara tokoh-tokoh yang terlibat dalam persoalan ini, antara

lain: Socrates (460-399 SM). Ia berpendapat bahwa antara lambang

dan acuan memiliki hubugan yang pasti. Di sisi lain, Aristoteles (384-

322 SM) berpendapat bahwa hubungan antara lambang dan acuan

hanya bersifat konvensional.

b.    Pertentangan antara analogi dan anomali.

Pertentangan antara analogi dan anomali menyangkut masalah

apakah bahasa itu sesuatu yang teratur atau tidak teratur. Kaum

analogi antara lain Plato dan Aristoteles, berpendapat bahwa bahasa itu

bersifat teratur. Karena adanya keteraturan itulah orang dapat

menyusun tata bahasa. Jika tidak teratur yang dapat disusun tentu

hanya idiom-idiom saja. Keteraturan bahasa itu tampak, misalnya,

dalam pembentukan jamak dalam bahasa arab:

م                                      مسلمان                                 مسلم

سلمون

م                                        معلمان                                  معلم

علمون

Sementara kelompok anomali berpendapat bahasa itu tidak

beraturan. Kalau bahasa itu teratur, Misalnya dalam bahasa Arab,

kenapa jamak dari كتاب adalah كتب tidak كتابون seperti kata مؤمن yang

jamaknya مؤمنون . Dalam bahasa Inggris kenapa bentuk jamak

dari child adalahchildren, bukannya childs. Ini menunjukkan bahasa itu

tidak teratur.

2.      Zaman Romawi.

Studi bahasa pada zaman Romawi merupakan kelanjutan dari

zaman Yunani. Orang-orang Romawi banyak mendapat pengalaman

dari kemajuan Yunani sebelumnya. Tokoh-tokoh terkenal pada zaman

Romawi antara lain adalah (1) Varro (116-27 SM) dengan karyanya De

Lingua Latina dan (2) Priscia dengan karyanya Institutiones

Grammaticae.

a.    Varro (116-27 SM)

Dalam bukunya De Lingua Latina yang jumlahnya mencapai 25

jilid, Varro menyinggung beberapa hal; di antara-nya pertentangan

antara analogi dan anomali, etimologi, morfologi dan sintaksis.

b.    Priscia.

Dalam bukunya Institutiones Grammaticae yang jumlah-nya

mencapai 18 jilid membahas beberapa persoalan yang menyangkut

bahasa Priscia, yaitu fonologi, morfologi dan sintaksis. Priscia kemudian

dikenal sebagai peletak dasar tata bahasa Priscia.

Menurut Pateda, pada masa Romawi, berkembang pula

kebudayaan Yunani yang disebut dengan hellenisme. Yaitu dimana

ilmu pengetahuan disoroti berdasarkan ajaran stoa. Ada tiga hal utama

yang menonjol pada kelompok stoa, yaitu: (1) pembedaan studi bahasa

secara logika dan studi bahasa secara gramatikal; (b) usaha

menciptakan istilah teknis yang berhubungan dengan bahasa; (c)

pembedaan antara kaum Stoik dan penganut Aristoteles.

3.      Zaman Pertengahan.

Ciri utama masa ini ialah peranan utama yang dipegang oleh

sistem pendidikan latin. Syarat utama mendapatkan penghargaan yakni

kemahiran seseorang dalam bahasa Latin, sebab bahasa Latin

dianggap sebagai bahasa gereja, bahasa diplomasi, dan bahasa ilmu

pengetahuan.

Pada masa pertengahan ada dua hal yang perlu dikemukakan

sehubungan dengan perkembangan linguistik, kedua hal ini adalah

munculnya kaum Modistae dan tata bahasa spekulatif.  Kaum Modistae

masih juga membicarakan pertentangan antara fisis dan nomos, dan

pertentangan antara analogi dan anomali, mereka menerima konsep

analogi, karena menurut mereka bahasa itu bersifat reguler dan bersifat

universal, disamping itu mereka juga secara penuh memperhatikan

semantik sebagai dasar penyebutan definisi-definisi dan bentuk-bentuk

bahasa, mereka juga mencari sumber makna, maka dengan demikian

berkembanglah bidang etimologi pada zaman itu.

Tata bahasa spekulativa merupakan hasil integrasi deskripsi

gramatikal bahasa Latin ke dalam filsafat skolastik. Menurut tata

bahasa spekulativa, kata tidak secara langsung mewakili alam dari

benda yang ditunjuk, kata hanya mewakili hal adanya benda itu dalam

pelbagai cara, modus, substansi, aksi, kualitas, dan sebagainya.

4. Zaman Renaissans.

Kata renaissans atau renaissance berhubungan dengan

kata renaitre yang bermakna lahir kembali. Renaissans adalah masa

kehidupan kembali usaha mempelajari zaman kuno (Yunani dan

Romawi), baik mengenai keseniannya, filsafat, sastra yang lahir pada

abad 16 dan 17.

Zaman renaissans dianggap sebagai zaman pembukaan abad

pemikiran abad modern. Dalam sejarah studi bahasa ada dua hal yang

menonjol, yaitu:

1.      Para sarjana pada masa ini selain menguasai bahasa Latin, mereka

juga menguasai bahasa Yunani, Ibrani, dan bahasa Arab.

2.      Selain bahasa Yunani, Latin, Ibrani, dan Arab, bahasa-bahasa Eropa

lainnya juga mendapat perhatian dalam pembahasan, penyusunan tata

bahasa, serta perbandingan.

Bahasa Ibrani dan bahasa Arab banyak dipelajari orang pada

akhir abad pertengahan. Kedua bahasa itu diakui resmi pada akhir

abad ke-14 di Universitas Paris. Beberapa buku tata bahasa Ibrani telah

ditulis pada masa renaissans itu, antara lain oleh Roger Bacon,

Reuchlin, dan N. Clenard, buku tata bahasa yang ditulis oleh Reuchlin

berjudul De Rudimentis Hebraicis. Menurut Reuchlin kata dalam

bahasa Ibrani ada tiga macam; nomen, verbum dan partikel. Klasifikasi

ini mirip dengan klasifikasi kata dalam bahasa Arab, yaitu isim,

fi’il dan hurf. Kemiripan ini diduga karena bahasa Arab dan Ibrani

adalah satu rumpun yang sama.

Selain bahasa Ibrani dan bahasa Arab, bahasa-bahasa di luar

Eropa, mendapat perhatian dalam studi bahasa karena kegiatan para

misionaris ke luar negeri yang jauh dari Eropa, harus melibatkan

mereka dengan bahasa-bahasa tersebut. Oleh karena itu muncullah

beberapa tulisan tentang bahasa-bahasa di luar Eropa, seperti di

Indonesia, Malaysia, Jepang dan daerah-daerah lainnya.

5. Linguistik Zaman Modern

Setelah masa renaisans berlalu, muncul babak baru dalam

perjalanan sejarah perkembangan linguistik, yaitu munculnya tokoh

Linguis berkebangsaan Swiss, yaitu Ferdinand de Saussure (1857-

1913). Ferdinand de Saussure di anggap sebagai Bapak Linguistik

Modern berdasarkan pandangan-pandangannya yang dimuat di dalam

karyanya yang berjudul Course de Linguistique Generale.Beberapa

pandangan modern dimaksud adalah (1) telaah singkronik dan

diakronik; (2) perbedaan Langue dan parol; (3) perbedaan signifiant dan

signifi, dan (4) hubungan sintagmatik dan paradigmatik.

Sebagai suatu disiplin ilmu, linguisitik mulai dipelajari secara

akademis baru sejak awal abad ke-20. Di Inggris misalnya, baru mulai

pada tahun 1960-an, di Amerika sudah lebih dahulu, tapi waktu itu

masih terbatas pada tingkatan pos doktoral saja. Sekalipun linguistik

semakin mendapat tempat di dunia perguruan tinggi, namun diakui

bahwa perkem-bangannya tidak secepat ilmu ekonomi dan kesehatan.

B.     Sejarah Singkat Latarbelakang Pertumbuhan dan Perkembangan

Linguistik Arab.

Setelah sebelumnya dipaparkan secara singkat sejarah

pertumbuhan dan perkembangan linguistik secara umum, berikut ini

akan disinggung pula sejarah singkat linguistik Arab secara khusus.

Perhatian terhadap linguistik Arab muncul pada awal

perkembangan Islam. Perkembangan bahasa Arab erat artinya dengan

perkembangan ilmu nahwu (Sintaksis),  Yaitu:

بناء و إعرابا الكلم أواخر أحوال بها يعرف بأصول   علم

Ilmu dengan dasar-dasar yang diketahui dengannya keadaan akhir

kalam dari segi i’rab atau Binanya.  

Terdapat perbedaan pendapat para sejarawan bahasa Arab dalam

menentukan orang pertama menemukan ilmu nahwu.

a.           Ada yang berpendapat orang pertama yang menemukan ilmu bahasa

Arab dan yang meletakkan dasar-dasar gramatikalnya adalah Amirul

Mukminin Ali bin Abi Thâlib, yaitu Ibnu An-Nadim, Ibnu ‘Asakir, Ibnu Al-

Anbary, dan Al-Qufty.

b.            Ada yang berpendapat bahwa orang pertama yang menemukan

ilmu nahwu dan orang yang mula-mula membuat titik pada mushaf al-

qur’an adalah Zhalim bin ‘Amr bin Zhalim Abu Al-Aswad Al-Duâli Al-

Kufy (w. 69 H.) akan tetapi ia dilahirkan dan besar di Bashra. Antara

lain adalah riwayat Abu At-Thayyib Al-Lughawy, Az-Zubaidy, Yaqut,

Ibnu Khaldun, akan tetapi mereka berbeda pendapat tentang sebab

yang melatar belakangi Abu Al-Aswad Ad-Duali untuk membuat kaidah

ilmu nahwu. Salah satunya, yaitu Abu Al-Aswad Ad-Duali mendengar

seorang laki-laki membaca Al-Qur’an surat At-Taubah ayat 3:

ورسولWه المشركين من برئ الله أن

Dengan mengkasrohkan huruf  “ل” yang seharusnya fathah, maka

beliau membuat babAl-‘Athaf.

Namun demikian, menurut Muhammad al-Thantawi, Ali Bin Abi

Thaliblah orang pertama yang memberikan perhatian terhadap

munculnya ilmu nahwu. Karena semua riwayat yang menjelaskan

tentang hal ini selalu di isnad-kan kepada Abu al-Aswad Al-Duâli,

sementara Abu al-Aswad Al-Duâli selalu merujuk kepada Ali Bin Abi

Thâlib.

Periodisasi pertumbuhan dan perkembangan ‘ilmu nahwu dibagai

kepada empat periode, yaitu:

1.         Periode pembentukan.

Para sejarawan bahasa Arab tidak berbeda pendapat, bahwa ilmu

nahwu lahir di kota Bashrah, yang sekarang kita kenal dengan Negara

Irak. Periode pertumbuhan ini terhitung setelah masa Abu al-Aswad al-

Duâli sampai masa Khalil bin Ahmad Al-Farahidy (w. 175 H). Di antara

para linguis Arab terkemuka di masa ini adalah Ibn ‘Ashim al-Laitsy (w.

79 H.). Ibn ‘Ashim al-Laitsy adalah orang pertama yang menukar titik

sebagai harkat harkat Alquran seperti yang dicetuskan Abu al-Aswad

al-Duali dengan baris fathah, dhommah, kasrah dan tanwin seperti yang

kita kenal saat ini.

Kemudian disusul oleh Abdullah bin Abi Ishaq (w. 117 H). Isa bin

Umar al-Tsaqfy; Abu Umar bin al-‘Ula (80-154 H), dan Yunus bin Habib

(94 - 182 H), dan Al-Khalil bin Ahmad al-Farahidy (100-175 H).

Kajian nahwu pada masa ini terfokus kepada pemakaian qiyas

sebagai sumber dalam membentuk qawâid nahwu, khususnya masalah

akhir kata (i’rab) dalam kalimat.

Di samping itu, Al-Khalil bin Ahmad al-Farhûdy menyusun sebuah

kamus yang berjudul “Mu’jam al-‘Ain” Sebuah kamus pertama bahasa

Arab dengan sistematisasi abjad yang dimulai dengan huruf ‘ain. Oleh

sebab itulah, kamus ini disebut dengan Mu’jam al-‘Ain.

Bahkan menurut Chaer, bahwa pertumbuhan linguistik Arab

dimulai sejak masa renaisans. Studi bahasa Arab mencapai puncaknya

pada abad ke-8 dengan terbit-nya kamus bahasa Arab yang

berjudul Kitab al-‘Ain.

2.    Periode pertumbuhan dan perkembangan;

Dikatakan sebagai periode pertumbuhan dan perkembangan,

seiring dengan munculnya perhatian para linguis Arab terhadap qawaid

bahasa Arab dan lahirnya berbagai karya tentang qawaid nahwu.

Periode ini dimulai sejak akhir masa Khalil bin Ahmad sampai pada

masa-masa awal Al-Mazany dan al-Sikkit. Di antara para tokoh nahwu

pada masa ini adalah Al-Akhfas al-Akbar (w. 172 H), Sibawaih (w. 180

H) dengan karanganya “al-Kitab”,  al-Yazidy (w. 202 H)l Abu Zaid (w.

215 H), al-Ashma‟y (w. 216 H), al-Akhfash al-Ausath (w. 211 H) dengan

karyanya “al-Ausath fî al-Nahwi”, dan Quthrub (w. 206 H) dengan

karyanya: al-‘Ilâl Fî Al-Nahwi, dan Al-Istiqâq Fî Al-Tashrîf.

3.    Periode kejayaan;

Disebut sebagai periode kejayaan, karena perhatian dan

keseriusan para linguis Arab untuk menulis berbagai judul yang terkait

dengan nahwu demikian pesat. Pesatnya kajian nahwu pada periode ini

sama dengan pesatnya kajian terhadap ilmu-ilmu lain, seperti filsafat,

kedokteran, pendidikan.

Di antara para linguis arab yang terkenal pada periode ini adalah,

antara lain: Abu Umar Al-Jaramy (w. 225 H) dengan karyanya Al-

Mukhtashar Fi Al-Nahwi dan Kitab Al-Abniyah; Al-Tauzy (238 H); Abu

Usman Al-Mazany (w. 249 H); Abu Hâtim Al-Sajastâny (w. 250 H) Al-

Riyâsyi (w. 257 H), dan Al-Mubrid (w. 275 H).

4.    Periode reformasi atau reformulasi.

Yang dimaksud dengan reformasi atau reformulasi di sini adalah

munculnya pemikiran dan upaya dari para linguis Arab untuk

memformat kembali materi nahwu dan pembahasannya supaya lebih

mudah dipelajari.

Sebetulnya reformulasi materi nahwu telah muncul pada abad ke-6

H. yang dipelopori oleh Ibn Madha dengan kitabnya Al-Radd ‘Ala Al-

Nuhat. Namun pemikiran ini “tenggelam” ditelan masa, dan baru

menampakkan diri kembali sekitar akhir abad ke-13 H. atau awal abad

19 M. seiring dengan munculnya nama-nama tokoh linguis Arab antara

lain: Rifa‟at al-Thahthawy (1801-1873 M.) dengan karyanya: “Al-Tuhfat

Al-Maktabiyat Fî Taqrib Al-Lugat Al-‘Arabiyah”, Ali Jarim dan Musthafa

Amin, dengan karyanya: “Al-Nahw Al-Wadhih”.

Demikian sekilas tentang sejarah singkat perjalanan kajian nahwu.

Seiring dengan itu, pertumbuhan dan perkembangan linguistik di dunia

barat pun demikian pesat. Teori-teori baru pun bermunculan. Dan pada

akhirnya linguistik menjadi sebuah disiplin ilmu tersendiri.

C.    Urgensi Mempelajari  اللغة dan علم Kaitannya dengan

Pembelajaran Bahasa Arab.

Linguistik memberi manfaat langsung kepada mereka yang

berkecimpung dalam kegiatan yang berhubungan dengan bahasa,

penerjemah, guru-guru bahasa, penyusun buku pelajaran, penyusun

kamus, dan profesi lainnya yang ada kaitannya dengan bahasa, dalam

hal ini adalah bahasa Arab.

1.              Bagi guru-guru bahasa Arab.

Bagi setiap guru bahasa Arab, mengetahui secara baik tentang

hal-hal yang berkaitan dengan fonologi, morfologi, sintaksis, fonologi

dan fonetik bahasa Arab adalah sangat penting. Karena bagaimana

mungkin seorang guru bahasa Arab dapat mengajarkan keterampilan

mengucapkan huruf-huruf Arab tanpa menguasai sistem fonologi

bahasa Arab. Demikian juga dengan aspek-aspek linguistik lainnya.

Maka guru bahasa yang menguasai linguistik Arab dengan baik, akan

dapat mengajarkan semua keterampilan berbahasa Arab secara efektif

dan efisien.

2.              Penerjemah bahasa Arab

Bagi mereka yang bergelut di bidang penerjemahan bahasa

Arab, mengetahui linguistik Arab saja justru belum mencukupi. Bahkan

ia harus menguasai sosiolinguistik dan kontrastif bahasa Arab.

3.              Penyusun buku pelajaran bahasa Arab

Pengetahuan linguistik akan memberi tuntutan bagi penyusun

buku pelajaran bahasa Arab dalam menyusun kalimat yang tepat,

memilih kosa kata yang sesuai dengan jenjang usia pembaca buku

dimaksud. Buku pelajaran bahasa Arab yang disusun untuk anak-anak

MI misalnya tentu pemilihan dan pemakaian mufradat dan topik

pembahasannya berbeda dengan buku pelajaran bahasa Arab yang

disusun untuk anak-anak MTs dan Madrasah Aliyah, atau bahkan

Perguruan Tinggi.

4.              Penyusun kamus berbahasa Arab.

Seperti halnya kamus-kamus bahasa lain, kamus bahasa Arab

juga disusun dengan memperhatikan hal-hal berikut; menentukan

fonem-fonem bahasa Arab yang akan dikamuskan; menentukan ejaan (

(  هجائية atau grafem fonem-fonem dimaksud; memahami seluk-beluk

bentuk dan cara pembentukan kata, menentukan makna kata, seperti

makna leksikal, gramatikal, dan kontekstual dan bahkan latar belakang

sosial bahasa tersebut. Sementara semua aspek di atas terdapat dalam

kajian linguistik.

http://hasti-arrahmah.blogspot.com/2012/09/sejarah-pertumbuhan-dan-perkembangan.html

aman Linguistik Perbandingan1. Perkembangan ilmu linguistik moden bermula dari abad ke 19.

2. Pendekatan agak objektif dan saintifik.

3. Ahli linguistik abad 19 telah terpengaruh dengan bidang anthropologi dan sosiologi dalam pengkajian bahasa.

4. Anthropologi dan sosiologi adalah bidang yang mengkaji manusia dan hubungannya dengan masyarakat dan kebudayaan.

5. Kajian bahasa kurun ke 19 memperlihatkan kegiatan memperbandingkan bahasa-bahasa.

6. Kesedaran timbul terhadap gejala perubahan bahasa dari segi sejarah dan kekerabatan di antara bahasa.

7. Contohnya, persamaan bahasa Sanskrit dengan bahasa-bahasa Eropah. (Indo-Eropah)

8. Indo-Eropah adalah keluarga bahasa di Eropah dan Asia Barat seperti Inggeris, Sepanyol, Jerman, Itali, Parsi, Hindi, Punjabi dan Urdu.

9. Yang penting adalah ciri-ciri persamaan sama ada dalam fonetik atau struktur tatabahasa di antara bahasa yang dibandingkan.

10. Ilmu perbandingan bahasa bertujuan mencari dan menentukan kekerabatan antara bahasa.

11. Peringkat permulaan, kajian bertumpu di bidang fonetik.

12. Akibat pemisahan geografi dan sebagainya, perubahan telah menyebabkan perbezaan bunyi berlainan.

Contoh:

Mother (B.Inggeris) - Moeder (B.Belanda)Son (B.Inggeris) - Zon (B.Belanda)

Contoh lain:

Pari - JawaFari - MalegasiPare - Sunda

Padih - MaduraPadi - Melayu

Palai - Tagalog

Di atas adalah bukti jelas bagi menyatakan adanya hubungan kekeluargaan dan berasal dari satu rumpun atau turun dari satu bahasa induk yang lebih tua. Umumnya, linguistik perbandingan lebih menumpukan usaha ke arah menentukan rumpun bahasa melalui perbandingan. Antara rumpun bahasa sedunia adalah; Indo-Eropah, Hamito-Semit, Finno-Ugria, Bantu, Tibeto-China, Austro-Asia, Austroneis, Japhetit dan lain-lain. Tokoh kajian linguistik perbandingan adalah seperti R.K Rask (1787-1832), Jacob Grimm (1785-1863) dan Verner.

R.K Rask membuktikan bahawa perkataan bahasa German ada pertalian dari segi bunyi dengan perkataan bahasa Indo-Eropah. Hukum p-s-v Contoh: Latin (pater), Inggeris (father), Jerman (vater), Belanda (vader)

http://rujuknota.blogspot.com/2011/08/zaman-linguistik-perbandingan.html

Perkembangan Ilmu Bahasa

Ilmu bahasa yang dipelajari saat ini bermula dari

penelitian tentang bahasa sejak zaman Yunani

(abad 6 SM). Secara garis besar studi tentang

bahasa dapat dibedakan antara (1) tata bahasa

tradisional dan (2) linguistik modern.

Tata bahasa Tradisional

Istilah Tradisional dalam ilmu linguistik sering

dipertentangkan dengan istilah struktural,

sehingga dalam pendidikan formalada istilah tata

bahas tradisional dan tata bahasa struktural.

Kedua jenis tata bahasa ini banyak dibicarakan

orang sebagai dua hal yang dipertentangkan,

sebagai akibat  dari pendekatan keduanya yang

tidak sama terhadap hakikat bahasa. Tata bahasa

tradisional menganalisis  bahasa berdasarkan

filsafat dan semantik; sedangkan tata bahasa

struktural berdasarkan struktur atau ciri-ciri

formal yang ada dalam bahasa tertentu. Dalam

kata kerja, misalnya, tata bahasa tradisional

mengatakan kata kerja adalah kata yanag

menyatakan tindakan atau kejadian, sedangkan

tata bahasa struktural menyatakan kata kerja

adalah kata yang dapat berdistribusi dengan frase

‘dengan…..” bagaimana terbentuknya tata bahas

tradisional yang telah melalui masa yang sangata

panjang akan di bicarakan berikut ini, mulai

zaman yunani sampai menjelang munculnya

linguistik modern di sekitar akhir abad 19.

Linguistik zaman yunani

Study bahasa pada zaman yunani mempunya

sejarah yang sangat panjang lebih kurang abad ke

5 S.M. sampai lebih kurang abad 2 M. jadi lebih

kurang 600tahun. Masalah pokok kebahasaan

yang menjadi pertentangan para linguis pada

waktu itu adalah 1. Pertentangan antara fisis dan

nomos, dan 2. Pertentangan antara analogi dan

anomali.

Para filsuf yunani mempertanyakan, apakah bahas

itu bersifat alami(fisis) atau bersifat konvensi

( nomos). Bersifat alami atau fisis maksudnya

adalah bahasa mempunyai hubungan asal-usul,

sumber dalam prinsip-prinsip abadi atau tidak

dapat diganti di luar manusia itu sendiri. Oleh

karena itu tidak dapat ditolak. Dalam bidang

smantik, kaum yang menganut paham ini adal

kaum naturalis, berpendapat bahwa setiap kata

memiliki hubungan benda yang ditunjukkan. Atu

dengan kata lan, setiap katamemilikimakna secara

alami. Misalnya kata-kata onomatope, atau kata-

kata yang terbentuk berdasarkan peniruan bunyi.

Sebaliknya kelompok kaum konvensional

berpendapat bahwa bahasa bersifat konvensi.

Artinya, makna kata itu diperoleh dari hasil tradisi

atau kebiasaan yang mempunyai kemungkinan

bisa berubah.

Pertentangan analogi dan anomali menyangkut

masalah bahasa itu sesuatu yang teratur atau

tidak teratur. Kaum analogi, antara lain Plato dan

Aristoteles, berpendapat bahwa bahasa itu

bersifat teratur. Karena adanya keteraturan itulah

orang dapat menyusun tata bahasa. Sebaliknya,

kelompok anomali berpandapat bahwa bahasa itu

tidak teratur. Jika bahasa itu taratur, mengapa

bentuk jamak bahasa

inggris child menjadi  childrenbukannya childs;

mengapa bentuk past tense

dari write  menjadi  wrote, dan bukannyawrited?

Dari keterangan di atas tampak bahwa kaum

anomali sejalan dengan kaum naturalis, dan kaum

analogi dengan kaum konvensional.

Dari studi bahasa pada zaman Yunani ini kita

mengenal nama beberapa kaum atau tokoh yang

mempunyai peranan besar dalam studi bahasa ini,

seperti :

Kaum Sophis

Kaum ini muncul pada abad ke-5 SM. Mereka

dikenal dalam studi bahasa antara lain, karena;

1.   Mereka melakukan kerja secara empiris

2.   Mereka melakukan kerja secara pasti dengan

menggunakan ukuran tertentu.

3.   Mereka sangat mementingkan bidang retroika

dalam studi bahasa.

4.   Mereka membedakan tipe kalimat

berdasarkan isi dan makna.

Salah satu tokoh Sophis adalah Protagoras,

mebagi kalimat menjadi kalimat narasi, kalimat

tanya, kalimat jawab, kalimat perintah, kalimat

laporan, doa, dan undangan. Tokoh lainnya,

Georgias, membicarakan gaya bahasa seperti yang

kita kenal sekarang.

Plato

Plato berpendapat bahwa bahasa

adalah physei atau mirip realitas; sedangkan

Aristoteles mempunyai pendapat sebaliknya yaitu

bahwa bahasa adalah thesei atau tidak mirip

realitas kecuali onomatope dan lambang

bunyi (sound symbolism). Pandangan Plato

bahwa bahasa mirip dengan realitas atau non-

arbitrer diikuti oleh kaum naturalis; pandangan

Aristoteles bahwa bahasa tidak mirip dengan

realitas atau arbitrer diikuti oleh kaum

konvensionalis. Perbedaan pendapat ini juga

merambah ke

masalah keteraturan(regular) atau ketidaktera

turan (irregular) dalam bahasa. Kelompok

penganut pendapat adanya keteraturan bahasa

adalah kaum analogis yang pandangannya tidak

berbeda dengan kaum naturalis; sedangkan kaum

anomalis yang berpendapat adanya

ketidakteraturan dalam bahasa mewarisi

pandangan kaum konvensionalis. Pandangan

kaum anomalis mempengaruhi pengikut aliran

Stoic. Kaum Stoic lebih tertarik pada masalah asal

mula bahasa secara filosofis. Mereka membedakan

adanya empat jenis kelas kata, yakni nomina,

verba, konjungsi dan artikel.Aristoteles (384 – 322

SM)

Dia adalah salah satu murid Plato. Dalam studi

bahasa dia terkenal karena:

Dia menambahkan satu kelas kata lagi atas

pembagian yang di buat gurunya, Plato,

yaitusyndesmoi. Jadi menurutnya ada kelas kata,

yaitu onoma, rhema, dan syndesmoi. Yang

dimaksud dengan syndesmoi adalah kata yang

lebih banyak bertugas dalam hubungan sintaksis.

Jadi, syndesmoi itu sama dengan kelas preposisi

dan konjugasi yang kita kenal sekarang.Dia

membedakan jenis kelamin kata (gender) menjadi

tiga, yaitu, maskulin feminin, dan neutrum.

Hal yang perlu diketahui adalah bahwa Aristoteles

selalu bertolak dari logika. Dia  memberikan

pengertian, definisi, konsep, makna, selalu

berdasarkan logika.

 Kaum Stoik

Kaum ini adalah kelompok ahli filsafat yang

berkembang  pada permulaan abad ke- 4. Dalam

studi bahasa kaum Stoik terkenal karena:

1.   Mereka membedakan studi bahasa secara

logika dan studi bahasa secara tata bahasa.

2.   Mereka menciptakan istilah-istilah khusus

untuk studi bahasa.

3.   Mereka membedakan tiga komponen utama

dalam studi bahasa, yaitu

1.  (1) tanda, sibol, sign, dan semainon; (2) makna,

apa yang disebut , semainonem, atau lekton; (3)

hal-hal diluar bahasa yakni benda atau situasi.

4.   Mereka membedakan legein, yaitu bunyi yang

merupakan bagian dari fonologi tetapi tidak

bermakna, dan properetal, yaitu ucapan bunyi

ytang mengandung makna.

5.   Mereka membagi jenis kata menjadi empat,

yaitu kata benda, kata kerja, syndesmoi, dan

arthoron, yaitu kata-kata yang menyatakan jenis

kelamin dan jumlah.

6.   Mereka membedakan adanya kata kerja

komplet dan kata kerja tak komplet, serta kata

kerja aktif dan pasif.

Dari uraian di atas tampak bahwa yang telah

dihasilkan oleh kaum Stoik lebih jauh daripada

yang dihasilkan oleh atau pada masa Aristoteles.

   Kaum Alexandrian

Kaum ini menganut paham analogi dalam studi

bahasa. Oleh karena itulah dari mereka kita

mewarisi sebuah buku tata bahasa yang

disebut Tata Bahasa Dionysius Thax. Buku ini lahir

lebih kurang tahun 100 SM dan diterjemahkan

kedqalam bahasa latin oleh Remmius Palaemon

pada permulaan abad pertama masehi dengan

judul Ars Grammatika. Buku inulah yang

kemudian dijadikan model dalam penyusunan

buku tata bahasa Eropa lainnya.

Sejaman dengan sarjana- sarjana Yunani di atas,

di India pada tahun 400 SM. Panini, seorang

sarjana hindu, telah menyusun kurang lebih 4000

pemerian tentang struktur bahasa sansekerta

dengan prinsip-prinsip dan gagasan yang masih

dipakai dalam linguistik modern. Leonard

Bloomfield (1887 – 1949), seorang tokoh linguis

struktural Amerika, menyebut Panini sebagai one

of the greatest monuments of human

intelligence karena buku tata bahasa Panini,

yaitu Astdhyasi merupakan deskripsi lengkap dari

bahasa sansekerta yang pertama kali ada.

 Varro dan “De Lingua Latina”

Varro adalah tokoh pada zaman Romawi kuno.

Karyanya adalah De Lingua Latina  dan Priscia

dengan karyanya Institutiones Grammaticae.

Dalam bukunya De Lingua, Varro masih juga

memperdebatkan masalah anomali dan analogi

seperti zaman Stoik di Yunani. Buku ini di bagi

dalam bidang-bidang etimologi, morfologi, dan

sintaksis. Apa yang dibicarakan dalam bukunya itu

mengenai bidang-bidang tersebut dibicarakan

secara sangat singkat.

a.       Etimologi, adalah cabang ilmu linguistik

yang menyelidiki asal usul kata beserta artinya.

Dalam bidang ini Varro mencatat adanya

perubahan bunyi yang terjadi dari zaman ke

zaman, dan perubahan makna kata. Kelemahan

Varro dalam bidang ini adalah dia menganggap

kata-kata Latin dan Yunani yang berbentuk sama

adalah pinjaman langsung. Padahal banyak dari

kata Latin dan Yunaniyang harus

direkonstruksikan kembali kepada satu bahasa

purba atau bahasa proto yang lebih tua.

1. Morfologi, adalah cabang linguistik yang

mempelajari kata dan kata dan

pembentukannya. Menurut Varro, kata adalah

bagian dari ucapan yang tidak dapat dipisahkan

lagi,dan merupakan bentuk minimum. Menurut

Varro, dalam bahasa latin ada kata-kata yang

terjadi decara analogi, dan ada juga yang terjadi

secara anomali.

2. Sintaksis, bidang inimembicarakan hal yang

disebut oratio, yaitu tata susun kata yang

berselaras dan menunjukan kalimat itu selesai

Dalam menyusun kata-kata varro membagi kelas

kata dalam empat bagian, yaitu :

-          Kata benda termasuk kata sifat, yakni kata

yang berinfleksi kasus

-          Kata kerja, yaknikata yang membuat

pernyataan, yang berinfleksi “tense”

-          Partisipel yakni kata yang menghubungkan

(dalam sintaksis kata benda dan kata keja), kata

yang berinfleksi kasus dan “tense”

-          Adverbium yakni kata yang mendukung

(anggota bawahan dari kata kerja), yang tidak

berinfleksi.

Kategori katadibedakan atas tense, time dan

aspect serta aktif dan pasif, perhatikan bagan

berikut

time past present

aktif

Aspek

Tak

komplet

komplet

Discembam

didiceram

Disco

didici

pasif

Tak

komplet

komplet

Amabar

amatuseram

amor

amatussum

 Zaman Pertengahan

Studi bahasa pada zaman ini di Eropa mendapat

perhatian penuh, terutama oleh para filsuf

skolastik, dan bahasa latin menjadi lingua franca,

karena dipakai sebagai bahasa gereja, bahasa

diplomasi, dan bahasa ilmu pengetahuan. Yang

patut dibicarakan dalam studi bahasa pada zaman

ini antara lain adalah peranan

Kaum Modistae, Tata Bahasa

Skulativa, dan Petrus Hispamus.

a.       Kaum Modistae masih membicarakan

pertentengan antara fisis dan nomos, analogi dan

anomali. Kaum ini menerima konsep analogi

karena menurut merekabahasa itu bersifat reguler

dan universal. Mereka juga memperhatikan aspek

semantiksebagai dasar penyebutan definisi-

definisi bentuk bahasa, mereka juga mencari

sumber makna. Maka, berkembanglah bidang

etimologi pada zaman ini.

b.      Tata Bahasa SpekulativaI, merupakan hasil

integrasi deskripsi gramatikal bahasa latin

kedalam filsafat skolastik. Menurut Tata Bahasa

Spekulativa, kata tidak secara langsung mewakili

alam dari segala benda yang ditunjuk. Kata hanya

mewakili hal adanya benda itu dalam pelbagai

cara, modus, substansi, aksi, kualitas

c.       Petrus Hispanus. Beliau pernah menjadi

Paus pada tahun 1276 – 1277, dengan gelarPaus

Johannes XXI. Bukunya berjudul Summulae

Logicales. Peranannya dalam bidang linguistik

adalah:

1.   Dia telah memasukan psikologi dalam analisis

makna bahasa. Dia juga membedakan antara

signifikasi utama dan konsignifikasi, yaitu

pembedaan pengertian yang dikandung pada

bentuk akar dan pengertian yang dikandung oleh

imbuhan.

2.   Dia telah membedakan nomen atas dua

macam, yaitu nomen Substantivum dan

Adjectivum

3.   Dia juga telah membedakan Partes

Orationes atas categorematic danSyntategoremati

c.

Categorematic adalah semua bentuk yang dapat

menjadi subjek atau predikat. Sedangkan

Syntategorematic adalah semua bentuk tutur

lainnya.

Linguistik Strukturalis

Jika linguistik tradisional selalu menerapkan pola-

pola tata bahasa Yunani dan latin dalam

mendeskripsikan suatu bahasa, maka linguistik

strukturalis tidak demikian. Linguistik struturalis

berusaha mendeskripsikan suatu bahasa

berdasarkan ciri atau sifat khas yang dimiliki

bahasa itu.

Pandangan ini adalah sebagai akibat dari konsep-

konsep atau pandangan-pandangan baru terhadap

bahasa dan studi bahasa yang dikemukakan oleh

Bapak Linguistik Modern, Ferdinand de Saussure.

 Ferdinand de Saussure

Ferdinand de Saussure (1857 – 1913) dianggap

sebagai Bapak Linguistik Modern berdasarkan

pandangan yang dimuat dalam bukunya Course de

Linguistique Generale.Pandangan yang dimuat

dalam buku tersebut mengenai konsep (1) telaah

sinkronik dan diakronik, (2) perbadaan parole dan

langue (3) perbedaan signifiant dan signifie, (4)

hubungan sintagmatik dan paragdimatik, banyak

berpengaruh dalam perkembangan linguistik di

kemudian hari

Aliran Glosemantik

Aliran inilahir di Denmark. Tokohnya antara lain

adalah, Loise Hjemslev (1899 – 1965), yang

meneruskan ajaran Ferdinad de Saussure.

Namanya menjadi terkenal karena usahanyauntuk

membuat ilmu bahasa menjadi ilmu yang berdiri

sendiri, bebas dari ilmu lain, dengan peralatan,

metodologis, dan terminologis sendiri.

Sejalan dengan pendapat de Saussure, Hjemslev

menganggap bahasa itu mengandung dua segi,

yaitu segi ekspresi dan segi isi. Masing-masing

segi mengandung forma dan substansi, sehingga

diperoleh forma ekspresi, substansi ekspresi,

forma isi dan substansi isi.Pembedaan forma dari

substansi berlaku untuk semua hal yang ditelaah

secara ilmiah. Sedangkan pembedaan ekspresi

dari isi hanya berlaku sebagai telaah bahasa saja.

 Aliran Firthian

John R. Firth (1890 – 1960) guru besar pada

Universitas London sangat terkenal karena

teorinya mengenai fonologi prosodi. Karena itulah,

aliran yang dikembangkannya ini disebut Aliran

Prosodi. Fonologi Prosodi adalah suatu cara untuk

menentukan arti pada tataran fonetis. Fonologi

Prosodi terdiri dari stuan-satuan fonematis dan

satuan prosodi. Satuan fonematis berupa unsur-

unsur segmental, yaitu konsonan dan vocal,

sedangkan satuan prosodi berupa ciri atau sifat

struktur yang lebih panjang daripada suatu

segmen tunggal. Ada tiga macam Prosodi, yaitu;

(1) Prosodi yang menyangkut gabungan fonem:

struktur kata, struktur suku kata, gabungan

konsonan, dan gabungan vocal. (2) prosodi yang

terbentuk oleh sendi atau jeda; (3) prosodi yang

realisasi fonetisnya melampaui satuan yang lebih

besardaripada fonem suprasegmental. Firth

berpandapat bahwa, telaah bahasa harus

memperhatikan komponen sosiologis. Tiap tutur

kata harus dikaji dalam konteks situasinya, yaitu

orang-orang yang berperan dalam masyarakat,

kata-kata yang mereka ungkapkan, dan hal-hal

lain yang berhubungan.

 Linguistik Sistemik

Nama aliran linguistik sistemik tidak dapat

dilepaskandari nama M.A.K Halliday, yaitu salah

seorang murid Firth yang mengembangkan teori

Firth mengenai bahasa, khususnya yang berkaitan

dengan segi kemasyarakatan bahasa. Sebagai

enerus Firth, maka teori yang dikembangkan oleh

Halliday dikenal dengan Neo-Firthian

Linguistic atau  Scale Category Linguistic.

Pandangan beliau tentang systemic linguistics(SL)

adalah :

Pertama, SL memberikan perhatian penuh pada

segi kemasyarakatan bahasa, terutama mengenai

fungsi kemasyarakatan bahasa dan bagaimana

fungsi kemasyarakatan itu terlaksana dalam

bahasa.

Kedua, SL memandang bahasa sebagai

“pelakasana”. SL mengakui pentingnya perbedaan

langue dari parole(seperti yang dikemukakan

Ferdinand de Saussure). Parole merupakan

perilaku kebahasaan yang sebenarnya, sedangkan

langue adalah jajaran pikiran yang dapat dipilih

oleh seorang penutur bahasa.

Ketiga, SL lebih mengutamakan pemerian ciri-ciri

bahasa tertentu beserta variasi-variasinya, tidak

atau kurang tertarik pada semestaan bahasa.

Keempat, SL mengenal adanya gradasi atau

kontinum. Batas butir-butir bahasa seringkali

tidak jelas. Misalnya saja bentuk yang gramatika

dan yang tidak gramatikal.

Leonard Bloomfield dan Strukturalis America

Nama Bloomfield (1877 – 1949) jadi sangat

terkenal karena bukunya yang berjudulLanguage,

terbit pertama kali tahun 1933, selalu dikaitkan

dengan aliran struktural Amerika. Istilah

struktural sebenarnya dapat dikenakan kepada

semua aliran linguistik, sebab semua aliran

linguistik pasti berusaha menjelaskan seluk beluk

bahasa berdasarkan strukturnya.

Ada beberapa faktor yang menyebabkan

berkembangnya aliran ini, salah satunya adalah;

pada masa itu para ahli linguistik di Amerika

menghadapi masalah yang sama, yaitu banyak

sekali bahasa Indian di Amerika yang belum

diperikan. Faktor lain adalah, karena Bloomfield

bersikap menolak mentalistik sejalan dengan iklim

filsafat yang berkembang pada masa itu di

Amerika yaitu filsafat behaviorisme.

Satu hal yang menarik dan merupakan ciri aliran

struturalis Amerika ini adalah cara kerja mereka

yang sangat menekankan pentingnya data yang

objektif untuk memerikan suatu bahasa, dan

pendekatannya bersifat Empirik.Aliran Bloomfield

disebut aliran Taksonomi, karena bermula dari

gagasan Bloomfield sendiri. Disebut aliran

Taksonomi karena aliran ini menganalisis kalimat.

Tata bahasa Transformasi

Dapat dikatakan tata bahasa transformasi lahir

dengan terbitnya buku Noam Chomsky yang

berjudul Syntatic Struture pada tahun 1957, yang

kemudian dikembangkan karena adanya kritik dan

saran dari berbagai pihak. Nama yang

dikembangkan untuk model tata bahasa yang

dikembangkan olek Chomsky adalah

Transformational Generative Grammar. Menurut

Chomsky salah satu tujuan dari penelitian bahasa

adalah untuk menyusun tata bahasa dari bahasa

tersebut. Bahasa dapat dianggap sebagai

kumpulan kalimat yang terdiri dari deretan bunyi

yang mempunyai makna. Maka, tugas tata bahasa

haruslah dapat menggambarkan hubungan bunyi

dan arti dalam bentuk kaidah-kaidah yangtepat

dan jelas. Menurut Chomsky, adalah merupakan

teori dari bahasa itu sendiri dan tata bahasa itu

harus memenuhi dua syarat, yaitu :

ertama, kalimat yang dihasilkan oleh tata bahasa

itu harus dapat diterima oleh pemakai bahasa

tersebut, sebagai kalimat yang wajar  dan tidak

dibuat-buat.

Kedua, tata bahasa tersebut harus berbentuk

sedemikian rupa, sehingga satuan atau istilah

yang digunakan tidak berdasarkan pada gejala

bahasa tertentu saja, dan semuanya ini harus

sejajar dengan teori lingustik itu sendiri.  Sejalan

dengan konsep langue danparole dari de

Saussure, maka Chomsky membedakan

adanya kemampuan (competence)dan  perbuatan

bahasa (performance). Kemampuan adalah

pengetahuan yang dimiliki pemakai bahasa

mengenai bahasanya sedangkan perbuatan

berbahasa adalah pemakaian bahasa itu sendiri

dalam keadaan yang sebenarnya.

Linguistik Modern

Linguistik Abad 19

Pada abad 19 bahasa Latin sudah tidak digunakan

lagi dalam kehidupan sehari-hari, maupun dalam

pemerintahan atau pendidikan. Objek penelitian

adalah bahasa-bahasa yang dianggap

mempunyai hubungan kekerabatan atau

berasal dari satu induk bahasa. Bahasa-

bahasa dikelompokkan ke dalam keluarga

bahasa atas dasar kemiripan fonologis dan

morfologis. Dengan demikian dapat diperkirakan

apakah bahasa-bahasa tertentu berasal dari

bahasa moyang yang sama atau berasal dari

bahasa proto yang sama sehingga secara genetis

terdapat hubungan kekerabatan di antaranya.

Bahasa-bahasa Roman, misalnya secara genetis

dapat ditelusuri berasal dari bahasa Latin yang

menurunkan bahasa Perancis, Spanyol, dan Italia.

Untuk mengetahui hubungan genetis di antara

bahasa-bahasa dilakukan metode komparatif.

Antara tahun 1820-1870 para ahli linguistik

berhasil membangun hubungan sistematis di

antara bahasa-bahasa Roman berdasarkan

struktur fonologis dan morfologisnya. Pada tahun

1870 itu para ahli bahasa dari kelompok

Junggramatiker atau Neogrammarian berhasil

menemukan cara untuk mengetahui hubungan

kekerabatan antarbahasa berdasarkan metode

komparatif.

Beberapa rumpun bahasa yang berhasil

direkonstruksikan sampai dewasa ini antara lain:

1. Rumpun Indo-Eropa: bahasa Jerman, Indo-

Iran, Armenia, Baltik, Slavis, Roman, Keltik,

Gaulis.

2. Rumpun Semito-Hamit: bahasa Arab, Ibrani,

Etiopia.

3. Rumpun Chari-Nil; bahasa Bantu, Khoisan.

4. Rumpun Dravida: bahasa Telugu, Tamil,

Kanari, Malayalam.

5. Rumpun Austronesia atau Melayu-Polinesia:

bahasa Melayu, Melanesia, Polinesia.

6. Rumpun Austro-Asiatik: bahasa Mon-Khmer,

Palaung, Munda, Annam.

7. Rumpun Finno-Ugris: bahasa Ungar (Magyar),

Samoyid.

8. Rumpun Altai: bahasa Turki, Mongol,

Manchu, Jepang, Korea.

9. Rumpun Paleo-Asiatis: bahasa-bahasa di

Siberia.

10. Rumpun Sino-Tibet: bahasa Cina, Thai,

Tibeto-Burma.

11. Rumpun Kaukasus: bahasa Kaukasus Utara,

Kaukasus Selatan.

12. Bahasa-bahasa Indian: bahasa Eskimo, Maya

Sioux, Hokan

13. Bahasa-bahasa lain seperti bahasa di Papua,

Australia dan Kadai.

Ciri linguistik abad 19 sebagai berikut:

1)          Penelitian bahasa dilakukan terhadap

bahasa-bahasa di Eropa, baik bahasa-bahasa

Roman maupun nonRoman.

2)          Bidang utama penelitian adalah linguistik

historis komparatif. Yang diteliti adalah hubungan

kekerabatan dari bahasa-bahasa di Eropa untuk

mengetahui bahasa-bahasa mana yang berasal

dari induk yang sama. Dalam metode komparatif

itu diteliti perubahan bunyi kata-kata dari bahasa

yang dianggap sebagai induk kepada bahasa yang

dianggap sebagai keturunannya. Misalnya

perubahan bunyi apa yang terjadi dari

kata barang, yang dalam bahasa Latin

berbunyi causa menjadi chose dalam bahasa

Perancis, dan cosa dalam bahasa Italia dan

Spanyol.

3)          Pendekatan bersifat atomistis. Unsur

bahasa yang diteliti tidak dihubungkan dengan

unsur lainnya, misalnya penelitian tentang kata

tidak dihubungkan dengan frase atau kalimat.

Linguistik Abad 20

Pada abad 20 penelitian bahasa tidak ditujukan

kepada bahasa-bahasa Eropa saja, tetapi juga

kepada bahasa-bahasa yang ada di dunia seperti

di Amerika (bahasa-bahasa Indian), Afrika

(bahasa-bahasa Afrika) dan Asia (bahasa-bahasa

Papua dan bahasa banyak negara di Asia). Ciri-

cirinya:

1)      Penelitian meluas ke bahasa-bahasa di

Amerika, Afrika, dan Asia.

2)      Pendekatan dalam meneliti bersifat

strukturalistis, pada akhir abad 20 penelitian yang

bersifat fungsionalis juga cukup menonjol.

3)      Tata bahasa merupakan bagian ilmu dengan

pembidangan yang semakin rumit. Secara garis

besar dapat dibedakan atas mikrolinguistik, makro

linguistik, dan sejarah linguistik.

4)      Penelitian teoretis sangat berkembang.

5)      Otonomi ilmiah makin menonjol, tetapi

penelitian antardisiplin juga berkembang.

6)      Prinsip dalam meneliti adalah deskripsi dan

sinkronis

Keberhasilan kaum Junggramatiker

merekonstruksi bahasa-bahasa proto di Eropa

mempengaruhi pemikiran para ahli linguistik abad

20, antara lain Ferdinand de Saussure. Sarjana ini

tidak hanya dikenal sebagai bapak linguistik

modern, melainkan juga seorang tokoh gerakan

strukturalisme. Dalam strukturalisme bahasa

dianggap sebagai sistem yang berkaitan (system

of relation). Elemen-elemennya seperti kata, bunyi

saling berkaitan dan bergantung dalam

membentuk sistem tersebut.

Beberapa pokok pemikiran Saussure:

(1)   Bahasa lisan lebih utama dari pada bahasa

tulis. Tulisan hanya merupakan sarana yang

mewakili ujaran.

(2)   Linguistik bersifat deskriptif, bukan

preskriptif seperti pada tata bahasa tradisional.

Para ahli linguistik bertugas mendeskripsikan

bagaimana orang berbicara dan menulis dalam

bahasanya, bukan memberi keputusan bagaimana

seseorang seharusnya berbicara.

(3)   Penelitian bersifat sinkronis bukan diakronis

seperti pada linguistik abad 19. Walaupun bahasa

berkembang dan berubah, penelitian dilakukan

pada kurun waktu tertentu.

(4)   Bahasa merupakan suatu sistem tanda yang

bersisi dua, terdiri dari signifiant(penanda)

dan signifie (petanda). Keduanya merupakan

wujud yang tak terpisahkan, bila salah satu

berubah, yang lain juga berubah.

(5)   Bahasa formal maupun nonformal menjadi

objek penelitian.

(6)   Bahasa merupakan sebuah sistem relasi dan

mempunyai struktur.

(7)   Dibedakan antara bahasa sebagai sistem yang

terdapat dalam akal budi pemakai bahasa dari

suatu kelompok sosial (langue) dengan bahasa

sebagai manifestasi setiap penuturnya (parole).

(8)   Dibedakan antara hubungan asosiatif dan

sintagmatis dalam bahasa. Hubungan asosiatif

atau paradigmatis ialah hubungan antarsatuan

bahasa dengan satuan lain karena ada kesamaan

bentuk atau makna. Hubungan sintagmatis ialah

hubungan antarsatuan pembentuk sintagma

dengan mempertentangkan suatu satuan dengan

satuan lain yang mengikuti atau mendahului.

Gerakan strukturalisme dari Eropa ini

berpengaruh sampai ke benua Amerika. Studi

bahasa di Amerika pada abad 19 dipengaruhi oleh

hasil kerja akademis para ahli Eropa dengan nama

deskriptivisme. Para ahli linguistik Amerika

mempelajari bahasa-bahasa suku Indian secara

deskriptif dengan cara menguraikan struktur

bahasa. Orang Amerika banyak yang menaruh

perhatian pada masalah bahasa. Thomas Jefferson,

presiden Amerika yang ketiga (1801-1809),

menganjurkan agar supaya para ahli linguistik

Amerika mulai meneliti bahasa-bahasa orang

Indian. Seorang ahli linguistik Amerika bemama

William Dwight Whitney (1827-1894) menulis

sejumlah buku mengenai bahasa, antara

lainLanguage and the Study of Language (1867).

Tokoh linguistik lain yang juga ahli antropologi

adalah Franz Boas (1858-1942). Sarjana ini

mendapat pendidikan di Jerman, tetapi

menghabiskan waktu mengajar di negaranya

sendiri. Karyanya berupa buku Handbook of

American Indian languages (1911-1922) ditulis

bersama sejumlah koleganya. Di dalam buku

tersebut terdapat uraian tentang fonetik, kategori

makna dan proses gramatikal yang digunakan

untuk mengungkapkan makna. Pada tahun 1917

diterbitkan jurnal ilmiah berjudul International

Journal of American Linguistics.

Pengikut Boas yang berpendidikan Amerika,

Edward Sapir (1884-1939), juga seorang ahli

antropologi dinilai menghasilkan karya-karya yang

sangat cemerlang di bidang fonologi.

Bukunya, Language (1921) sebagian besar

mengenai tipologi bahasa. Sumbangan Sapir yang

patut dicatat adalah mengenai klasifikasi bahasa-

bahasa Indian.

Pemikiran Sapir berpengaruh pada pengikutnya,

L. Bloomfield (1887-1949), yang melalui kuliah

dan karyanya mendominasi dunia linguistik

sampai akhir hayatnya. Pada tahun 1914

Bloomfield menulis buku An Introduction to

Linguistic Science. Artikelnya juga banyak

diterbitkan dalam jurnal Language yang didirikan

oleh Linguistic Society of America tahun 1924.

Pada tahun 1933 sarjana ini menerbitkankan

buku Language yang mengungkapkan pandangan

behaviorismenya tentang fakta bahasa,

yakni stimulus-response atau rangsangan-

tanggapan. Teori ini dimanfaatkan oleh Skinner

(1957) dari Universitas Harvard dalam pengajaran

bahasa melalui teknik drill.

Dalam bukunya Language, Bloomfield mempunyai

pendapat yang bertentangan dengan Sapir. Sapir

berpendapat fonem sebagai satuan psikologis,

tetapi Bloomfield berpendapat fonem merupakan

satuan behavioral. Bloomfield dan pengikutnya

melakukan penelitian atas dasar struktur bahasa

yang diteliti, karena itu mereka disebut kaum

strukturalisme dan pandangannya disebut

strukturalis.

Bloomfield beserta pengikutnya menguasai

percaturan linguistik selama lebih dari 20 tahun.

Selama kurun waktu itu kaum Bloomfieldian

berusaha menulis tata bahasa deskriptif dari

bahasa-bahasa yang belum memiliki aksara. Kaum

Bloomfieldian telah berjasa meletakkan dasar-

dasar bagi penelitian linguistik di masa setelah

itu.

Bloomfield berpendapat fonologi, morfologi dan

sintaksis merupakan bidang mandiri dan tidak

berhubungan. Tata bahasa lain yang

memperlakukan bahasa sebagai sistem hubungan

adalah tata bahasa stratifikasi yang dipelopori

oleh S.M. Lamb. Tata bahasa lainnya yang

memperlakukan bahasa sebagai sistem unsur

adalah tata bahasa tagmemik yang dipelopori oleh

K. Pike. Menurut pendekatan ini setiap gatra diisi

oleh sebuah elemen. Elemen ini bersama elemen

lain membentuk suatu satuan yang disebut

tagmem.

Murid Sapir lainnya, Zellig Harris,

mengaplikasikan metode strukturalis ke dalam

analisis segmen bahasa. Sarjana ini mencoba

menghubungkan struktur morfologis, sintaktis,

dan wacana dengan cara yang sama dengan yang

dilakukan terhadap analisis fonologis. Prosedur

penelitiannya dipaparkan dalam bukunya Methods

in Structural Linguistics(1951).

Ahli linguistik yang cukup produktif dalam

membuat buku adalah Noam Chomsky. Sarjana

inilah yang mencetuskan teori transformasi

melalui bukunya Syntactic Structures (1957), yang

kemudian disebut classical theory. Dalam

perkembangan selanjutnya, teori transformasi

dengan pokok pikiran kemampuan dan kinerja

yang dicetuskannya melaluiAspects of the Theory

of Syntax (1965) disebut standard theory. Karena

pendekatan teori ini secara sintaktis tanpa

menyinggung makna (semantik), teori ini disebut

juga sintaksis generatif (generative syntax). Pada

tahun 1968 sarjana ini mencetuskan teoriextended

standard theory. Selanjutnya pada tahun 1970,

Chomsky menulis bukugenerative

semantics; tahun 1980 government and binding

theory; dan tahun 1993Minimalist program.

http://nurulsimois.wordpress.com/2012/01/21/linguistik-dan-sejarahnya/

SEJARAH PERKEMBANGAN LINGUISTIK

Sejarah perkembangan ilmu linguistik telah bermula pada tahun 500 SM hinggalah ke hari ini Sejarah pengkajian ilmu linguistik bermula pada zaman Yunani, zaman Iskandariah, zaman Rom, zaman pertengahan, zaman Peralihan (Renaissance), zaman

Arab, zaman India, zaman Linguitik perbandingan dan zaman linguistik moden.

Berdasarkan catatan awal sejarah ilmu linguistik, kajian tentang bahasa telah berlaku seawal 800 tahun sebelum masihi yang berlaku di India. Walau bagaimanapun titik permulaan kajian ilmu linguistik dipercayai berlaku pada zaman Yunani. Hal ini ada kaitannya dengan penemuan kegiatan kajian orang-orang India yang didasarkan kepada hasil kajian Panini telah diwartakan pada abad ke-17. Kehebatan orang Yunani dalam kajian bahasa adalah berdasarkan bukti dalam bentuk catatan yang dikaji pada zaman linguistik yang bermula di Eropah.

Dalam sejarah ilmu linguistik, golongan pertama yang bergiat dalam bidang pengkajian bahasa ialah orang-orang Yunani.Tamadun Yunani merupakan satu tamadun terawal yang wujud di atas muka bumi ini. Kehebatan tamadun ini merangkumi semua aspek seperti bahasa, ekonomi, budaya dan politik. Kegiatan dalam pengkajian bahasa bermula kira-kira 500 tahun sebelum masihi. Disebabkan seluruh kehidupan mereka dibendung oleh falsafah, maka kajian mereka tentang bahasa banyak dipengaruhi oleh pemikiran yang berbentuk falsafah. Falsafah bahasa bermula pada zaman pra-Socrates, iaitu pada abad ke-6 sebelum masihi. Falsafah Bahasa merupakan satu teras kepada bermulanya satu falsafah yang menjadi pegangan dan kekuatan masyarakat ketika itu

http://pengantarlinguistikbahasamelayu.blogspot.com/2012/07/sejarah-perkembangan-linguistik-sejarah.html

Sosiolinguistik merupakan bidang bahasa yang

mengkaji aspek penggunaan bahasa dalam masyarakat, kesantunan

bahasa, laras bahasa, tatatingkat bahasa dan ragam bahasa. Secara

ringkasnya dapatlah ditafsirkan bahawa psikolinguistik ialah

gabungan dua disiplin ialitu disiplin sosiologi (masyarakat) dan

disiplin linguistik (bahasa).

Kamus Dewan (2007) mentakrifkan sosiolinguistik sebagai

kajian bahasa dalam hubungannya dengan struktur dan sifat

masyarakat. Walau bagaimanapun, beberapa ahli bahasa

mempunyai pandangan tertentu mengenai cabang ilmu bahasa ini.

Nik Safiah Karim (1981) menyatakan bahawa bidang

sosiolinguistik merupakan daya usaha kelompok ahli antropologi dan

sesuai dengan hakikat bahawa sosiolinguistik itu merupakan cabang

kepada ilmu antropologi, khususnya natropologi sosial yang

mementingkan analisis struktur sosial masyarakat.

Fishman pula menekankan sifat kualitatif dalam kajian

sosiolinguistik. Bidang ini lebih berhubungan dengan perincian-

perincian penggunaan bahasa yang sebenarnya seperti deskripsi

pola-pola pemakaian bahasa atau dialek di dalam budaya tertentu,

pilihan pemakaian bahasa atau dialek tertentu yang dilakukan

penutur, topik dan latar pembicaraan.

Menurut Hymes (1968) bidang sosiolinguistik ialah satu aktiviti

disiplin di mana ahli-ahli sosiologi, antropologi dan falsafah

memainkan peranan masing-masing, tetapi peranan yang penting

ialah yang disumbangkan oleh ahli-ahli linguistik.

Noriah Mohamed (1998) pula membuat kesimpulan ringkas

mengenai cabang sosiolinguistik iaitu bidang ilmu disiplin yang

mempelajari bahasa dalam kaitannya dengan penggunaan bahasa

itu dalam masyarakat.

Charles Morris dalam bukunya ‘Sign, Language and Behaviour’

(1946) membicarakan bahasa sebagai sistem lambang dalam tiga

kajian berkenaan dengan fokus perhatian yang diberikan. Kajian

antara lambang dan penuturnya disebut sebagai sosiolinguistik.

http://dadwayne.blogspot.com/2010/03/pengenalan-kepada-sosiolinguistik.html

2. Pendahuluan Sosiolinguistik ( 9 Julai 2007)1. PENDAHULUAN ILMU SOSIOLINGUISTIK

Sosiolinguistik, namanya berasal daripada gabungan perkataan sosio + linguistik, menunjukkan bahawa bidang ilmu ini adalah perpaduan sosiologi dengan linguistik. Ada pula yang menyebutnya sebagai linguistics plus. Kita mudah dapat menyemak bahawa perbahasan pokok dalam ilmu ini adalah masyarakat dan bahasa. Kita boleh mengatakan sosiolinguistik adalah ilmu interdisiplineri yang membincangkan dan menyu-sun teori-teori tentang perhubungan masyarakat dan bahasa.

Maksud istilah masyarakat, dalam ilmu sosiolinguistik, adalah mencakupi kajian mengenai pihak-pihak yang terlibat dalam interaksi kelompok besar mahupun kecil, fungsi kelompok, pertembungan antara kelompok, sektor-sektor sosial, perhubungan-perhubungan dan perbezaan-perbezaannya dari segi bahasanya.

Maksud istilah bahasa pula mencakupi gagasan-gagasan seperti perbezaan kod-kod (iaitu bahasa Melayu, Indonesia, Inggeris, Arab dll.), ragam regional dari satu kod (seperti bahasa Melayu Malaysia, Singapura, Brunei, Thai Selatan, Kelantan, Kedah dll.), ragam kelompok sosial (seperti bahasa golongan bangsawan, kelas tinggi dan rendah), ragam stailistik (rasmi, santai, intim dan sebagainya). Kesemuanya ini diamati dengan memberi perhatian kepada ciri-ciri pola bunyi dan sebutan, kosa kata, ciri-ciri gramatikal atau pada tahap makna iaitu semantik.

Selanjutnya mari kita kaji dulu batasan kedua yang akan dipadukan ini. Sosiologi adalah ilmu yang mempelajari struktur masyarakat dan proses-proses kemasyarakatan, termasuk di dalamnya perubahan-perubahan masyarakat. Sosiologi adalah ilmu kemasyarakatan yang mutlak dan abstrak. Ia mencuba

memberi pengertian-pengertian umum, rational dan empirikal serta bersifat umum (Soekanto 1982: 50).

Pada pihak lain linguistik adalah ilmu yang mengkaji bahasa sebagai bentuk-bentuk lisan dan tulisan. Ia memiliki rumus-rumus yang menjelaskan sistem, rasional, empirikal, dan kesimpulan-kesimpulan sebagai pemerian daripada kenyataan struktur, peggolongan, dan rumus-rumus bahasa, termasuklah pernyataan kekecualiannya. Dan bahasa itu sendiri adalah alat untuk berkomunikasi dalam proses sosialisasi, yang diberi pemerian secara formal dan abstrak dan kadang-kadang kaku oleh linguistik (khususnya mikrolinguistik).

Oleh sebab bahasa-bahasa biasanya berfungsi dalam satu matriks sosial dan oleh kerana masyarakat sangat bergantung pada bahasa sebagai sarana (kalau bukan simbol) interaksi yang diamati, dapat diharapkan bahawa manifestasi-manifestasinya yang diperhatikan itu, perilaku bahasa dan perilaku sosial, akan banyak saling berhubungan dalam banyak cara yang teratur (Fishman 1968: 6).

Sesungguhnya kita maklum, walaupun tanpa disedari, bahawa memang ada perhubungan-perhubungan yang kompleks antara masyarakat dan bahasa. Sebagai contoh, kita mengetahui bahawa ada orang-orang berbicara secara berbeza kerana datang daripada latar belakang yang berlainan; sehingga sering kali ada ramalan yang tepat dapat dibuat tentang aspek-aspek ujaran seseorang dengan tempat kelahirannya atau tempat beliau dibesarkan, pendidikannya, kelompok sosialnya atau bahkan pekerjaannya.

Selain daripada itu kita juga sering kali tanpa disadari, merubah cara berbicara tergantung pada siapa lawan bicara. Ini pun tergantung pula pada keakraban orang yang dilawan berbicara, dan suasana sekelilingnya sewaktu proses percakapan berlangsung. Cara kita berbicara dengan anak, isteri, suami di rumah tetulah berbeza daripada cara berbicara di tempat umum.

Lebih penting lagi, kita menilai orang bukan hanya dengan apa yang diujarkan oleh seseorang, tetapi juga bagaimana kedengarannya bahasa yang diucapkan, terutama pada pertemuan pertama.

Hal-hal seperti ini dulu dianggap kurang penting bagi kajian linguistik. Ini terjadi demikian kerana kajian bahasa secara tradisional pada masa lalu adalah terlampau memberi tumpuan kepada bentuk bahasa tulisan. Akibatnya linguistik dan sosiologi menjadi terpisah dari yang lainnya.

Linguistik khususnya di Amerika, menurut, Fishman (1968: 7), sehingga pertengahan pertama abad kedua puluh adalah "disiplin normal" yang hampir sejajar dengan matematik yang abstrak. Ia memberi tumpuan keanalisis struktur bahasa, dan pendekatan psikologis dan sosiologis dianggap berbahaya dan menyesatkan.

Pada pertengahan tahun 1960-an pula, ada penemuan kembali antara kedua bidang ilmu ini, dan kesedaran baru khususnya dalam kalangan ilmuwan Amerika akan hubungan-hubungan yang tidak boleh dipisahkan antara perilaku bahasa dan perilaku sosial (Loveday 1982: 2). Khusunya, istilah sociolinguistics baru muncul pada tahun 1952 dalam karya Haver C. Currie yang menyarankan supaya diselidiki perhubungan antara perilaku ujaran dengan status sosial ahli masyarakat (dalam Dittmar 1976:127).

Ada juga sejak dahulu pendekatan yang meminati linguistik antropologi, namun ia masih menganggap bahasa dan kebudayaan sebagai keseluruhan yang sifatnya monolitik, walaupun ada perhubungan antara satu sama lain (Fishman 1968: 7). Maka dapatlah disimpulkan bahawa sosiolinguistik adalah satu pendekatan yang akan membuat bidang ssiolinguistik ini sebagai satu bidang mikrolinguistik yang menjadi manusiawi dan sosiologikal. Tentu sekali kita dapat mmerasakan bahawa hakikat bahawa bahasa itu bermakna

dan berfungsi hanyalah wujud dan terasa pada pemasyarakatannya dalam perjalanan hidup sehari-hari?

Istilah sosiolinguistik sering kali dikelirukan dengan istilahh sosiologi bahasa. Ada beberapa orang sarjana yang menganggapnya sama saja. Ada juga yang membezakannya, dan perbezaan tersebut hanyalah pada penumpuan kajian saja. Fishman melihat bahwa masyarakat lebih luas daripada bahasa, dan dengan demikian maka masyarakat yang menyajikan konteks, di sana segala perilaku bahasa akan dikaji. Yang lebih sejalan dengan pendekatan ini adalah sosiologi bahasa bukan sosiolinguistik, yang memberikan penekanan kepada sebaliknya.

Dengan begitu sosiologi bahasa membidangi faktor-faktor sosial dalam skala besar yang saling bertimbal balik dengan bahasa dan dialek-dialek. Sebagai contoh dapatlah dikemukakan, misalnya: masalah menurunnya dan asimilasi bahasa-bahasa minoriti, perkembangan bilingualisme, perkembangan pembakuan bahasa dan perancangan bahasa negara-negara membangun.

Sosiolinguistik adalah bidang ilmu yang mengkaji kesan sebarang aspek masyarakat ke atas bahasa. Sosiologi bahasa pula mengkaji kesan bahasa terhadap masyarakatnya. Aspek-aspek ini boleh terdiri daripada norma dan nilai dalam masyarakat, harapan masyarakt, suasa yang wujud dalam masyarakat, dll.

Pada pihak lain, sosiolinguistik lebih berhubungan dengan kajian-kajian mendalam mengenai penggunaan bahasa sebenarnya. Dell Hymes (1962) menyebut ini sebagai etngrafi pertuturan (the ethnography of speaking). Beberapa contoh dapat dilihat dalam misalnya: pemerian pola-pola penggunaan bahasa dan dialek dalam budaya tertentu yang menyangkut bentuk-bentuk peristiwa ujaran (speech events), pilihan-pilihan yang dilakukan oleh penutur, topik pembicaraan dan seting pembicaraan (Fishman 1970: 6 dan Labov 1977: 183-184).

Hal-hal di atas dapat disebut sebagai indikator-indikator sosiolinguistik, dan secara umumnya inilah yang diselidiki oleh sarjana sosiolinguistik. Ini dapat disimpulkan dalam lima perkara berikut:

1. Ada beberapa jenis kebiasaan atau konvensyen yang digunakan bagi menguruskan ujaran kita yang diorientasikan kepada tujuan-tujuan sosial. Dalam kenyataannya di sini terdapat struktur-struktur pembicaraan dan interaksi seperti misalnya dalam pembicaraan melalui telefon, bergurau, berbual kosong dan sebagainya. Mereka yang meminati bidang ini disebut ethnomethodologis, iaitu mereka yang mempelajari metod-metod dan alat-alat yang digunakan oleh kelompok-kelompok sosial untuk mencapai tujuannya. Mereka percaya bahwa kenyataan-kenyataan sosial tidaklah boleh diselesaikan melalui jadual-jadual statistik, tetapi pada kenyataannya dibangunkan dalam proses interaksi. Penyelidikan lain dalam bidang ini dan lebih berorientasi pada bidang linguistik, adalah bidang yang disebut sebagai analisis wacana. Kelompok lain yang berdekatan dengan analisis ini adalah ahli antropologi yang menganalisis pola-pola penyusunan pengajaran lisan atau oral message yang terkandung dalam cerita-cerita -dongeng, cerita-cerita rakyat, teka-teki dan upacara-upacara keagamaan dengan acuan pada masyarakat tempat semua itu berada.

2. Kajian bagaimana norma-norma dan nilai-nilai sosial mempengaruhi perilaku linguistik, seperti penyelidikan yang dilakukan oleh Bernstein mengenai perbezaan gaya ujaran kelas pertengahan dan kelas atasan masyarakat Inggeris. Tentulah penyelidikan mengenai alasan-alasan masyarakat yang menwujudkan perilaku bahasa begitu tidak terbatas pada perbezaan stail antara kelompok dalam suatu masyarakat, tetapi juga berkaitan dengan variasi komunikasi antara kelompok-kelompok masyarakat bahasa' dan kelompok-kelompok etnik yang berbeza. Dalam hal ini Dell Hymes mengutarakan konsep yangtermaktun dalam istilah

sosiolinguistik,iaitu: kecekapan berkomunikasi (communicative competence).

3. Variasi dan neka bahasa dihubungkan dengan kerangka sosial para penuturnya. Inilah yang merupakan gagasan inti bidang sosiolinguistik. Ini kelihatan seperti sama dengan perkara 2 di atas. Perbezaannya adalah pada tujuan-tujuannya yang lebih sosiologikal. Banyak indikator linguistik yang memberikan maklumat sosial, bermula daripada aksen (pelat) membawa kepada pemilihan kosa kata dan sistem gramatikal. Dalam masyarakat multilingual apa yang diucapkan mungkin menyajikan indikator status sosial si pembicara. Kenekaan linguistik ini merupakan satu topik penting dalam kajian sosiolinguistik. Perkara inilah yang dikaji oleh Trudgil (1974) bagi menunjukkan perbezaan-perbezaan sosial orang-orang Inggeris yang berasal dari Norway.

4. Pemanfaatan unsur-unsur bahasa dalam politik adalah juga menjadi sasaran kajian sosiolinguistik. Lembaga seperti Academie Francaise, secara rasmi menentukan apa yang boleh diterima atau tidak dalam bahasa Perancis. Begitu juga juga pemurnian bahasa Jerman sewaktu pemerintahan Nazi pernah dillakukan sebagai satu eksploitasi bahasa demi kepentingan politik. Malah, pemilihan bahasa, misalnya untuk menjadi bahasa nasional adalah persoalan yang menyangkut hal-hal politik, seperti menentukan bahasa asing untuk diajarkan di satu negara. Sebagai contoh keputusan bagi mengajarkan bahasa Maori kepada mereka yang berkulit putih di New Zealand, pengajaran bahasa Rusia di negara-negara blok timur dan usaha memasukkan bahasa-bahasa peribumi ke dalam kurikulum sekolah di negara-negara Afrika, dll. Lebih rapat dengan kita adalah keputusan memilih bahasa Melayu menjadi bahasa Nasional Indonesia sebagai yang dinyatakan dalam Sumpah Pemuda (1928). Ini bertentangan dengan hakikat bahawa bahasa Jawa atau Sunda yang mempunyai bilangan penutur yang jauh lebih ramai. Contoh di atas erat kaitannya terutama dengan kebijaksanaan dalam pendidikan; dan ini semua dalam sosiolinguistik lazim disebut sebagai

perancangan taraf bahasa. Menurut Fishman yang mengkaji masyarakat multilingual, hal ini sering dihubungkan dengan tokoh atau pelopor sesebuah masyarakat multilingual.

5. Aspek-aspek sosial dalam bilingualisme dan multilingualisme adalah juga penting dalam kajian sosiolinguistik. Kebanyakan kajian memberi tumpuan kepada kelompok-kelompok minoriti di berbagai negara, biasanya melibatkan nada-nada politik yang berkaitan dengan pengakuan atau penerimaan bahasa oleh kelompok tersebut. Penyelidikan lainnya adalah mengkaji cara bukan penutur asli berganti-ganti menggunakan bahasa tertentu untuk satu kegiatan dan yang satu lagi untuk kegiatan lain. Fenomena ini disebut sebagai code switching. Kajian lain juga melihat motivasi sosial dalam amalam meminjam perkataan-pekataan asing. Ada pula yang menyelidiki sejauh mana seseorang bilingual atau multilingual taat kepada bahasa yang dikuasainya, ditinjau dari segi sosiologi mahupun psikologi.

Dalam kelima-lima perkara di atas, ahli sosiolinguistik sudah tentu mempunyai pendekatan dan teori yang berbeza antara satu dengan yang lain. Mungkin ada yang memberi penekanan kajiannya kepada linguistiknya, sosiologinya atau psikologinya. Akan tetapi semuanya relatif, bermula daripada andaian yang sama bahawa sosiolinguistik mengkaji cara-cara atau bagaimana bahasa berinteraksi dengan masyarakat. Ia adalah satu kajian cara bagaimana struktur bahasa berubah sebagai respons terhadap fungsi-fungsi sosial yang beraneka ragam, dan batasan dari fungsi-fungsi ini (Crystal 1971: 252) .Akhirnya perlu juga dicatat bahawa konferens pertarna dalam sosiolinguistik berlangsung di University of California di Los Angeles pada tahun 1964. Salah satu hasil daripada konferens itu dirumuskan oleh Dittmar (1976 :128) dalam tujuh dimensi dalam penyelidikan sosiolinguistik, iaitu:1. Identiti sosial penutur,2. Identitas sosial pendengar yang terlibat dalam proses komunikasi,3. Lingkungan sosial termpat peristiwa ujaran terjadi,4. Analisis sinkronik dan diakronik terhadap dialek-dialek sosial,5. Penilaian sosial yang berbeza oleh

penutur akan bentuk-bentuk perilaku ujaran,6. Tingkatan neka atau ragam linguistik, dan7. Penerapan praktikal daripada penyelidikan sosiolinguistik.

http://sosiolinguistik.blogspot.com/2007/07/alamat-emel-yang-tidak-boleh-digunakan.html

Sosiolinguistik adalah salah satu bidang utama dalam disiplin

linguistik. Sosiolinguistik terbentuk daripada dua istilah, iaitu sosio

(singkatan daripada sosiologi-disiplin yang meneliti masyarakat) dan

linguistik-disiplin yang meneliti bahasa. Sosiolinguistik adalah

bahagian pengajian (studies) dan pengkajian (research) yang

menggabungkan dua disiplin, iaitu sosiologi dan linguistik. Dengan

sifat penggabungan dua disiplin ini, sosiolinguistik memberi

tumpuan kepada dua entiti, iaitu bahasa dan masyarakat.

Sosiolinguistik menganggap bahasa dan masyarakat sebagai satu

struktur, yakni hubungan antara kedua-dua entiti tersebut yang

rapat. Pengkajian dan pengajian sosiolinguistik bermatlamat untuk

menunjukkan hubungan sistematik yang wujud antara struktur

bahasa dengan struktur sosial, iaitu sama ada sesuatu struktur

bahasa itu menyebabkan sesuatu struktur sosial tertentu atau

sebaliknya

Bidang sosiolinguistik membincangkan pelbagai aspek hubungan

bahasa dengan masyarakat. Antara aspek tersebut ialah

kedwibahasaan, kepelbagaian bahasa, bahasa, kelainan bahasa,

sikap terhadap bahasa, perancangan bahasa dan sebagainya.

Bidang sosiolinguistik terapan pula menggabungkan kajian

sosiolinguistik dengan kajian pendidikan. Bidang ini telah menjadi

satu disiplin ilmu yang tersendiri.

http://pgsrkent08.edublogs.org/2011/06/14/sosiolinguistik/

PENGERTIAN SOSIOLINGUISTIK

Sosio adalah masyarakat, dan linguistik adalah kajian bahasa. Jadi sosiolinguistik adalah kajian tentang bahasa yang dikaitkam dengan kondisi kemasyarakatan [dipelajari oleh ilmu-ilmu sosialkhususnya sosiologi].

Pada awal abad ke-20, De Saussure (1916) telah menyebutkan

bahwa bahasa adalah salah satu lembaga kemasyarakatan, yang

sama dengan lembaga kemasyarakatan lain, seperti perkawinan,

pewarisan harta peninggalan, dan sebagainya.

Pakar lain, Charles Morris, dalam bukunya Sign, Language, and

Behaviour (1946) yang membicarakan bahasa sebagai system

lambing. Ada tiga macam kajian bahasa berkenaan dengan focus

perhatian yang diberikan, yaitu:

a : Semantik, jika perhatian difokuskan pada hubungan antara

lambang dengan maknanya.

b : Sintaktik, jika focus perhatian diarahkan pada hubungan

lambang

c : Pragmatik , focus perhatian diarahkan pada hubungan antara

lambang dengan para penuturnya.

Beberapa Rumusan mengenai Sosiolinguistik:

a : menurut Kridalaksana (1978:94) , Sosiolinguistik nlazim

didevinisiksn sebagai ilmu yang mempelajaari ciri dan berbagai

variasi bahasa di dalam masyarakat bahasa.

b : menurut Nababan (1984 :82) , Perngkajian bahasa dengan

dimensi kemasyarakatan .

c : menurut Fishman (1972) , Sosiolinguistics is the study of the

caracteristics of language varieties, the carakteristics of their

functions,and the characteristics of their speakers as these three

constlantly interact, change and change one another within a

speech community, ( Sosiolinguistik adalah kajian tentang ciri khas

variasi bahasa, fungsi–fungsi variasi bahasa, dan pemakai bahasa

karena ketiga unsur ini selalu berinteraksi, berubah, dan saling

mengubah satu sama lain dalam satu masyarakat.

d: Sociolinguistyiek is de studie van tall en taalgebruik in de context

van maatschapij en kultuur, (Sosiolimguistik adalah kajian mengenai

bahasa dan pemakaiannya dalam konteks social dan kebudayaan.

(Rene appel , Gerad Hubert , Greus Meijer 1976:10).

e : Sociolinguistiek is subdisiplin van de taalkunde , die bestudert

welke social faktoren een rol nspelen in het taalgebruik er welke

taal spelt in het social verkeer. ( Sosiolinguistik adalah subdisiplin

ilmu bahasa yang mempelajari faktor-faktor social yang berperan

dalam penggunaan bahasa dan pergaulan sosial. (G,E. Booij , J.G.

Kersten, dan H.J Verkuyl 1975:139).

F : Sosiolinguistcs is the study of language operation, it’s purposeis

to investigatehow the convention of the language use relate to

other aspects of social behavior. (Sosiolinguistik adalah kajian

bahasa dalam penggunaannya , dengan tujuan untuk meneliti

bagaimana konvevsi pemakaian bahasa berhubungan dengan

aspek-aspek laindari timgkah laku sosial. (C.Criper

danH.G.Widdowson dalam J.P.B Allen dan S.Piet Corder 1975:156).

g. Sosiolinguistics is a developing subfield of linguistics which takes

speech variation as it’s focus , viewing variation or it social context.

Sociolinguistics is concerned with the correlation between such

social factors and linguistics variation. ( Sosiolinguistik adalah

pengembangan sub bidang yang memfokuskan penelitian pada

variasi ujaran , serta mengkajinya dalam suatu konteks social .

Sosiolinguistik meneliti korelasi antara factor-faktor social itu

dengan variasi bahasa. (Nancy Parrot Hickerson 1980:81).

Dari definisi-definisi di atas maka dapat disimpulkan bahwa

Sosiolimguistik adalah cabang ilmu linguistic yang bersifat

interdisipliner dengan ilmu sosiologi , dengan objek penelitian

hubungan antara bahasa dengan factor-faktor social di dalam suatu

masyarakat tutur. Atau lebih secara operasional lagi seperti

dikatakan Fishman (1972,1976) , …study of who speak what

language to whom and when”.

Selain istilah sosiolinguistik juga digunakan istilah sosiologi bahasa.

Banyak orang yang menganggap hal itu sama, tapi banyak pula

yang menganggapnya berbeda. Ada yang mengatakan

digunakannya istilah sosiolinguistik karena penelitiannya dimasuki

dari bidang linguistik , sedangakan istilah sosiologi bahasa

digunakan kalau penelitian itu dimasuki dari bidang sosiologi.

(Nababan 1884:3 juga brigh 1992:vol 4:9 ). J.A. Fishman , pakar

sosiolinguistik yang andilnya sangat besar dalam kajian

sosiolinguistik, mengatakan kajian sosiolinguistik lebih bersifat

kualitatif,sedangkan kajian sosiologi bahasa bersifat kuantitatif. Jadi

sosiolinguistik lebih berhubungan dengan perincian-perincian

penggunaan bahasa yang sebernanya, seperti deskripsi pola-pola

pemakaian bahasa atau diale dalam usaha tertentu.

Istilah sosiolinguistik muncul pada tahun 1952, dalam karya Haver

C. Currie yang menyarankan perlu adanya penelitian dengan

hubungan antara perilaku ujaran dengan status social . Fishman

sendiri dalam bukunya yang terbit tahun 1970, menggunakan nama

sosiolinguistics , tapi pada tahun 1972 menggunakan nama

sociology of language. Haliday seorang linguis inggris , yang banyak

memperhatikan segi kemasyarakatan bahasa , dalam bukunya The

Linguistic s Science and Language Teacing , yang menggunakan

istilah institutional, lintics Sciense and Language Teaching.

Bahasa adalah sebuah system , artinya bahasa itu dibentuk oleh

sejumlah komponen yang berpola secara tetap, dan dapat

dikaidahkan. Cirri dari hakikat bahasa adalah , bahwa bahasa itu

adalah system lambang, berupa bunyi, bersifat arbitrer, produktif,

dinamis, beragam, dean manusiawi. Dengan sistematis maksudnya ,

bahasa itu tersusun menurut suatu pola tertentu, tidak tersusun

secara acak atau sembarangan.

System bahasa yang digunakan berupa lambang-lambang dalam

bentuk bunyi. Setiap lambang bahasa menggunakan lambang

bahasa ya ng berbunyi [kuda], melambangkan konsep atau makna .

Dalam bahasa Indonesia satuan bunyi [air], [kuda], dan [meja]

adalah lambang ujaran karena memiliki makana , tetapi bunyi-

bumyi [rai], [akud], [ajem] bukanlah lambang ujarankarena tidak

memiliki makna. Lambang bahasa itu bersifat arbitrer , artinya

hubungan antara lambang dengan yang dilambangkannya, tidak

bersifat wajib , bisa berubah , dan tidak dapat dijelaskan mengapa

lambang itu mengonsepi makna tertentu.

Bagi sosiolinguistik konsep bahwa bahasa adalah alat yang

berfungsi untuk menyampaikan pikiran dianggap terlalu sempit ,

sebab seperti dikemukakan Fishman bahwa yang menjadi persoalan

sosiolinguistik adalah “who speak what language to whom, when

and to what end.

Dari sudut penutur , bahasa itu personal atau pribadi. Salah satu

fungsi bahasa yaitu komunokasi , maka ada 3 komponen yang harus

ada dalam komunikasi, yaitu:

1. Pihak yang berkomunikasi, yakni pengirim dan penerima

informasi yang dikomunikasikan. Disebut partisipan.

2. Informasi yang dikomunikasikan

3. Alatyang digunakan dalam komunikasi itu.

Setiap perbuaatan bisa di tafsirkan sesuai dengan kebiasaan

budaya dalam suatu masyarakat. Suatu perbuatan bisa disebut

bersifat komunikatif adalah kala perbuatan itu dilakukan dengan

sadar dan ada pihak lain yang bertindak sebagai penerima pesan

dari perbuatan itu.

Dalam setiap komunikasi ada dua pihak yang terlihat , yaitu

pengirim pesan (sender), penerima pesan (receiver). Setiap proses

komunikasi bahasa dimulai dengan si pengirim merumuskan

terlebih dahulu apa yang akan diujarakan dalam bentuk suatu

gagasan.

Ada dua macam komunikasi bahasa , yaitu komunokasi sewarah

dan komunikasi dua arah. Dalam komunikasi searah , si pengirim

tetap sebagai pengirim dan si penerima tetap sebagai penerima.

Bahasa itu dapat mempengaruhi perilaju manusia. Sebagai alat

komunikasi , bahasa iyu terdiri dari dua aspek yaitu linguistik dan

aspek non linguistik.

Aspek para linguistikk mencakup :

1. kualitas ujaran, yaitu pola ujaran seseorang seperi falseto

2. unsur supra segmental , yaitu tekanan (stress)

3. jarak dan gerak-gerik tubuh, seperti gerakan anggota kepala ,

tangan dan sebagainya

4. rabaan , yang berkenaan dengan indra perasa.

Aspek linguistik dan para linguistik , berfungsi sebagai alat komunikasi, bersama-sama dengan konteks situasi yang membangun situasi tertentudalam proses komunikasi.

http://sigodang.blogspot.com/2008/11/pengertian-sosiolinguistik-ii.html

Bidang sosiolinguistik :

       Gabungan konsep sosiologi & linguistik.       Melibatkan perancangan bahasa.       Bidang merangkumi sains, teknologi & ekonomi.       Pemilihan & penentuan bahasa tertentu utk dijadikan

bahasa kebangsaan melalui perpaduan negara.       Mengenai aspek2 linguistik seperti bahasa, struktur &

penggunaan bahasa dlm sesebuah msykrt.       Hubungan dgn fungsi2 sosial.       Bahasa sebagai alat kehidupan manusia.

       Kajian dialek & bentuk2 pertuturan yg berbeza oleh perbezaan status individu dlm msyrkt bahasa.

       Perbandingan di antara bahasa rasmi dgn bahasa vernakular yg tidak rasmi.

       Mengkaji sosiobudaya dgn aspek2 linguistik seperti hubungan sosial harian yg berkaitan pula dgn bentuk2 gaya yg dibezakan oleh taraf pemakaiannya.

http://nota-budak-ipg.blogspot.com/2012/11/contoh-soalan-linguistik-bidang.html

Antropologi Linguistik (Etnolinguistik)

 

Antropologi linguistik atau biasa juga disebut etnolinguistik

merupakan bagian dari antropologi yang mengkhususkan

penelitiannya terhadap penyebaran bahasa umat manusia diseluruh

permukaan bumi. Para ahli antropologi linguistik melihat adanya

pertalian bahasa diantara bahasa-bahasa tertentu terutama yang

serumpun, seperti bahasa Indonesia dan Austronesia. Pertalian

bahasa itu dalam ilmu linguistik disebut “perbendaharaan yang

mendasar” atau basic vocabulary. Basic Vocabulary banyak

terdapat pada nama tumbuhan-tumbuhan, binatang, nama

bilangan, dan lain-lain.

Berdasarkan analisis terhadap basic vocabulary, para

ahli antorpologi linguistik dapat membuat hipotesis mengenai

sejarah penyebaran bahasa dan umat manusia pengguna bahasa

tersebut. Antropologi linguistik di Indonesia mempelajari bahasa-

bahasa daerah yang disebut sebagai bahasa-bahasa nusantara. Jadi

dapat disimpulkan bahwa para ahli antopologi linguistik menelaah

atau mempelajari timbulnya bahasa dan bagaimana terjadinya

variasi dalam bahasa-bahasa selama jangka berabad-abad.

Referensi: Buku “Sosiologi Satuan Kajian Kehidupan  Masyarakat”

Kelas 1 SMA, KBK, Halaman 15, Penerbit: Yudhistira.

http://wawan-junaidi.blogspot.com/2010/04/antropologi-linguistik-etnolinguistik.html

Antropologi linguistik mempelajari bahasa-bahasa berbagai suku bangsa di dunia. Bahasa memegang peranan penting dalam mempelajari kebudayaan suatu masyarakat. Karena melalui bahasa, kebudayaan dapat diturunkan dari generasi ke generasi berikutnya.

Antropologi linguistik mempelajari sejarah munculnya bahasa, berbagai jenis bahasa termasuk strukturnya, perubahan bahasa dari masa ke masa, keanekaragaman dan penyebaran bahasa di permukaan bumi.

Dalam mengkaji bahasa hanya dapat ditelusuri dari manusia yang masih hidup atau bahasa, yang tertulis dalam prasasti. Mengenai bahasa manusia yang belum mengenal tulisan sangatlah sulit. Karena dengan musnahnya manusia itu, musnah pula gambaran bahasa yang digunakan. Bahasa manusia yang belum mengenal tulisan hanya dapat ditafsirkan dari gambar yang ditemukan pada artefak, itu pun kalau ada. Antropologi linguistik mengumpulkan daftar kata, melukiskan ciri dan tata bahasa berbagai kelompok bangsa. Dengan mengenal bahasa secara teoritis, maka para antropolog budaya dapat mempelajari kebudayaan dan perubahannya.

Sumber: http://id.shvoong.com/social-sciences/anthropology/2143726-antropologi-linguistik/#ixzz2KvLBLSAs