Seminario de Doctorado 2015

7/23/2019 Seminario de Doctorado 2015

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Seminario de Doctorado: Los demoniostambin fueron ngeles: evolucin deldiscurso demonolgico en Occidente (siglos

XII-XII!"#Dr" $abin %le&andro 'amagne ()*%!"

Dra" 'onstan+a 'avallero ()*%-'O,I'.!"

/reas: Historia moderna, historia medieval, historia cultural, historiaintelectual, sociologa de las religiones, historia de las religiones, historia dela Iglesia, antropologa cultural, antropologa simblica.

'arga 0oraria: 36 horas.

Duracin del curso:del 29 de mayo al 26 de unio de 2!"#.

D1a 2 0orario:ueves y viernes de "$ a 2".

$undamentos 2 ob&etivos:

%in &ue resulte posible determinar las causas con total precisin, a partir dela segunda mitad del siglo 'II la civili(acin del )ccidente comen( amani*estar una evidente +e indita+ obsesin por la *igura del demonio

cristiano. -l hecho, &ui(s, derivara de los pro*undos desaustes socialesgenerados por una sociedad *eudal en proceso de plena e/pansin ycrecimientos desordenados, del indito desa*o lan(ado por las potenteshereas baomedievales, de las audaces sntesis cosmolgicas albigenses,de las pulsiones racionali(antes inherentes a la escolstica madura, delincrementado contacto con el Islam y de la resigni*icacin de las relacionescon la otredad uda, de las obsesiones aculturi(adoras de las *lamantesrdenes mendicantes, o incluso de las trans*ormaciones endogenticas delcampo de la teologa moral cristiana. 0ual&uiera sea el caso, el diablocristiano y sus adlteres pasaron a ocupar por derecho propio un lugarcentral en la agenda teolgica, como probablemente nunca antes lo haban

tenido en la historia del pensamiento cristiano.1n cuando las investigaciones de los aos recientes obligan cada ve( a losespecialistas a relativi(ar clivaes &ue hoy nos parecen e/cesivamentereduccionistas y es&uemticos +como la remanida y e/ageradacontraposicin entre una demonologa moderada heredada del primermilenio y una demonologa radicali(ada potenciada por el naciente proyectomoderno+, no caben dudas de &ue los atributos, los poderes y la in*luenciade los ngeles cados sobre el colectivo humano ad&uieren del 4edioevotardo en adelante un alcance tan novedoso como *ascinante en el marco dela alta cultura5teologal y urdica.

a pro*undi(acin del estudio de la evolucin de la demonologa cristianaentre los siglos 'II y '7II ad&uiere una importancia agregada en *uncin deun insoslayable dato de la realidad: *ue esta disciplina espec*ica la &ue

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torn plausibles, incluso pensables, muchos de los crmenes atribuidos a losreos y convictos del crimen de magia mal*ica en el marco de ladenominada ca(a de bruas temprano5moderna, un irreductible *enmenode persecucin udicial &ue, an cuando re&uiri otros condicionantes paradesplegarse en tiempo y el espacio, no hubiera podido nunca concretarse

sin una ciencia del demonio so*isticada y ambiciosa.-l obetivo del presente curso es introducirnos en el anlisis de la evolucindel discurso demonolgico en la larga duracin, desde los iniciales esbo(ostericos de 8edro ombardo, uillermo de 8ars y oms de 1&uino, hastalas desmesuradas guas prcticas de Heinrich ;rodin y 8ierrede ancre.

'ontenidos:". a angelologa escolstica como matri( del moderno discurso

demonolgico: de 8edro ombardo a las variantes *ranciscanas.2. a paradica se/ualidad de los espritus desencarnados: la

generacin demonaca en el pensamiento escolstico.3. %atn y la viuda de ?eims: un demonio liminal en vsperas de la 0a(a

de >ruas temprano5moderna.@. os demonios interiores de -spaa: orgenes del discurso

demonolgico en territorio ibrico.#. a desmesura como estrategia intelectual: el Malleus Maleficarum.6. as paradoas de 4onsieur >odin: la Dmonomaniedes sorciers.$. apraxisrepresiva a comien(os del siglo '7II: Aicolas ?my, Henry

>oguet y 8ierre de ancre.

valuacin 2 romocin del curso:

os asistentes debern cumplir una asistencia no in*erior al B!C de lasclases programadas, reali(ar diversas presentaciones bibliogr*icas durantelas reuniones, y presentar un trabao monogr*ico *inal a convenir duranteel transcurso del seminario.

3e4uisitos idiomticos:%e re&uiere capacidad de lectura *luida de bibliogra*a especiali(ada enidioma ingls, *rancs e italiano.

$uentes:as *uentes y documentos para el trabao *inal sern determinadas en

*uncin de los intereses de los cursantes. as &ue sern utili(adas en elseminario provienen esencialmente de los tratados sobre discernimiento deespritus y de la literatura hagiogr*ica del perodo.

*ibliograf1a seleccionada:

- Dabin 1leandro 0ampagne, Profetas en ninguna tierra. Una historiadel discernimiento de espritus en Occidente, 2!"@, 39@ pp.,manuscrito indito.

- 8au 0astell ranados, EFine vat Gitches su**ocate children. he4ythical 0omponents o* the Iberian Fitch, eHumanista. Journal of

Iberian tudies, 26 2!"@J, pp. "$!5"9#.

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- %onia 4aura >arillari, Protostoria della strega. !e fonti medie"ali#latine e roman$e, 1icur(io, 7irtuosa4ente, 2!"@.

- 0onstan(a 0avallero, In *ine mundi, contra *idei inimicos% &udasmo#here&a ' demonologa cristiana en el (ortalitium fidei de fra' )lonsode *spina +,astilla# siglo -/# disertacin doctoral, Kniversidad de

>uenos 1ires, 2!"@.- 55555555 E=udos, conversos y Lmalos cristianosM en el (ortalitium fideide 1lonso de -spina: la mirada del 0clope ante una encruciadadecisiva 0astilla, siglo '7J, en Dabin 1leandro 0ampagne ed.J,Poder ' religi0n en el mundo moderno. !a cultura como escenario delconflicto en la *uropa de los siglos - a -III, >uenos 1ires, >iblos,2!"@, pp. ""$5"62.

- Ismael del )lmo, E-l e/orcista y las ranas: substancia inmaterial yposesin espiritual en el !e"iathande homas Hobbes, en Ibid., pp.32953$3.

- 1gustn 4nde(, *l te0logo irre"erente. *scepticismo demonol0gico#

1eforma protestante# ' otredad cat0lica en 2he Disco"erie of3itchcraft de 1eginald cot +4567/, tesis de licenciatura, Kniversidadde >uenos 1ires, 2!"@, "#" pp.

- Herman FesterinN, EOemonic possession and the historicalconstruction o* melancholy and hysteria, Histor' of Ps'chiatr', 2#:32!"@J, pp. 33#53@9.

- 4iNel 1(urmendi, !as bru&as de 8ugarramurdi. !a historia dela9uelarre ' la In9uisici0n, 0rdoba, 1lmu(ara, 2!"3.

- 4ichael )stling, Ehe Fide Foman: 1 Aeglected -pithet in theMalleus Maleficarum, Magic# 1itual and 3itchcraft B:2 2!"3J, pp."625"$!.

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- Oinora 0orsi, Diaboliche# maledette e disperate. !e donne neiprocessi per stregoneria +secoli -I:-I/, Diren(e, Diren(e Kniversity8ress, 2!"3.

- 1ndrea %uggi, E%tregoneria e politica nel ?inascimento. Il LcasoM =ean>odin, en ermana -rnst e uido iglioni, I "incoli della natura.Magia e stregoneria nel 1inascimento, ?oma, 0arocci, 2!"2, pp. 223523B.

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- 4ara ausiet, E>ruera y -ucarista: el a&uelarre como antivisin,1e"ista Internacional de *studios ascos, 0uadernos 9 2!"2J, pp.665B9.

- Pmilie Qanone, EOe lMattente du ugement divin au/ bRchers: lestSrotype de la sorciSre dans la prdication en langue vulgaire de>ernardin de %ienne, ,ahiers d;tudes italiennes, "# 2!"2J, pp. 6$59$.

- Dabin 1leandro 0ampagne, EOemonology at a 0rossroads: the7isions o* -rmine de ?eims and the Image o* the Oevil on the -ve o*

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the reat -uropean Fitch5Hunt, ,hurch Histor', B!:3 2!""J, pp.@6$5@9$.

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- 4aaiNe van der ugt, !e "er# le dmon et la "ierge. !es thoriesmdi"ales de la gnration extraordinaire, 8aris, es >elles ettres,2!!@.

- 1lain >oureau, atan hrti9ue. Histoire de la dmonologie +46E:4CCE/, 8aris, )dile =acob, 2!!@.

- 1ttilio 0arpin, )ngeli e demni nella sintesi patristica di Isidoro dii"iglia, >ologna, -di(ioni %tudio Oomenicano, 2!!@.

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- i(iana %uare(5Aani, !es anges et la philosophie. ub&ecti"it etfonction cosmologi9ue des substances spares < la fin du -IIIesicle, 8aris, 7rin, 2!!2.

- Falter %tephens, Demon !o"ers% 3itchcraft# ex# and the ,risis of=elief, 0hicago, he Kniversity o* 0hicago 8ress, 2!!2.

- 4arianne 0losson, !;imaginaire dmonia9ue en (rance +455E:45E/.

Kense de la littrature fantasti9ue, enSve, Oro(, 2!!!.- ?obert 4uchembled, Une histoire du diable# -IIe:--e sicle, 8aris,%euil, 2!!!.

- Oyan -lliott, (allen =odies% Pollution# exualit'# and Demonolog' inthe Middle )ges, 8hiladelphia, Kniversity o* 8ennsylvania 8ress, "999.

- 0hantal 1mmann5Ooublie(, Ea premiSre chasse au/ sorciers en7alais "@2B5"@36UJ, dans !;imaginaire du sabbat. *ditions criti9uedes textes les plus anciens +47CE c. L 477E c./, runis par 4artine)storero, 1gostino 8aravicini >agliani et ;athrin Kt( remp,ausanne, Kniversit de ausanne, "999, pp. 63593.

- 8eter Oin(elbacher, abnta o trega Donne e de"ian$a religiosa traMedioe"o ed *t< moderna, enova, -cig, "999 "99#J.

- =onathan . 8earl, 2he ,rime of ,rimes% Demonolog' and Politics in(rance# 45E:4E, Faterloo, )ntario, Fil*rid aurier Kniversity8ress, "999.

- Oavid ;ecN, )ngels and )ngelolog' in the Middle )ges, AeG XorN,)/*ord Kniversity 8ress, "99B.

- =. ?. 7eenstra, Magic and Di"ination at the ,ourts of =urgund' and(rance. 2ext and ,ontext of !aurens Pignon;s ,ontre les De"ineurs+4744/, eiden, >rill, "99B.

- 8aolo ombardi, Il filosofo e la strega. !a ragione e il mondo magico,4ilano, ?a**aello 0ortina, "99$.

- Dederico 8astore, !a fabbrica delle streghe. aggio sui fondamentiteorici e ideologici della repressione della stregoneria nei secoli -III:-II, 8asian di 8rato, 0ampanotto -ditore, "99$.

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- %tuart 0larN, 2hin>ing @ith Demons% 2he Idea of 3itchcraft in *arl'Modern *urope, )/*ord, 0larendon 8ress, "99$.

- Oaniel Dischlin, EY0ounter*eiting odZ: =ames 7I IJ and the 8oliticso* YOaemonologyZ "#9$J, Journal of Narrati"e 2echni9ue, 26:""996J, pp. "529.

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- %alvatore 8ricoco ed.J, Il demonio e i suoi complici. Dottrine ecreden$e demonologiche nella 2arda )ntichit

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