Embed Size (px)
Citation preview
SEJARAH TURUN DAN PENULISANSEJARAH TURUN DAN PENULISANALAL--QUR’AN PADA MASA NABIQUR’AN PADA MASA NABI
OLEH.MUHAMMAD AJI NUGROHO
AlAl--Qur’an Secara BahasaQur’an Secara Bahasa
AL-QUR’ANAL-QUR’AN
Salim Muhsin, (t.th:4), al-Qur’an isim masdaryang sepadan dengan qiraat. Menurut AhmadBin Faris bin Zakariya (1967:78) kata tersebutmemiliki arti pengumpulan dan penghimpunan
Salim Muhsin, (t.th:4), al-Qur’an isim masdaryang sepadan dengan qiraat. Menurut AhmadBin Faris bin Zakariya (1967:78) kata tersebutmemiliki arti pengumpulan dan penghimpunan
Al-Raghib al-Ashfahani (1992 : 668-669),Kumpulan beberapa huruf dan beberapa kata,sehingga satu dengan yang lainnya menjadi rapi.Kitab suci yang diturunkan pada Nabi SAWdinamai al-Qur’an karena kumpuln & himpunnintisari semua ilmu pengetahuan.
Al-Raghib al-Ashfahani (1992 : 668-669),Kumpulan beberapa huruf dan beberapa kata,sehingga satu dengan yang lainnya menjadi rapi.Kitab suci yang diturunkan pada Nabi SAWdinamai al-Qur’an karena kumpuln & himpunnintisari semua ilmu pengetahuan.
AL-QUR’AN
Al-Raghib al-Ashfahani (1992 : 668-669),Kumpulan beberapa huruf dan beberapa kata,sehingga satu dengan yang lainnya menjadi rapi.Kitab suci yang diturunkan pada Nabi SAWdinamai al-Qur’an karena kumpuln & himpunnintisari semua ilmu pengetahuan.
Al-Raghib al-Ashfahani (1992 : 668-669),Kumpulan beberapa huruf dan beberapa kata,sehingga satu dengan yang lainnya menjadi rapi.Kitab suci yang diturunkan pada Nabi SAWdinamai al-Qur’an karena kumpuln & himpunnintisari semua ilmu pengetahuan.
Ibrahim Anis (1972:722), kata qara’a biladihubungkan dengan kalam Allah berarti kalamAllah yang perlu dibaca,
Ibrahim Anis (1972:722), kata qara’a biladihubungkan dengan kalam Allah berarti kalamAllah yang perlu dibaca,
Dari ketiga pengertian diatas dapat disimpulkan, Al-Qur’an secara bahasadapat berarti himpunan, kumpulan, dan bacaanDari ketiga pengertian diatas dapat disimpulkan, Al-Qur’an secara bahasadapat berarti himpunan, kumpulan, dan bacaan
AlAl--QUR’AN; Menurut IstilahQUR’AN; Menurut Istilah Menurut Shubhi as-Shalih (1977:21); Al-Qur’an adalah
kalamullah yang berupa mukjizat, diturunkan kepadaNabi Muhammad SAW, tertulis dalam mushhaf,dinukilkan secara mutawatir dan merupakan ibadah bagiyang membacanya
Muhammad Ismail Ibrahim (t.th:12); al-Qur’an adalahKalam Tuhan yang diturunkan melalui al-ruh al-amin(jibril) kepada penutup para Nabi dan Rosul, yaitu NabiMuhammad, sebagai hidayah (petunjuk) bagi seluruhumat manusia.
Muhammad Salim Muhsin (t.th:5); Al-Qur’an kalamAllah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW,tertulis di dalam mushhaf, dinukilkan kepada kitadengan mutawatir, ibadah bagi orang yang membacanyadan di akhiri dengan surat yang terpendek.
Menurut Shubhi as-Shalih (1977:21); Al-Qur’an adalahkalamullah yang berupa mukjizat, diturunkan kepadaNabi Muhammad SAW, tertulis dalam mushhaf,dinukilkan secara mutawatir dan merupakan ibadah bagiyang membacanya
Muhammad Ismail Ibrahim (t.th:12); al-Qur’an adalahKalam Tuhan yang diturunkan melalui al-ruh al-amin(jibril) kepada penutup para Nabi dan Rosul, yaitu NabiMuhammad, sebagai hidayah (petunjuk) bagi seluruhumat manusia.
Muhammad Salim Muhsin (t.th:5); Al-Qur’an kalamAllah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW,tertulis di dalam mushhaf, dinukilkan kepada kitadengan mutawatir, ibadah bagi orang yang membacanyadan di akhiri dengan surat yang terpendek.
Menurut Muhammad Abu Syahbah (1969:7); al-Qur’anadalah kalamullah yang diturunkan kepada junjungankita Nabi Muhammad SAW. Yang lafazhnya merupakanmukjizat, ibadah bagi yang membacanya, dinukilkansecara mutawatir, berfaedah untuk menguatkan danmeyakinkan, ditulis dalam mushhaf, diawali dengan suratal-fatihah dan diakhiri surat al-Nas, merupakan petunjukAllah kepada mahluk-Nya, hukum tuhan untukpenghuni dunia, penutup kitab-kitab samawy dan untukkebahagiaan manusia di dunia dan akhirat.
Dari keempat pengertian diatas, dapat disimpulkan al-Qur’an adalah; 1) kalam Allah yang diturunkan kepadaNabi Muhammad SAW, 2) Mukjizat Bagi NabiMuhammad, 3) Dinukilkan secara Mutawatir, 4)membacanya bernilai ibadah, 4) tertulis dalam mushhaf,diawali alfatihah dan diakhiri surat an-Nas.
Menurut Muhammad Abu Syahbah (1969:7); al-Qur’anadalah kalamullah yang diturunkan kepada junjungankita Nabi Muhammad SAW. Yang lafazhnya merupakanmukjizat, ibadah bagi yang membacanya, dinukilkansecara mutawatir, berfaedah untuk menguatkan danmeyakinkan, ditulis dalam mushhaf, diawali dengan suratal-fatihah dan diakhiri surat al-Nas, merupakan petunjukAllah kepada mahluk-Nya, hukum tuhan untukpenghuni dunia, penutup kitab-kitab samawy dan untukkebahagiaan manusia di dunia dan akhirat.
Dari keempat pengertian diatas, dapat disimpulkan al-Qur’an adalah; 1) kalam Allah yang diturunkan kepadaNabi Muhammad SAW, 2) Mukjizat Bagi NabiMuhammad, 3) Dinukilkan secara Mutawatir, 4)membacanya bernilai ibadah, 4) tertulis dalam mushhaf,diawali alfatihah dan diakhiri surat an-Nas.
NAMANAMA--NAMA ALNAMA AL--QUR’ANQUR’AN1. Dasar disebut al-Qur’an dalam QS.Al-Isra’ 17: 9.2. Al-Kitab, disebut dalam QS.Al-Baqarah 2:23. Al-Furqan; pembeda antara yang hak dan yang
batil, disebut dalam QS.Al-Furqon 25:14. Al-Dzikir; peringatan bagi manusia yang lupa dan
lali, disebut dalam QS.Al-Hijr 15:95. Tanzil; diturunkan yang tertuang dalam QS. Al-
Syu’ara’ 26:192-193
1. Dasar disebut al-Qur’an dalam QS.Al-Isra’ 17: 9.2. Al-Kitab, disebut dalam QS.Al-Baqarah 2:23. Al-Furqan; pembeda antara yang hak dan yang
batil, disebut dalam QS.Al-Furqon 25:14. Al-Dzikir; peringatan bagi manusia yang lupa dan
lali, disebut dalam QS.Al-Hijr 15:95. Tanzil; diturunkan yang tertuang dalam QS. Al-
Syu’ara’ 26:192-193
1. Dasar disebut al-Qur’an dalam QS.Al-Isra’ 17: 9.2. Al-Kitab, disebut dalam QS.Al-Baqarah 2:23. Al-Furqan; pembeda antara yang hak dan yang
batil, disebut dalam QS.Al-Furqon 25:14. Al-Dzikir; peringatan bagi manusia yang lupa dan
lali, disebut dalam QS.Al-Hijr 15:95. Tanzil; diturunkan yang tertuang dalam QS. Al-
Syu’ara’ 26:192-193
1. Dasar disebut al-Qur’an dalam QS.Al-Isra’ 17: 9.2. Al-Kitab, disebut dalam QS.Al-Baqarah 2:23. Al-Furqan; pembeda antara yang hak dan yang
batil, disebut dalam QS.Al-Furqon 25:14. Al-Dzikir; peringatan bagi manusia yang lupa dan
lali, disebut dalam QS.Al-Hijr 15:95. Tanzil; diturunkan yang tertuang dalam QS. Al-
Syu’ara’ 26:192-193
Tujan Al-Qur’an diturunkan; menjadi petunjuk dan pembimbingbagi umat manusia kejalan yang benar, dan tidak tersesat kejalan yang dibenci oleh Tuhan, sehingga dapat menjadikannyamanusia-manusia yang bertakwa, dengan pencapaian yangberbentuk kebahagiaan dunia dan akherat., yang mana konsepini tertuang dalam al-Qur’an yaitu huda (petunjuk), bayyinat(penjelas), dan furqon (pembeda).
Tujan Al-Qur’an diturunkan; menjadi petunjuk dan pembimbingbagi umat manusia kejalan yang benar, dan tidak tersesat kejalan yang dibenci oleh Tuhan, sehingga dapat menjadikannyamanusia-manusia yang bertakwa, dengan pencapaian yangberbentuk kebahagiaan dunia dan akherat., yang mana konsepini tertuang dalam al-Qur’an yaitu huda (petunjuk), bayyinat(penjelas), dan furqon (pembeda).
Cara turunnya AlCara turunnya Al--Qur’anQur’an1. Tanpa melalui perantara; 1) ditemui secara langsung, 2) mimpi
yang benar (dapat dipercaya), 3) dari balik tabir.2. Dengan perantara malaikat Jibril; 1) terdengar suara gemuruh,
seperti suara lebah, gemerincing lonceng dengan suara yangamat kuat. 2) Jibril menjelma menjadi bentuk manusia.
1. Tanpa melalui perantara; 1) ditemui secara langsung, 2) mimpiyang benar (dapat dipercaya), 3) dari balik tabir.
2. Dengan perantara malaikat Jibril; 1) terdengar suara gemuruh,seperti suara lebah, gemerincing lonceng dengan suara yangamat kuat. 2) Jibril menjelma menjadi bentuk manusia.
Hikmah Turunnnya Al- Qur an secara berangsur angsur :1) Meneguhkan hati nabi Muhammad saw dalam menghadapi celaan dari
orang orang musrik2) Meringankan nabi dalam menerima wahyu3) Mempermudah dalam menghapal al qur an dan memberi pemahaman
bagi kaum muslimin4) Tadarruj (selangkah demi slangkah) dalam menetapkan hukum samawi5) Sejalan dengan kisah kisah yang terjadi & meningkatkan kejadian tsb.6) Petunjuk terhadap asal (sumber) bahwasanya al qur an diturunkan
darzat yang maha bijaksana. (Manna’ Qaththan, 1973:107-115)
Hikmah Turunnnya Al- Qur an secara berangsur angsur :1) Meneguhkan hati nabi Muhammad saw dalam menghadapi celaan dari
orang orang musrik2) Meringankan nabi dalam menerima wahyu3) Mempermudah dalam menghapal al qur an dan memberi pemahaman
bagi kaum muslimin4) Tadarruj (selangkah demi slangkah) dalam menetapkan hukum samawi5) Sejalan dengan kisah kisah yang terjadi & meningkatkan kejadian tsb.6) Petunjuk terhadap asal (sumber) bahwasanya al qur an diturunkan
darzat yang maha bijaksana. (Manna’ Qaththan, 1973:107-115)
Hikmah Turunnnya Al- Qur an secara berangsur angsur :1) Meneguhkan hati nabi Muhammad saw dalam menghadapi celaan dari
orang orang musrik2) Meringankan nabi dalam menerima wahyu3) Mempermudah dalam menghapal al qur an dan memberi pemahaman
bagi kaum muslimin4) Tadarruj (selangkah demi slangkah) dalam menetapkan hukum samawi5) Sejalan dengan kisah kisah yang terjadi & meningkatkan kejadian tsb.6) Petunjuk terhadap asal (sumber) bahwasanya al qur an diturunkan
darzat yang maha bijaksana. (Manna’ Qaththan, 1973:107-115)
Hikmah Turunnnya Al- Qur an secara berangsur angsur :1) Meneguhkan hati nabi Muhammad saw dalam menghadapi celaan dari
orang orang musrik2) Meringankan nabi dalam menerima wahyu3) Mempermudah dalam menghapal al qur an dan memberi pemahaman
bagi kaum muslimin4) Tadarruj (selangkah demi slangkah) dalam menetapkan hukum samawi5) Sejalan dengan kisah kisah yang terjadi & meningkatkan kejadian tsb.6) Petunjuk terhadap asal (sumber) bahwasanya al qur an diturunkan
darzat yang maha bijaksana. (Manna’ Qaththan, 1973:107-115)
Al-QUR’ANAl-QUR’AN LAUHUL MAHFUDZLAUHUL MAHFUDZ BAITUL IZZAH /SAMAID DUNYABAITUL IZZAH /SAMAID DUNYA
NABIMUHAMMAD
NABIMUHAMMAD
Fungsi Al-Qur’an; 1) Sumber Pokok Ajaran Islam. Seperti dalam QS. Al-Nisa’ 4:105, 2) Peringatan dan pelajaran bagi Manusia. Sebagaimanatertuang dalam QS.Yunus 10:2.
Isi Al-Qur’an; 1) Akidah, 2) akhlak, 3) Hukum, 4) kisah, 5) ibadah danmuamalah, 6) Dasar-dasar Sains (ilmu pengetahuan)
Ayat pertama turun adalah QS. Al-Alaq 96:1-5, pada malam senin 17Ramadhan, ketika di Gua Hira tepatnya pada bulan juli 610 M,sedangkan ayat terakhir turun adalah QS. Al-Maidah 5:3. yang berbicaramengenai kesempurnaan agama.
Fungsi Al-Qur’an; 1) Sumber Pokok Ajaran Islam. Seperti dalam QS. Al-Nisa’ 4:105, 2) Peringatan dan pelajaran bagi Manusia. Sebagaimanatertuang dalam QS.Yunus 10:2.
Isi Al-Qur’an; 1) Akidah, 2) akhlak, 3) Hukum, 4) kisah, 5) ibadah danmuamalah, 6) Dasar-dasar Sains (ilmu pengetahuan)
Ayat pertama turun adalah QS. Al-Alaq 96:1-5, pada malam senin 17Ramadhan, ketika di Gua Hira tepatnya pada bulan juli 610 M,sedangkan ayat terakhir turun adalah QS. Al-Maidah 5:3. yang berbicaramengenai kesempurnaan agama.
Waktu penyampaian Al-Qur’an secara keseluruhan memakan waktu lebihkurang 23 tahun, yakni 13 tahun waktu nabi masih tingggal di makkahsebelum hijrah dan 10 tahun waktu nabi hijrah ke madinah. permulaanturunya Al-Qur’an pada malam lailatul qadar, 17 Ramadhan Nabi 41thn tanggal 6 Agustus 610 M, di gua hira’ di atas Jabal Nur.
Waktu penyampaian Al-Qur’an secara keseluruhan memakan waktu lebihkurang 23 tahun, yakni 13 tahun waktu nabi masih tingggal di makkahsebelum hijrah dan 10 tahun waktu nabi hijrah ke madinah. permulaanturunya Al-Qur’an pada malam lailatul qadar, 17 Ramadhan Nabi 41thn tanggal 6 Agustus 610 M, di gua hira’ di atas Jabal Nur.
Waktu penyampaian Al-Qur’an secara keseluruhan memakan waktu lebihkurang 23 tahun, yakni 13 tahun waktu nabi masih tingggal di makkahsebelum hijrah dan 10 tahun waktu nabi hijrah ke madinah. permulaanturunya Al-Qur’an pada malam lailatul qadar, 17 Ramadhan Nabi 41thn tanggal 6 Agustus 610 M, di gua hira’ di atas Jabal Nur.
Waktu penyampaian Al-Qur’an secara keseluruhan memakan waktu lebihkurang 23 tahun, yakni 13 tahun waktu nabi masih tingggal di makkahsebelum hijrah dan 10 tahun waktu nabi hijrah ke madinah. permulaanturunya Al-Qur’an pada malam lailatul qadar, 17 Ramadhan Nabi 41thn tanggal 6 Agustus 610 M, di gua hira’ di atas Jabal Nur.
Periode pertama adalah Makkah.diturunkan sebelum hijrah selama12 tahun 5 bulan dan lebih 13 hari.Dan terdiri dari 90 surah yangmencakup 4.773 ayat.
Periode pertama adalah Makkah.diturunkan sebelum hijrah selama12 tahun 5 bulan dan lebih 13 hari.Dan terdiri dari 90 surah yangmencakup 4.773 ayat.
Periode kedua adalah periodeMadinah. turun sesudah hijrahSelam 9 tahun 9 bulan lebih 9 hari,yang terdiri dari 24 surah yangmeliputi 1463 ayat.
Periode kedua adalah periodeMadinah. turun sesudah hijrahSelam 9 tahun 9 bulan lebih 9 hari,yang terdiri dari 24 surah yangmeliputi 1463 ayat.
Periodesasi Turunnya Al-Qur’an
PENULISAN AlPENULISAN Al--QUR’ANQUR’AN
NabiMuhammad
NabiMuhammad
Abu Bakar &Umar Bin Khottob
Abu Bakar &Umar Bin Khottob
1). Kekhawatiran Nabi akan tercampurnya Al-Qur’andengan Hadis Nabi, 2). Mem-back-up hafalan Nabidan para Sahabatnya, 3). Mempresentasikan wahyudengan cara yang paling sempurna. Mekanismepenulisan nabi memerintah dan mengatur secaralangsung peletakan ayat-ayat tsb.
1). Kekhawatiran Nabi akan tercampurnya Al-Qur’andengan Hadis Nabi, 2). Mem-back-up hafalan Nabidan para Sahabatnya, 3). Mempresentasikan wahyudengan cara yang paling sempurna. Mekanismepenulisan nabi memerintah dan mengatur secaralangsung peletakan ayat-ayat tsb.
1). Khawatir akan sirnanya al-Qur’an denganbanyaknya para huffadz yang meninggal dalamperang yamamah. 2) Mengumpulkan al-Qur’an yangterpisah-pisah (pelepah kurma, kulit, tulang, dll)menjadi satu kumpulan (mushhaf)
1). Khawatir akan sirnanya al-Qur’an denganbanyaknya para huffadz yang meninggal dalamperang yamamah. 2) Mengumpulkan al-Qur’an yangterpisah-pisah (pelepah kurma, kulit, tulang, dll)menjadi satu kumpulan (mushhaf)
4 khalifah, Muawiyah, Zaidbin tsabit, Ubay bin kaab,Khalid bin walid
Abu Bakar &Umar Bin Khottob
Abu Bakar &Umar Bin Khottob
Usman Bin AffanUsman Bin Affan
Setelah MasaKhalifah
Setelah MasaKhalifah
1). Khawatir akan sirnanya al-Qur’an denganbanyaknya para huffadz yang meninggal dalamperang yamamah. 2) Mengumpulkan al-Qur’an yangterpisah-pisah (pelepah kurma, kulit, tulang, dll)menjadi satu kumpulan (mushhaf)
1). Khawatir akan sirnanya al-Qur’an denganbanyaknya para huffadz yang meninggal dalamperang yamamah. 2) Mengumpulkan al-Qur’an yangterpisah-pisah (pelepah kurma, kulit, tulang, dll)menjadi satu kumpulan (mushhaf)
1). Banyak terjadi perselisihan dalam membaca al-Qur’an (qira’at), 2). Menyederhanakan tulisanmenjadi Satu huruf dari beberapa huruf yang denganhuruf tsb turun, yg kemudian dinamai (rasm usmani)
1). Banyak terjadi perselisihan dalam membaca al-Qur’an (qira’at), 2). Menyederhanakan tulisanmenjadi Satu huruf dari beberapa huruf yang denganhuruf tsb turun, yg kemudian dinamai (rasm usmani)
Penyempurnaan al-Qur’an terjadi pada masa khalifahAbdul Malik 685-705; 1) kesulitan orang non arabdalam membaca al-Qur’an krn belum memilikiharakat dan tanda titik, dengan tokohnya Ubaidillahbin Ziyad dan al-Hajaj bin Yusuf ats-Tsaqafi
Penyempurnaan al-Qur’an terjadi pada masa khalifahAbdul Malik 685-705; 1) kesulitan orang non arabdalam membaca al-Qur’an krn belum memilikiharakat dan tanda titik, dengan tokohnya Ubaidillahbin Ziyad dan al-Hajaj bin Yusuf ats-Tsaqafi
Saran Hudzaifah, penulis; Zaid binTsabit, Abdullah bin Zubair, Saidbin al‘ash, Abdurahman al-Haris
Perang Yamamah; 70 meninggal,pengumpul Zaid bin tsabit +1 tahun
