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SEMINARIO CONCILIAR DE CD JUÁREZ
PREPARATORIA PEDRO J. MALDONADO
SEMINARIO MENOR SAN JOSÉ
EL REICH POSMODERNO: SOCIEDAD CAMBIANTE Y EVOLUCIÓN DEL
TOTALITARISMO.
TESINA DE PREPARATORIA
POR:
JOSE PRISCILIANO GUZMAN MUÑOZ
ASESORA: Lic. María Norma Tena Cisneros
CD JUÁREZ CHIHUAHUA MÉXICO
MAYO, 2014
AGRADECIMIENTO
Agradezco especialmente a Dios por concederme la luz del
espíritu santo, que me permitió la capacidad para realizar
este trabajo. A mi asesora y a todas las demás personas que me
apoyaron, para terminar mi formación del seminario menor. A
mis padres formadores y a mi familia, por brindarme ayudas
necesarias.
Índice
Introducción.........................................5
CAPITULO 1. IDEOLOGIA Y HOLOCAUSTO NAZI..............7
1.1 Raíces históricas................................7
1.1.1 Primer Reich...................................8
1.1.2 Segundo Reich..................................8
1.1.3 Tercer Reich...................................9
1.2 Raíces de la ideológicas.........................10
1.2.1 Hegel y el espíritu............................12
1.2.2 Nietzsche......................................13
1.2.3 Wagner y H.S. Chamberlain......................14
1.3 Mi lucha.........................................15
1.4 Holocausto.......................................16
1.4.1 Los campos de concentración....................18
CAPITULO 2. SOCIEDAD LÍQUIDA.........................20
2.1 Sociedad líquida.................................20
2.1.1 Consecuencias de la sociedad líquida..........21
2.1.2 El Reich........................................21
2.2 El proceso civilizador...........................22
2.2.1 Burocracia.....................................23
2.2.2 Inmoralidad del proceso civilizador............24
2.2.3 Moralidad moderna como proceso civilizador......25
2.2.4 Esclavización moderna..........................25
2.3 Estudios ineficientes............................26
2.3.1 Interpretación del holocausto.................27
2.4 Antisemitismo y holocausto......................27
2.4.1 Racismo.......................................28
2.4.2 Singularidad social...........................30
2.5 Sociedad líquida y totalitarismos................30
CAPITULO 3. TOTALITARISMOS ACTUALES..................32
3.1 Surgen de los totalitarismos.....................33
3.1.1 El Reich en la posmodernidad....................34
3.1.2 Inicio en Europa...............................34
3.1.3 Caída de los primeros totalitarismos............36
3.1.4 La Guerra Fría.................................36
3.1.5 De sistema de gobierno democrático a ideología
totalitarista........................................36
3.2 totalitarismos en América Latina.................37
3.2.1 Revolución Cubana..............................37
3.2.2 Venezuela y Bolivia............................38
3.2.3 Situación actual...............................38
3.3 México ¿país totalitarista? .....................39
3.3.1 La matanza de 1968.............................39
Conclusiones.........................................41
Referencias..........................................42
INTRODUCCIÓN
Hoy en día vivimos en una sociedad que es controlada por
diversos grupos políticos, y en la gran mayoría sostienen
una ideología y sistema, abarcado desde los ámbitos de
comportamiento, hasta la misma moral manejada por el
estado o pueblo dominado. Desde sus orígenes esta ha
tendido a buscar el bien solamente para el pueblo
sometido por este, sin embargo cuando su nación es
amenazada por otra ideología, esta busca la manera de
defenderla.
En la Gran Guerra se muestra, pero, donde más se
manifiesta es en la Segunda Guerra Mundial, con los
totalitarismos, especialmente la Alemania Nazi, conocida
como el Rech. Esta parte de la historia es reconocida por
la manera tan drástica en la que permiten todos los
cambios fluidos, dejando otros ya utilizados en el
pasado.
Para esta investigación, abordare desde la
sociología, enfocando desde los argumentos del sociólogo
polaco Bauman Zygmun, quien además de ser judío, es
contemporáneo de este hecho. Basándome en una de sus más
destacadas obras, “Modernidad y holocausto” donde
reconoce como en el mundo sigue perseverando algunas
prácticas de la ideología Nazista, de las cuales resalta
el racismo, que será abordada en este análisis. Al mismo
tiempo, un precursor de la modernidad de generar el orden
imperante.
La ideología nazi fue influida por la misma historia
Alemana, Además de presentarse con los pensamientos de
algunos grandes filósofos como Hegel, en el porvenir del
espíritu, Nietche, con el superhombre, y Chamberlain, con
sus obras en las que presenta su odio a la raza semita.
Pero para justificar todo esto en un punto fijo, se hace
presente la que consideraban la biblia del partido
nacionalsocialista, la obra de Adolf Hitler, Mein Kampf
(Mi Lucha).
Para fundamentar todos estos argumentos pondré en
contexto el momento en el que se considera que se puso en
práctica el pensamiento Hitleriana, conocido como la
solución final o el holocausto, presentándolo desde su
mismo impacto, y mencionando los testimonios vivos de
algunos sobrevivientes.
Los argumentos del holocausto según Bauman nos
abrirá la ventana para comprender los nuevos tipos de
gobiernos de la posmodernidad y desde otros puntos de
vista lo pondré en contexto desde los totalitarismos que
se intento practicar estas ideologías, como Cuba,
Venezuela y Bolivia, además de mencionar a México,
afectado desde movientes con estas ideologías.
CAPÍTULO 1.
IDEOLOGIA Y HOLOCAUSTO NAZI
El tipo de gobierno totalitarista que se ejerce en la
actualidad no puede ser explicado en la postmodernidad,
es necesario identificar sus raíces más profundas a
partir de un gran hecho que marco a la sociedad en
general, el holocausto. Para explicar esto partiré con la
historia e ideología que influyo en el Partido Nazi.
Además de exponer la cronología de la solución final, y
testimonios de algunos de sus sobrevivientes citando las
obras marcadas en la sociedad.
1.1. Raíces históricos
La historia de la nación Alemana ha llevado consigo
grandes cargas en cuanto lo territorial y lo ideológico.
Ya que esta presenta lo conformado por los grandes
imperios de su antigüedad, o como es bien llamado con el
nombre que Hitler la bautizo, el Tercer Reich.
1.1.1 Primer Reich.
El Primer Reich fue entre los periodos del año 843, con la
división del Impero Caralingio. Alemania queda bajo Luis el
germánico, con lo que da origen, reconocido como el Sacro
Imperio Romano Germánico Medieval. Por una falta de unidad
política y dinástica sufrieron del desastre religioso en los
siglos XVl y XVll, y con esto los llevan a la reforma.
Alemania sufre de la influencia de Martin Lutero, quien forma
especialmente a este país en el cristianismo protestante,
introduciendo ideas como la autocracia política o nacionalismo
alemán. Además de reconocerle a Lutero como uno de los
primeros en dar a conocer el antisemitismo.1
1.1.2. Segundo Reich.
Alemania presento un retraso muy grande ante la sociedad, por
las guerras en las que fueron derrotados, la incapacidad de
querer realizar una relación con otras naciones, y su forma de
gobierno autocrático. Con esto son forzados a dejarse
someterse a la influencia austriaca.
Como presenta Shirer “No hubo un crecimiento natural como
nación. Esto ha de tenerse en cuenta si se quiere comprender
el desastroso camino seguido luego por este pueblo”2 Logran la
creación del Segundo Reich, cuando el Rey Guillermo l de
Prusia fue nombrado el emperador, quien es muy resaltado por
1 Shirer, William, L., Historia de la ll Guerra Mundial y el lll Reich. Barcelona. Instituto Gallavh. 1980. P. 98. 2Ibíd. P. 98.
este país, por lograr la unidad de Alemania, sin embargo este
la convierte en una nación autocracia militarista.
En Mein Kampf3 Hitler menciona que la caída de este gobierno se
debe a la tolerancia que tubo hacia los judíos, marxistas,
materialistas y el desprecio a la clase media.
Cuando termina la guerra en 1918 el emperador alemán,
Guillermo ll es obligado a dejar su gobierno, y el imperio
alemán a ser controlado por los social democráticos.
1.1.3 El Tercer Reich.
El Tratado de Versalles es considerado como la ruina de
Alemania después de la Primera Guerra Mundial, y este la hace
responsable de la Gran Guerra, lo cual le obliga a pagar y
reparar todos los daños. Esta nación quedo hundida en la
bancarrota económica, lo obligaba al pueblo a buscar nuevas
medidas para salir de esto.
El Partido Nazi logra ganar fama a través de su principal
representante Adolf Hitler, quien se convierte en la mayor
influencia del Tercer Reich. En 1933 Hitler es nombrado
canciller y en 1934 sucedió al presidente de Alemania, tomando
el control absoluto del país. El Tercer Reich fue el formador
de la Alemania Nazi y rigió doce años. De 1933 a 1945.
1.2. Raíces de la ideología.
3 Mi Lucha es la obra de Adolfo Hitler, donde presenta su vida y forma de
pensar ante la sociedad, de la posguerra.
Como expresa el sociólogo Guy Rocher, una ideología es:
Un sistema de ideas y de juicios, explicado y
generalmente organizado, destinado a describir, explicar,
interpretar o justificar la situación de un grupo o de
una colectividad, y que, inspirándose ampliamente en unos
valores, propone una orientación precisa a la acción
histórica de ese grupo o colectividad.4
Los diversos partidos políticos que han ido surgiendo desde el
siglo XX, han logrado tener una característica que los ha ido
englobado, y esto surge porque cada uno de estos contiene una
ideología en la que se basan para dar justificación a la
misma. Podemos definir que sus ideas presentan un servicio de
interés, que se convierte en un grupo que aspira a tomar el
poder.
Esto hace surgir una ideología en una sociedad global, y esto
se presenta muy claramente con el nacionalismo, y este
pretende dar una identidad nacional que permita un llamado
nosotros y a encontrar en él una parte de su identidad
personal.5 Pero esto no se da solamente en un pensamiento
clavado, si no que cambia dependiendo de la sociedad, manejada
y los factores que lo rodean, como lo fue en el caso de
Alemania.
El nacionalismo fue trasformado a la doctrina
Nacionalsocialista fundada por Adolf Hitler, que por factores
históricos, ideológicos y por su misma contribución permitió
4 Rocher, Guy. Introducción a la sociología general. Barcelona: Hender,
1996, p. 475. 5 Ibíd.
la manipulación de un conjunto de ideas nacionales en una
nueva forma de pensamientos de supremacía en cuanto la raza
Germana y la eliminación de las débiles, como los semitas.
El odio racial que propagaron varios autores antecesores de
Hitler, como Theodor Fritsch, y diversidad de ellos.
Permitieron fundamentar el antisemitismo en Alemania, desde
factores religiosos y económicos, admitiéndoles a si crear
puntos que repercutieron en la ideología Nacionalsocialista.
El cambio en el Partido Nacional Obrero de Alemania, tiene una
serie de factores filosóficos que permitieron que este se
modificara. Principalmente por grandes filósofos que
influyeron a Hitler, como Hegel, Nietzsche y Chamberlain.
Cada uno formula una teoría que los nazis manipulan para dar
razón a todas sus futuras acciones.
La gran mayoría de estas teorías se presentan trasformadas en
Mi Lucha, donde Hitler expresa su modificación.
1.2.1 Hegel y el espíritu.
Según Hegel el Estado lo es todo, y esto es la más alta
revelación del <<Espíritu del mundo>> y el Estado <<Tiene el
derecho supremo ante el individuo, cuyo máximo deber es ser
miembro del estado… pues el derecho del espíritu del mundo
está por encima de todos los privilegios especiales>>6 Hegel
propone una obediencia extrema al estado como principal centro
de todo espíritu, con el cual Adolf Hitler lo toma para
proclamar como casi mandamiento divino, la obediencia al
Tercer Reich, y al Führer como supremo mandatario.
Hegel al igual que otro pensador llamado Heinrich glorifican a
Alemania, además sugieren que la guerra en si como esencia
tiende a ser el gran purificador de los estados o el
otorgador de una salud ética a los pueblos corrompidos por una
larga paz, que al final se convierte en pesadumbre7.
1.2.2 Nietzsche.
El mismo Filósofo muestra su indiferencia ante Hegel, Fichte,
y a los demás filósofos alemanes, presentándolos como
<Estafadores Inconscientes>8 por su forma de pensar. La gran
mayoría creen en la insuficiencia de las razas, y la
definición de la guerra como la que trae paz. En cuanto
Nietzsche, la guerra, menciona con Zaratustra, “el amar la
paz, se tiene que convertir en la nueva guerra”.
En la Voluntad del poder exclama: “una raza atrevida y
dominadora está formándose… el propósito debería ser preparar
una trasmutación de valores para un tipo de hombre
6Shirer, William. op. cit. 109. 7 Ibíd. 8 Ibíd. P. 110.
particularmente fuerte, mas altamente dotado en intelecto y en
voluntad”9 esta es la conocida profecía de Nietzsche en la que
llegaría la Elite que iba a gobernar al mundo, con el
Superhombre.
Este pensador manifiesta al súper hombre, como el alcanzado
por toda persona que se esfuerza por vivirlo, sin embargo
Hitler se considera a sí mismo como el superhombre. A tal
grado fue esta creencia que un soldado o una persona alemana
escuchaban o leía sobre la persona de Nietzsche, se sentía
identificado con las ideas que presentaba, sobre todo por el
superhombre.
1.2.3. Wagner y H.S. Chamberlain.
Menciona Hitler <Todo el que desee comprender a la Alemania
Nacionalsocialista tiene que conocer a Wagner>10 ya que este
compositor comparte con el Führer, el odio semita. Además de
inspirar a Adolf con la serie de operas que presentaban la
mitología del estado, con la que lograba levantar su idea
sobre la superioridad en cuanto la raza.
Chamberlain es considerado como el fundador espiritual del
Tercer Reich, y la forma en la que propone a la raza germana
como la dominante. Afirmaba que las únicas razas puras, era la
judía y aria, sin embargo desprecia a los judíos, esto lo
9 Ibíd. 10 Ibíd.
presenta en su obra maestra, Ensayo sobre la desigualdad de
las razas humanas.
Richard Wargner y H. S. Chamberlain son considerados como los
principales fundadores y pensadores del Partido Nazi, por toda
la aportación de ideas que se manifestaron en los siguientes
puntos:
1- La pertenencia a una raza es el punto de partida de todas las demás.
2- La pertenencia a una raza viene determinada por la faceta
hereditaria, por la sangre.
3- Los diferentes seres humanos y razas no posen el mismo valor. El Ario, como portador de la mejor sangre, destaca
especialmente al judío, representante del mismo valor racial:<
el contraste más fuerte del ario lo forma el judío>.11
1.3 Mi lucha.
Mein kamf o Mi Lucha, es la autobiógrafa que Adolf Hitler
escribió mientras estaba en la prisión de Landsberg, donde
duro alrededor de 5 años, por haber intentado ejecutar el
golpe de Munich. Esta obra como primer nombre se llamaría
<cuatro años y medio de lucha contra mentiras, estupidez y
cobardía> pero su gerente de publicaciones no se lo permitió y
este se convirtió en Mi Lucha. Este libro en una primera
observación. Tenía el objetivo de presentarle a la sociedad
Alemana, su forma de pensar para que lo siguieran en cuanto su
ideología ya manipulada por el mismo.
11 Zentner , Kurt. Grandes Guerras de Nuestro tiempo: El Tercer Reich
.Barcelona: Brugera, 1978, T.l. P. 161.
Mi lucha en el año de 1925 comienza a ganar fama, y al momento
que Hitler se vuelve canciller en el año de 1933 logran
venderse más de un millón de ejemplares. Se considero este
libro, como el más vendido, durante el régimen Nazi. En las
familias alemanes surgió una devoción a este libro como algo
sagrado. Se considera que al estallar la Segunda Guerra
Mundial se vendieron alrededor de 6 millones.
La obra de Hitler se convirtió en la biblia del Partido
Nacionalsocialista, con la que fomento y dejo claro su forma
de pensar acerca de la sociedad, y su propuesta para mejorar
esta. En Mi Lucha se muestra también todas las manipulaciones
que Hitler hizo a la historia de la nación, y a las teorías de
los diversos filósofos alemanes, además de mencionar su
pensamiento acerca de la providencia y la religión.
Después de analizar el surgimiento de la ideología y su
evolución, revisare la manifestación o la práctica de esta
forma de pensar.
1.4 Holocausto.
El odio que Adolf Hitler sentía contra los judíos y las razas
no germánicas fue mostrado en un relato, mencionado en Mi
Lucha:
Mis puntos de vista, con respecto al antisemitismo,
sucumbieron entonces con el paso del tiempo, y ésta fue
mi mayor transformación de todas...En alguna ocasión,
mientras estaba vagando por la ciudad interior [de
Viena], de repente surgió ante mí una aparición ataviada
con caftán negro y con rizos de cabello negro. ¿Esto es
un indio?, fue mi primer pensamiento.
Pues es seguro que no tenían un aspecto así en Linz.
Observé al hombre de manera furtiva y cauta, pero
mientras más fijaba la vista en esta cara extranjera,
escrutando característica por característica, más asumía
una nueva forma mi primera pregunta: ¿Es éste un alemán?
Como siempre en tales casos, ahora comencé a tratar de
mitigar mis dudas mediante los libros. Por unos cuantos
centavos compré el primer panfleto antisemita de mi
vida... Ya no pude dudar más tiempo de que los objetos
de mi; dio no eran los alemanes de una religión especial,
sino el puede en sí mismo; en cuanto comencé a
preocuparme por esta cuestión y considerar debidamente a
los judíos, Viena apareció ante una luz diferente a la de
antes. A donde quiera que iba, coméis a ver a los judíos,
y mientras más observaba, más claro se distinguían ante
mis ojos del resto de la humanidad...En poco tiempo
medité más que nunca gracias a mi pausada y creciente
comprensión, sobre el tipo de actividades que
desempeñaban los judíos en ciertos campos.
¿Había alguna forma de inmundicia o de libertinaje, sobre
todo en la vida cultural, en la que no estuviera
involucrado cuando menos un judío?
Algunas veces me quedaba petrificado.
No sabía qué es lo que más me sorprendía: la agilidad
¿lenguas o su virtuosismo en el mentir.
Poco a poco comencé a odiarlos.12
El holocausto o solución final es considerada como la práctica
de la ideología Nazi, hacia las razas semitas y no germanas.
El Führer inicia a ejercer su odio a todas las demás razas
comenzando con el exterminio de la raza judía, a través de
publicidad y extensión de pensamientos antisemitas al estado
alemán. Hitler comienza su campaña que se especificaba muy
claramente en la ideología Nacionalsocialista.
12 La noche de los cristales rotos, Persecuciones a Judíos Por la SS,
Historia. Historia de los Acontecimientos [En linia] Consultado el 10 de
marzo de 2014. Disponible en la web:
http://www.portalplanetasedna.com.ar/cristales_rotos.htm
1.4.1 Los campos de concentración.
En el año de 1933 comienza a implementarse las campañas
antisemitas, con la orden de no permitirles la ciudadanía
alemana y en 1938 se ejercen los programas de eliminación. Con
la conocida noche de los cristales rotos. Son incendiados
negocios y sinagogas judías, además de asesinar e ingresar a
campos de concentración alrededor de 26.000 personas.
En 1942 la SS implemento el genocidio o “Solución final”,
tanto en Alemania como en los países ocupados, como Polonia.
Este suceso es explicado por los sobrevivientes, como Olga
Lengyel, cuando en su obra “Los Hornos de Hitler” menciona a
las bestias de Auschwitz, como a los soldados de la SS.
Testimonios como Viktor Frankl y Diana Wasserstrom presentan
el horror de los campos de concentración, los experimentos,
asesinatos, y crueldades que llegaron a vivir. Wasserstrom lo
presenta con el mismo nombre de su obra ¡Nunca Jamás!
El holocausto es considerado como uno de los hechos más
trascendentes que hayan surgido en nuestra sociedad,
principalmente la Alemania. El nacionalsocialismo permitió su
práctica, pero al final de cuentas toda Europa quedo marcada
con este tipo de gobierno totalitarista, con su ideología,
implementada por Adolf Hitler. La sociedad lo considero como
algo del pasado, sin saber que la esencia perdura.
CAPÍTULO 2. MODERNIDAD LÍQUIDA
El origen de la Doctrina Nacional Socialista, y su repercusión
en el intento de querer marcarse por el holocausto, no se
quedo en un hecho. Esta trascendió, a la política, al trato de
las demás personas, y a algunos comportamientos de la
sociedad. El sociólogo Zigmun Bauman propone una investigación
presentada en su obra Modernidad y Holocausto, en la que logra
afianzar un vínculo entre el holocausto y la modernidad, por
medio de su teoría de la sociedad líquida.
2.1 Sociedad líquida.
El termino sociedad líquida, es una metáfora manejada por
Bauman, para dar una explicación de su comportamiento, de
movimiento, sobre cualquier superficie, sin importar el
camino.
La sociedad líquida moderna busco, dejar atrás los
pensamientos de siglos pasados para dar lugar a nuevos, y
lograr un diferente progreso.
2.1.1 Consecuencias de la sociedad líquida.
La sociedad tiende a buscar la paz y avances tecnológicos e
ideológicos, por medio de caminos que la beneficien,
permitiéndole llegar a un nuevo futuro. Esto implica un
intento de cambio por los medios necesarios, y conseguir un
estado pacífico.
Sin embargo, Bauman maneja a este proceso de movimiento
líquido, con una consecuencia, al dejar atrás a las leyes y
normas morales que regían.13 El mejor ejemplo de una sociedad
líquida es el estado nazi, con sus tres Reich.
2.1.2 El Reich.
Los tres Reich tienen una característica en común, porque
estos realizaron una serie de cambios, para lograr posicionase
como los primeros estados, entre las demás naciones. El Reich
es una muestra de lo que surge con la sociedad líquida, por
ejemplo: Los tres, dejaron atrás, los valores morales que la
educación emitía.
La serie de cambios que se muestran en el tercer Reich, son la
ideología engañosa, logrando manifestar una serie de
manipulaciones en su pensamiento, en contra de la moral, para
realizar un crecimiento estructural, sin importar las vías.
La sociedad líquida se presenta mejor en la modernidad por el
sistema, similar al del Reich, implementado como un proceso
civilizador.
13
Bauman, Zygmunt, Modernidad y holocausto. Madrid: Sequitur. 1986, P. 209
2.2 El proceso civilizador.
El proceso civilizador, según Nobert Elías14, es cuando en la
sociedad hay un cambio en la estructura social y política,
llevada a una reorganización en la estructura psíquica y
comportamiento del individuo15. Sin embargo Bauman aclara que
este tipo de procesos, llevan a un caos, en cuanto una
futura contradicción a toda la moral tradicional.
El objetivo de estos procesos civilizadores, son cuando, las
supremas autoridades quieren eliminar los valores centrales
rigentes, creando una ideología legitimadora de tipo moderna.
Esta ideología lleva principios, solamente basados en lo
racional, como el biológico, científica, y no acepta la
religioso o tradicionalista, con el fin de no crear un bien
común. El proceso civilizador solamente se enfoca en una parte
de la sociedad, y de esta manera, cada gobierno se vuelve
radical, en la protección, de la nación.
El sistema burocrático, es el primero en ser afectado por el
proceso civilizador
14 Nobert Elias es un sociólogo que realiza un estudio del proceso
civilizador. 15 Literatura y sociología en el proceso de civilización. [En línea].
Disponible en:
https://www.google.com.mx/search?q=proceso+civilizador+norbert+elias+pdf&hl
=es-419&gbv=2&oq=proceso+civilizador+norbert+elias+pdf&gs_l=heirloom-
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2.2.1 Burocracia.
El termino burocracia se refiere a, toda organización regulada
por normas que establecen un orden racional para distribuir y
gestionar los asuntos que le son propios.16
Para ejercer la burocracia en un sistema de gobierno o
jerarquización, es necesario utilizar procesos, mediante los
cuales tengan el fin de querer utilizar la razón para este.
Para realizar este, es necesario el proceso civilizador.
Bauman maneja al holocausto, como el producto de la cultura
burocrática establecida por un gobierno que logro trascender
de la historia a un fenómeno social, duradero en los países
que realizaran, una ciega búsqueda de la eficiencia de su
trabajo al estado.17
La cultura burocrática, menciona Bauman, permitió la
realización del holocausto, ya que esta conlleva a la
sociedad a un objeto a administrar, como una colección de
problemas, a resolver por medio del dominio, control y
remediación.18
Sin embargo a la hora de querer implementar esta solución, se
puede caer en la mala interpretación del gobierno, si es moral
o no lo es. Con esto los gobernantes son capaces de imponer si
alguna acción es buena o mala, como lo fue en el caso de la
16 Diccionario de la lengua española. España: Espasa Calpe, 2001. 17
Bauman, Zygmun. op. Cit. P. 38 18
Ibíd. P. 39
Alemania Nazi, con las prácticas antisemitas. Además de
afirmar que este proceso civilizador moderno se implementa
mediante la violencia que está bajo el control del estado,
para salvaguardar los perímetros de la comunidad nacional y
las condiciones del orden social.
2.2.2 Inmoralidad del proceso civilizador.
El proceso civilizador lleva a cabo su programa de querer
eliminar las antiguas creencias de lo moral, para dar paso a
las nuevas desde un aspecto más científico, que humano. La
moral pasa hacer considerado por la modernidad como algo
antiguo, despreciado como la debilidad de la sociedad al
realizar ciertas acciones.
Esto es mejor presentado desde el mismo hecho, en que los
gobiernos permiten algunas acciones violentas, contra la otra
parte, no aceptada. Y esto provoca que la sociedad caiga en
una incongruencia, según la educación que alguna vez
recibieron.
2.2.3 Moralidad moderna como proceso civilizador.
La moralidad moderna, plantea Bauman, consiste en que la
sociedad genere un cambio radical, en cuanto su forma de
comportamiento, y psicología ante todos los hechos que vayan
surgiendo. Y esto implica dejar atrás todos los valores de la
educación familiar y escolar, para dar lugar a los nuevos
valores y virtudes impuestas.19
Esto procede por la misma ética de la obediencia que maneja
Bauman, al decir que el engaño de la burocracia es cuando
intentan dicen, que es parte del individuo moral, solamente
realizar acciones, guiados por la autoridad.
2.2.4 Esclavización moderna.
En el momento que un gobierno ejerce esto, es considerado como
la nueva esclavización, realizada mediante el sistema de
jerarquización y división de trabajo, ante diversas partes de
la sociedad.
Bauman maneja el sistema burocrático con el fin de lograr una
manipulación, de la sociedad, para sus fines de eliminar todos
los que vayan en contra de ella.
Esta parte de los procesos civilizadores, puede caer en
singularidad social, termino manejado por Bauman, como el caos
en una parte de la historia.
2.3. Estudios ineficientes.
Bauman realiza una investigación del holocausto, para
encontrar la verdad de este suceso, a través del estudio de
otros sociólogos anteriores a él. Sin embargo la gran mayoría
de los sociólogos, efectúan una investigación histórica de la
19
Bauman, Zygmun. op. Cit. P. 201.
solución final, y no logran dar una respuesta a este evento.
En consecuencia, se clasifica al holocausto como un elemento
más de la historia.
Bauman nos quiere dar a conocer, las respuestas sociológicas,
manifestadas en una insuficiencia de las mismas, con algunos
de los sociólogos, no tan fuera de la realidad, que notaron
una comparación entre la industria y tecnología, con el
holocausto, Como el menciona:
[Auschwitz] fue también una extensión rutinaria del
moderno sistema de fábricas. En lugar de producir
mercancías, la materia prima eran seres humanos, y el
producto final era la muerte, tantas unidades al día
consignadas cuidadosamente en las tablas de producción
del director. De las chimeneas, símbolo del sistema
moderno de fábricas, salía humo acre producido por la
cremación de carne humana.20
Y con esta comparación logran un acercamiento a lo que Bauman
plantearía. Richard L. Rubenstein menciona, al holocausto
como el “testimonio del progreso de la civilización” ya que la
misma presenta algunos de los avances ideológicos y políticos
de la modernidad, que trajo nuevos conocimientos a la
sociedad.
2.3.1 Interpretación del holocausto.
Bauman afirma que “el holocausto no fue un acontecimiento
singular” este mantiene una relación con varias de las
características de la modernidad, y este se realizo en la
20 Ibíd.
sociedad moderna racional, en una etapa culminante de nuestra
cultura.21
Las partes más afectadas en la sociedad, con la solución final
según Bauman fue el proceso de civilización y la cultura de la
misma, presentada en el racismo y exterminios modernos.
2.4 Antisemitismo y holocausto.
En su obra, Bauman plantea al holocausto como un método de
eliminación ante una posible amenaza, como lo presenta el
Nacional Socialismo, al utilizar como primeras justificaciones
para eliminar a los judíos. Esto pensamiento se estaba
propagando a todo el mundo. Para Bauman la solución final fue
parte de un racismo y exterminio moderno, con el dado a
conocer de la sociedad quería llegar a un cambio radical en
cuanto el trato entre sí.
2.4.1. Racismo.
El racismo es la doctrina antropológica o política basada en
este sentimiento que en ocasiones ha motivado la persecución
de un grupo étnico considerado como inferior.22
El racismo es disminuido en los judíos, como los principales
afectados del holocausto. Al proponer al racismo y al
exterminio como una prueba de la modernidad, logrando
21
Bauman, Zygmun. op. Cit. 23 22 Diccionario de la Real lengua española. España: Espasa Calpe, 2001.
englobar a todas las naciones, y con esto manejar los tres
tipos de reacciones por el racismo.
a) Racismo primario.
Es una reacción ante el hombre que no reconoce, que en algunos
casos lleva a la agresividad.
b) Racismo secundario.
Cuando se siente una amenaza al bienestar del grupo que se
resiente.
c) Racismo terciario.
Este presupone la existencia de dos niveles inferiores y se
distingue por el recurso al razonamiento.23
El racismo es una serie de prejuicios realizado a un individuo
o estado diferentes, y suelen tener cuestiones negativas. Se
puede interpretar al holocausto, como una prueba de la
modernidad por los objetivos muy racionales que manejaron.
La parte a la procedente después de realizar estos prejuicios,
es el exterminio de una manera extrema. Bauman maneja al
exterminio en la sociedad, como una acción a llevar a cabo,
por medio del proceso civilizador.
La burocracia puede generar una serie de acciones que van en
contra de la moral, como la violencia aceptada, como lo fue en
Alemania, al aceptar como una práctica normal, el racismo y
exterminio.
23
Bauman, Zygmun. op. Cit. 87
El término antisemitas y holocausto, se suelen confundir, ya
que estos se manejan de una manera similar. Sin embargo, es
necesario analizar, el holocausto solamente aplicado a
judíos, si no que a todo el resto de la humanidad, no
perteneciente a la raza germana. Por esto no es, el holocausto
–afirma Bauman- un hecho cerrado solamente a los semitas.
Cuando la sociedad implementa este sistema, desde el término
líquido de Bauman, se cae en un momento determinado en la
singularidad social24.
2.4.2 Singularidad social.
La singularidad social es clasificada como un hecho que
consiste en realizar una serie de acciones que van en contra
de lo que una vez se planteo desde su misma educación. En este
momento no hay lógica en cuanto las acciones, ya que este
contradice todo lo que alguna vez de creía, y cae en el caos
social.
2.5 Sociedad Líquida y totalitarismos.
Los sistemas de gobiernos actuales presentan varios cambios,
en cuanto manejo y control de la civilización. Esto
demuestra, que la sociedad líquida, presente en la actualidad,
24
Termino manejado por Bauman, en su obra Modernidad y Holocausto.
ha desmoralizado y modificado, a los sistemas hasta llevarlos
a totalitarismos.
El holocausto se hizo presente solamente para dar una muestra,
de lo que pronto vendría a los gobiernos, con los nuevos
sistemas civilizadores y burocráticos.
Esto sucedió en el holocausto, y seguirá pasando si los
sistemas de gobiernos intentan aplicar este proceso. El
sistema que utilizo en la solución final, sigue presente en la
sociedad pos moderna, y esto es presentado especialmente en
los sistemas de gobiernos actuales, de América Latina tanto
en el capitalismo, como en países socialistas como Venezuela,
Cuba, Bolivia.
CAPÍTULO 3. TOTALITARISMOS ACTUALES.
Los totalitarismos en la actualidad, tienen una serie de
relación, con los del siglo pasado, como menciona Bauman, con
la sociedad moderna se caracteriza de las demás, por su cambio
radical en cuanto su forma de manejo en gobierno y cambio de
ideología. Esto, sucede aun en la posmodernidad, con la
trasformación al proceso civilizador que Bauman maneja, al
señalarlo, como uno de los principales factores de surgimiento
de un totalitarismo.
3.1 Surgen de los Totalitarismos.
Los gobiernos totalitaristas son:
Aquellos en que el poder es ejército en forma absoluta
casi absoluta por un partido o un movimiento político, el
cual tiene pocas limitaciones o ninguna para ejercer este
poder.25
Al igual que todos los tipos de gobiernos, surgidos a lo largo
de la historia, los regímenes totalitaristas se realizaron con
el fin de querer proteger a una nación, y el inicio de una
ideología nueva, salida de las barreras establecidas.
Menciona Hannah Arendt26, una de las características del
totalitarismo es el miedo.
25
Giudice, Anton Danilo, Historia Universal Contemporánea. México: ST Editorial. 2011, P. 79. 26
Hannah Arendt es una filosofa Alemana de origen judío, que relizo un estudio del origen de los totalitarismos. Si se desea profundizar mas este
tema sugiero su obra los orígenes de los totalitarismos.
3.1.1 El Rech en la posmodernidad.
Bauman maneja el concepto del Rech, como un nombre, que no
solamente se debe dar al imperio de la Alemanía nazi, sino
también a los gobiernos de sistemas totalitaristas, surgentes
después del Nazismo.
La relación entre el nazismo desde su historia e ideología,
con los totalitarismos de la actualidad, es como han logrado
formar una serie de acciones más concordes, al sistema
Nacionalsocialista, que al Socialismo. Y esto se debe a los
logros de la expansión de los pensamientos nazistas.
Por ejemplo desde el mismo sistema civilizador implementado
por Alemanía, hasta la organización en un ejército poderoso.
Estas características van conforme al Nazismo, y con esto
Bauman menciona que estos totalitarismos son los Rech de la
posmodernidad. Los sistemas totalitaristas tienen un
surgimiento en la Europa que los engloba.
3.1.2 Inicio en Europa.
Estos surgen a la mitad del siglo XX, con un principio en el
continente Europeo y al extremo del oriente, que determinaron
las condiciones previas al conflicto bélico de la Segunda
Guerra Mundial.27
El totalitarismo además se caracteriza, por el control que
ejerce solo una persona sobre la nación, llevándola a que esta
27
Giudice, Anton, Danilo. op. Cit. P. 79.
manipule la visión del estado. Esto se puede ver muy
claramente en los sistemas radicales, utilizados como medios
para llegar a su meta. Por ejemplo, con el Reich, manipulado
por Adolf Hitler, con el odio a los judíos y al resto de raza
inferiores.
Los totalitarismos de ese tiempo, como el nazismo en Alemania,
el fascismo en Italia, el franquismo en España, el estalinismo
Soviético y el totalitarismo Japonés, se realizaron con el fin
de, realizar una serie de cambios a la infraestructura, para
lograr un desarrollo notorio, por medio de una serie de
manipulaciones a los sistemas establecidos.
3.1.3 Caída de los primeros totalitarismos.
Los primeros sistemas de gobiernos totalitaristas llegan a un
auge en sus primeros movimientos de nación radicales
aceptados, ya que estos engañaban con el control de la
información, haciendo creer a la sociedad en un futuro más
pacífico.
Estos sistemas de gobierno, llegan a un punto de crecimiento,
al implementarlos con su estado. Sin embargo parte de las
demás naciones no compartieron estos objetivos para un
crecimiento social, a si que surgieron las guerras entre los
sistemas políticos. El nazismo, fascismo, falangismo y
militarismo Japonés fracasan, siendo derrotados en la Segunda
Guerra Mundial.
Bauman menciona al holocausto como practica de la Alemania
Nazi, y del resto de los totalitarismos, por los mismos medios
utilizados, como lo fueron las matanzas masivas, necesarias
para su cambio. En el momento que surge un totalitarismo en un
determinado país, menciona Arendt, trae ciertos beneficios en
los primeros años, pero este al momento de su término, trae
sus consecuencias. Entonces en esta parte de la historia se
muestran las otras partes contagiadas con la idea, del nuevo
sistema de civilización.
3.1.4 La Guerra Fría.
La Guerra Fría consistió en la guerra de dos bloques
ideológicos, socialista y capitalista. En el trascurso de esta
guerra se formaron alianzas con otros países, para que con
esto lograran mantener la ideología en otros estados.
Con la caída del bloque socialista, no se perdió el sentido
del totalitarismo, si no que paso a formar parte de otros
sistemas de gobiernos. El sistema de alianzas beneficio este
intercambio de pensamientos, como lo fue el caso de países de
América Latina.
3.1.5 De sistema de gobierno democrático a ideología
totalitarista.
En las diversas partes de la historia, el gobierno siempre ha
tendido a querer tener una persona que maneje a todo el
sistema. La política cree tener un cierto control sobre este
gobernante. Jean Meyer menciona, “Se olvida con frecuencia que
quienes están en el poder verdaderamente no son las doctrinas,
si no los individuos y los temperamentos”
Que verdaderamente, analizamos la historia de los primero
totalitarismos, estos iniciaron con una intención sincera de
cambio, pero al subir al poder un individuo que comparte la
misma ideología, la modifiquen como el guste. La democracia
suele ser engañosa, por que esta se convierte a un demagogia
como lo fue en caso de Alemania.
3.2. Totalitarismos en América Latina.
En el trascurso de la Guerra Fría, barios de los países, que
forman parte de América Latina, sufrieron una serie de cambios
en su ideología, enfocado más al socialismo, como ultimo medio
de trasformación para el sistema de gobierno. Países como
Cuba, Venezuela y Bolivia, se mantienen con esta ideología. El
hecho detonante de este sistema, fue la Revolución Cubana.
3.1.1. Revolución Cubana.
La Revolución Cubana fue la continuación de un proceso de
rebelión de los países Latinoamericanos, y en particular de
América Central y del Caribe, contra el dominio
estadounidense, expresado tanto a nivel económico como
militar.28 Este problema sucede con la interferencia del
gobierno de Estados Unidos en Guatemala.
En 1926 sube al poder como líder revolucionario Fidel Castro,
considerado como dictador.
Se considera que la Revolución Cubana fue la detonante de los
demás levantamientos en América Latina, como lo fue Chile,
Argentina y Nicaragua. Este país es considerado como comunista
por sus características y implementos tan radicales,
trasformados de un socialismo a un comunismo. Un ejemplo muy
claro de estas acciones, es el ejemplo de la traición por
dejar el país.
Sin embargo, países como Chile, no perduraron con el mismo
sistema, ya que estos aceptaron la democracia, después de una
etapa difícil con el Socialismo. Venezuela y Bolivia se
volvieron socialista de una manera, similar a la de Cuba, pero
la cuestión aquí, es que ellos se apoyan del gobierno cubano.
3.2.2 Venezuela y Bolivia.
Estos dos países se caracterizan principalmente por el
sistema modificado, con el fin de lograr un cambio a la forma
de pensamiento, desde la filosofía de Carlos Marx.
Venezuela y Bolivia son países que se volvieron socialistas
por el método civilizador, llevado por una sociedad liquida,
para la trasformación del sistema.
28
Giudice, Anton, Danilo. op. Cit. P. 149.
3.2.3 Situación actual.
Enrique Capriles, líder de la oposición de Venezuela,
menciona que la revolución en los países socialistas, no los
ha llevado a nada, y que, después de haber pasado quince o
más años, este no ha llevado a ningún cambio a beneficio.
El totalitarismo, como ya lo habíamos citado antes, es el
control por medio de la misma fuerza militar. Entonces los
países que se creían neutros se vuelven al campo de un
socialismo discreto, solamente presente en algunas acciones,
como en el caso de México.
3.3. México ¿País totalitarista?
México es conocido en gran parte de la sociedad, por manejar
un sistema de gobierno capitalista. Sin embargo este país no
ha quedado a tras, en cuanto intento de manejo de diversos
sistemas. En las diversas partes de la historia mexicana, este
ha presentado una serie de características relacionados con el
socialismo.
La parte histórica más conocida, en la sociedad mexicana, como
una acción socialista, fue la matanza del 68.
3.3.1 La matanza de 1968.
La acción implementada por el gobierno contra los estudiantes,
en la plaza de las tres culturas en la ciudad de México, se le
reconoce como una acción por parte de un gobierno
totalitarista. Al implementar un miedo, con el ejército, que
ocasionara el silencio del pueblo ante la injusticias.
Los totalitarismos actuales como Venezuela, han implementado
la misma acción con el estado, para mantener una falsa paz,
con el fin de realizarlo en un estado, la tranquilidad.
Además de la serie de acciones de gobierno mexicano, en
nuestro siglo se han implementado, desde el aspecto económico,
social y de educación. La única manera de no caer en esta
serie de sucesos que afectan a la sociedad, es el procurar,
realizar cambios y no manipulaciones a la sociedad.
La Alemania nazi, y todos factores históricos y ideológicos
son una muestra de un error, en un sistema de gobierno, al
atarse al cambio líquido.
Entonces el cambio es algo inevitable, sin embargo no hay que
caer en un dejar atrás todas las normas morales que rigen la
sociedad.
Todo esto es un análisis de la relación del Reich con los
sistemas de gobiernos actuales, para dar nos cuenta si
verdaderamente estamos realizando un cambio, o una
manipulación. Entonces hay que rechazar la idea de un proceso
que englobe a toda la sociedad, y la exaltación del gobierno,
como el que esta fuera del estado.
Conclusiones
Al terminar este trabajo, nos podemos dar cuenta de cómo el
mismo gobierno, tiene sustentos o bases en las ideologías
totalitaristas, que se creían eliminadas, como el Nazismo. Los
gobiernos de la actualidad son el resultado de ideologías ya
sostenidas en el pasado influidas por una mentalidad del
cambio, y con esto habían logrado su avance por la misma
violencia y sistema radical ejerciente.
Como menciona Bauman, la sociedad liquida va a tender a un
cambio radical y a una configuración del estado. La
trasformación que provoca un sistema civilizador llevara
finalmente a un totalitarismo, por los mismos componentes que
forman al estado.
Hoy en día, se toma más seria la cuestión del manejo de
gobierno, sin embargo este tiene que buscar la manera, de
generar un cambio, que no manipule la misma la naturaleza del
hombre, a ser moral.
El totalitarismo siempre va a buscar el bien egoísta, y
solamente cambiando a una verdadera democracia, este permitirá
un cambio verdadero.
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