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La Fundación de la Iglesia Episcopal ha publicado una nueva edición de la Guía de Recursos de Sacristía, que es
distribuida a través del Movimiento Hacia Adelante y está disponible en Inglés y Español, tanto impreso como en formato de libro electrónico.
Esta nueva edición ayuda a los miembros de la sacristía y clérigos a trabajar juntos para convertirse en un equipo efectivo y de
liderazgo transformador. “Con información y reco-mendaciones para las con-gregaciones de todas las formas y tamaños, esta es una herramienta esencial para ayudar a las sacristías a enfocarse en lo que Dios
está llamando a hacer en el mundo”, de a-cuerdo con la publicación anunciada por ECF. Incluye temas del ministerio de la sa-cristía, dirigir una comunidad de fe, adminis-tración y transiciones en liderazgo del clero.
“El servicio de sacristía y otras dirigencias de la iglesia son trabajos importantes y gratificantes”, dijo Donald V. Romanik, Presidente ECF, “pero requiere una amplia variedad de habilidades de un grupo diverso de gente. Para desarrollar esta nueva edición, hablamos con gente en todos los niveles de la Iglesia para entender sus necesidades y estamos felices de ofrecer la nueva Guía de Recursos de Sacristía para ayudar a gente a dirigir sus congregaciones en formas dinámicas e innovadoras”.
“Si usted está familiarizado con la Guía de Recursos de Sacristía, usted verá que hicimos algunos cambios a nuestra perspectiva”, dijo Nancy Davidge, editora. “Esta nueva versión es menos acerca de ‘hágalo de esta manera’ y más acerca de ‘aquí están cosas que debería tomar en cuenta y aquí es donde usted puede entenderlas mejor’. Hay un enfoque mayor en establecer equipos con liderazgo efectivo que incluyen a laicos y miembros del clero”.
El costo introductorio de la Guía de Recursos de Sacristía es de $12 cuando es ordenada a través de Forward Movement Press: llame al 800.543.1813, o visite www.forwardmovement.org. También disponible en Español, y en Kindle, Nook y iTunes. ?
SEMANALwww.episcopalnews.com SIRVIENDO A LOS SEIS CONDADOS DE LA DIÓCESIS DE LOS ANGELES JUNIO 28, 2015
La diputación y Obispos de la Diócesis de Los Ángeles reunidos en la sala de reuniones de la Casa de Diputados para unirse a la sesión de Junio 24 en la cual la Obispa Presidente Katharine Jefferts Schori y el Presidente de la Casa de Diputados Gay Clark Jennings hicieron su discurso de apertura. Los diputados y obispos regresaron a la Casa en la tarde para la presentación de los cuatro candidatos para obispo presidente; la elección es programada para Junio 27. En la imagen superior están, desde la izquierda, el Rvdo. Canon Gary Commins, Canon Janet Wylie, la Rvda. Melissa McCarthy, Canon Jim White, Dan Valdez, la Rvda. Canon Michael Bamberger, Kathryn Nishibayashi, el Rvdo. Lester Mackenzie, Obispa Sufragante Mary Glasspool y Obispo J. Jon Bruno. Foto / Obispa Diane Jardine Bruce.
Convención General: Un llamado a la misión: Una réplica de la famosa y algunas veces controversial estatua “Jesús Vagabundo” de Timothy P. Schmalz descansa frente al prominente display de la Iglesia Episcopal en el Auditorio de Exhibición en la Convención General, reunión de Junio 25 – Julio 3 en Salt Lake City, Utah. El display enfatiza el aspecto “misionero” del nombre legal de la Iglesia Episcopal: La Sociedad Misionera Doméstica y Foránea de la Iglesia Episcopal (usualmente abreviado DFMS por sus siglas en Inglés). La estatua Jesús Vagabundo permanecerá por algunos días, después de las cuales otras exhibiciones especiales aparecerán en el espacio de DFMS.
ECF publica nueva edición de la Guía de Recursos de Sacristía
ALREDEDOR DE LA DIOCESIS DE LOS OBISPOS
Editor en Inglés: Janet Kawamoto, [email protected] Editor en Español: Yadira González Meza, [email protected]: Bob Williams, [email protected]
Jesús y el ‘lenguajecorporal de compasión’
Volumen 2, Número 25
Por Mary D. Glasspool
La lección del Evangelio de hoy contiene dos historias de sanación, una enmarcada por la otra.
(Escolares Bíblicos lo llaman “¡Narración Emparedado!”)
Lo que noto acerca de ambas historias es el lenguaje corporal en ellos: Jairus cayendo sobre sus rodillas; una mujer tocando la ropa de Jesús; Jesús alcanzando a la niña y tomándola de la mano. Jesús se fijaba en el lenguaje corporal. Él estaba tan preocupado acerca del lenguaje corporal como si fuera
lenguaje de salvación. ¿Por qué otra razón Jesús ha pasado tanto tiempo y energía devoto al cuidado de los cuerpos de la gente si fueran puramente secundario a la fe? Las historias de los milagros de sanación de Jesús no solo son para demostrar sus poderes sobre la enfermedad y la muerte — también revelan cómo nuestros cuerpos pueden reflejar fidelidad e integridad cuando está cometido a Cristo.
¿Qué hay acerca del lenguaje corporal de nuestra iglesia afuera de sus propios muros? ¿Qué hay acerca del lenguaje del Cuerpo de Cristo más allá de un tiempo formal de adoración? De lo que esta iglesia se trata es de comunicar menos con nuestras palabras y más con nuestros gestos, posturas, estilos de vida, nuestras acciones en el mundo. Como Cuerpo de Cristo, actuamos en el mundo para vivir, así como para compartir el Evan-gelio. ¿Son nuestras acciones congruentes
con el Evangelio que amamos? ¿Recibimos con brazos abiertos a extraños, invita-dos, foráneos y enfer-mos? ¿O son las igle-sias realmente el último refugio para gente quienes buscan ser confortados por aquellos de similar mente, piel, estilo de vida, creen-cias y hábitos?
El lenguaje corporal es importante — tanto individualmente como en el Cuerpo de Cristo. Muy a menudo, el “lenguaje cor-poral” del que las iglesias se preocupan es
un “cuerpo contable”: entre más gente esté presente en el servicio o en la escuela de la iglesia o donde sea en el edificio, más “exitosa” la iglesia se cree que será. Pero hay lenguaje corporal más importante que simplemente el contable. Cada que Jesús llegaba y curaba,
desvanecía enfermedades, hambre, incluso la muerte misma, estaba practicando el lengua-je corporal de compasión evidente. Él levan-taba su mano y calmaba el mar, exorcizaba demonios tanto en Judíos como en Paganos, tocó a una mujer que era ritualmente im-pura por su sangrado y tomó a una niña de la mano para decir Talitha cum — “Pequeña niña, levántate”. Jesús llega a gente impura en el lenguaje corporal de compasión eviden-te. Al hacerlo demuestra que no hay barreras en la manera de extender el Evangelio a Sa-maritanos, Paganos, al enfermo o al muerto.
Nosotros somos el Cuerpo de Cristo en el mundo. ¿Es nuestro lenguaje corporal consistente con el Evangelio que predicamos? ¿Estamos ofreciendo nuestra mano y ayuda a los marginados de la sociedad? ¿Practicamos a diario la compasión evidente en el mundo? Oremos por la propia Gracia de Dios, que así sea. ?
JUEVES - SÁBADO, JUNIO 25 - 27Repertorio de Tiza presenta ‘Dieta de Gusanos’ Pro-Catedral de San Juan514 W. Adams Blvd., Los Ángeles Info/Horario/Boletos: chalkrep.com
VIERNES - SÁBADO, JUNIO 26 - 27La Emergencia de la TradiciónModerna de SanaciónIglesia Luterana de la Trinidad1450 W. 7th Street, San PedroInformación: tinyurl.com/modern-healing
DOMINGO, JUNIO 285 p.m. Vísperas de Jazz con Russell FerranteIglesia Episcopal de Todos los Santos132 N. Euclid Avenue, PasadenaInformación: 626.583.27256 p.m. Jazz en el PatioIglesia Episcopal de San Francisco de Asís280 Royal Avenue, Simi ValleyInformación: 805.526.5141
JUEVES, JULIO 96 p.m. Sesión de Escucha del ComitéCoadjutor de Búsqueda (Coreano)Iglesia de Santo Santiago3903 Wilshire Boulevard, Los ÁngelesInscripción: bit.ly/1NiQrDR
SÁBADO, JULIO 1110 a.m. Sesión de Escucha del ComitéCoadjutor de Búsqueda (Chino y Mandarín)Iglesia de Nuestro Salvador535 W. Roses Road, San GabrielInscripción: bit.ly/1fD5ahD
DOMINGO, JULIO 124 p.m. Sesión de Escucha del ComitéCoadjutor de Búsqueda (Español e Inglés)Iglesia de San Marcos14646 Sherman Way, Van NuysInscripción: bit.ly/1IzRlHE
Mayores informes en: www.ladiocese.org
¿Por qué otra razón Jesús ha pasado tanto tiempo y energía devoto alcuidado de los cuerpos de la gente si fueran puramente secundario a la fe?
